Pengembangan wilayah Rusia di Ural tengah. Arsip Tag untuk sejarah perkembangan Ural. Zapovіdni mіstsya Ural
Mereka menggambarkan perkembangan Ural dan mulai dari penilaian kampanye Urmak. Siapa yang menjadi penggagas kampanye? Yaka Bula meta? Apa peran ordo dalam mengatur dan melaksanakan kampanye? Chi otrimuvali Ermakovtsy berdaulat pіdtrimka? Pada jam berapa itu akan menjadi prestasi sukses, tentang kehidupan seperti apa melalui 430 tahun kehidupan, tidak dilupakan?
Apakah kamu tidur? Kesenian rakyat- Misalnya XVIII dan tongkol XIX Seni. Buv menerbitkan koleksi manuskrip pisen rakyat, bilin, termasuk tentang Ermak, memilih cerita rakyat Rusia abad XVIII Kirsha Danilov yang dinamai - teman-teman kambing tampaknya menjadi penggagas kampanye.
Tentang akar Sibira oleh Urmak Timofiyovych snu kіlka sastra, tengah:
- - Ditemukan dan dinyatakan usima lebih jujur - Esipovskaya, ditulis oleh Don Cossack, rekan Urmak, saat ia menyebut dirinya sendiri, Savoy Ufimov. Naskahnya selesai pada tahun 1636, karena penulis buku itu hampir berusia 80 tahun; Cossack "tertulis" - "SkASka" pendek tinggal di Tobolsk pada tahun 1623 ketika mereka mengambil bagian dalam kampanye - membentuk dasar Sinodik untuk Urmak Cossack - sebuah kebaktian gereja khusus, memuliakan Cossack yang tewas dalam kampanye Siberia. Synodikon menjadi salah satu dzherel dari Asipovskiy Litopis, dilipat pada 30-an abad ke-17. paman dari stan uskup agung Tobolsk Savoy Asipov. Mereka mewakili keterikatan "Pemeliharaan Ilahi" dengan kepentingan Negara dan Tsar.
- -Stroganov, ditulis mendekati 1600 rock yakiy yang paling diimpikan dari Karamzin. Dalam literatur Stroganov, peran promisovtsy Stroganov dalam mengatur kampanye Urmak ada di rencana pertama. "Storganovs viklopotali surat tsar mereka" datang dengan tangan Vijskoy "tidak hanya dengan musuh terdekat, tetapi dengan pencuri Siberia yang jauh, mengapa mereka pergi ke" tanah air "kerajaan untuk Kamen. Di penjara kotapraja mereka sendiri, mereka telah memiliki sejarah panjang dalam membentuk rekrutan prajurit yang telah dikirim ke polisi dan ke kanan pengunjung. Untuk keluarga Stroganov, mereka berpikir tentang "pidyomi di Sibir", lyudin seperti itu adalah seorang penyihir, dan bahwa Stroganov "melemparkan seruan" di mana Urmak (untuk deyakim stochnikam - Tokmak) Kozaki dan Ermakіvіvikonavtsovtsa Sebuah karya sastra khusus telah ditulis dalam bentuk dokumen dokumenter dari serangkaian bahan arsip patrimonial Stroganov, Synodik hingga Urmakovy Cossack dan sejarah telinga abad ke-17 "Tentang Siberia" (3).
- -Dalam literatur Kungurskaya (dikenal pada tahun 1703 oleh S.U. Remezov, kami melayani orang-orang Tobolsk, sejarawan, ahli geografi, arsitek di Kungur) tertulis, " VOI dengan berani dengan satu hati dan sepenuh hati ", - setelah melawan namist Persia di Laut Kaspia, Zoril pedagang Rusia dan“ mempertajam perbendaharaan raja di Volza. »Bersamaan dengan kata-kata Cossack dari pasukan Urmak, penulis literatur Kungurskaya dihormati oleh penggagas kampanye dan menulis tentang perintah dalam pasukan Cossack dari para tawanan. S.U. Remezov menyelesaikan "Sejarah Siberia" -nya, yang menjadi dasar literatur referensi dan dokumen Esipovskaya, Kungurskaya, Rusia dan Tatar. Mereka membalas dendam pada orang-orang Ural dan Siberia. (4)
- - Sebuah literatur Siberia singkat tentang Spassky, terlihat pada tahun 1820. Om Bula, publikasi "hukum Cherdinsky sejak lama"
- - Latin, itu harus diterima sampai akhir abad ke-18. Naskah itu dibawa ke Perpustakaan Umum Kekaisaran, dan pada tahun 1849 diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia Nebolsin;
- - Listis baru, terlipat di ujung VІІ atau bonggolnya VІІІ VV;
- - Pada tahun 1621, kehidupan uskup agung pertama Tobolsk, Cyprianus, hilang dalam teman-teman Urmak yang masih hidup tentang akar mereka ke Siberia dan tentang semua perabotan untuk kampanye;
- - Di Buzunovsky penulis, ("The Tale of the Siberian Land", dikenal dengan A.A. ), untuk jenis informasi lainnya, kami akan memperkenalkannya pada penelitian ilmiah oleh E.K. Romodanovsky, vin lahir di bagian Solvichegodsky dari volodin Stroganov di desa. Borok di Dvіni.)
- -Dalam dokumen diplomatik akhir abad ke-16 representasi, tampilan resmi pada eksodus - Cossack di dalamnya juga merupakan viconauts dari kehendak tsar. Bukan tentang Urmak, bukan tentang petunjuk Stroganov di dalamnya.
Sastra sejarah oleh pencipta sejarah awal. Mereka melihat alasan, pergi, hasil dan pengembangan tanah oleh Rusia, memberikan penilaian tentang peran kekuatan komunitas besar dalam keseluruhan proses. Pengembangan Ural dan Siberia dilanjutkan oleh vivchhati Tatishchev V.N., berdaulat dan kepala manajer pabrik Ural (1720-1722, 1734-1737), yang mulai secara sistematis membuat manuskrip Ural di Cherdin dan Solikamsk. Di antara tulisan anggur yang paling berharga, setelah ditambahkan ke Biara Dalmatov "Daftar Rotmistra Stankevich", itu membuat pernyataan tentang perkembangan Ural pada abad 16-17.
Pada awal 30-an dan 40-an abad ke-18. di Ural, zagin lain dari Ekspedisi Kamchatka untuk pertama kalinya - naturalis .G. Gmelin dan sejarah G.F. Tukang giling. Miller memeriksa arsip Cherdin, Verkhotury, Turinska dan memilih bukti dokumenter terbaru dari perkembangan Rusia Ural dan Siberia, menang dalam sejarah sejarah Siberia. Menerima dedikasi Ural dan Siberia Miller untuk penaklukan, perwakilan kekayaan alam - oleh hak berdaulat. Dan setelah menghormati orang-orang pribumi, mereka tinggal di negara tertentu. Kami adalah yang pertama memberi makan pada etnogenesis orang-orang Ural dan masuknya penjajahan Rusia pada orang-orang non-Rusia. Vіn menghormati bahwa hanya para pemimpin penguasa feodal Rusia, pedagang, dan gereja orang-orang Moskow di Ural, yang masuk ke agama Kristen dan peradaban.
Tentang kolonisasi Ural, orang bisa menebak robot S.M. Solovyov, V.O. Pelopor besar kolonisasi Ural, Buv Historian dan Archaeographer Dmitriyev A.A. Vivchayuchi dans buku sensus abad XVI - XVII, banyak bahan tindakan, sastra sastra, dengan mempertimbangkan perkembangan ekonomi Ural abad XVI - XVII, terletak pada pengembangan tepi, di mana peran utama dari kerikil bukan kolonial. Vіn doslіdzhuvav dalam perjalanan penetrasi populasi Rusia ke Ural, kampanye pemukim pertama, evolyutsiyu organ otot manajemen dalam proses pengembangan lahan, dll. Om menggertak vidіlenі perіody dalam sejarah Ural, sebagai vіn po'yazuvav dengan tahapan kolonisasi: Novgorodsky, Moskovsky. Kamus I.Ya. Krіvoshchekova, penugasan kolonisasi, mereka mengungkapkan pandangan tentang kenegaraan Sutra dan kaum tani.
Trapeznikov V.N. setelah berbicara penyebab kepala pemukiman kembali ke desa zakrypachennya Ural Pertarungan Klasovu Dan kekuatan penghancur utama adalah kaum tani dan penduduk kota. Stverdzhuvav, orang-orang Rusia datang ke Ural kembali ke Stroganov, setelah melihat peran biara.
Pada periode Radiansky, signifikansi budaya kolonisasi Ural Tengah dalam perkembangan dunia ditempati oleh: P.S. Bogoslovsky, A.A. Savich, A.P. Pyankov, A.A. Vvedensky, V.I. Shunkov, A.A. Preobrazhensky, V.A. Oborin (pemukiman dan pengembangan Ural Tengah pada abad XI XVIII) Ta di .. V.A. Oborin mencapai urutan dzherels surat arkeologi dan etnografi, yang memungkinkan dia untuk menumbuhkan cerita tentang orang-orang bahwa pertanian penduduk asli (Udmurt dan Permian) mulai tumbuh kembali. Kedekatan gospodar I akan mengatur dan mode penangguhan populasi yang ramah dan penduduk asli telah mengambil penyelesaian dan pengembangan Ural tengah oleh perwakilan dari 15 orang Ural. Oborin melihat tiga bentuk penjajahan tanah: desa, posad, monastik dan gereja, dan semuanya bersama-sama. Vivchennyu dari sejarah budaya ke Ural dari perampasan robot P.S. Bogoslovsky (b.1927), M.M. Serebryannikov (tentang patung kayu Perm), V.V. Daniellevsky, V.S. Virginsky, V.A. Kamensky dan n. (6)
Di jam Denmark di robot V.V. Pundani, V.V. Menshikov, topik kolonisasi Ural sedang dikembangkan.
Melihat kami misteri paling persuasif tentang Ural dilakukan sampai kira-kira. 90 - 160 SM Pada peta Ptolemy Yunani kuno (dengan nama pegunungan Rimmean (Riphean), pegunungan Ural ditampilkan.
Untuk danimy surat-surat mereka dzherel, pada abad ke-7-5 SM. Dalam beberapa tahun terakhir, suku Fassagets, Iirs, Issedons, Arimasps, Argippeys, dan Volodya tinggal di banyak kawanan Twarin dan Bully, pemimpin paling terkemuka. Di atas pegunungan, griffin mitos berbohong - hewan krylata, yang melindungi emas (Aristey, Herodotus). tengah suku, yang tinggal di wilayah negara disebut Perm, samoyad, yugra. Tulisan-tulisan abad XIII. - Ugorts kuno, piznishe - suku-suku budaya tkul (monumen budaya tsy paling terkenal - di tempat Polovska di pegunungan Dumna, pusat metalurgi, yang, ymovіrno, menyediakan produk-produk kinerja suku Skeptisnya sendiri) . Nadal di Ural, proses etnis berlangsung dengan cara yang sama, karakteristik aliran anak-anak untuk jalan-jalan dan jumlah kelompok etnis, terutama sebelum jam Migrasi Besar Rakyat. Pada jam Danian Ural - unіkalny etnіchny i sotsіokulturny regіon Dimana Uang Apakah prozhivayut predstavniki Harapan 100 natsіonalnostey (korіnnih i mіgrantіv Epoch pershoї hvilі rosіyskoї kolonіzatsії, penyelesaian petrovskogo, reformasi stolipіnskih perіodu revolyutsіy yang gromadyanskoї vіyni, stalіnskoї kolektivіzatsії, shock budіvnitstv, represіy i t.D 7)
Dalam peringkat seperti itu, sejarah pemukiman dan perkembangan Ural berada di tengah seribu tahun. Penyihir arkeologi akan memberi tahu Anda tentang jam-jam ini. Sejujurnya, mereka yang sibuk di persimpangan jalan dari Asia ke Eropa, di perbatasan antara padang rumput dan hutan, wilayah itu akan dengan cepat melintasi perbatasan aliran migrasi. Ratusan suku dan bangsa melewati seribu tahun di seluruh negeri. Sampai X-XV Seni. Populasi Mistsev dari chastkovo menguasai wilayah Ural. Dokumen literatur yang disimpan tidak memiliki saran tegas tentang makanan tentang inisiatif tersebut. Topik kolonisasi Ural diangkat dan banyak sejarah sedang dibahas.
Cari tahu tentang jam pengetahuan pertama orang Rusia dari Ural Tengah: abad XIV, XV atau XVI. Di Ural Pivnichny, di Ural Yugroi - Saya akan dapat menyaksikan pendatang baru Novgorod, Gyuryat Rogovich, pada awal abad ke-11 (1092) (8), saat mereka mandi di penduduk asli pertanian setempat sebagai imbalan untuk kawan Rusia. Di jalan dan ruk, ada pemukiman - pemukiman, tempat musim dingin, kota-kota kecil. Yshli ke Shid dan Christian Mysionery. "(sembilan)
Drive, yang dikirim oleh Grand Dukes of Moscow, tidak disusul: mereka pergi ke Rusia. Pada akhir abad XVI. Penduduk desa Rusia mulai menembus tanah Trans-Ural, ke puncak Sungai Iset. “Ini bukan vipadkovo lyudina Rusia pergi ke Pegunungan Riphean untuk waktu yang lama hidup untuk secara aktif menulis kampanye Urmak. Tepi super-bicara sosial di antara komunitas Rusia "atas" dan "bawah", perkembangan gereja Rusia, pertumbuhan populasi di Rusia Eropa, distribusi "penggunaan lahan" oleh orang-orang, alasan untuk kemakmuran
Isov untuk Ural Lyudin, berbisik di sana "bumi dan kemauan", ketahui di sini "tidak ada miztsya rozlogo zelo yang subur dan berkembang biak, rychki rozlogo zelo, di air yang sama akar manis dan ribi rizni nolich" Tse buli kekayaan alam, Mayzhe tidak terbebani oleh orang-orang. Tidak ada omong kosong di sini.) (10)
Ini adalah versi bahwa orang-orang yang telah mengalir dari pangeran bengkok Ivan the Terrible telah mengalir ke sungai Ural. Menjelang 1559, banjir air mengalir ke Volga, mencoba melakukannya: zgrai, yang menyimpan untuk mereka, hidup dengan perampokan dan perampokan. Pada tahun 1577 rotsi untuk mengemudi cichs zgrai buv pesan zagin Ivana Murankin, yang, dengan diami zmusiv їkh tikati yang jauh, yang berada di Sibir (Urmak), yang berada di Terek (cossack Greben), yang berada di Ural. ilmu sejarah, Dalam artikelnya “Ribuan mil untuk pertama kalinya,” orang-orang Rusia pergi ke Siberia, “mereka membawa yasak ke sana, memberitakan iman Kristen. Pada akhir jam, Tatar Siberia datang untuk melihat endapan basal dari Moskow, apalagi, kembali ke Urmak. Tetapi sepanjang waktu sampai akhir hari tidak membawa kebaikan bagi Rusia, kecuali reputasi musuh yang kuat dan santai "(11).
Menjadi jelas bahwa penyelesaian dan pengembangan tanah Rusia, yang merupakan dua "mimpi cerah", tidak realistis tanpa akar untuk mencapai sistem administrasi modern yang efektif.
Bijih midni di pasaran mulai muncul pada akhir abad ke-17. Pada 1721, pabrik peleburan media berlokasi di sini. Benar, pencairan Dovgo tidak masuk ke Demidov, lebih banyak bijih mdna Bula dicampur dari zaliznoi. Mereka tahu bijih merdu dan perunggu.
Pesan pertama tentang perunggu Tagil diketahui dari P. Pallas. Mereka melihat tambang tua, sebelum kedatangan mereka pada tahun 1770, mereka bahkan lebih zanedbans, yang berarti bahwa "di antara tempat tinggal pabrik, bijih non-abiyaki midnі ditambahkan."
Foto oleh Vlad Kochurin
Pislya penaklukan Siberia oleh Urmak seluruh Ural menjadi Rusia. Sekarang mandrіvniki dapat mendaki tanpa henti, baik yang dapat dilipat maupun yang sepele, di seluruh Ural dari musim dingin hingga musim dingin. Pada 1666 untuk kelompok tsar Oleksiy Mikhailovich Perwira Rusia(46 spesial!) dari Solikamska ke Verkhotura di sepanjang jalan Babinovskaya. Salah satu petugas (yang tidak tersedia) adalah teman jalan, yang dapat dibaca lebih banyak tsikavo melalui 350 rubel berikutnya.
Dilihat oleh literatur, Rusia bertekad untuk menembus Ural pada abad XI. 1092 oleh Novgorodian Gyuryat Rogovichi, salah satu bangsawan atau pedagang besar, yang mengorganisir ekspedisi ke Pechora dan Yugra, yaitu, ke Pivnichny Ural di kota, tempat leluhur Mans modern tinggal. Pengenalan Novgorodian ke Ural dirampok pada abad XII. Vidomi nabigi di Pivnichne Priurallya di 1187 batu, pergi ke Ugra di 1193 - 1194 batu. Ymovіrno, boules kenaikan, tentang yang tidak membanjiri catatan dalam memoar surat itu.
Orang-orang Novgorod ditembaki di depan bagaty khutrom, khutrom. Pada abad XI-XII Rusia, tidak ada pemukiman di sini. Pemukiman Rusia terletak di wilayah Kama Atas hanya pada abad XIV-XV.
Saksi tidak langsung telah muncul bahwa Novgorodian kuno telah dipindahkan ke seluruh wilayah. Jadi, ketika menggali di lembah sungai Kolva di pemukiman Iskor, para arkeolog menemukan peluru tembikar Rusia, yang dapat dianalogikan dengan keramik Novgorod kuno pada abad XIV-XV.
і і і data terbalik tentang transfer di wilayah Kama Atas Novgorodians kuno, misalnya, pengenalan kultus linguistik Perun dan kemungkinan guntur panah - burulk berbentuk jari, yang diatur dalam suara suara Dalam salah satu peringatan primitif tahun 1705, dikatakan tentang petir yang menang dalam bentuk jimat: “Anika Detlyov di pemakaman dekat New, Rodion, yang berada di vezhlivtsy. Dan untuk mempertahankan vesіllya itu, shob yogo, Rodion, dan pasukannya, orang luar tidak mengambil alih, mereka memiliki tembakan kuat di rumput suci itu. "
Dengan peringkat seperti itu, jika Novgorodian kuno dipindahkan ke Kama Atas dan Vishera , bahkan berbicara tentang pendidikan para pembicara, yang dasarnya adalah beberapa Novgorodian, yang diteruskan ke Noman, yang, sebelum abad XIV , tidak menetap di sini sampai abad XIV. - teman, di wilayah Kama Atas untuk menyelesaikan lebih awal untuk memperbaiki, untuk menembus tidak hanya Novgorodians, Ale dan Inshi Rusia, Zokrem Volodymyro - Suzdaltsi. I Perm Velika, sejak abad XIV saya telah memperbaiki nama wilayah Pivnichny Prikam'ya, menjadi pahlawan supernatural Novgorodians dan Volodymyr - Suzdalts.
Setelah melewati jalan dan dari pivnochі - dari Pomor'ya ke Kama, jadi judul portage Pechorsk: dari pasang Pechora, anak sungai Volosnitsi di lembah Kami hingga anak sungai Vogulka. Di Volosnitsa dan Vogulka, ada misi dengan nama portage Pechorsky yang sama. Shlyakh buv dvgy lipat: dari Vogulka ke rychka Elovka, lalu ke Berezivtsi, darinya di dekat danau besar Chusovsko, lebih jauh ke Visherka, Kolvi, ke Vishera, nareshti, ke Kama.
XVI - Abad XVII tse buv shlyakh dari artileri Ribolovets Cherdintsev, yang dikirim ke promisory ke anak-anak sungai Pechora, terutama ke sungai Shchugor dan lich. Ale vin secara aktif menang untuk pemukiman kembali dari Pechora ke Prikamye. Jadi, dalam dokumen Cherdinsky tahun 1682, penghuni Ust-Tsilem, yaitu, E. Lyudin, dibayangkan, atau Vyshov dari Ust-Tsilme sendiri, di atas leluhur, yang datang untuk datang.
Tsimi shlakh menembus ke wilayah Kama Atas Novgorodians, dvintsi, pomori. Pada abad XV, karena diizinkan untuk menilai penggalian dan surat-surat memori, kota-kota Rusia dihapus oleh tuan rumah dari mereka yang memperbaiki pemukiman dan petani Rusia, di usil utama penutur bahasa Rusia Utara.
Pada 1472, penculikan Pangeran Fyodor dari benang, sebagai akibatnya Perm Besar ditinggalkan, ditinggalkan ke gudang negara Rusia. Yogo zagіn dibentuk dari Ustyuzhans, Belozertsy, Vologda dan Vichegzhan, yaitu Zhiteliv Russian Pivnoch. Sebagian dari mereka kehilangan nyawa di wilayah sungai Kamsk - Kolvinsky, jadi Fedir Strokatiy mengirim pesan di sana-sini dengan membuka tempat yang diperkuat di Pokcha. Dari pemukim pertama yang berbicara, mereka datang dari musim dingin Rusia, dan memimpin telinga mereka sendiri, dan pembicaraan Rusia ada di sini.
Ada tempat di abad XV - XVI, gila. Itu terdengar dengan dialek yang sama, seperti berada dekat denganku pemukiman Silski... Dahulu, pada abad ke-17, perubahan situasi di kota-kota tampak berlipat-lipat. Sebagian besar penduduknya dihancurkan dengan frasa ini, yang disimpan di dekat tempat itu. Pada saat yang sama, di tempat-tempat rozmovna mova, Bula diwakili oleh nshih rіznovidy, karena mereka tinggal di sana, seperti petani, pengrajin, pedagang, tentara, perwakilan administrasi, pendeta. Urutan pergaulan bebas penduduk desa terdengar di sini mova para menteri kultus, karena mereka tahu gereja - buku mova, dan perintah, yang volodili dilova mova. Di sini boule disajikan dan profesional bisnis: pembuat garam mova, milovariv, ahli metalurgi, petani, dll. kelapangan. Abad 16 - 17 muncul selama satu jam tidak hanya pemukiman aktif di Perm Velikaya - tanah Cherdinsky dan Soli Kamskaya, tetapi pemukiman kembali aktif ketiga di Kama hingga Novo - Mikilskoy Sloboda, dibuat pada 1591 rotsi. Periode yang sama menjadi satu jam untuk pertemuan orang-orang tua Rusia di Ural Barat. Namun, pentingnya mendiami wilayah dan tidak sama dan pengembangan distrik-distrik sekitarnya dibesarkan sebelum itu, dalam dialek primitif distrik pedesaan, ada rasa pesan, jadi ada kekurangan bicara.
Perm menetap di Velika, seperti untuk menyaksikan upeti Kitab Suci dan Bagatokh dari dokumen Cherdinsky pada abad ke-17, oleh penduduk Pivnichnoy Dviny, Mezen, Pinegi, Vimi, Vilyadi, Vichegdi, Sukhon, Pivdnya, Pechory, Vologda di Utara , secara genetik dikawinkan dengan Novgorod. Populasi, yang telah berpindah ke Pivnich Rusia dari Moskow, Volodymyr, Volga, dll. Di paruh lain abad ke-17, terutama pada abad ke-18 di Perm, Great Believers diperbaiki dari provinsi Nizhny Novgorod, dari wilayah Trans-Volga. Bau busuk adalah pembicaraannya sendiri untuk menetap atas nama populasi yang sudah terbentuk di sini.
Pada abad ke-19, migrasi penduduk di tengah Prikam meningkat tiga kali lipat, dan mereka membawa wilayah baru untuk pembangunan. Jadi, ada banyak Orang Percaya Lama di Colva Atas dan Pechora Atas. Orang-Orang Percaya Lama akan mengambil alih dan menetap di desa-desa Solikamsky, di desa-desa Chusovsky dan desa-desa Kopalno di Chusovaya, di bagian barat wilayah Sivansky, Vereshchaginsky dan Ochersky modern, di distrik Yurlinsky. Nyanyian isolasi Orang-Orang Percaya Lama, tradisi dalam pekerjaan, budaya mengambil pelestarian elemen yang dibawa di bagian utama Trans-Volga dengan berbicara. Namun, di pemukiman yang tenang, de Old Believers menetap atas nama non-Old Believers, bau akta mulai melawan orang-orang tua katakan di sini.
Sejarah perkembangan Ural oleh orang-orang memiliki karakter bagatovic. Sudah sejak zaman kuno, suku manusia yang tak terhitung banyaknya, menetap di yang paling penting di sepanjang tepi sungai, mulai menaklukkan pegunungan Ural. Tahap utama pengembangan Ural dapat disebut satu jam konsumsi industri di Rusia. Jika pada abad kedelapan belas Tsar Petro, berkedip-kedip tentang kejayaan dan kebesaran Rusia, dengan cerdik melihat langsung perkembangan Rusia, maka orang-orang Ural comorians terjebak di depan janji-janji baru Rusia dengan kekuatan besar.
Salah satu varietas pertama dari kekayaan Ural dalam sejarah adalah janji-janji Strogonov. Sebagian besar pabrik dan maysterin berbau busuk di mauta biasa Usolye-on-Kami, tetapi mereka terjaga (rumah, kapel, Katedral Transfigurasi), seperti musim ini kemunduran budaya kawasan Ural masa lalu industri.
Tahap ofensif menguasai Ural dapat ditemukan di dinasti yang sangat tua dari Demidovs promislovtsy. Di tengah pemukiman monumen industri, dibangun di atas wilayah warisan Demidovs - surplus tanur tinggi dari pabrik Nevyanovsky yang terkenal, mendayung, vidom Nevyanovsky dicuri oleh seorang vezha, budinok pansky, "Tsar-Domna ", sebuah bangunan yang terpelihara sampai sekarang.
Tempat di Ural mulai muncul di pusat gerai industri. Salah satu yang pertama dalam 18 abad terinspirasi oleh apa yang disebut "tempat - daerah terpencil": Nev'yansk, Nizhniy Tagil, Baranche, Kushva, Zlatoust, Alapaevsk, dan nshi. Selama dunia, mengikuti deskripsi penulis Rusia pada jam itu, mereka diinjak-injak di alur sembarangan pegunungan Ural di tengah daun tua. Visoki Gori, Air Prozora, hutan yang tidak dapat ditembus untuk merasakan pemukiman orang, menciptakan suasana kesegaran dan kebersihan, tidak penting pada peredupan pipa permanen dan pekerja pabrik.
Tsikavo, sebagai salah satu wilayah tertua di dunia teknologi metalurgi, Ural memasok logam berwarna dan hitam tidak hanya ke Rusia, tetapi juga ke Asia Barat, melainkan dengan mengambil pengembangan peralatan mesin berturut-turut. negara-negara Eropa dan mengunjungi Amerika. Peran besar yang dimainkan oleh Ural di vіtchiznyanih vіynakh meja 18-20. Batuan cahaya pertama kehidupan dan terutama yang lain, Ural menjadi bengkel semua kekuatan Rusia, gudang senjata utama Tentara Merah. Di Ural, di batu perang dunia lain, industri atom dan roket radioaktif mulai muncul. Nilai instalasi pertama dengan nama penuh kasih "Katyusha" juga berasal dari Ural. Di Ural, chastkovo kewalahan dengan keunggulan laboratorium ilmiah untuk pengembangan spesies baru ozbroen.
Ada sejumlah robot yang menggambarkan kekhasan sejarah perkembangan Ural oleh orang-orang Rusia.
Sejarah perkembangan Ural
Perkembangan intensif Ural dimulai pada era sejarah penting abad ke-17-18, ketika telinga "peradaban kekaisaran" (A. Flier) muncul, atau jam baru dalam sejarah negara Rusia. Tempat khusus di Ural di Denmark ditunjuk pada saat itu menjadi zona sejarah informasi Rusia pertama tentang pembentukan "Rusia" baru (istilah PMSavitsky), sebagai sintesis dari dua negara budaya baru : dan "asing" satu jam.
Abad ke-17 dalam sejarah perkembangan Ural dapat dilihat sebagai periode kolonisasi pedesaan "vilnoy" massal, terutama terkait dengan perkembangan agraria di wilayah tersebut. Di seluruh meja, populasi Rusia lama terbentuk di sini, setelah menciptakan dunia baru budaya tradisional beras dalam versi Pivnoch Rusia. Pada periode Denmark, elemen "bawah" adalah pemimpin ruch kolonisasi. Keadaan es harus membawa koreksi administratifnya sendiri ke dalam seluruh proses shvidkoplinny.
Pada abad XVIII. Ural, yang merupakan wilayah niyakiy nshy di tanah itu, telah menjadi sombong tentang semua inovasi dan vitrati "Eropaisasi", sebagai akibatnya jenis subkultur "Ural" tertentu telah muncul. Industri pertambangan menjadi elemen dasar. Budіvnіstvo ponad 170 pabrik untuk pesta, vyrobnіstvo untuk chavun dari 0,6 juta pood per telinga modal hingga 7,8 juta pood sebelum tahun lalu, penaklukan pasar internasional untuk logam - semua prosesnya diindustrialisasi secara gila-gilaan. Ale fenomena industri Eropaisasi Rusia, menjadi mungkin bukan hanya karena kecurigaan aktif terhadap teknologi yang ketinggalan zaman, tetapi lebih pada pembentukan sistem dan organisasi spesifik produksi industri produksi industri, berdasarkan pada basis modern. Pada perubahan kolonisasi nasional baru, pemukiman kembali primus ke Ural dari puluhan ratusan pemukim pedesaan, serta penciptaan kembali tanah penduduk desa dari penduduk desa yang berdaulat di "ditugaskan", dibawa ke Ural. Sampai akhir abad ke-18. nalichuvalosya ponad 200 yew. cholovik. Di provinsi Perm, karena sifat "girnichozavodskaya" terbaik, "dikaitkan" sepanjang jam, 70% di gudang petani berdaulat menjadi.
Sampai pertengahan abad XIX. dari massa yang tumbuh dari orang-orang bera, kelompok pabrik tertentu terbentuk - "penambangan dan populasi tanaman". Vono telah menjadi substrat sosial, setelah membuat tradisi profesional dan budayanya sendiri yang mengekspos kota Ukraina ke Ural.
Sifat seluruh kubu muda Rusia dapat dihormati oleh kaum industri di tempat hingga pendidik sosial klasik - petani dan robot. Kekerasan membawa massa orang maestral dari komunitas pedesaan yang menakjubkan yang tinggal di kamp marginal dan menciptakan suasana sosial yang hidup dan tidak aman di wilayah Ural. Manifestasi permanen dari bentuk-bentuk baru protes sosial telah menjadi beras khas budaya "Ural".
Gospodarsko-ekonomichnu dasar fenomena Ural gunung sklav okruzhnoy lad promislovosti. Elemen utama dari sistem pusat - Distrik Girsky - mewakili negara bagian Bagatogaluzev, yang berfungsi berdasarkan prinsip swasembada. Kompleks Girnichozavodskiy telah mengamankan dirinya dengan syruvina, menembak, sumber daya energi dan semua infrastruktur yang diperlukan, berkedip tanpa gangguan dalam siklus virus. Karakter "alami" industri tanaman didasarkan pada hak monopoli pemilik tanaman untuk semua sumber daya alam kabupaten, mengasimilasi persaingan tanaman. "Kealamian", "ketertutupan", "mode pergaulan bebas yang membingungkan" (VD Bulov, VV Adamov), orientasi virobnitstva pada keadaan diganti, suara rinky yang lemah menjadi manifestasi beras alami. Revisi organisasi dan administrasi paruh pertama abad XIX. Mereka "melukis" sistem, mengubah Ural Girnichozavodsky menjadi "negara di dalam negara" (VD Bulov). Penting untuk mengikat karakter transisi ekonomi Rusia selama Jam Baru dengan posisi "mode asli" industri Ural saat ini. Pihid semacam itu (misalnya, oleh T.K. Guskovoi) tampaknya tenang, dalam beberapa hal menafsirkan jalan dari tahap evolusioner dari penangguhan tradisional ke penangguhan industri.
Dibentuk pada XVIII - paruh pertama abad XIX. Budaya penambangan Ural menyimpan berasnya hingga awal abad XX. Pemukiman Ural Gornozavodsky melestarikan suasana desa, karena sifatnya, binatang besar dan keluarga, yang telah diambil dari budinks maestro, kota, nominasi tanah, dan pemerintah tvarinnitsky. Maystrov telah melestarikan memori historis penyergapan paternalistik dari sistem tanaman, yang dilanggar dalam vitalitas "perajut rajutan". Untuk vimog sosial, pihak berwenang bertanggung jawab untuk terlibat dalam kegiatan dari sisi pabrik dan kekuasaan. Di antara kelompok robot Rusia, mereka memiliki profesionalisme yang rendah dan nilai yang rendah membayar upah... Untuk pernikahan I.X. Ozerova, telinga pekerja Ural abad XX. Secara psikologis, saya akan fokus pada prinsip berkelanjutan membayar prats. Setelah terdengar sampai akhir gaji pabrik, kemenangan dari salah satu keuntungan ini tidak rasional dalam sen, mulai dengan foya. Saya bukan pegawai, saya pikir saya sedang mengerjakan spesialisasi untuk pekerjaan itu, dan saya melihatnya secara material. Pengisi budaya pada kehidupan grynichozavodskaya di tengah boule tatanan sosial Ural Girnichozavodsky, dari jarak pemukiman pabrik dari pusat budaya. nasi irasional Psikologi sosial dari majestr Ural dan karakteristik identitas sosial mereka membenarkan versi tentang milik mereka dalam jenis budaya transisi.
Dalam peringkat seperti itu, subkultur "penambangan dan pemurnian Ural" secara tipologis menyesuaikan dengan manifestasi interdimensional transisi. Ural paling jelas mendemonstrasikan beras mereka, sehingga memungkinkan untuk melihat wilayah Denmark sebagai semacam negara transisi "klasik" dari modernisasi kemitraan.
visnovok
Dimungkinkan untuk mengatakan bahwa Ural, khususnya, - generasi lain dan ketiga telah kehilangan identitas nasional mereka. Bau busuk tidak lagi menjadi Rusia, Ukraina, Bilorusians. Bau tidak lagi menjadi barang rampasan Tatar, Bashkirs, tobto "Cornish" penghuni Ural. Tsya vrata, vvazhaєmi, telah menjadi "strategi" yang terbentuk secara spontan dari pembentukan populasi Ural dari pengiriman. Adapun jam radian, ada boule pulau numerik "Archipelago Gulag", dan smut - distrik kehidupan permanen penduduk, menjadi keajaiban Ural Buv sebelum revolusi. Untuk Radiansky Gulag, setelah pereduvav protogulag kerajaan, diperbaiki dari Anni Ioanivnya, dan mungkin dari Peter I.
Siberia juga dihuni oleh migran dan migran. Ale tudi diperlakukan dengan desa dan keluarga patriarki. Pemukim kembali merobek tanah air dan masyarakat menjadi masyarakat. Seringkali boule migran dari m_tsevosty, terkubur dalam kekacauan. Jadi, pujian penulis adalah seorang pria muda, yang telah menghabiskan beberapa waktu dalam kerja keras untuk mereka yang sembelit sebelum kematian Pan. Menangkan orav, dan siapa yang lulus pan povz, mimokhіd dan opіk batogom. Praid tidak tahan, menarik orang yang bengkok dari kuda, mengambil batik dan ... Dan, setelah menyerahkan rumah, akan lebih baik jika Anda mengambil kelahiran dan susidiv ke Siberia. Jadi, untuk hari pertama di Tyumen, desa Ozhogina dirayakan, dan bahkan dalam ingatan saya itu tidak menjadi pinggiran kota baru tempat itu.
Perkembangan sosial dan ekonomi Ural pada abad ke-17.
Abad XVII, Untuk penunjukan V.I. Lenina, untuk memperbaiki periode baru Sejarah Rusia, yang “dicirikan secara praktis oleh zlitty yang sebenarnya dari semua ... wilayah, tanah, dan pangeran dalam satu kesatuan. Harga Zlittya ... wikkalosya menerima pertukaran antar wilayah, pertumbuhan pertukaran komoditas selangkah demi selangkah, konsentrasi pasar mikroba kecil di satu pasar All-Rusia. " Pada saat itu, di nadra vidnosin feodal, pasangan pertama vidno kapitalis lahir, dan mereka mendorong jalan mereka dalam pikiran perkembangan dan perkembangan keberuntungan. Proses berkembang secara berbeda di wilayah yang berbeda negara Rusia... Perkembangan sosial dan ekonomi Ural pada abad ke-17. Itu dalam pikiran kolonisasi sepele, yang mengambil karakter masovian. Penampilan baru dalam ekonomi dan kehidupan yang mencurigakan lebih sering muncul di sini, lebih rendah di tengah. Garam dan metalurgi telah berkembang dan memperoleh pengetahuan tentang jenis industri industri, kerajinan telah berkembang menjadi berbagai produk. Untuk diserap oleh dasar praktik yang mencurigakan dan untuk mengakomodasi hubungan ekonomi antara pasar lokal dan daerah sekitarnya, yang selangkah demi selangkah ditarik ke dalam pembentukan pasar All-Rusia. Di atas perkembangan kaum tani dan penduduk kotapraja sudah mulai tumbuh di bidang sosial.
Eksplorasi Ural di abad ke-17.
Pada abad XVII. Perkembangan Ural yang sepele, sebagai akibat dari usunenia masalah Vyskovoi sejak awal dan segera menjadi masovim. Prosuvannya dari populasi Rusia di distrik pivnichny dan Ural dialirkan oleh pikiran yang tidak ramah untuk pembangunan Pemerintah Silskoy ... Di distrik baru Ural, organisasi Rusia telah mendirikan opyr untuk populasi Bashkir, yang telah menetapkan haknya atas hamparan padang rumput sebagai padang rumput alami untuk pengembangan ternak nomaden. Area utama kolonisasi massal Rusia adalah tanah fosil dan hutan-stepa Ural Tengah yang belum berkembang atau kurang berkembang. Penduduk Mistseve zemlerobske pada dasarnya dengan baik hati menerima orang Rusia kepada penduduk desa, dan pada saat yang sama mereka menguasai rilly baru. Banyak janji dan populasi skotarsky dikonsumsi sebelum pengenalan budaya pertanian Rusia dan diteruskan sampai akhir. Bentuk kepala kolonisasi adalah kolonisasi pedesaan spontan. Peningkatan tingkat pemukiman kembali ke Ural petani dari kehidupan musim dingin Sebagian besar penduduk desa Pomor dimukimkan kembali secara legal, dibawa oleh "svit" mereka sendiri - komunitas, di tangan dokumen khusus (rilis, perjalanan, jalan, "memberi makan memori Rusia").petani dari distrik cikh di pinggiran.tanah, tidak menunjukkan semangat khusus di rosushuyu vіkachіv dan kekuatan yang tidak cukup kecil untuk kawat yogo. ochhata abad XVII. uryad zberіhalo pіlgi untuk pemukim pertama di daerah yang kurang berkembang. Namun, di dunia pertumbuhan gerakan massa spontan penduduk desa ke Ural, ada banyak pertumbuhan dan perkembangan peziarah kecil. Penindasan ordo tsar dituangkan ke dalam pemukiman kembali penduduk desa ke Ural, sementara keributan rakyat dicekik. Dengan demikian, peningkatan pesat populasi dari wilayah Volga disebabkan oleh penghancuran desa oleh ibu kota S. T. Razin. Distribusi orang-orang percaya lama dibawa sebelum pertapaan rozkolnitsky pertama muncul di Ural. Salah satu alasan untuk pemukiman kembali ke Ural, pengganggu juga spontan berlari alami di daerah pedesaan negara: tanah kering, salju parah, papan sepele dan kekerasan, yang menyebabkan neurosis, kekurangan makanan, kehilangan ketipisan dan industri makanan. Nikmati rasa lapar. Naybilsh boule penting dari batu kelaparan di tongkol ibukota (1600-1603 hlm. ), Di telinga batu 30-an dan 40-an dan di akhir abad (1696-1698 pp.). Pemukiman kembali Tse viklikalo dari kabupaten, yang paling menderita kelaparan, di kabupaten dan menh dari semua menderita. Di paruh lain abad XVII. di Ural, rozshuk vіkachіv muncul. Neridko mereka kewalahan sensus penduduk untuk mendapatkan pajak atas semua penduduk desa. Akan ada relokasi penduduk pada masa-masa, di mana survei dan sensus dilakukan, pada masa-masa yang belum mereka buru. Pertumbuhan pajak dan pajak dari kerajaan dan administrasi patrimonial untuk setiap jam juga diarahkan untuk pemukiman kembali penduduk desa di tengah wilayah. Jadi, pada tahun 1671, penduduk desa di distrik Cherdinsky diberi hadiah ... dan tanah subur mereka dengan sia-sia berkeliaran dengan cara yang lucu ”2. Pada 1697 r "Pajak zhytlovyh kaya Cherdinsky povita dari penduduk desa dibius" karena kekejaman katsapis Stroganov, yang menembus tanah yang ditabur hitam. Pada migrasi orang-orang non-Rusia, mereka menanamkan kekuatan dei mіstsevoy, zhorstokі mіri menghukum yasak. Karya-karya massa kebangsaan bersenandung tentang berita di bumi baru. Pada 1612, Vyshersky vogulichi pergi ke distrik Verkhotursky. Pada 1622 r Chusovska vogulichi skarzhilis, tapi M. Stroganov mengirim katsapiv untuk memilih dari mereka pertanian - "Saya dari keluarga Asaka membayar apa-apa dan Tatar dan mengembara seperti mengembara berbeda." Lihat svavol di zbori yasaku pada tahun 1648 rr. Tatar dari distrik Verkhotursky dikirim ke Ufa, dan pada 1658 pemukiman Vogul Chusovskaya "ingin berkeliaran di sekitar kota-kota kecil melalui rozorennya, untuk memperbaiki orang-orang Tobolsk." Setelah sensus 1678 orang di distrik Kuigur, “dari cheremis dan Chuvash dan Ostyak itu, dibesarkan di tempat pertama”. Pada tahun 1680-an, para Mariians di distrik Kungur, "meninggalkan yurt mereka, berkeliaran dengan cara yang naratif," menulis tentang mereka sebagai "uang receh". Batang nasional dituangkan ke dalam migrasi penduduk. Jadi, jam pemberontakan 1662-1664 r. Dengan pemberontakan tercekik oleh Vіyskami uryadovy, Bashkirian di lingkaran mereka sendiri akrab dengan kota-kota nasidian dan yoshli di bumi baru. Bernyanyi dengan lantang di kolonisasi Priurals Rusia pada abad ke-17. Bulo mengadopsi distrik pegunungan hitam Kungurskiy yang baru di tanah tanah hitam Silvensko-Irensky nadrichchia. Pada 1648 r s perkebunan dari Stroganovs, Piskorsky dan Solikamsky Ascension biara dan Volodynsky Solikamsky warga kota orang Alisevich dan Surovtsev di sungai. Silve syudi buli "vivedeni" di negara bagian penduduk desa +1222 orang. Penduduk desa dari provinsi Solikamsky, Cherdinsky, Kaigorodsky dan pemukiman Novonikolsk, serta dari provinsi Solvichegodsky, Ustyuzhsky, dan Vazhsky di Pomor, mulai menetap di Silva. Tempi menetap di distrik Kungur pada abad ke-17. boolei mencari Ural. Selama 55 tahun (1648-1703 rr.) Jumlah rumah tangga di sini meningkat 12,2 kali lipat. Selain populasi Rusia, Tatar, Bashkirs, Mariytsi, Chuvash, dan Udmurti tinggal di sini, dan mereka menetap di dekat desa. Selama 80 tahun (1624-1704 rr.) Jumlah penduduk non-Rusia juga meningkat 12 kali lipat. Sebagian besar dari mereka bertani, pada saat yang sama dengan orang-orang Rusia di wilayah Kungur. Shvidko menetap di tanah tersayang di pinggiran Novonikolsk Sloboda (Maybut Osinsky Povita). Dari awal XVI hingga telinga abad XVIII. jumlah rumah tangga di pinggiran kota dan desa-desa yang berdekatan telah tumbuh 30 kali9. Melanjutkan pengembangan dan lebih awal dari kilang anggur Priurals. Di povit Cherdinsky, wilayah yang dengan cepat dipindahkan ke 1640 r tanah Inva, Obvinsky dan Kosvinsky Porech di povit Solikamsky, untuk 100 rubel (1579-1679 rr.) Jumlah rumah tangga tumbuh 2 kali i0. Vin menjadi pusat pengembangan di wilayah Ural dan Siberia, seperti dan di luar wilayah itu, di kejauhan distrik Kaigorodsky, setelah meningkatkan populasi dari apa yang telah mengubah gelombangnya. Berhasil menetap di Solikamsky povit, pangkat kepala untuk pengembangan keluarga Porech. Untuk 32 roket (1647-1679 rr.) Populasi Selyanske di nva, Obva dan Kosva telah tumbuh lebih dari 3 kali lipat. Di telinga abad ke-18. (1702) ada 617 pemukiman dan 14 ribu orang tinggal di sana. Pancuran stati cholovich. Penyelesaian perkebunan Stroganov pada paruh pertama abad ke-17. Itu juga berjalan dengan cepat. Selama 45 tahun (1579-1624 rr.) Jumlah rumah tangga mereka meningkat 4 kali lipat. Di bagian lain ibu kota, Tempi menurun secara signifikan sebanyak mereka menjadi lebih kuat di perkebunan penindasan yang menindas. U 1700-1702 rr. Stroganov menggertak dari desa distrik Cherdinsky, yang dihuni di negara utama. Populasi Rusia lama secara bertahap tumbuh, karena dihuni dan tumbuh di Ural. Sampai akhir abad ke-17. Sudah, setengah dari populasi Trans-Ural telah menyeberang ke Desolation, dan hampir setengah dari populasi Trans-Ural telah disimpan. Bagian utama dari para imigran melampaui punggungan - ke Pegunungan Ural dan Siberia. Pada paruh pertama abad XVII. Di sekolah yang gersang, tanah yang paling dikenal ditaklukkan dari bagian kuno distrik Verkhotursky ke sungai. Tulis aku. Di sini bulo difoto di dekat selusin pemukiman besar dan tsvintar. Sebagian besar dari mereka memiliki boule yang dibentengi dengan benteng dan dihuni oleh Cossack Putih, yang membawa ke layanan menguasai bumi, karena mereka menghilangkan pajak yang dibayar dan dibayar. Slobodi diidentifikasi dari inisiatif penduduk desa miskin - Slobodchiks, ketika mereka memanggil "orang yang bersedia" untuk menguasai rylli. Sami Slobodchikov menjadi perwakilan administrasi di festival tersebut. Di pemukiman Shvidko, populasi petani tumbuh, dan mereka masing-masing memaku 200-300 rumah tangga. Di paruh lain abad XVII. Pivdenna antara tanah Rusia didorong melalui sungai kecil Iset dan Mias. Ada 20 pemukiman baru (penjara Kataysky, Shadrinska, Kamishlovskoy dan n.). Desa-desa Rusia berkembang pesat di pinggiran kota. Selama 56 tahun (1624-1680 rr.) Jumlah rumah tangga di provinsi besar Verkhoturye telah tumbuh lebih dari 7 kali lipat. Mereka dihormati oleh para migran dari pivnich Pomorian, dan sebelum akhir abad ke-17. Hampir sepertiga dari mereka membuang penduduk desa Ural. Kepadatan penduduk secara signifikan lebih sedikit daripada di Priurallya. Povit Pelimskiy telah menjadi dihuni oleh tanah api rendah. Pada akhir abad XVII. jumlah pemukiman pedesaan di Ural tidak kurang dari 200 ribu. cholovik. Pertumbuhan penduduk pada awal perkembangan masyarakat. Diketahui dari sensus 1678 r di distrik Kaigorodsky "halaman diruntuhkan dan orang-orang tidak datang - penduduk desa volost Zyuzdinsky", didistribusikan dari anak-anak ayah, dari saudara laki-laki, saudara laki-laki, yang pergi ke paman suku, dari tes meraih Ural. Di distrik Verkhotursk, bau busuk berpindah dari yang jorok ke "persepuluhan berdaulat irelei" di pemukiman, mereka melewati iuran alami dan terutama tanpa uang sepeser pun (Krasnopilska, Ayatskoe, Chusovskaya, dan n.). Penduduk desa dimukimkan kembali dalam kelompok 25-50 orang di pemukiman. Membangun tanah untuk kenalan nasional. Di dekat pemukiman Aramashevskaya dan Nitsinsky ada Komi-Ziryanov, di Chusovskaya - Komi-Perm, di sekitar Ayatskoye Sloboda, desa Marijska adalah Cheremiskaya. hal abad ke-17 - Ural telah menjadi basis kolonisasi pedesaan spontan Siberia. Pada 1678, 34,5% dari semua penduduk desa menetap di Siberia, mereka pergi ke perkebunan keluarga Stroganov, 12,2 - dari Kaygorodsky, 3,6% - dari distrik Cherdinsky. Pada abad XVII. rybnі rychki, anak-anak sungai yang besar, akan dengan cepat dikuasai. Jalan tua Kazan dari Ufa dan Silvi ke puncak Iset, yang melewati Kazan ke Sarapul, Okhansk dan melalui Kungur ke Aramilskiy Sloboda, akan disambut. Jalan lurus dari Turi ke aliran tengah Neivi dan Nitsi banyak dimenangkan. Pada abad XVII. pomitnoyu kolonisasi pemukiman tua Ural. Alasan pemukiman kembali penduduk kota adalah penguatan eksploitasi feodal di desa-desa, pertumbuhan berlebih dari pertumbuhan jalur di bidang sosial, seperti di tempat-tempat yang ada kenaikan, bukan di desa-desa, dan kelebihan tenaga kerja. telah dibuat. Persaingan yang berkembang dari vishtovhuval di bumi baru bukan hanya hal kecil, bir dan bola penanaman menengah. Bagian utama dari para migran pergi dari perkebunan pomor pivnichny. Zbіlshennya pajak posadskogo sebagai akibat dari "Posad Budovi" 1649-1652 rr. peningkatan konsumsi bahan bakar dari tempat-tempat di pinggiran. Di pemukiman kembali mereka menanamkan represi dengan pemberontakan lokal yang dicekik, batu kelaparan, yang tampak kuat di dunia, tetapi tidak di desa-desa. Jadi, sejak 1647, "dari kota Pomor ... dari perkebunan ... penduduk kota pergi ke Siberia ... dari pengangkutan anak kuda mereka: dari makanan yang buruk dan dari kehidupan, dari regu dan dari anak-anak." Alasan relokasi internal populasi posad di perbatasan Ural, jalan raya, pasokan sumber daya alam (misalnya, tanaman asin di dekat Cherdin), perdagangan cepat sehubungan dengan perubahan angkutan transportasi dan administrasi pusat Solikamska sehubungan dengan hari-hari Kungur di jalan baru ke Siberia), kota-kota tua selalu kelebihan penduduk. Schilna dilupakan oleh hutan dari hutan, tidak begitu mudah untuk membawa ke mereka vigoryannya selama kebakaran besar dan ke seluruh penduduk. Tingkat pemukiman kembali penduduk kota dikalahkan oleh yang besar di kolonisasi pedesaan. Di paruh lain abad XVII. memahami bentuk baru kolonisasi - promislova, diikat dengan pendirian pemukiman pabrik di perusahaan. Posadskіnaselenya di Priurallya tumbuh shvidshe, lebih rendah di Zaurallya. Di tempat-tempat Trans-Ural, orang-orang sebelumnya menjabat sebagai bagian dari populasi. Begitulah, seperti di desa-desa, sampai akhir abad ke-17. di kota-kota Ural, populasi penduduk lama terbentuk, yang secara signifikan menyusul pemukim baru. Nybilsh shvidko tumbuh pada abad ke-17. tempat-tempat baru dan lama, yang telah ditemukan di daerah-daerah yang kaya akan sumber daya alam. Populasi Kungur untuk 73 kekayaan (1649-1722 r. Populasi pabrik garam di pemukiman Nové Usolye selama 55 tahun (1624-1679) telah tumbuh lebih dari 10 kali lipat. , Lituania, serta petugas layanan - Polandia penuh waktu dan dipindahkan ke layanan Rusia Mans (vogul) . Pada 1678, Komi-Ziryan di Cherdin menjadi 26,4% dari semua migran, dan pada 1680, migran non-Rusia ke hulu - 26,2%. Pada abad XVII. kolonisasi biara sepele dari Ural. Memiliki zahochuvav kekuatan biara, itu tidak terjebak dalam pertumbuhan kekayaan duniawi. Biara-biara kecil - "padang gurun" yang dibangunkan oleh penduduk desa dan penduduk kota, rozrakhovuyu atas bantuan hak istimewa kamp untuk keluar dari penindasan feodal yang meningkat. Sejumlah besar biara baru dibangun lebih awal dan dipermudah oleh biara-biara dari anak yang sama. Untuk pertama kalinya di Ural ada koloni biara-biara besar Rusia di Pusat, Pivnochi dan wilayah Volga (Troitse-Sergnev, Voskresensky, Novoerusalimsky, Savvin-Starozhevsky. Arkhangelsk Velikoustyuzka). Saya terlibat aktif dalam mengembangkan Kantor Metropolitan Tobolsk, yang menciptakan sejumlah kecil pemukiman di Distrik Verkhotursky, yang kepala Gereja Siberia milik Uskup Agung Kyprian. Di antara biara-biara baru adalah boule paling populer, seperti biara-biara Trans-Ural, seperti Nevyanskiy Epiphany, Rafailom, Dalmatovskiy, benteng mav kam'yani untuk merebut kembali dari Bashkirs, tanah beberapa jenis anggur. Tidak penting pada tanda volodin tanah cepat dan penduduk desa bera, sebelum jam distrik Kungursky, pengembangan biara-biara seperti Kama, yak Piskorsky dan Solikamsky Voznesensky. Di warisan biara abad ke-17. penduduk desa dipindahkan dari provinsi pivnichnyh, pusat dan sukarelawan di tanah itu. Itu ditambahkan ke relokasi internal, kepala biara imam di Pivdenny, dari Priurallya ke Zaurallya. Sampai akhir abad ke-17. ada peningkatan yang signifikan dalam peningkatan populasi tenaga kerja biara-biara di tanah yang ditabur hitam dan daerah terpencil. Pada jam reformasi gereja Peter I, sebagian penduduk desa menjadi bagian dari pajak, kebanyakan dari mereka pergi dari tanah biara, biara-biara (Nevyansky Epiphany) ditutup. Pada 1710, di warisan Biara Piskorsk, 77 penduduk desa vivedeni dalam pajak, 23 masuk, 17 pergi secara sukarela, 9 boule dibawa menjadi tentara dan untuk masa depan St. Petersburg15. Skala reklamasi tanah selama penjajahan monastik pengganggu lebih sederhana.