Prišiel som k vám s darčekom. Sumna breza Fet sumna

sumna breza
Moja víka,
Nechal som mráz
Rozobratý vyhral.

Jak hrozno,
Gіlok kіntsі visí, -
І rádio na pohľad
Celý smútočný outfit.

Milujem gruzyanitsі
Rozprávam sa s niy,
Me Skoda me, yaksho ptahi
Štruktúrovanie krásy giloku.

Analýza verša Feta „Sumna breza ...“

Breza je jedným z najrozsiahlejších obrazov ruskej krajinnej poézie. Okrem toho sa nezapojíte do najdôležitejšieho symbolu našej krajiny. Isnu neživé ľudové návyky, previazané stromom tsim, navyše pozitívne aj negatívne. Podľa tradície by breza mohla hrať úlohu lovca pred nečistou silou. Morské panny a chorty sa usadili v її gilki za інshih viruvannya. V predkresťanskej časti symbolizmu, previazaného brezou, nebol vytvorený iba medzi slovami, ale a medzi Keltmi, Škandinávcami, ugrofínskymi národmi. Majú veľkú rozmanitosť roslínu spojenú s prechodom z jari na leto. Vo väčšom a širšom zmysle sa stal symbolom smrti a nadchádzajúceho zmŕtvychvstania.

Virsh „Sumna breza ...“ Vono je datovaný do raného obdobia Fetovej kreativity. Tvir je malá krajinná zamalivka, ktorá je vybudovaná vo všetkých troch chotirivíroch. Spieva obraz brezy, ako rast lyrického hrdinu, so silnou mentalitou „sumny“. Mozhlivo, vibrácia prikmetnika obumovania je taká, že strom je opísaný v zimnom období. Rast na veterné listy alebo náušnice vo svete nebude existovaťє. S celým lyrickým hrdinom imponu, smútočným odevom roslína. Yoma sa hodí gilki, posipanі sіgom. Aby sa stavalo, nové, nie je pre potešenie prichádzajúcej jari, ak sa strom narodí a koža je drahšia. Shvidshe za všetko, lyrický hrdina je blízko k samotnej breze prostredníctvom mentálneho tábora vlasny. Tse nadaє miniatúry tragédie.

Tvir, aby to znelo urochistno, prešiel, aby siahol po presnom výbere slovnej zásoby. Fet vikoristovuє je staré slovo daynitsya, čo znamená zvyšok „hodnosti zirku“, planéty Venuša. V záverečnej strofe je tiež názov „krása“ (čo znamená „krása“). Prvý chotirivirshi sa učí pasívnemu spoločenstvu „rozobratých“.

Virsh Feta sa často používa nájsť tvaroh, Napísané v roku 1913 roci. Priestupok spievať obrázok zimnej brezy. Os, ktorú vyhral iba Sergiy Oleksandrovič, je vo forme mena a Afanasy Afanasijevič je prakticky oblečený v pohrebnom rúchu. Navyše, vo Fetovom predvolaní břízy je pozícia lyrického hrdinu prekrútená. Esenina má kúsok po kúsku prítomnosť iba na klasu. Spolu vytvoriť dve? V Pershu cherga - láska je nekonečná, kým nebude vlasť, yaku sa dá sprostredkovať ako spev.

sumna breza
Moja víka,
Nechal som mráz
Rozobratý vyhral.

Jak hrozno,
Gіlok kіntsі visí, -
І rádio na pohľad
Celý smútočný outfit.

Milujem gruzyanitsі
Rozprávam sa s niy,
Me Skoda me, yaksho ptahi
Štruktúrovanie krásy giloku.

Analýza verša „Sumna breza“ Feta

Afanasy Afanasiyovich Fet є vidíme ruského básnika. Spieva jedinečne svojou jednoduchosťou pri smerovaní k prírodným, ako aj pri samotnej forme slov, ktoré víťazia pre najlepší prenos zmyslov. Pri verši „Sumna breza“ šelma spieva pri pohľade na brezu, zimný jak, tú sumnu, krajšiu a božskú.

Fet u virshi vikoristovuy zasobi umelecká pestrosť, Yaki dopomagayut zavrie čitateľa k breze.
V strede Virshy je varto lyrický hrdina; Autor je pokazený a breza je taká krásna, taká krásna vo svojej chuti: pohrebné oblečenie na pohľad, ale zároveň to chcem, prišla jar a breza sa zmenila.

Na vrchole autorovej vikoristovuyutsya takého epiteta, jaka: sumna breza. Za pomoci tohto inštitútu je pri tvorbe popísaná autorova duša. Spieva s nadilaє її nepostrehnuteľnou krásou ľudí, іth іmu іskoda, navіt dumati, ako vtáky desia krásu gіlok. Jednoduchý sklad vo voľnej prírode pred prírodou pomôže Opanasovi Opanasovichovi Fetovi preniesť túto krásu na zimu, ako sa uchlácholiť. Ale, v rovnakú hodinu, sprostredkujte všetky obavy a súhrnne prostredníctvom názvu „krásy“ a pasívneho príčastia „rozobratého“ autor vybral drahocenné slovo pre nový obrázok.

Na konci riadku autor uvažuje: „Milujem množstvo detí“ a deň je rovnaký ako hviezda posledného umiestnenia, vzhľadom na to, že zviera je obdarené sumou sentimentality. Autor vám povie, že v každom z vašich táborov a v budúcnosti je príroda svojim spôsobom nádherná, stačí ju len robiť. Lyrický hrdina utečenca v tom istom tábore, ako breza, prechádza všetkým, hneď ako uvidíte, súčasne s ňou. Vrcholom jambického trojkolky, ktoré často víťazí v súpise prírodných tém, je to, že je také hladké a ružové, ako samotná príroda.

Vo svojej tvorivosti Afanasy Fet opisuje prírodu a vyjadruje svoj vnútorný tábor: emócie, pocity, zážitky. Autor pomocou takého štýlu písania tvorov pomáha čitateľovi priblížiť sa k prírode a svojmu vnútornému prežívaniu. Tsei vіrsh od ranej tvorivosti autora, takže len krajinomaľba z troch chotirivіrshіv za deň do záblesku svetla v záblesku a emotsіy.

dal pavel

V kreatívnych robotoch zaznie analytická analýza veršov A. Feta a S. Esenina.

Zavantazhiti:

Čelný pohľad:

Štátny rozpočet

Gimnazia №261 Kirovský okres Petrohrad

Kreatívny robot

Hrubá analýza VIRSHIV A. FETA „SUMNA BEREZA“, S. Esenina „Breza“.

predmet: "Literatúra"

viconavets:

Daj Pavlovi,

Študentská trieda 5B

kerivnik:

Starší I.M.,

učiteľ literatúry a ruského jazyka

St. Petersburg

2014

I. Otvorenie 2

II. Analytická analýza veršov A. A. Feta „Sumna breza ...“ a S. Esenina „Breza“ 3

1. Životopisy A. A. Feta a S. A. Asenina 3

2. Analýza umeleckého obrazu brezy 5

2.1. podnikanie kreatívne mysle 5

2.2. Emocionálna ťažba dreva virshiv 6

III. visnovok 9

IV. doplnok 11

V. Zoznam víťaznej literatúry 12

Vstup

Príroda je pre básnikov a hudobníkov, spisovateľov a výtvarníkov nevídanou prírodou. Ľudia majú často v krajine sp_vsuchny nálady. Pocit pocitu, videnia, prežívania je dôležitý, hodinu mu nie je užitočné sprostredkovať, ale je možné ho vidieť na ceste. Príroda Ridna je charakteristická pre ľudí s pleťou, ale nie pre pokožku, budovanie krásy a krásy. Spev vidriznyayutsya vidieť nás tem, ako smrad vm_yut poachit vo zvichny a týždenne nové a poverčivé. Spievajte, podporujte prejavy prírody a prenášajte svoje vlastné svetlo, náladu, dušu. Vlasť, stará dima, každodenný život dynastie, pôvodná príroda - svedok je bezdôvodne spojený so sebou samým.

Russia V Rusku sa strom, obraz drahého ruského ľudu, už dávno stal symbolom našej vlasti, čistoty a krásy ruskej duše.A malí a verše boli priradení k červenej. Pred obrazom brezy sa dvaja absolútne mladí básnici otočili a tancovali vo svojich veršoch: Afanasy Fet - spevy 19. storočia a Sergiy Asenin - spevy 20. storočia.

o správez kreatívnych robotov sa stali texty S.A. Virshiva. Esenina „Breza“ a A.A. Feta „Sumna breza“.

Predmet Doslіdzhennya: Prejdite do S.A. Esenina „Breza“ a A.A. Feta „Sumna breza“.

zavdannya:

1. Teraz môžete vidieť analýzu textu.

2. Z'yasuvati, ako movni zasobi vikoristoyu spievať pre stonku

umelecký obraz a krútenie ich zmyslov.

3. Založenie a hodnota za peniaze

viditeľnosť.

Meta roboty: sloboda Fetovej a Aseninovej poézie prostredníctvom porozumenia; ukázať zvláštnosti štylistiky a poézie a reprezentovať duchovné svetlo básnika, ktorý svetlo dostane.

hypotéza: Základy slobody a ľahkosti medzi básnikmi sú kladené na to isté dieťa.

Praktické skladovanie:Kreatívny robot môže zvíťaziť na hodinách literatúry so vzdelávaním S. Asenina a A. Feta, ako aj pri výučbe teoretickej analýzy odpovedí.

Analytická analýza veršov A. A. Feta „Sumna breza ...“ a S. Asenina „Breza“

1. Životopisy A. A. Feta a S. A. Asenina

Porіvnyaєmo virsh S. Asenin „Breza“ s „Sumna breza“ od O. Feta. Pre kratšie pochopenie myšlienok tvorivosti básnikov, ktoré sa dá naučiť z ich biografie.

Afanasy Afanasiyovič Fet ( referenčná poznámka Shenshin) (1820-1892) sa narodil 5 prsníkov v zápästí Správy o provincii Oryol.Ocko Yogo má veľa priateľov A. Shenshin, matka - Karolina Charlotte Fet, jak pochádza z Nimechchinu. Oteckovia sa nemýlili. Hack buv nahrávky na modro od Shenshinu, aj keď ste mali 14 rokov, bola zistená právna nezákonnosť tohto záznamu, čo oslobodilo jeho výsady a poskytlo to potomkom šľachticov. Vіdteper vinný, bouv nosiť meno Fet, bogatiy odmieta uchvátenie k slovu „ľudia bez imene“. Osvojte si prijatie tse yak ganba. Otočenie na zlom mieste sa stalo vtieravou myšlienkou, ktorá znamenala celok žijúci shlyakh... O niekoľko rokov neskôr mal dedičné vznešené volanie a zmenil svoje meno na Shenshin, ale literárne meno - Fet - bolo po ňom opustené.

Fetova rodina má bulo a sumne a dobré. Do 14 rokov zostane doma.Naybіlshe prišiel a odišiel do kolishnyskej prírody a žiť nepriateľský život, krútiť celým spôsobom života v dedine, Sylskiy pobutu.Búdky spievajú, aby sa stali strediskom vesmíru, prírody, ako by boli vyobrazené v tomto krajinnom lyrizme. Na to, vo veršoch tejto časti, sú hádanky o tých, ktorí spievajú z pohľadu na prírodu vo víku. Spieva vo zvláštnej sfére „s vlastným priestorom“ a je to priestor pre novú hodnosť otcovstva.

Poetichnі nahili chlapec zohochuvav pred svojim strýkom, lyudin objasnil a čítal, milovník poézie a histórie. V 14 skalách bol Afanasy Fet prevezený do penziónu v meste Verro v provincii Livland, de vin mal tri skaly. Potom boli poslaní do súkromnej internátnej školy M.P. Pogodina v Moskve na prípravu pred nástupom na Moskovskú univerzitu. V roku 1844 absolvoval literatúru Filozofickej fakulty Univerzity. Todi zh vin pochav poskladalo verše a kniha „Lyrický panteón“ vyšla prvýkrát.

V 40-60-tych rokoch 19. storočia sa Fetove revolty pravidelne hrávali v časopisoch,

Pri prenose obrázkov prírody, hostiny pre rock, tých najzvláštnejších, je zážitok dosiahnutý pri maximálnej dokonalosti. Nudiť sa vo svetle listov, zalievať stromy, brezy, opustené záhrady, šetriť prírodu v celom živote, ktorý mení život, Fet shukav a poznať každý druh morálky života Vidchuvah spieva - sám yak vin, oboznámený s virshahom - „zvonením“ vo svetle prírody.

Odvážte sa dosiahnuť svoje vlastné meti - obráťte šľachtu - v roku 1845, po odchode z Moskvy a pripojení sa do služby v jednom z provincilnych plukov pri pivdn. Prodovzhuvav pisati virshi. V roku 1858 rotsi viyshov pri dodávke. Vin sa usadil na matraci, ktorý kúpil, v okrese Mtsensk a stal sa pompéznym. Takže, gospodaruyuchi na Zemi a pokračoval v písaní virshi, Fet žil až 72 rokov. V priebehu hodiny ma poslali mimo radu so žobrákmi veršov, zvyškom tých, ktorí išli choricky a nazývali ich „Vechirni Vogni“. Afanasy Afanasiyovič Fet zomrel na 3. prsníku v roku 1892. Fet je predstaviteľom takzvaného „čistého umenia“ v histórii ruskej poézie. Vin stverdzhuvav, ktorý je krásou, je jediným meta -umelcom. Príroda a láska boli hlavnými témami Fetových diel.

Sergiy Oleksandrovich Asenin (1895-1925) sa narodil 21. jari (4. októbra) v roku 1895 v dedine Konstantinovo v provincii Ryazan. Otcovia Asenina šikanujú dedinčanov.Raná dynastia Asenin prešla s dedkom a ženou za materskú líniu. Yogo upravil suvorikh náboženské pravidlá, dobre poznal Svätý list a vedel pripomenúť bohaté stránky Biblie, život svätých. Babusya Asenina poznala bezmocnú pieseň, Kazok a jej časti, a podľa básnikových vlastných postrehov sama dala „pochtovhi“ predtým, ako napísal prvé verše - “. Asenin milujúci spánok matky. Nielen doma chuv people naspivi maybutniy spieva: „sgrіb sino on the mowes, sing me the mower.“ To a prvé sú podobné hladkým, hovoreným ľudovým obrázkom. Malý chlapček je nažive a bez turbulencií. Vyhrajte, keď neviete o raných útrapách pratsi. Narodenie básnika stratila pôvodná príroda. "Náš Konstantinov nemá nič primitívne." Tse bulo je tiché, čisté, ako v povodni je v záhradách dedina. Rozdolny, nase krasne zatopene luky. Navkolo je také široké. V diaľke, v hadovitých modrých líškach, zdanlivo jasnejšie a jasnejšie, “napísal Vin.Tu, v krajine Ryazan, som stratil srdce a zamiloval som sa do všetkej krásy ruskej prírody, ako keby som trávil čas s vlastnými veršami.Chytré malé obrázky ruskej prírody sú jednou z najsilnejších stránok talentu Sergiya Asenina.

Virshi Sergiy začal písať skoro, od deviatich rockov celkom začala kreativita vo veku 16-17 rokov.Navchavsya Asenin v škole Kostyantynivsky zemstvo, potom v školách Spas-Klepikovsky, kde boli pripravení učitelia Sylsky. Tam pochasya yogo kreatívny spôsob Potom, čo prechádza silným prúdom ľudovej poézie, veršov Koltsova, Nekrasova a takzvaných „dedinských“ básnikov (I. Nikitin, I. Surikov).Povaha stredného smogu Ruska, ruskej dediny, spánku Ľudová tvorivosť, російська klasická literatúra oslávil veľkolepý príliv rozvoja prirodzeného talentu mladého básnika.

Pislya dokončila školu a spieva na ceste do Moskvy. Tam sa nezabudnem stať sprievodcom po literárnej a hudobnej gurtok imene I. Surikova. Na ďalšiu hodinu sa Aseninove činy stávajú básnikom, ako z celého srdca, milovať život nie je potrebné a poburujúce. Celá kreativita Asenin je preniknutá duchovnou harmóniou: posolstvá o Batkivshchyne, o láske, o prírode a o stvoreniach. Bohatstvo umelcovej slovnej maľby nám pomáha vidieť krásu a silu prírody.

Otzhe, spievajúcich asi 70 rockov. Fet virіs in panskiy sadibі. Eninsenin - “ sedliacky syn“. Tse znamená, že zápach sa šíril ďalej rіznykh movakh“Čudoval sa svetu múdro. Fet a Esenin predstavujú dva tradičné spôsoby života: ušľachtilé sadibi a vidiecke hati. Na všetkých boli vidieť všetky procesy.

1. Analýza umeleckého obrazu brezy

1. Riznomanittya výchovné úsilie

Zrobimova analýza umeleckého obrazu brezy vo veršoch S. Asenina „Birch“ a „Sumna breza“ od A. Feta: nejakým spôsobom sa stáva, že je možné vidieť, ako sa otáča pozícia autora.

A. Fet

sumna breza

U mňa vіkna,

Nechal som mráz
Rozobratý vyhral.

Jak hrozno,

Gіlok kіntsі visí, -

І rádio na pohľad
Celý smútočný outfit.

Milujem gruzyanitsі
Rozprávam sa s niy,

Me Skoda me, yaksho ptahi
Štruktúrovanie krásy giloku.

1842 RUR

S. Asenin
Breza

Hlavným bodom speváckej nálady je prečin básnika vikoristovuyt všetka všestrannosť imaginatívne rotačného zasob_v: porvnyannya, metafora, etiketa, odlúčenie.

Vіrsh Єsenina je nápaditejšia, v novom väčšom oddelení epitetá. Wono yaskravish. Farby sa nazývajú: biliy, stredné, zlaté. Tajomstvo zorі nagaduє chervoniy kolіr. Epitetá Virsha Fet nemaľujú, ale vyjadrujú víziu. V novšej, skladateľnejšej pobudovej reči - inverzia. Esenin vikoristovu v hlavnej jednoduchšej reči.Fet pragne k archaickému štýlu poézie (gilki, dennitsa ), Usenin má slová zalnovzhivanі, jednoduché, prirodzené (gіlki, úsvit). Slová „gilki“, „dennitsya“ v sile štýlu 19. storočia a štýlu samotného Feta vydávajú veršované písmo, menej čistoty.

2.2. Emocionálna ťažba dreva

Je jasné, aká je nálada prieniku pokožky?

Fet má celkovú náladu zmätku a radosti (zmena nálady).

sumna breza

smútočný odev

Škoda

Radisny na pohľad.

V Asenin - pokoj a pohoda, fascinácia zimnou krajinou.

sonna tisha

Lіnivo obchádza.

Zlostný spev polepšuje prikmetnik, počiatočný názov brezy. Na Asenin - „bila“ je epitetón kolónií. Fet má „sumnu“ - esej o subaktívnom hodnotení.Ešte dôležitejšie je, aby sa tí istí z cichových epitet podriaďovali otvorenosti umeleckého obrazu zimnej brezy, pre ktorý koža básnika nemá zmysluplný význam.

Biliy kolir za starých čias ototozhnuvavsya s božským. V starovekých pamätníkoch prikmetnik Bely začal ctiť Boha: Bely Angel, Bely Rizi, Bely Odyag k svätým. Obraz brezovej brezy, ktorý vidí radosť, jasné svetlo, čistotu, ucho nového života. Vona post pred nami je ľahká, vitonchena, nudná a blažená.

Nápoj „sumna“ vіlyu okamžite prenáša nastavenia brezy. Pre zábavu spieva názov piesne: „smútočný úbor“ (názov nálady dieťaťa k obrázku, úlohy školy sú „sumna“).Nájdenie, melodicky, pre sučkého čitateľa, za ktorým smútime za smútkom, a tiež za smútkom s čiernou farbou. Mozhlivo, v polovici 19. storočia (a vrchol bol napísaný v roku 1842), tradičný bulo sprymati nebizhchik v savane - chvályhodná voľba a víno má spravidla bielu farbu. Napriek tomu je celý outfit „reďkovka na pohľad“ básnika.

Fet má brezu - len krásny strom.Asenin má jak-bi-živý obraz brezy, ktorý je v niečom celkom podobný žene. Fetova breza bola roztrhnutá mrazom a samotná breza Yesenin bola rozčuľovaná, Nemov bol vyčistený. Na breze Fetovskaya visia gilok kintsi, hrozno yak. Vona nervoma - vo virshi sa prenáša na depriváciu svetla („grazoryanitsi“) a ptakhivu, ako je osová os „snažte sa o krásu giloku“. Brezová sumna je nádherne mrazivá. A v Yeseninskaya - na nadýchaných hlavách zasneženého okraja boli kefy rozprestreté s bielym strapcom (od silsky zbitého: breza bola skrčená hustou, ako matka). Tsey virsh bulo napísal Asenin v roku 1913, pretože tam bolo iba pätnásť rakiet. Na konci hodiny žije Asenin pri Moskve, obec Konstantinovo je ďaleko za sebou. A možno, ak budem malá breza, vyhrám sumu peňazí pre svoju rodnú dedinu.

V Asenin je breza koketná červená, svetlá, vitonchen. Fet má sumu, nie je spokojný so zimou.

1. Pozícia autora Virazu

V čom je lyrický hrdina aktívny, je jeho prítomnosť príjemnejšia?

Fet je potešený krásou zimnej krajiny: „Reďkovka na pohľad Celý smútočný odev“; „Milujem množstvo zoryanitsi I pomich to niy“, a Škoda, ako „beauty gilok“ - snig - svinstvo zo stromu. Obísť, brezová nálada („sumna“) a emócie autora (radosť, utopenie, duchaplnosť, ako keby ste mali letieť okolo „smútočného oblečenia“) sa nestratia, byť v dynamickom súloži. Zároveň je lepšie hovoriť o úcte autora a menej o samotnom breze.

Asenin, bezposeredno, svoje pocity nepomenuje. Alevin popíše brezu, gilku a moju myseľ, ako môžem byť potešený a šťastný z brezy a zo všetkého, čo je možné vidieť z okna.Breza je zobrazená v jednom s tým najúžasnejším svetlom, v najintenzívnejšej interakcii s ním a je skrútená najfigurálnejším spôsobom. Chi povedať Aseninovi o krásnom svetle? Priamo, doslova to ani raz nepovedať. Ale celý obrazný režim virshy predstavuje brezu a svetlá okolo jej krásnej a autorky, očividne sladkej, malej zimnej krásy. Cítite sa byť v harmónii tak, aby ste sa na to cítili. Vlasne, ticho miluvannya krása zimná príroda vyhrajte a pragmaticky sprostredkujte svoj malý verš, hovor je ešte viac podobný verši Fet a v rovnakú hodinu je volaný k ostatným.

visnovok

Pri analytickej analýze testov A. Feta „Sumna Birch“ a S. Esenina „Birch“ zistili ich podobnosť a dôkazy.

Koho ideme robiť?

1) Umelecký obraz brezy.

2) Predmet. Urazená brezami, zima ich prikrášlila a prikrášlila, na tie najmenšie sa pozrelo svetlo úsvitu.

3) Місце дії - під вікном.

Čo robíte, aby ste vytvorili?

1) Neopakovateľné pohyby.

2) Rіzna emozіyne vіrshіv storage.

Jeden a ten istý zimný strom možno zorať módnym spôsobom. Dve brezy - Fetovskaya a Eseninskaya - sú podobné, a zároveň odlišné. Súčasne bol jeden vyslobodený z okna ušľachtilého sadibiho a jeden bol z konca dedinskej chaty. Našou hypotézou je, že základ svitobachennya básnikov je položený na tom istom dieťati. Verše básnikov vidia vnútorné svetlo Zvláštnosti svitovidchuttya, celý život v minulosti. Zvuky a pohľady v pohľadoch poézie.

Fetovskaya brezová viglyada Krasunya nenosila šaty, neroztrhne ju mráz. Vona a stoj ako mlyavo, potichu, pokojne. Šľachtici sa teda správali v potoku.

A čo Asenin? Tse yaskrava, veselý,mladá červená. Yak, skutočne rosіyska krasunya, nebude ona sama: „Mám to so súrodencom, rovnako ako siblom.“ Vona je viac podobná dvchina-pomenovaná podľa váženej inbranny („bila fringe“, „snigovka oblyamivka“ latka).

Kozhen takto spieva malú povahu, ako najlepšiu na milovanie, alebo ako rád v dánskej chvíli.

Virsh Asenina „Breza“ - množstvo súm, ešte krajších a kričiacich na opis krajiny, pretože lyrický hrdina je milostivý k vytvoreniu vlastného mrknutia. І neovplyvnené tými, ktorí sú panenskí - krajina , Mi all Bachimo a najlyrizovanejší hrdina. Asenin s veľkým majestátom sprostredkujúcim pocit ohromenia pôvodnou prírodou, zvláštna pocta všetkému rodiacemu sa svetlu.

Afanasy Fet vo verši „Sumna breza“ zobrazuje brezu, spôsob, akým sa dá uhnúť z okien svojej izby, a zimnú krajinu, ktorá má básnikovi slúžiť v kráse a zimnom živote prírody. rodná krajina... Nie je možné stať sa mrazivým brezovým jakom na dlhší čas zmyslov a skúseností básnika.Korisť je pravdepodobne spojená s obavami zo straty šľachty. Ide o to, aby ste sa nebáli vtákov dotknúť sa chladnej krásy brezy a zlomiť ten neviditeľný mentálny prsteň, pretože zima zmrazí strom a autora. Je dôležité poznamenať, že hrdina si ešte viac uvedomuje svoju víziu voči opísanému stromu: „Mám pohľad“, „Milujem ho pre pohľad,“ Milujem ... Pamätám si ”,“ Škoda pre mňa. „K tomu melodicky a je nemožné rešpektovať takú krajinu. .

Tsіvіrshі nielen pred novými epochami, ale až do odlišné typy svitovidchuttya. Vo virshi Fet sme pre básnika dôležitejší vo vzťahu k ľuďom a prírode a vo virshi senin - zápach z krásy básnika, ktorý je básnikom.

doplnok

Slovník literárnych pojmov, napríklad vikoristovuyutsya v robotoch

archaizmus - slovo je staré, pretože v tomto kroku bolo nahradené synonymom.

inverzia - zmena hadovitého poradia slov v reči, aby mu dala zvláštny zmysel. Obratná veta je obzvlášť všestranná.

metafora - prikhovanie obrazne, prenos sily jedného predmetu, napríklad na znak cudzieho znaku.

oddelený -akási metafora, prenášajúca silu živej veci na neživú.

porіvnyannya - Umiestnenie dvoch predmetov naoko vysvetľuje jeden z nich pomocou jedného.

epithete - Obrazový materiál k téme vzhľadu, ktorý dáva umelcovi charakteristiku, je otáčaný základným náterom znova a znova.

Zoznam víťaznej literatúry

Lotman L. M. A. A. Fet / Dejiny ruskej literatúry. V 4 zväzkoch. - Zväzok 3.- L .: Veda, 1980.

Korovina V.Ya. Literatúra 5. ročník Pidruchnik pre odchádzajúcu inštaláciu. Chastina 1 / V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlyov, V.I. Korovin. - M.: Education, 2007.- 318 s.

Korovina V.Ya. Literatúra 5. ročník Pidruchnik pre inštaláciu zagalno-svitnіh. Chastina 2 / V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlyov, V.I. Korovin. - M.: Education, 2007.- 303 s.

Ruská poézia polovice 19. storočia: Zbirnik / Rád., Pidgo. text, predhovor, pozn. N.V. Bannikova. - M.: Moskovsky robotic, 1985- 391 s.

Elegya - svieža, spôsob myslenia a cítenia sa ako básnik, najčastejšie súčet a súčet.

Afanasy Afanasiyovič Fet

sumna breza
Moja víka,
Nechal som mráz
Rozobratý vyhral.

Jak hrozno,
Gіlok kіntsі visí, -
І rádio na pohľad
Celý smútočný outfit.

Milujem gruzyanitsі
Rozprávam sa s niy,
Me Skoda me, yaksho ptahi
Štruktúrovanie krásy giloku.

Breza je jedným z najrozsiahlejších obrazov ruskej krajinnej poézie. Okrem toho sa nezapojíte do najdôležitejšieho symbolu našej krajiny. Isnu neživé ľudové návyky, previazané stromom tsim, navyše pozitívne aj negatívne. Podľa tradície by breza mohla hrať úlohu lovca pred nečistou silou. Morské panny a chorty sa usadili v її gilki za інshih viruvannya. V predkresťanskej časti symbolizmu, previazaného brezou, nebol vytvorený iba medzi slovami, ale a medzi Keltmi, Škandinávcami, ugrofínskymi národmi. Majú veľkú rozmanitosť roslínu spojenú s prechodom z jari na leto. Vo väčšom a širšom zmysle sa stal symbolom smrti a nadchádzajúceho zmŕtvychvstania.

Virsh „Sumna Birch“ bola otvorená v roku 1842 Ruskou federáciou. Vono je datovaný do raného obdobia Fetovej kreativity. Tvir je malá krajinná zamalivka, ktorá je vybudovaná vo všetkých troch chotirivíroch. Spieva obraz brezy, ako rast lyrického hrdinu, so silnou mentalitou „sumny“. Mozhlivo, vibrácia prikmetnika obumovania je taká, že strom je opísaný v zimnom období. Rast na veterné listy alebo náušnice vo svete nebude existovaťє. S celým lyrickým hrdinom imponu, smútočným odevom roslína. Yoma sa hodí gilki, posipanі sіgom. Aby sa stavalo, nové, nie je pre potešenie prichádzajúcej jari, ak sa strom narodí a koža je drahšia. Shvidshe za všetko, lyrický hrdina je blízko k samotnej breze prostredníctvom mentálneho tábora vlasny. Tse nadaє miniatúry tragédie.

Tvir, aby to znelo urochistno, prešiel, aby siahol po presnom výbere slovnej zásoby. Fet vikoristovuє je staré slovo daynitsya, čo znamená zvyšok „hodnosti zirku“, planéty Venuša. V záverečnej strofe je tiež názov „krása“ (čo znamená „krása“). Prvý chotirivirshi sa učí pasívnemu spoločenstvu „rozobratých“.

Virsh Feta sa často vyrába s kreatívnym druhom Asenin „Birch“ napísaným v roku 1913 rotsi. Priestupok spievať obrázok zimnej brezy. Os, ktorú vyhral iba Sergiy Oleksandrovič, je vo forme mena a Afanasy Afanasijevič je prakticky oblečený v pohrebnom rúchu. Navyše, vo Fetovom predvolaní břízy je pozícia lyrického hrdinu prekrútená. Esenina má kúsok po kúsku prítomnosť iba na klasu. Spolu vytvoriť dve? V Pershu cherga - láska je nekonečná, kým nebude vlasť, yaku sa dá sprostredkovať ako spev.

Breza sa právom používa ako jeden z hlavných symbolov Ruska. O nej je bezmocná pieseň, legendy, napísané gliboki pre jej lyriku. Breza bola najčastejšie roztrhnutá, mazane, s ruskou krásou. Ona a jej tábor sú štíhle a tenké, zelené kosy a náušnice - všetko, ako hodvábne dievča. Emigranti boli obzvlášť zaneprázdnení ruskou brezou, podľa vôle údolia išli ďaleko od Batkivshchyny. Napríklad Teffi vo svojom oznámení „Nostalgia“ s bolesťou napísala: „Máme pleťovú ženu, ktorá vie, že smútok je veľký a treba ho napraviť. Môj vlastný, z ruskej brezy!“ K superjuvalovej breze ruského ľudu v horách aj v radosti. V Triytsu, jednom z najobľúbenejších a najobľúbenejších svätých Cirkvi, mladá breza symbolizovala silu prebudiť Zem; Pred svätým bola breza „stočená“, takže fúzy boli zviazané k sebe a skrútené vínom a potom zavesené na neamisticky, čiary, khustki. Bezposeredno vo svätom Triytsi, okolo brezových stromov, tancovali okolo, a potom sa „rozvinuli“ a utopili v ústredí, čo dalo všetku silu prvým zhromaždeniam na poliach a získalo blahobyt ľudí.

Pretože má byť Tricia nafúknutá, potom bude nabíjanie očividne v budúcnosti pre rádiové teplo náročné. Možno tiež Rus spieva Afanasy Fet z 19. storočia a píše verš o brezach, celkom v mene nadiliv її її "Súčet"... Prirodzene, neexistujú žiadne náušnice ani zelené koláče, ktoré by ste od nej zbierali, a Bily Stovbur sa hnevá na veľké peniaze.

Prečo má Fet brezu? Môžete, k tomu „Mráz zmeteného zvíťazil“, Tobto, cez deň, aby si ľahol volať elementárne sily a formu pasívne spoločenstvo Iknaikrashche podporujúce hrdosť. Z boku, slovo "Rozobratý" zvzychay vzhivayut na vіdnoshennyu predtým, ako hto zažiari oblečením. Mimovoli Vinnikє je obrazom zjedenej červenej, ako kedysi v štýle 19. storočia. Tom, v prvej sloke Fetovho verša je deyaky podiv: zimná breza je sumna, ale keď sa vrtí.

Pri druhej strofe radosť básnika rastie, takže zimná breza je plná hrozna a na prvý pohľad sa zdá, že je nevhodná pre zbierku. Oxymoron je spor „Celý žalostný outfit je žiarivý na prvý pohľad“... Yak je taký dobrý? Hiba smúti luxusne od radosti? Nájdené, melodicky, pre čitateľa XXI. Storočia, za ktorým smútime za smútkom a tiež za smútkom s čiernou farbou. Mozhlivo, v polovici 19. storočia (a vrchol bol napísaný v roku 1842), tradičný bulo sprymati nebizhchik v savane - chvályhodná voľba a víno má spravidla bielu farbu. Stále mám oblečenie "Rad_sniy na pohľad" spieva.

V poslednej strofe zrnká rankovoiho úsvitu ( "Zoryanitsi") Oživí teda brezu, spieva, aby sa bál akýchkoľvek jej zmien, a ak ich nechcete, vtáky sa ich báli. Človek nebude schopný čerpať z krásy kúzla smútku a hrdina si tieto pocity gami ani neuvedomuje, pretože už prežil. Je dôležité poznamenať, že hrdina si ešte viac uvedomuje svoju víziu vo vzťahu k opísanému stromu: "Na mojej wikni", "Rad_sniy na pohľad"(Zrozumilo adzhe, ktorého pohľad prisahá na rešpekt), "Milujem ... Pomôžem ti", "Škoda ma"... Tento druh inscenácie nie je typický pre lyriku krajiny, preto je melodický a nie je možné takúto krajinu použiť. Tse, skôr, obrat zmyslov, zážitok, ktorý je pre eleganciu charakteristickejší.

Na konci dňa, slová, dodatky "Gilki", "Dennitsya" Napájanie štýlu 19. storočia a štýlu samotného Feta je v našej dobe stále archaické, ale namiesto znenia zvuku novosti, čistoty.

Analýza „brezy Sumnoyu“ nie je jediným tvirom kreativity Feta:

• Analýza A.A. Virsha Feta „Šepot, chlapec dikhannya ...“
• „Prvá rekonvalescencia“, analýza Virsha Feta
• „The Tempest“, analýza Virsha Fet