Ensiklopedia sekolah. Karamzin dalam Sejarah Film Sastra
Mengapa tidak kembali ke literatur kita - setiap orang memiliki telinga untuk itu: jurnalisme, kritik, cerita, novel, cerita sejarah, publisitas, perkembangan sejarah. V.G. Bolinsky
Mikola Mikhailovich Karamzin adalah seorang reformis terkemuka dari bahasa Rusia. Setelah menaungi slide terakhir dalam sains, misteri, publikasi, dan bagian penting dari kreativitas Karamzin tahun 1790-an, reformasi langkah, yang mendasarinya adalah gagasan untuk membawa surat itu lebih dekat ke novel dengan semangat yang hidup. cerita berwarna mawar. Para sutradara Karamzinim, pembaca Rusia, yang mulai sering berpikir, melihat dan menjadi terobsesi.
vikoristovuєmo saya di promovi nya banyak kata, diperkenalkan ke dalam sirkulasi Karamzin yang sama. Seiring dengan mova mulailah visi dan kecerdasan, budaya, dan kedewasaan rohani masyarakat. Pislya dari penciptaan kembali Petrovsky di Rusia, anggur diisi dengan energi spiritual dari penangguhan yang disucikan dan cara semantik bahasa Rusia. Semua orang terpelajar dari bouly yang termotivasi berbicara bahasa Prancis, sehingga dalam bahasa Rusia tidak mudah untuk memahami dan memahami aliran ide dan perasaan. Untuk memahami visibilitas dalam cara pengembangan Rusia, untuk memahami manifestasi jiwa manusia, untuk mengembangkan bahasa Rusia, untuk mengembangkan budaya baru, untuk menambahkan sastra dan kehidupan satu sama lain. Sebelum pidato, pada jam itu Prancis bergerak maju di Eropa yang lebih luas; Tidak hanya Rusia, Ale, misalnya, nіmetska ntelegentsіya dihargai karena keindahan bahasa ibu ini.
Dalam undang-undang tahun 1802 “Tentang cinta di hadapan Batkivshchyna dan kebanggaan nasional” Karamzin menulis: “Bida kami, kami semua ingin berbicara bahasa Prancis, dan saya rasa tidak sulit untuk berbicara tentang reruntuhan gerakan yang kuat; dengan bijak, yah, tidak mungkin untuk melepaskan diri dari orang kurus yang kurus dengan mawar ”- dan memanggil tanggal bahasa lama dan semua bagian tipis bahasa Prancis. Pada akhir abad ke-18, Karamzin sampai pada akhir hari tentang fakta bahwa bahasa Rusia sudah tua dan perlunya reformasi. Karamzin adalah raja, dia bukan menteri. Reformasi Karamzin terperangkap dalam kenyataan bahwa dia bersalah karena melihat dekrit dan mengubah norma-norma gerakan, dan dalam hal itu, ketika dia sendiri menulis ciptaannya sendiri dengan cara baru dan membantu dalam almanaknya, menerjemahkan berbagai hal , ditulis dengan bahasa sastra baru.
Pembaca tahu tentang buku-buku ini dan mengambil prinsip baru bahasa sastra, seperti boule berdasarkan norma-norma bahasa Prancis (prinsip ini disebut "gaya baru"). Untuk karyawan pertama Karamzin, mereka mulai menulis, seolah-olah mereka mulai berbicara, seolah-olah mereka menulis untuk mendukung kaum bangsawan. Sama tsі dua zavdannya viznach esensi reformasi gaya penulis. Untuk mendapatkan bahasa sastra sampai pada intinya, pertama-tama, sastra Slavia Gereja (viraz Slovenia kuno yang penting, seperti di masa lalu, yang diganti, diganti) diperlukan.
Mereka sudah menjadi ulama-ulama kuno yang kolot seperti: abie, byahu, koliko, ponezhe, ubo . Pandangan tentang vislovlyuvannya Karamzin: "Buat, ganti, Anda tidak bisa mengatakannya dengan warna pink, tetapi terutama seorang wanita muda." Jika kita tidak mengetahui Slavia Lama, Karamzin tidak melewatkannya: itu sepadan dengan gerakan sastra Rusia Shkodi yang agung. Itu diizinkan untuk memenangkan Slavikisme Lama, seperti: a) dalam gerakan Rusia mereka mempertahankan karakter puitis yang tinggi ("duduk di depan surga tenu "); b) adalah mungkin untuk vikoristovuvati untuk tujuan artistik ("sekilas emas harapan, sekilas petir tergantung dalam kegelapan kesedihan"; c) menjadi imennik abstrak, membangun dalam konteks baru bagi mereka perubahan indra mereka ("boule di Rusia adalah roh besar, yang ciptaannya terpesona di ibu kota"); d) dapat dilihat dalam kualitas gaya sejarah ("Saya mendengar banyak sekali", "Nikon sklav dari dirinya sendiri peringkat tertinggi dan ... hari-hari pengawasannya, pengabdian kepada Tuhan dan putra-putra Tuhan yang diselamatkan"). Buaya lain di antara film yang dirumuskan ulang adalah penyederhanaan konstruksi sintaksis. Karamzin lebih canggih karena semangat penting dan tidak konsisten dari bahasa Rusia dan konstruksi sintaksis Latin-Latin yang diperkenalkan oleh Lomonosov. Untuk menggantikan periode Karamzin yang lama dan tidak dapat dipahami dengan menulis frasa yang jelas dan pendek, vikoristovuyu sebagai akord prosa Prancis yang mudah, vitonized dan logis.
Di "Pantheon of Russian Writers", ia membuat pernyataan yang jelas: "Prosa Lomonosov tidak dapat berfungsi untuk kita sekaligus: sesekali, Anda tidak perlu menunggu setumpuk boneka". Di vidminu dari Lomonosov, Karamzin pragnuv menulis kalimat pendek yang mudah diakses. Krim tsiy Karamzin akan menggantikan ulama-ulama lama untuk kampanye persatuan seperti, packs, zane, coliko, even and in. Spilki Rusia dan kata-kata sekutu scho, schob, if, yak, yaky, de, to scho ("Liza vimagala, schob Erast sering melihat ibu", "kata Liza, dia hidup, dia berkata dan pergi.") perpecahan baris samping Saya bertindak seperti desain yang mengerikan dan biasa-biasa saja dengan serikat pekerja a, i, ale, so, atau n Vona bigti untuk Erast, ale dumka: "Pada saya, ibu!" zupinila .
Karamzin vikoristovuє urutan kata yang lurus, yang ternyata lebih alami dan tampak seperti cara berpikir dan berpikir orang: "Suatu hari Liza bersalah karena pergi ke Moskow," "Pada hari terakhir, Liza pergi ke mereka Erastis di pantai, pergi ke Liza." Pada tahap ketiga program baru Karamzin, urutan neologisme, yang dipindahkan ke gudang kosakata utama, dibangun. Sampai sejumlah inovasi, yang diusulkan oleh penulis, diperkenalkan di zaman kita kata: kemakmuran, pengembangan, vitalitas, kebun binatang, keberanian, kualitas, orang, kebesaran, jauh, arus masuk, kemakmuran, penyempurnaan. kekanak-kanakan dan dalam.) Kita tahu bahwa di era Petrovsky, dalam gerakan Rusia, ketidakmungkinan kata-kata duniawi muncul, dan bau kebaikan digantikan oleh yang sama, mereka tidak menghilang ke dalam kata-kata bahasa Rusia; Selain itu, kata-kata tersebut diambil dalam tampilan yang tidak dipotong, dan pengganggu itu bahkan lebih penting dan tidak disambar (“fortetia” diganti dengan “fortetsya”, “viktoria” diganti dengan “override”).
Karamzin, navpaki, mengandalkan kata-kata duniawi dari akhiran Rusia, tata bahasa presto-ke-Rusia, misalnya, "serius", "moral", "alami", "auditoria", "harmoni". Pendaki Karamzin dan yo melihat si pemimpi dalam kata-kata, bahwa mereka memutar dan merasakan, tetapi mereka "menerima", untuk siapa mereka sering menang sufik kecil (ryzhok, anak gembala, birch, ibu). Kata-kata itu juga dimasukkan ke dalam konteksnya, yaitu “indah” (kviti, perkutut, potsilunok, lilia, efiri, curl, dll). Nama-nama Vlasny, sebagaimana mereka menamai dewa-dewa kuno, dewa-dewa Nyonya Eropa, para pahlawan sastra Eropa kuno dan Barat, juga dimenangkan oleh para karamzinis dengan metode memberikan nada nada yang benar.
Keindahan gerakan diatur di balik bantuan konstruksi sintaksis, dekat dengan hasil fraseologis (cahaya hari adalah mimpi; bardi spivu adalah penyair; teman hidup kita - harapan cemara dari persahabatan cinta - perubahan hidup, cinta; dll.) ... Dengan diperkenalkannya Karamzin, dimungkinkan untuk merujuk ke batang huruf E. Huruf E adalah huruf terbaru dari alfabet Rusia modern. Vona Bula diperkenalkan oleh Karamzin pada tahun 1797. Anda dapat mengatakan lebih tepatnya: huruf E diperkenalkan oleh Mikoly Mikhailovich Karamzin pada tahun 1797, dalam antologi "Aonidi", dalam kata "slyozi". Sampai huruf E diganti di Rusia, mereka menulis digraph io (pengantar tutup pertengahan XVIII kapital), dan bahkan lebih awal mereka menulis huruf E. Dalam sepuluh tahun pertama abad ke-19, reformasi Karamzin Film Sastra Bula berkembang dengan antusias dan membangkitkan minat yang penuh ketegangan terhadap masalah norma sastra. Sejumlah besar penulis muda, Karamzin yang bahagia, mengambil ciptaannya kembali dan mengikutinya.
Tetapi tidak semua konfederasi tertarik padanya, mereka tidak mau menerima inovasi ini, dan mereka bangkit melawan Karamzin, sebagai pembaharu yang baik dan mengagumkan. Pada jumlah lawan Karamzin seperti itu, Shishkov berdiri, vidomy berdaulat jam itu. Shishkov menjadi patriot yang gigih, meskipun bukan seorang filolog, karena serangannya terhadap Karamzin Buli didasarkan pada filologis dan lebih cepat bermoral, patriotik, dan terkadang bersifat politis. Shishkov zvinuvachuvav Karamzina di psuvanni film baru, Dalam keterusterangan anti-nasional, dalam mentalitas yang tidak pernah gagal dan dalam bias moral. Shishkov, mengatakan bahwa hanya dengan kata-kata murni Slovenia, seseorang dapat merasakan kesalehan, cinta kepada ayah. Kata-kata asing, di yogo dumka, bernyanyi, dan bukan sagachuyut MOV: “Dulu slov'yansku bergerak, dialek Batko bagatokh, akar dan telinga bahasa Rusia, yang sendiri kaya dan kaya, saya tidak perlu kata-kata Prancis ”.
Shishkov proponuvav mengganti virazi bersahaja yang sudah lelah dengan Slov'yan lama; misalnya, ganti "aktor" untuk "munafik", "kepahlawanan" - "baik hati", "auditoria" - "pendengar", "ulasan" - "lihat buku." Mustahil untuk tidak mengenali cinta panas Shishkov sampai bahasa Rusia; tidak mungkin untuk tidak mengenali dan bahwa banjir semua duniawi, terutama Prancis, telah kembali ke Rusia jauh dan menyerukan fakta bahwa itu adalah umum, bahasa pedesaan telah menjadi sangat diakui dari dunia kelas budaya; Tetapi tidak mungkin untuk tidak mengenali fakta bahwa bulo zupiniti yang malang secara alami dianggap sebagai Evolusi Movi; tidak mungkin untuk secara paksa mengubah vzhytka virazi yang sudah tua, seperti proponuvav Shishkov ("zane", "ubo", "іzhe", "seperti" dan nshi). Secara umum, pidato super sejarah menunjukkan kepercayaan diri yang berlebihan dari Mykoly Mikhailovich Karamzin dan pos terakhirnya. Dan penguasaan pelajaran ini membantu Pushkin menyelesaikan pembentukan sastra Rusia baru.
literatur
1. Vinogradov V.V. Mova dan gaya tulisan Rusia: dari Karamzin ke Gogol. -M., 2007, 390S.
2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Sejarah gerakan sastra Rusia: pawang untuk universitas. M.: Bustard, 2009 .-- 495 hal. 3. Lotman Yu.M. Dibuat oleh Karamzin. - M., 1998, 382s. 4. Sumber daya elektronik // sbiblio.com: Universitas Internet Kemanusiaan Rusia. - 2002.
Mikola Mikhailovich Karamzin menjadi spesialisasi yang signifikan di bidang pendidikan, terutama dalam sejarah seni. Dia adalah kepala Sentimental Direct dalam Sastra dan pengenalan tren baru dalam gerakan Rusia. Robot Yogo menjadi semacam reformasi Karamzin.
Inti dari reformasi modern
Mengapa Mikola Mikhailovich ingin mendapatkan bantuan dari reformasinya? Pada saat yang sama, bahasa Rusia mirip dengan bahasa Gereja, dan sintaks khusus dirampok oleh "hebat". Dengan meta juru tulis, Anda harus membersihkan banyak bahasa Latin dan kata-kata, untuk menambahkan kata-kata dari bahasa Prancis, seolah-olah Anda terlibat dalam orang-orang saya yang disucikan dan disucikan. 
Prinsip reformasi baru Karamzin
Penulis utama mereka menulis bachiv di dalamnya, mereka mulai menulis dalam dukungan bangsawan sedemikian rupa untuk bergerak. Untuk pendirian "gudang baru", Karamzin telah melihat semua fitur baru Lomonosov. Dalam yogo odes, kata-kata penting dan lama sering kali menang, karena mereka menempatkan para sastrawan yang bodoh di kamp yang sulit. Salah satu prinsip robotika Mykoly Mikhailovich adalah membawa pragmatisme ke dalam penulisan tulisan menjadi cerah.
Untuk slide lengkap, urus semuanya dengan beasiswa lama. Jika saya melihat mereka lagi, saya pikir itu mungkin tidak disayangkan - tse berarti menghibur bahasa Rusia dari akar, kekayaan, dan kepemilikan khusus. Pengganggu itu berlebihan dari Slavikisme Lama semacam itu:
- Semoga vidtinok puitis;
- vikoristovuvani untuk tujuan artistik;
- zastosovvani untuk penciptaan era sejarah bernyanyi.
Prinsip kedua dari gaya "baru" adalah penyederhanaan proposisi, sehingga penggantian konstruksi "Lomonosov" yang besar dan paling kuat pada saran yang lebih besar. Keputusan diambil untuk mengganti semua serikat pekerja, yang mungkin kuno. Karamzin pragnuv vicoristovuvati yakomog lebih banyak spilok Rusia, karakter yang terlalu menyusun. Buv m berubah dan urutan mengalir ke lurus, yang lebih alami bagi orang-orang.
Prinsip ketiga reformasi baru Karamzin menjadi neologisme. Mikola Mikhailovich tidak mudah untuk dimasuki kata bumi dalam bahasa Rusia, dan yogo pristosuvati pertama dengan kekhasan tata bahasa Rusia. Inodi, neologizmi telah menjadi tidak berubah, jadi vvvazhavu, jadi bau terdengar lebih. Ale piznishe, penulis melirik kecurigaannya dan menjadi lebih menang sejak kampanye Rusia.
Reaksi terhadap reformasi Shishkov
Pasti begitu perubahan penting tidak bisa gagal untuk merusak reaksi ambigu dari suspensi. Bully dan ti, hto tidak meraih reformasi Karamzin. Jadi, rival tengah Buv Shishkov adalah permainan kekuatan yang hebat saat itu. Winn bukan seorang filolog, argumennya pada dasarnya bersifat patriotik.
Vin vvazhav Karamazin adalah pemikir hebat, pecinta semua hal duniawi. Shishkin vvazhav, bagaimana hanya bermain bahasa Rusia, untuk menciptakan esensinya. Implantasi Tilki dari kata-kata Slovenia ke vikhovanny patriotik. Untuk itu, ia mengusulkan untuk menggantikan virazi duniawi yang sudah lelah dengan kata-kata. Jadi, misalnya, ganti kata "aktor" dengan "aktor".
Prinsip-prinsip reformasi modern Karamzin dan Shishkova Mayut Dasar Rіznu untuk saya sendiri: Mykola Mikhailovich rozum_v, bagaimana mengubah cara modern diperlukan dari sudut pandang filologis, dan patriotisme Shishkovy cheruvav.
Plus dan minus reformasi baru Karamzin
Inovasi Zaprovadzheni, seperti yang mereka katakan, wikimed pada penilaian ambigu dalam penangguhan. Di satu sisi, semua perubahan, jadi - hasil alami dari podiya sejarah, seperti yang dialami Rusia. Era Pencerahan telah datang, dan itu perlu dimaafkan untuk cara modern, untuk kata-kata lama. Ini adalah perkembangan alami, jadi tidak mungkin untuk mengembangkan anggur, karena tidak akan ada kata baru, obort virazi.
Ale dari sisi nshy, film Prancis menjadi kewalahan dengan banyak hal. Yogo secara aktif memperkenalkan fakta bahwa pikiran rakyat jelata dan negara lain menjadi luar biasa. Reformasi pertama bisa disebut dalam dunia antisosialisme dan tidak menerima bentuk patriotisme. Ale tse bulo adalah fenomena yang benar-benar alami di zamannya
Untuk itu, karena tidak terpengaruh oleh penilaian yang sangat tepat, tidak mungkin untuk tidak menyiratkan bahwa Mikola Mikhailovich Karamazin telah membuat infus besar pada pengembangan sastra dan budaya asing di Rusia.
Presentasi dengan topik: Reformasi Movi Karamzin
1 dari 11
Presentasi dengan topik:
Geser No. 1
Deskripsi slide:
Geser No.2
Deskripsi slide:
Mikola Mikhailovich Karamzin lahir di payudara ke-1 (12) pada tahun 1766 untuk batu karang Simbirsk. Viris di taman lelaki tua itu - wakil kapten Mikhail Ugorovich Karamzin (1724-1783), seorang bangsawan Simbirsk tingkat menengah, situs Tatar murzi Kara-Murz. pemangkasan pendidikan rumah... Pada 1778 ada petunjuk arah ke Moskow di sekolah asrama profesor Universitas Moskow . M. Shaden. Satu jam saya melihat kuliah I. G. Schwartz di Universitas.
Geser No.3
Deskripsi slide:
Karamzin Mikola Mikhailovich - anggota kehormatan Imperial Academy of Sciences (1818), anggota aktif Imperial Akademi Rusia(1818). Pencipta "Sejarah Negara Rusia" (volume 1-12, 1803-1826 rr.) - salah satu pekerja rumah tangga pertama dari sejarah Rusia. Editor "Jurnal Moskow" (1791-1792) dan "Visnik Evropi" (1802-1803). Karamzin uvіyshov dalam sejarah sebagai pembaharu besar bahasa Rusia. Gudang Yogo ringan dalam cara Galia, bir untuk menggantikan kecurigaan langsung Karamzin dengan kata-kata pelacakan, seperti "permusuhan" dan "masuk", "zakohanist", "keras" dan "tsikaviy". Saya sendiri telah memperkenalkan kata-kata "promislovist", "zoserediti", "moral", "estetis", "epoch", "scene", "harmoni", "catastrophe", "maybutn" ke dalam rumah tangga.
Geser No.4
Deskripsi slide:
Penerbitan oleh Karamzinim "Daun mandrіvnik Rusia" (1791-1792) dan povіstі " bidna liza"(1792; sekitar 1796), era sentimentalisme ditanamkan di Rusia. Dengan dominasi "sifat manusia", sentimentalisme nyaris tidak menunjukkannya, dan bukan pikiran, yang telah membawanya ke dalam klasisisme. Sentimentalisme adalah cita-cita kebajikan manusia, menghormati kebutuhan bukan akan cahaya yang "masuk akal", tetapi untuk pengembangan sentimen yang sepenuhnya "alami". Pahlawan Yogo lebih individual, yogo cahaya internal Untuk membangun pengalaman hebat, tampaknya di jalan sekitar. Sentimentalisme Karamzin, setelah merayakan arus masuk yang besar pada pengembangan sastra Rusia: dari pandangan baru, termasuk romantisme Zhukovsky, kreativitas Pushkin.
Geser No.5
Deskripsi slide:
Prosa dan puisi Karamzin menjadi infus yang menguntungkan bagi perkembangan gerakan sastra Rusia. Karamzin secara lugas diadaptasi dari sejarah kosakata dan tata bahasa bahasa gereja, membawa bahasa ciptaannya ke gerakan abadi zamannya dan kekejaman dalam cara memahami tata bahasa dan sintaksis bahasa Prancis.
Geser No.6
Deskripsi slide:
Ini adalah nama reformasi sastra, yang dilakukan oleh Karamzin, terperangkap dalam kenyataan bahwa saya melihat dekrit dan mengubah norma-norma gerakan, dan dalam hal itu, ketika saya sendiri mulai menulis ciptaan saya sendiri dengan cara baru. dan membantu menulis karya saya sendiri dengan cara baru dan membantu menulis di almanak baru saya, karya seperti itu ... Para pembaca tahu tentang buku-buku ini dan mengambil alih prinsip baru gerakan sastra. Karamzin vvazav, bahwa Rusia bersalah karena meminum bangsawan Eropa yang beradab. Boule bergerak Eropa mudah untuk yang terbaik di dunia, untuk dipahami, dalam bahasa Rusia tidak. Anda perlu memahami dalam bahasa Rusia perkembangan budaya dan untuk memahami dan memanifestasikan jiwa manusia, kebutuhan untuk mengembangkan bahasa Rusia, menciptakan budaya baru, menambahkan sastra dan kehidupan ke dalam kehidupan: "tulis, katakan bagaimana kelihatannya, tulis."
Geser No.7
Deskripsi slide:
Karamzin mengundang dalam bahasa Rusia tanpa kata-kata baru - seperti neologisme ("kebaikan", "zakokhanist", "vilno-think", "pamyatka", "visi", "vitalitas", "vitalitas", "vitalitas" "Orang"), jadi barbarisme ("trotoar", "kusir"). Demikian juga, di salah satu tahun pertama, vicoristovuvati huruf E.
Geser No.8
Deskripsi slide:
Pesan-pesan dalam Film, yang diusung oleh Karamzin, menggemakan polemik yang riuh pada tahun 1810-an. Penulis AS Shishkov karena memata-matai Derzhavin, yang tertidur pada tahun 1811, kemitraan "Besida amatir kata Rusia", melalui peluru seperti itu, propaganda gerakan "lama", serta kritik terhadap Karamzin, Zhukovsky dan yang terakhir dari mereka. Pada tahun 1815, kemitraan sastra "Arzamas" didirikan pada tahun 1815, seolah-olah ironis atas penulis "Besidi" dan parodi dari apa yang mereka lakukan. Anggota kemitraan adalah penyair kaya dari generasi baru, termasuk Batyushkov, Vyazemsky, Davidov, Zhukovsky, Pushkin. Perombakan sastra "Arzamas" atas "Besida" mengubah perombakan perubahan modern, seperti yang dilakukan Karamzin.
Geser No.9
Deskripsi slide:
"Sejarah negara Rusia" - volume besar TVir N. M. Karamzin, yang menjelaskan sejarah Rusia Itu diperbaiki dari jam ditemukan sampai pemerintahan Ivan the Terrible dan Time of Troubles. Prace NM Karamzіna tidak persediaan LUVS Perche іstorії Russie, ale sama Tsey tvіr zavdyaki Visoko lіteraturnim dostoїnstv saya naukovoї skrupuloznostі penulis vіdkrilo іstorіyu Russie untuk shirokoї osvіchenoї publіki saya naybіlshim peringkat spriyalo Menjadi natsіonalnogo samosoznanіya.Karamzіn menulis nya "Іstorіyu" untuk kіntsya Zhittya, Tapi tidak naik dan selesai. Teks manuskrip volume ke-12 akan dicukur di chol "Interkings 1611-1612", penulis mav namir ingin membawa Viklad ke telinga rumah penguasa Romanov.
Geser No. 10
Deskripsi slide:
Penerbitan jilid pertama "Sejarah" merayakan pertunjukan besar untuk pesta tersebut. Generasi Pushkinske membaca zhlinauchis tvir ini, vidkryvayuchi sendiri sisi tak terlihat dari masa lalu. Para penulis dan penyair dilupakan dalam plot dan di membuat seni... Misalnya, Pushkin mengambil materi untuk tragedinya "Boris Godunov" di "History", serta menugaskannya ke memori sejarawan. Piznish Herzen menilai pentingnya kehidupan Karamzin sebagai peringkat ofensif: Karya besar Karamzin, sebuah monumen, dengan peralatan untuk anak cucu, - dan dua belas jilid sejarah Rusia. Sejarah Yogo, di mana anggur dibuat secara ringkas ...
Geser No. 11
Deskripsi slide:
Visnovok Arti Karamzin tidak harus diambil dari manfaat sastra, karena tidak penting, tidak ditarik ke karya besar hidupnya, "sejarah negara Rusia." Karamzin bukan hanya kesayangan bagi kita, tapi dia ganas, ale dan chim adalah buv. Dalam sejarah pendidikan muda kita, anggur adalah salah satu jenis yang paling membuat ketagihan, di mana secara harmonis segala sesuatu yang hanya bisa sensitif dan mahal bagi orang-orang Rusia yang disucikan dan menyesatkan. Pada yang baru, semuanya akan popovnyuєtsya satu nshim dan bodoh apa-apa, yang akan dibeli sebagai jumlah sedikit; di baru, semua perasaan Anda dan tidak pernah melewatkannya; seolah-olah mereka tidak pergi ke yang baru dan apa yang tidak mereka idamkan, lewati kami, apa yang kaya, sedikit apa yang bisa saya berikan kepada Anda, tetapi tidak ada yang tidak Anda lihat, tidak ada tempat dan apa yang tidak menggambarkan Anda . Untuk generasi kita, di tengah pikiran yang mengembara dan lugas, citra khas Karamzin tidak hanya menggemaskan, tetapi juga seorang kepala suku yang hebat.
Salah satu manfaat terbesar Karamzin bagi budaya Rusia adalah tse viroblena dan reformasi gerakan sastra Rusia. Dalam perjalanan persiapan gerakan Rusia ke Pushkin Karamzin, menjadi salah satu orang paling hebat. Peserta bach dalam kreasi baru bentuk gerakan yang tenang, ketika Zhukovsky, Batyushkov menjadi tenang, dan kemudian Pushkin, yang melampaui signifikansi kudeta, itu bagus.
Movi bula reformasi Karamzin disiapkan oleh Zusillas dan lainnya. Aleksandr Karamzin secara linguistik berbakat untuk melihat sepanjang waktu dalam beberapa tahun pertama penulisan, dan dengan cara yang paling berbeda dalam pandangan kecenderungan pembaruan konsumsi Rusia dalam gaya saat ini. Karamzin sendiri, setelah datang ke sastra, kecewa dengan kata-kata saya sendiri, ketika buku-buku ini ditulis. Film reformasi Zavdannya berdiri di hadapannya benar-benar positif dan sopan. Pada 1798, Karamzin menulis kepada Dmitriyev: "Saya tidak melihat pernak-pernik saya yang perkasa, saya ingin melayani publik dengan mengambil lagu orang lain, yang ditulis bukan oleh bahasa Rusia tunggal, sehingga tidak disebut gaya bau" (18. VIII .1798). Karamzin melihat bahwa tanaman baru, yang diletakkan di hadapannya sebagai seorang sastrawan, tidak boleh berbentuk jurus lama, kurang jorok, ringan dan seperti kaca. Menang dalam menghadapi organisasi yang berbahasa gereja tentang "ketenangan yang tenang" Sastra XVIII v., bachachi in niy, dari satu sisi, kecenderungan gereja-feodal reaksioner dan visi provinsial budaya kuno, dari bawah - menyedihkan komunitas, tetapi radikal untuk jenis kemuliaan baru. Dalam artikel "Moskovskiy Zhurnal", ada kecaman atas "kebijaksanaan Slavia" dari para penulis para penulis. Menangkan kecaman dari kata-kata'yanizmi i dari Dmitriyev, yang menulis ke ramah 17 serpnya 1793 r.: "Jariі mendatangkan malapetaka viroblyayut seperti kepalsuan diyu".
Karena berani membuat gaya sastra baru, Karamzin tidak mau beralih ke dzherel of folk, lively, real mov. Demokratisme organik, hubungan yang mencolok dengan semangat aksi yang murni, mereka ada di sana. Bolinsky, mengatakan: “Ymovirno, Karamzin sudah mulai menulis, sepertinya. Menunjuk keluar dari pikiran idiom bahasa Rusia, tidak mendengar kata-kata rakyat jelata dan bukan vivchas dari dzherel asli.
Estetisasi cahaya pada cara Karamzin Bula membuang aksi lukisan misteri, lukisan keindahan, vigado dan bukan aksi. Bahasa Karamzin yang santun dalam bahasa Vitoncheno, kaya akan frasa yang bulat dan alami, yang menggantikan penamaan pidato yang sederhana dan "kasar" dengan bait kata-kata motivasi, yang sangat jelas dalam arti keseluruhan. “Selamat Swiss! - viguku vin di "Daun mandarin Rusia", - setiap hari, untuk setiap tahun, dyakuy langit untuk kebahagiaan Anda, ulet dalam sifat mempesona, mengingat hukum ramah persatuan persaudaraan, dalam kesederhanaan moralitas dan pelayan kepada satu tuhan? Sepanjang hidup Anda , dengan kejam, saya memikirkan mimpi, dan tembakan fatal itu sendiri bersalah karena mencengkeram dada Anda dengan lambat, tidak diliputi oleh kecanduan tirani. " Karamzin vvazhaє untuk berbicara dengan indah tidak secara langsung tentang kebebasan Swiss, tetapi secara deskriptif, tentang mereka yang bau untuk melayani satu Tuhan, tidak secara langsung tentang kematian, kematian yang mengerikan, tetapi vitonized, abstrak dan alami tentang tembakan fatal, tertinggal di dada.
Dari daun ke Dmitriyev, 22 cacing 1793 Karamzin menulis tentang salah satu syair temannya:
"Pichuzhechki tidak melihat, demi Tuhan tidak melihat! Anda, radniks bisa menjadi baik dengan cara yang salah, tetapi secara keseluruhan mereka tidak benar. im'ya cewek kecil Bagi saya, sungguh luar biasa bahwa saya merasa di lapangan yang bersih dengan penduduk desa yang baik. Wono zbujun dalam jiwa dua ide cinta kita: tentang kebebasanі kesederhanaan yang konyol. Untuk nada cerita Anda, Anda tidak dapat menempatkan kata pendek. Burung, sel mayzhe zavzhdi nagaduє, kemudian penangkaran. pernata shhos para bangsawan non-makna; Saya belum tahu kata itu, saya tidak tahu tentang itu: tentang burung unta atau burung unta.
Mereka yang tidak akrab dengan kita ide-ide busuk, yang tidak rendah. Satu orang seperti: cewek kecilі anak laki-laki: Saya mengambilnya untuk waktu yang lama, itu teman. Pada kata pertama, saya mengungkapkan hari musim panas yang ceria, pohon hijau di genangan air kecil, sarang burung, vilshanka atau Vivcharik yang terbakar, dan seorang petani yang meninggal yang mengagumi alam dengan orang-orang yang tenang dan puas, dan bahkan: sumbu sarang, sumbu anak ayam! Dengan kata lain pikiran saya adalah seorang pria debel, yang gatal dengan pangkat cabul, atau menggosok lengan bajunya dengan vusnya yang basah, tampaknya: Oh Boy! untuk kvass! Tuntutan untuk tahu, tidak ada trik di sini untuk jiwa kita! Otzhe, sayangku, aku yang tidak bisa menggantikan anak laki-laki vzhiti nshe kata? "
Secara signifikan lebih jelas dan jelas mengartikulasikan rasa takut kata sederhana Di belakang yak adalah tindakan berbasis kelas, dan kecanduan kata estetizovanim, masuk akal, vitonized dalam pengajuan salon mulia.
Shishkov yang reaksioner, mencintai sampah dari bahunya, tampaknya dan blak-blakan menuangkan perekonannya yang lugas, terobsesi dengan cara cerdik untuk mengubah Karamzin dan kesarjanaannya serta perilaku alaminya. Vin menyatakan bahwa untuk menggantikan viraz: "Jika harga jiwaku semakin mahal", maka katakan langsung: "Jika aku suka naik harga"; untuk menggantikan rumus Vishukan: "Senar NATO bentrok dengan geng gelap Plasun para Firaun"; Shishkov mav rats_yu di seluruh vіdnoshenn. Ale vin tidak mengalahkan gerakan Karamzin yang terbaik, yang paling berharga. Karamzin dan dalam gaya reformasinya menjadi seorang Eropa, seorang penakluk, seolah-olah dia telah mendorong bahasa Rusia ke tingkat budaya barat, sebelum budaya terdepan. Ilmuwan dan apologis Karamzin, Makarov, menulis tentang ibuku, membawa kembali persamaan; "Focke dan Mirabo berbicara dari nama dan di depan orang-orang, karena sebelum mereka mendengarkan saya, karena semua orang, seolah-olah dalam pikiran saya, dapat berbicara dalam penangguhan, tetapi dengan Lomonosov saya, kita tidak dapat dan tidak boleh bersalah karena mengatakan, saya ingin tahu." Getaran nama penunjukan dengan Karamzin adalah karakteristik di sini - harga nama orator parlementer dan tribun revolusioner.
Mengharapkan gayanya sendiri, Karamzin jelas vikoristovuvuvav konstruksi frase Prancis, semantik Prancis. Memenangkan pori-pori paling awal dari orang-orang bersahaja, mereka tidak terlalu dekat dengan mereka. Karya Yogo hasil tongkol tahun 1790-an yang kaya akan barbarisme. Tetapi penampilan mereka tidak diperlukan untuk yang baru, itu tidak sopan. Jelas bahwa Anda harus dibangun lebih vital, katakan "alam", bukan "alam", atau "fenomena", bukan "manifestasi". Diduga, tanpa zosilya khusus Jadi, dalam "Lembar mandarin Rusia", kesalahannya ada pada vidannyas terakhir dari zmіnyu: rekomendasi untuk memperkenalkan diri, timah - tindakan, moral - moral, bangsa - orang, upacara - kebersihan dan masuk. Orang-orang barbar lebih mungkin mengetahui dalam "Sejarah Negara Rusia", de Karamzin beralih ke elemen kata-kata gerakan, dan bukti deiakoi dari arkaisisme.
Di sebelah kanan, tidak ada gaya di sekitar barbarisme, tetapi dalam kasus bahasa Rusia murni sebelum berubah tanpa memahami dan berbalik. bahasa Prancis saya, Abo serupa m; pristosuvati yogo sebelum berubah baru, lebih vitalitas budaya, dan pertama untuk segala sesuatu di bidang psikologis. Karamzin menulis pada tahun 1818: “Kami tidak ingin mewarisinya dari bumi, tetapi itu tertulis, seperti bau untuk menulis, lebih hidup, seperti bau untuk hidup, membaca, bagaimana bau untuk membaca, ada baiknya mengetahui bagaimana mencium dan menikmati”.
Atas dasar Karamzin mencapai hasil yang signifikan. Vіn domіgsya vіd movi ringan, kebebasan rotasi, kebisingan. Vin pragnuv kedekatan gerakan sastra dengan bahasa kemerah-merahan yang hidup dari suspensi bangsawan. Vіn pragnuv ke vimovlyayut film, yogo terdengar mudah dan masuk akal. Memenangkan pembukaan gaya baginya tersedia secara luas untuk pembaca dan penulis. Vin secara radikal merevisi sintaks Rusia, melirik gudang leksikal gerakan sastra, dan memutar fraseologi baru. Vіn berhasil bertarung dengan konstruksi besar, tepat di atas akar suara frasa yang alami. Menangkan "lipatan yang dikembangkan dan tidak berubah, tetapi mudah diakses untuk melihat bentuk-bentuk figur sintaksis di antara periode". Saya melihat pemberat kosakata lama, dan pada hari kedua, saya melihat banyak kata dan kata baru.
Pembuatan kata Karamzin terlalu mengada-ada, jadi tidak terlalu sulit untuk mengharapkan kata-kata yang Anda butuhkan untuk memahami yang baru, dari movs lama. Saya akan tahu kata-kata Rusia karena prinsip yang disebut kalkulus, menerjemahkan, misalnya, kata Prancis secara semantik analog dengan bisikan, tetapi terkadang kata-kata kreatif tanpa ide asing. Jadi, misalnya, Karamzin dalam kata-kata baru: besar, di mana-mana, menyeluruh, orang, zalnokorisny, pergaulan bebas, hukum dan ketertiban. Kata-kata Tsi dan nsh secara organik masuk ke dalam bahasa Rusia. Kepada seluruh rangkaian orang tua, Karamzin mengatakan makna baru, makna baru, diperluas dengan makna yang sebenarnya, bisa ditekuk mov: jadi, misalnya, dengan memperluas arti kata: gambar (dalam stasis ke kreativitas puitis), Persyaratan, pengembangan, tipis, besar dan kecil.
Saya Tim tidak kurang dari Karamzin tidak keberatan kematian kebenaran besar itu, karena jatuh ke nasib Pushkin. Menang tidak membubarkan gerakan rakyat povnotsinno yang realistis, hidup, yang merupakan dasar untuk pengembangan bahasa Rusia dalam sembrono, tanpa menjadi pencipta gerakan sastra Rusia; hanya Pushkin bouv m. Karamzin dinilai sebagai salah satu pemimpin kehidupan Pushkin. Vіn buv zanadto dіrvanija vіd gerakan populer. Vin telah membawa huruf MOV ke titik kemerahan, dan ada manfaat besar dalam hal ini, dan bahkan ini adalah cita-cita kemerahan; tse bula mova intelektual mulia, tidak lebih. Vin buv jauh dari realisme.
Pushkin bukan film vigaduvav; menang berani untuk rakyat dan mengkristal, menormalkan tip dan kecenderungan gerakan rakyat. Karamzin, navpaki, mengatur batang film ke stafnya sendiri, keluar dari cita-cita svitskoy, film intelektual; jika Anda ingin memunculkan bentuk gerakan baru dan memaksakan bentuk gerakan baru. Menangkan robiv tse secara halus, berbakat, menangkan film yang bagus; Tetapi prinsip penciptaan tuturan itu subaktif dan pada prinsipnya salah, sehingga mengabaikan tradisi rakyat.
Dalam artikel "Ada beberapa bakat penulis di Rusia," Karamzin menulis: "Calon penulis Rusia, yang tidak puas dengan buku, bersalah karena menutup desas-desus dan desas-desus tentang dirinya sendiri. Ini bida baru: di stan kecil sepertinya kita punya lebih banyak bahasa Prancis! Mengapa penulis harus ingin dirampok? Vigadati, lipat virazi, vgaduvati, crunching vibir sliv; Beri orang-orang lama zmistu baru, dukung mereka dengan nada baru, ale di tanah, bagaimana membodohi pembaca dan berpura-pura tanpa disadari tentang mereka! "Fakta bahwa untuk Karamzin tidak ada unsur sosial dari gerakan itu, kecuali untuk" budinks berdarah ", dia bersalah karena" melipat "dan" menipu ". Intinya adalah ideal yogo - "penerimaan" gerakan dan keanggunan, vitalitas yogo, kenikmatan "mulia". Dari samping: sub'aktivisme semua sekilas Karamzin menggantung di langkah pertama bergerak, dan dalam kekurangannya, dan dalam pencapaiannya.
Karamzin praktis skasuvav menambahkan tiga gaya, yang diperkenalkan oleh Lomonosov. Vin virobiv Single, halus, vitalitas, dan gaya yang mudah untuk be-yako menulis surat... Wien menulis benar-benar sama dalam gaya arti dan kisah romantis tentang cinta, "Daun mandarin Rusia" tentang berkeliaran di meja di restoran, pandangan dunia tentang moral makanan, lembar pribadi untuk Dmitriyev, ketelanjangan di majalah, dan patung itu. Tse - mov khusus yogo, mov yogo sub'ktivnogo individualitas, mov orang budaya dalam pikiran jogja. Dan untuk Karamzin tidak begitu rumit, tentang bagaimana caranya, bagaimana cara berbicara, cahaya psikologisnya, suasana hatinya, apa yang dilihat dari kerja batinnya. Kehidupan batin penulis-pahlawan ciptaannya adalah satu dan sama, tanpa menulis.
Prosa Karamzin pragmatis tapi puitis. Melodi dan ritme untuk dimainkan dalam organisasi peran saya, Disertai dengan perkembangan psikologis. Penciptaan kata Karamzin, inovasi yogo di semua elemen gerakan, kita sekarang berada di depan pelurusan psikologis. Win shukak kata-kata dan kata-kata baru bukan untuk gambar yang lebih akurat dari cahaya pengamatan, tetapi untuk gambar yang lebih halus dari pengalaman dan perasaan, untuk gambar besar dan perasaan. Saya tahu di sana-sini, bachimo, dari satu sisi, dering penguasaan seni dan gerakan, dari yang sama - degradasi dan perluasan kemungkinan mereka di seluruh lorong, sebelum itu di wilayah, yang sangat penting. Banyaknya kata-kata baru dan arti baru dari kata-kata yang diperkenalkan oleh Karamzin terkait dengan keseluruhan bidang psikologis; "Tsіkaviy" - bukan dalam arti bunga sepeser pun, tetapi dalam arti vіdnosini psikologis (dari French Interessant), "chipati", "snappy" tahu dalam arti yang sama (kertas kalkir. (Shishkov vvazhav, scho in, to pour di, Anda hanya dapat memasukkan rіdin di scho-nebud), "moral" (dari moral Prancis), "zakhanist", "vitalitas" (dari raffine Prancis), "pengembangan" (dari developpement Prancis Shishkov vvazhiv, mengapa mereka mengatakan " pemahaman tumbuh", lebih indah katakan: "pemahaman itu hidup"), "kebutuhan jiwa", "tsikaviy", "musyawarah", "vidtinok", "peran pasif", "harmoni untuk keseluruhan", dll - semua virazi seperti itu, baru dan spesifik untuk gaya baru, mengambil lingkup film, mengubah psikologi, emosi, cahaya jiwa.
Infus Karamzin yang luar biasa ke dalam sastra dan sastra Rusia diakui oleh semua peserta; tsei disuntikkan sehubungan dengan positif. Reformasi Alemovna Karamzin tidak mengangkat masalah, tetapi mereka menghadapi sastra dan bahasa Rusia tongkol XIX v. Pegangan dari Karamzin untuk membuka jalur baru untuk memindahkan Krilov; unsur rakyat masuk ke dalam puisi melalui cerita yogo. Bahkan sebelumnya, Fonvizin, Derzhavin, satiris (sama Krilov dan di.) Muncul ke dzherel gerakan rakyat. Penjaga dari Karamzin, kecil, sebagian sebaliknya, bau busuk juga memasak bahasa Pushkin, dan bau busuk mendorong penurunan mahal Pushkin, sungguh luar biasa melihatnya dalam kreativitas kreatifnya.