П'ять психологічних травм ліз Бурбо. Лікування травм. Ліз Бурбо П'ять травм які заважають бути самим собою

Є у мене така чудова книжка, тільки все забуваю куди її дівати. Так ось, вирішила опублікувати тут пост і в нього вписати найосновніші, имхо, моменти.
Коли в дитинстві у людини були травми, після з'являється захисна реакція (маски). Ну, тобто, щоб надалі не було так боляче, людина як би заздалегідь захищається.
За всіма описами нижче зовсім не треба шукати в собі абсолютно все властивості. Може бути так, що з перерахованого ви знайшли у себе тільки маленький пункт опису, а може бути трохи більше. Це всього лише говорить про те, який травми у вас більше.

Детальніше про відкинутого


Детальніше про покинутого


Детальніше про приниженого


Детальніше про травму зради

Детальніше про травму несправедливості

Від типу маски залежить багато чого, наприклад - манера мови і голос:
У беглецаголос слабкий, безсилий.
У завісімого- дитячий голос з відтінком скарги.
Мазохістчасто прикрашає свій голос удаваними інтонаціями, зображуючи зацікавлену особу.
У рігідногоречь кілька механічна і стримана.
Контролірующійотлічается гучним, розкотистим голосом.

Як з'являється та чи інша травма:
ТРАВМА відкинуті переживає З батьком своєї статі. Тобто беглецчувствует себе знехтуваним особами тієї ж статі, що і він сам. Він звинувачує їх у тому, що вони його відкидають, і відчуває по відношенню до них більший гнів, ніж до себе. З іншого боку, коли його відкидає особистість протилежної статі, він ще сильніше відкидає сам себе. Відповідно, в цьому випадку домінує його гнів на самого себе. Існує разом з тим велика ймовірність, що дана особа протилежної статі його НЕ відкинуло, а покинуло.
ТРАВМА покинути переживає З батька протилежної статі. Тобто завісімийсклонен вважати, що він покинуть особами протилежної статі, і звинувачувати їх більше, ніж себе. Якщо він переживає досвід покинутого з особою своєї статі, то звинувачує себе, так як вважає, що не виявив до нього достатньої уваги чи не зумів оцінити його увагу. Часто буває так, що він впевнений, що дана особа його статі покинуло його, але насправді воно його відкинуло.
ТРАВМА приниженням звичайно переживається З МАТІР'Ю, незалежно від статі. Тобто мазохіст-чоловік схильний відчувати приниження від осіб жіночої статі. Їх же він зазвичай і звинувачує. Якщо він переживає травму приниження з особою чоловічої статі, то звинувачує себе і соромиться своєї поведінки або свого ставлення до цієї особи. Цю травму він може переживати і з батьком, якщо той займається його фізичним вихованням, вчить дитину підтримувати чистоту, приймати їжу, одягатися і т. П. Якщо це твій випадок, то тобі залишається застосувати сказане до чоловічої або жіночої варіанту.
ТРАВМА зради переживати З батька протилежної статі. Тобто контролірующійобично вважає, що його зрадили особи протилежної статі, і схильний звинувачувати їх в своїх стражданнях або емоціях. Якщо він переживає травму зради з особою своєї статі, то звинувачує головним чином себе і злиться на себе за те, що не зміг передбачити і своєчасно запобігти цьому досвід. Досить імовірно, що те, що йому здається зрадою з боку осіб його статі, насправді є досвідом, який активізував його травму несправедливості.
ТРАВМА несправедливо переживає З батьком своєї статі. Тобто рігіднийстрадает від несправедливості з боку осіб своєї статі і звинувачує їх в несправедливості до нього. Якщо він переживає ситуацію, яку вважає несправедливою, з особою протилежної статі, то звинувачує чи не це особа, а скоріше себе - в несправедливості або некоректності. Дуже ймовірно, що це переживання несправедливості з особою протилежної статі насправді викликано зрадою. Сильне страждання може навіть довести його до руйнівної люті.

Ось приклади, як іноді можна нашкодити самому собі.
____ страждає травмою отвергнутогоусілівает цю травму щоразу, коли обзиває себе нікчемою, коли вважає, що нічого не означає в житті інших людей, коли уникає певної ситуації.
____ страждає травмою покінутогоусілівает цю травму щоразу, коли кидає важливе для нього справа, коли дозволяє собі впасти, коли недостатньо займається собою і не приділяє собі необхідної уваги. Він лякає інших, занадто інтенсивно чіпляючись за них, і таким чином добивається того, що вони йдуть, а він знову залишається один. Він заподіює масу страждань свого тіла, породжуючи в ньому хвороби для залучення уваги.
____ страждає травмою уніженіяусілівает цю травму щоразу, коли сам себе принижує, коли порівнює себе з іншими і применшує свої заслуги, коли звинувачує себе в грубості, недоброзичливості, безвольність, пристосовництво і т. П. Він принижує себе одягом, яка йому не йде і яку він завжди бруднить. Він змушує страждати своє тіло, даючи йому стільки їжі, що її неможливо переварити і засвоїти. Він завдає собі страждання, звалюючи на себе чужу відповідальність і позбавляючи себе свободи і необхідного особистого часу.
____ страждає від травми предательстваусілівает цю травму щоразу, коли бреше собі, коли вселяє собі помилкові істини, коли порушує зобов'язання по відношенню до самого себе. Він карає себе, коли сам виконує всю роботу: він не наважується доручити цю роботу іншим, тому що не довіряє їм. Він настільки зайнятий контролем і перевіркою того, що роблять інші, що на себе у нього не залишається часу.
____ страждає від травми несправедлівостіусілівает цю травму надмірною вимогливістю до самого себе. Він не зважає на своїх обмеженнями і часто створює собі стресові ситуації. Він несправедливий до себе, оскільки занадто самокритичний і насилу помічає свої позитивні якості і результати роботи. Він страждає, коли бачить тільки незроблене або недоліки зробленого. Він страждає від того, що не вміє зробити собі приємність.

Загалом поради такі що треба зрозуміти, прийняти, полюбити, пробачити, і тоді травма зникне.
____ Твоя травма відкинуті близька до зцілення, якщо ти поступово займаєш все більше місця, якщо починаєш стверджувати себе. І якщо хтось робить вигляд, що тебе немає, це не вибиває тебе з колії. Все рідше трапляються ситуації, в яких ти боїшся впасти в паніку.
____ Твоя травма покинути близька до зцілення, якщо ти відчуваєш себе добре навіть на самоті і якщо менше потребуєш чиємусь уваги. Життя вже не здається такою драматичною. У тебе все частіше з'являється бажання затівати різні проекти, і навіть якщо інші тобі не допомагають, ти здатний продовжувати справу і сам.
____ Твоя травма приниженням близька до зцілення, якщо ти, перш ніж сказати комусь «так», даєш собі час подумати, чи відповідає це твоїм потребам. Ти вже менше звалювати на свої плечі і відчуваєш себе більш вільним. Ти перестаєш сам собі створювати обмеження. Ти здатний звертатися з проханнями та вимогами, не відчуваючи себе при цьому набридливим і непотрібним.
____ Твоя травма зраду близької до зцілення, якщо ти вже не переживаєш таких бурхливих емоцій, коли хто-то или что-то засмучує твої плани. Ти легше послаблює хватку. Нагадаю: послабити хватку - значить послабити свою прихильність до результату, позбутися від бажання, щоб все йшло тільки на твою плану. Ти більше не намагаєшся бути центром тяжіння. Коли тебе охоплює гордість за виконану роботу, ти відчуваєш себе добре навіть в тому випадку, коли інші не помічають або не визнають твоїх заслуг.
____ Твоя травма несправедливості близька до зцілення, якщо ти дозволяєш собі бути не таким досконалим, допускати помилки, не впадаючи при цьому в лють і не критикуючи себе. Ти можеш дозволити собі показати свою чутливість, можеш заплакати перед іншими, не боячись їх засудження і не соромлячись тимчасової втрати контролю.

Про трансформацію і усунення цих п'яти травм докладніше

У цій книзі Ліз Бурба каже про особисту відповідальність кожної людини - відповідальності не перед ким то, а перед самим собою, перед своєю душею, перед власним здоров'ям.

Будь-яку душевну травму, нанесену кому б то не було, ти неминуче наносиш собі. І надовго. Так, що страждання передаються з покоління в покоління; вони навіть не усвідомлюються, тому що вважаються справою звичайним. З дитячих травм, зі звичних страждань виростають страждання масові, загальні, приймають форму соціальних, державних, світових криз.

Тихий голос Ліз Бурба чути багатьом. Її вчення, її книги мають величезний успіх. Тому що стосуються кожного персонально. Зрада, несправедливість, приниження, борошна відкинутої, покинутої душі - це, як показує Бурбо, глибоко особисті травми; але хіба не вони становлять основу, якщо не сутність, всіх людських страждань?

Виходить, що нема чого скаржитися на кого то или что то, нема чого ловити і карати лиходіїв, оскільки закоренілий лиходій - він же мученик - сидить в кожному з нас. Чи можна, і яким чином, звільнити його і від страждань, і від злодійства?

Знайди відповідь в цій книзі і скористайся ним!

Подяки

Від щирого серця дякую всім, з ким я працювала багато років і без кого мої дослідження про травми і масках були б неможливі.

Найбільша моя вдячність - тим, хто брав участь в семінарах «Ефективні техніки взаємодопомоги». Завдяки їх здібностям до повного саморозкриття матеріал для цієї книги значно збагатився. Особливу подяку я відчуваю до членів групи «Слухай Своє Тіло» , Які брали участь в моїх дослідженнях і надали мені дуже важливу для цієї книги інформацію. Завдяки всім вам я не втрачаю пристрасного інтересу до досліджень і нових узагальнень.

Нарешті, я хочу подякувати тим, хто безпосередньо брав участь в написаннікниги. Перш за все, це мій чоловік Жак, який однією своєю присутністю прикрашав і полегшував годинник, проведені над її сторінками; Моніка Бурбо Шільдс, Одетта Пеллетьє, Мішлін вересня Жак, Наталі Реймон і Мішель Деррюдер блискуче виконали страшну роботу по коригуванню рукописи, а Клоді Ожье і Еліза Палаццо забезпечили художнє оформлення книги.

Передмова

Написати цю книгу я змогла завдяки завзятості і наполегливості багатьох дослідників, яких, як і мене, заперечення і скепсис критиків не змусили відмовитися від публікації результатів своїх пошуків і роздумів. Треба сказати, дослідники знають, що нападки на них і на їх роботи неминучі, і зазвичай готуються до цього. Надихають їх ті, хто позитивно сприймають нові відкриття, а ще - надія допомогти людям в їх еволюції. Першим серед дослідників, яким я повинна висловити свою подяку, був австрійський психіатр Зигмунд Фрейд: це йому належить грандіозне відкриття несвідомого в людині; це він наважився заявити, що фізична природа людської істоти невіддільна від його емоційної і ментальної структури.

Я вдячна також одному з його учнів, Вільгельм Райх, який, як я вважаю, став великим предтечею метафізики. Він першим встановив безперечний зв'язок між психологією та фізіологією, показавши, що неврози вражають не тільки ментальне, а й фізичне тіло.

Надалі психіатри Джон ПЬЕРРАКОС і Александер Лоуен (обидва учні Вільгельма Райха) відкрили біоенергетику і показали, що воля хворого до зцілення однаково важлива і для його фізичного тіла, і для емоцій, і для інтелекту.

Завдяки в першу чергу робіт Джона Пьерракоса і нею колеги Еви Брук я змогла привести до закінченого вигляду все те, що ти тут відкриєш для себе. Починаючи з дуже цікавого семінару, проведеного в 1992 році разом з Баррі Уокер, учнем Джона Пьерракоса, я ретельно спостерігала і досліджувала матеріал, представлений тепер в цій книзі як синтез моїх зусиль, - п'ять душевних травм і супроводжуючі їх маски. Крім того, всі викладені тут ідеї багаторазово, починаючи з 1992 року, перевірені на досвіді багатьох тисяч людей, які відвідували мої семінари, а також на прикладах з мого особистого життя.

Нема ніяких наукових доказівтого, про що вперше сказано в цій книзі, але я пропоную тобі перевірити мої висновки, перш ніж відкидати їх, а головне, подивитися, чи не допоможуть вони поліпшити якість твого життя.

Як бачиш, в цій книзі, як і в попередніх, я звертаюся до тебе на ти. Якщо ти читаєш одну з моїх книг вперше і незнайомий з вченням «Слухай СВОЄ ТІЛО» , То деякі вирази можуть збентежити тебе. Наприклад, я проводжу чітку відмінність між почуттям і емоцією, між інтелігентністю і інтеллектуентностью, між самовладанням і контролем. Сенс цих понять і відмінностей між ними досить добре пояснюється в інших моїх книгах, а також на заняттях.

Все, що я пишу, в однаковій мірі відноситься до чоловічої і жіночої половин роду людського (в іншому випадку я роблю застереження). Я як і раніше вживаю слово БОГ. Нагадаю, що, кажучи про БОГА, Я маю на увазі твоє ВИЩА Я, твоє справжнє істота, то саме Я, яке знає твої справжні потреби, орієнтовані на життя в любові, щастя, гармонії, світі, здоров'я, достатку і радості.

Я бажаю тобі такого ж задоволення при читанні книги, яке я відчула, коли ділилася з тобою своїми відкриттями на її сторінках.

З любов'ю,

ГЛАВА 1.Виникнення травм і масок

Вже при народженні дитина в самій глибині своєї істоти знає, що сенс його втілення полягає у тому, щоб опрацювати всі численні уроки, які піднесе йому життя. Крім того, його душа з абсолютно певною метою вже вибрала конкретну сім'ю і оточення, в якому він народжується. У всіх нас, що приходять на цю планету, місія одна: пережити досліди, і пережити так, щоб прийняти їх і через них полюбити себе.

Оскільки іноді досвід переживається в неприйнятті, тобто в засудженні, почутті провини, страху, жалі і інших формах заперечення, то людина постійно притягує до себе обставини і особистості, які знову і знову приводять його до необхідності переживати цей же досвід. А деякі не тільки переживають один і той же досвід по багато разів протягом життя, а й повинні повторно, а іноді і кілька разів втілюватися знову, щоб досягти повного його прийняття.

Прийняття досвіду не означає, що ми віддаємо йому перевагу або згодніз ним. Мова йде скоріше про те, щоб дати собі право експериментувати і вчитися через те, що ми переживаємо. Ми повинні, перш за все, навчитися розпізнавати, що для нас сприятливо, а що ні. Єдиний шлях до цього стану - усвідомлювати наслідки досвіду. Все, що ми вирішуємо робити або не робити, Все, що ми робимо або не робимо, що говоримо або не говоримо, і навіть все, що ми думаємо або відчуваємо, тягне за собою певні наслідки.

Людина хоче жити все більш усвідомлено і розумно. Переконавшись, що якийсь досвід тягне за собою згубні наслідки, він, замість того щоб розсердитися на себе або ще на кого то, повинен навчитися просто приймативласний вибір (навіть несвідомий) - приймати заради того, щоб переконатися в нерозумності такого досвіду. Згодом це згадається. В цьому і полягає прийняття пережитого досвіду. Нагадаю тобі, що в іншому випадку, навіть якщо ти рішуче скажеш собі: «Я не хочу більше цього переживати», - все знову повториться. Ти повинен дати собі право на багаторазове повторення однієї і тієї ж помилки або неприємного досвіду, перш ніж у тебе накопичиться достатньо сміливості і рішучості, щоб змінити себе. Чому ми не розуміємо з першого разу?Та тому, що у нас є его, Захищене нашими віруваннями .

У кожного з нас є безліч вірувань, які заважають нам бути самими собою. Чим більше неприємностей вони нам приносять, тим сильніше ми намагаємося їх заховати, затушувати. Ми навіть вмудряємося вірити, що у нас більше немає вірувань. Щоб розібратися з ними, ми повинні втілюватися по кілька разів. І тільки коли наші тіла - ментальне, емоційне і фізичне - стануть слухати внутрішнього БОГА, Наша душа випробує повне щастя.

Все, що пережито в неприйнятті, накопичується в душі. І душа, будучи безсмертною, постійно повертається на Землю - в різних людських формахі з накопиченим в її пам'яті багажем. Перш ніж народитися, ми приймаємо рішення про те, яке завдання повинні будемо вирішити в майбутньому втіленні. Це рішення, як і всі, що було накопичено раніше в пам'яті душі, чи не записано в нашій свідомої пам'яті (пам'яті інтелекту). Лише протягом усього життя ми поступово усвідомлюємо наш життєвий план і те, з чим нам належить розібратися.

Коли я згадую або говорю про що то «неулаженном», я завжди маю на увазі певний досвід, пережитий у неприйнятті себе. Візьмемо для прикладу молоду дівчину, яка була відкинута батьком, які чекали сина. В цьому випадку прийняти досвід означає дати своєму батькові право бажати сина і відкинути власну дочку. Прийняти ж себе для цієї дівчини означає дати собі право злитися на батька і пробачити себе за те, що злилася на нього. Не повинно залишитися жодного осуду батька або себе самої - тільки співчуття і розуміння тієї субличности, яка страждає в кожному з них.

Вона дізнається, що цей досвід повністю завершений і залагоджено, коли, в свою чергу відкинувши кого то, не стане себе звинувачувати, а випробує до себе велике співчуття і розуміння. У неї є ще один шанс переконатися, що такого роду ситуація справді залагоджено і пережита в прийнятті: особистість, яку вона відкинула, не стане на неї за це злитися, а буде також відчувати співчуття, знаючи, що кожній людині в певні моменти життя доводиться відкидати іншого.

Чи не давай себе дурити твоєму его, Яке нерідко пускає в хід всі засоби, аби переконати нас, що ми владнали ту чи іншу ситуацію. Як часто ми говоримо собі: «Так, я розумію, що іншого вчинив би так само, як і я», - аби тільки позбутися від необхідності усвідомити себе і пробачити себе! Таким прийомом наше его намагається крадькома прибрати з очей геть неприємну ситуацію. Трапляється, що ми приймаємо ситуацію або особистість, але при цьому не прощаємо себе, не даємо собі права на неї злитися - в минулому або сьогоденні. Це називається «Приймати тільки досвід». Повторюю, є істотна різниця між прийняттям досвіду і прийняттям себе. Останнє здійснити важче: наше его не бажає визнавати, що всі наші найважчі досліди ми переживаємо лише потім, щоб упевнитися: ми самі поводимося з іншими точно таким же чином.

Помічав ти, що коли ти кого то в чому то звинувачуєш, цей же чоловік звинувачує тебе в тому ж?

Ось чому так важливо навчитися розуміти і приймати себе настільки повно, наскільки це взагалі можливо. Тільки так ми можемо поступово забезпечити собі переживання ситуацій без зайвих страждань. Лише від тебе залежить рішення - взяти себе в руки і стати господарем свого життя або дозволити контролювати її своєму его. Щоб поглянути прямо в обличчя цієї проблеми, потрібно все твоє мужність, так як в цьому випадку ти неминуче роз'ятрити старі рани. А це дуже боляче, особливо якщо ти носиш їх уже кілька життів. Чим сильніше страждаєш ти в певній ситуації або з певною людиною, тим древнє твоя проблема.

У пошуках виходу ти можеш розраховувати на свого внутрішнього БОГА- всезнаючого, всюдисущого і всемогутнього. Його могутність завжди перебуває в тобі і постійно працює. Воно діє таким чином, щоб направляти тебе до людей і ситуацій, які необхідні для твого росту і еволюції відповідно до плану життя, складеним ще до твого народження.

Ще до народження твій внутрішній БОГзахоплює твою душу до того оточення і до тієї сім'ї, які знадобляться тобі в майбутньому житті. Це магнетичне тяжіння, як і його цілі, зумовлені, з одного боку, тим, що в попередніх життях ти не навчився жити в любові і прийнятті, а з іншого - тим, що у твоїх майбутніх батьків існує своя власна проблема, яку їм належить вирішити через дитину, тобто через тебе. Цим пояснюється той факт, що зазвичай і батькам, і дітям доводиться мати справу з одними і тими ж травмами.

Народившись, ти вже не усвідомлюєш всього свого минулого, Оскільки зосереджений на потребах своєї душі; а душа твоя хоче, щоб типрийняв себе разом з усім твоїм набутих досвідом, помилками, сильними і слабкими сторонами, бажаннями, субличностями і т.д.

Цю потребу відчуваємо ми всі. Однак незабаром після народження ми починаємо помічати, що наше прагнення бути самими собою викликає невдоволення у дорослих і оточуючих. І ми робимо висновок, що бути природним недобре, неправильно. Це відкриття не з приємних, і нерідко воно викликає спалахугніву у дитини. Подібні спалахи стають настільки частими, що до них всі ставляться як до чогось то нормальному. Їх називають «дитячим кризою» або «підлітковою кризою». Бути може, вони і стали нормою для людських істот, але назвати їх природним язик не повертається. Якщо дитині дозволено бути самим собою, він буде вести себе природно, врівноважено і ніколи не стане влаштовувати «криз». На жаль, таких дітей майже не буває. Замість цього, за моїми спостереженнями, більшість дітей переживають чотири наступних етапи:

1 й етап - пізнання радості існування, буття самим собою;

2 й етап - страждання від того, що бути самим собою не можна ;

3 й етап - період кризи, бунт;

4 й етап - щоб уникнути страждань, дитина поступається і в кінці кінців робить з себе нову особистість, що відповідає тому, чого хочуть від нього дорослі.

Деякі люди грузнуть в третьому етапі і все своє життя постійно перебувають у стані протидії, гніву, або кризи.

Протягом третього і четвертого етапів ми і створюємо в собі нові особистості, маски - кілька масок, які служать нам для захисту від болю, випробуваної на другому етапі. Цих масок всього п'ять, і відповідають вони п'ятьма основними душевних травм, які доводиться переживати людській істоті. Багаторічні спостереження дозволили мені констатувати, що всі людські страждання можна звести до цих п'яти травм. Ось вони в хронологічному порядку, тобто в порядку їх появи в житті людини:

відкинули

ЗАЛИШИЛИ

принизити

відданих

були несправедливі

Розташувавши ці слова в іншому порядку, можна прочитати по їх першими літерами слово «зрада»; акростих підкреслює той факт, що, переживаючи або завдаючи кому то будь-яку з цих травм, ми беремо участь в акті зради людської істоти. Віддане, втрачено довіру до внутрішнього БОГУ, До потреб нашої сутності, і ми надаємо нашому его разом з його віруваннями і страхами управляти нашим життям. Створення масок - це наслідок нашого прагнення приховати від самих себе або від інших людей нашу неулаженную проблему. Скритнічаніе є не що інше, як форма зради.

Що ж це за маски? Ось їх список разом з тими травмами, які вони намагаються прикрити.

ТРАВМИ ................. МАСКИ

ВІДРІЗАНА .......... втікача

Покинути ............ залежність

Приниження ............ мазохістів

ЗРАДА ....... контролює

НЕСПРАВЕДЛИВІСТЬ ... ригідність

Ці травми і відповідні їм маски будуть детально розглянуті в наступних розділах. Важливість маски визначається глибиною травми. Маска являє відповідний їй тип особистості, оскільки в людині розвиваються численні вірування, які визначають і його внутрішній стан, і його поведінка - як нормальні для прийнятої маски. Чим глибше твоя рана, тим частіше ти страждаєш від неї і тим частіше змушений носити свою маску.

Ми носимо маску тільки тоді, коли хочемо захистити себе. Наприклад, якщо людина відчуває несправедливість, проявлену ним при якихось обставинах, або судить себе за те, що був несправедливий, чи боїться, що його засудять за несправедливість, - він одягає маску ригидного, Тобто починає поводитися як жорсткий, ригідний чоловік.

Щоб краще уявити, як пов'язані між собою травма і відповідна їй маска, пропоную тобі аналогію: внутрішню травму можна порівняти з фізичної раною, до якої ти давно притерпівся, не звертаєш на неї уваги і не дбаєш про неї. А щоб не бачити рану, ти просто замотав її бинтом. Ось цей бинт і є еквівалент маски. Ти вирішив, що так буде найкраще, начебто ти і не поранений. І ти серйозно вважаєш, що це рішення проблеми? Звичайно, ні. Всі ми добре знаємо це, але тільки не наше его. Воно не знає. Це його спосіб дурити нас.

Повернемося до рани на руці. Припустимо, що ти відчуваєш сильний біль кожного разу, коли хтось торкається до пов'язці. Якщо хто то в пориві любові вистачає тебе за хвору руку, уяви його здивування, коли ти заволав: «А а ай! Ти мені робиш боляче! »Хіба він хотів заподіяти тобі біль? Ні. І якщо тобі боляче кожен раз, коли хто-небудь торкається до твоєї руці, то це тому, що ти сам вирішив не займатися раною. Інші люди не винні в твого болю!

Так само йде справа з усіма твоїми травмами. Не злічити випадків, коли ми впевнені, що нас відкинули, покинули, зрадили, принизили, зверталися з нами несправедливо. Насправді ж, кожен раз, коли ми відчуваємо біль, це всього лише наше егопереконує нас, що звинувачувати в цьому треба кого то іншого.

Добре б знайти винного. Іноді нам здається, що ми самі і є цей винний, але в дійсності це не більше справедливо, ніж звинувачувати когось іншого. Знаєш, адже в житті немає винних; є тільки страждають. Тепер я вже знаю, що чим більше звинувачуєш (себе або кого то), тим наполегливіше повторюється все той же досвід. Звинувачення приносить один єдиний результат: воно робить людей нещасними. Але якщо ми спробуємо дивитися на хвору частину людини зі співчуттям, то ситуації, події та люди почнуть змінюватися.

Маски, створювані з метою самозахисту, проявляються в статурі і зовнішності людини. Мене часто запитують, чи можна виявити душевні травми у маленьких дітей. Особисто я з великим інтересом спостерігаю за своїми сімома внуками (в момент, коли я пишу ці рядки, їм від народження від семи місяців до дев'яти років), і у більшості з них я вже виявляю душевні травми, зафіксовані в їх фізичної зовнішності. Чим чіткіше видно внутрішня травма в цьому віці, тим вона серйозніше. З іншого боку, в статурі двох моїх дорослих дітей я помічаю інші травми - не ті, що я спостерігала у них в дитинстві та підлітковому віці.

Наше тіло настільки усвідомлено, що воно завжди знаходить спосіб повідомити, щоу нас не в порядку, НЕ залагоджено. Насправді це наш внутрішній БОГвикористовує тіло для повідомлень.

У наступних розділах ти прочитаєш про те, як розпізнавати свої маски і маски інших людей. В останньому розділі я розповім про нові принципи поведінки, які необхідно засвоїти заради зцілення давно запущених травм і позбавлення від страждань. Процесу зцілення супроводжує і природне перетворення масок, які прикривають ці травми.

Крім того, не слід особливо довіряти словам, вживаним для позначення травм або масок. Людина може бути відкинутий, а страждати від несправедливості; іншого зрадили, а він живе як знехтуваний; ще хтось покинуть, а відчуває себе приниженим, і т.п.

Коли ти прочитаєш опису всіх травм і властивих їм ознак, все це стане для тебе зрозуміліше.

П'ять характерів, описаних в цій книзі, можуть нагадувати інші класифікації, які використовуються при вивченні характерів. Будь-яке дослідження має свої особливості, і справжня робота не ставить за мету спростування або заміну досліджень, виконаних в минулому. Одне з таких досліджень, проведених психологом Джерардом Хейманса близько ста років тому, популярно досі. У ньому ми знаходимо вісім характерологических типів: пристрасний, холеричний, нервовий, сентиментальний, сангвінічний, флегматичний, апатичний і аморфний. слово пристрасний, Що застосовується автором для опису людської типу, не виключає того, що і інші типи можуть переживати досвід пристрасті в своєму житті. Кожне слово, вжите для опису типу, відноситься лише до домінуючої межах особистості. Тому я повторюю: не надто покладайся на буквальне значення слів.

Цілком можливо, що, читаючи описи окремих травм, а також особливостей поведінки відповідних масок, ти будеш дізнаватися себе в кожній з них - фізичне тіло не обманює. Я хочу підкреслити: дуже важливо добре запам'ятати опис фізичного тіла, оскільки тіло дуже точно відображає те, що відбувається всередині особистості. Набагато важче впізнати себе в емоційному і ментальному плані. Запам'ятай, що наше его не бажає виявлення всіх наших вірувань - адже вони становлять його їжу, воно ними живе. У цій книзі я більше не буду зупинятися на описі его, так як йому присвячено досить сторінок в моїх книгах «Слухай СВОЄ ТІЛО, твого найкращого другана землі"і «Слухай СВОЄ ТІЛО знову і знову!» .

Можливо, ти відчуєш опір і бажання заперечити, коли будеш читати, що особи, які страждають певною травмою, знаходяться в конфлікті з одним з батьків. Перш ніж прийти до цих висновків, я перевірила не одну тисячу людей і переконалася, що справа йде саме так. Я повторюю тут те, що говорю на кожному своєму уроці або семінарі: більше неулаженних проблем залишається з тим із батьків, з ким у дитини чи підлітка було, здавалося б, більше взаєморозуміння. Що ж, це цілком нормально - людині важко повірити в свою злість на батька, якого більше любив. Першою реакцією на таке твердження зазвичай буває заперечення, потім слід гнів, і тільки після цього людина буває здатний подивитися в обличчя реальності.

Це початок одужання.

Тобі може здатися неприємним опис поведінки та інших особливостей людини, пов'язаних з різними травмами. В результаті, дізнаючись яку зі своїх травм, ти, можливо, станеш заперечувати опис відповідної маски, яку ти створив собі для захисту від страждань. Це цілком нормальне, людське опір. Дай собі час. Пам'ятай: якщо ти ведеш себе так, як диктує твоя маска, значить, ти не є самим собою. Це саме можна сказати і до кожного з оточуючих. Чи не приносить тобі полегшення думка про те, що, коли чиє то поведінка тобі не подобається або дратує тебе, - це знак, що та людина надів свою маску, намагаючись уникнути страждання? Не забувай про це, і ти станеш більш толерантним і тобі легше буде дивитися на інших з любов'ю.

Візьмемо як приклад підлітка, який веде себе як «крутий». Коли ти виявляєш, що він веде себе так тому, що намагається приховати свою вразливість і свій страх, твоє ставлення до нього змінюється, ти вже знаєш, що ніякий він не крутий і не небезпечний. Ти зберігаєш спокій і навіть здатний бачити його хороші якості, А не тільки помилки і грубість.

Обнадіює той факт, що, навіть якщо ти вже народився з травмами, які тобі належить вилікувати і які постійно виявляються в твоїх реакціях на оточуючих людей і обставини, маски, які ти створюєш для самозахисту, не залишаються постійними. Практикуючи методи лікування, запропоновані в останньому розділі, ти побачиш, як твої маски поступово тануть і як наслідок перетворюється твоє тіло.

І все ж пройде не один рік, перш ніж результати можна буде констатувати на рівні фізичного тіла: тіло завжди змінюється повільніше в силу природи відчутною матерії, з якої воно побудовано. Більш тонкі наші тіла (емоційне і ментальне) перетворюються за більш короткий період часу після того, як в глибині нашого єства прийнято - з любов'ю - певне рішення. Наприклад, нам дуже легко побажати (емоційно) і уявити собі (ментально), як ми подорожуємо за кордоном. Рішення зробити таку поїздку може бути прийнято за кілька хвилин. Конкретизація ж цього проекту в фізичному світі (скласти план, домовитися, зібрати гроші і т.д.) потребує більше часу.

є гарний спосібперевірити твої фізичні зміни: фотографуйся щороку. Роби знімки всіх частин тіла крупним планом, щоб добре було видно подробиці. Так, хто то змінюється швидше, хто повільніше, точно так само як одні люди швидше збираються в подорож, ніж інші. Головне - не припиняти роботу внутрішнього перетворення, бо саме це наповнює життя щастям.

Я рекомендую тобі під час читання наступних п'яти глав записувати все, що ти приймеш на свій рахунок, а потім перечитати глави, в яких виявляться самі відповідні опису твоєї поведінки і, головне, твоєї фізичної зовнішності.

ГЛАВА 2. Травма відкинутого

Статура втікача (Травма відкинутого)

Подивимося в словниках, що означають слова «відкинути», «відкинутий». Словники допускають деяку синонімічних визначень: відштовхнути; відсторонити, відмовитися; НЕ терпіти; не допускати; виставити.

Нерідко люди насилу вловлюють різницю між двома поняттями - «відкинути» і «залишити». Покинути кого то означає віддалитися від нього заради кого то чи чогось іншого. Відкинути ж - значить відштовхнути, не хотіти бачити поруч із собою і в своєму житті. Хто цурається використовує вираз: "Я не хочу", А той, хто залишає, каже: "Я не можу" .

Бути відкинутим - дуже глибока травма; знехтуваний відчуває її як відмова від самої його сутності, як заперечення його права на існування. З усіх п'яти травм почуття відкинутого проявляється першим, а це означає, що і причина подібної травми в житті особистості виникає раніше за інших. Душа, яка повернулася на Землю з метою лікування цієї травми, виявляється відкинутої з самого моменту народження, а в багатьох випадках - навіть раніше.

Відповідний приклад - небажана дитина, яка з'явилася на світ «завдяки випадку». Якщо душа цього немовляти не впоралася з переживанням відкинутої, тобто не зуміла залишитися сама собою і перебувати в благополуччі, не дивлячись на неприйняття, то він неминуче буде переживати стан відкинутого. Яскравий випадок - дитина не ту статі. Існує і маса інших причин, за якими батько відкидає свою дитину; нам же тут дуже важливо зрозуміти, що тільки ті душі, яким необхідно пережити досвід відкинутих, залучаються до батькові чи матері або батькам певного типу: ці батьки неминуче відкинутий своєї дитини.

Дуже часто буває і так, що батько не має наміру відкидати дитини, проте дитина відчуває себе знехтуваним по кожному, навіть дрібного приводу - після прикрої зауваження, або коли хтось з батьків переживає гнів, нетерпіння і т.п. Якщо рана не залікована, її дуже легко роз'ятрити. Людина, що відчуває себе знехтуваним, необ'єктивний. Всі події він інтерпретує через фільтри своєї травми, і почуття, що він відкинутий, лише загострюється, хоча, можливо, і не відповідає дійсності.

З того самого дня, коли немовля відчув себе відкинутим, він починає виробляти маску втікачі . Мені багато разів доводилося спостерігати і лікувати регресії в зародковий стан, І я переконалася, що людина з травмою відкинутого ще в утробі матері відчуває себе дуже маленьким, намагається займати там якомога менше місця, а ще у нього постійно буває відчуття темряви, мороку. Це підтвердило мою здогадку про те, що маска втікачаможе почати формуватися ще до народження.

Я прошу тебе помітити, що відтепер і до кінця книги я буду використовувати термін «утікач» для позначення особистості, яка страждає комплексом відкинутого. маска втікача- це ще одна, нова особистість, характер, що розвивається як засіб ухилення від страждань відкинутого.

Ця маска проявляється фізично у вигляді вислизаєстатури, тобто тіла (або частини тіла), яке начебто хоче зникнути. Вузьке, стислий, воно немов спеціально сконструйовано так, щоб легше було вислизнути, займати поменше простору, не бути видимим серед інших. Це тіло не хоче займати багато місця, воно приймає образтікає, що вислизає і все своє життя прагне зайняти якомога менше простору. Коли бачиш людину, схожу на безтілесний привид - «шкіра та кістки», - можна з високим ступенемвпевненості очікувати, що він страждає від глибокої травми відкинутого істоти.

втікач- це особистість, яка сумнівається у своєму праві на існування; здається навіть, що вона не повністю втілилася. Тому її тіло справляє враження незавершеного, неукомплектовані, що складається з погано прілаженние один до одного фрагментів. Ліва сторона особи, наприклад, може помітно відрізнятися від правої, причому це видно неозброєним оком, немає потреби і перевіряти за допомогою лінійки. Пригадай, до речі, чи багато ти бачив людей з ідеально симетричними сторонами тіла?

Коли я говорю про «неукомплектовані» теле, то маю на увазі ті ділянки тіла, де як би не вистачає цілих шматків (сідниці, груди, підборіддя, щиколотки набагато менше литок, западини в області спини, грудної клітки, живота і т.п. ).

Побачивши, як тримається така людина (плечі зрушені вперед, руки зазвичай притиснуті до корпусу і т.п.), ми говоримо, що його тіло скорчившись. Створюється враження, що що то блокує зростання тіла або окремих його частин; або як ніби одні частини тіла відрізняються від інших за віком; а деякі люди взагалі виглядають як дорослі в дитячому тілі .

Деформоване тіло, що викликає жалість, красномовно говорить про те, що ця людина носить в собі травму відкинутого. Перш ніж народитися, його душа сама вибрала це тіло, щоб поставити себе в ситуацію, що сприяє подоланню цієї травми.

характерною особливістю втікачає маленькі обличчя і очі. Очі здаються порожніми або відсутніми, тому що особистість з такою травмою схильна при першій-ліпшій можливості йти в свій світ або «відлітати на Місяць» (в астрал). Нерідко ці очі наповнені страхом. Спостерігаючи за обличчям втікача, Ти можеш буквально відчути на ньому маску, особливо на очах. Йому й самому часто видається, ніби він дивиться на світ крізь маску. деякі втікачізізнавалися мені, що відчуття маски на обличчі у них іноді не проходить цілий день, у інших же воно триває по кілька хвилин. Не так уже й важливо, скільки воно триває; важливо те, що це їх спосіб не бути присутнім в тому, що відбувається навколо.

Не бути присутнім, щоб не страждати.

Наявність всіх перерахованих ознак вказує на те, що травма відкинутого дуже глибока, значно глибше, ніж у людини з єдиною ознакою - наприклад, тільки з очима втікача. Якщо тілу властива, скажімо, половина ознак втікача, То можна припустити, що ця людина носить захисну маску не весь час, а близько половини. Це може відноситися, наприклад, до людини з досить великим тілом, але маленьким обличчям і маленькими очима втікачаабо до людини з великим тілом і дуже короткими кісточками. Якщо спостерігаються не всі ознаки відкинутого, значить, і травма не настільки глибока.

Носити маску - же не бути самим собою. Ще в дитинстві ми виробляємо не своєманеру поведінки, вважаючи, що вона захистить нас. Першою реакцією людської істоти, який відчув себе відкинутим, є бажання втекти, вислизнути, зникнути. Дитина, яка відчуває себе знехтуваним і створює маску втікача, Зазвичай живе в уявному світі. З цієї причини він найчастіше буває розумним, розважливим, тихим і не створює проблем.

На самоті тішиться він своїм уявним світом і будує повітряні замки. Він може навіть вважати, що його батьки не справжні, що вони переплутали новонароджених в лікарні. Такі діти винаходять безліч способів втекти з дому; один з них - виражене бажання йти в школу. Однак прийшовши в школу і відчуваючи себе відкинутими і там (або відкидаючи самих себе), вони відправляються в власний світ, «на Місяць». Одна жінка розповіла мені, що в школі відчувала себе «туристкою».

З іншого боку, дитина такого складу хоче, щоб його помітили, хоча і не впевнений в своєму праві на існування. Я згадую одну дівчинку, яка сховалася за шафу в той самий момент, коли її батьки зустрічали гостей на порозі будинку. Коли помітили, що дитини немає, всі кинулися її шукати. Вона не виходила зі свого притулку, хоча добре чула, як наростає тривога дорослих. Вона говорила собі: «Я хочу, щоб вони мене знайшли. Я хочу, щоб вони зрозуміли, що я існую ». Ця дівчинка була настільки не впевнена в своєму праві на існування, що влаштовувала ситуації, які могли б це право підтвердити.

Оскільки розміри тіла такої дитини менше середніх і він нерідко нагадує ляльку або якесь тендітне і беззахисне створіння, то мати надмірно опікає його; а він звикає до того, що все постійно говорять: він занадто малий для цього, він дуже слабкий для того і т.п. Дитина починає настільки сам вірити в це, що його тіло дійсно стає маленьким. З цієї причини «бути коханим» для нього означає що то задушливе. Згодом, коли хтось полюбить його,

його першим спонуканням буде відкинути цю любов або втекти, тому що в ньому все ще буде гніздитися страх задухи. Надмірно опікуваний дитина відчуває себе знехтуваним, відчуває, що його не приймають таким, яким він є. Намагаючись як небудь відшкодувати його трохи і крихкість, близькі намагаються все робити і навіть думати за нього; але і тоді, замість того щоб відчувати себе коханою, дитина відчуває себе знехтуваним в своїх здібностях.

втікачвважає за краще не прив'язуватися до матеріальних речей, бо вони можуть перешкодити йому тікати коли і куди заманеться. Здається, ніби він і справді дивиться на все матеріальне зверху вниз. Він задається питанням, що він робить на цій планеті; йому дуже важко повірити, що він може бути щасливий тут. Особливо привертає його все те, що пов'язано з духом, а також інтелектуальний світ. Він рідко користується матеріальними речами для задоволення, вважаючи таке задоволення поверхневим. Одна молода жінка сказала мені, що не любить бувати в магазинах. Вона робить це лише для того, щоб відчути себе живою. втікачвизнає, що гроші необхідні, але радості вони йому не приносять.

відстороненість втікачавід матеріальних речей стає причиною труднощів в його сексуального життя. Він готовий повірити, що сексуальність суперечить духовності. багато втікачі-жінки говорили мені, що вважають секс бездуховним явищем, особливо після того, як стали матерями. Деяким навіть вдавалося так налаштувати чоловіка, що той не бажав фізичної близькості з ними протягом усього терміну вагітності.

втікачамбуває дуже важко зрозуміти, що вони можуть і мають право мати такі ж сексуальні потреби, як і будь-яка нормальна людина. Вони тяжіють до ситуацій, в яких опиняються відкинутими в сексуальному плані - або самі собі відмовляють в сексуальному житті.

Травма знедоленої людини переживається з батьком своєї статі .

Ліз Бурбо

самим собою

Ліз Бурбо 1

П'ять травм, які заважають БУТИ
самим собою 1

Подяки 1

Передмова 1

Глава 1. Виникнення травм і масок 2

Глава 2. Знехтуваний 6

Глава 3. Покинутий 13

Глава 4. Травма приниженого 21

Глава 5. Зрада 30

Глава 6. Травма несправедливості 41

Глава 7. Лікування травм і трансформація масок 50

Подяки

Від щирого серця дякую всім, з ким я працювала багато років і без кого мої дослідження про, травмах і масках були б неможливі.

Найбільша моя вдячність - тим, хто брав участь в семінарах «Ефективні техніки взаємодопомоги». Завдяки їх здібностям до повного саморозкриття матеріал для цієї книги значно збагатився. Особливу подяку я відчуваю до членів групи Слухай Своє Тіло, які брали участь в моїх дослідженнях і надали мені дуже важливу для цієї книги інформацію. Завдяки всім вам я не втрачаю пристрасного інтересу до досліджень і нових узагальнень.

Нарешті, я хочу подякувати тим, хто безпосередньо брав участь в написанні книги. Перш за все, це мій чоловік Жак, який однією своєю присутністю прикрашав і полегшував годинник, проведені над її сторінками; Моніка Бурбо-Шільдс, Одетта Пеллетьє, Мішлін Сен-Жак, Наталі Реймон і Мішель Деррюдер блискуче виконали страшну роботу по коригуванню рукописи, а Клоді Ожье і Еліза Палаццо забезпечили художнє оформлення книги.

Передмова

Написати цю книгу я змогла завдяки завзятості і наполегливості багатьох дослідників, яких, як і мене, заперечення і скепсис критиків не змусили відмовитися від публікації результатів своїх пошуків і роздумів. Треба сказати, дослідники знають, що нападки на них і на їх роботи неминучі, і зазвичай готуються до цього. Надихають їх ті, хто позитивно сприймають нові відкриття, а ще - надія допомогти людям в їх еволюції.

Першим серед дослідників, яким я повинна висловити свою подяку, був австрійський психіатр Зиґмунд Фрейд: це йому належить грандіозне відкриття несвідомого в людині; це він наважився заявити, що фізична природа людської істоти невіддільна від його емоційної і ментальної структури.

Я вдячна також одному з його учнів, Вільгельму Райху, який, як я вважаю, став великим предтечею метафізики. Він першим встановив безперечний зв'язок між психологією та фізіологією, показавши, що неврози вражають не тільки ментальне, а й фізичне тіло.

Надалі психіатри Джон Пьерракос 1 і Александер Лоуен (обидва учні Вільгельма Райха) відкрили біоенергетику і показали, що воля хворого до зцілення однаково важлива і для його фізичного тіла, і для емоцій, і для інтелекту.

Завдяки в першу чергу робіт Джона Пьерракоса і його колеги Еви Брук я змогла привести до закінченого вигляду все те, що ти тут відкриєш для себе. Починаючи з дуже цікавого семінару, проведеного в 1992 році разом з Баррі Уокером, учнем Джона Пьерракоса, я ретельно спостерігала і досліджувала матеріал, представлений тепер в цій книзі як синтез моїх зусиль, - п'ять душевних травм і супроводжуючі їх маски.

Крім того, всі викладені тут ідеї багаторазово, починаючи з 1992 року, перевірені на досвіді багатьох тисяч людей, які відвідували мої семінари, а також на прикладах з мого особистого життя.

Немає ніяких наукових доказів того, про що вперше сказано в цій книзі, але я пропоную тобі перевірити мої висновки, перш ніж відкидати їх, а головне, подивитися, чи не допоможуть вони поліпшити якість твого життя.

Як бачиш, в цій книзі, як і в попередніх, я звертаюся до тебе на ти. Якщо ти читаєш одну з моїх книг вперше і незнайомий з ученням «Слухай своє тіло», то деякі вирази можуть збентежити тебе.

Наприклад, я проводжу чітку відмінність між почуттям і емоцією, між інтелігентністю і інтеллектуентностью, між самовладанням і контролем. Сенс цих понять і відмінностей між ними досить добре пояснюється в інших моїх книгах, а також на заняттях.

Все, що я пишу, в однаковій мірі відноситься до чоловічої і жіночої половин роду людського (в іншому випадку я роблю застереження). Я як і раніше вживаю слово БОГ. Нагадаю, що, кажучи про БОГА, я маю на увазі твоє Вища Я, твоє справжнє істота, то саме Я, яке знає твої справжні потреби, орієнтовані на життя в любові, щастя, гармонії, світі, здоров'я, достатку і радості.

Я бажаю тобі такого ж задоволення при читанні книги, яке я відчула, коли ділилася з тобою своїми відкриттями на її сторінках.

З любов'ю,

Ліз Бурбо

Глава 1. Виникнення травм і масок

Вже при народженні дитина в самій глибині своєї істоти знає, що сенс його втілення полягає у тому, щоб опрацювати всі численні уроки, які піднесе йому життя. Крім того, його душа з абсолютно певною метою вже вибрала конкретну сім'ю і оточення, в якому він народжується. У всіх нас, що приходять на цю планету, місія одна: пережити досліди, І пережити так, щоб прийняти їх і через них полюбити себе.

Оскільки іноді досвід переживається в неприйнятті, тобто в засудженні, почутті провини, страху, жалі і інших формах заперечення, то людина постійно притягує до себе обставини і особистості, які знову і знову приводять його до необхідності переживати цей же досвід. А деякі не тільки переживають один і той же досвід по багато разів протягом життя, а й повинні повторно, а іноді і кілька разів втілюватися знову, щоб досягти повного його прийняття.

Прийняття досвіду не означає, що ми віддаємо йому перевагу або згодніз ним. Мова йде скоріше про те, щоб дати собі право експериментувати і вчитися через те, що ми переживаємо. Ми повинні, перш за все, навчитися розпізнавати,що для нас сприятливо, а що ні. Єдиний шлях до цього стану - усвідомлювати наслідки досвіду. Все, що ми вирішуємо робити або не робити, все, що ми робимо або не робимо, що говоримо або не говоримо, і навіть все, що ми думаємо або відчуваємо, тягне за собою певні наслідки.

Людина хоче жити все більш усвідомлено і розумно. Переконавшись, що якийсь досвід тягне за собою згубні наслідки, він, замість того щоб розсердитися на себе або ще на кого-то, повинен навчитися просто приймати власний вибір (навіть несвідомий) - приймати заради того, щоб переконатися в нерозумності такого досвіду. Згодом це згадається. В цьому і полягає прийняття пережитого досвіду.

Нагадаю тобі, що в іншому випадку, навіть якщо ти рішуче скажеш собі: «Я не хочу більше цього переживати», - все знову повториться. Ти повинен дати собі право на багаторазове повторення однієї і тієї ж помилки або неприємного досвіду, перш ніж у тебе накопичиться достатньо сміливості і рішучості, щоб змінити себе. Чому ми не розуміємо з першого разу? Та тому, що у нас є его, захищене нашими віруваннями.

У кожного з нас є безліч вірувань, які заважають нам бути самими собою. Чим більше неприємностей вони нам приносять, тим сильніше ми намагаємося їх заховати, затушувати. Ми навіть вмудряємося вірити, що у нас більше немає вірувань. Щоб розібратися з ними, ми повинні втілюватися по кілька разів. І тільки коли наші тіла - ментальне, емоційне і фізичне - стануть слухати внутрішнього БОГА, наша душа випробує повне щастя.

Все, що пережито в неприйнятті, накопичується в душі. І душа, будучи безсмертною, постійно повертається на Землю - в різних людських формах і з накопиченим в її пам'яті багажем. Перш ніж народитися, ми приймаємо рішення про те, яке завдання повинні будемо вирішити в майбутньому втіленні.

Це рішення, як і всі, що було накопичено раніше в пам'яті душі, чи не записано в нашій свідомої пам'яті (пам'яті інтелекту). Лише протягом усього життя ми поступово усвідомлюємо наш життєвий план і те, з чим нам належить розібратися.

Коли я згадую або говорю про щось « неулаженном», Я завжди маю на увазі певний досвід, пережитий у неприйнятті себе. Візьмемо для прикладу молоду дівчину, яка була відкинута батьком, які чекали сина. В цьому випадку прийняти досвід означає дати своєму батькові право бажати сина і відкинути власну дочку.

Прийняти ж себе для цієї дівчини означає дати собі право злитися на батька і пробачити себе за те, що злилася на нього. Не повинно залишитися жодного осуду батька або себе самої - тільки співчуття і розуміння тієї субличности, яка страждає в кожному з них.

Вона дізнається, що цей досвід повністю завершений і залагоджено, коли, в свою чергу відкинувши когось, не стане себе звинувачувати, а випробує до себе велике співчуття і розуміння.

У неї є ще один шанс переконатися, що такого роду ситуація справді залагоджено і пережита в прийнятті: особистість, яку вона відкинула, не стане на неї за це злитися, а буде також відчувати співчуття, знаючи, що кожній людині в певні моменти життя доводиться відкидати іншого.

Чи не давай себе дурити твоєму его, яке нерідко пускає в хід всі засоби, аби переконати нас, що ми владнали ту чи іншу ситуацію. Як часто ми говоримо собі: «Так, я розумію, що іншого вчинив би так само, як і я», - аби тільки позбутися від необхідності усвідомити себе і пробачити себе! Таким прийомом наше его намагається крадькома прибрати з очей геть неприємну ситуацію.

Трапляється, що ми приймаємо ситуацію або особистість, але при цьому не прощаємо себе, не даємо собі права на неї злитися - в минулому або сьогоденні. Це називається " приймати тільки досвід». Повторюю, є істотна різниця між прийняттям досвіду і прийняттям себе. Останнє здійснити важче: наше его не бажає визнавати, що всі наші найважчі досліди ми переживаємо лише потім, щоб упевнитися: ми самі поводимося з іншими точно таким же чином.

Помічав ти, що коли ти когось в чомусь звинувачуєш, цей же чоловік звинувачує тебе в тому ж?

Ось чому так важливо навчитися розуміти і приймати себе настільки повно, наскільки це взагалі можливо. Тільки так ми можемо поступово забезпечити собі переживання ситуацій без зайвих страждань. Лише від тебе залежить рішення - взяти себе в руки і стати господарем свого життя або дозволити контролювати її своєму его.

Щоб поглянути прямо в обличчя цієї проблеми, потрібно все твоє мужність, так як в цьому випадку ти неминуче роз'ятрити старі рани. А це дуже боляче, особливо якщо ти носиш їх уже кілька життів. Чим сильніше страждаєш ти в певній ситуації або з певною людиною, тим древнє твоя проблема.

У пошуках виходу ти можеш розраховувати на свого внутрішнього БОГА - всезнаючого, всюдисущого і всемогутнього. Його могутність завжди перебуває в тобі і постійно працює. Воно діє таким чином, щоб направляти тебе до людей і ситуацій, які необхідні для твого росту і еволюції відповідно до плану життя, складеним ще до твого народження.

Ще до народження твій внутрішній БОГ захоплює твою душу до того оточення і до тієї сім'ї, які знадобляться тобі в майбутньому житті. Це магнетичне тяжіння, як і його цілі, зумовлені, з одного боку, тим, що в попередніх життях ти не навчився жити в любові і прийнятті, а з іншого - тим, що у твоїх майбутніх батьків існує своя власна проблема, яку їм належить вирішити через дитину, тобто через тебе. Цим пояснюється той факт, що зазвичай і батькам, і дітям доводиться мати справу з одними і тими ж травмами.

Народившись, ти вже не усвідомлюєш усього свого минулого, оскільки зосереджений на потребах своєї душі; а душа твоя хоче, щоб ти прийняв себе разом з усім твоїм набутих досвідом, помилками, сильними і слабкими сторонами, бажаннями, субличностями і т. д.

Цю потребу відчуваємо ми всі. Однак незабаром після народження ми починаємо помічати, що наше прагнення бути самими собою викликає невдоволення у дорослих і оточуючих. І ми робимо висновок, що бути природним недобре, неправильно. Це відкриття не з приємних, і нерідко воно викликає спалаху гніву у дитини. Подібні спалахи стають настільки частими, що до них всі ставляться як до чогось нормального. Їх називають «дитячим кризою» або «підлітковою кризою».

Бути може, вони і стали нормою для людських істот, але назвати їх природним язик не повертається. Якщо дитині дозволено бути самим собою, він буде вести себе природно, врівноважено і ніколи не стане влаштовувати «криз». На жаль, таких дітей майже не буває. Замість цього, за моїми спостереженнями, більшість дітей переживають чотири наступних етапи:

1-й етап - пізнання радості існування, буття самим собою;

2-й етап - страждання від того, що бути самим собою не можна;

3-й етап - період кризи, бунт;

4-й етап - щоб уникнути страждань, дитина поступається і в кінці кінців робить з себе нову особистість, що відповідає тому, чого хочуть від нього дорослі.

Деякі люди грузнуть в третьому етапі і все своє життя постійно перебувають у стані протидії, гніву, або кризи.

Протягом третього і четвертого етапів ми і створюємо в собі нові особистості, маски - кілька масок, які служать нам для захисту від болю, випробуваної на другому етапі. Цих масок всього п'ять, і відповідають вони п'ятьма основними душевних травм, які доводиться переживати людській істоті.

Багаторічні спостереження дозволили мені констатувати, що всі людські страждання можна звести до цих п'яти травм. Ось вони в хронологічному порядку, тобто в порядку їх появи в житті людини:

відкинули

ЗАЛИШИЛИ

принизити

відданих

були несправедливі

Розташувавши ці слова в іншому порядку, можна прочитати по їх першими літерами слово «зрада» 2; акростих підкреслює той факт, що, переживаючи або завдаючи комусь будь-яку з цих травм, ми беремо участь в акті зради людської істоти. Віддане, втрачено довіру до внутрішнього БОГУ, до потреб нашої сутності, і ми надаємо нашому его разом з його віруваннями і страхами управляти нашим життям.

Створення масок - це наслідок нашого прагнення приховати від самих себе або від інших людей нашу неулаженную проблему.Скритнічаніе є не що інше, як форма зради.

Що ж це за маски? Ось їх список разом з тими травмами, які вони намагаються прикрити.

травми Маски

знехтуваний Втікач

покинутий Залежний

принижений Мазохист

зрада Контролюючий

несправедливість Ригідний

Ці травми і відповідні їм маски будуть детально розглянуті в наступних розділах. Важливість маски визначається глибиною травми. Маска являє відповідний їй тип особистості, оскільки в людині розвиваються численні вірування, які визначають і його внутрішній стан, і його поведінка - як нормальні для прийнятої маски. Чим глибше твоя рана, тим частіше ти страждаєш від неї і тим частіше змушений носити свою маску.

Ми носимо маску тільки тоді, коли хочемо захиститисебе. Наприклад, якщо людина відчуває несправедливість, проявлену ним при якихось обставинах, або судить себе за те, що був несправедливий, чи боїться, що його засудять за несправедливість, -він надягає маску ригидного, тобто починає поводитися як жорсткий, ригідний чоловік .

Щоб краще уявити, як пов'язані між собою травма і відповідна їй маска, пропоную тобі аналогію: внутрішню травму можна порівняти з фізичної раною, до якої ти давно притерпівся, не звертаєш на неї уваги і не дбаєш про неї.

А щоб не бачити рану, ти просто замотав її бинтом. Ось цей бинт і є еквівалент маски. Ти вирішив, що так буде найкраще, начебто ти і не поранений. І ти серйозно вважаєш, що це рішення проблеми? Звичайно, ні. Всі ми добре знаємо це, але тільки не наше его. Воно не знає. Це його спосіб дурити нас.

Повернемося до рани на руці. Припустимо, що ти відчуваєш сильний біль кожного разу, коли хтось торкається до пов'язці. Якщо хтось в пориві любові вистачає тебе за хвору руку, уяви його здивування, коли ти заволав: «А-а-ай! Ти мені робиш боляче! » Хіба він хотів заподіяти тобі біль? Ні. І якщо тобі боляче кожен раз, коли хтось торкається до твоєї руці, то це тому, що ти самвирішив не займатися раною. Інші люди не винні в твого болю!

Так само йде справа з усіма твоїми травмами. Не злічити випадків, коли ми впевнені, що нас відкинули, покинули, зрадили, принизили, зверталися з нами несправедливо. Насправді ж, кожен раз, коли ми відчуваємо біль, це всього лише наше его переконує нас, що звинувачувати в цьому треба когось іншого.

Добре б знайти винного. Іноді нам здається, що ми самі і є цей винний, але в дійсності це не більше справедливо, ніж звинувачувати когось іншого. Знаєш, адже в житті немає винних; є тільки страждають. Тепер я вже знаю, що чим більше звинувачуєш (себе або кого-то), тим наполегливіше повторюється все той же досвід. Звинувачення приносить один-єдиний результат: воно робить людей нещасними. Але якщо ми спробуємо дивитися на хвору частину людини зі співчуттям, то ситуації, події та люди почнуть змінюватися.

Маски, створювані з метою самозахисту, проявляються в статурі і зовнішності людини. Мене часто запитують, чи можна виявити душевні травми у маленьких дітей. Особисто я з великим інтересом спостерігаю за своїми сімома внуками (в момент, коли я пишу ці рядки, їм від народження від семи місяців до дев'яти років), і у більшості з них я вже виявляю душевні травми, зафіксовані в їх фізичної зовнішності.

Чим чіткіше видно внутрішня травма в цьому віці, тим вона серйозніше. З іншого боку, в статурі двох моїх дорослих дітей я помічаю інші травми - не ті, що я спостерігала у них в дитинстві та підлітковому віці.

Наше тіло настільки усвідомлено, що воно завжди знаходить спосіб повідомити, щоу нас не в порядку, НЕ залагоджено. Насправді це наш внутрішній БОГ використовує тіло для повідомлень.

У наступних розділах ти прочитаєш про те, як розпізнавати свої маски і маски інших людей. В останньому розділі я розповім про нові принципи поведінки, які необхідно засвоїти заради зцілення давно запущених травм і позбавлення від страждань. Процесу зцілення супроводжує і природне перетворення масок, які прикривають ці травми.

Крім того, не слід особливо довіряти словам, вживаним для позначення травм або масок. Людина може бути відкинутий, а страждати від несправедливості; іншого зрадили, а він живе як знехтуваний; ще хтось покинуть, а відчуває себе приниженим, і т. п.

Коли ти прочитаєш опису всіх травм і властивих їм ознак, все це стане для тебе зрозуміліше.

П'ять характерів, описаних в цій книзі, можуть нагадувати інші класифікації, які використовуються при вивченні характерів. Будь-яке дослідження має свої особливості, і справжня робота не ставить за мету спростування або заміну досліджень, виконаних в минулому.

Одне з таких досліджень, проведених психологом Джерардом Хейманса близько ста років тому, популярно досі. У ньому ми знаходимо вісім характерологических типів: пристрасний, холеричний, нервовий, сентиментальний, сангвінічний, флегматичний, апатичний і аморфний.

слово пристрасний, Що застосовується автором для опису людської типу, не виключає того, що і інші типи можуть переживати досвід пристрасті в своєму житті. Кожне слово, вжите для опису типу, відноситься лише до домінуючої межах особистості. Тому я повторюю: не надто покладайся на буквальне значення слів.

Цілком можливо, що, читаючи описи окремих травм, а також особливостей поведінки відповідних масок, ти будеш дізнаватися себе в кожній з них - фізичне тіло не обманює. Я хочу підкреслити: дуже важливо добре запам'ятати опис фізичного тіла, оскільки тіло дуже точно відображає те, що відбувається всередині особистості.

Набагато важче впізнати себе в емоційному і ментальному плані. Запам'ятай, що наше его не бажає виявлення всіх наших вірувань - адже вони становлять його їжу, воно ними живе. У цій книзі я більше не буду зупинятися на описі его, так як йому присвячено досить сторінок в моїх книгах «Слухай своє тіло, твого кращого друга на Землі» і «Слухай своє тіло знову і знову!».

Можливо, ти відчуєш опір і бажання заперечити, коли будеш читати, що особи, які страждають певною травмою, знаходяться в конфлікті з одним з батьків. Перш ніж прийти до цих висновків, я перевірила не одну тисячу людей і переконалася, що справа йде саме так. Я повторюю тут те, що говорю на кожному своєму уроці або семінарі: більше неулаженних проблем залишається з тим із батьків, з ким у дитини чи підлітка було, здавалося б, більше взаєморозуміння.

Що ж, це цілком нормально - людині важко повірити в свою злість на батька, якого більше любив. Першою реакцією на таке твердження зазвичай буває заперечення, потім слід гнів, і тільки після цього людина буває здатний подивитися в обличчя реальності.

Це початок одужання.

Тобі може здатися неприємним опис поведінки та інших особливостей людини, пов'язаних з різними травмами. В результаті, дізнаючись якусь зі своїх травм, ти, можливо, станеш заперечувати опис відповідної маски, яку ти створив собі для захисту від страждань. Це цілком нормальне, людське опір. Дай собі час. Пам'ятай: якщо ти ведеш себе так, як диктує твоя маска, значить, ти не є самим собою.

Це саме можна сказати і до кожного з оточуючих. Чи не приносить тобі полегшення думка про те, що, коли чиєсь поведінку тобі не подобається або дратує тебе, - це знак, що та людина надів свою маску, намагаючись уникнути страждання? Не забувай про це, і ти станеш більш толерантним і тобі легше буде дивитися на інших з любов'ю.

Візьмемо як приклад підлітка, який веде себе як «крутий». Коли ти виявляєш, що він веде себе так тому, що намагається приховати свою вразливість і свій страх, твоє ставлення до нього змінюється, ти вже знаєш, що ніякий він не крутий і не небезпечний. Ти зберігаєш спокій і навіть здатний бачити його хороші якості, а не тільки помилки і грубість.

Обнадіює той факт, що, навіть якщо ти вже народився з травмами, які тобі належить вилікувати і які постійно виявляються в твоїх реакціях на оточуючих людей і обставини, маски, які ти створюєш для самозахисту, не залишаються постійними. Практикуючи методи лікування, запропоновані в останньому розділі, ти побачиш, як твої маски поступово тануть і як наслідок перетворюється твоє тіло.

І все ж пройде не один рік, перш ніж результати можна буде констатувати на рівні фізичного тіла: тіло завжди змінюється повільніше в силу природи відчутною матерії, з якої воно побудовано. Більш тонкі наші тіла (емоційне і ментальне) перетворюються за більш короткий період часу після того, як в глибині нашого єства прийнято - з любов'ю- певне рішення.

Наприклад, нам дуже легко побажати (емоційно) і уявити собі (ментально), як ми подорожуємо за кордоном. Рішення зробити таку поїздку може бути прийнято за кілька хвилин. Конкретизація ж цього проекту в фізичному світі (скласти план, домовитися, зібрати гроші і т. Д.) Потребує більше часу.

Є хороший спосіб перевірити твої фізичні зміни: фотографуйся щороку. Роби знімки всіх частин тіла крупним планом, щоб добре було видно подробиці. Так, хтось змінюється швидше, хтось повільніше, точно так само як одні люди швидше збираються в подорож, ніж інші. Головне - не припиняти роботу внутрішнього перетворення, бо саме це наповнює життя щастям.

Я рекомендую тобі під час читання наступних п'яти глав записувати все, що ти приймеш на свій рахунок, а потім перечитати глави, в яких виявляться самі відповідні опису твоєї поведінки і, головне, твоєї фізичної зовнішності.

ГЛАВА 7. Лікування травм і трансформація масок

* У втікачаголос слабкий, безсилий.
* У залежного- дитячий голос з відтінком скарги.
* мазохістчасто прикрашає свій голос удаваними інтонаціями, зображуючи зацікавлену особу.
* У ригидногомова кілька механічна і стримана.
*контролюючийвідрізняється гучним, розкотистим голосом.

У кожного типу спостерігається своя манера в танці:

* втікачнедолюблює танці. Якщо і танцює, то руху його мінімальні і невиразні, він не хоче, щоб його помічали. На ньому немов написано: «Не дивіться на мене довго».

* залежнийволіє контактні танці, в яких є можливість притулитися до партнера. Іноді здається, що він висить на партнері. Все його єство випромінює: «Подивіться, як мій партнер мене любить».

* мазохістзавжди танцює охоче і багато, користуючись нагодою висловити свою чуттєвість. Він танцює заради чистого задоволення від танцю. Весь його вигляд говорить: «Подивіться, яким я можу бути чуттєвим».

* контролюючомупотрібно багато місця. Він любить танцювати і користується цим, щоб спокушати. Але перш за все для нього це добра нагода показати себе. Від нього виходить заклик: «Дивіться на мене».

* ригіднийтанцює дуже добре, відчуває ритм, незважаючи на деяку скутість, негнучкість ніг. Він дуже уважний, намагається не збитися з ритму. Частіше за інших відвідує курси танців. Самі ригідні виділяються серйозністю, тримаються дуже прямо і, схоже, вважають свої кроки в танці. Вони ніби кажуть своїм зовнішнім виглядом: «Дивіться, як добре я танцюю».

Який автомобіль ти віддаєш перевагу? Наступні характеристики підкажуть тобі, яка з твоїх субособистостей визначає вибір:

* втікачлюбить малопомітні машини неяскравого кольору.
*залежнийвіддає перевагу автомобілям комфортабельні і не такі, як у всіх.
* мазохіствибирає маленький, тісний автомобіль, де ледве уміщається.
* контролюючийкупує потужну, помітну машину.
* ригіднийволіє машину класичну, робочу, витривалі - він хоче отримати сповна за свої гроші.
Ти можеш застосувати ці характеристики і до інших покупок, а також до манери одягатися.

Те, як людина сидить, показує, що відбувається в його душі, коли він говорить або слухає:

* втікачзменшується, намагаючись зайняти якомога менше місця в кріслі. Дуже любить підтискати ноги під себе: коли не пов'язаний з землею, легше втекти.

* залежнийрозповзається в кріслі або навалюється на опору - на підлокітник або на спинку сусіднього крісла. Верхня частина корпусу нахилена вперед.

* мазохістсидить розкинувши ноги. У більшості випадків вибирає невідповідний для нього місце, тому відчуває себе некомфортно.

* контролюючийсидить відкинувшись усім корпусом назад і схрестивши руки, коли слухає. Взявши слово, нахиляється вперед, щоб виглядати більш переконливим в очах співрозмовника.

* ригіднийсидить абсолютно прямо. При цьому може, зрушити ноги і розташувати все тіло строго симетрично, що ще сильніше підкреслює його ригидную поставу. Іноді він схрещує ноги чи руки - коли йому не хочеться відчувати, що відбувається.

Безліч раз під час бесід я помічала, як мій гість змінює позу в залежності від того, що відбувається в його свідомості. Опишу для прикладу людини з травмами несправедливості і покинутого. Коли він розповідає мені про свої життєві проблеми, його тіло розслабляється, плечі злегка опускаються, -він переживає свою травму покинутого. Кілька хвилин по тому, коли я задаю питання на тему, якої йому не хочеться торкатися, його корпус випрямляється, все тіло стає жорстким, ригідні, і він каже мені, що по цій частині у нього все в порядку. Те ж саме відбувається і з його промовою -манера говорити може змінюватися кілька разів протягом бесіди.

Таких прикладів можна навести скільки завгодно. Я впевнена, що через кілька місяців ти і сам, спостерігаючи за власною поведінкою і фізичними ознаками, будеш легко дізнаватися, яку маску і в який момент одягаєш, який страх ховається за цією маскою. Настільки ж легко тобі буде розпізнати і розшифрувати маски оточуючих.

Я виявила ще один дуже цікавий факт, Пов'язаний зі страхами. Ти вже звернув увагу, що я всюди вказую найсильніший страх, властивий кожному типу характеру. Так ось, я переконалася, що кожен носій певної маски не віддає собі звіту в своєму страху, але оточуючі легко бачать, чого саме він прагне уникнути будь-яку ціну.

* втікачнайбільше боїться паніки. Він не може як слід усвідомити це, тому що ховається, зникає, як тільки у нього починається паніка, або навіть раніше, ніж вона почнеться. Навколишні ж бачать паніку без праці - його майже завжди видають очі.

* Найбільший страх залежномувселяє самотність. Він не бачить цього, тому що завжди влаштовується таким чином, щоб бути в чиємусь суспільстві. Якщо ж все-таки опиняється на самоті, то, звичайно, визнає, що самотній; але при цьому він не помічає, як гарячково шукає, чим зайнятися, чим заповнити час. Коли немає фізичного партнера, телефон і телевізор замінюють йому компанію. Його близьким значно легше помітити, відчути цей великий страх самотності навіть в оточенні людей. Його теж видають сумні очі.

* мазохістнайбільше боїться волі. Він не вважає і не відчуває себе вільним через безліч обмежень і зобов'язань, які сам же і придумав. З іншого боку, оточуючим він здається абсолютно вільним, тому що зазвичай знаходить кошти і час, щоб робити те, що вирішив робити. Він не оглядається на інших, приймаючи рішення. Навіть якщо те, що він вирішив, сковує його, в очах інших людей він має повне право вільно змінити своє рішення, варто йому лише захотіти. Його очі, широко відкриті на світ, показують великий інтерес до всього і бажання пережити якнайбільше різних дослідів.

* контролюючогонайбільше лякають роз'єднанняі зречення. Він не помічає того, як інтенсивно сам створює проблеми і конфліктні ситуації, В результаті яких виключає подальше спілкування з окремими людьми. Створюючи, притягаючи до себе ситуації, в яких він кожен раз від кого-небудь відрікається, він в той же час не бачить, що боїться цих ситуацій. Швидше навпаки, він запевняє себе, що ці розриви і зречення для нього доброчинні. Він думає, що таким чином не дає себе обдурити або використовувати. Його товариськість і готовність до нових знайомств заважають йому усвідомити, скільки людей він викреслив зі свого життя. Навколишні бачать це набагато краще. І його теж видають очі. Коли він гнівається, вони стають жорсткими і вселяють навіть страх, який здатний відштовхнути від нього багатьох.

* ригіднийнайбільше боїться холодності. Йому важко розпізнати холодність, тому, що себе він вважає щирим, теплим людиною, який робить все для того, щоб навколо панували гармонія і справедливість. Як правило, він вірний своїм друзям. Але оточуючі часто помічають його власну холодність, не стільки в його очах, скільки в його сухому, жорсткому поводженні, особливо коли він вважає, що його за щось несправедливо звинувачують.

Перший крок до лікування травми - ВИЗНАННЯ і ПРИЙНЯТТЯ її; це, втім, зовсім не означає схвалення і згоди на її існування. Прийняти - значить дивитися на неї, спостерігати за нею, не забуваючи в той же час, що людина для того і живе, щоб залагодити ще не вирішені проблеми.

Якщо у тебе щось болить, це не означає, що ти погана людина.

Коли ти зумів створити маску, щоб не страждати, це був героїчний акт, подвиг любові до себе. Ця маска допомогла тобі вижити і пристосуватися до сімейного оточення, яке ти сам вибрав перед тим, як втілитися.

Справжня причина нашого народження в певній сім'ї або нашого тяжіння до людей з такою ж травмою, як і у нас, полягає в тому, що з самого початку нам подобається, коли інші схожі на нас. Тобто ми опиняємося не гірше за інших. Але проходить час, і ми починаємо помічати недоліки інших, ми вже не приймаємо їх такими, якими вони є. І намагаємося змінити їх, не розуміючи, що те, чого ми не приймаємо у інших, становить частину нас самих, тільки ми не хочемо цього бачити, так як боїмося необхідності змін. Ми вважаємо, що повинні будемо змінитисебе, тоді як в дійсності повинні зцілитисебе.

Ось чому таким благотворним є знання власних травм: це дозволяє зайнятися їх лікуванням, а не спробами змінити себе.

Не забудь, крім того, що кожна з цих травм утворилася в результаті накопичення досвіду багатьох попередніх життів, тому немає нічого дивного в тому, що тобі нелегко стати лицем до лиця зі своєю травмою саме в цьому житті. У попередніх життях тобі це не вдалося, тому не слід розраховувати на те, що проблему легко буде залагодити простим побажанням: «Я хочу видужати». Більш того, воля і рішучість вилікувати свої травми - це тільки перші кроки до співчуття, терпіння і терпимості по відношенню до самого себе.

При цьому у тебе буде розвиватися таке ж відношення і до інших людей; це будуть головні плоди твоєї цілительського праці. Я знаю, що при читанні попередніх глав ти відкривав відповідні травми у своїх близьких; ймовірно, це допомогло тобі краще зрозуміти їх поведінку і, отже, більш терпимо поставитися до них.

Як я вже попереджала, не слід занадто чіплятися за слова, які використовуються при визначенні травм або масок. Ти можеш, наприклад, переживати травму відкинутого і відчувати себе зрадженим, покинутим, приниженим або жертвою несправедливості. Хтось може надійти з тобою несправедливо, і це викличе у тебе почуття відкинутого, приниженого, відданого або покинутого. Як бачиш, важливий не досвід сам по собі, а те, як ти цей досвід відчуваєш.Ось чому, коли необхідно точно визначити травму, слід звертатися до опису характеристик фізичного тіла, перш ніж вивчати поведінкові характеристики. Тіло ніколи не бреше. Воно відображає те, що відбувається в емоційному і ментальному планах.

Я знаю, що багато людей все частіше вдаються до естетичної хірургії, прагнучи виправити окремі риси свого фізичного тіла. На мій погляд, вони грають самі з собою злий жарт: якщо травму не можна виявити за фізичними ознаками, то це ще не означає, що вона вилікувана. Багато з тих, хто користувався послугами естетичної хірургії, були сильно розчаровані, коли два-три роки по тому знову з'являлося те, що вони так хотіли прибрати або приховати. До речі, саме з цієї причини фахівці з естетичної хірургії ніколи не дають довічної гарантії на свою роботу. З іншого боку, якщо ти по-справжньому любиш себе і приводиш в порядок своє тіло хірургічними засобами, не припиняючи в той же час емоційну, ментальну і духовну роботу над своїми травмами, то дуже велика ймовірність, що твоє тіло краще сприйме хірургічну допомогу і вона виявиться доброчинної для нього.

Багато людей грають злі жарти зі своїм фізичним тілом, але ще більше таких, хто робить собі ведмежі послуги на рівні поведінки і внутрішніх установок. На моєму семінарі «Характери і травми» регулярно повторюються такі епізоди: я дуже докладно описую травми, деякі учасники чітко бачать у себе одну з травм, а їхнє тіло настільки ж чітко показує іншу.

Наприклад, я згадую молодого (близько тридцяти років) людини, який розповідав, що з самого глибокого дитинства переживає травму відкинутого. Він страждав від відсутності постійних, надійних відносин, причиною чого, як він вважав, були численні випадки, коли його відкидали. Тим часом його фізичне тіло не виявляло жодних ознак відкинутого. Зрештою я запитала його: «Ти впевнений, що переживаєш страждання відкинутого, а не почуття несправедливості?»Потім я пояснила йому, що його тіло свідчить, швидше за все, про травму несправедливості. Він був дуже здивований. Я запропонувала йому не поспішати і деякий час подумати над цим. Коли я зустріла його через тиждень, він із захопленням розповів мені, що за цей час багато чого прояснилося, і тепер він зрозумів, що, звичайно ж, страждає травмою несправедливості.

Цей приклад типовий. егоробить все можливе, щоб ми не бачили наших справжніх травм. Воно переконане, що, торкнувшись цих травм, ми не зможемо контролювати пов'язану з ними біль. Воно ж умовив нас створити собі маски, що допомагають уникнути цього болю.

Его завжди вважає, що знайшло саму
легку дорогу, але фактично воно тільки
ускладнює нам життя. коли життям
управляє усвідомленість, то спочатку це
вимагає від нас певних зусиль і
здається важким, але насправді
усвідомленість рішуче спрощує наше життя.

Чим довше ми зволікаємо з лікуванням наших травм, тим глибше вони стають. Кожен раз, коли ми переживаємо ситуацію, яка будить і ятрить нашу рану, ми додаємо до цієї рани нову ділянку. Рана розростається; ніж вона серйозніше, тим сильніше страх дотику до неї. Утворюється порочне коло, який може перейти в нав'язливе стан: нам здається, що все намагаються заподіяти нам страждання. Ригідний, наприклад, бачить несправедливість на кожному кроці, і його реакцією стає одержимість досконалістю. Яскраво виражений утікач відчуває себе знехтуваним усіма і сам себе переконує в тому, що його більше ніхто і ніколи не буде любити, і т. Д.

Визнання власних травм несе з собою важливу перевагу: ми нарешті починаємо дивитися в потрібному напрямку. До цього 1 наші дії нагадували поведінку хворого, який шукає хорошого кардіолога, коли в дійсності у нього порушена функція печінки. Так і той молодий чоловік, який вважає себе знехтуваним, може роками безуспішно намагатися вилікувати травму відкинутого; і лише доторкнувшись до своєї істинної травмі, він отримує можливість визначити свою проблему і приступити до лікування реальної хвороби.

Я хочу тут підкреслити, що носити маску залежного і страждати емоційною залежністю - не одне й те саме. Особистості з травмою покинутого і, відповідно, міський залежного не обов'язково страждають від емоційного голоду. Чому так? Тому, що ми стаємо емоційно залежними тоді, коли страждаємо від емоційного голоду, а страждаємо від емоційного голоду тоді, коли недостатньо любимо себе. І в такому випадку ми шукаємо любові інших людей, щоб переконати себе, що ми гідні любові, що нас можна любити. Будь-яка маска з'являється саме для того, щоб показати нам, що ми самі собі заважаємо бути самими собою, оскільки недостатньо любимо себе. Не забувай же, що будь-яке поведінка, пов'язана з тією чи іншою маскою, означає реакцію, а не любов до себе.

* ТРАВМА відкинуті переживає З батьком своєї статі. Тобто утікач відчуває себе знехтуваним особами тієї ж статі, що і він сам. Він звинувачує їх у тому, що вони його відкидають, і відчуває по відношенню до них більший гнів, ніж до себе. З іншого боку, коли його відкидає особистість протилежної статі, він ще сильніше відкидає сам себе. Відповідно, в цьому випадку домінує його гнів на самого себе. Існує разом з тим велика ймовірність, що дана особа протилежної статі його НЕ відкинуло, а покинуло.

* ТРАВМА покинути переживає З батька протилежної статі. Тобто залежний схильний вважати, що він покинуть особами протилежної статі, і звинувачувати, їх більше, ніж себе. Якщо він переживає досвід покинутого з особою своєї статі, то звинувачує себе, так як вважає, що не виявив до нього достатньої уваги чи не зумів оцінити його увагу. Часто буває так, що він впевнений, що дана особа його статі покинуло його, але насправді воно його відкинуло.

* ТРАВМА приниженням звичайно переживається З МАТІР'Ю, незалежно від статі. Тобто мазохіст-чоловік схильний відчувати приниження від осіб жіночої статі. Їх же він зазвичай і звинувачує. Якщо він переживає травму приниження з особою чоловічої статі, то звинувачує себе і соромиться своєї поведінки або свого ставлення до цієї особи. Цю травму він може переживати і з батьком, якщо той займається його фізичним вихованням, вчить дитину підтримувати чистоту, приймати їжу, одягатися і т. П. Якщо це твій випадок, то тобі залишається застосувати сказане до чоловічої або жіночої варіанту.

* ТРАВМА зради переживати З батька протилежної статі. Тобто контролюючий зазвичай вважає, що його зрадили особи протилежної статі, і схильний звинувачувати їх в своїх стражданнях або емоціях. Якщо він переживає травму зради з особою своєї статі, то звинувачує головним чином себе і злиться на себе за те, що не зміг передбачити і своєчасно запобігти цьому досвід. Досить імовірно, що те, що йому здається зрадою з боку осіб його статі, насправді є досвідом, який активізував його травму несправедливості.

* ТРАВМА несправедливо переживає З батьком своєї статі. Тобто ригідний страждає від несправедливості з боку осіб своєї статі і звинувачує їх в несправедливості до нього. Якщо він переживає ситуацію, яку вважає несправедливою, з особою протилежної статі, то звинувачує чи не це особа, а скоріше себе - в несправедливості або некоректності. Дуже ймовірно, що це переживання несправедливості з особою протилежної статі насправді викликано зрадою. Сильне страждання може навіть довести його до руйнівної люті.

Чим більше страждань завдають ці травми, тим більше виправданою і людської є злість на батька, якого ми вважаємо відповідальним за них. Пізніше ми переносимо цю гіркоту і ненависть на осіб тієї ж статі, що і батько, якого звинувачуємо в наших стражданнях. Цілком природно, наприклад, що хлопчик ненавидить батька, якщо постійно відчуває, що той його відкидає. Потім він перенесе цю ненависть на інших чоловіків або на власного сина - і буде відчувати, що і той його відкидає.

Ми сердимося на цього батька -бессознательно -ще й тому, що у нього є та ж травма, що і у нас. Тобто він стає в наших очах моделлю, зразком людини з цією травмою, тим самим зобов'язуючи нас дивитися на самих себе. А нам, взагалі кажучи, хотілося б бачити іншу модель, хоча і цього ми зазвичай не усвідомлюємо. Ось чим пояснюється наше прагнення жодним чином не бути схожим на батьків. Нам неприємно бачити в них своє відображення. Травми не можуть бути вилікувані інакше, як тільки через справжнє прощення своїх батьків і себе самого.

З іншого боку, коли будь-яка з п'яти
травм переживається з особами іншого
статі, ніж батько, якого ми вважаємо
відповідальним за нашу травму, тоді ми
сердимося на самих себе. Саме в такі
періоди ми схильні карати себе,
використовуючи для цього нещасний випадок
або будь-який інший засіб фізичного
ушкодження.

Людині властиво вірити в покарання як засіб спокутування провини. Насправді ж духовний закон любові стверджує прямо протилежне. Чим більше винними ми себе вважаємо, тим сильніше караємо себе - і тим неизбежнее залучаємо до себе все ту ж ситуацію. Іншими словами, чим більше самозвинувачень, тим вище ймовірність повторного переживання тих самих страждань. Це почуття провини не дає людині пробачити себе і тим самим зробити рішучий крок до зцілення.

Крім почуття провини, ми дуже часто відчуваємо сором - коли звинувачуємо себе в тому, що поранили когось, або коли інші звинувачують нас у завданих їм страждання. Більш докладно про сором я говорила в розділі, присвяченому травмі приниження, оскільки сором найбільш яскраво проявляється у мазохіста. Втім, кожній людині в тій чи іншій ситуації доводиться переживати почуття сорому. Особливо інтенсивним буває це почуття тоді, коли ми не хочемо визнати, що завдаємо іншим страждання, яких самі не хотіли б відчувати.

У тих випадках, коли відбувається тяжкий злочин або насильство, необхідно пам'ятати, що у злочинця є свої травми, які завдають йому такий біль, від якої він втрачає контроль над собою. Ось чому я часто повторюю: Немає злих людей в цьому світі, є тільки страждають. Тут не йде мова про те, щоб прощати таких людей, але потрібно вчитися їм співчувати. Звинувачення і покарання їм не допоможе. Навіть залишаючись при своїй думці, ми можемо співчувати їм. Це полегшує і нам самим усвідомлення власних травм і травм інших людей.

За моїми спостереженнями, випадки, коли людина страждає тільки однієї травмою, досить рідкісні. Що стосується мене, то я вже згадувала, що у мене є дві головні травми, які я повинна вилікувати в цьому житті, - несправедливість і зрада. Я переживаю травму несправедливості з особами мого статі і травму зради - з особами протилежної статі. Оскільки несправедливість була пережита з матір'ю, я помічаю, що коли відчуваю цю емоцію в зв'язку з особою жіночої статі, то звинувачую її в несправедливості. Коли ж несправедливість виходить від представника чоловічої статі, я більше схиляюся до самозвинувачення і відчуваю гнів на себе. Іноді мені навіть соромно. Трапляється мені також сприймати несправедливість з боку чоловіка як зрада.

І в моєму тілі, як і в тілі кожного, хто страждає цими двома травмами, можна побачити маски контролюючого і ригидного.

Я помітила також, що у багатьох людей поєднуються дві інші травми - покинутого і відкинутого. Вони носять, відповідно, маски залежного і втікача. Іноді верхня частина тіла являє ознаки однієї травми, а нижня - інший. У дітей спостерігається відмінність між правою і лівою сторонами. Практика дозволяє з плином часу все легше визначати маски на око. Коли ми довіряємо власної інтуїції, наш «внутрішнє око» розрізняє їх миттєво.

Коли тіло людини відповідає масці контролюючого, але разом з тим злегка обвисає і здається пухким або ж ти помічаєш очі залежного, можеш вважати, що він страждає травмами відданого і покинутого.
Звичайно, можливі й інші комбінації. Хтось може виділятися об'ємистим тілом мазохіста і в той же час прямої, жорсткої поставою ригидного. Це вказує на дві травми - приниження і несправедливості.
Люди з великим тілом мазохіста і маленькими ногами і щиколотки втікача страждають травмами приниженого і відкинутого.

Можливі три, чотири і навіть всі п'ять травм у однієї людини. При цьому зазвичай одна з травм домінує, а інші менш помітні, але можуть бути незначними і все. Якщо домінує одна з масок, значить, людина використовує її для захисту частіше, ніж інші. Якщо маска з'являється зрідка і ненадовго, це означає, що пов'язану з нею травму людина відчуває слабо. Якщо якась маска домінує, то з цього ще не випливає, що вона відображає найважливішу з травм.

Дійсно, ми завжди намагаємося приховати ті травми, які завдають нам найсильніші страждання. Я вже говорила в попередніх розділах, що ми створюємо маску ригидного (несправедливість) і маску контролюючого (зрада) як маски контролю і сили, для того щоб прикрити травми відкинутого, покинутого або приниженого. Ця сила дозволяє заховати те, що викликає саму болісну біль. Ось чому так часто одна з цих травм проявляє себе лише з віком: контроль має свої межі. Маска ригидного, завдяки своїй контролюючої природі, більше інших здатна прикривати іншу травму. Мазохіст-ригідний, наприклад, може тривалий час контролювати свою вагу; коли сили для контролю вичерпаються, він почне набирати вагу.

Душа, яка прийшла на Землю для лікування травми зради, шукає батька протилежної статі сильного, міцного, вміє зайняти своє місце, не втрачає контролю і не дуже емоційного. У той же час контролюючий хоче, щоб цей батько був чуйним і тямущим, щоб йому можна було довіритися, щоб він відповідав всім очікуванням, - ось тоді він, контролюючий, не відчуватиме себе покинутим і відданим. Якщо тепер цей батько проявить байдужість, дитина буде відчувати себе покинутим; якщо ж батько проявить слабкість в чомусь або йому не можна буде довіритися, дитина сприйме це як зраду. Якщо той з батьків протилежної статі занадто владний, агресивний або грубий, між ними (в підлітковий період дитини) найчастіше встановлюються відносини з позиції сили, що живить травму зради у обох.

Людина - великий фахівець з вишукування вагомих причин і пояснень, коли його тіло починає змінюватися. Його можна зрозуміти - він не готовий і не хоче дивитися на себе, а особливо важко йому примиритися з думкою, що людське тіло має таку мудрістю. Він не хоче погоджуватися з тим, що кожне - навіть ледь помітне - зміна ц фізичному тілі є сигналом, що привертає його увагу до чогось, що відбувається в його душі, але чого він не хоче в цей момент бачити. Якби тільки людина зрозуміла, що коли тіло вирішує привернути його увагу до одного з внутрішніх процесів, Значить, насправді це його внутрішній БОГ вирішив використовувати фізичне тіло, щоб допомогти йому усвідомити, що у нього вже є все необхідне для протистояння тому, чого він так боїться! І все ж ми боїмося відкрити свої рани і продовжуємо носити прикривають їх маски, вважаючи за краще вірити, що ці рани коли-небудь зникнуть самі.

Коментарі

Пам'ятай: ми надягаємо наші маски тільки тоді, коли боїмося страждання, боїмося роз'ятрити рану, яку, як нам здається, маска захищає. Всі форми поведінки, описані в попередніх розділах, використовуються тільки в тих ситуаціях, коли ми носимо маски. Як тільки маска надіта, ми вже не є самими собою. Ми засвоюємо поведінку, відповідне одягненою нами масці. Ідеальним було б навчитися швидко розпізнавати надіти маску, щоб тут же визначити травму, яку ми намагаємося приховати, і при цьому не критикувати і не судити себе. Можливо, ти один або кілька разів протягом дня міняєш маску, а можливо, ти не знімаєш її по кілька місяців або навіть років, перш ніж не спливе на поверхню інша травма.

В ту мить, коли ти це усвідомлюєш, будь щасливий, що твою травму вдалося помітити, і будь вдячний нагоди або людині, яка торкнулася рани, бо це дотик дозволяє тобі побачити: рана ще не зажила. Але ти щонайменше вже знаєш про неї. І тим самим даєш собі право бути людською істотою. Особливо важливо дати собі час - дати собі право на час, Необхідне для лікування. Коли ти зможеш регулярно говорити собі: «Ну ось, я надів таку-то маску, і тому я реагую таким-то чином», Тоді твоє зцілення піде повним ходом.

Повторюю, я ще жодного разу не зустрічала людини, у якого спостерігалися б всі перераховані ознаки тієї чи іншої травми. Повний опискожного характеру наводиться для того, щоб допомогти тобі пізнати себе по деяких особливостей поведінки, пов'язаних з твоєї травмою.

Тепер я коротко нагадаю, яким чином можна помітити, що ти (або інша людина) надів маску.

* Коли активізується твоя травма відкинуті, ти одягаєш маску втікача. Ця маска викликає у тебе бажання піти від ситуації або від людей, з-за яких, як тобі здається, ти будеш знехтуваний; ти боїшся паніки і почуття безсилля. Ця маска може також переконати тебе стати якомога більш невидимим, піти в себе і не говорити і не робити нічого такого, що спонукало б інших відкинути тебе. Ця маска змушує тебе вірити, що ти не настільки важливе істота, щоб займати місце, яке ти займаєш, що ти не маєш права існувати в тій повноті, в якій існують інші.

* Коли активізується твоя травма покинути, ти одягаєш маску залежного. Вона робить тебе як би маленькою дитиною, який шукає і вимагає уваги, - ти плачеш, скаржишся і підкоряєшся всьому і всім, так як не віриш, що здатний діяти самостійно. Ця маска змушує тебе вдаватися до різноманітних хитрощів, щоб тебе не залишили одного або щоб приділяли тобі більше уваги. Вона може навіть переконати тебе захворіти або стати жертвою якихось обставин, аби отримати підтримку і допомогу, яких ти так прагнеш.

* Коли активізується травма принижень, ти одягаєш маску мазохіста. Вона дозволяє тобі забути власні потреби і думати тільки про інших, щоб стати хорошим, великодушним людиною, завжди готовим надавати послуги, навіть перевершують твої можливості. Ти примудряється також звалювати на свою спину справи і обов'язки тих, хто ними зазвичай нехтує, і робиш це навіть раніше, ніж вони тебе про це попросять. Ти робиш все для того, щоб бути корисним, щоб не відчувати себе приниженим. Тим самим ти ухитряється ніколи не бути вільним - для тебе це дуже важливо. Всякий раз, коли твоя поведінка або твої дії будуть мотивуватися страхом сорому за себе або страхом приниження, це для тебе знак, що ти надів маску мазохіста.

* Переживаючи травму зради, ти одягаєш маску контролюючого, Яка робить тебе недовірливим, скептичним, обережним, владним і нетерпимим, - все це пов'язано з твоїми очікуваннями. Ти робиш все, щоб показати, що ти особистість сильна, і не дозволиш так просто тебе дурити або використовувати, а тим більше вирішувати за тебе, - скоріше, все буде навпаки. Ця маска змушує тебе хитрувати, аж до брехні, аби не втратити репутацію сильного. Ти забуваєш власні потреби і прикладаєш всіх зусиль до того, щоб інші думали, що ти людина надійна і тобі можна довіряти. Крім того, ця маска вимагає підтримки показною впевненості в собі, навіть коли ти сам собі не довіряєш і сумніваєшся в своїх рішеннях і діях.

* Коли активізується твоя травма несправедливості, ти одягаєш маску ригидного, Яка повідомляє твоїм рухам і тону голосу холодність, різкість, сухість. Тіло теж стає таким же жорстким, ригідні, як і поведінку. Ця маска змушує тебе всюди домагатися досконалості, і в зв'язку з цим ти часто відчуваєш гнів, нетерпіння, критикуєш і дорікаєш самого себе. Ти надмірно вимогливий і не зважаєш з власними обмеженнями. Всякий раз, коли ти себе контролюєш, стримуєш, навіть проявляєш жорстокість до себе, це повинно служити знаком, що ти надів свою маску ригидного.

Ми надягаємо маску не тільки в тих випадках, коли боїмося пережити травму в зв'язку з кимось або боїмося побачити, що самі змушуємо когось переживати травму. Ми завжди робимо це або з бажання бути коханими, або зі страху втратити чиюсь любов. Ми засвоюємо поведінка, яка не відповідає нашій сутності. Ми стаємо кимось іншим. Так як поведінка, що диктуються маскою, вимагає від нас певних зусиль, у нас, відповідно, виникають очікування щодо інших людей.

Джерелом нашого благополуччя повинно
бути те, чим ми самі є і що
робимо, а не похвали, подяки,
вдячність і підтримка
з боку інших людей.

Не забувай все ж, на які трюки здатне его, коли воно відволікає тебе від усвідомлення твоїх травм. Его переконане, що якщо ти їх усвідомлюєш і усунеш, то залишишся беззахисним і будеш страждати. Кожен з п'яти характерів по-своєму дає себе дурити власний его:

* втікачпереконує себе, що він серйозно зайнятий самим собою та іншими людьми, - щоб не відчувати постійно, як його відкидають.

* залежнийлюбить зображати незалежного і розповідати всім, хто побажає його слухати, що йому дуже добре одному і що ніхто йому більше не потрібен.

* мазохістпереконує себе, що все, що він робить для інших, доставляє йому найбільше задоволення і що таким чином він справді задовольняє власні потреби. Він незрівнянний у своїй здатності говорити і думати, що все йде чудово, і знаходити будь-які пояснення і вибачення людям і ситуацій, які його принизили.

* контролюючийупевнений, що ніколи не бреше, що завжди тримає своє слово і що нікого і нічого не боїться.

* ригіднийлюбить розповідати всім і кожному, який він справедливий і як світла і безпроблемне його життя; йому хочеться вірити, що у нього безліч друзів, які люблять його таким, яким він є.

Душевні травми доводиться лікувати, точно так само як і травми фізичні. Чи доводилося тобі коли-небудь раз у раз смикати ненависний прищ на обличчі в надії швидше від нього позбавитися? І що ж в результаті? А то, що прищ, завдяки твоїм зусиллям, жив набагато довше, ніж йому слід було. Це відбувається завжди, коли ми не довіряємо цілющим силам власного тіла. Для того щоб зникла проблема (якого б роду вона не була), її спочатку потрібно прийняти і дати їй безумовну любов, А не проганяти з порога. Твої глибокі душевні травми теж потребують того, щоб ти їх визнав, полюбив і прийняв.

Я нагадаю тобі, що любити
безумовно - це значить приймати,
навіть якщо ти не згоден, навіть якщо ти не
розумієш причин.

Любити травми, любити прищі на власній особі означає, таким чином, погодитися з тим, що ти сам їх створив, до того ж не випадково, а щоб допомогти собі. Замість того щоб викорінювати прищі, тобі слід їх використовувати для усвідомлення якоїсь частини себе, яку ти не хочеш бачити. Адже насправді ці прищі намагаються привернути твою увагу, змусити тебе зрозуміти, крім усього іншого, що в даний час ти, мабуть, боїшся «втратити обличчя» в якійсь ситуації і що це заважає тобі бути самим собою.

Якщо ти зрозумієш цю нову внутрішню установку, то зовсім інакше подивишся на свої прищі, хіба не так? Можливо навіть, що ти відчуєш до них подяку. Приймаючи це рішення, вибираючи досвід нової ментальної установки, ти можеш бути впевнений, що прищі зникнуть швидше, оскільки отримають любов і вдячність за свою корисну місію.

Що потрібно взяти? Перш за все той факт, що все те, чого ти боїшся з боку інших або в чому їх дорікаєш, ти сам завдаєш іншим, а особливо -Сам собі.

Ось приклади, як іноді можна нашкодити самому собі.
* Страждає травмою відкинутогопідсилює цю травму щоразу, коли обзиває себе нікчемою, коли вважає, що нічого не означає в житті інших людей, коли уникає певної ситуації.

* Страждає травмою покинутогопідсилює цю травму щоразу, коли кидає важливе для нього справа, коли дозволяє собі впасти, коли недостатньо займається собою і не приділяє собі необхідної уваги. Він лякає інших, занадто інтенсивно чіпляючись за них, і таким чином добивається того, що вони йдуть, а він знову залишається один. Він заподіює масу страждань свого тіла, породжуючи в ньому хвороби для залучення уваги.

* Страждає травмою приниженняпідсилює цю травму щоразу, коли сам себе принижує, коли порівнює себе з іншими і применшує свої заслуги, коли звинувачує себе в грубості, недоброзичливості, безвольність, пристосовництво і т. п. Він принижує себе одягом, яка йому не йде і яку він завжди бруднить. Він змушує страждати своє тіло, даючи йому стільки їжі, що її неможливо переварити і засвоїти. Він завдає собі страждання, звалюючи на себе чужу відповідальність і позбавляючи себе свободи і необхідного особистого часу.

* Страждає від травми зрадипідсилює цю травму щоразу, коли бреше собі, коли вселяє собі помилкові істини, коли порушує зобов'язання по відношенню до самого себе. Він карає себе, коли сам виконує всю роботу: він не наважується доручити цю роботу іншим, тому що не довіряє їм. Він настільки зайнятий контролем і перевіркою того, що роблять інші, що на себе у нього не залишається часу.

* Страждає від травми несправедливостіпідсилює цю травму надмірною вимогливістю до самого себе. Він не зважає на своїх обмеженнями і часто створює собі стресові ситуації. Він несправедливий до себе, оскільки занадто самокритичний і насилу помічає свої позитивні якості і результати роботи. Він страждає, коли бачить тільки незроблене або недоліки зробленого. Він страждає від того, що не вміє зробити собі приємність.

Я говорила вище про те, як важливо приймати свої травми безумовно. Не менш важливо прийняти і маски, які ти дозволив своєму его створити для прикриття цих травм і для зменшення страждань.

Полюбити і прийняти травму означає визнати її, зрозуміти, що ти прийшов на Землю заради того, щоб вилікувати саме цю травму, прийняти і спробу твого его захистити тебе.

Нарешті, подякуй себе також за сміливість, з якою ти створював і підтримував маску, що допомагала тобі вижити.

Але сьогодні ця маска вже скоріше шкодить тобі, ніж допомагає. Прийшов час прийняти рішення, що ти зможеш вижити навіть з травмою. Ти вже не той маленька дитина, Який був не в силах перев'язати свою рану. Ти тепер дорослий, у тебе є досвід і своє зріле бачення життя, і відтепер ти маєш намір любити себе більше.
У першому розділі я згадувала про те, що, створюючи собі травму, ми проходимо через чотири етапи.

На першому етапі ми є самими собою.
Другий етап - почуття болю, коли ми відкриваємо, що не можемо бути самими собою, оскільки це не влаштовує оточуючих нас дорослих. На жаль, дорослі не розуміють, що дитина намагається відкрити себе, з'ясувати, хто він є, і замість того, щоб дозволити йому бути самим собою, вони головним чином вселяють йому, яким він повинен бути.

Третій етап - бунт проти пережитих страждань. На цьому етапі у дитини починаються кризи, опір батькам.
Останній етап - капітуляція, здача позицій: приймається рішення створити собі маску, щоб не розчаровувати інших, а головне - щоб не переживати знову і знову страждання, що виникає через те, що тебе не приймають таким, який ти є.

Зцілення здійсниться тоді, коли ти прийдеш через всі чотири етапи в зворотному порядку, Починаючи з четвертого і закінчуючи першим, де ти знову стаєш самим собою. І першим етапом в цьому зворотному подорожі є усвідомлення маски, яку ти носиш. Усвідомити її тобі допоможуть п'ять попередніх глав, кожна з яких присвячена окремій травмі.

Другий етап -почуття обурення, бунт при читанні цих глав, небажання визнати свою відповідальність, прагнення звинуватити інших у своїх стражданнях. Скажи собі в цьому випадку, що це цілком людське властивість - чинити опір, коли відкриваєш в собі те, чого не любиш. Кожен по-своєму переживає цей етап. У одних бунт і опір приймають виразні, яскраві форми, інші переносять це спокійніше. Інтенсивність обурення і бунту залежить від твоєї відкритості, готовності до прийняття, а також від глибини травми в той період, коли ти починаєш усвідомлювати все, що в тебе відбувається.

На третьому етапі ти повинен дати собі право на пережиті тобою страждання і на озлоблення по відношенню до одного або обох батьків. Переживаючи знову страждання, випробувані тобою в дитинстві, ти переймешся тим великим співчуттям і жалем до дитини в тобі, чим глибше і серйозніше будеш проходити цей етап. На цьому ж етапі ти повинен залишити свою злість на батьків і знайти співчуття до страждань.

Нарешті, на четвертому етапі ти стаєш самим собою і перестаєш вірити, що тобі все ще потрібні твої захисні маски. Ти приймаєш як належне, що твоє життя буде сповнене дослідами, які служать пізнанню того, що для тебе благотворно, а що шкідливо. Це і є ЛЮБОВ ДО СЕБЕ. Оскільки любов має велику цілющу і надихає силою, приготуйся до різноманітних змін в твоєму житті - як на рівні відносин з іншими людьми, так і на рівні твого фізичного тіла.

Пам'ятай: любити себе - значить давати собі право бути таким, який ти є зараз. Любити себе - значить приймати себе, навіть якщо ти робиш іншим те, в чому їх дорікаєш. Любов не має нічого спільного з тим, що ти робиш або чим ти володієш.

Бути самим собою - це досвід,
Таким чином, любити себе означає давати собі право іноді поранити інших, відкидаючи їх, залишаючи, принижуючи, зраджуючи або вступаючи з ними несправедливо всупереч власній волі. Це перший і найважливіший етап на шляху до лікування твоїх травм.

Для того щоб здолати цей етап швидше, я раджу тобі щовечора робити аналіз всього, що сталося за день. Запитай себе, яка маска взяла верх і змусила тебе реагувати в такій-то ситуації, продиктувавши тобі таке-то поведінка по відношенню до інших або до самого себе. Витрать трохи часу, щоб записати свої спостереження; особливо не забудь згадати, як ти себе відчував. Під кінець прости себе і дай собі право на використання цієї маски: адже в ту мить ти щиро вважав, що вона є єдиним засобом твоєї захисту. Нагадую, що звинувачувати і карати себе - кращий засіб закріпити свою реакцію і повторювати її кожен раз в подібних ситуаціях.

Ніяке перетворення не може
здійснитися без прийняття.

Яким чином ти можеш дізнатися, що цілком переживаєш це прийняття? Тільки одним: коли побачиш, що твоя поведінка, травмуючий інших або тебе самого, становить частину людської істоти, і коли погодишся прийняти всі його наслідки, якими б вони не були. Таке розуміння відповідальності - головне, що тобі необхідно, щоб по-справжньому прийняти себе. Оскільки ти людина, остільки ти не можеш подобатися всім і остільки ж маєш право на певні людські реакції, які можуть не подобатися. При цьому ти не повинен ні судити, ні критикувати себе.

Прийняття, таким чином, є
пусковим механізмом, з якого
починається процес одужання.

До свого великого здивування, ти виявиш, що насправді чим більше ти дозволяєш собі зраджувати, відкидати, залишати, принижувати і бути несправедливим, тим менше ти це робиш! Хіба це не парадоксально? Втім, якщо ти вже якийсь час стежиш за моїми роботами, тебе це не повинно дивувати. У будь-якому випадку я не вимагаю від тебе віри і розуміння, тому що ці поняття не можуть бути отримані інтелектуальним шляхом. Вони повинні бути здобуті власним досвідом.
Я повторюю цей великий духовний закон любові у всіх моїх книгах, на семінарах і конференціях, тому що його потрібно почути безліч разів, перш ніж він буде справді засвоєний. Якщо ти даєш собі право завдавати іншим то, чого сам боїшся настільки, що створюєш собі захисну маску, значить, тобі набагато легше буде дати право і іншим діяти таким же чином і іноді робити вчинки, які ятрять твої рани.

Візьмемо для прикладу батька, який вирішив залишити без спадщини одну зі своїх дочок за те, що вона рішуче збунтувалася проти нього. Вона не захотіла старанно вчитися і «виходити в люди», як на те розраховував батько, знаючи її здібності. Вона може сприйняти його рішення як зраду, приниження, несправедливість і т. Д. - в залежності від того, яку травму вилікувати вона прийшла на Землю.

Я знала одну молоду жінку, яка пережила цей досвід; вона сприйняла його як зраду, тому що ніколи не думала, що батько дійде до такого рішення. Вона все ж сподівалася, що батько змириться з її вибором і дасть їй право самій вирішувати свої життєві проблеми.

Єдиний для неї спосіб вилікувати цю травму і перестати притягувати до себе ситуації, в яких вона переживає зраду з боку близьких чоловіків, полягає, перш за все, в тому, щоб зрозуміти, що її батько теж переживає її поведінку як зраду. Той факт, що дочка не виправдовує його очікувань, для нього виглядає як різновид зради. Напевно, він говорить собі, що після всього, що він зробив для неї, дочка повинна бути вдячною, повинна стати порядною молодою жінкою, якій він пишався б. Напевно, він сподівається, що настане день, коли вона повернеться до нього, скаже, що він мав рацію, і щиро попросить у нього вибачення. Все, що відбувається між цим батьком і його дочкою, показує нам, що він пережив таку ж травму зради з власною матір'ю, а та, в свою чергу, теж пережила її з ним.

Коли вдається перевірити, що пережили наші батьки в ранньому віці, то з'ясовується, що історія повторюється з покоління в покоління; вона і далі буде повторюватися до тих пір, поки не відбудеться справжнє прощення. Це допомагає нам знайти більше розуміння і співчуття до наших батьків. Коли ти відкриєш свої рани, я настійно рекомендую тобі дізнатися у твоїх батьків - довелось чи і їм пережити те ж саме? Пам'ятай, що їх досвід був не обов'язково тотожний твоєму; але відчували вони ті ж рани, що і ти, і звинувачували своїх батьків в тому ж, у чому ти звинувачував їх самих.

Наша дорога стає легше, коли ми перестаємо звинувачувати себе в тих вчинках, які були продиктовані нашими травмами, і коли ми визнаємо, що така наша людська природа. Тоді ми не відчуваємо такого сорому в розмовах з батьками, не боїмося звинувачень з їхнього боку, а це допомагає і їм розкритися, не побоюючись нашого осуду. Розмовляючи з батьками, ти допоможеш їм вступити на дорогу прощення їхніх батьків. Ти допоможеш їм відчути себе людьми, які мають право на свої рани і продиктовані ними певні реакції і вчинки, іноді прямо протилежні їхнім намірам.

Коли ти будеш розмовляти з батьком, в зв'язку з яким пережив травму, я раджу тобі з'ясувати у нього, пережив він цю ж травму з тобою. Наприклад, якщо ти жінка і розповідаєш матері, як ти переживала в дитинстві страждання відкинутого нею дитини, розпитай її, чи не доводилося і їй відчувати, що ти її відкинула. Це допоможе їй звільнитися від давно стримуваних і найчастіше неусвідомлених емоцій. Завдяки тобі твоя мати може усвідомити їх. Тоді ти зможеш поговорити з нею і про її стосунки з її матір'ю. (Цей приклад повністю відноситься також до чоловіка і його батька.) Більш детально про справжній прощення ти можеш прочитати в інших моїх книгах *. * «Слухай своє тіло» (К., «Софія»); серія брошур «Емоції, почуття і прощення», а також «Твоє тіло говорить тобі: Люби себе!» (К., «Софія»).

Хочу нагадати тобі, що якщо ти ідеалізував батька, з яким пережив травму, а тим більше якщо ти любиш і обожнювали його, то цілком природно, що дати собі право ображатися або злитися на нього тобі буде нелегко. Скажи собі в цьому випадку, що коли цей батько має ореол святого в твоїх очах, то, ймовірно, у нього була травма несправедливості, але він навчився досить надійно себе контролювати і нікому не показувати своїх почуттів. Особистості мазохістського типу часто здаються святими завдяки своїй самовідданості.

Ось найважливіші ознаки того, що твої травми зцілюються.

* Твоя травма відкинуті близька до зцілення, якщо ти поступово займаєш все більше місця, якщо починаєш стверджувати себе. І якщо хтось робить вигляд, що тебе немає, це не вибиває тебе з колії. Все рідше трапляються ситуації, в яких ти боїшся впасти в паніку.

* Твоя травма покинути близька до зцілення, якщо ти відчуваєш себе добре навіть на самоті і якщо менше потребуєш чиємусь уваги. Життя вже не здається такою драматичною. У тебе все частіше з'являється бажання затівати різні проекти, і навіть якщо інші тобі не допомагають, ти здатний продовжувати справу і сам.

* Твоя травма приниженням близька до зцілення, якщо ти, перш ніж сказати комусь «так», даєш собі час подумати, чи відповідає це твоїм потребам. Ти вже менше звалювати на свої плечі і відчуваєш себе більш вільним. Ти перестаєш сам собі створювати обмеження. Ти здатний звертатися з проханнями та вимогами, не відчуваючи себе при цьому набридливим і непотрібним.

* Твоя травма зраду близької до зцілення, якщо ти вже не переживаєш таких бурхливих емоцій, коли хто-то или что-то засмучує твої плани. Ти легше послаблює хватку. Нагадаю: послабити хватку - значить послабити свою прихильність до результату, позбутися від бажання, щоб все йшло тільки на твою плану. Ти більше не намагаєшся бути центром тяжіння. Коли тебе охоплює гордість за виконану роботу, ти відчуваєш себе добре навіть в тому випадку, коли інші не помічають або не визнають твоїх заслуг.

* Твоя травма несправедливості близька до зцілення, якщо ти дозволяєш собі бути не таким досконалим, допускати помилки, не впадаючи при цьому в лють і не критикуючи себе. Ти можеш дозволити собі показати свою чутливість, можеш заплакати перед іншими, не боячись їх засудження і не соромлячись тимчасової втрати контролю.

Одне з головних переваг зцілення від душевних травм - ми позбавляємося від емоційної залежності, стаємо самостійними. Емоційна самостійність - це здатність розуміти, чого ти хочеш, і робити всі дії, необхідні для реалізації твого бажання; а якщо тобі потрібна допомога, ти вмієш звернутися за нею, не зводячи своє прохання до єдиного і незамінного особі. Самостійна людина не скаже: « Як же я тепер буду один?», Коли хтось зникне з його життя. Йому боляче, але в глибині душі він знає, що може жити і один.

Я сподіваюся, що відкриття твоїх травм принесе тобі справжнє співчуття до самого себе і що це допоможе тобі знайти великий внутрішній світ, Переживати менше гніву, сорому і злості. Я розумію, що не так-то просто стати лицем до лиця з причиною нашого болю. Людські істоти винайшли масу способів придушення своїх хворобливих спогадів, і дуже важко втриматися від спокуси вдатися до одного з цих способів.

Але чим сильніше ми придушуємо наші болісні спогади, тим глибше впроваджуються вони в підсвідомість. І настає день, коли можливості нашого контролю вичерпуються, спогади спливають на поверхню, і тоді біль ще важче вгамувати. Якщо ти візьмешся по-справжньому за свої травми і вилікувати їх, то вся енергія, витрачають на маскування твого болю, звільниться, і ти зможеш використовувати її на більш продуктивні завдання - ти побудуєш таке життя, до якої прагнеш, залишаючись при цьому самим собою.

Не забувай, що всі ми перебуваємо на цій планеті для того, щоб згадати, хто ми є: ми всі є БОГ, що переживає досліди земного буття. На жаль, ми забули про це на нашому довгому шляху, в низці незліченних втілень з початку часів.

Щоб згадати, хто ми є, нам необхідно усвідомити, ким ми не є. Наприклад, ми - не наші травми. Всякий раз, коли ми страждаємо, це відбувається тому, що ми вважаємо себе тими, ким не є. Коли ти страждаєш від почуття провини, тому що надійшов з кимось несправедливо або когось зрадив, ти відчуваєш себе джерелом несправедливості або зради. Але ти не є досвід; ти є БОГ, що переживає досвід на матеріальної планеті.

Інший приклад: коли твоє тіло хворіє, ти не є хвороба; ти є особистість, котра переживає досвід блокування енергії в деякій частині тіла. Ми називаємо такий досвід хворобою.

Життя дивовижним і досконалим.

Вона являє собою безперервну послідовність процесів, що приводить нас до єдиного змістом нашого буття, а саме:
ЛЮДИНІ СЛІД ПРИГАДАТИ, ЩО ВІН Є БОГ.

Повторюю: створення масок є найвеличніше наше зрадництво-забуття власної божественності.

Я закінчу цю книгу віршами шведського поета Хьяльмара Зодерберга:

Всі ми хочемо, щоб нас любили,
А якщо ні, то захоплювалися нами,
А якщо ні, то жахалися,
А якщо ні, то ненавиділи і зневажали нас.
Ми прагнемо розбудити почуття в душі ближнього - неважливо
які.
Душа здригається перед порожнечею
І будь-яку ціну шукає контакту.