Модификация на методологията за рисуване „Моето семейство“ - „Искам да те видя“ Otzhe, Направихме лишаване от първите crocs за диагностика на семейни проблеми за поставяне на протези и поставяне на универсалния едночасов тест “ Моето семейство". Погледнете обаче повече в душата на детето, Ви

V останалата част от скалатаистотно печелят интерес към семейството други регионинаучни знания, както теоретици, така и практици. В деня, денят е в датския час е сферата на полидисциплинарното образование. Интерес преди обвързването с тази ролка, както я виждате в процеса на формиране и развитие на специалността, както и текущото и възможно окачване като цяло. Volodiyuchi stikistiu и nivit deyako твърдост, семейството още по-чувствително реагира на социално-икономическите и политическите процеси, които са преустановени чрез промени в системата на министерствата. Увеличаване на броя на проблемните семейства на час преход, кризисни периоди развитие на окачванетоилустру циу упадък.

Pidtrimka sіm’и и я втвърдява към нейния потенциален вигага от фахивци, които работят със семе, много системни знания, минус началото на точките на прилагане на професионално усърдие, знаят и адекватни начини за това. Новодошлият за майбут педагози-психолози и социални педагози систематизира подходи за развитие и чуждестранно мислене за разбиране на законите на функционалността и развитието на детския робот, както и на методите на психологията. Pratsuyuchi над posibnik, автор на датата на цялото съобщение за това като предмет на психологически анализ и психолого -педагогическа практика. Централната идея, заложена в нейната основа, се вижда с оглед на тази конкретна система, която се характеризира с певчески цикъл от процеси на формиране и развитие, както и със специално пространство, в рамките на което хората живеят здравословно и творчески смислен живот.

Поддръжникът се състои от седем различни типа кожа, които се отварят към аспекта на психологическия анализ на семейството и описват сферата на психологическия и педагогическия поток в света.

Във връзка с това, че Русия е национална сила, един от параграфите на задачите за особеностите и функциите на семейството, ще ги обобщим с етнически и конфесионални фактори.

Главата на „Окрем” е възложена на нова област на дейност за оцелелите - психологическо консултиране на семейството. Тук можете да разгледате и основното психологически школикъм роботиката от семейството, включително информацията, предоставена от руските психолози.

Останалата глава е посветена на психолого -педагогическата диагностика на проблемното поле, на методите на роботиката. Те имат поддръжници на методи и технологии, фиксиращи роботи на различни етапи от работата, които могат да се използват за изработване на практически инструменти за разработване на практически проблеми.

В списъка на кожата razdilu proponyuyutsya хранене за обсъждане и списък на препоръчаната литература за голямо количество vivchennya, дадени от тези.

ГЛАВА 1
СИМЯ ЯК ОБОКТ психологическа ДОСЛИДЖЕННА И ВПЛИВУ

1. ПСИХОЛОГИЧНИ ЗМ_СТ ПОНИАТЯ "СИМ'Я"

Значението на семейството в научната литература е да достигне много, освен това богатите дефиниции отдавна са преустановили доказателства, но е важно да се установи авторството на тези ценности.

Семейството е създадено като социален институт, като център на подкрепа, като малка група, живееща в духове и водеща духа на правителството на роднините. Психологическият подход към развитието на семейството (според мнението например от социологическите и икономическите решения) има своите специфики. В рамките на целия подход сякаш прилича на пространство на социален живот, всички в средата на което се задоволяваме със специфичните нужди на хората, обвързани с кръвни и родни връзки.Цялото пространство трябва да завърши сгъваема структура, да бъде изградена от различни елементи (роли, позиции, коалиции и т.н.) и системи и взаимоотношения между членовете. Така че структурата се основава на законите на живия организъм, така че има естествена динамика, преминаваща през редица фази и етапи в неговото развитие.

От гледна точка на семеен психолог G. Naviteis,Целта на психологическия ежедневен живот на семейството се основава на целите на връзката на психолога със семейството. Г. Навайтис се обсъжда от свидетеля на семейството, тъй като е напълно възможно да се направи това при консултация с психолога. Спечелете предложение да въведете разбиране за семейството като малка група, тъй като ще отхвърля професионалната психологическа помощ от страна на фахивите. Змист разбира "симя"отворете през ред позиции.

семейство— група, Як да задоволят потребителите на своите членове.Консумирайте най -успешно, за да се задоволите с уникалното взаимодействие на конкретни хора.

Основната характеристика на семейните отношения е задоволяването на нарастващите нужди.

За задоволяване на плетените със седемте изисквания е създадена структурата на семейните роли.

Семейната структура и функции на семейството се развиват естествено.

Психологическо консултиране за семейството на допълнителна помощ за потреблението и удовлетворяването на консумацията, обвързване със семейството, оптимизиране на семейната структура и развитие на семейството.

Необходимостта от съвет от семейство на растеж в момента на преход от един етап на развитие към първия.

Периодизацията на развитието на семейството може да започне за превъзходството на броя на имената, които са обвързани със семейството, на тяхното значение.

На кожния етап на развитие има специфично развитие, без преразглеждането на което не е разумно да се премине към нов етап.

Vidomy vitchiznyany психолог В. ДружининПредлагам проста система от свободни координати, как да се види самоназначението на психолога в съзнанието на семейството като обект на психологическа доза. Струва си да говорим за тези, които преди последните дни могат да преминат към седем нива в две различни скали:

„Нормално— необичайна сим'я ";

„Идеално— семейството е истинско. "

Гледам мащаба, Дружинин визнача свидетеля "нормална сим'я" родината, която няма да осигури необходимия минимум за добродушния човек, за социалното благосъстояние на членовете и за социализацията на децата, за да достигне тяхната психологическа и физическа зрялост.Такава е родината, de-vidpovidal'st за цялото това нещо не е баща. Всички видове семейства, дори и да не се вижда правилото, Дружинин внася ненормално.

В рамките на друга скала на разбирам "идеално семейство"Той започва като нормативен модел на семейството, тъй като се приема от суспендирането и се вижда в колективни прояви на тази култура, водещ ранг на религиозните.

Малка. 1. Схема на психологическите мисли на истинските семейства

Tse, zokrema, означава, че психологическата структура на нормативното православно семейство (структурата включва особеностите на властта, възгледа за социалната близост на бащата, майката и детето) е значима в Идеалните семейства на Типи са издигнати до титлата от културолози. пид истинско семействоРозата е конкретна, като реална група и обект на комуникация. Druzhinin pidkreslyuê, когато трябва да се види определен тип субект, е необходимо ясно да се разбере какъв тип от това трябва да се види. В такъв ранг, психолозите разбират реалността на семейството от гледна точка на виждането на нормите.

Цената може да бъде илюстрирана с малък номер 1, de colo е графичен образ на необятността на психологическите преживявания.

2.СИМЯЯ ЯК ПРОСТИР ЖИТТЄДИЯЛНОСТИ

Науци има дума "Живот"победоносен различни стойности... Цялата органична (жива) природа ми е известна с оглед на неорганичната (неживата) природа. Животът, противоположен на смъртта, е същността на всички процеси в живота на хората.

Разследването на факта, че животът може да бъде възложен на човек, и по -специално на специалност, дойде в края на XIX - началото на XX век. Процесът на учене е свързан с философския индивидуализъм.

Самият тоди трябва да се появи и да бъде обезпечен по закон "Личен живот". Ilystruyuchi ce феномен, авторът разчита художествена литературатози час, zagaduyuchi, zokrema, романтика Д. Голсуърт"Сага за далновидността".

Tsey Roman е своеобразна хроника на същото Английско семействос участък от decilkokh pokolin. Население, шлюб, раздяла, погребение, моля с частното право на семейния клан, ужасни видения от живота на "народа". Типичен представител на семейството е Some Forsyth. Трагедия на його семейство - трагедията на един народ е неоправдана, но не и нечестива любов в неговия отряд и ум. Ескадрилата пази смъртта на кохан - и цялото поведение на Сомс Форсайт в цялата ситуация е да започне без бажаните да затварят плътно вратите на щанда си, за да регулира драматичната ситуация.

... Раптом побеждавам, изстрелвам вратите на сепарето, за да видя и на пороса, чорнючи върху осветения холу, с гръб към новото, заставам като чоловик. Сърцето му zaschulos, спечелете тихо отидете.

Аз ще се заредя бързо:

— Искате ли, сър?

Не знам да се обърна. Це був младият Джолион. - Вратите на куршума са отворени - каза победата. - Мога ли да победя отбора ви? Имам прерогатива.

Някои се чудеха на новия скос.

Моят отряд не приема никого - мрачно измърмори Уин.

Младият Джолион мяко съобщи:

Няма да го отменя.

Някои се притискаха покрай новия, блокирайки входа.

Няма да приема никого,— Още веднъж, след като каза vin и звук, подобен на garchanya, махащ от гърлото ти ...

Tse my budinok, - като каза vin.— Няма да си позволя да се забърквам в моята праведност. Вече ви казах и пак ще повторя: не се приема.

Заченах врати преди Джолиън.

Визията за личен живот в качеството на основно разбиране неизбежно ще бъде мезах сими като особена просторност на обитаването.

Ще бъда още по -точен с илюстрацията на вътрешните кордони, така че пространството на семейството да бъде разделено на cholovych и женската сфера инжектирана (по -точно, на сферите, така че бащата и майката да се разширят), вие може да познава писателя Ф. Искандерв съобщението „Великият ден на Великия Будинку“. Виното с хумор и любов описва живота на голямото абхазско семейство, което живее в гирското село и е запазило всички победи и традиции на патриархалния начин на живот. Опишете да поправите след малко, ако бащата мотивира царевицата със синьото.

... Майката влезе в кухнята, премести се в калта, извика към полето:

Моите момчета, ob_dati.

Идемо!— Братята започнаха весело, а не приховючи радост от прехода от ужасното притежание на бащата към мекотата на майката.

Хвилин десет години по -късно братята лошоро отидоха в къщата. Татко, като малко време, милостта на силата, не върви в крак с успеха им. Братята хвърлиха мотика си на кухненската веранда. Баща, според кожата на тях, след като го е опитал с ръка, остриетата на дръжките са подрязани. Веднага щом строих, бих искал да се приготвя до часа на пристигане на моята сила ...

Ще нараня, например, на манекена на баща ми, като се влача твърде дълго, ще спечеля, раздратовам, за да прогоня загубения час на силата си, да купя синьо: „Защо са израснали там? Vi scho, не bach, de sonce? Пропуснахме съня, слънцето! ... "

Братята, смючи, неохотно станаха, като взеха мотивите им, вирусно последваха таткото.

— Самият затвори, дявол дявола, и децата нямат право да преминават, - недоволни, не пускат главите си, майките се притесняват, ако синьото мине. Ale на гласа й може да се види бу, тя е надовго час, до самата вечер, я няма и няма нищо общо с това.

живот Роза в два аспекта: като живеене на живота на най-значимия живот и като жизнено-творческа дейност в развитието на живота. Виден философ и психолог Д. Фром,Привидно за любов, как за активни сили, което означава, за творчески специалитети„Дай - радниш, ниж братя“ не на този, който се забавлява, а на този, който в процеса на „даване“ е основната проява на индивидуалния живот.

Намирането на открито пространство на седемте позволява на хората да бъдат доволни необходимостта от символично продължение на живота след смъртта.Екзистенциалната психология е наясно с факта, че свидетелството за смъртта („смъртта“) е важен определящ фактор за човешкото осъзнаване и поведение.

Є група благородници, като човек, за да достигне символичното безсмъртие.

първо шлях— биологичен.Спечелете трансфер властен животчрез потомството, чрез безкрайното копие на биологичните връзки. Семейството, като пространство за живеене на мъж и жена, намалява разочарованието от смъртта, като позволява болезнения страх да не се притеснява от хората на децата и онуков.

друг начин— „Творчески“.Виното е символично продължение на живота по свой собствен начин, чрез специален начин да се излее върху други хора. Бащи, които извличат специално образование от семейството, предават своята информация на децата си, дават слух на безкрайните преводачи на преводи на интереси и ценности.

трети начин— трансцендентален начин на вътрешна информация. Tsei shlyakh пренася символично безсмъртие за рахунок на скъпо погребан як в силата на емотикона, както и в емоция, разпространена с „иншим“. Людина е като биатлонистка, преживяла интензивно преживяване, веднага щом часът и смъртта са известни, а аз загубих живот в „непрекъснатия“ живот. Семейството, установяващо границите на личния живот, няма да допусне възможността да отхвърли заможното и емоционално щастие с другите хора (така, например, майката се „вкарва“ в симбиозата с детето, а човекът живее Часът)

Всеки ден седемте позволяват удовлетворението на потребителя, което е основата за развитието на специалността. Найбилш видомой класификию чич класификий, предложен от един от основателите в хуманистичната теория за специалността А. Маслоу.Згидно Маслоу (1999), исну нят групи от хора, които трябва да бъдат обединени в инрархична структура:

физиологичен потребител(Консумирайте в їжи, одязи, житло, сни, пристрастяване, секс и т.н.). За взаимно удовлетворение на чича трябва да се разберат нуждите в семейството: територията на спалните помещения, състоянието на техниката, сексуалните отношения между приятелките и другата;

Консумирайте по безопасен начин.Преди тях има нужда от организация, стабилност, трансфер на идеи, уникални контакти със страхове, неразположения и хаос. За удовлетворението на чича детето се нуждае например от необходимостта да живее в родината, измамен, стабилен начин на живот.

С разрешителен, поносим ден за таткото, дори за час сън, за дълго време, както и през деня, оградата на детето е ясно оформена, детето започва да вижда стабилността, започва да живее, да живее средата. Найбилши руинивни служители, за да блокират доволния потребител в безопасност, такива поди, като заваряване, разделяне, разделяне, смърт;

нуждата от принадлежност и любов.Първият път в живота е, че хората виждат принадлежност към група хора, които споделят кръвни и емоционални връзки с тях, за да могат да запазят любовта и психологическия комфорт. Хората с лишаване от нужда в любовта, тъй като са израснали в проблематично, нефункциониращо семейство (защото позата е в съзнанието на детско отделение), изглеждат мъртви в майбата, но до появата на близки, близки, които са сами. Един от умовете е формулиран с чувство за принадлежност към последния интимност на виднозин,тъй като са в средата на семейното пространство. Тези дни на идентичност са поставени на първите етапи от семейния живот за специален вид семеен живот, за членовете на семейството Мениджърите на цялата кожа са истински поради тяхната уникалност;

търсене в повази (самоповагу). Sim'ya може директно и малко по малко да задоволи нуждите на хората в самоподготовката и да повази от тяхна страна. Самият факт, че е очевиден от хората, го лишава от социалния успех. Хората, които нямат нищо против семейството, децата и също не са спасили семейството (размножаване), традиционно спят като социално неефективни. Илюстрация на социално и психологическо явление е например жизнена компания: людин, който се разраства, за да помогне на виборите с помощта на социално значим пост, не можете да си позволите да не бъдете майката на семейството.

Потребителите могат да бъдат пряко доволни от факта, че кожата на членовете на семейството може да възприеме собствената си идентичност и значение в тази група. В хармоничните, функционални системи кожата на хората знае своето собствено място, ролята и способността да се излее в системата като цяло;

искане за самоактуализация.Маслоу, описвайки самоактуализацията като база от хора, статистиката, която може да бъде, ще увеличи реализацията на творческия потенциал. За Маслоу, деца, размърдайте се в приятелска, любвеобилна, безопасна атмосфера, тласнете към специален растеж. Бащите otmuyut силата на realizovuvati за себе си от vikhovanny деца. Седем могат да се превърнат в самата средна раса, в която здравето на членовете се отваря. Като цяло Володя е виновен за редица характеристики: в родината това е любов, взаимна любов, не е виновен за майката, симбиозата и коалицията, всички те са един от членовете на семейството на експлоататора .

Възможно е за всички намерения и цели, че субактивната стойност на семейството се дължи на факта, че във всеки случай е възможно да се позволи създаването на социално значими ситуации за хората. Тази ситуация ви позволява да изживеете собственото си семейство и деца за новия лагер. Нещо повече, за някои хора, в тяхната централна роля, те ще бъдат положителни, конструктивно се превръщат и емоции (например като липса, радост, гняв, близост), а за други - негативни, дизайн, стават образи, яйца, страх) . Самият факт е, че може да има някакви съюзи, по целия път, чрез които се създават приятелства за взаимно удовлетворяване на така наречените „невротични нужди“. Например отрядът позволява на чоловиковите да се видят за час от часа на бурното, неконтролируемо „дете“, за да бъдат наказани за полов акт с другите жени. Такова е поведението на чоловика в собствения му дявол, което позволява на отряда да реализира искането за господство и морално сваляне над чоловика.

Да предоставя все повече и повече психологически точно същия вид взаимодействие, описано и анализирано директно от американски психотерапевт и психоаналитичен теоретик, майстор на транзакционния анализ Е. Берн.

Основните принципи на теорията на Берн могат да бъдат определени като една стъпка пред основните типове нужди на хората, които могат да бъдат задоволени от средата на семейното жизнено пространство. От гледна точка на Берн основните нужди са такива.

Изискване за знания ("Глад за знания") да се зарадва в семейството за рахунок "погладжуван". Авторът го нарича pogladzhuvannyam be-yak dia, което позволява да се разпознае присъствието на хора inshoi. Тя може да се реализира под всякакви форми: от интимен физически контакт и дотик до нежен словесен звяр и други подобни. В едно нефункционално семейство членовете, когато взаимодействат, не си разменят удари, но Чрез "удари".Яковите удари действат в резултат на прехвърляне на невежество, нетърпение на партньор (побои, образи, критика, видимост, комуникация от физически контакт и т.н.). Атмосферата е подобна на семейната и представлява блок на удовлетворение от потребителите, гражданите и психологическите проблеми на членовете на семейството.

Необходимостта от структуриран час („структурен глад“, удовлетворение от всичко, което е позволено на unicati nudgi) може да бъде удовлетворено в различни форми: ритуали, час, дялност, игра, близост.Пространството на семейството позволява да се реализира всичко, което Берн вижда, формирайки взаимодействието между хората. Кожата е истинска, тя ще се характеризира с факта, че е структурирана под формата на pererakhovannyh vische. Например „структурният глад“ може да бъде задоволен с вниманието на семейните ритуали в очите на неизменните, формализирани традиции. Например, може да има традиционна нерутинна дискусия за връзката между роднини, стандартни устни обаждания и обещания, които са екипът, който води човека до робота и така нататък.

часне толкова формализирани и прехвърлени във взаимодействие, като ритуал, малко повече повторение. Например в семейството е обичайно да прекарвате уикенда на дачите.

Кльощав член на семейството е любезно наясно, че ще работя и ще говоря и ще работя и ще говоря за това (майката ще знае отново за апетита на бащата, ще заспивам във вестника, иди да спиш през колело, но да се успокоиш, да отидеш за един час, за да плуваш ще бъдеш здрав и т.н.). Час Як е формата vtamuvannya "структурен глад" vimagha, за да видите правилото на deyakogo - можете да говорите само за допустимите и в допустимия стил. Разпръскването на членовете на семейството е повърхностен, "лек" характер, но не позволява обмен на истински и дълбок опит. Протестирайте, просто позволете на семейството да види стабилността си.

Основата на семейния живот също може да се основава на различни опции на Игор. пид гроюБерн Роуз е заместител на истинската близост. Всички игри са deyako manіpulatіvіy campі и се държат иншои хора. Мирише, за да си отмъстиш на „стръвта“ на някоя, която преодолява една от човешките слабости (лудост, алчност, плам, сексуална инконтиненция, глупост и т.н.). Обадете се за повече информация за слабостите на семейния ви партньор. Берн описва голям брой приятелки Игор, повечето от тях са като „Якби не ти“, „Жена Фригидна“, „Ловена домакиня“, „Бачиш, докато ме ухажват“, „Е, хванат съм, алкохолик! ".

дейност- тези, - обади се Берн от робот. Sisnuyutsya símhody, вибрираща spílkuvannya близо до пеене форма на дейност. Например всички членове на семейството и спортистите са от една и съща частна организация. През целия час от седемте ще разпределя социалните решения на къщите на виробниците. Възможно е да се види и проследи, ако човек и жена са колеги, да работят върху едно право, да работят, например, по един научен проект.

близостБерн си направи име, което е по -широко от това, поставено от хора с vilny обмен, което е по -ефективно. Просто близостта, тъй като съм в хармония със света, тъй като не изпитвам страх от духовете, ще ми позволи да увелича удовлетворението като „структурен глад“ и „глад за знание“ на всички членове на семейството.

3. СОЦИАЛЕН ИНСТИТУТ СИМЯЯ ЯК МАЛКА ГРУПА

Spívvіdnoshennya за разбиране на "shlyub" и "sím'ya"

Семейството оцеля през целия випробуван час и простор. Годишното семейство е във всяка част на света, а историята е богата на хиляди. Смисълът на семейството в живота на индивида и суспендирането не е разумно да се преоценява. Ale kozhne pokolinnya усеща истината наново.

Науката за семейството се развива в съзнанието за многостранността на семейните структури и многостранността на хората за семейството и любовта. Кльощавият жител на нашата планета обича да бъде компетентен в областта на любовта и семейния живот. Хората са още по -нетърпеливи да говорят за любов, любов, деца, роднини на страната на мъж и отряд, да споделят една с една „рецепта“ за решаване на днешните проблеми. Учителят или психологът може да си представи мощна концепция за семейството, тъй като час по час човек може да не е съгласен с професионалната си позиция. Натрупването на житейски знания и шегата с надеждни научни факти са съчетани с ментален метод: интелигентност, която е ранг на запазване на стабилността на института на любителя и семейството, тъй като това е способността на семейството да живее в бъдещето.

В широко разпространените показания на свидетеля, "шлюб" и "семейство" могат да бъдат оттожнюватся, макар и по -науци да е прието за размежовуване. В първия срок социалните и правни аспекти на семейството и местните народи са видими. schlyub е подозрителен институт, който регулира броя на статиите. Мъж и жена ще действат в нова и като специалност, като огромна сила. Социалният характер на курвата се появява, първият за всичко, в публичната форма на нейното подреждане, в контрола на спирането на избора на любими партньори, vрецесия на семейното платно.

философски енциклопедичен речникЛечението е исторически обобщено, санкционирано и регламентирано чрез спиране на формата едно към едно дете и едно към едно дете. Санкциониране на децата, грижа за реколтата за тяхната защита и налагане на партньорите отговорност за материалната безопасност и здраве на децата, а за нас самите - за бъдещето на семейството. Съспенс може да окаже материална помощ на родината, добре складова частсоциална и демографска политика на всяка държава.

Големите фахивети в халюса на социологията на семейството A.G. Харчев rozumiv Обичам исторически да минимизирам социалната форма на една между мъж и жена, за останалата част от която имам подреден и санкциониран статут на живот и ще установя моите приятели, правата на баща ми.

S.I. гладзверско уважение към онези, които са влюбени в целия исторически механизъм на развитие на социалната регулация (табу, призив, традиция, религия, закон, морал) на сексуалните идеи между хората и жените Социално признание на кораба - vidvorennya. Звучи като вейпинг висновок, но еднопосочната курва е глупост, а хомосексуалният полов акт е реалност. В същото време в конкретни умове социалният мета портал може или не може да бъде реализиран.

Стойността на курва в обитаван от духове животхората могат да бъдат обхванати от тайнството на църквата. Приятелските стосунки са осветени от църквата, което означава липса на сила, стомана, късмет.

В даден час при голям брой хора има доброволен съюз на мъж и жена, основа за взаимно учене и специално домакинство, регистрация по предписания от закона начин, изправяне до корена и запазване на семейството. Шефовете на правната охрана на лодката и кръвожадни лица няма да могат да се грижат за социалната сигурност на своите специалности. Протестирайте, не всички залози отиват до законна регистрация на лодката.

Редът със свободата на полагане на лодката може да бъде свободата на вашето развитие, можете да се обърнете в раздяла. За това зависи от зоната на любимо поведение, която трябва да бъде въведена, и от редица партньори, които да доведат до раздяла (т.е. познаването на приятели стъпка по стъпка е един от един) и раздяла.

V към щастливия денНасърчава се променливостта на моделите на всякакъв вид моногамия, формира се типът на курва, е алтернатива на класическата моногамия.

свидетел "s'm'ya" за характеристиките на сгъваемата система и взаимните отношения на приятели, деца, роднини. Този вид обрати в лаконичната формула на S.I. Глад като търсене родина като сукупнист индивидув, wіkladayutsya, shonaimanshe, в един от трите вида wídnosin: кръвен спор, развъден, власт.

Да се ​​надяваме традицията на това разбиране,да бъде видян в багатох превидкови видения. семейство — най -важната форма на организиране на специален живот, един вид социална духовност, малка група, се основава на съюз на приятелство, местни обаждания или подкрепление, тоест от различни страни, между братя и сестри, братя и сестри, братя и сестри, за да живеят наведнъж и да се отдадат на майсторството.Животът обаче е да се направят деяки корективи по същата причина. На сутринта "гостът" (редовно разпределен) се развива, което е прехвърляне на квартира на приятели с разтягане, за да се достигне тривиален интервал за час.

Bagato fahivtsiv vikoristovuyt viznachennya sím putovanja, предложен A.G. Харчови: "sím'ya— це исторично специфична система взаеммин миж подружжъм, миж татко и дтми, це малки социална група, член на якови пов'зани шлюбними или батковски видносинами, спилнйсти побут и възможен морален индивид ".

РОСВИТОК НА НАУКАТА ЗА СИМ'У I ИСТОРИЧЕСКИ ЗМИНИ СИМ'И ТА ШЛУБУ

Симъзи тази мръсница е назначена без самота от много отдавна до наши дни. Дори древните господа Платон и Аристотел приковаха погледите си към всички и семейството, критикуваха типа на настоящия час и окачиха проекти за тяхното пресъздаване.

Науката разполага с голяма и надеждна информация за естеството на семейните промени в историята на развитието на окачването. Промяната на семейството еволюира от разпуснатост (несладки статуи), групова курва, матриархат и патриархат до моногамия. Семейството премина от по -ниската форма към по -висшата в света, тъй като окачването нарастваше по линията на развитие.

Наред с етнографските предварителни, в историята на хората могат да се видят три епохи: дивачество, варварство и цивилизация. Кожата им има малко свой подозрителен институт, доминира във формата на един между главата и жената, собственото си семейство.

Швейцарският историк И. Й. Ба-хофен, който е написал книгата „Майчино право“ (1861), и шотландският адвокат Дж. Ф. Макланен, автор на „Первисна шлюб“ (1865).

За ранните етапи от развитието на окачването на бика е характерна липсата на контрол върху състоянието на бика. С появата на сенници на група шлюб виник, която регулира цената на виднозини. Групи холовици и жени живееха по заповед и бяха настанени в „общ шлюби“ - кожен чоловик, който се възхити като мъж от всички жени. Постепенно се формира груповото семейство, в което жената заема специално място. Чрез хетеризъм (гинекокрация) - тези деветки, въз основа на високото положение на жените в суспензията, - отидоха всички хора направо към отделната курва и семейството. Децата бяха прехвърлени в групата на жените и само по -големите бяха преместени в групата според броя на хората. Колекция от доминиращи ендогамии - vilny се свързва чак до средата на рода, може би в резултат на признаването на социални „табута“, екзогамия (от гръцкото nyogo с членове на техния пилот. Гатайки се наполовина, така че по време на пътуването на двете ленени екзогамни племена или фратрия (организация с два клана), в кожата на младите хора и жените не може да влезе в средата на едно куче, а няколко жени в другата половина на семейството. Табу инцесту (ограда на инцест) до Е. Вестермарк. Спечелете Довив, че социалната норма е трудна за промяна. Имаше еднокръвно семейство: за тях бяха разпределени групите за куршуми на куршумите, включени бяха разговорите между бащите и децата.

Семейство Пуналуал, група шлюб, която ловува братята с дружинами или група сестри с обитателите, падна на мястото си. Такова семейство е имало статут на разговори между сестри и братя. Спорът се основаваше на майчината линия, но бащинството беше неизбежно. Такива семейства бяха популяризирани от Л. Морган в индийските племена от Пивнична Америка.

След това се образува полигамен клуб: богатство, полиандрия. Дикуни прогони новородените женски, през племето на кожата имаше излишък от холовици, а женските бяха малки килка холовиков. В тази ситуация, ако спорът за мотива на бащата е бил жалък, се дава правото на майката (правото на детето е загубено за майката).

Услугата за багаж беше връчена през втория час Нямаше много чоловици, а вонята на няколко отряда беше малка.

Ролята в семейството премина от жените (матриархат) към холовик (патриархат). За неговата сута, патриархатът на обличане с концесионен закон, така че това е правило на бащата, а не на чоловика. Завданята на жената е съставена от хората на децата, упадъкът на бащата. Заради нея тя видя нечестието на приятел, известно майчинство беше очевидно, но бащинството не беше.

В кодекса на вавилонския цар Хамурапи, в продължение на хиляда години преди нашата ера, моногамията е била отменена, но в същото време несъответствието на хората и жените е фиксирано. Панирайте в моногамно семейство, превръщайки се в чоловик-батко, за да унищожите властта в ръцете на рецесията на кръвта. Складът е смислено взаимосвързан, тъй като жените на побойника се нуждаят от свой добър приятел, а любовта на zhorstoko karalos Choloviks обаче позволи на братята да бъдат наложници. Подобни закони са били наблюдавани през древността и средния век по тези земи.

Багато в историята на етнографията означаваше, че е антипод на моногамията и проституцията. При спирането на deyakie насилникът е разширен така наречената религия на проституцията: водачът на племето, свещеникът, който е представител на правителството, правото да прекарва с имената Pershu shlyubnu nich. Panuvalo perekonannya, shho жрец, korystuyuchitsya право първата нощ, освещавайки shlyub. За младите е голяма чест да бъдат влюбени, тъй като самият крал беше прав през първата нощ.

За онези, които са заети с проблемите на тези, основните етапи на Еволюцията са ватирани: по -често срещаните сред всички народи на рахунок на спора техните майки са преминали рахунката на спора за Батков; на първите родови статии от всякакъв вид, с почитаните от времето (кратки и випадкови) моногамни звуци на панувала, свободата на любовта е широка; стъпка по стъпка, свободата на живота на статията беше смесена, редица лица бяха променени и правото на тази чиншу жена (известна още като cholovíka) беше променено; Динамиката на всички видове сингли в историята на развитието на суспензията беше в прехода от групова уличница към индивидуална.

В хода на историята нашите бащи и деца също се преобразиха. Razr_znyayut широк спектър от стилове от деца до деца.

Infantіtsіdniy - насилие над деца, насилие (отдавна до IV век. Н. д.).

Кидаг - детето се вижда в годината на валници, в странно семейство, в манастир и през. (IV-XVII век).

Амбивалентни - децата не се включват в законните членове на семейството, те се виждат като независими, индивидуални, „залепват“ по „образ и подобие“, понякога наказват грубо подкрепата (XIV -XVII век).

Обсесивно - детето е по -близо до бащите, поведението му е сурово регулирано, вътрешна светлинаконтролиран (XVIII век).

Общуване - таткото Zusilla се набира за подготовка на децата към самостоятелен живот, оформен от характера; дете за тях е обект на виховане и навчане (XIX - началото на XX век).

Допомагае - татко да спре да се грижи за индивидуалното развитие на детето от урахуването на нейните сили и здраве, да установи емоционален контакт (средата на XX век - настоящият час).

През XIX век. се появи емпирична дозаЕмоционална сфера на семейството, отпиване и консумиране на членове (първият за всички роботи е Фредерик ЛеПле). Изглежда, че живее като малка група с жизнен цикъл, история на събития, функции и падение. Темата за напредък е чувството, предразсъдъците, розумът и моралният живот. В историческия динамизъм на развитието на фамилните имена, Лепле посочва посоката от патриархалния тип семейство към нестабилните, развиващи се и растящи стари бащи и деца, от отслабения авторитет на бащите,

Продължителността на комуникацията в семейството в семейството е да се концентрира върху развитието на живота, обществото, социалното развитие, близостта на членовете на семейството в развитието на социалното и семейното и последното).

Развитието на суспендирането определи промяната в системата на ценностите и социалните норми на хобито и семейството, така че разширяването на семейството, социалните и културните норми на висшето общество, растежът на социалните норми на ниското общество.

Национални особености на членовете на семейството

До средата на XIX век. Семейството се разглеждаше като микромодел на окачването, социалният модел на окачването се виждаше от семейството, самото окачване се интерпретира от водещите, тъй като се разширяваше, поради което това бяха патриархалните атрибути на подчинените:

В етнографията на натрупванията има страхотен материал, който показва национални специалитетивиднозин у дома. И така, в Древна Гърция моногамията доминира. Семъци побойник числено. Дияло табу инцесту. Татко ще стане господар на своя отряд, деца, sp_vmeshkanok. Чоловиците бяха защитени с големи права. Жените за радост бяха дадени на площада сувор, но спартанецът можеше да изпрати отбора си на гости, който го поиска. Децата на тези холовици напуснаха родината си, тъй като момчетата бяха здрави.

Древен Рим е имал моногамия, бира за любовта на булите се е разширила. Всъщност според законите на римското право е лесно да се използва за деца. Голямо значение беше дадено на забавната церемония, изключително скъпа, записана до дрибници. Авторитетът на татко беше винятков, децата израснаха само до теб. Жената се е включила в част от платното cholovika.

Науката получава страхотна информация за притока на християнство в Института на симовете в землищата на Багатох по света. Църковните доктрини освещават моногамията, сексуалната чистота, стойността, анатомирането и многобожието. На практика обаче духовенството далеч не е обсебено от спазването на църковните канони. Църквата оценява ценността, рационализирането в присъствието, любезно създаване на приятели. Които обичат християните с новаторите, бяха уважавани от грешниците. Либерализацията пред тях беше лишена от нея в периода на ранното християнство, малко уважение, но християнин, който можеше да помогне на курва, можеше да създаде нова, която беше загубена.

В ранния етап на християнството приятелствата се воюват насаме. Nadal zgrypilasya норма ще вляза в любовта на свещеника. Вдовицата не можеше да намери изход отново без неговото благословение.

Църквата диктува правилата за сексуални изповедания. При 398 r катедралата в Карфанесски е взела решение, за което дяволът е виновен, че е отговорен за три дни и три нощи по време на сватбата. И едва сега е позволено да влезе в състояние на нещата в shylyuchnuyu, ale само за остроумие, плащат църковния сборник.

Формално християнството призна духовното равенство на жените и мъжете. За да защитим лагера на жените, ще ги омаловажим. Жени от категория Lyshe deyakі - вдовици, диви, услуги в манастири и ликарнии - малък авторитет в суспензията, отседнали в привилегирован лагер.

Семейство в Русия

В Русия семейството на виднозини става обект на лишаване от vivchennya в средата на XIX век.

Джерелами служи като стара руска литература и литература. Историците Д. Н. Дубакина, М. М. Особено уважаващ уважението към семейния кодекс „Домострой“ - литературен мемориал от 16 век, Виданого през 1849 г.

U 20-50-i pp. През ХХ век през последните години се наблюдават тенденции за развитие на съвременни семейни магазини. И така, П.А. Родината почти се превърна в малцинствен пръстен, а не в партийно партньорство. В същия период се появяват роботи, присвояващи „женска храна“. В статиите на А. М. Колонтай например беше изразена свободата на жените от холовика, бащата, майчинството. Психологията и социологията на семейството бяха оголени от буржоазните псевдонауки, луди с марксизма.

W средата на 50-те години, стр. психологията на семейството е дошла да види теорията, ще обясня функцията на тази система и мотивите, които ще въведа във всички, ще разкрия особеностите на признанията на приятелките и таткото по случая, семейна психотерапия започва активно да се развива (Ю. А. Алешина, А. С. Спиваковска, Е. Г. Ейдемилер и др.).

Анализът на dzherel ви позволява да шиете динамиката на развитието на семейството „от Русия до Русия“. На кожната сцена развитието на суспензията е преминало единствения нормативен модел на семейството, който включва членове на семейството с техния уникален статус, права и задължения и нормативно поведение.

Нормативният предхристиянски модел на семейството включваше бащи и деца. Нека бъдат объркани от майката и бащата, или ще се сблъскат, защото следват принципа „ред на господство“. Децата се държаха по реда на бащите. Имаше характерен конфликт на поколения, прототипи на бащи и деца. Разпределението на ролите в семейството е пренесло видимостта на човека за повикването, естественото, социалното развитие, жената е по -включена във вътрешното пространство на семейството, в сепаретата. Статутът на приятелски настроени хора, но не и статутът на безкористни. Жената е малка на свобода, като на курва, така че в shlyubi, vlada cholovikiv е cholovik, татко е насилник, заобиколен. Малката жена има право да бъде разделена и може да се превърне в седем бащи. В родината няма контрол на „болезнената“ - отрядът на стареца, като правило, най -патриотичната и призната жена. Всички култури са криви, всички жени и млади хора в семейството.

Печалбите на християнския модел на семейството (XII-XIV век) са променени от двете домакинства. Чоловиците, след като са станали незащитено пануват над тях, всички куршуми на гушата са вързани, за да пораснат, не им е ясно. Нашите приятелства в християнството бяха позволени да бъдат прочетени от членовете на кожата на тяхната собствена мисия. Чоловик, който е глава на семейството на близки, за да носи тежестта на гъвкавостта, отрядът смирено заема друго място. Занимавали сте се с занаяти, домашна работа, както и зли и нови деца. Майката и детето на побойника килка видокремлени, бяха дадени от самите тях, но в същото време видяха невидимото и мечтата на татко Влад. „Разбийте детето в оградите“, „обичайте сина, збилшуй йому рани“ - пише в „Домостроя“. Основните изисквания към децата са слух, любов към бащите, калкан за тях в старейшината.

В сферите на различни приятели от виднозин доминираха ролите на бащата над ролите на еротиката, останалите не бяха невидими, но се знаеше, че са незначителни. Отрядът е виновен за cholovikov "unorovit", така че децата са отговорни за това.

Според Домострой, за удовлетворение на семейството: спокойствие в къщата, пикантна ежа, шана и повага от страна на сусидов; заклеймявам блудството, лихо, gniv. Награждаването на значими хора, шановани, беше поверено на страшно наказание за тези хора. Погрешността на мислите на хората е основният ориз на националния характер на семейните хора в Русия. Социалното нормиране беше необходимо, за да се демонстрира семейство на просперитет и суворо оградено срещу семейство хора, така че да има две светлини - за себе си и за хората.

Сред руснаците, както и сред всички обичайни думи, голямо семейство премина през най -много час, обединявайки роднини по права и ежедневна линия. Такива семейства включват Дида, Синов, Онук и правнуци. Редица влюбени двойки бяха духовно володя и водени от държавата. Керував е най -обещаващият, духовен, патриархатен чоловик, който може да управлява над всички членове на семейството. На новия, като правило, Була Радница - най -възрастната жена, Як води правителството, но не малко такава власт в семейството, Як през XII -XIV век. Позицията на тези жени беше незавидна - вонята беше практически нечестива, потискаше всяка лента по време на смъртта на една от нейните приятелки.

До XVIII век. В Русия нормативното семейство се е превърнало в индивидуално семейство от две или три поколения роднини по права линия.

В края на XIX-XX век. предшествениците на грешките за отстраняване на кризата на системата, свръхвулсии с вътрешно триене. Въвлечена е авторитарната влада чоловика була. Семейството е усвоило функциите на домашната напитка. Ядрената система се превърна в нормативен модел, който се състои от приятели и деца.

В древните и съвременните национални покрайнини на дореволюционната Русия животът на семейството е бил предимно патриархални традиции; Сред хората от нациите, след като щракнете, обадете се на братята Калим - Уикуп за името. Често таткото изпитваше удоволствие от династията на името и името, или да отиде при своите хора. Редът на три се практикуваше в името на името. Vikravshi, например, след като купи отряд, cholovik стана законен майстор. Съдбата на отряда на побойника беше особено трудна, тъй като беше затрупана по света, а чоловикът вече имаше отломки от отряди. Сред мюсюлманските семейства сред отрядите има единствена инрархия, която води до свръхестественост и ревност. Сред обикновените хора разделянето на бубовете се приписва на чоловиците и е още по -лесно да се стигне до там: холовикът просто размахва отряда.

Сред етническите групи на Сибир, Пивночи и Далечен произход, остатъците от родовата хармония и многоженството поеха за тривиален час. Хората преминаха със силен приток на шамани.

Ежедневието на семейството и любовта

В датския час на проблемите приятелите - бащинството - споровете идват по -уважавани не само на теория, но и на практика. Роботи от Y. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalov, A. S. Spivakovskiy, E. G. Eidemiller и някои от най-новите се виждат, тъй като виждат директно или малко по малко всички промени, изглеждат като подозрение, искам и мога да разчитам на себе си , стилен. Невключен във всички промени, разтърсен, семейството като социален институт се изправи. В останалата част от скалата връзката с окачването отслабна, но това се отрази негативно на цялата система, както и необходимостта от практическо обучениемлади към семейния живот.

Психологията на членовете на семейството се развива във връзка с профилактиката на нервни и психични заболявания, както и с проблемите на членовете на семейството. Хранене, как да погледнем към семейната психология, взаимоотношенията в развитието: проблемите на приятели, бащински деца, приятели с по -възрастни поколения в родината им, директно в развитието, диагностиката, комуникацията

Семейството е за напредъка на науките - социология, икономика, право, етнография, психология, демография, педагогика и т.н. Кожата от тях се счита за обект на специфични аспекти на функцията и развитието на семейството. Икономиката е живият аспект на семейството и съдбата на всички материални придобивки и услуги. Етнографията е специален начин на живот и семейство с различни етнически характеристики. Демография - ролята на семейството в процеса на развитие на населението. Педагогика - нейните виховни възможности

Интегрирането на cich директно в развитието на семейството ви позволява да отхвърлите цялото твърдение за социалния феномен, което ще дойде на вниманието на социалния институт и малка група.

Психологията на семейните мъже се концентрира върху съществуващите закономерности на многофункционалните стозони в семейството, вътрешните стозони (стабилността, стабилността) от позициите, инжектирани в развитието. Познаването на законите ви позволява да провеждате практичен роботсъс семейството, диагностика и допълнителна помощ за отглеждане на членове на семейството. Основните параметри на погрешните схващания са статус-ролята на видимостта, психологическата дистанция, валентността на видимостта, динамиката, силата.

Семейството като социален институт развива свои собствени тенденции. В наши дни, от традиционната вимога до семейството в неговата недвусмислена издръжливост: брак, сексуалност, просъздаване (националност, пеене в светлината) - също да не се замесваме в нарушените социални и културни норми (населението на детето ( виж).

Багато, съвременните жени не губят майчинството като кой да е атрибут. Една трета от семейството вважае хората на детето се прехвърлят към приятел, освен това жените са по -голям свят, а не повече хора (очевидно - 36 и 29%). Имаше социална и културна нормативна система - про -творческа етика: не е важно да навлизате в нищо, но не е задължително; майките на деца са бажано, но видимостта не е аномалия; по -секси живот, позата на курва не е смъртен грях.

Ново директно в развитието на психологията на членовете на семейството е нейното развитие методологически основиРазчитането на такива разрешения за разкриване на фрагментарност, тип и интуитивност. Един от основните методологически принципи на последователност, същият е структурирана последователност, елементи на взаимосвързаност, взаимен обмен. Това са приятели, бащи-деца, бащи-деца, деца-деца, стари бащи, бащи-старци-деца.

Важен методологически принцип - синергичен - позволява да се различи динамиката на семейните проблеми от позициите на нелинейност, неравномерност, от влошаване на кризисните периоди.

В този час семейството на психотерапията се развива активно, тъй като се превръща в системна, научен пидхид, Интегриране на натрупването на информация, как се намират общите закони на терапията на семейства с ранени.

2. Теоретични основи на СЕМЕЙНИ КОНСУЛТАНТИ. ПИДОДИ В РОБОТИ С РОДИНА.

Днес можем да говорим за плуралистичната теоретична основа на семейната психотерапия и, очевидно, семейното консултиране, което спира по пътя на установяването в рамките на практиката на психотерапевтичните закони и правила на семейната функция. Плурализмът на теорията има както силата на семейните консултации, така и своята слабост. Силата се крие във факта, че проблемите на семейния живот се пораждат от развитието на теориите за рационалната ривна, в пространството на които може да изглежда, че познаващият обяснителния модел е практичен, тъй като е нещо като „един от вид, специален и специфичен " Теория за надграждане и развитие на един, разширяване на арсенала от диагностични методи на роботи със седем метода на психологическо инжектиране. Слабостта на плуралистичната основа на консултирането е във факта, че размерът и разнообразието от теоретични постулати са направени спрямо слабостта и неяснотата на идеите и идеите на психолога -консултант и ниската ефективност на работата му със системата. Извън лагерите по -голямата част от семейните консултанти трябва да започнат на етапа на интегрирания подход към семейната консултация.

Критерии за разграничаване на психотерапевтичните подходи към роботиката от семейството е:

· "Едно"анализ на семейните функции и проблемите на семейството. В рамките на атомистичния адитивен подход такъв „един“ може да бъде член на родината, която е уникална и неповторима. В същата випадку вижте как сукупнист на взаимосвързани специалитети, пеещ обред един по един. Животът на семейството е резултат от простото обобщение на всички членове. В рамките на системния подход към един анализ, това е обща система, която има функционално-ролева структура и се характеризира с певчески способности. Кожата на хората в родината им, те се запазват като особеност и не се различават в тях, те изграждат очевидно нови авторитети, така че създават възможности за специален растеж и саморазвитие. Sem'ya изглеждат като povnotsinny суб''кт на живота и развитието;

· Преглед на историята на развитието на семейството, ретроспективата и перспективите на екипа. Очевидно е възможно да се видят два основни подхода: генетично-исторически и фиксиране върху сегашното състояние на семейството без развитие на историята;

· Прямост при установяване на причините за диагностициране на проблеми и трудности в живота на семейството и на дисфункция. Тук също е възможно да се говори за два подхода, за да се формира дихотомия в този случай. изпотяване, Причинно-следственото влияние на конюгацията върху вибрацията на причинно-следствените връзки и установяването на ролите на умовете и факторите, които инжектират характеристиките на функцията на системата. друго,феноменологичната идея е да се измести акцентът върху анализа на сюжетния живот на седемте по най-очевидните причини, които са били пренебрегвани в миналото. „Не е уважително, тъй като самите причини са довели до трудности, ще опитаме това. Причини - насилник вчора. Трудно - преживяване на текущата година “. Важно е да знаете начина и начина на това и колко е трудно - оста е основният принцип на роботиката от седемте трика във феноменологичния подход.

Ако се погрижите за критериите, можете да видите как влизате в робота със семейството.

Психоаналитичен пидхид.В центъра на уважението към живота на детето-баща, ние започваме да развиваме личността и успеха на семейния живот в бъдеще. Аналитичната единица е специалността в единната единица с партньор, основните модели на цикъла на комуникация са единен комплекс и комплекс Електричество. За да се прехвърли, е неубедително да се повтарят основните модели на големите татковци в обувките с приятен приятел. Нещото е причината за превода на семейната информация и насърчаването на семейния опит от едно поколение в офанзива. Постигането на особеността на автономията и перебудова виднозин от родината за ходене е основният метатерапевтичен процес. Психологическият робот е насочен към възстановяване и преразглеждане на миналото, усвояване на жизненост и вменяване. Симптомите на трудни приятелства се възприемат като „маркер“ на миналите не вирулентни конфликти и нагласи на дърпане с татковци. В психоанализата симптомите се явяват като основа за разкриване на причините, от голямо значение е да се разчита на механизма на формиране на симптоми и разбиране на причините за трудните времена, изграждане на мостове между миналите конфронтации и проблемите на днешния ден.

Biochevioralnyy pidhid.Оценява се значението на баланса на взаимния обмен. Единственият анализ тук е специалността на индивидите и отношенията с членовете на семейството. Акцентът се премества върху идеята за вирируване на проблемни ситуации и формулирането на специална виконавска компетентност (бърза комуникация и излъчване на проблемни ситуации). Генетично-историческият аспект на идентифицирането на проблема и в рамките на поведенческото консултиране изглежда незначителен. В центъра на уважението няма причини за това, а поведението на други членове на семейството, тъй като те се придвижват отново и отново по пътя на разрешаване на проблемни ситуации. Основните механизми за формиране на неправилно поведение, които водят до семейни проблеми, неадекватни социални модели на поведение в семейството, неефективен контрол и разкриване. Просто вземете за уважение обяснението на проблемите и трудностите в семейството на епохата на интелигентност, усещането за роботизираното поведение на семейните поведенчески психотерапевти в живота на детето-баща. Роботът с приятели ще бъде в рамките на теорията за социалния обмен, от същата гледна точка на кожата individual pragne до премахването на максималното вино с минимални витрати. Еквивалентност на обмена - квоти, така удовлетворение от производителите на приятели, ако броят на винарските изби компенсира витри. Системата за диагностика на особеностите на взаимното поведение на приятели и бащи при децата е добре разчупена и операцията се извършва, системата за управление на дома е внимателно обмислена и системата за управление на дома има право да забрави да постигне голям брой успешни поведенчески проблеми. Специална характеристика на поведенческите роботи е комбинацията от диадично взаимодействие като психологически анализ и инфузия. Vibir diadi (за случая - в системната семейна психотерапия на робота, работа с триадата, включително приятел -баща и дете) на грундиране по правилото на принципа на социалния обмен в анализа на закономерностите на ситуацията.

Феноменологичен пидхид.В качеството на един анализ се забелязва особеността в семейната система. Основният принцип на „тук-и-сега“ е в процес на способност да го видим в датския момент на излизане виского ривнятехните чувства и преживявания. Реалността на комуникация и взаимодействие между системите на вербални и невербални емоционални комуникационни действия става обект на психологически анализ и психотерапевтична инфузия (В. Сатир, Т. Гордън). Очевидно на нечестието, правилата, вдъхновяват, инжектират общение в живота на семейството като цяло и върху кожата на членовете, за да станат магьосник на робота със семейството. Формиране на общностна компетентност, намек за по -ефективна ефективност, подобряване на чувствителността към чувствата и стандартите и чувствата на партньора, изживяване на добро мислене в рамките на тази психотерапия.

Семейната психотерапия, основана на доказателствата (К. Витакер, В. Сатир), за да намали акцента върху специалното развитие, повишена автономия, свобода на избор и отговор на цикъла на психотерапията. Дисфункцията на семейството се губи поради провала на специалния растеж на членовете и сама по себе си не е виновна, че е инжектирана в целта. Mizoobistisní vidnosiniy и vzaêmodíї съхраняват ума за специален растеж, ако комуната изглежда смачкана и емоционално втвърдена. Причините за трудностите в общността изглеждат незначителни, роботът се концентрира върху преразглеждане и очикуване, стимулирайки промените.

Пидхид на системата.Структурната семейна психотерапия (С. Минухин), като един от най -авторитетните щамове в семейната психотерапия, се основава на принципите на системния подход. Семейството се разглежда като интегрална система по отношение на основните характеристики, структурата на семейството, ролите, правилото на властта, кордона на семейството, правилата на комуната и повтарянето на всички причини при всички трудности дисфункционалността на семейството нараства при реорганизацията на семейната система.

Sem'ya vistupaê yak система, yak pragne за запазване и развитие на виднозин. В собствената си история семейството трае и естествено преминава през поредица от кризи (влезе в дете, семейство на дете, дете влезе в училище, училище приключи и самоопределена раздяла с бащите и кучетата). Кожна криза при реорганизация на семейната система. Изглежда като основна система, която включва три подсистеми: приятелка, батковска и братче. Интерсистемите и кожата на подсистемата са правилата за започване, това и как да се грижим за съдбата на връзката. Между тях те могат да бъдат над твърдите, но и gibk5imi, scho. Очевидно, инжектирани във проникването на системи. Трудно е да се създаде тъпота към разпространението на кордони, към неяснотата на схемите на взаимодействие и стабилно към същата система или към системата, която се надува при покани за повиквания. Участвайте чрез разпространението на семейни кордони, за да доведе до загуба на членовете на семейната автономия и изграждане независимо от техните проблеми. Navpaki, изключително твърдо към кордона, за да ускори контактите с всички тях, широки възможностиконтакти и взаимни заявки.

Разстройството в поведението и емоционалното увреждане на един от членовете на семейството, добре познатата структурна семейна психотерапия, е показател за дисфункция на семейството като един от жизнените организми. Увагата на терапевта е съсредоточена върху способността да вижда седемте процеса в даден час, без отдалечени екскурзии в миналото.

Стратегическата семейна психотерапия (Д. Хейл) е интегрирането на проблемно-ориентираната терапия с теорията на общуването и теорията на системите. Единственият анализ тук е система от седем и половина. Акцентът е изместен към днешния ден, практическият принцип на „тук-и-сега“. Доказателство за причините, които не са за развитие на терапията, някои от проблемите, произтичащи от текущите процеси на взаимодействие, които са виновни, но също и промени. Ролята на терапевта е активна, в процеса на роботиката тя се предава на членовете на седемте директиви и установяването на два типа - положителни, тъй като описанието на тези промени не е голямо и е парадоксално, но чувствам симптоматично, така че съм неадекватен в поведението си. vikonannya отрицателен завдан, швидше за всичко, ще бъде блокиран. Голямо разнообразие от метафори в роботи със същата идея за аналогия между подиатрията и действието, като, на пръв поглед, не крие нищо особено. Метафоричното разбиране на семейната ситуация позволява визията и представянето на ежедневните характеристики на семейния процес.

Пигед на трансгенерация.Спрягане за интегриране на идеите на психоанализата и теорията на системите. Един единствен анализ за това как семейството ще бъде, във всеки случай, между приятели, той ще се основава на същите традиции бащиното семействои научете в детето модели на взаимодействие. Вибир на партньор и подтикване на приятелка към нейните приятели и бащи от деца да научат там за механизмите на проекция в бъдеще ... Принципът на историята в рамките на трансгенерационния подход е ключов. И така, в качеството на семейната система се различава семейството между поколенията (М. Боуен), а трудните семейни функции са свързани с ниското ниво на диференциация и автоматизация на особеностите на семейството. Минали vzaêmini се изсипват върху текущото динамо. Процесите на диференциация на специалност, триангулация, като например формиране на триколка в семейство и процес на семейно проектиране, според теорията на Боуен, започват да идентифицират проблемите на семейството и отварят вратата за Ключовете към техниката на трансгенерационния подход са фокусирането върху причините за трудностите в семейния живот, което е важен принцип.

Неучастие в стотиците прозрения за презастраховани пътници с поглед към причините и начините за бъдещи проблеми. Можете да видите началната страница на семейната психотерапия:

· Корекция на пластичността на ролевата структура на семейството - гъвкавостта на ролите, взаимозависимостта; установяване на разумен баланс в силата на властта и върховенството;

· Създаване на ясна общност;

· Увеличаване на броя на проблемите и намаляване на честотата на негативните симптоми;

· Развитие на умовете за развитие на себеконцепцията и специално развитие на всички без вина за членовете на семейството.

Консултиране на приятелки с няколко връзки от правни и правни, медицински и репродуктивни, социални аспекти на семейния живот и проблеми на семейния живот и нови деца. Период от края на 40 -те до началото на 60 -те години. в съответствие с установяването и развитието на практиката за предоставяне на психологическа помощ на тези приятели. U 1930-1940-i pp. Особено специална е практиката да се съветват приятелки, в която фокусът на робота е да вземе психичните проблеми на специалността върху проблемите на брака и живота на приятелите в семейството. U 1950s rr. практиката и терминът „семейна терапия“ се утвърждават твърдо. През 1949 г. в САЩ бяха въведени професионални стандарти за провеждане на приятелска и семейна консултация, а още през 1963 г. в Калифорния бяха въведени правилата и нормите за лицензиране на семейни консултанти. Важна роля в развитието на семейната психотерапия е станало интердисциплинарното взаимодействие на психологията, психиатрията и практиката на социалната роботика (В. Сатир).

Този вид консултиране определено е ново в контекста на семейната психотерапия, като директно предоставя психологическа помощ на семейството. Колекция от всички основни индикации и насоки за областта на гуша е свързана със семейната психотерапия. Някои от най-значимите фактори за развитието на семейното консултиране бяха: преориентиране на психоанализата към робот с дете под формата на детски бащи, както и под формата на специална приятелска терапия; кочан на системен подход към Н. Акерман; стъблото на Дж. Боулби на теорията за тънкостта; Разширяване на биологичните методи за диагностика и терапия за робота със семейството и стъблото на семейната психотерапия В. Сатир. Burhlivy развитие на практиката от 1978-1986 rr. изискваше и изискваше развитие научен дослиженв областта на семейството, което призова за визия за независима специална психологическа дисциплина - психологията на семейството. Паралелно с развитието на семейната психотерапия и семейната психология, интензивното развитие на сексологията, при което роботите А. Кинзи, В. Мастърс и В. Джонсън се превърнаха в главоболие и ухото на консултиране в цялата сфера на семейния живот.

В последната наука интензивното развитие на семейната психотерапия започва в края на 60 -те - началото на 70 -те години. Основателят на семейната терапия в Русия е І.В. Маляревски, който по свой начин психично болни деца и деца, които се нуждаят от специални роботи в рамките на „семейното виховане“ с роднините на болни деца. Важна роля за формирането на жизненоважната семейна психотерапия изиграха в невропсихиатричния институт. В.М. Бехтерев - В.К. Магер, А.Е. Личко, О. Г. Eidemiller, A.I. Захаров, Т.М. Мишина.

Историята на семейната психотерапия е ясно преплетена и взаимно информирана, но междувременно е дадена и на редица минали и практикуващи по отношение на семейството на психотерапевтични консултации

Принципният аспект на консултирането и психотерапията е обвързан с причинно -следствения модел за обяснение на причините за трудностите и проблемите в развитието на специалността, превърнала се в обект на психологически приток. Очевидно психотерапията се фокусира върху медицинския модел, в което семейството е важен етологичен фактор, който обхваща диагностиката и патогенезата на специалност, от една страна, и ресурса на живота и стабилността. Така че, в медицинския модел, значението на рецесионния служител и конструктивните характеристики на хората, недружелюбните фактори на средната класа при диагностицирането на дисфункция на семейството е по -подчертано. Психотерапевтът е „среден човек“ между клиент и проблем и аз играя роля за първи път. Моделът на консултиране се фокусира върху развитието на семейството, особено върху ролевата структура, законите и функциите. Консултантът е отговорен за организирането на комуникацията на клиента в проблемни ситуации, решаването на проблеми, анализирането на ситуацията, планирането да „види“ младите решения. Причината да се приеме решението, че тази реализация трябва да се превърне в прерогатива на самия клиент, вземайки неговия специален растеж, живота на семейството му.

ОСНОВЕН ПЕРСОНАЛ ЗА УНИВЕРСИТЕТИ

ПСИХОЛОГИЯ SIM'Ї

І СЕМЕЙНО КОНСУЛТИРАЙТЕ

Вижте редакционната колегия на M.M. Посисоева

Одобрен от Министерството на образованието

Руска федерация

за ученици от най -важните пионки, за да започнат

за специалности 031000 "Педагогика и психология",

031300 "Социална педагогика"

UDC 159.922.1 (075.8) BVK 88.37y73 Pro 75

Жедунова Л.Г .: Глава 6, Можаровская И.А. Посисоев Н.Н .: глава 1 (параграфи 1.1., 1.2., 1.7), глава 3, глава 4, глава 5 (спилно от Юрасов Е.Н.), глава 7, Юрасов-ва Е.Н .: глава 1 (параграф 1.6), глава 2, глава 5

рецензент:

Директор на Института по педагогика и психология на Ярославския държавен педагогически университет. К. Д. Ушински, професор, лекар пед. науки M.I. Рожков;

Професор на Ярославския държавен университет И.М. П.Г. Демидова, доктор по психология ММ. Кашапов

Основипсихология на семейството и семейно консултиране:

Около 75 учебника. посибник за студ. хлен навчан, ипотеки / За заг. изд.

ММ. Посисоева. - М.: Издателство ВЛАДОС -ПРЕС, 2004. - 328 с.

ISBN 5-305-00113-7.

Основна книга със значения за студенти от други основни ипотеки, за специализация по психология и социална педагогика. Най -новите основни психологически закони на кораба и семейството се разработват като специално пространство за живот. Основните принципи са систематизирани и отиват на консултация на тези хора като живи, за да се развиват. Основни явления проблемина семейството се виждат в логиката на развитието на жизнените фази на развитието на седемте от любимите до възрастта на зрялостта.

УДК 159.922.1 (075.8) ББК 88.37я73

© ТОВ "Видавничество ВЛАДОС-ПРЕС", 2004

© Серия "Навчален Пробник за университети" и Seríyna Design.

ТОВ "Издателство ВЛАДОС-ПРЕС", 2004 © Художествен дизайн. ТОВ „Видавничество

ВЛАДОС-ПРЕС ", 2004г ISBN номер 5-305-00113-7 ® Оформление. ТОВ "Видавнище ВЛАДОС-ПРЕС", 2004г

видяно за първи път

Жедунова Людмила Григоровна, Можаровская Ирина Александровна, Посисоев Николай Николаевич, Юрасова Олена Николаевна

ФОНДАЦИИ НА ПСИХОЛОГИТЕ

Навчална книга за студенти

редактор Н.В. Меншиков;художник на корицата За А. Филонов;оформление и оформление ТОЙ. Ємеляново;коректор ТОГАВА. Кудинова

Viddrukovano от позитивите, предоставени от TOV "Vidavnitsvo VLADOS-PRES".

Лиценз ВД No 00349 от 29.10.1999г.

Санитарно -епидемиологичен Висновок

No 77.99.02.953.Д.006153.08.03 от 18.08.2003г.

Сграда на 15.03.03. Регистриран до 09.10.03. Формат 60x90 / 16. Druk е изместен. Вестникарска хартия. Ум. печат л. 20.5. Тираж 10 000 екземпляра. Замовление No Я-850

ВЛАДОС-ПРЕС Видавничество. 119571, Москва, просп. Вернадски, 88,

Московски държавен педагогически университет.

Тел. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98: тел. / Факс 735-66-25.

Електронна поща: [Имейл защитен] http://www.vlados.ru

Държавно унитарно предприятие Трафик и Видавнически комплекс "Идел-Прес". , Република Татарстан, метро Казан, ул. Декабристи, 2.

ПРЕХВЪРЛЯНЕ 3

Глава 1 семейният як обект на психологическа подкрепа и инжектиране 4

1. ПСИХОЛОГИЧНИ ЗМ_СТ ПОНЯТЯ "СИМ'Я" 5

2. СИМЯЯ ЯК ПРОСТИР ЖИТТЄДИЯЛНОСТИ 6

3. СОЦИАЛЕН ИНСТИТУТ „СИМЯЯ ЯК” І МАЛКА ГРУПА 11

Spívvіdnoshennya за разбиране на "shlyub" и "sím'ya" 11

Социален институт Симя Як 13

Sím'ya yak mala група 14

4. Функции на SIM 16

5. ТИП SІMEY 23

6. УСПЕШНИ ТЕНДЕНЦИИ В ROSVITKU SIM'Ї 41

7. Вечни и изповедни СПЕЦИФИКАЦИИ НА ПЪЛНИТЕ СЕЗОНИ 47

Контрол на храната 54

Литература 55

Глава 2 жизнения цикъл на семейството 57

1. ЗАГАЛНИ РАЗБИРАНЕ 57

Визначеня свещеник "жизнен цикъл на сими пътувания". Етапи на жизнения цикъл 57

Завдание развитие на семейството. Етапи на отечеството 59

2. ETAP предварително предпочитан залициан 60

Развитие на етапа на развитие на етапа на грижата за любовта 60

Психология на правото и любовта 64

Мотиви за избор на роб партньор 73

3. МЛАДА СИМ'Я 74

Формиране на вътрешна общност 74

Шлюбна наслада - Психологически Змист 80

Основни видове сценарии 81

Типичен психологически виднозин в Шлюби 83

Tipi sexy stosun_v на shlyubi 86

4. СИМ'Я С МАЛКО ДИТИН 87

Подготовка на семейството за децата на нацията 87

Кризата на първите вагиности 88

Змии в семейството заедно с хората на детето 94

5. зряла SIM'Я 97

Психологически проблеми на зряла курва 97

Змина видносин с деца 98

Zmína vídnosin mízh приятели. Психология на Зради, Ревност 102

Змина видносин с баби 107

6. СЕМЕЙСТВО С ВЕЛИКИ ДЕЦА (ИЗГЛЕДАЩИ ДЕЦА ІЗ SIM'Ї) 109

Възстановяване на срещи на приятели 109

Характеристики на вътрешната общност за по -големи деца 113

Овладяване на нови семейни роли - бабус и дидус 114

7. SLUB При началника 114

Змини в живота на родината във връзка с излизането в пенсия 114

Реакции на смъртта на човек и живеещи в домакинство 115

116

литература 117

Глава 3 Проблем 119

1. ЦЕННО РАЗБИРАНЕ НА "ПРОБЛЕМ СИМ'Я" 119

2. СИМ'Я З ЛЮБОВ ДИТИНА 120

3. СИМ'Я С НАРУШЕНИЯ НА ВЪТРЕШНИТЕ КОМУНИКАЦИИ 121

4. СІМ'Я - дисхармония СЪЮЗ. 122

5. СИМЯ В РОСЛУЧЕНЯ 124

6. НЕПЪЛНА СИМ'Я 127

7. СИМЯ АЛКОХОЛИКИВ 128

8. Повторен брак 129

131

литература 132

ГЛАВА 4 DITINA В SIM'Ї. ВЪВЕЖДАНЕ НА ВИДНОЗИН НА ПАЗЕРИ НА ПСИХИЧНИ РОСВИТОК ДИТИНИ 132

1. ВИДОВЕ ШЕВЕН ВЕЩУР 132

2. Директиви за отечеството 135

3. РОЛЯ НА ДИТИНИ В СИМ'И 138

4. лишаване на майката 139

5. ПСИХОЛОГИЧНИ МЕХАНИЗМИ, ФОРМИРАНИ ДИТИНИ-невротични 140

6. МЕТОДИ НА ВИВЧЕНСКИ БАТКИВСКИ ПОЗИЦИИ І МОТИВИ В СЕАМИНОЕ ВИХОВАННА 143

146

литература 146

ГЛАВА 5 ПСИХОЛОГИЧНИ И ПЕДАГОГИЧНИ РОБОТИ С РОДИНА 147

1. ПСИХОЛОГИЧНО-ПЕДАГОГИЧЕН РОБОТ С ДЕЦА 148

2. ПСИХОЛОГИЧНО-ПЕДАГОГИЧНА РОБОТА С БАТКАМИ 151

3. РОБОТ НА СОЦИАЛЕН УЧИТЕЛ В РОДИНАТА 155

156

литература 157

ГЛАВА 6 ОСНОВИ НА СЕМЕЙЕН СЪВЕТНИК 157

1. Основният принцип на КОНСУЛТИРАНЕ НА SIM'І 158

2. психодинамичен МОДЕЛ 161

3. МОДЕЛ ПОВЕДИНКОВА 163

4. СИСТЕМНА ПИДИДА 165

Структурно училище 165

168

Модел, заснет на досвид 171

176

литература 176

ГЛАВА 7 ДИАГНОСТИЧНИ ТЕХНИКИ ЗА ОПРЕДЕЛЯНЕ НА ПОЛЕТО НА ПРОБЛЕМА SIM'Ї 177

1. СХЕМА на психологически анализ на СИСТЕМИТЕ НА СИМ’ЯК 177

2. МЕТОДИ НА ДИАГНОСТИКА СМЕЙНИХ ВИДНОЗИН 179

Генограма 180

Проективен тест "Malunok sіm'ї" 186

3. СИМ -КАРТА 188

189

литература 189

ПРИСЪЕДИНЯВАНЕ

В останалата част от скалата има голям интерес към седемте фракции от другите области на научното познание, както теоретици, така и практици. В деня, денят е в датския час е сферата на полидисциплинарното образование. Интерес преди обвързването с тази ролка, както я виждате в процеса на формиране и развитие на специалността, както и текущото и възможно окачване като цяло. Volodiyuchi stikistiu и nivit deyako твърдост, семейството още по-чувствително реагира на социално-икономическите и политическите процеси, които са преустановени чрез промени в системата на министерствата. Увеличаване на броя на проблемните семейства за час на преход, кризисни периоди на развитие на суспензия и застояване.

Pidtrimka sіm’и и я втвърдява към нейния потенциален вигага от фахивци, които работят със семе, много системни знания, минус началото на точките на прилагане на професионално усърдие, знаят и адекватни начини за това. Новодошлият за майбут педагози-психолози и социални педагози систематизира подходи за развитие и чуждестранно мислене за разбиране на законите на функционалността и развитието на детския робот, както и на методите на психологията. Pratsuyuchi над posibnik, автор на датата на цялото съобщение за това като предмет на психологически анализ и психолого -педагогическа практика. Централната идея, заложена в нейната основа, се вижда с оглед на тази конкретна система, която се характеризира с певчески цикъл от процеси на формиране и развитие, както и със специално пространство, в рамките на което хората живеят здравословно и творчески смислен живот.

Поддръжникът се състои от седем различни типа кожа, които се отварят към аспекта на психологическия анализ на семейството и описват сферата на психологическия и педагогическия поток в света.

Във връзка с това, че Русия е национална сила, един от параграфите на задачите за особеностите и функциите на семейството, ще ги обобщим с етнически и конфесионални фактори.

Главата на „Окрем” е възложена на нова област на дейност за оцелелите - психологическо консултиране на семейството. Тук също е възможно да се разгледа подходът на основните психологически школи към роботите в семейството, включително информацията, предоставена от руските психолози.

Останалата глава е посветена на психолого -педагогическата диагностика на проблемното поле, на методите на роботиката. Те имат поддръжници на методи и технологии, фиксиращи роботи на различни етапи от работата, които могат да се използват за изработване на практически инструменти за разработване на практически проблеми.

В списъка на кожата razdilu proponyuyutsya хранене за обсъждане и списък на препоръчаната литература за голямо количество vivchennya, дадени от тези.

Семейството за багатох е за първи път на земята. Топлият домашен огън е място, където приятелите са нетърпеливи да опознаят мира и спокойствието. Ale inodi замества позитивния и спокоен живот, за да доведе до лишаване от обезсърчение и злоба. Защо повече двойки виждат стила на проблемите в живота си? Каква е причината за толкова голям брой раздяли и нещастна здравословност във фънки суспензия? Какво трябва да се направи, кой е най -добрият начин да отворите щастливо дете?

Елате в емисиите cich за повече помощ семейна психология... Tsei razdíl психология vivchaê ще предизвика хармония и голяма вярност сред членовете на средата на окачването. За кочана, нека го пощадим, но и този.

Какво е това?

Симя е цяла група хора, обвързани от родината си или от любящи връзки, за да живеят един по един, да водят духовна държавност и бюджет. Станете основа на семейството, за да служите на приятелите и децата си. Не толкова млади хора обаче живеят наведнъж с бащите на един от партньорите. Кожен от членовете на семейството има свои задължения, тъй като вината е виновна за благосъстоянието.

Тези, които ще бъдат тук, са проектирани да бъдат доставени с широк спектър от фактори. В същото време той е вдъхновен от знанията на приятели, както и от културния поток. Също така е голяма стойност да познавате партньорите един в един, те знаят решението в конфронтационни ситуации, показват турбо и търпение.

Деяки причиняват нещастната курва

Това е багато да се скаржиш върху онези, които са партньори, усетили миризмата с воня, а не истински очикуван. Вявлица, какво малко момиче, яка изтърпя цялото си достойнство чрез онези, които станаха ядосан, хистичен алкохолик, който влезе за такъв негидник. Защо стана така? Психологията на семейния живот е стверджу, така че основата на такива общи неща се полага в детския рок.

Много е очевидно, че малките татковци показват на детето образа на този, който е виновен за Buty shlyub.

Оста и тръгвай, веднага щом Людин събира партньор, подобен на един от бащите му, продължава безкрайния цикъл от едно и също помилване. Дори децата на такива хора изграждат собствено семейство, спирало в живота на бащите си, насърчавайки негативните традиции на своите предци.

Друг проблем на тази област е, че не е лесно хората да започнат да ги гледат, без да знаят едно нещо като плъзгач. Те разрушават зависимостта поради липса на вагинизъм. Малко повече от тези семейства попадат на първото място в живота. Симейна психология, за да се научи, добре, първо, да не го превежда в такъв сериозен рив, необходимо е като последовател на познанията на партньора, да го приемем по такъв начин.

Любов в семейството

При избора на партньор хората се грижат за сексуалното привличане на хората, за тяхното призвание. Solodki movi романтици за божествената природа на техните чувства в голям брой vipadkіv - zhayugіdna се опитват да украсят действието. Ако само за това, както сред хората, има чудотворен емоционален зов и миризмата на вътрешна светлина е една от тях, любовта. Всички казват, че ще се влюбя, но защо има толкова много хора, страдащи от нестабилна топлина и изблик?

Отдясно е рядкост хората да обичат само тези, които са виновни, които отнемат цялото им достойнство и недостатъци.

Правете любов, за да видите Як захочення за добро vchinki, със заплахи за забавление, тъй като партньорът няма да се разглежда като идеално око. Основите на семейната психология са да обичаш партньора си по силата на йо йо, мръсен и добър. За да замените този ужасен чоловик заради неговите недостатъци, по -красиво по проходите, тъй като е възможно по -често да висите симпатията и турбоката си.

Психология на семейния живот. Последни конфликти

Друг проблем на семейния живот е неправилното предаване на конфликтни ситуации. Най -често сериозните конфликти или изтриването в семейството са податливи на грубостта на някой от приятелите или не се претоварват. Такъв лагер е с право да доведе до натрупване на взаимно недоволство и недоволство един по един. Психологията на Семейна препоръчва веднага виришувати спирни или Конфликтни ситуации, Слушайте чоловика, разклатете я или я думка. Това е рангът, който ще имате на социален робот, вижте дали можете да се съберете и да изместите информацията си в нова.

Психология. Semeyne Consulting

Ако в семейството има проблем да не станете вирусни със собствените си сили или ако има причина да спасите курва, тогава можете да се обърнете към семеен психолог. Аутсайдерът на хората може по -активно да оцени истинския лагер на речите, да понижи воините.

Ако въпреки това се обадите към фахивца, бъдете честни с него, като го лишите от помощта му, ще има шанс за успех.

По-красиво е да бъдеш брутален за помощта на психолог, пази се от вторични лекари, тъй като те практикуват антинаучни, юношески методи. Докато познавате приятелите си, сякаш вече сте помогнали на ваш приятел, изслушайте всички съобщения и, тъй като вонята е положителна, бъдете брутални пред хората.

Самоопределяне на проблемите

Ако не искате да вземете вино от къщата си, не искате някой друг в къщата ви, тогава не искате самостоятелно да натрупате психологически емоции, натрупване на социален живот от рок. За цялото и исно семейство на психологията. Семейството трябва да погледне на цялата наука отстрани, чрез стотиците универсални методи за промяна на любовните връзки. Деяките от тях перхахани вище.

Има няколко важни периода за почистване на кожата на малко дете, но ако преминете през всичко наведнъж, ако ще станете по -близо едно до едно. Хората от деца, стари, пеещи онки и богати етапи от семейния живот, преминават през яко през масло, сякаш са приятели с приятели, те са се забавлявали добре. Вижте проблемите, как да разберете от момичетата, за да ги замените, просто като ги добавите. След като станете член на хармоничната и щастлива родина. Ако нямате много голям опит в живота си, семейна психология ще ви помогне.