Propagujte svetlo v temnom kráľovstve a prečítajte si viac. Katerina - propaguje svetlo v temnom kráľovstve (Možnosť: Téma svedomia v ruskej literatúre)

Mensch zlého zdravia predstavovala myšlienka veľkej záležitosti - veľkej veci s Borisom zo swavilu a domáceho násilia. Bez ohľadu na prevahu formálneho práva, nedotknuté inkrustáciou hrubej drobnej tyranie, také kroki samy o sebe nepredstavujú neláskavosť, obzvlášť pre postavy ako Katerina. A nie je to zlá účasť, pretože to nie je abstraktná hrdinka, ktorá chce pre zásadu smrť. Príďte z domu, porozprávajte sa s Borisom a dokonca premýšľajte o smrti, vyhrali ste však proti sebe; Keď si uvedomil, že Boris odíde ďaleko, na Sibír, je ľahké ho povedať: „Vezmi ma so sebou.“ Ale tu a tam sa pred nami rozštiepi na chilínovom kameni, ako ozdoba ľudí vo víruse glybínu, ktorý nazývame „temné kráľovstvo“. Kameň - ložisko materiálu. Boris nie je schopný úplne si ľahnúť ako strýko - Divoký; Divokí z Kabanova, ktorých vlastnili, ako vás priviesť do Kyakhty a očividne vám nedovolili vziať si so sebou Katarínu. Preto som mu povedal: „Nie je to možné, Katya, nejdem podľa vlastnej vôle, urobil som maximum, ale som pripravený na kone“, to znamená. Boris nie je hrdina, Katerini má od viny ďaleko, zaujímalo ju, ako sa do neho zamilovala viac ako bez ľudí. Víťazstvo v „osvetlení“ a neschopnosť zapadnúť do starého muža, nie srdcom, zdravým hluchým, - chodiť, ako keby to bola hanba. Naživo je strýko vinný za časť pádu starej mamy, „pokiaľ bude zápach taký zlý“. Boris je milý rozumin, že Wild Nicoli mu nie je známy a my vám nič nedáme; áno to nestačí. Boris je taký mirku: „Hlúpe, získaj presvedčenie pre nalamati nad nami, pretože všetko uvaril, ako tvoja duša, ale aby to dokončil rovnako, nič nedal, inak ako dieťa to bude dávať aj naďalej. ty, ako vec milosrdenstva. a nebolo by to také zlé. “ A napriek tomu žijem so svojim strýkom a nesiem jeho husky; teraz? - nevyhnutne. Ak prvýkrát hovorí s Katerinou, ak hovorí o tých, ktorí kontrolujú cenu, Boris preruší slová: „Zamysli sa nad tým, požehnaj, že sme teraz dobrí.“ A v prípade zvyšku cesty sa opýtam: "No, vediac, že ​​pre našu lásku by sme mali byť pre našu lásku s tebou tak trýznení! Krajšie bigti me todi!" Stručne povedané, je to jeden z tichých, ešte častejšie ako väčšina ľudí, pretože nerozumejú riziku, že sú múdri, ani nie je rozumné byť múdry. Napíšte їkh bohato vyvinuté obrázky do našich zvoncov - buď kvôli ohromeným duchom pred nimi, teraz kvôli tvrdosti proti nim. Ostrovsky nám to dáva, ako smrad є, і so zvláštnou mysľou som malý dve alebo tri ryže їkh zvýšim bezvýznamnosť, prajem si však, aby ma nebavil spevácky svet duchovnej vznešenosti. O Borisovi nič rozšírenejšie: vin, vasne, vinný, ale aj vzhľadom na situáciu, v yaku bola konzumovaná hrdinka p'usi. Vin predstavuje jedno z okolia, ktoré musí byť smrteľné. Či už ide o lyudíny a v polohe іnshomu - nie je potrebné hádzať do vody. Ale v tom a vpravo, naukolishnє uprostred, je nariadené silami Wilda a Kabanova, viroblyaє Tichonovom a Borisovom, ktoré nie sú ničím výnimočným, aby prijali svoju ľudskú prirodzenosť, aby ich navštívili, keď sú konfrontované s takými postavami, ako je Kateřina. Povedali sme si pár slov o Tichon; Boris je v podstate rovnaký, iba „osvetlenie“. Osvita v novom uznala silu robiti kaposti, - je to pravda; pivo, ktoré vám nedávalo silu odolávať kapotám, ako vystrašiť ľudí; V novej budove nebolo také ľahké stať sa cudzincom všetkých mostov a rojiť sa okolo neho. A navyše to nie je proti, som vinný z toho, že som si objednal sprievodcu niekoho iného, ​​ochotne sa postarám o jeho osud a previním sa tým, že žijem celé svoje dedičstvo. Ale vin rozumin svojho tábora, aby hovoril o novom a nie veľmi klamlivom, po prvýkrát skutočne živom a zázračnom na prírodu, pretože, súdiac podľa seba, myslím si, že ak si to myslí muž, tak rosum, potom tak maє. Čuduj sa, z tvojho pohľadu, taká povaha nemôže povedať „osvietime“ trpiacich, pozri ďalej zo súhrnov života: „vezmi ma od seba, všade ťa sledujem“. Ale sem tam sa ukážem bez sily trpiacich; objaviť sa, ale zápach sa neprenáša a zápach je na mňa prekliaty a zápach nie je možný, pretože nemajú žiadnu vôľu, ale nemajú smútok - nemajú nič pre svoju dušu a pre pokračovanie svojho služba, pach viny ten istý divoký, kdekoľvek sa s nami chceli obťažovať ...

Žiadna chvála, žiadne štekanie ľudí z ničoho, ale je potrebné mať rešpekt pred tým praktickým dôvodom, aby jaka jedlo podávala; Žiadajte vedieť, ale priateľovi, akú recesiu vidí strýko, je dôležité odhodiť tvrdohlavosť tohto strýka a kvôli potrebe zistiť, čo dúfate vo svojich synovcov, ako môžete objasniť. recesia sama, chcem, „aby som sa z toho nedostal. Ak je tu výber vína, potom víno nebude štýlom synovca; skіlki strýko, abo, krajšie povedané, declinekh pokles.

O zmysle hmotného vyčerpania, ktoré je hlavným základom všetkej moci tyranov v “ temné kráľovstvo", Hovorili sme v našich správach v našich článkoch o colishnіkh. Že tu len nagaduєmo o tse, prečo chcem do takej chvíle hovoriť o potrebe tohto smrteľného konca, ako Katerina v„ Grozi “.

Už sme povedali, že budeme pre nás dobrí; pre myseľ je ľahké, komu: v novom je daná strašná viclikia tyranskej sily, treba povedať, že nie je možné byť ďaleko, nie je možné žiť lepšie, ako žiť s násilným, smrteľným zásady. Žena Bachimi protestuje proti Kabanovským, aby pochopili morálku, protesty, zabíjanie, bitie a rozprávanie doma, tú kontrolu bez nej, žena sa vrhla na jaka. Vaughn sa s tým nechce zmieriť, nechce robiť pokánie voči živým tvorom, pretože oni dávajú výmenou za її Žijem svoju dušu. Її smrť - babylonská pieseň je plná ...

Ale bez akéhokoľvek pidnesenikh mіrkuvan, len kvôli ľuďom, akceptujeme úľavu Katerini - chcem to cez smrť, pretože to pre mňa nie je možné. Na celom rakhunok mi maєmo v najdramatickejšej situácii je strašné svedčiť, ako nám hovorí, žiť v „tempe kráľovstva“ je horšie ako smrť. Tichon, ponáhľaj sa k mŕtvole svojej jednotky, došla ti voda a v hniezde zakričte: „Dobre, Katya! A ja som tak trápený svojim životom!“ S pomocou viguka to skončí p'essa a budeme postavení, ale nič si nemožno predstaviť silnejšie a pravdivejšie ako taký koniec. Tikhonove slová naznačujú, že zápach inteligencie je pre tichých, že v predchádzajúci deň bude lepšie vidieť a nepočuť; smrad zmushuyut pohľad už nemyslí na milostné intrigy, ale na celý život, zomrieme živí, umrieme, takže yakim - hlupáci! Zdá sa, že Tikhonov Viguk nie je inteligentný: Volga je blízko, prečo si batožhaє a kto sa ponáhľa, prečo je život nudný? Ale v tom a tom je smútok za yogom, tým a za tebou a je to ťažké, ale na ničom nie je vina, nič sa nedá urobiť, nedá sa v to dúfať, v ktorom je šťastie a šťastie. . Cena morálnej korupcie a cena poníženia ľudí je pre nás ťažšia ako čokoľvek iné: cez noc dochádza k bachačskému ohybu, na konci krajiny, kde sa často uľaví, pretože je potrebné slúžiť ctihodným ľuďom, ktorí sú sprievodcovia; a tu - pomaly, utláčane, zoslabnutí, ako mŕtvola, držiace vrece skaly, horiace zaživa ... Myslím si, že živá mŕtvola nie je jedna, nie vina, ale veľa ľudí, ktorí sú chorí na ústa divokého chlastu! Nedávam im zábavu - počkajte, počkajte, zhakhlivaya! Potom je v nás radostný, svieži život, zvláštnosť je zdravá, takže je dobré vedieť vo svojej vlastnej dobrote, že zbožňujeme hranu zhnitého života, nie je to tak! ..

Na konci dňa. Veľa sme o tom nehovorili - o scéne nezmyselného pytliaka, o zvláštnosti Kuligina, ktorý sa nebavil, ani v p'us, o Varvare a Kudryashovovi, o potulkách Divočiny z Kabanova, že v. Ta in. Navyše, naša meta-guľka na hranie zalny zm_st p'usi, i, zhaoplyuyuchi zhalalnom, nemohli sme dokončiť zadávanie a v zozname všetkých podrobností. Literárni sudcovia nie sú spokojní s vedomosťami: svet umeleckého šťastia je neadekvátny a nemiestny, mylná predstava sa nespomína, charakterizuje ostatné rady a hlavy nie sú striktne vnímané, ale celá stránka je známa do budúcnosti. .. To isté je známe a iba jedna myšlienka: nenechajte čitateľa, aby posúdil sám (priznanie, že každý čítal alebo bacha „Búrku“), - čo presne je táto myšlienka, nami zamýšľaná, - výzva mimo „Hrom“, ktorý sme násilím uložili, A čo vona efektívne vipliva od seba samého, aby sa stal її každodenným a viznachaє priamym її zmyslom? .. Ak máme milosrdenstvo, nenechajme si ho priniesť k vám, dajte nám predstavu o tom, aké to je, je to stále jasnejšie ... Ale naše myšlienky sú od nás, potom vás prosíme, aby ste to nechali visieť rovnaká diéta: akoby to žilo v Kateryne, prečo je to tak, ako keby bola ruská situácia v USA, ako keby sa potreba ruského života zrodila v zmysle p'usi, ako keby sme premýšľali o to? Rovnako ako „ni“, ako tu čitateľ nepozná nič známe, jeho srdcu blízke, blízke jeho každodenným potrebám, teda očividne náš kňaz vniknutí. Ale ako „tak“, ako naši čitatelia vyslovili naše poznámky, vedia, že akoby ruský život a ruskú moc umelec v „Búrkach“ na pravej strane zlý, a pretože pachy sú pre zákon dôležité, povedali naši vcheni a literárni sudcovia.

Mikola Oleksandrovič Dobrolyubov

Hrajte svetlo v temnom kráľovstve *

(Búrka, Dráma v päť diyakh

O. M. Ostrovský, Petrohrad., 1860)

* Div. Článok „Temné kráľovstvo“ v článku „Súčasné“, 1859, s. VII a IX. (Poznámka N.A. Dobrolyubov.)

Nie je to zlé, kým sa na pódium neobjavil „Grozi“, urobili sme reportáž o všetkej Ostrovského práci. Bazhayuchi, aby sme odhalili charakteristiku talentu autora, trochu sme rešpektovali prejavy ruského života, ako sa objaviť v tejto predstavivosti, chytiť kúzlo vzdialených postáv a jesť, taký zmysel pre dráma prejavov v práci našej predstavivosti. Pokiaľ ide o čitateľov, dospeli sme k rovnakému výsledku ako Volodymyr Ostrovsky vo veľkých mysliach ruského života a veľkých obrazoch obrázkov rýchlo a živo nabok. „Búrka“ nezabar slúžila ako nový dôkaz spravodlivosti našej visnovky. Chceli sme sa o nej porozprávať, ala, videl som, ale potrebovali sme byť schopní zopakovať veľa z týchto mnohých našich svetských, a k tomu nám bolo cťou hovoriť o „Grozi“, s ktorým sa na pár rokov dotýkali Ostrovského. mesiacov pred objavením sa p'usi. Naše rozhodnutie medzi vami sa ešte viac potvrdilo, pretože boli tlačené na to, že disk „Grozi“ sa objavuje vo všetkých časopisoch a novinách a v mnohých veľkých i malých recenziách, ktoré interpretujú právo z najzaujímavejších hľadísk. Mysleli sme si, že v mnohých článkoch bude viac informácií o Ostrovskom a o význame tohto príbehu, že ich nekritizujú, o tých, ktorí boli uhádnutí v klasoch nášho prvého článku o „Temnom kráľovstve“ * . Máme nádej a na dôkaz toho, že naše energické myslenie o zmysle a charaktere Ostrovského výtvorov sa stratilo rovnakým spôsobom, sme rešpektovaní kvôli tomu, že sme hru „Grozi“ urobili krajšou.

* Div. „Súčasné“, 1959 рік, № VII. (Poznámka N.A. Dobrolyubov.)

Ale teraz, poznám Ostrovského v blízkej budúcnosti a hádam všetko, čo bolo o nej napísané, vieme, že nebudeme vyzvaní, aby sme o nej hovorili z našej strany. Vaughn nám poskytol určitý prehľad v našich poznámkach o „Temnom kráľovstve“, uskutočnil vzdialené skutky z myšlienok, ktorých sme sa chytili, a - pred príhovorom - myslel v krátkych slovách na skutky kritikov, pričom nás poctil priamo alebo kúsok po kúsku s lajkom.

Potreba vidieť od kritikov správne skutky: zápach láka inteligenciu mysle, pretože nás s nimi razdilyaє. Vyhoďte smrad na nás, ktorí sme prijali špinavú metódu - pozrieť sa na autorov tvir a potom, ako výsledok tohto pohľadu, povedať, ako sa mstiť a ako to urobiť. Majú bezcitnú metódu: pach prvého sa zdá byť niečím - že sú vinní z pomsty vo stvorení (inteligentne za svedkami) a v takom svete je veľmi dobré byť novým spôsobom známy ( dobre pochopené). Je to hlučné, pri takých rozdielnych pohľadoch na zápach cvičení, čudujte sa našim hádkam, prirovnávaný k jednému z nich „kto potrebuje morálku na bicykel“. Trochu viac za to, že sa zvyšuje kritérium a je pripravené ho predviesť. Je teda dobré, že náš spôsob kritiky je podobný vývoju morálnej vízie bojovníka: napríklad vývoj okrem kritiky Ostrovského komédie, ak nie je taký veľký, je medzi ľuďmi aj dôležitá komédia. Je to pre nás bližšie, nie pre život somárov, líšok, trstín a ďalších postáv, ktoré sú zobrazené na bicykloch. Kedykoľvek, ešte krajšie, podľa našich myšlienok otočte príbeh a povedzte: „Os jaka je v nich morálka a morálka je pre nás dobrá, a je to dobré pre nás a os je dobrá,“ -že morálka (napríklad pôjdem k svojim otcom) a os, ktorá je vinná, ale je otočená (napríklad vo viglyade, vtáku, nepočuť matku a vip z hniezda); Ak vám to nevadí, morálka nie je rovnaká (napríklad nedostatok únavy detí) alebo nie je tak chytená (napríklad do zadku zozuly, dávam svoje vajíčko do hniezd iných ľudí) ), - to znamená, že bicykel nie je dosť dobrý. Alternatívny spôsob kritiky, okrem Ostrovského sme boli zálohovaní viac ako raz, ak si to nechcete uvedomiť, ale vyzvať nás od chorej hlavy k vášmu zdraviu, aby sme zavolali obvineného, ​​ktorý začnite pred zberom literárne diela od dávnych čias uznávané nápady a vimogy. A ak máte jasnejšie, nepovedali slová „yanophiles“: po obraze ruského ľudu ako dobromyseľného a aby ukázali, že koreňom všetkého dobra je starý život; Ostrovsky to vo svojich prvých pasážach nevidel a že „Rodinný obraz“ a „Jeho ľudia“ nie je dobrá vec a nie je dobré vysvetľovať iba tým, ktorí ho zdedili po Gogolovi. A útočníci Khiby nekričali: choďte do komédie, tá úžasnosť je úžasná a Ostrovského zvoniaci zvon je o smrti jedného z jeho hrdinov; koniec koncov, je veľa šťastia Poliaka v osvetlení a Ostrovský vo svojej komédii porazil schváleného Vikhoreva pred Borodkinom; je jasné, že „neseď na saniach“ a „neži tak, ako chceš“ - smetný kôš. A idioti umenia nepovedali ani slovo: je vinný slúžiť starodávnym a cisárskym vimogom estetiky a Ostrovsky v „Dokhіdny mіsci“ znelo tajomstvom a potom slúžilo zlým záujmom hilini; Že „Prybutkovo Mistse“ nestojí za tajomstvo a dá sa poistiť pred začarovanou literatúrou! .. A pán Nekrasov z Moskvy [ *] * hiba not stverdzhuvav: Bolshov nie je vinný nami porushuvati spіvchuttya, ale v túto hodinu bol napísaný 4. akt „Jeho ľudu“, aby nás zničil spіvchuttya Bolshovovi; Otzhe, štvrťročný akt Ziviy! .. A pán Pavlov (N.F.) [*] hiba nevolal, ale znamenalo to túto pozíciu: ruský ľudový život môže dávať materiál iba pre balagannykh ** uyavlen; v žiadnom z prvkov, aby sa dalo škrípať, je niečo v súlade s „životne dôležitými“ vimogmi tajomstva; je zrejmé, že Ostrovskij, ktorý si zachováva zápletku z bežného života, є nie je viac ako autor vtipov ... A ďalší moskovský kritik hiba nebol takým návštevníkom: Dráma sa previnila tým, že nám predstavila hrdinu, ktorý bol prevzaté vznešenými myšlienkami; hrdinka „Grozi“, navpaki, je zdrvená mystikou ***, a preto nie je vhodná na oheň, pretože nemôžeme zničiť nášho ducha; to isté, „Búrka“ má malý význam pre satiru, že nie je úctivý, tenký, tenký ...

* Poznámky k slovám, myslíme [*], div. V texte.

** Balagan - férový ľudový divadelný druh s primitívnou scénickou technikou; balaganny - tu: primitívne, bežné.

*** Mysticizmus (z gréčtiny) - schlichnosti až do viri v nadprirodzenom svetle.

Ktokoľvek prešíval po Timovi, ktorý s nami písal z disku „Grozi“, to možno ľahko uhádnuť a dokonca aj niekoľko ďalších kritikov. Nedá sa povedať, že by všetky smrady bômb boli napísané absolútne chudobnými ľuďmi ružovo; Kto potom môže vysvetliť viditeľnosť priameho pohľadu na prejavy, že všetky majú nepriateľa bezprecedentného čitateľa? Bez akéhokoľvek váhania sa musí jogín pripísať starej kritickej rutine, ktorá sa stratila v hlavách bagatokhov ako vivchennya umeleckej scholastiky v kurzoch Koshansky, Ivan Davidov, Chistyakov a Zelenetsky [*]. Zdá sa, že na mysli najdôležitejších teoretikov kritika є pridať pozri syr cudzie zákony, scho vikladajayutsya v kurzoch tichí teoretici: choďte na zákony - vidminno; nechoď - je to prehnité. Yak bachite, vynájdené nepoganno pre živých starých ľudí; pokiaľ je ucho stále nažive v kritike, zápach môže spievať, dobre, nestaráte sa o všetko literárna spoločnosť... Dokonca aj zákony sú nimi dokonale stanovené v ich hrsti, pri pohľade na tiché tvory, v ktorých kráse vonia; Nechajte všetko nové na posúdení na základe zákonov, ktoré sprísnili, kým nebudú potichu vycibrené a iba tí, ktorí im budú evidentní, sa neodvážia vyhlásiť svoje práva; starí ľudia budú mať pravdu, budú mať pravdu v Karamzine [*] a nebudú sa poznať s Gogolom, pretože si mysleli, že majú pravdu, dôležitejší ľudia, ktorí boli zachytení v Rasinovom dedičstve [*] a štekali na Shakespeare s divochom, nasledujúci Voltaira [*], pred „Mesiášom“ Vždy videli „konzervatéra“ Fausta „[*], aby videl tých priemernejších, ktorí sa neboja kritiky, pretože sa pasívne učia. neposlušné pravidlá hlúpych školákov a v tú istú hodinu - roky, všetkých tých, ktorí sú, sú nové a originálne. Vôňa obviňujte to z opačnej strany, použijeme rozprávanie „správnej“ kritiky, proti zlu vlastného druhu, voči zlu vlastnej školy a zatúžime po ňom, aby sa stali svetskými, akýsi nový teoretik keď bude zostavený nový tajomný kód. Todi a kritika pokorne uznávajú to najlepšie; a kým nebude potichu, previní sa postavením nešťastných neapolských tancov, deväťdesiat dní, pretože by som rád vedel, že zajtra to tak nebude, zajtra príde Garibald [*], ale napriek tomu, panenské majestát Františka vás zaprie váš kapitál.

Zázrak, keďže ľudia sú pre kritiku dôležitejší, túto úlohu znehodnotím. Adzhe, ktorý sa prelína s doplnením „starodávnych a výstredných“ zákonov tajomstva k súkromným a časom uznávaným vystúpeniam, v rovnakom čase vysávajú tajomstvo kvôli nedostatku dôvery a kritike dávajú absolútny trest a policajný význam. Mal by som sa pokúsiť toho veľa urobiť s čistým srdcom! Jeden z autorov, o ktorom si ambíciou chytili myšlienku s kylkou, nám uhádol, ako zlomyseľne brutálnosť sudcov zo žiakov ils zlo. O novom autorovi! Yak je vinný zo vytvárania teórií Koshanského a Davidova! Je to skutočne vulgárna metafora, že kritika je tribunál pred autoritatívnou osobou vo funkcii juniorov? Ymovіrno, neber to ako nominálnu hodnotu a mysli si, wow, zlý zlí varuj pred Apollom! .. [*] Inak - ako to je, že sa nevyhnete kritike a nesúdite? Kým súd nebude ťahať ľudí za dospievaním v provinciách abo zlochin a napravo bude sudcom panenstva, pravica bude vinná z obvinení; a spisovateľ hiba zvinuvachutsya v niečom, ak kritika? Je otázkou času, ak ste boli zaneprázdnení právom brožúry, mali ste na starosti ressu a zlo, dávno preč. Kritik hovorí svoje myšlienky, aby bol ako chi, aby nebol taký ric; a aby sa to prenieslo, vina nie je prázdna, ale ľudia odsudzujú, potom vinu a myseľ si predstavujú, prečo je vina jedna dobrá, ale sme prehnití. Vin nehodnotí svoju myšlienku ako smiešnu, široko založenú a záväznú pre všetkých; Ak ste už bratmi v právnej oblasti, je to shvidshe pre právnika, nie súdiac. Keď dospejete k spoločnému pohľadu, pretože by ste mali byť najspravodlivejší, požiadajte čitateľa o podrobnosti, pretože to je váš uhol pohľadu, a zamerajte sa na vštepovanie svojho názoru na kriminalitu alebo proti pohľadu autora. Každý vie, že je to vtipné, keď sa dokážeš plaziť vo všetkých veciach, pretože vieš, že prídu, na to si nemyslel. ... Od kritikov, víťazných v takom postavení, môže existovať os nejakého výsledku: teoretici, aby sa zmestili do svojich pút, ich môžu napriek tomu poraziť, ktorí sa dajú použiť na rozibranetovanie televízie s neposlušnými zákonmi, i, vikonuyu úlohu sudcovia, viniť, viniť. Žiaľ, zdá sa, že v hlase verša nehanebných omylov, ak prítomnosť na súde zďaleka nereaguje na tieto rozhodnutia, pretože sudcovi imponujú také a iné články kódexu: obrovské svedomie občanov v r. zákony ruže. Ešte častejšie sa to môže stať, keď sa diskutuje o literárnych tvoroch: ak je kritik -právnik tým správnym príkazom na uloženie jedla, sú na nich fakty a svetlo zmierenia doma, - obrovská myšlienka, ktorá nie je brutálna pre znalosť kódu.trimatisya.

Svet slávy spisovateľa pre tých, ktorí sú blízko k stvoreniu, prijme tých, ktorí môžu zápachu zvratov prírody slúžiť každú hodinu a ľuďom. Povahu ľudstva, poukázanú na najjednoduchší banner, možno prekrútiť dvoma slovami: „budeme dobrí“. Zrozumilo, scho, pragnuchi k môjmu srdcu, ľudia, v samom jadre veci, hrsť vinných guliek z jej nápoja: kozen hots, aké požehnanie pre teba, ja, snažím sa udržať si vlastné požehnanie a lákať ich ; vlashtuvatisya rovnakým spôsobom, jeden si nedal jeden na druhého, ešte ho ani nerozbil. ??? Chim dievčatá, starí ľudia, tim smradi sú silnejšie, aby splnili potreby, takže dobré bulo. Nie je to zupinský vimog, ale zbavený; len akceptovať hlad môže byť v gamuvati. Až doteraz sa boj neskončil; prírodné pragnennya, potom nachebto topí, potom z'yavlyayutsya silnejší, všetci žartujú s ich spokojnosťou. Máme veľa histórie.
Vo všetkých častiach a vo všetkých sférach ľudskej činnosti existovali ľudia v dobrom zdravotnom stave a obdarení prírodou, ktorí v nich prirodzene hovorili nádherne silne, nezameniteľne. V praktickej činnosti bol zápach často vystrašený mučeníkmi ich nepriateľov, ale nikols neprešiel bez stopy, nestratili sebadôveru, v obrovskej aktivite zápachu naplnili večierok, v čistej vede okradli, v záhade Zdá sa, že to nie je o tých veľkých, ako je napríklad úloha v histórii každého, kto je vinný za to, že je zrozumіla ???. Je veľmi pôsobivé, že v práve vedy a literatúry, ktorá stojí za veľkými špecialitami, je charakter, ktorý sme určili, silou prírodných, žijúcich pragmatikov. S pomocou cich pragnen v hmote vyrastie bagatokh bez očí ľudí, aby porozumel svetlu a ľuďom; a svedok, vo svojom vlastnom diablovi, bol uväznený pre blaho. ???
Literator dosi dostal v celom Rusku malú úlohu ľudí k prirodzeným ušiam, z ktorých videli. Pokiaľ ide o suttu, moja literatúra nemá malý význam, iba sa prenáša, že je potrebné ju vyvinúť, alebo obrázky, ktoré sa už boja a sú poškodené. Pri prvom vypadku, aby sa v začínajúcej činnosti postaral o jeho materiál a zavedenie čistej vedy; druhý - zo samotných životných faktov. V takom postavení je zrejme literatúra silou služby, čo je významom poľa v propagande, a hlavným dôvodom je to, čo je propaganda. Literatúra má však veľa ľudí, ktorí stoja vo svojej propagande tak vysoko, že nedokážu prevrátiť praktické činnosti pre dobro ľudí, ani ľudia s čistou vedou. Spisovatelia boli tak bohato požehnaní prírodou, že sa dokázali inštinktom porozumenia priblížiť k tým prírodným a pragmatikom, ktorých práve šepkala moderná filozofia, ktorá stojí za pomocou vedy. Nielen to: tí, ktorí sú filozofmi, prenášali iba teoreticky, geniálni spisovatelia dokázali zachytiť život a obrázky u detí. V takej hodnosti služobníci s cynickými predstaviteľmi povrchne v ére prírody a vzhľadom na život ľudí a prírody a drobnosti, ktoré sú pred nami, zápach visel na službe, úlohe literatúry a umiestnení v mnohých historických domoch ako najčistejší duch ľudí. v živých Taká kniha Shakespeare. Bagato s yogo p'єs možno nazvať indikáciami v oblasti ľudského srdca; Táto literárna činnosť priniesla svedectvo mnohých ľudí o mnohých škrupuliach, pretože nové postavy neboli vidieť a podľa postáv filozofov ich videli iba bully. V prvom rade má Shakespeare taký dôležitý význam: je znakom nového vývoja ľudského rozvoja. Shakespeare údajne predstavuje pózu pre sériu spisovateľov; Mená Dante, Goethe, Byron sa s menom často vyrovnávajú, ale je dôležité povedať, že v ich koži sa začala nová fáza vývoja zalnulyudskogo, podobne ako v Shakespearovi. Ak je niekto príliš hladný po extravagantných talentoch, potom pre nich sami stratia túto úlohu služby, hovorili o tom. Nepoznajú svetlo nového a neslýchaného, ​​ale vo vývoji všetkých ľudí nie sú žiadni noví šľachtici, nezrútia sa a idú do dobre prijatý Zápach sa viní z toho, že je prepojený so súkromnejšími a zvláštnymi služobníkmi: Zápach produkujú ľudia, ktorých vidia pokročilí ľudia z ľudu, aby sa ľuďom otvorili a objasnili tí, ktorí v nich žijú vágne a nenásilne. Je zrejmé, že to tak nie je, ale čitateľ premýšľal o svojich myšlienkach od filozofa a potom ich použil vo svojich výtvoroch. Urážanie zápachu robí nezávisle, ubližovanie od jedného klasu - život života, ale iba primeraným spôsobom, ako vziať právo. Rôzny človek, napríklad, je nespokojný s duchmi tábora, dôvod pre všetky skutočnosti a nové ucho môžu byť rozbité, ako keby víťazi mohli byť potešení. Čitateľ spieva, tvárou v tvár tej istej nespokojnosti, malý obrázok je taký živý, taký rešpekt, zupinene a sám o sebe, aby viedol ľudí k premýšľaniu o tých, ktorí sú najviac potrební. Výsledok je rovnaký a význam týchto dvoch bude rovnaký; história literatúry nám však ukáže, ako sa dá s literárnymi vinetami vychádzať. Todi yak, páni, pripútajte sa k najmenším bezvýznamným znakom a neprístupne prejdite týmito myšlienkami do celého sveta, nehanebne pomáhajte novým rukám v najzávažnejšom embryu jogína, - dovoľte mi napísať zmenu, aby som to živo a silne doplnil. . Potom je však zápach bližšie k porozumeniu masi a tým väčším môže byť úspech: zápach barometra, s ktorým sa dokáže vyrovnať každý, aj keď meteorologicko-astronomický Vikladok a charuvati šľachtu nechcú. S takou hodnosťou, za literárnou literatúrou, neexistuje zmysluplnejšia propaganda, je to všetko pravda... Vyžadovať okrem toho skutočnosti, z ktorých nám bol autor a ktorí nám ich predkladajú, prevedené. Akonáhle je to hlúpe, literárny tvir sa pohltí, či už je to zmysel, stalo sa to nepríjemným, takže nie je potrebné vychovávať svidomosti ľudí, ale navpaki, kým nie je tma. A tu je už marno, že sa stali talentom autora, okrem talentu hlúposti. V dielach historického charakteru je pravda vinná, ale je faktická; v Belletristike, de podії vigadanі, nebude nahradená logickou pravdou, aby bola rozumná a jednoduchá s jasným priebehom pravice.
Už v vysokoškolských pasážach Ostrovského uviedli, že nejde o intrigovú komédiu alebo charakterovú komédiu, ale skôr o nový, ktorý by som nazval „životom“, pretože nie je príliš rozšírený a nie je taký jasný. Chceli by sme povedať, že je to na prvom pláne є je to zahalnaya, ako keby neklamal v živote nikoho, v životnej situácii. Výhra nie je trest za šibalstvo, nie za obetu; urazený zápachom zhayug_dni vás, nie tak urazeným šialenstvom, ale nie na nich bezposeredno zvertatsya pocit, zničím p'usi vo vás. Pozrite sa, viete, že tábor je nad nimi a že zápach neukazuje dostatok energie na to, aby ste sa dostali von z tábora. Sami tyrani, proti tým, ktorí sú prirodzene vinní z vášho pocitu, podľa úctivého pohľadu mi je viac ľúto ako vašej zlomyseľnosti: smrad a dobro a byť múdry svojim spôsobom, medzitým, medzitým ale stanovische tse tak, čo je v novom nešťastnom stave, ľudský vývoj je zdravší. ???
V takom postavení je boj nevyhnutný, aby teória vecí bola videná v Ostrovského spisoch nie v monológoch týchto ľudí, ale v skutočnostiach, ako je lapanie po dychu. Samotné postavy komédie často neprijímajú jasné alebo akékoľvek informácie o zmysle svojho tábora a svojho boja; Potom je však boj ešte jasnejší a zdá sa, že je v dušiach vidieť letmý pohľad, ako keby prechádzal proti situácii, z ktorej vznikajú takéto skutočnosti. V prvom rade sa nepotrebujem starať o zbytočné veci a obsadzovať jednotlivcov Ostrovského, pretože sa priamo nezúčastňujú na vniknutí. Z nášho pohľadu a individuálneho štýlu a potreby p'usi, lajku a hlavy: zápach nám ukáže situáciu, v ktorej je scéna videná, maľbu tábora, ktorá je dôvodom zlovoľnosti hlavové postavy v mysli. Za dobrú znalosť kvality života rastúcej línie, ktorá ju z tohto dôvodu vyžaduje, pri akomkoľvek raste; Keď prerazíte zem, budete schopní vytvoriť tvar rosného bodu, ale nerozpoznáte celý život. Rovnako tak nevnímajte životnosť pozastavenia, ak uvidíte iba jednu stranu druhej, niektorí ľudia, ktorí prišli po niekom inom, jeden po druhom, bude existovať len príjemná atmosféra, kancelária Cudzinci, ľahostajní účastníci života, sa starajú iba o svoju pokožku - často jeden z ich vlastných nápadov môže mať taký príliv na cestách, ale nie je možné si ho vôbec predstaviť. Plátky horúcich myšlienok, akési skvelé plány, slimáky zaplavených pozemkov, ktoré sa majú na prvý pohľad rozbehnúť po baiduzh, prozaickom NATO, s pohŕdavou ľahostajnosťou, aby prešli okolo nás! Niektoré z čistých a dobrosrdečných hláv sveta sú v nás zo strachu, že nebudeme v nemom úžase a manipulácii s NATO! A zo strany, a trochu zla, neplechy a násilia, aby ste sa postavili pred viralitu yurbi, hľadajte baiduja a poddajné, aj keď v tento deň dokonca nedostupné, pretože teraz. Je pre nás, šľachtu, ako chápanie NATO v otázke dobra a zla, mimoriadne dôležité, že musia hlasovať za pravdu a nezmysly. Začneme pohľadom na tábor, v ktorom sú hlavy jednotlivcov, a potom krokmi našej časti pred nimi.
V „Grozi“ je potreba takzvaných „nepoužitých“ jednotlivcov obzvlášť evidentná: bez nich nevidíme jednotlivca hrdinky a môžeme ľahko zachytiť pasce všetkých ľudí, ktorí sa stali väčšinou kritikov. Možno, ale môžeme vám povedať, že koniec koncov, autor je vinný, pretože je také ľahké nerozumieť; ale mi, okrem toho, že autor píše pre verejnosť, ale publikácia, ak bezprostredne nevyjadrím celý deň, potom nespievam zmysly. Nestojí to za cenu, ak by detaily mohli byť krajšie. Bez zhrnutia, pohrebiská v „Hamlete“ pred príhovorom a bližšie sú zviazané s priebehom dňa, teraz napríklad ako bozhevilnym v „Grozi“; ale mi nie sú tí uprataní, ale naším autorom je Shakespeare, ale zdá sa, že iba tí, ktorí sú jednotlivcami tretích strán, majú dôvod vystupovať a zdajú sa byť potrební, aby sme to videli, a nie v absolútnom zmysle.
„Ako viete,„ búrka “je idylou„ temného kráľovstva “, ako je pre nás kúsok po kúsku Ostrovského. Ľudia, ako viete, žijú na požehnaných miestach: stoja na breze Volhy, všetci v zelenom; zo strmých brehov vidíte vzdialenú rozlohu pokrytú dedinami a poliami; Je to dobrý deň, a tak pokynte pobrežiu, na vietor, choďte sa pozrieť na oblohu, vyjdite von, aby ste videli vietor, ó, vietor fúkajúci z Volhy ... І obyvatelia, určite, kráčajte po bulvári vyššie rieka, chcúc žasnúť nad krásami; po večeroch sedieť na vpichoch voritu a zapájať sa do zbožných ruží; Ešte viac je stráviť hodinu doma, radovať sa z Božej dôstojnosti, spať, spať, spať ešte skoro, takže je dôležité, aby boli nezainteresovaní ľudia a vitrimati tak ospalí, ako by smrad zaplakal. Ale dobre, prečo nespíš, ak smrad sedí? Lifeх život plynie tak hladko a pokojne, o svetlo nie je záujem, a tak sa k nim nedostáva; kráľovstvá môžu byť zničené, nové krajiny videné, osoba na Zemi môže byť zmenená, ako sa to uprednostňuje, môže existovať nový život na nových zálohe, - vrece Kalinovovho šťastia bude schopné priniesť niečo nové a skôr v strede. Je pre nich ucho, aby začali bezvýznamne počuť, že Napoleon sa narodí opäť ako dvadsaťročný; pivo a smrad vziať veľkú, zvedavú vec, vyrozprávať príbeh o tých, ktorí žijú v krajine, a o všetkých ľuďoch so psími hlavami; ukradni si hlavu, chyť sa za divmi prírody a zjedz si vlastné jedlo ...
Ale - nádherná dobrota! - Vo svojej transcendentálnej, beznádejnej, temnej volodaryuvannyi dám slobodu svojim primášom, vložím ich do všetkých zákonov a logiky, napravím tyraniu ruského života, protestujem, vidím, že nie som so sebou spokojný. vedieť. Všetko, budujte ako predtým, všetko je láskavé: Dikoi laє, ktokoľvek chcete; ak sa vám zdá: „Nemôžem sa dočkať, až ťa uvidím v celom stánku!“ - v sebauspokojení vіdpovіdaє: „Axis ti divi!“ Ozdoby Kabanova, ako aj skôr v strachu o svoje deti, neúmyselne čuchajúce všetky staromódne nálepky, їїї, podobne ako іrzha zalizo, predstierajú, že sú samy o sebe mnohé neomylné a potešia Feklushua. A všetko sa zdá byť nepokojné, nemilé. Krim, ktorý nespal, virosla život, s rovnakými začiatkami, a ja ho chcem ďaleko, nie je to vidieť, aj keď to nemôžeš cítiť a robí ti to zle z temnej hádky tyranov. Smrad zapečal šepot svojho vlastného nepriateľa, pripraveného pustiť sa na tých najnevinnejších, na nejaký druh Kuligina; pivo nie je bránou, nie vínom, ktoré by mohlo mať zápach znalostí: zákon hodiny, zákon prírody a histórie, starajte sa o to svoje, a starý Kabanov je dôležitý, vidíte, dobre є sila toho druhého, že k zápachu zdravia sa nedá dospieť, doteraz viem jak. Zápach, ktorým sa nechcem pohnúť (ktorý nemôže odísť a nevidieť ich konať), alebo dokonca cítiť, zrýchliť; predtým chcel smrad upevniť ich systém života, aby nespadol, a teraz bude vládnuť rovnako; Nádej na zmenu a zápach, mimochodom, obťažujúce len tých, ktorí sa stali, sa už stali ...
Zdržiavali sme sa na tvárach „Grozi“, takže podľa našich myšlienok, histórie hraných s Katerinou bolo ľahké si v tom tábore ľahnúť, pretože nevyhnutne by prepadli podielu niektorých z nich a budú zbitý v tomto ... "Búrka" without, bez sumy, veľmi rishuche Tvir Ostrovsky; v každom prípade drobnej tyranie a niektorých ich priviedol k najdôležitejšiemu dedičstvu; a k tomu všetkému bola prečítaná veľká časť a bachili tsyu p'usu počkať o niečo neskôr, akonáhle dôjde k nepriateľstvu, mensh je ťažký a vyvoláva, nižšie je Ostrovského p'usi (nezdá sa, zoosuly , o jeho etudách čisto komického charakteru). Grozi má osviežujúci a zdravý pocit. Tse „shhos“ і, podľa našich myšlienok, pozadia p'єsi, naše významy a aký mazaný a blízky koniec tyranie. Simulujme samotný charakter Katerini, ktorá prebýva v úplne novom živote, ako sa nám zdá na samom konci.
Vpravo je Kateriniho postava, podobne ako vinice v „Grozi“, nielen v dramatickej činnosti Ostrovského, ale v celej našej literatúre. Videli sme novú fázu nášho ľudového života, dlho sme videli svoj život v literatúre, naši krásni spisovatelia sa už dlho točia; zdá sa, že malý zápach si neuvedomuje vašu potrebu a nemôže ho vnímať ako deň; tse zoom zrobiti Ostrovsky. Zhodnin kritik „Búrky“ nechcel, pretože nechcela zaplatiť náležité hodnotenie postavy; Trváme na tom, aby sme náš článok a pri príležitosti správy viclastu propagovali ako dôvod charakteru Kateriny a prečo je princíp tohto dokumentu pre našu literatúru taký dôležitý.
Vyhrajte persh za to, že všetko je voči nám nepriateľské a nesúhlasí so všetkými drobnými prepadmi. Chi nie s inštinktom výtržností a skazy, alebo nie s praktickou sprinttness, ďakujem vám za najvyššie ciele vašej moci, nie so slepotou, zložitým pátosom alebo bez diplomatickej pedantstva pred nami. Ahojte, vyhrajte zooseredzheno-smiešne, ohlušujúco citlivé na prirodzenú pravdu, vikonaniy viri v nových ideáloch a vlastných správach, v tomto zmysle, čo je krajšie zomrieť, menej života počas tichých prepadov, ktoré je opačné ako ostatné. Nie sme vedení nie abstraktnými princípmi, ale ani praktickým mierom, ale nie mittєv pátosom, ale jednoducho od prírody, So všetkými svojimi. Celistvosť a harmónia charakteru pólu má zároveň silu a suttu, potrebu v tú hodinu, ak staré, divoké, ktoré stratili vnútornú silu, pokračujú v trimatizácii zvonenia zvuky. Lyudin, len logickou úvahou je nedostatočná obratnosť tyranie Wildovcov a Kabanovcov, nechcem ich proti nim poraziť, pretože majú pred sebou všetku logiku; Neopravujte lanceyug žiadnym druhom silogizmu; nevolajte teda znova Divokého a buďte múdrejší, ktorý nevolajte Domácnosť - nepočúvajte tento primáš: nab'є vin vás všetkých, ten rok, - čo budete robiť? Očividne je charakteristická, silná a logická stránka, vinná z toho, že sa vyvíja ešte horšie domáca aktivita tam, po celý život Keru, to nie je logické, ale najlepšie zo svavilu. Dokonca ani strašidelná panuvannya z divočiny a pre rozvoj ľudí, ktorí sú tak silní, takzvaný praktický had. Ale nezdá sa, že by ste boli rozumní, aj keď kvôli tomu vyhrajte a nichim, pretože v mojej mysli sa plazíte po fauloch a roztashovuvati o svojej rozmarnosti. To znamená, že praktický zmysel môže viesť človeka k priamej a úprimnej cnosti, iba ak sa vybavíte zdravou logikou a navyše prirodzenými vimogmi ľudskej morálky. Ale čo, ľahnúť si v hrubej sile, nezbedné zabaganka decilkoh Divoké, pretože do nejakého druhu Kabanovej sa nedajú vkradnúť ničiví logickí kohúti a nezbedný hnev, očividne uprostred toho správneho, pred tým všetkým nedostatok závada, takže a tak si urobte cestu do najlepšej polohy. Podhalyuzin a Chichikov sú osou silných praktických charakteristík „temného kráľovstva“: nevyvíjajú sa medzi ľuďmi čisto praktického garta, pre neutíchajúcu panuvannyu divočiny. Naykrashche, odpustenie je možné, aby boli cichistické praktiky dokonca prirovnané k Stolzovi, takže v mojej mysli je možné rozpadnúť váš okrúhly kus spravodlivosti bez podlosti; ale, obrovské živé dieťa, sa neukážu. Už nemôžete mať nádej na charakteristicky patetický spôsob života so slizom a spánkom. Vх vipadkovі a krátke hodiny; їх praktická hodnota začať so šťastím. Nechajte všetko, nech je kdekoľvek, z nádejí, zápachu bad'or, zapovzyatlivi; akonáhle budem silne oponovať, zápach bude odradený, dutý, prídem sprava a budem obklopený beznádejnými, chcem ísť s ťažkými sviňami. A tak ako Divoký a kto chce, nechce ukázať svoju hodnotu a svoju silu bez podpory, tak ako prúdili, mali by byť bití sami v sebe a jeden nemôže byť porazený naraz, potom pre úbohé nebo bude charakterizovať roky vážne. Ak sa chcete navigovať do najpríjemnejšieho okolia, ak by v boji bol viditeľný úspech, ak by tyrani videli prefíkanosť svojho tábora a ich činy začali byť robustné, - a ani úbohí ľudia neporazili oveľa viac. Zápach je viditeľný časom, no, ak chcete vidieť oko a najbližšie dedičstvo, prosím, nemyslite na to ani do hĺbky, v samotnej podstate. S týmto zápachom je ešte jednoduchšie byť spokojný, oshukanі yakimis súkromný, v žiadnom prípade známky úspechu v pôde. Ak je im odpustenie jasné, páchnu očarením a upadajú do apatie a nepríjemnosti. Wild a Kabanova na podporu triumfuvati.
V takom postavení, pri triedení rôznych typov ľudí, ako sú gule v našom živote a písomná literatúra, sme neustále prichádzali k prehodnoteniu, ale zápach nemôže slúžiť ako predstaviteľ toho. obrovský ruch Teraz vidíme, o akých ľuďoch - ak je to možné podrobne - hovorili. Bachachi tse, mi sa živili: ako by však mal v blízkosti špeciality nastať nový pragmatizmus? Postava je vinná z jakej ryže, čo je to za smiešne nezhody so starými ľuďmi, nevidomými a násilníkmi života? V akčnom živote sa suspenzie prebúdzajú, boli zbavené kmeňov v roztoku našej potravy, v literatúre - slabé opakovanie kmeňov; pivo v „Grozi“ ich tvorí v celku, dokonca aj s jasnými kontúrami; tu máme pred sebou osobu, vezmem to priamo zo života, ale je to vo svedectve umelca a je umiestnená v takej pozícii, pretože vám dáva možnosť vidieť viac a viac, menej ako vo viacerých. vipadkiv do zlého života... S takouto hodnosťou neexistuje daguerrotypia presnosti, v ktorej kritici nazývali Ostrovského; ale є samotná umelecká tvorba jednostrannej ryže, ktorá sa objavuje v živote ruského života, ale služieb v tej istej myšlienke.
Rišučij, geniálny ruský charakter, ako napríklad uprostred divočiny a kabanova, є v ostrovskom ženskom type, a zároveň jeho vážny význam nebol pridaný. Zdá sa, že extrémy sú vnímané ako extrémne a najsilnejším protestom bude ten, kto vyrastie, narýchlo, z pŕs tých najslabších a mláďat. Teren, o čom Ostrovsky sposterіgaє a ukážte nám ruský život, aby sme sa nemuseli hanbiť za čisto veľkých a mocných, ale aby sme boli obklopení rodinou; v rodine, ktorá sama najviac predvádza všetok útlak tyranie, nie je žena? Yaky prizazhchik, predchodca, služobník divočiny, môžu existovať štýly prenasledovania, downtroddens, usunutias z ich vlastných špecialít, aká skupina? Kto môže akumulovať štýl smútku a strnulosti proti slepým fantáziám tyrana? A v rovnakú hodinu, čo je menej ako viditeľnosť jeho homína, sa to vníma ako dôsledok skutočnosti, že je to v poriadku? Sluhovia a sluhovia boli zviazaní len materiálne, s ľudskou hodnosťou; zápach môže nevinne prekrývať tyrana, pretože poznáte svoju vlastnú misce. Jednota je podľa všeobecného chápania s ním spojená nervózne, duchovne, za pomoci tajomstva; no, cholovik nie je hanblivá, je vinná z toho, že ho napomína a rozdáva s ním život bez očí. A ak b, nareshti, vyhral a mohol piť, tak kam si šiel, prečo si sa stretol? Kudryash hovorí: „Som potrebný tým Divokým, nebojím sa ho a nedám ho nad seba.“ Ľudia to majú ľahké, pretože prišli nato, že sú pre nich užitoční; ale zhinka, čata? Čo je potrebné Či sama nevyhrala, navpaki, postaraj sa o všetko? Cholovik їy áno naživo, napuv, rokє, odyagaє, zashchaє її, áno їy tábor v závese ... Nesedí to snazzy na cholovik? Nezdá sa, že by ste boli rozvážni, mladí ľudia sú spokojní s priateľstvom: „Mužstvo nie je lýtkové, nemôžete odhodiť nohy“? І v atrape nigolovnіsha je rast tímu z lykových topánok v tomto a v poli, môžete si so sebou priniesť veľa turbodúchadiel, z ktorých sa nemôžete obťažovať ľuďmi, pretože lýkové topánky je len ľahké zvládnuť, ale ak to nie je pohodlné, potom to nie je jednoduché. Žena zrazená v podobnej situácii je vinná zo zabudnutia a existuje aj muž s rovnakými právami ako muž. Môžete len demoralizovať, a ak je v nich zvláštnosť silná, odmietnite tvrdosť voči tej istej tyranii, ako keby štýl trpel. Tse mi a bachimo napríklad v Kabanikhe, len tak, kedysi bachovali v Ulanbekovej. Drobná tyranie je ešte viac a viac odlišná, a to možno ešte slepšie ako mužská: rozdrvte ju menej, ale potom v jej medziach, v tichosti, ale je ešte neznesiteľnejšia. Divoko plyšová, Kabanova reptá; že prib'є, že y rok, a tsya chváliť jeho obetu nie je nikdy prístupné; aby to robilo hluk vašimi predstavami a aby sa baiduzhiy prispôsobovali vášmu správaniu, pokiaľ sa nebudete držať bokom; Kanec otvoril svoje vlastné malé svetlo špeciálnych pravidiel a zabonnykh spieva, pre yak varto so všetkou hlúposťou drobnej tyranie. Vzagal - v živote, aby sa dostal do pozície nezávislých a bezstarostných * usadiť sa v drobnej tyranii, je vidieť, že tu chýba symbolický nedostatok sily, dedičstvo prehnitej hniloby: je to ťažké, dobre kŕmené, bez duše v našich ľuďoch; sme zdraví, nevidomý sa už nenasýti niečím iným, ale skôr ako sa ho bude báť. staré časy a starí domorodci, vicladenikh majú radi a nie Feklusha ...
* Láska (talian.).
Je jasné, že ak chce žena žiť z takého tábora, potom to bude napravo vážne a riskantné. Yaku-nebud Kudryash nemusí variť s Wild: útok smradu potrebuje jeden a zo strany Kudryasha nie je zvlášť potrebné, aby hrdinstvo predstavovalo svojich vimogov. Potom nebudete môcť urobiť nič vážne: uvariť sa, Divoko mávať, aby vás videl ako vojaka, to neznamená, že Kudryash bude spokojný s Timom, ktorý bude šťastný, ale ak viete, budem lietať jaka skôr. Nie je to rovnaké so ženou: matka je vinná svojou povahou, ale aby dala najavo svoju nespokojnosť, jej vimogi. Keď sa to pokúsite najskôr pochopiť, nebudete sa z toho môcť dostať. Vona vie, že je to také účinné, a je vinná, že sa pokorí; Je nad ňou ohrozená - priblížiť sa, zavrieť, odísť k pokániu, na vodu a na vodu, uvoľniť svetlo dňa, vidieť všetky domáce opravné prostriedky na starú dobrú hodinu a priniesť to isté koniec. Žena, ktorá chce ísť na koniec svojho povstania proti hnilobe a svavile starších v ruskej vlasti, má na svedomí hrdinské sebavedomie Viconana, je vinná zo všetkej úcty a je pripravená ísť. Yakim rank, môžeš sa ukázať? Beriete štýl svojej postavy? Na konci dňa je možné povedať, že prírodné sily ľudskej prirodzenosti nie sú možné. Môžete nahilyat na bicykli, stláčať, stláčať, stále rovnako, až do speváckeho sveta. Triumf milosti ukazuje iba to, ako sa pružnosť ľudskej prirodzenosti môže dostať do sveta; Ak to nie je prirodzené, je to bližšie a potrebnejšie. A to znamená, že je to ešte neprirodzenejšie, ak to nevykazuje najškaredšiu povahu, väčšina škaredých vecí prúdila dovnútra a von z cesty. Pokiaľ dieťa nepodľahne žiadnym gymnastickým trikom, je zrejmé, že je to nešťastné pre dospelých, ktorí sú tvrdými členmi. Je to veľké, mazané a nedovoliť taký trik so sebou; ale nad deťmi je ľahké to vyskúšať. Chcete zachovať charakter dieťaťa, aby bolo schopné odolať úsiliu síl, ak by ste chceli z operácie mať najväčší strach? Existuje iba jeden návrh: v nešťastí tých, ktorí sa o nich obávajú ... To sú rovnaké požiadavky, ktoré je potrebné povedať o slabej žene, ktorá sa rozhodne bojovať za svoje práva: vpravo išla do bodu, kde bola aj ona ďaleko, aby predviedla svoje poníženie, jej os Nie je to len to, čo je krajšie a špinavšie, ale iba inštinktívnym pragmatizmom, než je možné víno. príroda nahradiť tu і pokoj v duši, і vimogi vimottya і uvay: každý sa nehnevá na horlivý sentiment tela, takže vimagan sovіtrya, їzhі, sloboda. Práve tu bol letmý pohľad na zložitosť charakteru, ktorý sa nachádzal v okolí, akési tiché, ako keby cúvali v „Grozi“, v prostredí, ktoré opustí Katarínu.
S takouto hodnosťou vedie úsudok zhynochnyho energetického charakteru ako celku k stanischu, do ktorého bola zavedená tyranie v Ostrovského dráme. Išlo to do extrému, až do bodu, keď sa stratil každý zdravý človek; je to viac, ak nie, lepšie ako prirodzené vimogy ľudí a zapečená koloniálna pasca zupiniti ich vývoja, takže na oslavách by to malo byť blízko ich nevyhnutnému ohybu. Stále viac víťazstiev, závislosť a protesty možno nájsť medzi slabšími. A zároveň tyrania, ako oni cúvali, stratila svoj vlastný spev, mrazivú tvrdosť v akcii, a mám na mysli časť tejto sily, pretože sa preháňala po novom v strachu, ktorý vôbec vyvolal. Proti tomu protestujte naopak, necíťte sa trochu ako klas, ale môžete z toho znova urobiť zapečenú borotbu. Tí, ktorí nie sú degradovaní životom, nechcú teraz risikuvati pre podobný boj, v nádeji, ako dlho žiť drobnú tyraniu. Cholovik Katerini, mladý Kabanov, chcem veľa vydržať zo starej Kabanikhy, ale napriek tomu som zákerný: nemôžem ušetriť čas. Ak náhodou uvidíš ženu, tak na koho máš srdce je vinný proti pidkinovmu tímu ... takže žijete a máte svoju vlastnú postavu, ale nie je to nič výnimočné, všetko je v rovnakej nádeji, ako keby ste nechceli byť podľa ľubovôle. Druzhini yogo němý niyakoi dúfa, niyakoi vidradi, nemožno to sprostredkovať; Ak môžete, nežite bez dichannyi, na to zabudnite, ak ste hladní po svetlách, nevidíte sa zo svojej podstaty a necháte sa nachytať náladovým despotizmom starej kabanikhy. Všetky cesty sú ľahké, napriek všetkým pokladom už neutíchajúcej drobnej tyranie, vivayutsya v cele Katerini, vidíte, že môžete byť spokojní s prirodzeným smädom po duši, ale nemôžete sa nechať požiadať nový. Aká smrť? Celá jedna vec - nebude sa starať o životy a život, ako keby bol uvrhnutý do malej časti v rodine Kabanovcov.
Toto je základ celej postavy zobrazenej v „Grozi“. Základ všetkých možných teórií a pátosu je, že nie je možné ležať v samom srdci danej polohy, pre ľudí nie je ľahké len očarujúco, a nepoložiť celú túto silu tela pre nepriateľa. prebudiť sa do celého skladu, ale do špirály Teraz je to tsikavo, ako rozvíjať a prejavovať jemný charakter v okolí. Tento vývoj môžeme šiť podľa špeciality Katerini.
Persh je nepriateľstvo pre vás všetkých, sloboda charakteru je nevyspytateľná. V novom, bezcitnom, mimozemskom nie je nič a všetko prebieha, akoby bolo v jeho strede; Akákoľvek nevraživosť sa zmení na novú a kvôli tomu, že s ním organicky vyrastáte.
V pochmúrnej situácii novej rodiny pociťovala Kateryna nedostatok elánu, pretože si myslela, že Persha poteší. Dôležitou rukou bezduchého diviaka nie je priestor na to, aby ho videli všetci, pretože neexistuje žiadna sloboda a rešpekt. Keď mám veľa nizhnosti, chcem vás obehnúť, som starý na to, aby som kričal: „Čo je to pre teba, bezsomnitsya? Skloňte sa k nohám! „Chcem byť sám a potichuvati potichu, ako buvalo, ale môj svokor je taký:„ Prečo nevidieť? “ Vona shukak svetlo, našťastie, ak chceš myslieť a nechať to plynúť, napojil si prestávku, čuduj sa slnku, na Volge, pošli svoj štep do všetkého živého, - a orezávaš v zajatí, v tomto postupne vnímaj zlo pre ružu. Vona shukak a pritulka, ako to bolo predtým v náboženskej praxi, pri vchode do kostola, v zachránených ružiach; ale a nie sú tu žiadni ďalší veľkí nepriatelia. Deň bol zabitý robotom a navždy nedobrovoľne, nemôžete ani vidieť úplnú jasnosť sveta o anjeloch, ktorí spia v kuracom sporáku, osvetlení slnkom, nemôžete vidieť nebeské záhrady z ich nepoškvrneného pohľad a radosť. Všetko je okolo nej pochmúrne, strašidelné, všetko je chladné a zdá sa, že som očarujúcou hrozbou: tváre svätých sú také hrozné a čítanie v kostole je také hrozné a verše Mandarínčiny sú také smädné ... sám: v týchto dňoch budem rád byť šťastný, takže som sa neuspokojil s nedôležitou blaženosťou, pretože som si predtým užíval. Vona zmuzhnila, v žiadnom prípade neprochádzajúca inshі bazhannya, skutočnejšia; Neviem, kto je terenický, okrem rodiny, kvôli tomu, navyše, čo sa jej oslavuje pri pozastavení malého mesta, nebude múdre a iniciatívou je nevyhnutne uchopiť všetkých ľudí. nevyhnutne na najbližšie a pre informáciu. Pokiaľ ide o starých ľudí, moje srdce bolo plné príšer, nerobila veľký rešpekt k mladým ľuďom, pretože sa na ňu pozerala, ale iba sa jej smiala. Vikhodyachi bola za Tichona Kabanova, nemala ho rada; nie je to rozumné; Povedali: „Ak budeš diabolom dopytu, ukázali ti Tikhon ako maylovský cholovik, nepôjdu po novom a boli úplne ľahostajní k celému jedlu. A tu sa môže prejaviť zvláštny charakter: za našou zlou inteligenciou sa vzopieral їy bi slid, pretože majú smiešny charakter; ale nemyslím na opira, pretože mu to nestačí. Som hlúpy zvláštna láska vikhoditi zamіzh, ale nemaє a vіdrazi vіd zamіzhzhya; nemý zamilovaný až do Tichon, ale nemý zamilovaný a nie pred nikým iným. Všetci ste jedno miesto, os toho, čo je vonku, a máte dovolené robotizovať so sebou. Zároveň je možné bachiti bez sily, nie apatie, ale je možné, že existuje len nedostatok uspokojenia, ale aj veľká pripravenosť všetko pre nich, ktorí o sebe veľmi neuvažujú, odpracovať. Majú malé znalosti a veľkú dôveru, ktorej os do jednej hodiny sa neobjavuje proti navkolishnim a vyzerá krajšie ako trpezlivosť, nie preto, aby okradla zlo.
Ale ak existuje zmysel pre inteligenciu, je to nevyhnutné a ak chcete niečo dosiahnuť, potom je možné dosiahnuť svoje vlastné, či už je to tu alebo tam je sila, ktorá postave presvitá, pretože nie je zbytočná v ďalších skrútených zvratoch. V prvom rade, podľa vrodenej láskavosti a jemnosti vašej duše, neokradnete nás všetkých o moc, aby ste neporušovali práva a práva tých, ktorí nechcú poprieť bazhanov z maxima nemôžete brať, ako by ste nechceli, aby vás ľudia podvádzali; a ako zápach vonia, ponáhľajte sa do nálady klasov, aby som sa odvážil poskytnúť vám väčšiu spokojnosť, Ale yakscho nemaє - nebude pred kým neostať, - zákon, spor, volanie, ľudský úsudok, pripomínajúci múdrosť - to všetko pre ňu vie pred silou vnútorného ťahu; nešetrite sa a nemyslite na nich. To je ten istý pohľad, predstavenie sa Katerine a nie je možné dostať sa doprostred tejto situácie, byť na tom istom mieste.
Bazhanna, ktorá pociťuje lásku k ľuďom, pozná spory v srdci, potreby ľudí v prirodzenom postavení sa narodili v mladom živote a zmenili celý život, nedôležitý a bezprecedentný svet. "V noci, Varya, nemôžem sa opiť," povedala, "všetci šepkajú takto: je také milé hovoriť so mnou ako modrý vorku." Ak nevzlietnem, Varya, ako predtým, nebeské stromy horia, ale určite je menej stromov tak horúcich, horúcich, ak idem za ním, idem ... “ Ale, zoosmіlo, zápach perezіdriadený a mučený її späť k tomu, že ona sama v nich mohla uviesť svoje meno. Pri prvom prejave sa nevinne zamyslela nad tými, ktorí jej boli najbližší, - na choloviku. Nechcela s ním vidieť svoju dušu, nič s ním nepotrebovala, ale je to blaženosť, ktorá je taká zúfalá. Vona so strachom a úžasom žasla nad silou lásky šukati v niekom inom. V p'us, yak, Kateřina je už s uchom lásky k Borisovi Grigorovičovi, všetko je stále viditeľné z pozostatkov duše Zusilla Kateriniho - zabiť toľko kilometrov jeho cholovika. Scéna rozlúčky s ním nám dáva tušiť, že ešte nie je pre Tichon všetko absorbované, že si stále môžeme zachovať právo milovať ženskú lásku; Scéna v skratke, šarlátové príbehy, nám sprostredkovala celú históriu Katuvanu, keď sa snažili vydržať Katarínu, aby videli cholovik. Tichon je tu prostoduchý a vulgárne, nehnevá sa, nie je extrémne bezcharakterný, ale v porovnaní s matkami nevidí žiadne poníženie. A matky sú bez duše, päsť -baba, aby sa pomstili čínskym obradom - láske, náboženstvu a morálke. Tichon je jedným z tichých, zlých ľudí, ktorí sa chcú nazývať nie múdrymi, pretože chcú, aby bol zápach vo všeobecnosti rozumný, pretože samotní tyrani, ktorí by mali slúžiť ako tyrani.
Ale nie je ako oni novými rukami života ľudí, o ktorých hovorili o vízii a obrazoch, ktoré poznali v postave Katerini. V tsіy špeciality mi bachimo už zhmuzhnіlі, z celého tela celého organizmu vimoga vimoga právo a rozsiahlosť života. Tu to nie je ani trochu čuchať, nie je to ani trochu, čo nám nie je kusé vyčítať, ale život je potreba prírody. Katerine je to jedno, ktorá nie je koketná so svojimi nespokojnými a škaredými, - nie so svojou povahou; Nechcem na ostatných zapôsobiť, ukázať sa a chváliť. Nawpaki, ži pokojne a pripravený smútiť za všetkým, ale iba to nie je nechutné voči її prírode; princíp її, ako by sa mohla učiť, a kvôli dôležitosti yogo, bw bi, ktorá je menšia ako jej špecializácia na prepojenie ostatných a ťažkosti zahraničného ref. Ale potom, hľa, poznáte a zbavíte sa pragmatizmu tých, ktorí sú, nebudete môcť ísť na svoju stranu, či už je to násilie, smútok, krvavé, hlboké. Ak by mohla, vyhnala by všetko živé a nie ma ratsіyu; Ale, pretože nie je v zavrčaní smrti tsiy, existuje zvierací spôsob - ona sama bude žiť z torpédoborcov a podvodníkov. Ak by to nebolo ľúto pri prepadoch, napriek svojej povahe, keby to neurobilo mier so svojimi neprirodzenými vimogmi a bude tam jej krásna časť alebo zahynie, - na konci dňa tam nie je sa čo čudovať ... ..
V monológoch Katerini je zrejmé, že teraz nemajú žiadne vzorce; Nechajte sa až do konca viesť svojou vlastnou povahou, a nie prednastavenými rozhodnutiami, takže na rozhodnutie vášho života potrebujete veľa logickej pevnosti a všetci sme na dne, ako je to uvedené pre teoretický svet, Nejde len o to, že nežiješ hrdinské pózy, nemáš pocit, že by si sa snažil svoju postavu sťažiť, ale uvidíš navpaki - є máš slabú ženu, nemáš schopnosť odolávajte svojim ťahom, vypravdovuvati to hrdinstvo, ktoré sa prejavuje її vchinkami. Vaughn sa odvážil zomrieť, ale її lyakє dumka, je to na hovno a je to ako trápiť nás oboch, dá sa to skúsiť, takže je to ešte dôležitejšie. Chceli by ste corystuvatya žiť a milovať; Žiaľ, viem, že na tom nie je nič zlé a Pavlo akoby bojoval: „No, všetko je rovnaké, už som si zničil dušu!“ Nechodím k nikomu, nikoho nenavádzam, nemyslím na to, na nič také neprichádzam; Navpaki, vyhraj pred Usimou Vinnou, navi Boris Vona, prebuď sa, prečo sa na ňu nehnevať, nenadávať ... Ani v zlosti, ani v opovrhnutí, nič, nechváliť sa tak slávne očarovanými hrdinami, aby sebecky predstierať. Ale nemôže žiť dlhšie, nemôže to byť ten rok; hovoriť naspamäť:
"Už som bol mučený ... Musím menej trpieť?" Pre koho teraz žijem - no a kvôli čomu? Nič pre mňa nie je potrebné, nič mi nie je drahé a Božie svetlo nie je na míle! - a smrť neprichádza. Ti її je klišé, ale nechoďte. Nebudem sa obťažovať, nebudem to cítiť, iba tu (Ukáž na srdci) bolí. "
Pri premýšľaní o hrobe je ľahšie sa báť - nie je ľahké vyliať sa do duše.
"Tak ticho, tak láskavo ... A nechcem premýšľať o živote a myslení ... Poznať život?" .. Nie, nepotrebujem ... neláskavý. І ľudia іnіgіdnі, і ma chráni proti, і wіth wіth! Nechodím tam! Ahoj, ni, nebudem dýchať ... Keď k nim prídeš - zapáchajú, rozprávajú sa, - ale čo ja? .. "
Prvá myšlienka na girkot života, vydržíte potrebu, kým nebudete potrápiť Katerinu, ako to dať dole do polo rozpáleného tábora. Na poslednú chvíľu je obzvlášť živé žmurkanie vo všetkých gazdinkách. Vona kričí: „A k zlému som tak nútená to urobiť! .. Shvidshe, shvidshe ... „Ja napravo je načmáraný: nebudeš viac obeťou bezduchého svokra, ale nebudeš viac ako kameň pod hradom, bezcharakterný. a hnusný človek. Úžasné! ..
Už sme povedali, že budeme radi, keď sa budeme stavať; pre myseľ je ľahké, komu: v novom je daná strašná viclikia tyranskej sily, treba povedať, že nie je možné byť ďaleko, nie je možné žiť lepšie, ako žiť s násilným, smrteľným zásady. Kateřina Bachimi protestuje proti Kabanovským, aby pochopili morálku, protestovali, viedli veci, hovorili a hovorili o domácich katuvannyas a kvôli nedostatku jedného sa žena vrhla na jaka. Vaughn sa s tým nechce zmieriť, nechce byť ohromený bodavou vegetáciou, pretože dávam výmenou za її Žijem svoju dušu. Її smrť - babylonská pieseň je plná: hraj, zahraj nám piesne synov, - povedal babylonským ľuďom; Aleh, prorok, ktorý prišiel na myseľ, že nie v otroctve je možné okoreniť svätú dušu otca, ale čo je krajšie, neváhajte sa držať hrtana a vysušiť si ruky, a nie zavesiť smrad na črevo a v mysli piť. Bez ohľadu na váš zrak je pieseň viroblya very votishne, manželovo nepriateľstvo: videli ste, že židovský ľud neprišiel o život, ako keby sa všetky tieto nálady mali inšpirovať ...
Ale bez akéhokoľvek pidnesenikh mіrkuvan, len kvôli ľuďom, akceptujeme úľavu Katerini - chcem to cez smrť, pretože to pre mňa nie je možné. Na celom rakhunok mi maєmo v tej najdramatickejšej podobe existuje ešte strašnejšie svedectvo, ako napríklad tvrdenie, že život v „temnom kráľovstve“ nie je o smrti. Tichon, vrhni sa na mŕtvolu čaty, vybehni z vody a v hniezde zakrič: „Dobrý toby, Katya! A som ohromený životom na svetle, tak mučeným! „Vigukom to skončí p'usa a budeme postavení, ale nič si nemožno predstaviť silnejšie a pravdivejšie ako taký koniec. Tikhonove slová naznačujú, že zápach inteligencie je pre tichých, že v predchádzajúci deň bude lepšie vidieť a nepočuť; smrad zmushuyut pohľad už nemyslí na milostné intrigy, ale na celý život, zomrieme živí, umrieme, takže yakim - hlupáci! Zdá sa, že Tikhonov Viguk nie je inteligentný: Volga je blízko, prečo si batožhaє a kto sa ponáhľa, prečo je život nudný? Ale v tom a tom je smútok za yogom, tým a za tebou a je to ťažké, ale na ničom nie je vina, nič sa nedá urobiť, nedá sa v to dúfať, v ktorom je šťastie a šťastie. . Cena morálnej roztlinnya, cena dôstojnosti ľudí, ktorí sú pre nás dôležitejší ako ktokoľvek iný, každý lusk: tam bachiš zomrie naraz, spoluobčan, často sa mu uľaví, pretože potrebuje slúžiť úbohí ľudia, ktorí nie sú dobrí v tom, aby boli sprievodcami horiacimi zaživa ... a myslia si, že živá mŕtvola nie je jedna, nie je to vina, ale veľa ľudí, ktorí sú divokým a Kabanovovým chorí po zuby! Nedávam im zábavu - počkajte, počkajte, zhakhlivaya! Potom je v nás radostný, svieži život, zvláštnosť je zdravá, takže je dobré vedieť vo svojej vlastnej dobrote, že zbožňujeme hranu zhnitého života, nie je to tak! ..
Na konci dňa. Veľa sme o tom nehovorili - o scéne nezmyselného pytliaka, o zvláštnosti Kuligina, ktorý sa nebavil, ani v p'us, o Varvare a Kudryashovovi, o potulkách Divočiny z Kabanova, že v. Ta in. Navyše, naša meta-guľka na hranie zalny zm_st p'usi, i, zhaoplyuyuchi zhalalnom, nemohli sme dokončiť zadávanie a v zozname všetkých podrobností. Literárni sudcovia nie sú spokojní s vedomosťami: svet umeleckého šťastia je neadekvátny a nemiestny, mylná predstava sa nespomína, charakterizuje ostatné rady a hlavy nie sú striktne vnímané, ale celá stránka je známa do budúcnosti. .. To isté je známe a iba jedna správa: nenechajte čitateľa, aby posúdil sám (priznanie, každý číta alebo bacha „Búrka“), - akoby tá myšlienka, nami myslená, - zavolajte tretiu stranu „Grozi"Násilne uvalené, pretože je tu veľa zábavy„Stať sa її dňom a mať priamy pocit? .. Hneď ako budeme mať milosrdenstvo, prinesieme vám ho, aby sme vám poskytli predstavu o tom, čo je, viac k veci ... Ak sú naše myšlienky od nás, potom vás prosíme, aby ste si to zobrali na jedno jedlo: Prečo je v Katerine ruská príroda ako živá, prečo je to tak, ako keby bola ruská situácia v USA, ako keby sa potreba ruského života rodila v zmysle p'usi, akoby nás to približovalo? Rovnako ako „ni“, ako tu čitateľ nepozná nič známe, jeho srdcu blízke, blízke jeho každodenným potrebám, teda apaticky nášho kňaza prienikov. Ale ako „tak“, ako naši čitatelia, keď si vypočuli naše poznámky, vedzte, že ruský život a ruská sila od umelca v „Grozi“ na pravej strane, myslím si, že je dôležité, koľko zákona zdá sa, že je to náš súčasný a literárny úsudok.

Poznámky:

Vpred - C, 1860, č. 10. Podpis: N.-bov. Drukuumo podľa: „Búrka“ v kritike (rýchlo).

Por .: „Naplnili nás, predstavili si nás ako pieseň a naši protivníci sú veselí:„ Spi na nás z Piesní syna. “ - Žalmy 133, 3-4.

Pri vývoji drám je možné získať dotyk dokonalej jednoty a dôslednosti; kravata je na vine prirodzene a je potrebné použiť kravatu; kožná scéna je vinná z toho, že jednoznačne akceptovala ruch dei a suvati yogo pred vydaním; za to, že nie je vinný byť zhodnoy jednotlivcom, pretože nie je potrebné podieľať sa na vývoji palivového dreva, nie je vinný z toho, že je mladý jedinec, ale nesmie byť považovaný za deň p'usi.

Povaha vinných je zjavne zmysluplná a v prípade vinných je potrebné konať s rozvojom činnosti včas. Mova je dosť starý na to, aby sa stal dermálnym jedincom, ale nevyplýva to z čistoty literatúry a neprechádza do vulgárnosti.

Os, všetky pravidlá sú postavené ohňom. Nahlásiteľné pre "Grozi".

Téma drámy účinne predstavuje boj v Katerine a zdá sa mi, že spojenie priateľstva a závislosti s mladým Borisom Grigorovičom. To znamená, že persha vimoga je známa. Ale potom, ako nás vidieť z komunity vimoga, vieme, že musíme mať na pamäti zlé ohne ničenia v Grozi s vyšším postavením.

A v prvom rade „Búrka“ nie je spokojná s najvnútornejším metidramami - vštepiť mysli morálne nutkanie a ukázať drsné dedičstvo závislosti. Kateryna, ktorá je nemorálna, bezsoromna (za rukou M.F. Pavlova), žena, ktorá v noci vibrovala, až kým kohanti nechodili po dome, ako iba cholovik; mučeník v blízkosti choly. Zdá sa to také dobré, utrpenie je také úbohé, všetko okolo nej je také prehnité, že voči nej nemáš žiadnu hlúposť, je ti to ľúto a budeš povznesený proti hnilobám a s takou hodnosťou v tejto osobe budeš ospravedlniť zlozvyk. Otzhe, dráma neukazuje svoju vysokú hrdosť a je potrebné sa báť, ak nie s nepríjemným zadkom, potom aspoň s nečinnou hrou.

Je tiež známe, že vzdialenosť z čisto umeleckého hľadiska je veľmi dôležitá. Rozvoj závislosti je prezentovaný neadekvátne: nie je to bachimo, pretože sa to počíta a láska Katerini sa dostala k Borisovi, a preto je motivovaná; K tomu a samotný boj so závislosťou a Borgmi to pre nás nie je veľmi jasné a silné.

Nepriateľom však nie je ani hittriman: hráte v dome prvku tretej strany-urobte z Katerini svokru. Vďačnosť môjho svokra k nám postupne prešla a my rešpektujeme náš vnútorný boj, pretože je vinná zo života v duši Kateřiny.

V Ostrovského ponímaní je navyše odpustenie posledných a základných pravidiel príjemnej poézie neodpustenému autorovi. Tsya pomilka sa špeciálne nazýva v dráme „podvіynіstu іntrigi“: tu bachimo nie je len láska, ale dvі - láska Katerini k Borisovi a láska Varvara k Kudryash. Tse je dobrá iba v ľahkej francúzskej estráde, a nie vo vážnej dráme, de úcta k pohľadom, je nevinné baviť sa po stranách.

Kravata a kravata môžu byť tiež hrozbou pre záhadu. Zaviazanie pólu do jednoduchého vipadu - v hornej časti hlavy; Prepojenie je tiež absolútne vipadkové a silné: búrka, naliata Kateřinou a zmusila všetky odpovede na cholovikov, nielen ako deus ex machina, nie horšie ako estrádsky strýko z Ameriky.

Celá akcia je nehanebne a spravidla plná scén a ľudia sú absolútne irelevantní. Kudryash a Shapkin, Kuligin, Feklusha, pán s dvoma lokajmi, samotný Dikoi, sú všetci jednotlivci, ale nie sú viazaní na základňu p'usi. Na pódium bez prerušenia vstupujte nepotrebných jednotlivcov, zdá sa, že reči, ako keby ste nešli doprava, pôjdete, opäť nie je možné vidieť a ísť. Všetky recitácie Kuligina, všetky zvraty Kudryaša a divočiny, dokonca ani nehovoriac o panvovej zveri a o pašovaní malých obyvateľov na hodinu hrozby, - mohli byť zverejnené bez zlého úderu dňa.

Nareshti, mov, ako hovoriť dіyuchі lycea„Mením každú trpezlivosť bezbožných ľudí. Obchodníci a mešťania zjavne nemôžu hovoriť vitonizovane spisovný jazyk; Nie je však možné čakať na tých, ktorí sú dramatickými autormi, kvôli vitalite môžete do literatúry priniesť všetky obraty Maydanu, napríklad bohatého ruského ľudu.

Po prvé, ak nám čitateľ po chvíli dá právo začať, než budeme dlho pripravení vimogovia, ale nepotrebujeme nič iné: všetko, nemusíme čakať s pravidlá, ktoré sme v zime prijali.

Suchasnі praznennya Ruský život vo veľmi veľkých dimenziách, aby poznal svoj obrat v Ostrovskom, ako komiks, z negatívnej stránky. Maličkí, ktorí nám v malebnej okázalosti odpúšťajú, sú zničení z jasného neba, pretože kvôli dedičstvu slúžime v hrobovom mesiaci, ktorý bude môcť zmenšiť prístavbu. Svavilya, z jednej strany, a nie dosť dôkazov o právach vlastnej zvláštnosti, z druhej - osi prezentácie, na ktorej je možné vysledovať všetku nevhodnosť jeden druhého, je rozvinutý vo veľkej časti Ostrovského komédií; vimogi zákona, zákonnosť, povagi ľuďom - os je cítiť kožou rešpektovaný chitachev z Glybinovej nevhodnosti. Ale Ostrovsky, ako muž so silným talentom a tiež od toho, aby bol citlivý na pravdu, od inštinktívneho štipendia k prirodzeným a zdravým vimogom, nedokázal sa sústrediť a každý deň videl toho najširšieho, je to dôležité pre každého. .zákonné, - a na základe p'usi môžete cítiť protest opaku. Zdá sa mi, že to tiež znamená šírku prírody a značku, hanobenie decilcomu podľa typov a názvu tyranie.

Ale nie vin sklav tsi tipi, takže presne jak nie vin vigadav a slovo „tyran“. Tí, ktorí si vzali víno v živote. Je zrejmé, že život, ktorý poskytol materiál pre také komické situácie, v ktorých sú často umiestnení Ostrovského drobní tyrani, život, ktorý som mu dal a pomenujem ho slušným, ale nie všetci už lipnú, ale aby pomstili sklony väčšieho, rozumného, ​​zákonného ... A v praktickom zmysle, pre Ostrovského pocit pokožky, koža vidí všetko uprostred seba, a keď sa pozriete okolo seba, rešpektujem to isté aj u ostatných. Stezhachi, ktorý videl cenu myšlienky, bol na ňu stále viac a viac zapôsobený, nechal ju ísť do novej, prirodzenejšej pripútanosti a pomstiť sa počas dňa všetkému, čo sme nazvali pokrokom, a spojil celú priamu úlohu našej novej práce. .

Už v Ostrovských kolishnye grošoch nám bolo povedané, že to nie je intrigánska komédia alebo charakterová komédia, ale skôr nový, ktorého by som nazval „životom p'us“, pretože nebol veľmi používaný, a nie je mu jasné. Chceli by sme povedať, že je to na prvom pláne є je to zahalnaya, ako keby neklamal v živote nikoho, v životnej situácii. Výhra nie je trest za šibalstvo, nie za obetu; urazený zápachom zhayug_dni vás, nie tak urazeným šialenstvom, ale nie na nich bezposeredno zvertatsya pocit, zničím p'usi vo vás. Pozrite sa, viete, že tábor je nad nimi, a voláte ich len preto, aby ste necítili zápach, aby ste spotrebovali energiu, aby ste sa dostali von z tábora. Sami tyrani, proti tým, ktorí sú prirodzene vinní z vášho pocitu, podľa rešpektujúceho pohľadu ma mrzí viac ako vaša zloba: vôňa a dobrý a dobrý zmysel vašim vlastným spôsobom, v medziach, vo význame rutiny; ale stanovische tse tak, čo je v novom nešťastnom stave, ľudský vývoj je zdravší.

V takom postavení je boj nevyhnutný, aby teória vecí bola videná v Ostrovského spisoch nie v monológoch týchto ľudí, ale v skutočnostiach, ako je lapanie po dychu. Postavy samotnej komédie často nedokážu jasne nazvať žiadne informácie o zmysle svojho tábora a svojho boja; Potom je však boj ešte jasnejší a zdá sa, že je v dušiach vidieť letmý pohľad, ako keby prechádzal proti situácii, z ktorej vznikajú takéto skutočnosti. V prvom rade sa nepotrebujem starať o zbytočné veci a obsadzovať jednotlivcov Ostrovského, pretože sa priamo nezúčastňujú na vniknutí. Z nášho pohľadu a individuálneho štýlu a potreby p'usi, lajku a hlavy: smrad, ktorý nám ukáže situáciu, v ktorej je scéna videná, maľba tábora, ktorá je dôvodom bezbožnosti hlavové postavy v mysli. V „Grozi“ je potreba takzvaných „nepoužitých“ jednotlivcov obzvlášť evidentná: bez nich nevidíme jednotlivca hrdinky a môžeme ľahko zachytiť pasce všetkých ľudí, ktorí sa stali väčšinou kritikov.

„Ako viete,„ búrka “je idylou„ temného kráľovstva “, ako je pre nás kúsok po kúsku Ostrovského. Ľudia, ako viete, žijú na požehnaných miestach: stoja na breze Volhy, všetci v zelenom; zo strmých brehov vidíte vzdialenú rozlohu pokrytú dedinami a poliami; Je to dobrý deň, a tak lákajte na breh, na vietor, choďte sa pozrieť na oblohu, pozrite sa na počasie, Obshіzhnі fúka z Volhy ... A obyvatelia určite kráčajú po bulvári nad riekou, chcieť byť dokonca ohromený krásami; po večeroch sedieť na vpichoch voritu a zapájať sa do zbožných ruží; Ešte viac je stráviť hodinu doma, radovať sa z Božej dôstojnosti, spať, spať, spať ešte skoro, takže je dôležité, aby boli nezainteresovaní ľudia a vitrimati tak ospalí, ako by smrad zaplakal. Ale dobre, prečo nespíš, ak smrad sedí? Lifeх život plynie hladko a pokojne, o svetlo nie je záujem, takže sa k nim nedostáva; kráľovstvá môžu byť zničené, vidieť nové krajiny, zmeniť sa môže aj osoba na Zemi, možno nový život na nové zálohy - vrece miesta Kalinova to dokáže vyriešiť, a to skôr v tom nevyrovnanom. Od mladosti ukazovať deyakovi vláčnosť a dokonca prijímať nemé zvuky: prichádzať pred nich iba od tulákov; uspokojiť sa s takými, ako napríklad „oni sami, z vlastných postihnutí, nešli ďaleko, ale trochu chuli“, ako Feklusha v Grozi. Z nich iba obyvatelia Kalinova vedia o tých, ktorí sa boja vo svetle; Mysleli si, že je to rovnaký zápach, že celý svet je rovnaký, ako je Kaliniv a že jeho život, žiadny zápach, je absolútne nešťastný. Všetky a v domoch, ktoré Feklusha uvidí, nie je preto veľký nápad, ako veľký bazhan navrhnúť ľuďom svoj život. Feklusha by mal byť vlastenecký a povrchne konzervatívny; Dobro zbožných a nových kalinovitov: Môžete začať vážne spievať, ako sa na samotnú drzosť a її pozerajú tí, ktorí vidia ostatných smrteľníkov: „ obyčajní ľudia„ - povedať, - je len jeden zlodej na kožu, ktorý by utiekol, ale pred nami musia byť prekonaní úžasní ľudia, ktorým je veľa, ktorým je priradených dvanásť, os a požiadavky všetkých.“ Tvoja zmena. Je zrejmé, že jednoduchý inštinkt starostlivosti o seba je vinný z toho, že dokáže povedať dobré slovo o tých, ktorí sa v týchto krajinách boja.

Zároveň to nie je to isté, ale ľudia sú zlí a krátkodobí, ktorí nie sú tak úspešní v akadémiách a na stredných školách. Všetci majú pravdu v tom, že zápach ich tábora, ich životov a útlaku ich životov sú zvyknutí na rovnakú hlúposť necitlivosti a slepoty a vedia, že nie sú šikovní a pomáhajú im. vedieť, že ich nie je ľahké počuť v hlavách. Nastaviť jedlo - v strede; Ak je to takto, „samotný harmat je sám osebe a samotná malta je svojim spôsobom“, potom pach nezapadá katuvati ďaleko a pokorne prijíma tieto vysvetlenia. Tajomstvo akejsi logiky logiky poľa je pred každým dňom, či už je to logika v živote. Je nám daný kľúč k tamsinom tsієї, napríklad prichádza Dikiyho poznámka v „Grozi“. Kuligin podľa mňa na túto hrubosť rád: „Za čo, pane, Savel Prokofich, potešili by ste poctivých ľudí?“ Divoká výzva osi: „Zvuk, oh, dám ti to! Nedávam vám žiadny zvuk. Chcem si to o tebe myslieť, tak si to myslím! Pre tých, ktorí sú úprimní, sú ľudia úprimní, ale myslím si, že darebák je osa a všetko. Chcete ma trochu vidieť? Počúvajte teda os! Myslím si, že je to darebák, a to tiež. Sue, prečo, budeš so mnou? Takže vieš, si červ. Chcem - zmiluj sa, chcem - zdrviť. “

Fuj, teoreticky tam môžeš stáť, život je uväznený v takýchto zálohe! Viditeľnosť akéhokoľvek zákona, akejkoľvek logiky je osou zákona a logiky celého života. Nie je to anarchia, ale stále je to viac (chcem posvätený Európan a neviem, že existuje nejaká veľká anarchia). Poloha zavesenia, podmanená takej anarchii (pokiaľ môžete), je skutočne horúca. Po pravde, nie je to tak, že by to bol len jeden človek, ktorý by sa oddal sebe samému, nenechal sa zmiasť pozastavením a dokonca čoskoro bolo potrebné čakať a žiť kvôli typom chrbtovej kostry. Údajne nie je potrebné vidieť Lyudina, pretože napravo od ich primátov, ako aj v ich padlom degradovanom tábore je široké pole, kde by bolo možné udržať veľa starých ľudí.

Ale - nádherná dobrota! - vo svojej transcendentálnej, beznádejnej temnej volodaryuvannyi dám slobodu svojim primášom, zaradím ich do všetkých zákonov a logiky, napravím tyranský ruský život, protestujem, vidím, že sám nie som šťastný a neviem, čo som . Všetko, ako sa stavia a ako predtým, všetko je dobré: Divoko, koho chcete; ak sa ti zdá: „ako môžeš žiť v celom stánku!“ - vin sa uspokojil s odpoveďou: „osi ti divi!“ Ozdoby Kabanova, ako aj skôr v strachu o svoje deti, neúmyselne čuchajúce všetky staromódne nálepky, їїї, podobne ako іrzha zalizo, predstierajú, že sú samy o sebe mnohé neomylné a potešia Feklushua. A všetko sa zdá byť nepokojné, nemilé. Krim, ktorý nespal, virosla život, s rovnakými začiatkami, a ja ho chcem ďaleko, nie je to vidieť, aj keď to nemôžeš cítiť a robí ti to zle z temnej hádky tyranov. Smrad zapečal šepot svojho vlastného nepriateľa, pripraveného pustiť sa na tých najnevinnejších, na nejaký druh Kuligina; pivo nie je bránou, nie vínom, ktoré by mohlo mať zápach znalostí: zákon hodiny, zákon prírody a histórie, starajte sa o to svoje, a starý Kabanov je dôležitý, vidíte, dobre є sila toho druhého, že k zápachu zdravia sa nedá dospieť, doteraz viem jak. Zápach, ktorým sa nechcem pohnúť (ktorý nemôže odísť a nevidieť ich konať), alebo dokonca cítiť, zrýchliť; predtým chcel zápach upevniť svoj životný systém, stať sa nepredvídateľným a teraz sa môže stať magickým jeho propagácia; trochu viac nádeje na zmenu, a vôňa, mimochodom, len sa trápiť o tých, ktorí sa stali ... zaliznytsyah atď., - existuje prorocký rešpekt: ​​„I girshe, drahá, bude.“ - "Nikdy sa toho nedožijeme," povedal Feklusha. "Možno je to stále nažive," - rovnako fatálne ako Kabanovove znalosti, jeho vlastný zmysel a príležitosť. Načo sa obťažovať? ľudia na zaliznytsyamїzdit, - tak їy їy kto pochádza z tsyogo? A os stožiara: nepôjde „chcem zlatú obruč“, neprejdite po dijavolskej vínnej lodi; a ľudia idú stále viac a viac, nerobte brutálny rešpekt k sakra, nie je to také dobré, prečo by svedkovia nemali bezsilya? Ľudia vedeli o elektrikároch - stavať, čo je pre Wild a Kabanov nápadité? Ale, bachte, Wicked povedal: „Búrka za trest pre nás, videli sme to“, ale Kuligin to nevidel, ale nevidel, a hovoril o elektrine. Hiba tse nie svavillya, prečo nie hnev nad držbou a hodnotami Divočiny? Nechcem veriť tomu, čím sa previním, nechcem veriť, myslím si, že som rozumný; Sudca, ku komu budete viesť? Nečudo, že Kabanova začala Kuligina rešpektovať: „Os prišla často, ako prišli čitatelia! Ak sú starí takí mirku, akí sú mladí ľudia vimagati! „Ja Kabanova budem mať vážne starosti so starými ľuďmi z rádu, ktorí s nimi žili. Vona, prenášajúc rýdzosť, priprav sa prevziať zmysel, celkom vidíš, nepoznám tých zlých pred nimi, ale nechcú sa z toho dostať. Vaughn už ona a ona sama absorbovala časť svojich klamárskych špecifikácií; Nie je to kvôli energii, o ktorej hovorím o dobiehaní starých ľudí, mávol som jej rukou na výpadky, klesol som pred nepohodlnou zupiniti, pretože som sa čudoval pri pohľade na čiary, pretože oni nie. t povodeň trochu.

Tom, zrazumіlo, zovnishniy viglyad pretože všetko je zhovievavé, je to viac za starých čias a je nespravodlivejšie ich stavať, potom ľudia, videní ako tyranie, premýšľajú o záchrane dňa svojich záujmov; Úplne vpravo sa však vnútorný zmysel tyranie blíži ku koncu, nelieva sa to do ľudí, ktorí sa dokážu skutkami prispôsobiť sebe a svojmu vlastnému princípu. To je tak a tak a súčet Kabanova, tak a tak, a slov Dika: smrad do poslednej chvíle nechcel dať do poriadku svoje široké maniere a teraz byť v pozícii bohatého obchodníka pred bankrotom .

Ale, to je veľká škoda drobných darčekov, súčasný tábor Wildovcov a Kabanovcov zďaleka nie je taký prijateľný: zápach viny za tých, ktorí myslia a starajú sa o seba, ktorí znejú ako ľudia, ktorí sú doma a ktorí sú boj o život ... Zvuk vinárstva je postpubertálnym obdobím, pedantstvom a obdivom sebapoškodzovania: poznať vnútro, ale nestojí im to za to, ale nepriznáva, že sa sám vydá tvárou v tvár ich vlastné pokušenie nagaduvannymi a navіyuvannym o tých, ktorí sú vinní z viny. Ryža Qia sa skvele živo prejavuje v „Búrkach“, v scénach Kabanova s ​​deťmi, ak je na konci dňa rešpektovaný hriech: „Čo môžem, matka, nepočúvam ťa“, - hovorím: "Nestaraj sa!" - a potom začnem vidieť modrú a nevistku, takže duša rytiera je v očiach cudzinca.

Na tvárach „Grozi“ sme sa pozastavili nad tým, že podľa našich myšlienok, histórie hraných s Katerinou bolo ľahké si v tom tábore ľahnúť, pretože nevyhnutne by prepadli mnohým ľuďom a boli by zbitý v tomto ... "Búrka" without, bez sumy, veľmi rishuche Tvir Ostrovsky; v každom prípade drobnej tyranie a niektorých ich priviedol k najdôležitejšiemu dedičstvu; a k tomu všetkému bola prečítaná veľká časť a bachili tsyu p'usu počkať o niečo neskôr, akonáhle dôjde k nepriateľstvu, mensh je ťažký a vyvoláva, nižšie je Ostrovského p'usi (nezdá sa, zoosuly , o jeho etudách čisto komického charakteru). Grozi má osviežujúci a zdravý pocit. Tse „shhos“ і, podľa našich myšlienok, pozadia p'єsi, naše významy a aký mazaný a blízky koniec tyranie. Simulujme samotný charakter Katerini, ktorá prebýva v úplne novom živote, ako sa nám zdá na samom konci.

Vpravo je Kateriniho postava, podobne ako vinice v „Grozi“, nielen v dramatickej činnosti Ostrovského, ale v celej našej literatúre. Videli sme novú fázu nášho ľudového života, dlho sme videli svoj život v literatúre, naši krásni spisovatelia sa už dlho točia; zdá sa, že malý zápach si neuvedomuje vašu potrebu a nemôže ho vnímať ako deň; tse zoom zrobiti Ostrovsky.

Rišučij, geniálny ruský charakter, ako napríklad uprostred divočiny a kabanova, є v ostrovskom ženskom type, a zároveň jeho vážny význam nebol pridaný. Zdá sa, že extrémy sú vnímané ako extrémne a najsilnejším protestom bude ten, kto narazí na prsia najslabších mláďat. Teren, o čom Ostrovsky sposterіgaє a ukážte nám ruský život, aby sme sa nemuseli hanbiť za čisto veľkých a mocných, ale aby sme boli obklopení rodinou; v rodine, ktorá sama najviac predvádza všetok útlak tyranie, nie je žena? A v rovnakú hodinu, čo je menej ako viditeľnosť tohto homina, je zrejmé z návštevníka toho, čo to je? Sluhovia a sluhovia boli zviazaní len materiálne, s ľudskou hodnosťou; zápach môže nevinne prekrývať tyrana, pretože poznáte iba svoju vlastnú misce.

Jednota je podľa všeobecného chápania s ním spojená nervózne, duchovne, za pomoci tajomstva; muž nie je plachý, má na svedomí ten, kto napomína a rozptyľuje spolu s ním jeho nezáživný život. A ak b, nareshti, vyhral a mohol piť, tak kam si šiel, prečo si sa stretol? Kudryash hovorí: „Som potrebný tým Divokým, nebojím sa ho a nedám ho nad seba.“ Ľudia to majú ľahké, pretože prišli nato, že sú pre nich užitoční; ale zhinka, čata? Čo je potrebné Či sama nevyhrala, navpaki, postaraj sa o všetko? Cholovik їy yes, life, napuvak, yearє, odyagaє, zashchaє її, yes їy camp in Suspension ... Nenechajte sa vtiahnuť do chute, pre cholovik? Nezdá sa, že by ste boli ľudia odsudzujúci, upokojujúcich mladých ľudí z priateľstva: „Skupina nie je lysá, nemôžete odhodiť nohy!“ І v atrape nigolovnіsha je rast družstva z lykových topánok v tej paseke, hneď ako si so sebou prinesiete veľa turbobotov, z ktorých sa nemôžete obťažovať, pretože lýkové topánky dajú len ľahké do ruky, ale keď nemusíš, podobným spôsobom to nie je jednoduché, žena, zrozumilo, je vinná z preťaženia a existuje aj muž s rovnakými právami ako muž.

Je jasné, že ak chce žena žiť z takého tábora, potom to bude napravo vážne a riskantné. Yaku-nebudu Kudryash nemusí variť s Wild: útok smradu potrebuje jeden a zo strany Kudryash nie je na predstavenie jeho vimogov potrebné žiadne špeciálne hrdinstvo. Potom nikoho nepovedieš k ničomu vážnemu: variť sa, divoko búchaný vo vojakovi, to nie; Curly bude spokojný s Timom, takže Ogrizayuchis, a jednoducho bude vedieť, ako ísť a skôr. Nie je to rovnaké so ženou: matka je vinná svojou povahou, ale aby dala najavo svoju nespokojnosť, jej vimogi. Keď sa to pokúsite najskôr pochopiť, nebudete sa z toho môcť dostať. Vona vie, že je to také účinné, a je vinná, že sa pokorí; V minulosti sa na ňu vrhá hrozba - priblížiť sa, zavrieť, odísť k pokániu, na chlebe a vode, odľahčiť svetlo dňa, vidieť všetky domáce opravné prostriedky na starú dobrú hodinu a priniesť ju koniec. Žena, ktorá chce ísť na koniec svojho povstania proti hnilobe a svavile starších v ruskej vlasti, má na svedomí hrdinské sebavedomie Viconana, je vinná zo všetkej úcty a je pripravená ísť. Yakim rank, môžeš sa ukázať? Beriete štýl svojej postavy? Na konci dňa je možné povedať, že prírodné sily ľudskej prirodzenosti nie sú možné. Môžete nahilyat na bicykli, stláčať, stláčať, stále rovnako, až do speváckeho sveta. Triumf milosti ukazuje iba to, ako sa pružnosť ľudskej prirodzenosti môže dostať do sveta; Ak to nie je prirodzené, je to bližšie a potrebnejšie. A to znamená, že je to ešte neprirodzenejšie, pretože nie je možné vidieť najškaredšiu povahu, väčšina škaredých vecí bola naplnená silou, takže to bolo zakorenené týmto spôsobom. To isté platí aj o slabej žene, ktorá sa rozhodne bojovať za svoje práva: sprava zašla tak ďaleko, že ukázala svoje poníženie; podľa inštinktívnej pochvaly je možná výroba vína. Tu je nahradená príroda a pokoj, vimogi vimottya a uvay: každý by sa mal hnevať na horlivý pocit organizmu, takže vimagan sobіtrya, іzhі, sloboda. Práve tu bol letmý pohľad na zložitosť charakteru, ktorý sa nachádzal v okolí, akési tiché, ako keby boli späť v „Grozi“ v okolí, ktoré by opustilo Katerinu.

Cholovik Katerini, mladý Kabanov, chcem veľa vydržať od starého Kabanikha, ale napriek tomu som nezávislejší: môžem ísť na Savel'ev Prokofich vipity zbigati; aj keď sa to stane babi, tak ktokoľvek z vás mať svoje srdce na vine je proti Podkinovej skupine ... takže žijete svoj život a svoju postavu, ale nie je to závislosť, všetko je v rovnakej nádeji, takže budete slobodní. Druzhini yogo němý niyakoi dúfa, niyakoi vidradi, nemožno to sprostredkovať; Ak môžete, nežite bez dichannyi, na to zabudnite, ak ste hladní po svetlách, nevidíte sa zo svojej podstaty a necháte sa nachytať náladovým despotizmom starej kabanikhy. Všetky cesty sú ľahké, napriek všetkým pokladom už neutíchajúcej drobnej tyranie, vivayutsya v cele Katerini, vidíte, že môžete byť spokojní s prirodzeným smädom po duši, ale nemôžete sa nechať požiadať nový. Aká smrť? Všetci jeden - nebudú vvazhaє životy a to živobytie, ako vipalo їy z malej časti v rodine Kabanovcov.

Toto je základ celej postavy zobrazenej v „Grozi“. Základ všetkých možných teórií a pátosu je, že nie je možné ležať v samom srdci danej polohy, pre ľudí nie je ľahké len očarujúco, a nepoložiť celú túto silu tela pre nepriateľa. prebudiť sa do celého skladu, ale do špirály Pershe pre všetko, ste nechtiac nepriateľskí voči slobode charakteru. V novom, bezcitnom, mimozemskom nie je nič a všetko prebieha, akoby bolo v jeho strede; Akákoľvek nevraživosť sa zmení na novú a kvôli tomu, že s ním organicky vyrastáte. Tse mi bachimo napríklad v Kateriniho jednoduchom oznámení o nej detinský a o živote v stánku matky. Vyavlyayetsya, ako vikhovannya a mladí nedostali nič k životu; v stánku її matka bulo rovnaká, scho і u Kabanovcov; šiel do kostola, šil zlato v Oksamite, počul posolstvo Mandrivnitsy, urazil sa, kráčal po záhrade, znova vážil so ženou v domácnosti a modlil sa ... to isté ”. Aleksandr viznachaetsya Katerina duzhe shvidko v piatich slovách: „To je tu všetko pre nič!“ Najprv vám ukážem, ako pri všetkej chuti, pretože je to u nás všade také bežné, Kateřina poznala svoj vlastný zvláštny zmysel, dokázala ju dostať k svojim potrebám a chvále, pokiaľ to Kabanikhova ruka neurobila. neobliekam si ju. Kateřina vyzýva, aby nevyrástla k násilným temperamentom, nepotešíme, nebudeme milovať, ale budeme milujúci ... Nawpaki, moja postava bude mať veľký význam, milujúca, ideálna. Os toho, čo nebudete schopní pochopiť a zušľachtiť vo svojej vlastnej mysli ... Bezcitná disonancia pokožky nebude čerpaná z harmónie vašej duše, či už ide o manželstvo, ktoré je zakrivené z vašich vnútorných síl. Hrubé, úžasné rozpovіdі a slepota tulákov sú nimi znovu predstavené zlatom, poetickým zdola, nie vystrašeným, ale jasným a milým. Bіdni її obrázky, ku ktorým sú materiály, ktoré sú dané akcii, tak rovnaké; ale і s tsimi mіzzernymi kosty її uyavu pratsyuє nevtomno і vyzdvihnutie її v Nový Svit, Ticho a svetlo. Nepožičiavajte si požičiavať v kostole: tam ste, ja neviem, ja tam hovorím a čítam; má hudbu v duši, má hudbu, pre ňu sa služba skončí nepríjemne, ako o jednu sekundu. Obsadzujú stromy, sú nádherne namaľované na obrázkoch a zobrazujú celú krajinu záhrad, každý strom a všetko kvitne, vonia, všetko je väčšinou nebeský spánok. A potom vyrazte v ospalý deň ako „z kupol svetla, taká zastávka, kde a v celej zastávke stmavneme, ako šero“ - a os cesty je už späť, „nikto z anjeli z celej stovky lietajú a spia “. Inodi vipade їy, - prečo by sme nemali? Ak je na horách, je tak ťažké lietať: os bola taká svižná, zdvihla ruky a letela. Vona je úžasná, navіzhena z hľadiska utešujúceho; A napriek tomu, nemôžete vziať do seba všetky tie pohľady a nahilivs. Celý rozdiel spočíva v tom, že Kateriniho, ako zvláštnosť, bezposeredniy, nažive, všetko je vystrašené silou prírody, bez živých dôkazov, a pre ľudí, ktorí sú teoreticky a silní rozumom, je hlavnou úlohou hranica logiky a analýza. V suchom, jednočlennom živote svojej mladosti, v hrubom i kostnatom rozumie dovkilla Vona stabilne prijímala bratov, ktorí počas počasia vyrastali s prirodzeným pragmatizmom ku kráse, harmónii, prosperite, šťastiu. Na rozmovakh Mandryvnytsya, v pozemských lukoch a drahých, sa odrážal nad mŕtvou formou, ale je to ešte lepšie, komu bolo zasiahnuté srdce. Na začiatku šou budem mať svoje vlastné ideálne svetlo, bez závislostí, bez konzumácie, bez smútku, svetla, všetku oddanosť dobru a zlobe. A prečo by to nemalo byť pre ľudí dobré aj zlé, nemohla si pomôcť; Os toho, o čom sú väzy, akoby nevedomí, nejasní pragmatici, o tom, ako sa čudovali: „Buvalo, pôjdem do záhrady skôr, keď nejdem do záhrady, padnúť na koleso, modlím sa a plačem, o plači neviem; tak neviem. Za to, za čo som sa modlil, čo som prosil - neviem; Nič nepotrebujem, všetko som musel dokončiť. “ Je to malé dievča, neodmietla široké teoretické pokrytie, nevie všetko, ale bojí sa používať svetlá, ale nie je dosť múdra na to, aby pomohla svojim silným potrebám, nemôžem jej, sarkasticky, dať zvuk. pretože je to nevyhnutné. Nechajte vás nažive so svojou matkou, na základe slobody, bez akéhokoľvek živého kambaly, už nie ste konzumentom a závislosťami starších ľudí, nebudete môcť vidieť víziu svojich mocných svetov, svoj vlastný vnútorné svetlo- od povolaných nepriateľských.

V pochmúrnej situácii novej rodiny pociťovala Kateryna nedostatok elánu, pretože si myslela, že Persha poteší. Dôležitou rukou bezduchého diviaka nie je priestor na to, aby ho videli všetci, pretože neexistuje žiadna sloboda a rešpekt. Keď mám veľa nizhnosti, chcem vás obehnúť, som starý na to, aby som zakričal: „Čo to do pekla je, bezssomnitsya? Skloňte sa k nohám! „Chcem byť sám a potichuvati potichu, ako buvalo, ale môj svokor je taký:„ Prečo nevidieť? “ Vona shukak svetlo, našťastie, ak chceš myslieť a nechať to plynúť, napojil si prestávku, čuduj sa slnku, na Volge, pošli svoj štep do všetkého živého, - a orezávaš v zajatí, v tomto postupne vnímaj zlo pre ružu. Vona shukak a pritulka, ako to bolo predtým v náboženskej praxi, pri vchode do kostola, v zachránených ružiach; ale a nie sú tu žiadni ďalší veľkí nepriatelia. Deň bol zabitý robotom a navždy nedobrovoľne, nemôžete ani vidieť úplnú jasnosť sveta o anjeloch, ktorí spia v kuracom sporáku, osvetlení slnkom, nemôžete vidieť nebeské záhrady z ich nepoškvrneného pohľad a radosť. Všetko je okolo nej pochmúrne, strašidelné, všetko je chladné a ako očarujúca hrozba: tváre svätých sú také hrozné a čítanie v kostole je také hrozné a slová Mandarínky sú také hrozné ...

Vikhodyachi v prospech Tichona Kabanova, nemilovala ho, nemala z toho dobrý pocit; Povedali: „Ak budeš diabolom dopytu, ukázali ti Tikhon ako maylovský cholovik, nepôjdu po novom a boli úplne ľahostajní k celému jedlu. A tu sa môže prejaviť zvláštny charakter: za našou zlou inteligenciou sa vzopieral їy bi slid, pretože majú smiešny charakter; Nemyslím na opir, pretože na to nestačí. Mám veľmi rád vikhoditi zamіzh, ale tupé a idrazi verzus zamіzhzhya; nemý zamilovaný až do Tichon, ale nemý zamilovaný a nie pred nikým iným. Všetci ste jedno miesto, os toho, čo je vonku, a máte dovolené robotizovať so sebou. Vo všeobecnosti je možné bachiti nie bez sily, nie apatie, ale je možné, že existuje len nedostatok istoty, prílišná pripravenosť pracovať na všetkom pre nich, ktorí o sebe príliš neuvažujú. Majú malé znalosti a veľkú dôveru, ktorej os sa občas neobjavuje proti navkolishnim a je krajšia ako trpezlivosť, nie okradnúť zlo.

Ale ak existuje zmysel pre inteligenciu, je to nevyhnutné a ak chcete niečo dosiahnuť, potom je možné dosiahnuť svoje vlastné, či už je to tu alebo tam je sila, ktorá postave presvitá, pretože nie je zbytočná v ďalších skrútených zvratoch. V prvom rade, podľa vrodenej láskavosti a jemnosti vašej duše, neokradnete nás všetkých o moc, aby ste neporušovali práva a práva tých, ktorí nechcú poprieť bazhanov z maxima nemôžete brať, ako by ste nechceli, aby vás ľudia podvádzali; a ako zápach vonia, ponáhľajte sa do nálady klasov, aby som sa odvážil poskytnúť vám väčšiu spokojnosť, Ale ako to je, je to hlúpe, - predtým nebude hlúpa: právo, spory, volanie, ľudský úsudok, pripomínajúce múdrosť - to všetko pre ňu vie pred silou vnútorného ťahu; nešetrite sa a nemyslite na nich. To je ten istý pohľad, predstavenie sa Katerine a nie je možné uniknúť uprostred situácie, v jej strede.

Situácia v živote Kateryny, vimagak, bola blázon a bola blázon, „bez toho nemôžeš žiť“ - ako Varvara -, hádajte, deti žijú, všetky búdky musíme orezať. Nie som klamajúci tyran, pýta sa, či je to potrebné. " Kateřina piddaetsya svoj tábor, choďte k Borisovi v noci, keď videla svoju svokru desať dní ... Môžete si myslieť: os a stále žena bila po ceste, premýšľala, ako oklamať svoj domov a buďte spokojní s trochou výklenku! Kateřina taká nie je: spojenie lásky vo všetkých domácich situáciách je možné vidieť zďaleka, - napriek tomu je to hneď, ako prejdete doprava. Nie je potrebné zaoberať sa psychologickou analýzou a nemôžete sa držať jemných varovaní pred sebou; prečo hovoriť o sebe, tak to znamená, že je dostatočne silný aj pre šľachtu. A tam, s prvým Varvariovým prejavom o bastardovi s Borisom, kričal: „Ahoj, ni, nie je treba! Bože, zachráň ma: hneď, ako sa s ním budem chcieť pohnúť, prebehnem domom, zatiaľ do domu nejdem! „Nie je múdre v nich hovoriť, ale vášeň; A už je jasné, že neprúdim, ale závislosť všetkých, všetkých strachov a obáv, všetkých naviuvanov, zaváňala jej detinstvom. Pre ňu má celý svoj život; všetka sila prírody, všetci živí sú tu nahnevaní. Pred Borisom nie sú jediní, ktorých Boris priťahuje, ale nie sú podobní tým, ktorí sa podľa ich slov cítia; až do nového bremena a potreby lásky, pretože nevedela, že ju vidia v choloviku a nechajú sa oklamať mužstvom a ženami, a smrteľnú tesnosť života jedného muža a požehnanie vôle , priestor, horúca sloboda. Vaughn po celom svete, ako bi їy „lietaj neviditeľne, kudi by chcel“; a potom príde taká myšlienka: „Yakby, moja vôľa, teraz by som jazdil na Volze, na chovnom, s piesňami alebo na dobrom chlapcovi, objímajúc ...“ aký druh neistého krokusu, dokonca aj prasknutí, ale jo, len sa chceš „porozprávať“ sám so sebou. Dávajte si pozor, aby ste sa na článok chvíľu pozreli pred seba a posúdili vchinok, pre ktorý ste sa čudovali, ako na pravej strane; ale dumki її všetko je narovnané na pravdivosť. „Os, - zdá sa - - čo chceš pokaziť ... Niekto, kto sa baví v otroctve ... Teraz chcem os - žijem, trpím, nevychovávam sa ... moja svokra ma zničila ... “atď. D.-všetky platné štatistiky. A potom zástupnejší svet: „Vidíte, podiel je taký žiaduci. .. Rovnaký druh grіkh v celku, ako keby som sa pozrel na nový ... Ak sa chcem rozprávať, je to celé zle. A možno to tak nebude po celý život ... “Borotba, vlasne, už skinchilsya, stratila príliš málo myšlienok, stará ganchir'ya skrútila Katerinu a nebude sa kúsok po kúsku vyhadzovať zo seba. Ukončenie monológu akéhosi srdca. „Buďte čo najskôr, a porazím Borisa,“ - pidsumov zvíťazil a v zabutách si prečítal viguku: „Ach, yakbi nich shvidshe!“

Stručne povedané, je to tak hlasné, je to o niečo robustnejšie, ak neexistuje spôsob, ako ísť. Dobre, vedel som, že v každodennom živote chcem strašnú zlo. V tom, že má silu a charakter, „búrka“ a viroblyaє na nás je nepriateľ osviežený, ako mi povedali. Bez váhania, krajšie, by bolo možné, keby bola Kateřina šokovaná hodnosťou jej mučiteľov, pretože mučitelia ich mohli zúfalo potrebovať zmeniť a zmieriť so sebou samým a so svojim životom. Naybilshe, ako môže smrad zapáchať, tse - vyskúšaj to, zbav sa tyagara a domáceho spojenia, povedz trochu milosrdných slov, možno daj právo matke hlas v štáte, ak nakŕmiš svoju myšlienku. Možno boli vyhlásené butoy, tse and finish the bulo for the woman ... won, legitimity of natural vimogs, all primus rights to her and to be znovuzrodenie predtým, ako sa stanú ľuďmi lásky a doviri. Roky a kazati o tých, ktorí sa im ako svet môžu aj znovuzrodiť ...

Mensch zlého zdravia predstavovala myšlienka veľkej záležitosti - veľkej veci s Borisom zo swavilu a domáceho násilia. Bez ohľadu na prevahu formálneho práva, nedotknuté inkrustáciou hrubej drobnej tyranie, také kroki samy o sebe nepredstavujú neláskavosť, obzvlášť pre postavy ako Katerina. A nie je to zlá účasť, pretože to nie je abstraktná hrdinka, ktorá chce pre zásadu smrť. Choďte do domu, porozprávajte sa s Borisom a dokonca zabudnite na smrť, tam to však nie je proti všetkému ostatnému; Keď ste sa dozvedeli, že Boris ide ďaleko na Sibír, je ľahké vám povedať: „Vezmite ma so sebou.“ Ale tu a tam sa pred nami rozštiepi na chilínovom kameni, ako ozdoba ľudí vo víruse glybínu, ktorý nazývame „temné kráľovstvo“. Kameň - ložisko materiálu. Boris nie je schopný úplne si ľahnúť ako strýko - Divoký; Na to mi povedali a povedali mi: „Nie je to možné, Katya; nie z vlastnej vôle, idem, urobil to môj strýko; všetky kone sú pripravené, “to v. Boris nie je hrdina, Katerini má ďaleko od viny, zaujímalo ju, ako sa do neho zamilovala viac ako bez ľudí.

O význame materiálneho vyčerpania, ako hlavného základu celej tyranie tyranov v „temnom kráľovstve“, sme však hovorili v našich správach v našich článkoch. To je len preto, že s tým nie je nič spoločné, len žiadam o potrebu tohto smrteľného konca, ako o Kateřiny v „Grozi“, a tiež o potrebu charakteru, ako je bi, vzhľadom na situáciu , pripravené na čítanie pred takouto žiadosťou.

Už sme povedali, že budeme radi, keď sa budeme stavať; je ľahké pre myseľ, komu: v novom je daný hrozný viclik tyranskej sily, nedá sa to povedať, ale nie je možné ísť ďaleko, nie je možné žiť mimo násilností, smrtiace zásady.

Ale bez akéhokoľvek pidnesenikh mіrkuvan, len ľudsky, akceptujeme úľavu Katerini - chcem to smrťou, ak to nie je možné. Na celom rakhunok mi maєmo v tej najdramatickejšej podobe existuje ešte strašnejšie svedectvo, ako napríklad tvrdenie, že život v „temnom kráľovstve“ nie je o smrti. Tichon, vrhajúc sa na mŕtvolu čaty, dochádzajúca voda a v hniezde kričali: „Dobrý toby, Katya! A som ohromený životom na svetle, tak mučeným! „Vigukom to skončí p'usa a budeme postavení, ale nič si nemožno predstaviť silnejšie a pravdivejšie ako taký koniec. Slová Tichona naznačujú, ako vôňa inteligencie znamená ticho, kto vie a neznie predchádzajúci deň; smrad zmushuyut pohľad už nemyslí na milostné intrigy, ale na celý život, zomrieme živí, umrieme, takže yakim - hlupáci! Zdá sa, že Tikhonov Viguk nie je inteligentný: Volga je blízko, prečo si batožhaє a kto sa ponáhľa, prečo je život nudný? Ale v tom a tom je smútok za yogom, tým a za tebou a je to ťažké, ale na ničom nie je vina, nič sa nedá urobiť, nedá sa v to dúfať, v ktorom je šťastie a šťastie. . Potom je tu pre nás radostný, nový život, zvláštnosť je pre nás zdravá, ako vo svojej vlastnej dobrote vedieť, že uctievame okraj celého prehnitého života tým, čo by nebolo! ..

písať krátka synopsa sen v temnom kráľovstve Dobrolubov

1. Štatút je priradený k dráme Ostrovského búrky. Na cob e Dobrolyubov písať o tých, ktorí Ostrovsky Volodya glibok rosuminnya ruský život. Analyzujme štatistiky o ďalších kritikách Ostrovského, píšeme o tých, ktorí majú priamy pohľad na prejavy v nich.
   Potom Dobrolyubov skrotí Búrku dramatickými kánonami: Téma ohňa nie je neprehliadnuteľná, ale Borgovia budú bojovať proti závislostiam a Borgovia s neprehliadnuteľným dedičstvom, ale pre tých šťastných, ak sa Borg zmenil. Rovnako tak v dráme maє buti, adnist dei a jej vine je buty písaná vysokým spisovným jazykom. Búrka vôbec nie je spokojná s nasuttєvіshoyu metidrami, vlieva povagu do morálnej poslušnosti a ukazuje dedičnosť zubov po uväznenej závislosti. Horlivá žena Katerina sa nám v dráme nezdá iba preto, aby vydržala pochmúrne svetlo, ale aby za sebou videla mučeníka. Zdanlivo také láskavé, utrpenie je také poľutovaniahodné, všetko okolo nej je také špinavé, že budete osvietení proti prehnitým a s takou hodnosťou, v osobe, ktorej dokážete neresť. Dráma opäť nemá svoju najvyššiu prioritu. Celá vec je nehanebná a vo všeobecnosti plná scén a osôb, absolútne irelevantná. Nareshty a Movu, ktoré hovoria o jednotlivcoch, predbiehajú každú trpezlivosť zlých ľudí.
   Mal by sa vykonať Dobrolyubovov kánonický postup, aby sa ukázalo, ako pripraviť vyhlásenia o tých, ktorí sú vinní v nm, ale sú uvedené, ale nie dátumy skutočného dôvodu. Zamyslite sa nad tým, ako malá žena buchla po žene garnie a začala rezonovať, prečo nemá taký tábor ako Venuša Milokoi? Pravda nie je v dialektických jemnostiach, ale v živej pravde o tom hovorte. Nedá sa povedať, že by sa ľudia hnevali pre svoju povahu, a že pre literárne tvory nie je možné prijať princípy toho, že napríklad zverák povedie k triumfu a poctivosť bude potrestaná.
   Literator dosi dostal v celom Rusku malú úlohu ľudí k prírodným klasom, napíšte Dobrolyubov, vedľa toho, čo hádal Shakespeare, ktorý hodil masu svedkov ľudí na niekoľko uhryznutí, ako predtým, predtým to nebolo vidieť. . Autor prešiel k posledným kritickým článkom o Grozim, Zokremovi, Apollonovi Grigorevovi, čo je hlavná vec, ktorú má Ostrovský vo svojej národnosti. Ale vo svete slávy, svetoví ľudia, m Grigor, nevysvetlím, a na to nám prišla odpoveď dosť zábavným spôsobom.
   Poten Dobrolyubov prichádzajú pred Ostrovským vymenovaním za celý život jaka p: Chceme povedať, aký nový domov pri prvom pláne є hľadať prostredie doma. Výhra nie je trest za šibalstvo, ani za obetu. Pozrite sa, viete, že tábor je nad nimi a že zápach neukazuje dostatok energie na to, aby ste sa dostali von z tábora. V prvom rade sa nepotrebujem starať o zbytočné veci a obsadzovať jednotlivcov Ostrovského, pretože sa priamo nezúčastňujú na vniknutí. Z nášho pohľadu a individuálneho štýlu a potreby p'usi, lajku a hlavy: smrad, ktorý nám ukáže situáciu, v ktorej je scéna videná, maľba tábora, ktorá je dôvodom bezbožnosti hlavové postavy v mysli.
   Na konci odbočky Dobrolyubov si prečítajte štatistiky: Ako naši čitatelia vedia, ako ruský život a ruskú moc víťazí umelec v Grozi na pravej strane a ako sú pachy dôležité pre spravodlivosť ...