Vo vyhľadávaní existuje zlatá stredná cesta. Hľadanie zlatej strednej cesty má Turistický potenciál - Beshenkovichi
Toponymia nemá spoľahlivé informácie o pôvode mena „Beshenkovichi“.
Väčšina potomkov sa približuje k verzii, že Beshenkovichovci dostali svoje meno od slova „príbeh“ - silný tok uprostred rieky.
A verzia je taká, že názov vychádza z prezývky Beshenkovich. Hlavným príbehom v tejto verzii je, že na mieste budúceho mesta na okraji Dviny sa už dávno usadili dvaja židovskí bratia z Lepela s prezývkou Shenkin. Zároveň bola v móde latinčina a latinské „dva“ bolo „bі“ (be). Preto sa mesto nazývalo „Beshenko“ a mnohými osudmi sa toto slovo premenilo na „Beshenkovichi“.
Číselné variácie pravopisu sú zúžené: Beshenkobichy, Byeshankovichy, Beshenkovichi, Beshenkowitschi, Beshenkobichy, Bjeschenkowitschi, Beshankovichy, Besankovicy, Bieankoviy, Beshenkowitschi, Bishenkovitz (jidiš), (hebrejsky).
História
XIX storočia
3 1802 r. Beshenkovichi sa stáva centrom volost v provincii Vitebsk.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny v roku 1812 tu sídlila francúzska posádka a Napoleonovo veliteľstvo. Na okraji mesta sa odohralo množstvo bitiek medzi armádami Barclay de Toll a Murat. V roku 1812 Napoleon navštívil Beshenkovičovcov s talianskym vicekráľom Eugenom Beauharnaisom a neapolským kráľom Muratom. V tom istom čase nemecký umelec Albrecht Adam zvýšil cenu z Beauharnais a zachránil svoj obraz „Napoleon a jeho armáda pod Beshenkovichi“.
Bešenkovičovcov oslobodili od Francúzov 20. júna 1812 ruské jednotky za prítomnosti generála Wittgensteina. Pamätníkom minulých bitiek v Beshenkovichi sa stala „Batéria“, ktorá sa zachovala - tak obyvatelia obce nazývali hlinený val podkovovitého tvaru na pravej breze Zahidnaya Dvina Vedovka, asi 800 - 900 metrov.
V roku 1821 Bešenkovičovci mali prehľad o ruskej garde cisára Alexandra I.
V roku 1868 mesto malo 392 ľudí; Bola tu štátna škola, 2 továrne, pivovar, 115 obchodov. Hlavné ulice Bešenkoviča boli v túto hodinu brukovani. Od roku 1881 sa po Západnej Dvine pravidelne plavil parník z Ulli do Vitebska a od roku 1892 - 4 parníky.
V roku 1834 boli v Beshenkovichi 2 synagógy, v roku 1838 sa v osade pod Beshenkovichi objavila synagóga. V roku 1849 bolo v Beshenkovichi už 5 synagóg. Narodil sa v rokoch 1848, 1854 a 1858 Židovské obyvateľstvo Beshenkovichi trpelo požiarom. V roku 1896 mala rodina v Beshenkovichi 2 cirkevných otrokov, poručíka vládneho rabína, 5 synagóg, z toho 2 synagógy lubavičských chasidov.
1897 osud v Beshenkovichi bol 1 099 budіvel, pošta, telegraf, škola, 3. verejné školy, 127 obchodov, lekáreň.
Z administratívneho hľadiska boli Beshenkovičovci až do začiatku 20. storočia zbavení mestskej časti okresu Lepel v provincii Vitebsk.
Na pravej breze Zachidnaja Dvina neďaleko Bešenkoviča sa nachádza pamätník obetiam holokaustu. Na pomníku je nápis: „Tu je pochovaných 1067 obyvateľov mesta, ktorí 15. februára 1942 zomreli rukou hitlerovcov“. Zalapal som po dychu, veď toľko ľudí bolo pochovaných v jednom hrobe. Ako zomreli smradi? História tejto poznámky ma uviazla a rozhodol som sa ju prečítať. Keď som sa zoznámil s očitými svedkami týchto hrozných udalostí, jasne som sa dozvedel, ako darmo zahynuli nešťastní ľudia v krutom osude roku 1942.
Certifikácia
Pike Ganni Ivanivny, narodený v roku 1922 n., m
Narodený 1922 V čase vojny som mal 20 rokov. Všetko, čo sa stalo počas tohto trápenia, si pamätám, chcem si to pamätať a hovoriť o tom, je veľmi dôležité.
Moja rodina žila v Beshenkovichi, na ulici známej ako Malinova. Dedina nebola veľká. Bielorusi a Židia žili pokojne a v harmónii. Židov postihol počas vojny hrozný osud.
Keď Nemci obsadili Beshenkovichi, zápach sa stal zvláštnym. Židom bolo nariadené prišiť si na odev „žuvacie labky“, aby bolo vidieť, kto páchne. Bolo im zakázané voľne chodiť. Na jeseň 1941 Židia boli nútení vstúpiť do geta. V budínkoch začalo žiť 5-6 rodín. Väčšinou sa tieto búdky nachádzali pozdĺž Lepelského traktu na ulici Niny Svobody. Žil tam smrad toho, kto svoje reči vymenil za potravinárske výrobky. Mnohí miestni obyvatelia spievali Židom a priniesli ježkov. Moja mama prišla k židovskej budinke až do Kelmana. Vzala do nich zrno, ako im ho priniesli, a ja som zrno mlel, až ma boleli ruky. Takto to bolo dlho. Tieto židovské rodiny nám na to dali peniaze. Mama im často dávala mlieko, tak ako ja.
Pred samotnými chudobnými bola kontrola nad Židmi oslabená. Bohatí začali dúfať, že ich netreba ignorovať. Bohužiaľ, je to podvod.
Ten divoký sa narodil v roku 1942. Situácia sa stala hroznou - všetci Židia z Bešenkoviča boli ochudobnení. Pamätám si celý tento deň. Bolo ospalé a mrazivé. V srdciach bol strach a strach. Všetci Židia boli vyhnaní a odvedení na zastrelenie. Na uzbeckých cestách ležali krivé mŕtvoly. Strieľali pred Dvinou pri obci Strilka.
Po tomto tri dni ľudia nariekali, plakali a bola tam strašná bolesť.
Dnes som podvádzal židovskú ženu. Volala sa Khaya (prezývka jej dievčaťa bola Leitman). Pochovali sme ich v peci. Všetci sa už báli, lebo celá vlasť mohla zahynúť, keby sa nikto nič neunúval. Vaughn sa s nami zdržal dva mesiace. Boli sme týraní. Vona hlboko plakala za svojou mŕtvou matkou. Keď sa všetci upokojili, zobral som ju do dediny Dovge, odkiaľ ju strýko odviedol k partizánom, kde strávila väčšinu vojny.
Pred koncom vojny s ňou mohli nastať problémy. Vysvitlo, že prišla do domu našich príbuzných, ktorí bývali v dedine Pilipinki, prezývanej Okunevič. Strávila tam noc a povedala, že príde k nám do Beshenkovičiho. Ale k nám sa to nedostalo. Nevedeli sme, čo sa s ňou stalo, keď bola chorá, hoci sme vzdelávali každého, koho sme mohli. Všetci: táto, mami, bol som naozaj zlomyseľný.
Z tých, ktorí zomreli v ten hrozný deň si pamätám: Axelrod David, Meyerson Nina, Leitman Isaac a Riva (brat a sestra), Yudovin Khava, Dibrovin Isaac, Kalya (nepamätám si meno, mám tri deti) a Kalman , Par Riva, Shunman Grigory, Yakin Mendel, Dernovsky Grigory Michajlovič, Shchedrinsky Rose, Gombreich Sonya Lazareva, Gutman Leibu a Sonya (brat a sestra), Girkin Mendel a jeho vlasť.
Vedel som toho veľa, ale bohužiaľ si to nepamätám. Nech je moja pamiatka požehnaná.
Hádanka
Gombreicht Leonid Lvovich, narodený v roku 1931 n., m.
Pred vojnou žila moja rodina u Bešenkovičovcov. V rokoch 1941 – 1942 som ako ostatní Židia musel zažiť hrozné a dramatické časy. S najväčšou pravdepodobnosťou som jediný zo Židov, ktorý dokázal žiť v tých hrozných dňoch. Skončilo to tak, že sa už na Žida nepodobám a že sa stretli garni ľudia, dali mi roh a vydali ma. Fašisti zašli v roku 1941 až do Bešenkoviči pri Lipne. Veľmi rýchlo boli na všetkých budovách, kde žili Židia, pribité šesťcípe zrkadlá. Zrkadlá boli našité na oblečení. Všetci Židia boli nahnaní do geta, ktoré sa nachádzalo na Svobodovej ulici. Každý deň sa tu motalo niekoľko rodín. V blízkosti geta bolo asi desať Budinki. Táto časť ulice bola oplotená. Neviem presne povedať, koľko ľudí bolo transportovaných do geta, ale je to veľa. Vpravo je, že k otcom prišli deti a vnúčatá z iných miest. Všetci miestni Židia boli chudobní.
Epizódy z geta boli prakticky vypnuté. Nebolo kam ísť. Miestni obyvatelia boli tvrdo potrestaní za pomoc Židom.
Nemci rabovali a ničili židovské budovy.
Ten divoký sa narodil v roku 1942. Bola tam obrovská chudoba Židov. Bola krutá zima. Všetci Židia boli vyhnaní z budinki a po ulici Svoboda, aby boli zastrelení. Celá ulica bola plná pokrútených mŕtvol. Tí, ktorí tikali, boli odpálení výbušnými nábojmi. Ozval sa chamtivý plač.
Spolu s rodinou som sa dostal do tejto číselnej dilemy. Vďaka šťastnej prestávke som všetko v poriadku. Ak Dni povedali ľuďom, aby sa uvoľnili, kopol som nabok a so strachom som začal odchádzať bez toho, aby som niekoho zastavil. Ľud, akokoľvek kričal, viedli cez zamrznutú Dvinu. Bežal som rovno nepotrebnými ulicami pri bráne. Tak som sa vzdala sviečok. Žili tam dobrí priatelia môjho otca - vlasť Kuikovcov. Zdalo sa mi, že až do samotnej sviece od Beshenkovičovcov sa ozývali takmer neprirodzené výkriky ľudí. Som celá ospalá a plačem. Olena Vasilievna, tím Khomiho Ivanoviča Kuyka, ma celú noc držala v náručí. Títo ľudia, ako aj jej drahá Olena Fomichna (infekčne Kezha), riskujúc svoje životy, ma zradili. Keď sa v dedine objavila polícia, Khoma Ivanovič ma vzal k partizánom. Prešiel som celú vojnu s Dubovovou brigádou, so spravodajskou službou.
Z mŕtvych si pamätám mená svojich príbuzných:
Matka - Gombreicht Sonya Lazarivna, babička - Khaikina Vikhna, sestry - Dora, Tsilya (boli malé), sesternica - Lyuba (prezývka Khaikina dievčaťa)
Certifikácia
Beresten Valentini Volodymyrivna, narodený v roku 1935.
Môj svokor Mitsengendler Lazar Moiseyovič narodený v roku 1890, predtým Žid. Zomrel v roku 1963 rock. Jeho vlasť žila neďaleko Beshenkovichi. Takmer 60 stoviek Židov čakalo, kým si Beshenkovičovci vypočujú svoje priznania. Obyvateľstvo žilo pokojne a navzájom sa rešpektovalo.
Pred vojnou, mesiac pred začiatkom vojny, boli podľa predstaviteľov regionálnych úradov ako gramotní a slušní ľudia poslaní prepravovať chudosť do vzdialených oblastí Ruska. Takto sa objavila najprv vo Voroneži a neskôr v Kazachstane. Tým, že som stratil okupáciu.
Keď sa Lazar Mojsejovič po vojne vrátil domov, dozvedel sa o hroznej tragédii v Bešenkoviči, kde boli chudobní všetci Židia, ktorí sa tu zdržiavali, ako aj ich príbuzní, ktorí prišli na letnú dovolenku.
Lazar Mojseyovyč sa zaviazal pamätať na mená mŕtvych a postaviť pomník. Začali ste zbierať tovar. Deti a príbuzní mŕtvych z rôznych miest rozdávali groše Radyansky zväz: najmä z Leningradu, Moskvy, Kyjeva, Brestu, Minska, Odesy, Taškentu došlo k masakru. Vynútené na toľko chvíľ. Okolo začiatku 60. rokov bol postavený pomník. Pamätník aj plot boli privezené z Leningradu. Pamätník si prišlo pozrieť množstvo ľudí.
Po vojne Lazar Mojsejovič poučil miestnych obyvateľov o podiele Židov, svojich príbuzných.
Povedali vám, ako sa nacisti vysporiadali so Židmi. Miestni obyvatelia boli svedkami toho, že fašisti, ktorí prišli pred Beshenkovičovcami, nezabíjali Židov prvých 1,5 mesiaca. A potom hlasovali tak, že na zhromaždenie prišlo celé židovské obyvateľstvo, ako ich volili v obci Strelka za Dvinou. Polícia a Nemci striasli mladých Židov do jamy. Všetci Židia, ktorí tam boli, boli zastrelení. Živí a mŕtvi padali blízko jamy. Jama sa „triasla“ mnoho dní. Miesto streľby Nemci tesne na začiatku zasypali. Miestni bastardi sa k nej nemohli dostať. Na pamätníku postavenom na mieste streľby je napísané, že tam zahynulo 1067 ľudí.
Môj svokor zbieral mená mŕtvych, ale priečinok s dokumentmi sa neuložil. Sotva si pamätám mená svojich stratených príbuzných:
Rodina Bregera Michaila (bolo tam 5 detí, matka a otec), rodina Levinich, Kopinikh, Etingof, rodina môjho svokra Mitzengendlera (priateľ Lyuba, syn Boris, dcéra Inna, matka Liza), rodina z Berlína (s novou rodinou z 8 osib), rodina Zemtser.
Predtým k pamätníku prichádzali deti zosnulých, ale zvyšné tri roky neprichádza nikto.
Certifikácia
Shnitko Roman Kostyantynovich, 1927
Som miestny bastard. Počas Veľkej nemeckej vojny žila moja rodina pri obci Strilka. Pred vojnou boli Beshenkovichi aj dedina Strilka domovom veľkého počtu Židov.
Keď Nemci dorazili do Beshenkoviči (4. júna 1941), zápach prinútil všetkých Židov prišiť si na šaty žlté kolíky. Približne na jeseň 1941 všetci Židia boli vyhnaní do geta. Pri obci Strilka bola jedna búdka, stojaca na breze Dvina. Yudovina Shaya zostala vo väzení až do vojny.
12 divoký 1942 r. Veliteľ oznámil, že dôjde k ochudobneniu Židov. Po rozkaze prevziať vedenie.
Deň pred tým Polenim (30 rokov) potrestali jamou vikopati. Židia stále hovorili. V blízkosti Noviki a Lyubich boli partizáni. Ale nikto pisov. Každý si skontroloval svoj podiel.
Vranci 12 divokej kolóny vojska, asi 800 ľudí, prehnali cez Dvinu. Zabezpečenie bolo krátke (cca 16 osôb). Tí, ktorí zaškrtli, boli zastrelení. Pred očami mi tikal sivý starček, ktorý sa chystal točiť.
Pred prvou popravou boli odsúdení vyzlečení do nižších bielych.
Pred židmi sa objavil muž, podľa mňa mal prezývku Rizzkin, ktorý bol šéfom cestného oddelenia. Po tom, čo sme povedali, že všetci vinní budú trpieť smrťou, čo je „trest pre radosť Kristovu“.
10 ľudí kopalo okolo jamy. Nemci strieľali a potom začali padať ďalšie obete. Jama nechutne syčala. Zem sa niekoľko dní „triasla“.
Potom padlo ešte niekoľko výstrelov. Zastrelili tých, ktorí ešte žili. Nemci ich pripravili o živých sedlárov, kravtov a iných fachivov, ktoré potrebovali. Smraďoši sa držali hlúposti, aby sa tí, čo prišli o život, otočili, nespútali ich a pomohli smradom pánom. Ale tse buv privіd pre nové rozstrіlіv.
Z mŕtvych Židov si pamätám: Yudovina Shayu (ktorá zomrela v jeho jednotke). Yudovin Hiska a jeho vlasť, Yudovin Noima, Yudovin Helmet a jeho oddiel, Yudovin Sholam a jeho vlasť, Yudovin Pelka a jeho oddiel, Yudovin Argument a jeho oddiel, Riva Basa a svokra, zomreli, nemohol som.
Voronkova Marina,
študent 11B ročníka, škola Beshenkovichsky №1,
účtovník Derev'yago Lyubov Arkadievna
Dielo sa zúčastnilo 2. republikovej súťaže „Holokaust. História a súčasnosť. Lekcie tolerancie."
Originál je v archíve Múzea „História a kultúra Židov v Bielorusku“.
Okres Beshenkovichi má bohatú históriu a hlboké kultúrne tradície.
Pred takmer 11 tisíc rokmi prišli ľudia do Beskovska zamrznutých ľadom, osídlili ho, usadili sa a založili si vlastné osady. Žiť jeho prácou, bojovať proti nepriateľom, ktorí sa pred nami neraz dostali, vsádzať na bohaté bohatstvo.
Prvý vzhľad osady môžeme vidieť v historických obciach z roku 1447: „V roku 1447 Kazimír IV., na základe hádanky z rozkazu svojej čaty na 20. deň v lese, nariadil, aby bolo v Bielorusku šesť kostolov v mene Illya - proroka pozdĺž brehov riek Dvina, Dneper, Sozh: pri Vitebsku, Mogilov, Krichev, Orshi“.
V druhej polovici 15. storočia vstúpil Beshenkovichi do Krivinského volostu Polotského vojvodstva, ktorého centrom bolo Krivinského ústredie. Takmer 1490 veľkovojvoda Litovčan Casimir Jagiellon odovzdal košele Beshenkoviči princovi Sokolinskému pri páde Volodynie. Od tej hodiny obec patrila kniežatám Drutskému-Sokolinskymu. Beshenkovichovci vstúpili do skladu Polotské kniežatstvo a od roku 1504 - Polotské vojvodstvo Litovského veľkovojvodstva. V roku 1552 bolo v Beshenkovichi 34 domácností.
V roku 1605 Sokolinsky predal Beshenkovichi jazerskému šľachte, od ktorého v roku 1615 rodina Beshenkovichi prešla na Orsha maršala Odravonzha. 1630 Beshenkovichi spolu s ďalšími návrhmi kúpil kancelár Litovského veľkovojvodstva Lev Sapieha. Pred viac ako dvoma storočiami boli predstavitelia tejto rodiny spojení s regiónom Beshenkovichi.
14. júna 1632 sa Beshenkovichovci dostali pod vládu syna Leva Sapiehu, Kazimíra Ľvoviča Sapiehu. S týmto spojením vybavím obchod s Bešenkovičovcami. V roku 1634 mesto Magdeburzka odňalo právo novému panovníkovi. To umožnilo Beshenkovichovcom usporiadať na rieke 2 jarmoky.
Najznámejší z nich je bývalý „Beshenkovichi Fair“. Žilo tu do 4-5 tisíc ľudí z Pridvinnye, Naddniprjanščiny, iných miest a miest, a to z územia dnešného Bieloruska resp. súčasné Rusko a predstaviť hosťujúcich európskych obchodníkov.
Pri skalách Pivničnojskej vojny 1700-1721. Ruský cár Petro I. dorazil do Bešenkoviči.
Od polovice 16. mája do konca 18. storočia okupovali región Beshenkovichi predstavitelia veľkého a mocného rodu Oginských.
V roku 1783 sa rodina Beshenkovichi stala vládcom Joachima Litavora Khreptoviča. Postavil tu nový palác s parkom a záhradou. Tento palácový a parkový súbor sa nachádza v blízkosti centra obce Beshenkovichi. Pozostáva z dvoch palácov a parku. Významným miestom sa stal park pri Beshenkovichi. Odtiaľ idete dole do Zakhidnaya Dvina. Po týchto oznámeniach bolo v parku pod dubom rozbité meno Napoleona Bonaparta a samotný cisár bol požiadaný, aby strávil noc u grófa Khreptoviča.
Po ďalšom rozdelení Poľsko-litovského spoločenstva v rokoch 1793 až 1796. Beshenkovichovci vstúpili do skladu okresu Lepel v provincii Polotsk. 1 796 RUR po reforme administratívno-územného členenia Pavla I. sa stali centrom volost v bieloruskej provincii.
Od 29. júna do 27. júna sa v Beshenkoviči konal jeden z najväčších a najznámejších letných veľtrhov v Rusku - „Petropavlovsky“.
3 1802 r. Beshenkovichi sa stal centrom volost v provincii Vitebsk, opäť stúpa na úroveň okresu Lepel.
Počas vietnamskej vojny v roku 1812 bola v Beshenkoviči umiestnená francúzska posádka a Napoleonovo veliteľstvo. Na okraji mesta sa odohralo množstvo bitiek medzi armádami Barclay de Toll a Murat. V roku 1812 Napoleon navštívil Beshenkovičovcov s talianskym vicekráľom Eugenom Beauharnaisom a neapolským kráľom Muratom. V tom istom čase nemecký umelec Albrecht Adam zvýšil cenu z Beauharnais a zachránil svoj obraz „Napoleon a jeho armáda pod Beshenkovichi“. Séria obrazov a litografií od Beshenkovichiho bola inšpirovaná nemeckým umelcom Christianom-Wilhelmom Faber-du-Fort, ktorý slúžil vo francúzskej armáde a bojoval počas celej nemeckej kampane v roku 1812.
Bešenkovičovcov oslobodili od Francúzov 20. júna 1812 ruské jednotky za prítomnosti generála Wittgensteina. Pamätníkom minulých bitiek v Beshenkovichi sa stala „Batéria“, ktorá sa zachovala - tak obyvatelia obce nazývali hlinený val podkovovitého tvaru na pravej breze Zahidnaya Dvina Vedovka, asi 800 - 900 metrov.
Na jar roku 1821 boli Bešenkovičovci svedkami prehliadky ruskej gardy cisárom Alexandrom I. Na ich prehliadke sa zúčastnili mnohí decembroví decembristi. Výsledok, pokiaľ vidím, nebol hodný cisára a potom sa rozhodlo posvätne, na čo zorganizovali opakované súťaže pre tisícky ľudí od luxusného stola a orchestra 400 hudobníkov. Účelom tejto hostiny bolo zmierenie Oleksandra I. s jeho strážcami po príbehu Semenivky.
V roku 1823 v Beshenkovichi dedinčania ovládli nepokoje.
V roku 1857 rodina Pozhezha stratila kostol a kostol Petra a Pavla.
V roku 1868 mesto malo 392 ľudí; Bola tu štátna škola, 2 továrne, pivovar, 115 obchodov. Pivovar, založený 1780 rub. M. Oginského, rešpektovaný najstarším Bielorusom. Od roku 1881 sa po Západnej Dvine pravidelne plavil parník z Ulli do Vitebska a od roku 1892 - 4 parníky.
V roku 1876 prišiel do mesta slávny režisér, skladateľ, umelec Napoleon Orda, ktorý vzal zázračné dieťa do Khreptovičovho paláca.
V roku 1897 bolo v Beshenkovichi 1099 ľudí, pošta, telegrafný úrad, škola, 3 verejné školy, 127 obchodov a lekárska ordinácia.
V roku 1917 bol v Beshenkovichi dosadený vládca Radyanska.
V roku 1922 Beshenkovichovci veľmi trpeli požiarom. spálilo 90% paliva. V roku 1931 ďalší požiar zničil synagógu a školu židovskej obce.
V roku 1924 bol založený okres Bešenkovci. Beshenkovichi sa stal regionálnym centrom okresu Vitebsk a od roku 1938 - región Vitebsk, ktorý stratil svoj štatút mestskej osady.
V roku 1932 predsedníctvo okresného výboru strany ocenilo rozhodnutie o vytvorení okresných novín. Dňa 12. toho istého roku vyšlo prvé číslo novín pod názvom „Stalinets“, ktoré boli v roku 1956 premenované na „For Fatherland“ a od roku 1957 vychádzajú pod názvom „Zorya“.
Velika Veľká vlastenecká vojna na území okresu Beshenkovichi
Prvé nepriateľské sily sa objavili neďaleko Bešenkovického okresu 4 lipnya 1941 roku. Boje pokračovali mnoho dní, ale sily sa ukázali byť nerovnomerné a až do 9. júna bolo celé územie regiónu obsadené. Okupácia trvala minimálne 3 roky a za tú hodinu fašisti pripravili takmer štyri a pol tisíca civilistov, vyše dvetisíc transportovali do Nimechchyne a vypálili 40 dedín.
V roku 1941 Nemci, realizujúci nacistický program vyčerpania Židov, vytvorili v oblasti 4 getá.
Na jar 1941 sa na Pridvinnej začala prvá smrť partizánske pero. U inú hodinu na území Dvinskej oblasti vykonávali operácie príslušníci partizánskych brigád 1. Vitebska „Za Radyansk Bielorusko“, pomenovaných podľa Danukalova, 2. bieloruské brigády pomenované po Ponomorenkovi, pomenované po Leninovi, pomenované po Čapajevovi, Nenskej a Chashnitsa „Dubrava“. Od jari 1942 do začiatku roku 1944 vychádzali na území podzemného okresného výboru Komunistickej strany Bieloruska podzemné noviny „Stalinets“.
Napríklad rock z roku 1944 Jednotky 6. gardovej a 43. armády 1. pobaltského frontu, pokračujúc v rýchlej ofenzíve v rámci operácie Bagration, dosiahli Zahidnaja Dvina na území nášho regiónu a začali si presadzovať cestu. Pod ohnivým hurikánom sa radanským vojakom podarilo prekročiť rieku a spojiť sa s 39. armádou tretieho bieloruského frontu.
Prechod do regiónu nebol jednoduchý, stovky našich vojakov sa nevrátili z bojov, ale radšej stáli a vyhodili nepriateľa a uzavreli ho do kruhu známeho ako vitebský „kotol“. Večer 25. júna 1944 bol popravený osud nemeckých fašistických väzníc Beshenkoviči a 26. Černya – celého regiónu.
Za odvahu a hrdinstvo, odhalené v hodine Pridvinnyho prepustenia, bol titul Hrdina Radyanského zväzu udelený 150 vojakom Červenej armády, z toho 25 posmrtne. Dvadsaťpäť oslobodzujúcich hrdinov, dva a pol tisíca vojakov našlo miesto posledného odpočinku pri masových hroboch na území našej zeme.
Hrdinami Radyanskeho zväzu sa stali siedmi domáci z nášho regiónu. Mená Michaila Amosoviča Visogirtsa, Ivana Ivanoviča Strochku, Michaila Mikolajoviča Tkačenka, Leva Michajloviča Dovatora, Kostyantina Antonoviča Abazovského, Pavla Minajeviča Romanova, Vasilija Antonoviča Tiškeviča sú v dejinách našej krajiny zapísané zlatom. Mnoho krajanov je vyznamenaných medailami a rádmi.
V okrese Beshenkovichi posvätne uchovávajú pamiatku ľudí, ktorí položili svoje životy za slobodu a nezávislosť republiky. Krátko vo všedné dni a u svätca prichádzajú do oblasti tisíce miestnych obyvateľov a hostí, aby sa poklonili ich popole a položili vence a kvity k úpätiu vojenských pohrebísk a pamätníkov vojenskej slávy.
Usyogo na území okresu Beshenkovichi 44 Viyskovyh pokhovany 39 pamätníky vojenskej slávy.
Najväčší kostol v Ostrivne je 435 a 300 domov, Dubrovo je 276 domov, Uzrichchya je 212 domov.
Koncom 50-tych rokov bola na mieste pochovania 212 bojovníkov Červenej armády v Uzrichchi, ktorí bojovali za oslobodenie regiónu medzi 8 hrdinmi Radyanskeho zväzu, postavená pamätná tabuľa. V roku 2008, v predvečer Dňa nezávislosti, tu bol po rekonštrukcii otvorený pamätný komplex „Uzrichchya“.
Na svätyni je pamätná tabuľa s nápisom: „Tento okres má 24 rubľov, 1944. vojakov 6 gardová armáda 1. pobaltský front prešiel cez Západnú Dvinu a vykopal predmostie na ľavú brezu.
Bešenkovická oblasť. Regionálne centrum Beshenkovichi 4. októbra 2013
Zi Sviečky do okresné centrum Autobus Beshenkovichi stojí 15 rubľov. Táto malá dedina s populáciou 7 tisíc obyvateľov sa nachádza na Západnej Dvine a diaľnici Minsk-Vitebsk. Miesto je triviálne, ale existuje niekoľko významných pripomienok. Som tu asi tri roky.
Najprv si Beshenkovichovci spomenú na legendárnu históriu, ktorá sa stala v roku 1447. V túto hodinu je poľský kráľ a litovský veľkovojvoda Kazimír, hľadajúc hádanku o poradí svojho oddielu Alžbety, po utopení v 20. storočí (v deň proroka Eliáša) založený na brehy Zahidna Dvina, Sozh a Dneper šiestich pravoslávnych Illinas mnohých chrámov. Jedna z nich sa stala v Beshenkoviči.
Názov obce nie je veľmi sladký, skôr pripomína prezývku Beshenkovich. Slovo „neposlušnosť“, ktoré by mohlo vytvoriť prezývku, však v bieloruskom jazyku chýba („neposlušnosť“ v bieloruštine znamená „bláznivý“ a dedina zmení svoj názov - Shalenkavichi). Ale to bolo v západnej ruskej TV hodiny ON.
História osady je nasledovná: veľká dedina, mesto, právo Magdeburzke. U polovice 18. storočia storočia Beshenkovichi už bolo miestom s populáciou 5-6 tisíc obyvateľov. Tu v Shchoroku sa konal jeden z najväčších veľtrhov v regióne. Bielorusko. U Ruská ríša, kým väčšina osád neprišla po ďalšej časti Poľsko-litovského spoločenstva (menšina po prvej), Beshenkovichi bolo mestom okresu Lepel v provincii Vitebsk. 70% miestnych obyvateľov boli Židia. V predvojnovom období sa osada stala centrom regiónu a mesta.
2. Autobusová stanica – hlavná brána obce, event zaliznycja nič tu nie je. Je vidieť, že bol nedávno zrekonštruovaný.
3. Illinois Church, založený v roku 1866. Úpadok chrámu, ktorý možno tušiť v histórii, sa datuje do roku 1447. A kňazovo „skvelé cudzie auto“ stojí za to.
Začiatkom 18. storočia priviedol mesto k mestu Peter I. a v hodine jednej z týchto návštev tu vznikla rusko-poľská vojenská rada. Na počesť Petrovho príchodu postavil panovník Bešenkovičov Grigorij Anton Oginskij v meste drevený pravoslávny kostol Petra a Pavla.
Unitárskym obdobím prešli farnosti Illinois a Peter and Paul, ktoré boli v roku 1839 prevedené na pravoslávnu, ale kostol Petra a Pavla sa dodnes nezachoval (už neexistuje ako XIX sto).
4. Navpacky Pravoslávna cirkev V novozrekonštruovanom súkromnom stánku sa otvárala katolícka kaplnka.
4a. A neďaleko sa skončí život kostola Petra a Pavla. Kostol bol založený v blízkosti Beshenkovichi zo 17. storočia.
5. Dvinu je možné vidieť z Illinian Temple.
7. Cez ňu klesá ulica k Dvine a plávajúcemu mostu. Tu sa mi stala menšia príhoda. O niekoľko kilometrov ďalej, po pravej strane, je malý pozemok oplotený hrubou parkou s nápisom „kordón do tábora“. Za parkoviskom bolo vidieť vojenské značky. Fotil som vpravo. Po niekoľkých minútach chôdze do Dviny bol mladý vojak (wartovy na moste) menej ostražitý a požiadal o zobrazenie fotografie. Idem za vami - je to predsa vojenský objekt :) Musím povedať, že ten vojak je skutočný a potom mi povedz, aby som ma odfotil na popole na moste, ktorý som zasypal. Bez toho, aby som si niekedy príliš obľúbil vzdialenú fotografiu.
8. A tu, vlasne, je to isté pontónové miesto. Už to tu bolo.
9. Odbočka do stredu miesta cez park. Je tu pamätník komsomolcom a mládeži regiónu, ktorí zahynuli vo vojne.
10. V týchto dňoch a možno aj „dôležití“ mladíci sú zaneprázdnení upratovaním parku. V diaľke už vidno Miské námestie s pamätníkom Illich.
11. Pamätník. Za ňou je stará búdka obvodného oddelenia polície. Nový je práve tam, na námestí, napravo za rámom.
12. Na ľavej strane sú štvorce, ktoré vyzerajú ako typická stalinská architektúra, evokujúca veľké množstvo okresného výboru strany. Teraz je tam obchod a reštaurácia (?).
13. Neďaleko sú typické búdky kultúry 50. rokov.
15. A nájdete tu ďalšiu významnú pamiatku - Chrepovičov palác z konca 18. storočia. Chrepovičovcov v tom čase vystriedali Bešenkovičovci. V ktorého dome boli cisári Napoleon I. a Alexander I.
16. Prístavba paláca.
17. Cez ulicu, pri škole, „kvitne“ dub, ktorý Bonaparte zavolal k umelcovi. Prasnice 400-ročného „Napoleon Oak“ boli odpílené na príkaz miestnych úradov.
18. Pamätník Viysk.
A ešte pár fotiek z ulice obce.
Zagalom, ako bieloruské mesto.
Od Ulli po Beshenkovichi:
vyhliadka Žltá revolúcia pred Veľkou Veľkou vojnou.
História Židov z Beshenkovichi v rokoch 1917-1941.
Beshenkovichi z prvej tretiny 20. storočia. Právom ho možno nazvať jedným z početných židovských miest v Bielorusku, keďže predstavitelia tejto národnosti tu tvorili väčšinu obyvateľstva.
Oficiálne štatistické údaje ukazujú, že v roku 1923 V blízkosti Beshenkovichi žilo 2163 ľudí, z toho 1158 Židov a v roku 1926 p. Ich počet sa zvýšil na 1487, čo predstavuje 55,3% obyvateľov mesta. Na klase 1927 r. Beshenkovichi mal 2 683 meshkánov a 1 614 z nich boli Židia. U vyazku z tsim 8 divo 1927 r. Prezídium okresného výboru Beshenkovichi sa začalo dohadovať s okresným výborom Vitebsk o vytvorení národného židovského národného zhromaždenia Beshenkovichi, hneď ako bol vytvorený.
Až do konca roku 1927 Prirodzeným prírastkom sa židovské obyvateľstvo mesta zvýšilo o ďalších 49 osôb, okrem toho sa sem vrátili 4 domoviny veľkého počtu obetí požiarov (ktoré Beshenkovichovci po požiari v roku 1923 pripravili). Vodná hodina v rokoch 1926–1927. Z mesta odišlo za zárobkom 24 židovských rodín (odišli do Vitebska, Moskvy, Leningradu, Baku, Dnepropetrovska). Stan dňa 1. septembra 1928 Počet obyvateľov Beshenkovichi vzrástol na 2870 ľudí, z toho 1740 (61%) boli Židia.
U zhovtni narodený v roku 1934 Židovská národná rada mala 38 členov, ktorých volebné práva boli znížené.
Pozhezha
Klas z 20. rokov 20. storočia skaly. bola pre mesto poznačená hroznou smrťou: začiatkom 13. jari 1922. V Beshenkovichi vypukol požiar a za pár rokov vyhorelo celé mesto. Dobrovoľný hasičský zbor Beshenkovichi, ktorý pozostával z približne 20 členov, nielenže nedokázal požiar uhasiť, ale sám utrpel: zhoreli tri hasičské autá a všetko vybavenie. V dôsledku tohto požiaru bolo postihnutých asi 900 rodín, 520 obytných budov bolo úplne zničených požiarom (po ďalších požiaroch - 745), bez vládnych budov, boli tam všetky mosty, spolu viac ako 53 yardov.
Na odstránenie dedičstva požiaru bol vytvorený špeciálny výbor na poskytovanie pomoci obetiam požiaru a 16. apríla bola vytvorená Vitebská provinčná dozorná komisia pre boj s ohňom. Hlavnou činnosťou týchto inštitúcií bolo rozdávanie chleba, brady a vrúcnych prejavov medzi malomešťanmi. Spolu s EURO sa v detskom útulku zorganizovalo stravovacie centrum, ktoré dnes prijalo približne 150 detí. Časť miestnych obyvateľov mesta bola presídlená do Vitebska (Zokrema, 17.–18. jar 1922, do Vitebska bolo poslaných 220 ľudí).
Vo Vitebsku bola zorganizovaná celá kampaň na zbieranie tovaru pre potreby zúrivých obetí požiarov: niekoľko dní sprevádzali orchester tie isté linky s podobnými plagátmi, Zvýšilo sa cestovanie električkou, voda, chudnutie, a zaviedol sa obchod.
Už pred smrťou v roku 1922. Bolo rozbité nové plánované mesto a zároveň bol do Bešenkoviči dodaný materiál na renováciu 70 budyniek.
Krajinárske mesto
Bez ohľadu na tých, ktorí Beshenkovichovci odstúpili od ohňa, vonkajší pohľad Počet obyvateľov bodu nebude ani zďaleka úplný. Prineste klas kameňov z 30. rokov minulého storočia. Upravili sa nielen chodníky, vysadili sa stromy a vo všetkých súkromných budovách sa vyčistili potrubia od sadzí. S metódou uvedenou do súladu v roku 1934. Miestna národná rada praktizovala trestanie obyvateľov mesta, ktorí okamžite neupratali ulice svojich budov. Zaplatiť pokuty za zločin Wulf Ziskovich Abezgauz, Zalman Shmuilovich Ashelrod, Yakiv Khaimovich Abolsky, Menachem Berlin, Khaim Meyerovich Gutman, Leiba Sholomovich Eruhimov, Shlema Labkovsky, Yuda Abramovich Labok, Mordukh v. Shepshelevich.
U 1935 r. pri parku sa začalo s výstavbou cyklistického chodníka, boli tam všelijaké lavíny, tenisové kurty, volejbalové a basketbalové ihrisko; a veľmi drahý.
Zároveň viaceré časti mesta siahajú až do 30. rokov 20. storočia. zostali bez povšimnutia, chodníky sa nečistili a parkovalo sa.
Rozvoj priemyslu a panstva vidieka
V rokoch 1917–1941 pp. Priemysel Beshenkovich Bula je zastúpený najmä remeselnými a remeselnými výrobkami, ako aj malými podnikmi. Jedným z nich bol Mlin, ktorý ležal so Zalmanom Paikinom a nachádzal sa v kamennej búdke na ulici. Nábrežie. Mlyn bol vybavený parným strojom, nachádzala sa tu brúska, valcovňa a súkno. V roku 1919 Podnik bol znárodnený, novým robotníkom sa stal Z. Paikin, pracovalo tu ďalších 8 ľudí. Okolo roku 1921 Mlyn buv sa obrátil k veľkému vládcovi.
V polovici 30. rokov 20. storočia skaly. Počas svetelného obdobia fungovala elektráreň, ktorá zásobovala elektrinou podniky a obyvateľov mesta. Tí z nich, ktorí mali tri alebo viac žiaroviek, narodení v roku 1934. Je dôležité inštalovať elektrické ohrievače.
V roku 1920 V meste vzniklo viacero podnikov. Okolo Serpnya sa zorganizovala dielňa vojenských uniforiem (v roku 1921 tu bolo 123 vojakov, z toho 99 Židov). 3. jar 1920 V Beshenkovichi pôsobilo v roku 1921 1. štátne ministerstvo Shevka. bolo 126 robotníkov (z toho 64 Židov). Je pravda, že podľa oficiálnych údajov je tábor založený v roku 1921. Ako povedal Zalman Fainberg, v meste bolo len jedno registrované „mlynárske odvetvie“ – mliekarenská továreň.
Okrem toho mali Beshenkovichovci 2 továrenské závody (č. 3 a č. 4), ktoré prevádzkovali Nokhim Zalmanovič Futerman a Rafael Leizerovič Gutman. Na ulici boli útočné stojaté vody. Lair. Na jar 1921 boli prenajaté Vitebskému pokrajinskému zväzu družstiev na 3 roky.
V kvitne 1922 r. v závode č.3 bolo 5 robotníkov, z toho dvaja Židia: N.Z. Futerman a Tsya Zundelivna Futerman. N.Z. Futerman sa narodil v roku 1873. v blízkosti stanice metra Kamin, E.Z. Futerman - narodený v roku 1880 pri Beshenkovichi pracovali v továrni 8 rokov, narodili sa v roku 1921. Z Chervnya 1922 r. rastlina vlashtuvavsya pratsyuvati Shevel Finker.
Závod sa zaoberá spracovaním konských koží, kráv a oviec. Napríklad v roku 1922 r. Nazbieralo sa 137 koží, z Červne – 160, z Lipne – 166, zo Serpnej – 130.
V závode č.4 opaľovali aj kože koní, kráv, oviec, niekedy aj tiav. Dieťa sa teda narodilo v roku 1921. Nazbieralo sa 167 koží, 1922 r. – 184, na Lipni 1922 r. – 109, pri kosáku 1922 r. – 231.
V roku 1922 V závode pracovalo 6 robotníkov, z toho traja Židia. Zokrema, vedúci R.L. Gutman (narodený v roku 1874 neďaleko Beshenkovichi, po oddelení domáce osvetlenie, pracoval v továrni od 8. narodenín, 1921), zamestnanec - Zlata Lvivna Levinson (nar. 1899 v Beshenkovichi, absolvovala 6 tried gymnázia, v továrni - od 25. narodenín, 1921), robotník bývalý G Irsha Rafailovič Gutman (narodený v roku 1901 neďaleko Beshenkovichi, po absolvovaní Pochatkovskej školy v továrni - od 8 rokov, narodený v roku 1921).
12. mája 1924 V Beshenkovichi sa konali podzemné zhromaždenia remeselníkov z mesta, na ktorých bolo prítomných 30 ľudí. Výsledkom bolo rozhodnutie o vytvorení rady remeselníkov, kým hlavný orgán (výbor) nezvolia 3 jednotlivci (predsedom sa stal Soskin, členmi Kheifetz a Shapiro). O tucet hodín neskôr sa Averbukh stal hlavou a Soskin a Shapiro sa stali členmi. Napríklad červená 1924 rub. sklad mal 34 remeselníkov, z ktorých okrem jedného boli Židia: Solomon Averbukh, Itska Ashelrod, Leiba Barvinsky, Movsha Bilenky, Beinus Blyakhman, Ruvim Galbraich, Abram Gurevich, Berka Gurevich, Berka Gurevich Rafael Gutman, Khatskel Gutser, Yankel Yofe, Chaim Libinson, Leizer Lur'ie, Movsha Neiman, Mendel Polyakov, Abram Solovey, Mendel Solovey, Chaim Solovey, Nehamya Solomon, Benjamin Temkin, Leiba Tyomkin Heitz, Nokh, H.-Ya. Kheifets, Efroim Kheifets, Girsh Shapiro, Morduch Shvolb, Chaim Eber, Pesach Elkin a Mendel Yudovin. Cieľom bolo bojovať proti nezamestnanosti obyvateľstva, poskytovať svojim členom halierové dávky a poskytovať bezplatnú lekársku starostlivosť a odstrániť nedostatok písma.
Počet členov postupne narastal: zokrema, 20 kosákov 1924 r. pred ním sa pridalo ďalších 14 remeselníkov (medzi nimi 13 Židov: Meir Boyarer, Nokhim Ganz, Gurevich, Zalman Gutkovich, Nokhim Zeltser, Boris Kaberman, Sholom Melnikov, Yevel Polyak, Naftoliy Polyak, Israel Sverdlov, Itska Tem Kin, Abram Khanin a Mey Khanin . odborné znamenie Smrti boli rozdelení do nasledujúceho poradia: 18 boli ševci, 10 - mäsiari, 8 - kravtsy, 5 - veľkoobchodníci a podkovári, 4 - posadniki a shkiryanniks, 3 - výrobcovia klobúkov a perukári, 2 - blyakhari, slyusari, milovari, barvníci vonku a smolokurami, 1 - rocny majster, vapn, paliturnik, tesar, tesar a panchishnik. U 1925 r. Priemerný príjem väčšiny remeselníkov sa stal 20-30 rubľov mesačne.
U 1928 r. Beshenkovichi mal 257 remeselníkov, z toho 133 Židov. Zastupovali tieto odbornosti: 47 – krajčírky, 22 – panšisti, 11 – pekári, 7 – podkovári a mykari, 6 – stolári, 5 – posadníci a kombajny, 4 – remeselníci a kožiari, 3 – klobučníci, po 2 vapnári, barvníci. , výrobcovia cowbass a milovarov, po 1 - slyusar, smolokur, hrnčiar a motúznik. Priemerný zárobok remeselníka v roku 1928. Po priblížení sa k 50 rubľov bola najvyššia cena zistená v produktoch hrnčiarov, kapustníc a koží.
Niektoré remeselné výrobky z mesta boli odeté do rôznych artefaktov. Napríklad kosák má 1928 rubľov. v Beshenkovichi boli organizované tieto artils: obyčajová príprava (36 členov), panchishna (38), pekáreň (23), krabie čiapky (20), dechtovo-terpentínové (10), artil 5) a výroba ovčej kože (8 členov) . 11 chervenya 1930 r. Na výrobu papúč bolo prihlásené delostrelectvo, ktorého zakladateľmi boli Zalka Ashelrod a Chaim Lepler, celkovo to bolo 6 pracovníkov. U 1935 r. V Beshenkovichi, Dieli ARTILI: Vatinna “Chervoniy Vatinnik” (ї s vedúcim bouv yofi, účtovník - Galbraikh, jeden iz prazivnikiv - Elia Hamymovich Leitman), Smolokurna “Smolokur” (Zavіduvach Buv. Kaganvi), pre opravu
Čo sa deje? priemyselné podniky, potom má Beshenkovichi pílu. Birch sa narodil v roku 1927 vin budovy na prenájom od Menachem Dubrov.
Narodený v roku 1934 Mesto malo také podniky ako mlyn z elektrárne a kovoobrábací a kováčsky závod. Závod Tsegelny, založený v rokoch 1929-1930, v Chervny 1934. zlúčenie so závodom do jedného podniku.
V 20. – 30. rokoch 20. storočia. vidiecke panstvo Zapojila sa do toho malá časť židovskej populácie Beshenkovichi. Zokrema, narodený v roku 1928 Pozemky záhrad obývalo 47 židovských rodín (asi 11 % z celkového počtu Židov v meste). V tom istom čase bolo pri Beshenkovichi zorganizované židovské vidiecke delostrelectvo, ktorého členmi bolo 5 rodín.
Obchodovať
Okrem remeselnej činnosti sa Židia v predvojnovom období aktívne venovali obchodu. 25 lipnya 1924 r. Beshenkovichsky volvikoncom nainštalovaný prenajať na regularizáciu obchodných yakov, čo predstavovalo 1,5 až 2 ruble mesačne na štvorcový siah. Pre obchody, ktoré sa nachádzali na prominentných miestach, bol poplatok 5 rubľov.
Vlitku - jar 1924 V meste začali fungovať kiosky Leizera Kopeleviča Khaikina (ktorého obchod sa nachádzal na Trhovom námestí a predával tu chlieb), Idiho Gutkoviča a Zalmana Abramoviča Šafrova.
Činy Židov obchodované v rozpore s pravidlami: napríklad v Serpne 1924 r. Zistilo sa, že Mendel Sverdlov má nestigmatizovanú váhu, ktorej hmotnosť sa takmer rovnala 4 librám (v skutočnosti bol ľahší). Predtým som obchodoval po 7. výročí toho, čo bolo ohradené.
Stretch 1927 r. Beshenkovichi mal niekoľko ďalších obchodných zariadení, ktoré patrili Židom. Tak to bolo v divokom roku 1927. B. Soskina bola najatá na prenájom bufetu v divadle „Selyanin“. Leiba Wulfsonová bola zamestnaná neďaleko a „obchodovala od stola“. Zvyšný príjem z obchodovania bol potom od začiatku roku 1927 mizivý. Nebolo potrebné, aby som zaplatil počiatočnú daň 50 kop_yok. Gita Yudovina 19 Narodenie 1927 r. V skutočnosti bolo povolené predávať potraviny od 7 dní do 10 minút večer. Pred prejavom smeli len tomuto a tiež Avseymu Axelovi obchodovať počas svätej hodiny 1 byliny (do ich kioskov ste mohli pridávať potraviny a slanú vodu). V tú istú hodinu Elke-Frume Galbreich 21 kosák 1927 r. Bolo rozhodnuté o prenájme priestorov na predaj piva, čo je trochu nejasné. Neskôr bol predaj čapovaného piva ešte možný (do 1. júna 1927).
U 1928 r. Mesto malo 82 obchodných vkladov: 4 štátne, 12 družstevných a 66 súkromných. Väčšina súkromného obchodu (63) patrila Židom.
V roku 1930 Obchod uskutočnili Liba Kheifets, Itska Gladshtein, E.F. Holbraich (stánok s pivom), Asya Sverdlova, Avsey Kapelyush, Sholom Levit (obchodník s bielizňou) a ďalší obyvatelia mesta.
Každú hodinu sa kiosky zatvárali: napríklad v roku 1933. Zhorela živnosť Berka Itskovich Godgilf, Simon Zavelevich Fradkin, Zalman Khatskelevich Galbraikh, Khasya Yankelevna Gilman.
Nastavenia kreditu
V prvých porevolučných rokoch sa v mestskej časti Beshenkovichi mnoho hodín organizovalo Vzájomné úverové partnerstvo, ktoré bolo zorganizované 15. novembra 1911 a ktorého členmi boli predovšetkým Židia.
V súlade s politikou znárodnenia všetkých peňažných ústavov 10.6.1918 Ľudový komisariát Financie RRFSR vydali obežník „O likvidácii vzájomných úverových partnerstiev“, ktorý viedol k ukončeniu Beshenkovichi Suspostriya. 7 divoký 1919 r. Pod vedením Isaaca Heifetza sa uskutočnili mimoriadne dozorné stretnutia jej členov. Jediné, na čo sa na stretnutiach pozrieme, bolo vytvorenie likvidačnej komisie, do akej sa tajomstvá sveta posunuli ďalej. Kheifets, ako aj Rafael Gutman, M. Sverdel, Borukh Yudovin a ja. Katz. Kandidátmi na členov tejto komisie boli Ya Finkel a Mendel Blyakhman. Nadchádzajúci deň - 8 divokých 1919 r. – konalo sa záverečné stretnutie vkladateľov, na ktorom bol schválený nový sklad likvidačnej komisie (predchádzali H. Kiselgof, M.A. Sapiro, Genya Safro, S. Finker a M.I. Maisel). Kedysi boli zvolení kandidáti na členstvo. Gutman a M. Krugliy.
Cez množstvo skál vytvorili Beshenkovichovci milosrdné partnerstvo: štatút registrácie finančného oddelenia okresného okresného výboru Vitebsk z 24. júna 1924. Zakladateľmi partnerstva boli Meilakh Abelevich Sapiro, Girsha Nokhimovich Shapiro a Menachem Berkovich Zak. Partnerstvo fungovalo podľa štandardného štatútu, na ktorého účely malo poskytovať svojim členom centové a naturálne pôžičky, uľahčovať distribúciu medzi súkromnými osobami a organizáciami, zabezpečovať potrebné vybavenie, materiál To je všetko.
Prvé zhromaždenia členov družby, na ktorých bolo prítomných 63 jednotlivcov, sa konali 23. novembra 1925. Beshenkovichsky má klub ručných prác. Na týchto stretnutiach sa stanovili tieto pravidlá činnosti: noví členovia sa pripojili v záujme vlády a v záujme partnerstva, maximálna pozícia bola stanovená na 150 rubľov na rieku, splácanie bolo povolené v prírastkoch (podľa mesiaca), aby sa zaručilo Pri otočení polohy bola nainštalovaná záruka. Partnerstvo by tiež mohlo uzavrieť dohody so suverénnymi bankami na získanie pôžičiek od 5 000 rubľov.
Na týchto stretnutiach bol zvolený výraz pre jednu rieku vláda a radosť z partnerstva. Do funkcie predstavenstva sa dostalo 5 členov (Meilakh Abelevich Sapiro, Samuil Ioffe, J. Aizik Aronovich Kheifets, Israel Rizhik, Girsh Gutman) a 2 kandidáti (Haim Eber, Ruvin Galbreich). Členmi boli Sholom Shmuilovich Ashelrod, Girsha Nokhimovich Shapiro, Meyer Simonovich Boyarer, Meyer Nosonovich Galbraich a Mordukh Itskovich Yudovin a kandidátmi boli Khatskel Gutman a Benjamin Temkin.
Spočiatku sa kapitál partnerstva stal menej ako 700 rubľov a tí, ktorí ho potrebovali, dostali malé krátkodobé pozície (od 15 do 30 rubľov na 3 mesiace). Až do diabla roku 1926. Objednávka Pozitívneho partnerstva Beshenkovichi mala 983 rubľov, v tom čase boli pozície k dispozícii na 4-6 mesiacov pri 30% z celkového počtu.
Do 1 lipnya 1927 r. Počet členov družby sa zvýšil na 222 (z toho 161 remeselníkov, 20 pozemkových robotníkov, 17 pracovníkov v službách, po 8 gazdov a mäsiarov, 6 robotníkov a 2 príslušníkov vysokých profesií). Mám vlastného Chergu, narodeného v roku 1927. V Beshenkoviči bolo 64 % remeselníkov Židov. Len v priebehu niekoľkých mesiacov sa milosrdno-pozitívne partnerstvo rozpadlo.
Nezabarom - 30 prs 1927 r. – iniciatívu na vytvorenie priemyselného úverového partnerstva „Kustar“ iniciovalo 5 Beshenkovichovcov. Štyria z nich boli Židia: Sholom-Meyer Shmuilovich Ashelrod, Echiel Aronovich Kheifets, Israel Khaimovič Rizhik a Shmuila Mikhelevich Ioffe. Treba si uvedomiť, že ten smrad býval svinstvom milosrdno-pozičkového partnerstva. 2. septembra 1928 r. štatút nového združenia registrácií finančného oddelenia okresu Vitebsk Okrvikonsky a začalo svoju činnosť. U zhovtni narodený v roku 1927 partnerstvo malo 236 členov a 1928 rubľov. – 255, pri kvitne 1928 rub. – 305.
V Sichni 1937 Beshenkovichi pobočka Derzhbank vytvorila špeciálny úverový nástroj pre komunálne podniky v regióne a Moisey Yosipovich Riskin a Zina Lazarivna Ioffe boli správcami pôžičiek.
Systém osvetlenia a kultúry
Predškolskú výchovu v Beshenkovichi reprezentovali dve materské školy (ruská a židovská). V židovskej záhrade od roku 1919. spievali Ganna Yosipivna Yudovina a Fruma Hertsovna Glikman. Breza 1920 r. bolo tu 60 brancov od 5 do 8 rokov. U zhovtni narodený v roku 1923 v záhrade boli aj dve deti a počet detí klesol na 40 (23 chlapcov a 17 dievčat).
Okrem toho malo mesto v prvých porevolučných rokoch 6 škôl: 5 prvého stupňa a 1 druhého stupňa. Škola č. 5 bola židovská, ale bola tam veľká sila. V Sichni 1919 boli to 2 skupiny študentov a iba 1 učiteľ školy - Abram Naffailovič Purinson (okamžite mal na sebe uniformu riaditeľa školy). O.M. Purinson sa narodil 5. februára 1867. v meste Surazhi v provincii Vitebsk v roku 1889. Absolvoval Vilenský židovský učiteľský ústav a začal sa venovať investičným aktivitám od roku 1892 v Beshenkovichi - od roku 1906.
U lipnya 1920 r. škola mala takmer 200 žiakov. Až napokon jej dovolili obsadiť niekoľko kancelárií v škole č. 2 a táto práca jej stačila na 1 mesiac. Odteraz tu okrem manažéra pôsobili ešte 2 učitelia: E.V. Paikin a Friedman. U 1920–1921 na začiatokŠkola začala 3 skupiny (I – 18 chlapcov a 17 dievčat, II – 2 chlapci a 4 dievčatá, III – 10 chlapcov a 6 dievčat).
Zoznam počiatočných hypoték okresu Bocheykivsky je k 1. júnu 1923. Židovská škola Beshenkovichovcov je na nepoznanie a dôvody ich činnosti sa stávajú neznámymi.
Voseni 1924 b. Práca školy bola obnovená, zrenovovala ju vláda, účinkovali tu Bella Isakivna Roz (riaditeľka) a Liya Mironivna Dovgopilska.
Mnohí Židia chceli, aby sa vzdelávanie ich detí neobmedzovalo len na 4. ročník židovskej školy 1. stupňa, preto im bolo umožnené nastúpiť na sedemročnú školu. Začiatok Beshenkovičiho sedemročnej školy sa datuje do roku 1924. Študentov bolo 370, z toho Židia tvorili 53 %. Od 1. júna 1925 je tu fyzická kancelária so špeciálnym vybavením a knižnica s objemom 1500 kníh. bola zorganizovaná kovoobrábacia a stolárska dielňa. Študenti sa mohli zúčastniť vidieckych, fyzikálnych a matematických, speváckych (dramatických) a manželských skupín.
U Chernі 1925 r. Z 32 absolventov 7. ročníka bolo 11 Židov: Chernya Abramivna Blyakhman, Pesya Zalmanivna Glazman, Pesya Khaimivna Gutkovich, Tsivya Ruvimivna Zeltser, Berka Shmuilovich Ioffe, Liba Leizerivna Iof, Liba Meneliv Findelivna S ina.
Na jeseň roku 1925 Do 3. ročníka nastúpilo 55 detí (Židia: Khima Abramovič Golbraykh, Hana Shlemovna Dubrova, Riva Zelikovna Nekhamkina, Beilya Itskivna Yudovina a Tetyana Shaivna Yudovina). Aj v 4. ročníku bolo 37 žiakov (medzi nimi boli Židia: Stera Girshevna Golbreich, Israel Abramovich Ioffe, Zusya Shmuilovich Kagan, Raya Zalmanivna Levina, Abram Meirovich Finker, Riva Yosipivna Fish kina, Mordukh Itskovich Yudovin, Yudovina).
Treba si uvedomiť, že sedemročná škola mala viac Židov ako národná. Zokrem, v rokoch 1925–1926, v prvých rokoch, mala židovská škola 87 žiakov. Keďže sedemročná škola je v plnom prúde, na jar 1926. Zapísaných bolo 408 žiakov, z toho 196 Židov (90 chlapcov a 106 dievčat). Predtým, 1926. V polovici 21. ročníka bola asi polovica absolventov sedemročnej školy (a 10 ľudí) Židia.
Vzhľadom na to, že prvá a štvrtá skupina (vtedy triedy) židovskej školy boli personálne poddimenzované a v sedemročnej škole sa zrazu obávali, že majú príliš veľa žiakov, 11. jar 1926. Okresný výbor Beshenkovichi ocenil presun všetkých židovských detí do národná škola. V dôsledku toho sa počet žiakov v židovskej škole zvýšil ešte viac ako predtým. U zhovtni narodený v roku 1926 Začínalo tu 119 ľudí (67 chlapcov a 52 dievčat). Vedúcim bola Matlya Moysiivna Vaisman, učiteľmi boli Nakhman Samuilovich Liver a Liba Nakhmanivna Shapiro. Ostannya od 9. februára 1927 odišla domov kvôli chorobe a na jej miesto bola najatá Genya Rabiner.
V rokoch 1926–1927 bola zrekonštruovaná židovská škola a zakúpený nový nábytok. Keby mal školský knihovník dostatok zručností hlavné dcérske spoločnosti v jidiš neboli žiadni zástancovia bieloruského a ruského jazyka, geografické mapy, zvládnutie hodín prírodovedy.
29. septembra 1927 V Beshenkoviči sa konali tajné stretnutia židovského obyvateľstva mesta, na ktorých bol veľký rozruch pred okresným výborom Beshenkoviči a verejné povedomie okresného výboru Vitebsk o objavení súkromnej židovskej školy Beshenkoviči sedem. V tom čase boli v meste takmer tisícky židovských detí školského veku, A židovská škola, úroveň 1, bola stará a nemohla ubytovať všetkých študentov. V tom čase Židia navrhli zrekonštruovať jednu z budov Buteneviča-Khreptoviča na školu a rozhodli sa, že sú pripravení zozbierať päť rubľov z kožného dvora.
Približne na klase 1927 rub. Priestory židovskej školy zničil požiar a 20.5.1927. Okresný výbor Beshenkovichi ocenil opravu búdky a presťahoval sa tam a daroval jej búdku škole.
Kvôli vzniknutej situácii niektoré zo židovských detí naďalej navštevovali Beshenkovičiho sedemročnú školu. Napríklad tráva 1927 z ktorého počiatočného účtu bolo preradených 39 žiakov (z toho 1 Žid) do 2. ročníka, 43 žiakov (18 Židov) preradených do 3. ročníka, 6 žiakov (4 Židia) preradených do iného ročníka z 2. ročníka, 87 žiakov (30 Židov) preložili do 4. ročníka, 3 žiakov (2 Židov) preložili do inej rieky z 3. ročníka, 96 žiakov (30 Židov) preložili do 5. ročníka, do inej rieky zo 4. ročníka 15 žiakov (4. Židia) boli zbavení triedy, 59 žiakov (21 Židov) bolo preradených do 6. ročníka, 16 žiakov (1 Žid) bolo preradených do iného ročníka v 5. ročníku, 32 žiakov (19 Židov) bolo preradených do 7. ročníka, pozastavená pre ďalšiu rieku, 6. ročník má 6 žiakov (3 židov).
Po požiari sa očakávalo, že nutričná obnova židovskej školy bude trvať dlho. Yakshcho na klase lipy 1927 rub. Na počiatočnú hypotéku bolo potrebné zrekonštruovať obrovský Ľudový dom, potom napríklad kosák z roku 1927. Rozhodlo sa to dať okresnému zastupiteľstvu, zvyšný dvor sa nachádza v blízkosti Trhového námestia a „blízkosť trhu môže byť nerentabilná pre zamestnanosť a deti“, predtým tu nebol dobrý pozemok. Školu sa preto rozhodli umiestniť v blízkosti okresného sídla na okraji mesta.
3. jar 1934 Riaditeľ Beshenkovičiho židovského nekonvencie stredná škola bol pridelený Bikhovskému. Národný počiatočná hypotéka trvala do roku 1937
So špecifickou hypotékou, ktorá sa nazýva Beshenkovichi, nazývaná „Budinok pre deti regiónu Volga“. U kosák narodený v roku 1921 Nariadenie regionálneho výboru na pomoc hladným videlo veľké množstvo liekov, ktoré sa nachádzali na území rodiny Butenevich-Khreptovič. Počas zimy boli zrušené predpisy pre deti privezené z provincie utopené hladom. Pri čine sa obzerám po búdke z 22. apríla 1922. bolo to myslené tak, že „vibruje vo všetkých vzťahoch“ najkrajší nepriateľ. Je evidentné, že administratívno-duchovný sklad využíva maximum vedomostí a energie.“
Z 97 absolventov z detstva boli traja Židia. Zokrema, Leya Illivna Sapová (8 rokov) prišla zo Samari 25. februára 1922, potom ich poslali na výcvik do dediny Breger. Mendel Leizerovich Evreyson (8 rokov), ktorý tiež predtým býval neďaleko Samary, bol od 17. mája 1922 v detstve a neskôr sa usadil s Heifetzom. Z 25 Bereznya 1922 r. Abram Iudovich Goress (12 rokov) z Vitebska zostal z neznámych dôvodov v dome dieťaťa a zrazu sa vrátil domov k svojej matke.
Okrem iných zaujímavých a dôležitých miest sa tu nachádzajú tri kluby, knižnica a detský stánok. Na jar 1921 Knihovník mal 300 kópií kníh, čo, prirodzene, nestačilo pre dvetisíc obyvateľov Bešenkoviča.
Na jar 1923 Sirotinec Beshenkovichi mal 99 detí (vrátane 18 Židov: Rachel Bilenka, Lyusya a Maryasya Golbreich, Israel a Eliya Golman, Doba, Lova a Malka Zeltser, Rosa a Chaya Ioffe, Basya Kagan, aya Zlata Segalova, Aron Ugorets, Ida ta Isak Kheifets , Zyama Tsegnus, Moisey Yudovin).
V meste bol aj mocný novinár – Abram Gilimovič Khaikin. Narodil sa 1.6.1902 v blízkosti Beshenkovichi, žijúci na Poloviy vul., pracujúci prvýkrát v Lepelsky Prodkomі a od roku 1923 ďalej. - na Beshenkovichsky volvikonkomi.
Druhá polovica 20. rokov mala skaly. Na Národnej ulici Mіstochka Z'yavvilovavili, Yak Point LIKVIDASIEA NAVRASTICAL SENTER za 80 OSIB (Zema v roku 1926) Ten istý Dityachi Maidanchik (Vidkriti 15 Chervni 1927 s.).
Narodený v roku 1934 Dokončilo sa kino Beshenkovichi a čoskoro sa začali premietať zvukové filmy. Filmy sem priviezli z distribučného centra filmov Vitebsk.
Činnosť židovských obcí
Všetky synagógy Beshenkovichi boli vyrobené z dreva a počas horúcej jari v roku 1922 vyhoreli. Narodený v roku 1922 Veriacim z mesta dovolili jeden z nich obnoviť a Majdan napokon uvideli na Školskom dvore.
Až do roku 1923 V blízkosti mesta boli postavené tri synagógy: Novorinkova, New York (nazývaná aj Strilkivska) a Chabadska, ktoré boli všetky, tak ako predtým, drevené.
V tú hodinu už usporiadaní veriaci nemali žiadne služby Božie. Archívy metrických kníh boli prenesené do Beshenkovichsky volvikonkom av roku 1924. - okresnému výboru Beshenkovichi. Nie je dostatok bohatých archívov, ktoré tvorilo 11 kníh o nevestách za roky 1896 – 1899, 1902 – 1903, 1905 – 1906, 1909 – 1910, 1916, 11 kníh o dievkach za roky 1896, 1899, 5, 391 o mŕtvych. ženy v rokoch 1898, 1901-1902. Záznamy zo skorého obdobia sa pravdepodobne stratili do hodiny.
skaly 20. rokov 20. storočia. Nastalo obdobie vládnej protináboženskej propagandy, čo malo za následok oslabenie náboženských tradícií. „Plán protináboženskej kampane v súvislosti so židovskými náboženskými svätými“, 1924, vám umožňuje eliminovať skryté prejavy tohto fenoménu. pri okrese Vitebsk, na území ktorého žili Beshenkovičovci. Tento dokument sprostredkoval vývoj bifľovania (čiže divadelného, humorného prístupu), distribúciu materiálov na vedenie kázní o púti židovských náboženských svätcov, vedenie zbierok židovského obyvateľstva mesta siahajúceho až k svätým. Priamo v deň Roš ha-šana sa plánovalo osláviť festival bifľovaním, uspávacími novinami, recitáciami a rôznymi hrami. V deň Jom Kippur bolo rozhodnuté usporiadať pre školu a kluby subbotnik.
Chantly, v roku 1924. Tento plán sa nikdy neuskutočnil, ako možno vidieť v „Správach o európskej práci v regióne Beshenkovichi od júna 1925 do 1. apríla 1926“. bolo uvedené: „Pre svetelná perióda na Roš ha-šana, Jom kipur a Veľký deň sa uskutočnili dve protináboženské kampane, čo je malý úspech, ale je potrebné pochopiť, že táto práca sa vykonáva silou, keďže väčšina náboženstiev je temná a my budeme niesť vykonaj túto prácu ako prvý."
Od konca 20. rokov 20. storočia. Samospráva prešla od protináboženskej propagandy k ešte razantnejším akciám – zatváraniu synagóg. Prvú besnikivskú synagógu získali od veriacich koncom 20. – začiatkom 30. rokov 20. storočia. Rozhodnutia z 21. februára 1934. Synagóga, ktorá sa nachádzala na ulici Sloboda, bola zatvorená. Oficiálnym dôvodom zatvorenia bolo, že zatiaľ čo „veriaci sa neopravujú, neopravujú a o tom svedčí skaza...“. Krajská samospráva povolila postaviť synagógu na kultúrne účely.
Podobný scenár nasledoval po zatvorení zostávajúcej Beskovského synagógy pri truhlici v roku 1936. Za likvidáciu kultovej skupiny sa zistilo, že 367 ľudí z 570 nemá volebné právo.
Napríklad 30. roky 20. storočia. Židovskí veriaci sa viackrát pokúšali vrátiť svoje synagógy. Napríklad na klase 1937 rub. Pred predsedom okresnej rady Beshenkoviči bojovali dvaja náboženskí mešťania, ktorí „opierajúc sa o článok 124 ústavy zmocnili sa synagóg chleba a vyhlásili: „Stalin nám dovolil modliť sa k Bohu! V roku 1937 r. Šialená židovská komunita bzučala o otváraní synagóg pred Ústrednou komisiou správnych kultov pri Ústrednom výstavnom výbore Bieloruskej socialistickej republiky, ale modlitby veriacich neboli vrátené.
20. roky majú skaly. Bývalý rabín Beshenkovichiv Leib Blyumkin. U 1928 r. V meste bola len jedna ministerka židovského kultu – Rizanina Yankel-Leiba Donovich Rayak. V Sichni 1936 Chaim Berkovich Brainin (veľký minister kultu) sa zaoberal aktualizáciou hlasovacích práv, ale bol presvedčený.
Beshenkovichi má židovského tsvintara. Na jar roku 1927 sa v dôsledku úsilia židovského pohrebného spolku našiel ďalší pozemok s rozlohou 0,5 hektára. Rovnaký židovský majetok bol značne zničený výrubom stromov, ktorý bol vyrúbaný na jeho území a ktorý inicioval okresný výbor Beshenkovichi. Oparom bolo vyrúbaných približne 40 stromov, následkom čoho boli poškodené pomníky. Vlada vysvetlila svoje plány na vytvorenie miesta pre nové pohrebiská. Židovská komunita mesta sa 15. júna 1927 sťažovala prokurátorovi Bieloruskej socialistickej republiky. poverenie okresného komisára, aby začal s výrubom stromov, kým sa neupravia všetky podmienky. Zvyšok rozhodnutia o tomto jedle bol prijatý 18. novembra 1927: vedenie obce bolo vyhlásené za zákonné, ale úlomky smradu „vyvolali medzi veriacimi negatívnu náladu“, sanitárny výrub bol nariadený odsúdiť.