Модификация на методологията за рисуване „Моето семейство“ - „Искам да те видя“ Otzhe, Направихме лишаване от първите crocs за диагностика на семейни проблеми за поставяне на протези и поставяне на универсалния едночасов тест “ Моето семейство". Погледнете обаче повече в душата на детето, Ви

РОСВИТОК НА НАУКАТА ЗА СИМ'У I ИСТОРИЧЕСКИ ЗМИНИ СИМ'И ТА ШЛУБУ

Помнете, че шлюзът е отдаден без самота за дълго време до наши дни. Дори древните господа Платон и Аристотел приковаха погледите си към всички и семейството, критикуваха типа на настоящия час и окачиха проекти за тяхното пресъздаване.

Науката разполага с голяма и надеждна информация за естеството на семейните промени в историята на развитието на окачването. Промяната на семейството еволюира от безразборност (безсърдечни звуци), групова курва, матриархат и патриархат до моногамия. Семейството премина от по -ниската форма към по -високата в света, тъй като окачването нарастваше по линията на развитие.

Наред с етнографските предварителни, в историята на хората могат да се видят три епохи: дивачество, варварство и цивилизация. Кожата им има малко свой подозрителен институт, доминира във формата на един между главата и жената, собственото си семейство.

Швейцарският историк И. Й. Ба-хофен, който е написал книгата „Майчино право“ (1861), и шотландският адвокат Дж. Ф. Макланен, автор на „Первисна шлюб“ (1865).

За ранните етапи от развитието на окачването на бика е характерна липсата на контрол върху състоянието на бика. С появата на сенници на група шлюб виник, която регулира цената на виднозини. Групи холовици и жени живееха по заповед и бяха настанени в „общ шлюби“ - кожен чоловик, който се възхити като мъж от всички жени. Постепенно се формира груповото семейство, в което жената заема специално място. Чрез хетеризъм (гинекокрация) - това са деветте, въз основа на високото положение на жените в окачването - предадоха всички хора направо на отделната курва и семейството. Децата бяха прехвърлени в групата на жените и само по -големите бяха преместени в групата според броя на хората. Колекция от доминирана ендогамия - vilny се свързва чак до средата, защото в резултат на това победителите в социалните „табута“, екзогамията (от гръцкото nyogo с членове на техния пилот. Гатайки се наполовина, в хода на преминаването на две ленени екзогамни племена, или фратрия (организация с два клана), в кожата на млади хора и жени не можеха да влязат в средата на куче с едно куче, но няколко жени в другата половина на семейството. Табу инцесту (ограда на инцест) до Е. Вестермарк. Спечелете Довив, че социалната норма е трудна за промяна. Имаше еднокръвно семейство: любителите на групата, куршумите бяха раздадени за ични, артикулите от пръстена между бащите и децата бяха включени.

Семейство Пуналуал, група шлюб, която ловува братята с дружинами или група сестри с обитателите, падна на мястото си. Такова семейство е имало статут на разговори между сестри и братя. Спорът се основаваше на майчината линия, бащинството беше неизбежно. Такива семейства бяха популяризирани от Л. Морган в индийските племена от Пивнична Америка.

След това се образува полигамен клуб: богатство, полиандрия. Дикуни прогони новородените женски, през племето на кожата имаше излишък от холовици, а женските бяха малки килка холовиков. В тази ситуация, ако спорът за мотива на бащата е бил жалък, се дава правото на майката (правото на детето е загубено за майката).

Услугата за багаж беше връчена през втория час Нямаше много чоловици, а вонята на няколко отряда беше малка.

Ролята в семейството премина от жените (матриархат) към холовик (патриархат). За неговата сута, патриархатът на обличане с концесионен закон, така че това е правило на бащата, а не на чоловика. Завданята на жената е съставена от хората на децата, упадъкът на бащата. Заради нея тя видя нечестието на приятеля си, известно майчинство беше очевидно, но бащинството не беше.

В кодекса на вавилонския цар Хамурапи, в продължение на хиляда години преди нашата ера, моногамията е била отменена, но в същото време несъответствието на хората и жените е фиксирано. Панирайте в моногамно семейство, превръщайки се в чоловик-батко, за да унищожите властта в ръцете на рецесията на кръвта. Складът е смислено взаимосвързан, тъй като жените на побойника се нуждаят от мъжествеността на най -добрия приятел, а любовта на хорстоко каралос към Чоловиците обаче е разрешена от наложницата на брата. Подобни закони са били наблюдавани през древността и средния век по тези земи.

Багато в историята на етнографията означаваше, че е антипод на моногамията и проституцията. В суспендиите на deyakie, bula е разширена така наречената религия на проституцията: водачът на племето, свещеникът, който е представител на правителството, има право да прекарва с името Pershu shlyubnu nich. Panuvalo pekonananya, който свещеникът, korystuyuchitsya право първата нощ, освещавайки shlyub. За младите е голяма чест да бъдат влюбени, тъй като самият крал беше прав през първата нощ.

За онези, които са заети с проблемите на тези, основните етапи на Еволюцията са ватирани: по -често срещаните сред всички народи на рахунок на спора за техните майки, преминали рахунката на спора за Батков; на първите родови статии от всякакъв вид, с почитаните от времето (кратки и випадкови) моногамни звуци на панувала, свободата на любовта е широка; стъпка по стъпка, свободата на живота на статията беше смесена, редица лица бяха променени и правото на тази чиншу жена (известна още като cholovíka) беше променено; Динамиката на всички видове сингли в историята на развитието на суспензията беше в прехода от групова уличница към индивидуална.

В хода на историята нашите бащи и деца също се преобразиха. Razr_znyayut широк спектър от стилове от деца до деца.

Infantіtsіdniy - насилие над деца, насилие (отдавна до IV век н. Е.).

Кидаг - детето се вижда в годината на валници, в странно семейство, в манастир и през. (IV-XVII век).

Амбивалентни - децата не се включват в законните членове на семейството, те се виждат като независими, индивидуални, „залепват“ по „образ и подобие“, понякога наказват подкрепата строго (XIV -XVII век).

Натрапчивият - детето е малко по -близо до бащите, поведението му е сурово регулирано, вътрешната светлина се контролира (XVIII век).

Общуване - таткото Zusilla се набира за подготовката на децата към самостоятелен живот, оформен от характера; дете за тях е обект на виховане и навчане (XIX - началото на XX век).

Dopomagaє - татко да спре да се грижи за индивидуалното развитие на детето от урахуването на нейните сили и здраве, да създаде емоционален контакт (средата на XX век - настоящият час).

През XIX век. Има емпиричен напредък в емоционалната сфера на семейството, отпивайки и консумиращи членове (първият за всички роботи на Фредерик Лепле). Изглежда, че живее като малка група с жизнен цикъл, история на събития, функции и падение. Темата за напредък е чувство, пристрастяване, rozumov и морален живот... В историческия динамизъм на развитието на фамилните имена, Лепле посочва посоката от патриархалния тип семейство към нестабилните, развиващи се и растящи стари бащи и деца, от отслабения авторитет на бащите,

Дългосрочният напредък в семейството в семейството е да се концентрира върху развитието на живота, обществото, социалното развитие, близостта на членовете на семейството в развитието на социални и семейни организации и последното).

Развитието на суспендирането се определя от промяната в системата на ценностите и социалните норми на хобито и семейството, така че разширяването на семейството, социално-културните норми на висшето общество, растежът на социалните норми на ниското общество.

Национални особености на членовете на семейството

До средата на XIX век. Семейството се разглеждаше като микромодел на окачването, социалният модел на окачването се виждаше от семейството, самото окачване се интерпретира от водещите, тъй като се разширяваше, поради което това бяха патриархалните атрибути на подчинените:

В етнографията на натрупванията има страхотен материал, който изобразява националната особеност на стотици хора в семейството. И така, в Древна Гърция моногамията доминира. Семъци побойник числено. Дияло табу инцесту. Татко ще бъде господар на своя отряд, деца, спивмешканок. Чоловиците бяха защитени с големи права. Жените за радост бяха дадени на площада суворо, но спартанецът можеше да изпрати своя отряд на гости, който го поиска. Децата на тези холовици напуснаха родината си, тъй като момчетата бяха здрави.

Древен Рим е имал моногамия, бира за любовта на булите се е разширила. Всъщност според законите на римското право си заслужава децата. Голямо значение беше дадено на забавната церемония, изключително скъпа, записана до дрибници. Авторитетът на татко беше винятков, децата израснаха само до теб. Жената се е включила в част от платното на холовика.

Науката получава страхотна информация за притока на християнство към Института на симовете в землищата на Багатох по света. Църковната доктрина освещава моногамията, сексуалната чистота, ценността, анатомирането на брака и политеизма. На практика обаче духовенството далеч не е обсебено от спазването на църковните канони. Църквата оценява ценността, рационализирането в присъствието, любезно създаване на приятели. Които обичат християните с новаторите, бяха уважавани от грешниците. Либерализмът преди тях беше лишен от него в периода на ранното християнство, което беше много важно, но християнин, който можеше да помогне на курва, можеше да създаде нова, която беше загубена.

В ранните етапи на християнството приятелствата са били частни. Nadal zgrypilasya норма Ще вляза в любов към zgoda на свещеника. Вдовицата не можеше да намери изход отново без неговото благословение.

Църквата диктува правилата за сексуални изповедания. При 398 r катедралата в Карфанесски е взела решение, за което дяволът е виновен, че е отговорен за три дни и три нощи по време на сватбата. И едва тогава беше позволено да влезете в статуите на деня сутринта, макар и само поради причината, да платите оградата на църквата.

Формално християнството призна духовното равенство на жените и мъжете. За да защитим лагера на жените, ще ги омаловажим. Жени от категория Lyshe deyakі - вдовици, диви, услуги в манастири и ликарни - малък авторитет в суспензията, отседнали в привилегирован лагер.

Семейство в Русия

В Русия семейството на виднозини става обект на лишаване от vivchennya в средата на XIX век.

Джерелами служи като стара руска литература и литература. Историците Д. Н. Дубакина, М. М. Особено уважение към семейния код "Домострой" - литературен мемориал от 16 век, Виданого през 1849 г.

U 20-50-i pp. През ХХ век през последните години се наблюдават тенденции за развитие на съвременни семейни магазини. И така, П.А. Родината почти се превърна в малцинствен пръстен, а не в партийно партньорство. В същия период се появяват роботи, присвояващи „женска храна“. В статиите на А. М. Колонтай например беше изразена свободата на жените от холовика, бащата, майчинството. Психологията и социологията на семейството бяха оголени от буржоазните псевдонауки, луди с марксизма.

W средата на 50-те години, стр. психологията на семейството е дошла да види теорията, ще обясня функцията на тази система, мотивите, които ще въведа във всички, ще разкрия особеностите на приятелите и признанията на бащата-детето по случая, семейна психотерапия започва активно да се развива (Ю. А. Алешина, А. С. Спиваковска, Е. Г. Ейдемилер и др.).

Анализът dzherel позволи да се оттегли динамиката на развитието на семейството "от Русия до Русия". На кожната сцена развитието на суспензията е преминало единствения нормативен модел на семейството, който включва членове на семейството с техния особен статус, права и задължения и нормативно поведение.

Нормативният предхристиянски модел на семейството включваше бащи и деца. Нека бъдат объркани от майката и бащата, или са били в конфронтация, защото са следвали принципа на „доминиране-ред“. Децата бяха по реда на бащите. Имаше характерен конфликт на поколения, прототипи на бащи и деца. Разпределението на ролите в семейството е пренесло видимостта на човека за повикването, естественото, социалното развитие, жената е по -включена във вътрешното пространство на семейството, в сепаретата. Статутът на приятелски настроени хора, но не и статутът на безкористни. Жената е малка на свобода, като на курва, така че в shlyubi, vlada cholovikiv е cholovik, татко е насилник, заобиколен. Малката жена има право да бъде разделена и може да се превърне в седем бащи. Нямам контрол в родината на „болезнената“ - отрядът на стареца, като правило, най -патриотичната и призната жена. Всички култури са криви, всички жени и млади хора в семейството растат.

Печалбите на християнския модел на семейството (XII-XIV век) са променени от двете домакинства. Чоловикът, след като е станал незащитен панатит над тях, всички куршуми на гушата са вързани, за да пораснат, не печелят доказателства за бъдещето. Нашите приятелства в християнството бяха позволени да бъдат прочетени от членовете на кожата на тяхната собствена мисия. Чоловик, който е глава на семейството на близки, за да носи тежестта на добрите новини, отрядът смирено заема друго място. Занимавали сте се с занаяти, домашни, както и зли и нови деца. Майката и детето на побойника килка дойдоха от Кремъл, сами им ги подариха, но в същото време видяха невидимото и мечтата на Влад Батка. „Размахнете детето в оградите“, „Люблячи сина, рани от збилшуй йому“ - пише в „Домостроя“. Основните изисквания към децата са слух, любов към бащите, калкан за тях в старейшината.

В сферите на различни приятели виднозин доминираха ролите на бащата над ролите на еротиката, останалите не бяха невидими, но се знаеше, че са незначителни. Отрядът е виновен за cholovikov "unorovit", така че децата са отговорни за това.

Според Домострой, за удовлетворение на семейството: спокойствие в къщата, пикантна ежа, шана и повага от страна на сусидов; заклеймявам блудството, лихо, gniv. Награждаването на значими хора, шановани, беше поверено на страшно наказание за тези хора. Погрешността на човешките мисли е основният ориз на националния характер на семейните хора в Русия. Социалното нормиране беше необходимо, за да се демонстрира семейство на просперитет и суворо оградено срещу семейство хора, така че да има две светлини - за себе си и за хората.

Сред руснаците, както и сред всички обичайни думи, голямо семейство премина през най -много час, обединявайки роднини по права и ежедневна линия. Такива семейства включват Дида, Синов, Онук и правнуци. Редица влюбени двойки бяха духовно volodya или maynom и водеха достойнството. Керував е най -обещаващият от семейството, децата, патриархата чоловик, който може да управлява над всички членове на семейството. На новия, като правило, Була Радница - най -възрастната жена, Як води правителството, но не малка сила в семейството, Як през XII -XIV век. Позицията на тези жени беше незавидна - вонята беше практически нечестива, потискаше всяка лента по време на смъртта на една от нейните приятелки.

До XVIII век. В Русия нормативното семейство се е превърнало в индивидуално семейство от две или три поколения роднини по права линия.

В края на XIX-XX век. предшествениците на грешките за отстраняване на кризата на системата, свръхвулсии с вътрешно триене. Въвлечена е авторитарната влада чоловика була. Семейството е усвоило функциите на домашната напитка. Ядрената система се превърна в нормативен модел, който се състои от приятели и деца.

В древните и съвременните национални покрайнини на дореволюционната Русия животът на семейството е бил предимно патриархални традиции; Сред хората от нацията, след като се счупиха, обадете се на братята Калим - Wikup за името. Често таткото изпитваше удоволствие от династията на името и името, или да отиде при своите хора. Редът на три се практикува чрез номинации. Викравши, например, след като купи отряд, чоловикът стана законен майстор. Съдбата на отряда на побойника беше особено трудна, тъй като беше затрупана по света, а чоловикът вече имаше отломки от отряди. Сред мюсюлманските семейства в средата на отрядите има изключително положение, което поражда свръхестественост и ревност. Сред обикновените хора разделянето на буусите се приписва на чоловиците и е още по -лесно да се стигне дотам: чоловикът просто размахва отряда.

Сред етническите групи на Сибир, Пивночи и Далечен произход останките от родовата хармония и многоженството поеха за труден час. Хората преминаха със силен приток на шамани.

Ежедневието на семейството и любовта

В датския час на проблемите на приятелите - бащинството - споровете идват по -уважавани не само на теория, но и на практика. Роботите на Y. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalov, A. S. Spivakovskiy, E. G. Eidemiller и някои от другите се виждат, тъй като виждат директно или малко по малко всички промени, изглеждат като подозрение, искам и мога да разчитам на себе си, стилен . Невключен във всички промени, разтърсен, семейството като социален институт се изправи. В останалата част от скалата връзката с окачването отслабна, но това се отрази негативно на цялата система, както и необходимостта от практическо обучениемлади към семейния живот.

Психологията на семейните проблеми се развива във връзка с профилактиката на нервни и психични заболявания, както и с проблемите на семейните проблеми. Хранене, как да погледнем към семейната психология, взаимоотношенията в развитието: проблемите на приятели, бащински деца, приятели с по -възрастни поколения в родината им, директно в развитието, диагностиката, комуникацията

Семейството е свързано с напредването на обхвата на науките - социология, икономика, право, етнография, психология, демография, педагогика и др. Кожата от тях се счита за обект на специфични аспекти на функцията и развитието на семейството. Икономиката е живият аспект на семейството и съдбата на всички материални придобивки и услуги. Етнографията е специален начин на живот и семейство с различни етнически характеристики. Демография - ролята на семейството в процеса на развитие на населението. Педагогика - нейните виховни възможности

Интегрирането на cich директно в развитието на семейството ви позволява да отхвърлите цялото твърдение за социалния феномен, което ще дойде на вниманието на социалния институт и малка група.

Психологията на семейните мъже се концентрира върху съществуващите закономерности на многофункционалните стозони в семейството, вътрешните стозони (стабилността, стабилността) от позициите, инжектирани в развитието. Познаването на закономерностите позволява да се извърши практически робот със седем, диагностика и допълнителна помощ за създаване на семейство в замяна. Основните параметри на погрешните схващания са статус-ролята на видимостта, психологическата дистанция, валентността на видимостта, динамиката, сковаността.

Семейството като социален институт развива свои собствени тенденции. В наши дни, от традиционната вимога до семейството в неговата недвусмислена издръжливост: брак, сексуалност, просъздаване (националност, пеене в светлината) - също да не се замесваме в нарушените социални и културни норми (населението на детето ( виж).

Багато, съвременните жени не губят майчинството като кой да е атрибут. Една трета от семейството се гордее с хората на дете, което е неин приятел, освен това жените са по -голям свят, а не повече хора (очевидно - 36 и 29%). Имаше социална и културна нормативна система - про -творческа етика: не е важно да навлизате в нищо, но не е задължително; майките на деца са бажано, но видимостта не е аномалия; по -секси живот, позата на курва не е смъртен грях.

Ново директно в развитието на психологията на семейството е развитието на методологическите основи, чието разчитане позволява уникалността на фрагментарността, типа и интуитивността. Един от основните методологични принципи на последователност, същият е структурирана последователност, елементи на взаимосвързаност, взаимен обмен. Приятели, бащински деца, бащини деца, детски деца, стари бащи, бащи, стари деца.

Важен методологичен принцип - синергичен - позволява да се различи динамиката на семейните проблеми от позициите на нелинейност, неравномерност, от влошаване на кризисните периоди.

В този час семейството на психотерапията се развива активно, тъй като се превръща в системно, научно разбиране, което е интегрирано в натрупването на информация, което изглежда е основните закони на терапията за семейства с разбити.

2. Теоретични основи на СЕМЕЙНИ КОНСУЛТАНТИ. ПИДОДИ В РОБОТИ С РОДИНА.

Днес можем да говорим за плуралистичната теоретична основа на семейната психотерапия и, очевидно, семейното консултиране, което спира по пътя на установяването в рамките на практиката на психотерапевтичните закони и правила на семейната функция. Плурализмът на теорията има както силата на семейните консултации, така и своята слабост. Силата се крие във факта, че проблемите на семейния живот са предизвикани от развитието на теориите за рационалната река, в необятността на които може да изглежда, че знае, че обяснителният модел е практичен, тъй като е нещо като „един от вид, специален и специфичен " Теория за надграждане и развитие на един, разширяване на арсенала от диагностични методи на роботи със седем метода на психологическо инжектиране. Слабостта на плуралистичната основа на консултирането е във факта, че размерът и множеството теоретични постулати са направени спрямо слабостта и неяснотата на видимостта и неяснотата на психолога-консултант и ниската ефективност на неговата роботика от цялото. Извън лагерите по -голямата част от семейните консултанти трябва да започнат на етапа на интегрирания подход към семейната консултация.

Критерии за разграничаване на психотерапевтичните подходи към роботиката от семейството:

· "Едно"анализ на семейните функции и проблемите на семейството. В рамките на атомистичния адитивен подход такъв „един“ може да бъде член на родината, която е уникална и неповторима. В същото време има седем от тях, които да разгледат сукупниста на преплитащи се специалитети, пеейки обреда един по един. Животът на семейството е резултат от простото обобщение на всички членове. В рамките на системния подход към един анализ, това е обща система, която има функционално-ролева структура и се характеризира с особени правомощия. Кожата на хората в родината им, те се запазват като особеност и не се различават в тях, те изграждат очевидно нови авторитети, така че създават възможности за специален растеж и саморазвитие. Sem'ya изглеждат като povnotsinny суб''кт на живота и развитието;

· Преглед на историята на развитието на семейството, ретроспективата и перспективите на екипа. Очевидно е възможно да се видят два основни подхода: генетично-исторически и фиксиране върху сегашното състояние на семейството без развитие на историята;

· Директно към установяване на причините за диагностициране на проблеми и трудности в живота на семейството и дисфункция. Тук също е възможно да се говори за два подхода, за да се формира дихотомия в този случай. изпотяване, Причинно-следственото влияние на конюгацията върху вибрацията на причинно-следствените връзки и установяването на ролите на умовете и факторите, които инжектират характеристиките на функцията на системата. друго,феноменологичната идея е да се измести акцентът върху анализа на свързания с сюжета живот на семейството по причини, които са били загубени в миналото. „Не е уважително, тъй като самите причини са довели до трудни ситуации, ще опитаме това. Причини - насилник вчора. Трудно - преживяване на текущата година “. Важно е да знаете начина и как да го направите, колко е трудно - оста е основният принцип на роботиката от седемте трика във феноменологичния подход.

Ако сте внимателни с различни критерии, можете да видите как ходите в робота със семейството.

Психоаналитичен пидхид.В центъра на уважението към живота на детето-баща, ние започваме да развиваме личността и успеха на семейния живот в бъдеще. Аналитичната единица е специалността в единната единица с партньор, основните модели на цикъла на комуникация са единен комплекс и комплекс Електричество. За да се прехвърли, е неубедително да се повтарят основните модели на големите татковци в обувките с приятен приятел. Именно това е причината за превода на семейна информация и насърчаването на семейния опит от едно поколение в офанзива. Постигането на особеността на автономията и перебудова от родината за ходене е основният метатерапевтичен процес. Психологическият робот е насочен към възстановяване и преразглеждане на миналото, усвояване на жизненост и вменяване. Симптомите на трудни приятелства се възприемат като „маркер“ на миналите не вирулентни конфликти и нагласи на дърпане с татковци. В психоанализата симптомите се явяват като основа за разкриване на причините, от голямо значение е да се разчита на механизма на формиране на симптоми и разбиране на причините за трудните времена, изграждане на мостове в миналото с проблемите на днешния ден.

Biochevioralnyy pidhid.Оценява се значението на баланса на взаимния обмен. Единственият анализ тук е специалността на индивидите и отношенията с членовете на семейството. Акцентът се премества върху идеята за вирируване на проблемни ситуации и формулирането на специална виконавска компетентност (кратко ръководство за комуникация и разпространение на проблемни ситуации). Генетично-историческият аспект на идентифицирането на проблема и в рамките на поведенческото консултиране изглежда незначителен. В центъра на уважението няма причини за това, а поведението на други членове на семейството, тъй като те се придвижват отново и отново по пътя на разрешаването на проблемни ситуации. Основните механизми за формиране на погрешно поведение, което може да доведе до същите проблеми, знанието за неадекватно социални моделиповедение в семейството, неефективен контрол и образование. Просто вземете за уважение обяснението на проблемите и трудностите в семейството на епохата на интелигентност, усещането за роботизираното поведение на семейните поведенчески психотерапевти в живота на детето-баща. Роботът с приятели ще бъде в рамките на теорията за социалния обмен, от същата гледна точка на кожата individual pragne до премахването на максималното вино с минимални витрати. Еквивалентността на обмена е надбавка, така че удовлетворението на приятелите от производителите, ако броят на винените градове се компенсира от vitrati. Системата за диагностика на особеностите на взаимното поведение на приятели и бащи от деца е добре нарушена и операцията се извършва, системата за управление на дома е внимателно обмислена, а системата за управление на дома има право да забрави да постигне голям брой успешни поведенчески проблеми. Специална характеристика на поведенческите роботи е комбинацията от диадично взаимодействие като психологически анализ и инфузия. Vibir diadi (за случая - в системната семейна психотерапия на робота, работа с триадата, включително приятел -баща и дете) на грундиране по правилото на принципа на социалния обмен в анализа на закономерностите на ситуацията.

Феноменологичен пидхид.В качеството на един анализ се забелязва особеността в семейната система. Основният принцип на „тук-и-сега“ трябва да се види в настоящия момент на идване на семейството с цел достигане на най-високото ниво на чувства и преживяване. Реалността на комуникация и взаимодействие между системите на вербални и невербални емоционални комуникационни действия става обект на психологически анализ и психотерапевтична инфузия (В. Сатир, Т. Гордън). Очевидно на нечестието, правилата, вдъхновяват, инжектират общение в живота на семейството като цяло и върху кожата на членовете, за да станат магьосник на робота със семейството. Формиране на общностна компетентност, намек за по -ефективна ефективност, подобряване на чувствителността към собствените чувства и стандарти и чувства на партньор, изживяване на справедлива глава в рамките на дадената психотерапия.

Семейната психотерапия, основана на доказателствата (К. Витакер, В. Сатир), за да намали акцента върху специалното развитие, повишена автономия, свобода на избор и реакция като цикъл на психотерапия. Дисфункцията на семейството се губи поради провала на специалния растеж на членовете и сама по себе си не е виновна, че е инжектирана в целта. Mízhosobistіsní stosunkiи във връзка с модата, помислете за специален растеж, ако изглежда, че комуната е разбита и мотивирана. Причините за трудностите в общността изглеждат незначителни, роботът се концентрира върху преразглеждане и очикуване, като ги стимулира.

Пидхид на системата.Структурната семейна психотерапия (С. Минухин), като един от най -авторитетните щамове в семейната психотерапия, се основава на принципите на системния подход. Семейството се разглежда като интегрална система по отношение на основните характеристики, структурата на семейството, разпределението на ролите, превъзходството на властта, кордона на семейството, правилата на комуната и повтарянето на всички причини при всички трудности дисфункционалността на семейството нараства при реорганизацията на семейната система.

Sem'ya vistupaê yak система, yak pragne за запазване и развитие на виднозин. В своята собствена история семейството трае и естествено преминава през поредица от кризи (влезе в дете, семейство на дете, дете влезе в училище, училище приключи и самоопределена раздяла с бащите и кучетата). Кожна криза при реорганизация на семейната система. Прилича на основна система, която включва три подсистеми: приятелка, батковска и брат или сестра. Интерсистемите и кожата на подсистемата са правилата за започване, това и как да се грижим за съдбата на връзката. Между тях те могат да бъдат над твърдите, но и gibk5imi, scho. Очевидно е инжектиран във проникването на системи. Трудно е да се създаде тъпота към разпространението на кордони, към неяснотата на схемите на взаимодействие и стабилно към същата система или към системата, която се надува при покани за повиквания. Участвайте чрез разпространението на семейни кордони, за да доведете до загуба на членовете на семейната автономия и изграждане независимо от техните проблеми. Навпаки, преобладаващо твърдо към кордона, за да ускори контактите с всички тях, широки възможностиконтакти и взаимни заявки.

Разстройството на поведението и емоционалното увреждане на един от членовете на семейството, добре познатата структурна семейна психотерапия, е показател за дисфункция на семейството като един от жизнените организми. Увагата на терапевта е съсредоточена върху способността да вижда тези процеси в дадения час, без отдалечени екскурзии в миналото.

Стратегическата семейна психотерапия (Д. Хейл) е интегрирането на проблемната терапия с теорията на общността и теорията на системите. Единственият анализ тук е система от седем и половина. Акцентът е изместен към днешния ден, практическият принцип на „тук-и-сега“. Доказателство за причините, които не са за развитие на терапията, някои от проблемите, произтичащи от текущите процеси на взаимодействие, които са виновни, но също и промени. Ролята на терапевта е активна, в процеса на роботиката тя се предава на членовете на тези директиви, а за установяването на два типа - положителни, тъй като описанието на тези промени не е голямо и е парадоксално, но аз чувствам симптоматично, така че аз съм неадекватен по отношение на поведението. vikonannya отрицателен завдан, shvidshe за всичко, ще бъде блокиран. Голямо разнообразие от метафори в роботи със същата идея за аналогия между подиатрията и действието, които за първи път не крият нищо особено. Метафоричното разбиране на семейната ситуация позволява визията и представянето на ежедневните характеристики на семейния процес.

Пигед на трансгенерация.Спрягане за интегриране на идеите на психоанализата и теорията на системите. Един -единствен анализ за това как семейството ще бъде, във всеки случай, между приятели, той ще се основава на същите традиции бащиното семействои научете в детето модели на взаимодействие. Vibir на партньор и подканва да види приятел и баща от деца, за да научи за механизмите на проекция в първите дни на ... Принципът на историята в рамките на трансгенерационния подход е ключов. И така, в качеството на семейната система се различава семейството между поколенията (М. Боуен), а трудните семейни функции са свързани с ниското ниво на диференциация и автоматизация на особеностите на семейството за хората. Минали vzaêmini се изсипват върху текущото динамо. Процесите на диференциация на специалност, триангулация, като например формирането на триколка в семейство и процес на семейно проектиране, според теорията на Боуен, започват да идентифицират проблемите на семейството и отварят вратата за Ключовете към техниката на трансгенерационния подход са фокусирането върху причините за трудностите в семейния живот, което е важен принцип.

Неучастие в стотиците прозрения за презастраховани пътници с поглед към причините и начините за бъдещи проблеми. Можете да видите началната страница на семейната психотерапия:

· Корекция на пластичността на ролевата структура на семейството - гъвкавостта на ролите, взаимозависимостта; установяване на разумен баланс в силата на властта и върховенството;

· Създаване на ясна общност;

· Увеличаване на броя на проблемите и намаляване на честотата на негативните симптоми;

· Развитие на умовете за развитие на себеконцепцията и специално развитие на всички без вина за членовете на семейството.

Консултиране на приятелки с няколко връзки от правни и правни, медицински и репродуктивни, социални аспекти на семейния живот и проблеми на семейния живот и нови деца. Период от края на 40 -те до началото на 60 -те години. в съответствие с установяването и развитието на практиката за предоставяне на психологическа помощ на тези приятели. U 1930-1940-i pp. Особено специална е практиката да се съветват приятелки, в която фокусът на робота е да вземе психичните проблеми на специалността върху проблемите на брака и живота на приятелите в семейството. U 1950-ти pp. практиката и терминът „семейна терапия“ се утвърждават твърдо. През 1949 г. в САЩ бяха приети професионални стандарти за провеждане на приятелска и семейна консултация, а още през 1963 г. в Калифорния бяха въведени правилата и нормите за лицензиране на семейни консултанти. Важна роля в развитието на семейната психотерапия е станало интердисциплинарното взаимодействие на психологията, психиатрията и практиката на социалната роботика (В. Сатир).

Семейното консултиране е очевидно ново по отношение на семейната психотерапия, която директно предоставя психологическа помощ на семейството. Колекция от всички основни индикации и насоки за областта на гуша е свързана със семейната психотерапия. Някои от най-значимите фактори за развитието на семейното консултиране бяха: преориентиране на психоанализата към робот с дете под формата на детски бащи, както и под формата на специална приятелска терапия; ухо на розетката на системния подход от Н. Акерман; стъблото на Дж. Боулби на теорията за тънкостта; Разширяване на биологичните методи за диагностика и терапия за робота със семейството и стъблото на семейната психотерапия В. Сатир. Развитие на практиката на Burhlivy от 1978-1986 г. изискваше и изискваше развитие научен дослиженв областта на семейството, което призова за визия за независима специална психологическа дисциплина - психологията на семейството. Едновременно с развитието на семейната психотерапия и семейната психология, интензивното развитие на сексологията, при което роботите А. Кинси, В. Мастърс и В. Джонсън се превърнаха в главоболие и ухото на консултиране в цялата сфера на семейния живот.

През последните години интензивното развитие на семейната психотерапия започва в края на 60 -те - началото на 70 -те години. Основателят на семейната терапия в Русия е І.В. Маляревски, който в собствения си ликуван, психично болни деца и деца, които се нуждаят от специални роботи в рамките на „семейното нечестие“ с роднините на болни деца. Важна роля за формирането на жизненоважната семейна психотерапия изиграха в невропсихиатричния институт. В.М. Бехтерев - В.К. Магер, А.Е. Личко, О. Г. Eidemiller, A.I. Захаров, Т.М. Мишина.

Историята на семейната психотерапия е ясно преплетена и взаимно информирана, но междувременно е дадена и на редица минали и практикуващи по отношение на семейството на психотерапевтичните консултации

Принципният възглед за консултирането и психотерапията е обвързан с причинно -следствения модел за обяснение на причините за трудностите и проблемите в развитието на специалността, превърнала се в обект на психологически приток. Очевидно психотерапията се фокусира върху медицинския модел, в което семейството тя е важен етологичен фактор, който обхваща диагностиката и патогенезата на дадена специалност, от една страна, и ресурса на живота и стабилността. Така че, в медицинския модел, значението на рецесионния служител и конструктивните характеристики на хората, недружелюбните фактори на средната класа при диагностицирането на дисфункция на семейството е по -подчертано. Психотерапевтът е „среден човек“ между клиент и проблем и аз играя роля за първи път. Моделът на консултиране се фокусира върху развитието на семейството, особено върху ролевата структура, законите и функциите. Консултантът е отговорен за организирането на комуникацията на клиента в проблемни ситуации, решаването на проблеми, анализирането на ситуацията, планирането да „види“ младите решения. Причината да се приеме решението, че тази реализация трябва да се превърне в прерогатива на самия клиент, вземайки неговия специален растеж, живота на семейството му.

ФОНДАЦИИ

І ШЕВЕН СЪВЕТНИК

Вижте редакционната колегия на M.M. Посисоева

Одобрен от Министерството на образованието

за ученици от най -важните пионки, за да започнат

за специалности 031000 "Педагогика и психология",

031300 "Социална педагогика"

Москва

UDC 159.922.1 (075.8) BVK 88.37y73 Pro 75

Жедунова Л.Г .: Глава 6, Можаровская И.А. Посисоев Н.Н .: глава 1 (параграфи 1.1., 1.2., 1.7), глава 3, глава 4, глава 5 (от Юрасов Е.Н.), глава 7, Юрасов-ва Е.Н .: глава 1 (параграф 1.6), глава 2, глава 5

рецензент:

Директор на Института по педагогика и психология на Ярославския държавен педагогически университет. К. Д. Ушински, професор, лекар пед. науки M.I. Рожков;

Професор Ярославски суверенния университетаз съм. П.Г. Демидова, доктор по психология ММ. Кашапов

Основипсихология на семейството и семейно консултиране:

Около 75 учебника. посибник за студ. хлен навчан, ипотеки / За заг. изд.

ММ. Посисоева. - М.: Издателство ВЛАДОС -ПРЕС, 2004. - 328 с.

ISBN 5-305-00113-7.

Основна книга със значения за студенти от първите основни ипотеки, за специализация по психология и социална педагогика. Най -късно основните психологически закони на кораба и семейството се разработват като специално пространство за живеене. Основните принципи са систематизирани и отиват на консултация на тези хора като живи, за да се развиват. Основни явления проблемина семейството се виждат в логиката на развитието на жизнените фази на развитието на седемте от любимите до възрастта на зрялостта.

УДК 159.922.1 (075.8) ББК 88.37я73

© ТОВ "Видавнище ВЛАДОС-ПРЕС", 2004

© Серия "Навчален Пробник за университети" и Seríyna Design.

ТОВ "Издателство ВЛАДОС-ПРЕС", 2004 © Художествен дизайн. ТОВ „Видавничество

ВЛАДОС-ПРЕС ", 2004г ISBN номер 5-305-00113-7 ® Оформление. ТОВ "Видавнище ВЛАДОС-ПРЕС", 2004г

видяно за първи път

Жедунова Людмила Григоровна, Можаровская Ирина Александровна, Посисоев Микола Миколайович, Юрасова Олена Миколаевна

ФОНДАЦИИ НА ПСИХОЛОГИТЕ

Навчална книга за студенти

редактор Н.В. Меншиков;художник на корицата За А. Филонов;оформление и оформление ТОЙ. Ємеляново;коректор ТОГАВА. Кудинова

Viddrukovano от позитивите, предоставени от TOV VIDAVNITTVO VLADOS-PRES.

Лиценз ВД No 00349 от 29.10.1999г.

Санитарно-епидемиологичен Висновок

No 77.99.02.953.Д.006153.08.03 от 18.08.2003г.

Сграда на 15.03.03. Регистриран до 09.10.03. Формат 60x90 / 16. Druk е изместен. Вестникарска хартия. Ум. печат л. 20.5. Тираж 10 000 екземпляра. Замовление No Я-850

"Видавничество ВЛАДОС-ПРЕС". 119571, Москва, просп. Вернадски, 88,

Московски държавен педагогически университет.

Тел. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98: тел. / Факс 735-66-25.

Електронна поща: [Имейл защитен] http://www.vlados.ru

Държавно унитарно предприятие Трафик и Видавнически комплекс "Идел-Прес". , Република Татарстан, метро Казан, ул. Декабристи, 2.

ЗМІСТ

ПРЕХВЪРЛЯНЕ 4

ГЛАВА 1
СИМ'Я ЯК ОБЕКТ на психологическо ДОСЛИДЖЕННА И ВПЛИВУ 4

1. ПСИХОЛОГИЧНИ ЗМ_СТ ПОНИАТЯ "СИМ'Я" 5

2. СИМЯЯ ЯК ПРОСТИР ЖИТТЄДИЯЛНОСТИ 6

3. СОЦИАЛЕН ИНСТИТУТ „СИМЯЯ ЯК” І МАЛКА ГРУПА 11

Spívvіdnoshennya за разбиране на "shlyub" и "sím'ya" 11

Социален институт Симя Як 13

Sím'ya yak mala група 14

4. Функции на SIM 16

5. ТИП SІMEY 23

6. УСПЕШНИ ТЕНДЕНЦИИ В ROSVITKU SIM'Ї 41

7. Вечни и изповедни СПЕЦИФИКАЦИИ НА ПЪТЕНИ СЕЗОНИ 48

Контрол на храната 55

литература 56

ГЛАВА 2
Жизнен цикъл СІМ'Ї 58

1. ЗАГАЛНИ РАЗБИРАНЕ 58

Визначеня свещеник "жизнен цикъл на сими пътувания".
Етапи на жизнения цикъл 58

Завдание развитие на семейството. Етапи на отечеството 60

2. ETAP предварително обичан zalitsian 61

Развитие на етапа на развитие на етапа на предлюбяща залициания 61

Психология на правото и любовта 65

Мотиви за избор на роб партньор 74

3. МЛАДЕЖКА СИМЯ 75

Формиране на вътрешна общност 75

Шлюбна наслада - Психологически Змист 81

Основни видове сценарии 82

Типични психологически виднозини в Шлюби 84

Tipi sexy stosun_v на shlyubi 87

4. СИМ'Я С МАЛКО ДИТИН 88

Подготовка на семейството за децата на нацията 88

Кризата на първите вагиности 89

Змии в семейството заедно с хората на детето 95

5. Зряла SIM'Я 98

Психологически проблеми на зряла курва 98

Змина видносин с деца 99

Zmína vídnosin mízh приятели.

Змина видносин с баби 108

6. СЕМЕЙСТВО С ВЕЛИКИ ДЕЦА (ИЗГЛЕДАЩИ ДЕЦА ІЗ SIM'Ї) 110

Реконструкция на приятелки vidnosyn 110

Характеристики на вътрешната общност за по -големи деца 114

Овладяване на нови семейни роли - бабус и дидус 115

7. SLUB при старейшина 116

Змини в живота на родината във връзка с излизането в пенсия 116

Реакции на смъртта на човек и живеенето на домакинството 116

Контрол на храната 118

литература 118

ГЛАВА 3.
ПРОБЛЕМ SYM'YA 120

1. ЦЕННО РАЗБИРАНЕ НА "ПРОБЛЕМ СИМ'Я" 120

2. СИМ'Я З ЛЮБОВ ДИТИНА 121

3. СИМ'Я С РАЗБИВАНЕ ВЪТРЕ КОМУНИКАЦИИ 122

4. СІМ'Я - дисхармоничен СЪЮЗ. 123

5. СИМЯ В РАЗПРЕДЕЛЕНИЕ 126

6. НЕПЪЛНА СИМ'Я 129

7. СИМЯ АЛКОХОЛИКИВ 130

8. Повторен брак 131

Контрол на храната 133

литература 133

ГЛАВА 4
ДИТИНА В СИМ'И. ВЪВЕЖДАНЕ НА ВИДНОЗИН НА ПАЗАРИ НА ПСИХИЧНИ РОСВИТОК ДИТИНИ 134

1. ВИДОВЕ НА СЕМЕЙЕН ВИЧОВАН 134

2. Директива за отечеството 137

3. РОЛЯ НА ДИТИНИ В СИМ'И 140

4. лишаване на майката 141

5. ПСИХОЛОГИЧНИ МЕХАНИЗМИ, ФОРМИРАНИ ДИТИНИ-невротични 142

От гледна точка на семеен психолог G. Naviteis,Целта на психологическия ежедневен живот на семейството се основава на целите на връзката на психолога със семейството. Г. Навайтис се обсъжда от свидетеля на семейството, тъй като е напълно възможно да се направи това при консултация с психолога. Спечелете предложение да въведете разбиране за семейството като малка група, тъй като ще отхвърля професионалната психологическа помощ от страна на фахивите. Змист разбира "симя"отворете през ред позиции.

семейство- група, Як да задоволят потребителите на своите членове.Консумирайте най -успешно, за да се задоволите с уникалното взаимодействие на конкретни хора.

Основната характеристика на семейните отношения е задоволяването на нарастващите нужди.

• 
  За задоволяване на плетените със седемте изисквания е създадена структурата на семейните роли.
• 
  Семейната структура и функции на семейството се развиват естествено.
• 
  Психологическо консултиране за семейството на допълнителна помощ за потреблението и удовлетворяването на консумацията, обвързване със семейството, оптимизиране на семейната структура и развитие на семейството.
• 
  Необходимостта от съвет от семейство на растеж в момента на преход от един етап на развитие към първия.
• 
  Периодизацията на развитието на семейството може да започне за превъзходството на броя на имената, които са обвързани със семейството, на тяхното значение.
• 
  На кожния етап на развитие има специфично развитие, без преразглеждането на което не е разумно да се премине към нов етап.

• 
  „Нормално- анормална сим'я ";
• 
  „Идеално- семейството е истинско. "

В рамките на друга скала на разбирам "идеално семейство"Той започва като нормативен модел на семейството, тъй като се приема от суспендирането и се вижда в колективни прояви на тази култура, водещ ранг на религиозните.

Малка. 1. Схема психологически doslidzhenистински семейства

Tse, zokrema, означава, че психологическата структура на нормативното православно семейство (структурата включва особеностите на властта, възгледа за социалната близост на бащата, майката и детето) е значима в Типи идеални семейства се издигат до ранг, културолози. пид истинско семействоРозата е конкретна, като реална група и обект на комуникация. Druzhinin pidkreslyuê, когато трябва да се види определен тип субект, е необходимо ясно да се разбере какъв тип от това трябва да се види. В такъв ранг, психолозите разбират реалността на семейството от гледна точка на виждането на нормите.

Обхватът на социалните институции е фокусиран върху задоволяването на основни, жизненоважни социални нужди, без да се вземат предвид: комуните в суспензии, производството на стоки и след социална стабилност... Обадете ми се да видя пет от основните социални институции щастливо окачване: Семейство, икономика, политика, образование и религия. Кожата на тях е специализирана в мислене, което е от основно значение за визията и нормалното функциониране на суспендирането на проблема.

Социалните институции установяват ядрото на регулаторната и централната структура на суспендирането. Вонята трябва да бъде заобиколена или да доведе такива хора, които не трябва да бъдат ограничавани от общите стандарти на поведение.

Появяващ се като сто елемент от структурата на окачването, актуализиране на членоветеи техните преди всичко социализация. Niyake в това, че комбинира хората, не е volodí с толкова трудоемка сграда на самосъздаване. Водачите на хората от семейството на децата не само израстват сами, но и непрекъснатостта на човешките поколения, техния физически и духовен упадък. Sem'yu може да ви уважава за живота на вашето дете, ако сте мъж и отряд, мъж и жена, поемете отговорността за живота на вашето дете, вашата икономическа добра воля и vikhovannya.

Семя установява първия навколишну среден курс в развитието на личността. Вижте, формата на детето е за социални връзки и от момента, в който хората са включени в тях. Със смислен свят, аз zalucha дете до основната геоложки ценности, Морални и културни стандарти на поведение. Системата от ценности ще стане дете, първа за всичко, основатели за първи път с бащите през първата от седемте години на живота. Семейство от деца ще има социално одобрено поведение, пристрастено към чувството, че е болно, ще вдъхнови приятел, ще покаже емоциите и чувствата му. Някои от причините за гъвкавостта и сношението на специални деца, а понякога и на пораснали със стари хора. Разрастването на членовете на семейството да приемат дете като сто уникални характеристики във великия свят се излива във вашето проявление за вас самите.

Семейството на Володя със сериозни пасажи в социализацията на особеностите на установяването на специална психологическа атмосфера на любов и нужда, турбо и мощ, интелигентност и образование. Честотата и тежестта на физическите, емоционалните и социално-психологическите контакти при деца и бащи са от голямо значение. ИНДИВИДУАЛНА ПИДИДАдокато развитието на особеността на самото дете в родината стане реалност. Chuyne, че уважителната позиция на онези, които са пораснали до дете, им позволява свободно да развиват здравето си, да привличат вниманието към техните интереси и ученост.

Семейство от индивидуални потребители консумират членове и в същото време регулират поведението им с оглед на обществото. Институтът на семейството - най -важният посредник при взаимосвързаността на специалността и спирането.Самият институт може да се противопостави както на тоталитаризма, така и на индивидуализма. За това суспендирането е специалност, публично назначена в променящото се семейство.

Веднага съм прагматичен да спечеля своята автономия, да се боря за знанията си в обществото. За всички вас майката е виновна в предоставянето на подкрепа за най -новите заплахи, например, което дава възможност да се контролира седемте от страната на държавата. Преобладаващото участие на сегашните сили в семейната система ще разруши баланса в семейството и спирането. Институтът за тях може да се намери в обичайно подредения лагер с някои от другите социални институти. За това има нужда от семейна политика.

Институционалният характер на семейството се проявява във факта, че кожата на семейството може да бъде зловещо в тандем с другите семейства. На сутринта е възможно да се предскаже бъдещето на определено семейство, спирало в познанието за логиката на развитието на хиляди хиляди семейства.

Свръхспецифични процеси в областта на любовта и семейните проблеми - увеличаването на броя на раздялите, броя на отделните семейства и повтарящата се любов, намаляването на населението и потенциала на семейството и т.н. Институционална кризасемейство. Трябва да се прояви във факта, че малка група хора не е част от социален институт, че след като са взели баща, приятел, спор, „болести с деца от кръвни спори и т.н.). В същото време, влагайки шепа капитал в института на семейството, демонстрирайки неговия стил и нова твърдост. По всичко личи, по -точно, ще говорите за промяната на типовете на семейството като малка група в средата на социалния институт на семейството, за откриването на нови стилове на семейството на идеи, за ситуацията на регулирането на любовта в централната мотивация.

Sem'ya yak малка група

Razumnnya sim'i yak малка група да опознаят безпомощността на своите привърженици в средата на възрастта, и тези повече в средата на практикуващите психология, някои от най-добрите възможности за предоставяне на психологическа помощ на семейството.

При цялата стойност на развитието на разбирането за "малката група" е възможно да се види основната. Малка група- социална група, която не е многобройна в склада си, членовете на която са обединени от социални цели и заведения и да бъдат в безпрецедентен, специален контакт, един по един, но това е основата за определяне на такъв капацитет, като група функции

Перерахуемо Основните функциималка група:

• 
  социални и социални дейности за всички членове на групата;
• 
  специален контакт с членовете на групата;
• 
  пеещ емоционален клас на всички средни групи;
• 
  специални групи от норми и ценности;
• 
  физическо и морално възпитание на член на групата;
• 
  ролята на иерархията миж членове на групата;
• 
  разпознаваема независимост (автономия) на цялата група хора;
• 
  принцип на допускане в групата;
• 
  групов растеж;
• 
  социален и психологически контрол на поведението на членовете на групата;
• 
  специални форми и методи за управление на групови дейности от страна на членовете на групата,

Бих искал да ви помоля по -рано да видите храната за познаването на божественото право да се наричате малка група. Виришенното хранене на принципите на психологията на семейството. Видоми, американски социален психолог Д. Майърспредложена непризната стойност: група- tse две или повече специални предложения, тъй като те свързват едно с едно, изсипват един върху друг още decilkoh mittєvsty и вземат яко „mi“ за себе си. A.I. Антоновнаполяга за тълкуванията на семейството като малка група с управляващите правомощия, да не се възпитава до правомощията на отделни лица или двойки. Като цяло диадата „майка - дете“, която побеждава, когато се раздели, след това се сприматира като фрагменти от формата на семейството.

Sem'ya се извършва преди изписването първични групи. йи примамва интимни, лице в лице, видносинимиж хора. Такава група ще се грижи за процеса на първична социализация и ранно влизане на индивид в тази група. Идеите и представленията на членовете на първоначалната група могат да бъдат особено значими под формата на доказателства и самосъзнание на детето. Можете да видите процеса на формиране на човешкото Аз в резултат на социално взаимодействие.

Групата Pervinna е неформална комуникация. Голяма роля в определянето и функцията е да се насърчи симпатията и антипатията на хората, духът на техните интереси, гледането на живота, тяхната свитовидчуття. Неформалните групи имат много храна, за да бъдат ободрени. Кожата е неформална група, която да прерасне в своя специална, уникална култура. Є специално значение, virazi, звяр и калай, които се разпространяват само в средата на дадения залог. Vikoristovuêtsya своя собствена символика, zrozumіla, като правило, само tim, който трябва да бъде установен за цялата група. Това е един и същ начин за разработване на интелигентна "mova sim", не е лесно за нов член на семейството да овладее подобна ракета, но след като се появи в нея, например, в резултат на многократна лоялност. Това е начинът да се формира митне, уважаващо „ми“ - психологическата цялост на групата и приятелството на членовете, за да се идентифицират със свидетеля и психологическата група, чрез увеличаване на подкрепата на властите, с външния вид, стойността .

Традиционният и интимен стил може да бъде стимулиран по -лесно и по -лесно от членовете на групата на техните собствени асоциации.

Витчизнен социолог и философ ГОСПОЖИЦА. Комаровтака че ще поясня Значение на основната група за хора с кожа:

• 
  тук индивидът започна да се отваря за себе си в своите интимно-добродушни идеи, аз улавям собствените си мисли и идеи;
• 
  няма да даде възможност на индивид да се отнася към него като към специален човек със задоволство в спилкуване с хора, които са близки по дух и с поглед;
• 
  Spílkuvannya и живеещи в първите групи позволяват познаването на стреса и стреса, тревожността, безсъзнанието, като страданието, щастливите хора са в свръхестественото социално и психологическо претоварване на роботи;
• 
  Идеята за изначалната група Велми е важна за самооценката на индивида, повишавайки реалния му статус в суспензията.

Sem'ya може да бъде посетител на отделно лице в качеството на референтната група. Tse podnistya vikoristovutsya в две vipadki:

• 
  за определена група, като мотив за индивид, ние ще го приемем в ний. С помощта на индивид адаптирам нагласите си, очевидно преди, на пръв поглед, да се включим в група. Групата ще установи стандарти и винени градове за това, че им slíd;
• 
  Референтната група трябва да служи като вид стандарт, ясно или като отправна точка за вземане на преценки и оценки на индивидуалното аз или на другите.

Далеч не всички хора, които са най -подходящи за първите групи, трябва да са близки до референтната група, но само „значимите“ са лишени от висшите учебни заведения. За социалното благосъстояние на подектата и подобряването на визията за неговото поведение е важно членовете на семейството да са сред тихите, които са особено убедени и чиято неизменна репутация може да послужи за това.

4. SIM функции

Змистът на жизнеспособността може да бъде визуално чрез описанието на основните функции, при изпълнение на някои семейства са организирани. В редица функции, които управляват семейството на певческия етап на историческото развитие, те виждат себе си като специфични цели като малка група и социален институт. Победата на тези функции ще се погрижи за ролевата роля на всички членове на семейството и за всички приятели.

Дейността на семейната система, която може да доведе до постигане на последователен резултат, е богата на аспекти и диференцирана. Шлюб не може да бъде призован за секс. Спечелете zumovlyuê целия начин на живот: pratsya, живот на радост, скръб. Объркването и лудостта на партньорите могат да бъдат оценени като подходящ ранг в границите на семейството, но като единна поведенческа система с доминиращи ценности и особени организационни модели. Освен че е сексуално еротичен, той може да означава смисъла на семейните функции, да бъде обвързан с безопасно, благоприятно за децата социално благополучие, както и като цяло да развие партньорства с кожата. Накарайте приятелите да се адаптират, за да разгледат заедно по -голяма зонална система, за да визуализират индивидуалната връзка на кожата с партньори със семейството на бащата и социалните изследвания като цяло.

Науката за седемте видяни уважение идва до анализ функция на семейството.

• 
  Психолозите най -често приписват такива функции на родината.
• 
  Родени и vikhovannya деца.
• 
  Запазване, развитие и пренос на ценности и традиции на суспендиране към напредващите поколения, натрупване и реализиране на социален и икономически потенциал.
• 
  Удовлетворяване на нуждите на хората от психологически комфорт и емоционална подкрепа, чувство за сигурност, виждане на стойността и значението на собственото аз, емоционална топлина и любов.

• 
  Развитието на умовете за развитие на специалността на всички членове на семейството.
• 
  Удовлетвореност от сексуално еротичен потребител.
• 
  Удовлетворение от изискванията на spílnі, извършено dosvіllja.
• 
  Организацията на домашното правителство на spílnogo voddenya, podíl pratsі в семейството, vzaêmodopoga.
• 
  Удовлетворено консумирайте хора в спилкуване с близки хора, в установените общини с тях.
• 
  Задоволяване на индивидуалните нужди в бащинството и майчинството, контактите с деца, тяхната нечестност, самореализация при децата.
• 
  Социален контрол върху поведението на членовете на семейството.
• 
  Организация на финансовата сигурност на семейството.
• 
  Развлекателната функция е опазването на здравето на членовете на семейството, организацията на членовете на семейството, благородството на хората от стрес.

• 
  zabrechennya vizhivannya;
• 
  закист на семейството на всички известни фактори;
• 
  калкан от членове на семейството един около един;
• 
  деца на виховане;
• 
  установяването на физически, социални, социални и икономически промени за индивидуалното развитие на членовете на семейството;
• 
  подпомагане на тикиемоитих тилвийхив един по един;
• 
  социален контрол върху поведението един.

Като цяло безопасността на симпатичните психологически климат, Общности на признателност, взаимно морално и емоционално възпитание, разсъждения и приемане от членовете на семейството, една от тях често се нарича психотерапевтична функция на семейството. Функция на организацията на дозата, по цялата видимост, е складова частразвлекателна функция. Със своите собствени течения, развлекателната функция на интелигентността е да актуализира емоционалните и енергийни ресурси за установяване на комфорта на семейното съчетание, за да се доближи до злото, психотерапевтичното и общността. Функцията на стоманеното спилкуване, от една страна, може да бъде без предварително обслужване на общите аспекти на семейния живот; От другата страна можете да видите специалните нужди на членовете на семейството, за да създадете ситуацията на спилкуване, да пробутате певческия ритъм на вътрешното семейство на взаимодействие. Легитимността на визията за функцията на духовното прозрение трябва да бъде обобщена. Литовски семеен психолог Г. Навитисда говорят директно за тези, които са в състояние да достигнат до много стабилни семейства, които не се отклоняват от умовете си за самореализация на членовете си, или виски ривнемтяхната духовност.

След като прекарахме много време в литературата, предстои да отделим за функцията безопасни, фелицитологични и хедонистични функции семейство. функция за безопасностИскам да защитя биологичните и социалните части на членовете на семейството, пазителят на физическите и психологическите проблеми, които излизат по света. Те имат обрат в загрижеността на хората във визията преди строителството, стабилността и в бъдещето в бъдещето. Semeine животът е подреден по един ред, ръководен от норми и правила, позволяващ да застраховате всякакви неподходящи неща. А. МаслоуСлед като разгледахме заваръчните шевове на бащата, физическия образ, раздялата, раздялата и смъртта в родината като моменти, особено неудобни за благосъстоянието на детето. Факторът е да ви накара да се чувствате нестабилни, а не прехвърляеми и ненадеждни.

По същия начин, преди това, като благородно малко момче, той ще се грижи за майка си, сякаш не познава, човек, който не е в безопасност от завещанието, но ще му бъдат поверени близки. Седем виждат стойността на живота си и черпят сили да се впишат в страх, болка, болест. Поведение при суеверни обстоятелства (като война, земетресение, война и т.н.) Готовността на хората да се жертват в сърцето на своите близки и роднини.

Шансове да видите за много развитие, тъй като има какво да се види за нас. Функцията за безопасност се проявява във факта, че седемте вътрешно се съпротивляват на промените и превъплъщенията, бачачите в тях са заплаха за тяхната стабилност.

Фелицитологична функциявъв всеки свят и надежда от кожата на хората за отхвърляне на семейното щастие. В случай на разбиране „щастливо дете“, хората допринасят за пъргав змист: за някои духът на погледите и умственият просперитет, за други - материален просперитет, за трети - таланти и успехи на ученици. Символите на семейното щастие могат да бъдат и бутик, и апартамент, и скъпа спалня за малко момче, и детски ден, и радостта от щастлив празник. Настилките ризноманитни разглеждат общите твърдения за онези, които за щастие като страна с най -голямо удоволствие най -често се опитват в броя на семействата. В родината нашите похвали и бажания побеждават, образите, приложени към изветрените, се компенсират, нашето здраве и щастие се оценяват. Членовете на семейството споделят успеха и радостта на един. Почувствайте удовлетворението от субекта vidchuvê и todi, ако е добре вашият коханик да порасне.

Semeine Happiness е продукт на колективно творчество. В семейството на Як системите това е жалко, но то е или щастливо, или нещастно е изолирано; опита на един народ, така че те да ги получат. Това ще бъде толкова страхотно, ако покажете съпричастността и божествената природа на любовта: от спилни зусил до лег, резултатът е правилен.

В идеала, Vicon и хедонистична функция.Самото име на централната функция е предназначено за тези, които са обвързани с удовлетворението на потребителите във физически и психически комфорт. Perebryuyuchi в дома, в средата на скъпи за сърцето хора, хората достигат до спокойната и сияйна душа. Всички добри познания за това да видиш насолод с пикантни риже, безгрижна доставка, незаразена атмосфера за часа на тези светии, това е просто мечта. Вземете същите мисли, фантазии, мисли. Освен това ще бъдете доволни от факта, че прекарвате час наведнъж с деца. Променади, игри, атракции, спортни дейности, циркови и театрални представления ... Списъкът със забавления и занимания може да бъде страхотен.

Kupatysya и живейте за sonechka, дайте малц, borsatisya в известието, излезте от количката и се движете в градинското легло по -забавно с цялата светлина, а не една по една. "В семейството и линията женско биле". Защо не е за онзи, който да обича целите седем години седене на телевизионния екран ?!

За хората, израснали в нефункционални семейства, е трудно да се забавляват, да се отпуснат. Самата мисъл за радостта от живота може да бъде недопустима. Тим ще може да се изгради за един час, да излезе от ежедневието, да участва в групата, да покаже завършеността и да почувства хумор - всички характеристики на страхотен специалитет.

Бъди як функцията на семейството се проявява по рационален начин на ниво индивид и суспензия.С поглед към тази важна особеност е възможно да се постигне по -голяма прецизност и точност при анализа на семейните функции. Perekonlivy към този задник - класификация, предложена ГОСПОЖИЦА. Мацковская (Раздел. Таблица 1).

Анализ на семейните функции

маса 1