Sekularizácia cirkevných pozemkov.

Prejdite na stránku www.adsby.ru.

adsby.ru

V rokoch 1763-1764 pp.

Katarína začala so sekularizáciou cirkevných pozemkov po páde Petra III.

To doplnilo poklady a umožnilo kláštorným dedinčanom užívať si pohodu. Duchovenstvo stratilo nezávislosť a nastala zmena v moci. Peter I. tak zavŕšil proces premeny kléru na osobitnú úlohu byrokracie.

"Bola položená komisia" U 1767 r. Zavolala Kateřina.„Postavil som komisiu,“ pretože nestačí pripraviť nový súbor zákonov.

Na "Pokladeniy Komissiy" sa viac ako niekoľko poslancov vyslovilo za odbremenenie podielu obyvateľov obce.

Navrhovalo sa chrániť zvýšenie vidieckych poplatkov proti ustanoveniam zákona a previesť kapitál do špeciálnej rady, ktorá by vyberala clo v prospech zemepánov.

Väčšina šľachtických poslancov začala brániť bezpečnosť a svoje privilégiá.

Kráľovná nemohla ísť proti šľachte zo strachu zo straty trónu.

Mestskí poslanci hovorili o práve kúpy kapitálu, o redukcii šľachty na živnosť.

Ruskí obchodníci stále uvažovali po starom, nestarali sa o politické práva a právne záruky, ale len o to, aby sa stali privilégiami.

1 / 1

Nemohla sa stať podporou cisárovnej, keďže v Rusku sa vytváral „tretí tábor“.

Napríklad 1768 rub. Komisia bola ustanovená a bola rozpustená bez toho, aby uzavrela svoje povinnosti.

Nachádzame sa v Petrohrade – mieste, ktoré na brehu Nevy založil Peter I. ako hlavné mesto ruského kráľovstva. Tu bolo v roku 1721 Rusko odhlasované ríšou a Petro bol zbavený titulu cisára. slovo „synoda“ je ženského rodu. Po Arséniovej smrti sa začal národný prevrat, ktorý sa skončil kanonizáciou svätého mučeníka na Rade biskupov v roku 2000. V 18. storočí sa toto miesto, ktorého architektúre dominuje odliv, stalo nielen svetským, ale aj duchovným hlavným mestom Ruska. Patriarcha Moskvy a celej Rusi Adrian zomrel v roku 1700. Menovanie metropolitu Štefana Javorského za novú hlavu ruskej cirkvi prešlo na patriarchálny trón. V roku 1721 - niekoľko mesiacov pred odhlasovaním Ruskej ríše - najväčší manifest o vytvorení „Duchovného kolégia“ spolu s prezidentom., písaný v latinčine. 19. storočie sa stalo hodinou posledného prílevu duchovného osvietenia. Zmenila sa aj politika vlády voči Cirkvi. Na synode bol prítomný hlavný prokurátor. sto Diakonov syn vyštudoval teologickú školu, seminár a akadémiu, potom sa rýchlo stal biskupom s bohoslužobnými zhromaždeniami a stal sa biskupom na 35-River. Modlila sa, okrem senátu, ministrov a neďaleko v majestátnom priestore stáli husté masy stráží, naklonené, bez krytu, a tiež sa modlili; Presťahovala sa sem skupina dezertérov, prívržencov mnícha Paisiusa Velichkovského. Početné dary, ktoré boli prijaté od kronštadtského pastiera toho istého dňa, boli vynaložené na prospešné účely. V roku 1826 bol Philaret povýšený do hodnosti moskovského metropolitu a vymenovaný za člena Svätej synody. v súlade s početným rastom Cirkvi. Všade sa konalo bdenie nových kostolov, otvárali sa nové kláštory. Do roku 1914 bola ruská pravoslávna cirkev malá s približne 55 tisíc kostolmi, viac ako 950 kláštormi a takmer 100 miliónmi veriacich. Počas synodálneho obdobia bola misijná činnosť cirkvi mimoriadne veľká.

Rusko malo pohanské obyvateľstvo v regiónoch, ktoré sa pripojili k ríši.

Okrem Ruska prebiehala rozsiahla misijná činnosť v Číne, Západnej Amerike a Japonsku. Svätý Inocent z Irkutska (1797-1879) zasvätil mnohé osudové kázania kresťanstva medzi Kalošmi, Korjakmi, Čukčmi, Tunguzanmi a Aleuťanmi. Boj medzi duchovnou a svetskou mocou sa rozšíril.

Svetský vládca sa ukázal ako víťaz.

Prečo chcel štát zobrať pôdu z rúk cirkvi?

Odpoveď je jednoduchá: cirkev bola jedným z najväčších vlastníkov pôdy v celom Rusku. Pred koncom Jurijovho dňa sa dedinčania často stávali kláštormi, fragmenty života sa výrazne zmenšili, kostoly boli zbavené mnohých prikázaní, čo zvýšilo ich bohatstvo, keďže nebolo rozdelené, pod kontrolou feudálnych panstiev.Štát, samozrejme, nechcel mať ďalšieho monopolistu na pôde v krajine.

Cirkev neplatila dane, ale desiatky sa platili z ich milosti. Hromadenie bohatstva a láska k žiadostivosti sú podstatou celej kresťanskej viery. Cirkev našla východisko z tejto situácie súčasnými dialektickými tvrdeniami a vznikol tento kompromis: kňaz má zvláštnu moc a nemá na ňu právo, ale je dovolené porušovať moc kláštora.

Aktívny cár a potom cisár Petro I. dosiahli obrovské napätie v moci štátu, aby porazili Švédov počas východnej vojny.

Petro dosiahol stanovený cieľ.

Stovky ľudí s kostolom sa však upokojili. Mnohí kresťania nazývali Petra Antikristom prostredníctvom tých, ktorí roztavili zvony v Harmati. Cisár zasiahol kostol a poveril ho civilným úradníkom (hlavným prokurátorom Svätej synody). Pre Petra sa úplne sformovala nadvláda svetskej moci. V histórii existujú dva pojmy, ktoré možno od seba oddeliť: prvým je „Manifest o sekularizácii cirkevných krajín“ a druhým je realizácia sekularizačnej reformy.

Manifest podpísal Peter III., panovník, ktorý práve zomrel.

• Excentricita cisára roztrpčila šľachtu a elita manželstva priviedla na trón čatu Petra III., Katarínu II.
• Petrov manifest vyzýval vziať časť pozemkov z cirkevných rúk. Dokument bol podpísaný, no v dôsledku krátkej vlády cisára sa prakticky neuplatnil. Katerina po nástupe na trón okamžite striasla dekrét veľkého muža.
• Vaughn prišiel k Vladimu cez
• Nejednotnosť života aktívnych spovedníkov pred narodením Krista.

Je to šialené, nemôžete všetko posudzovať podľa ľudí, ako prekrútiť svoje miesto.

Ale takíto zástancovia zvádzajú ľudí k dôvere, sú skeptickí, kým nezačnú veriť.

Kresťanstvo volá po asketizme, a nie po zvyšovaní patrimoniálneho vlastníctva pôdy, takže samotná skutočnosť, že cirkev má bohatstvo a pôdu, nie je prirodzená a správna.

Okrem toho, že reforma zbavila cirkev väčšiny jej hlasov, vytvorila aj novú triedu roľníkov, nazývanú ekonomickí.

Ten smrad sa pripisoval vysokym skoleam hospodarskym, nestaci, aby mal jednotlivec slobodu a nestaci platit najom.

Po niekoľkých desiatkach osudov bola táto kategória dedinčanov zaradená do skladu suverénnych dedinčanov. Štát sa stal pánom obrovského množstva cirkevných zákonov, do správy území, ktoré mu predtým patrili, pridelil duchovných vodcov a cirkevná hierarchia bola právne konsolidovaná: štát rozdelil diecézy na tri triedy a každá z nich dala zmena speváckeho materiálu. a rešpektoval som práva cirkvi. Hlavným trendom bolo, že pôda nie je komodita, takže neexistuje spôsob, ako vytiahnuť zisky. Kto bol úplne spokojný s reformou z prvej polovice 18. storočia, ktorá priniesla

zemská moc

ako zvrchované záložné právo.

V tom čase sa cirkevní cirkevníci neodcudzili kvôli osobitnej povahe ich otroctva.

Postupná sekularizácia cirkevných pozemkov vyvolala aroganciu kláštorných dedinčanov.

Tá šľachta bola zdanlivo nespokojná.

V dôsledku toho Katerina Velika ocenila nové riešenie: urýchlene spomaliť otázku sekularizácie a vytvoriť komisiu pre univerzálnu výživu. V tom čase si už cisárovná uvedomila, že duchovenstvo ako politická sila je ešte slabšie. Aj keby chceli, zavolali medzi hierarchov búrku a silnú reformu, ale otvorene konali bez rešpektu voči komukoľvek. Týmto spôsobom, po dekréte z roku 1764, boli všetky biskupské, synodálne, cirkevné a kláštorné majetky ponechané zverenému kolégiu. Duchovenstvo teraz muselo pravidelne suplovať vytypované pozemky a potom, v čase generálnej zememeračskej práce, odoberalo malé prídely pôdy.

Nedá sa jednoznačne povedať, čo viac priniesla sekularizácia cirkevných krajín, dobré a zlé, ale tých, ktorých úpadok bol v ich hlavnom meste skutočne viditeľný, to určite nie.

História Ruska s klas XVIII do koniec XIX stovka Bochanov Oleksandr Mikolajovič

Príprava na sekularizáciu sa začala v 50. rokoch 18. storočia a za Petra III. bol vydaný dekrét o prevode volodymyrských kláštorov a kostolov na Vysokú školu ekonomickú.

Po prevrate 28 rubľov 1762 r. Realizáciu tohto dekrétu okamžite spomalila Katarína II.

Spoluprácou s duchovenstvom oživila nové domáce kostoly, zapečatila pre Petra III. a potlačila oživenie prílevu duchovných v cenzúrnej zásobe potravín. Skaza sekularizácie kričala k majestátnym spáčom kláštorných dedinčanov. Predtým, bašta monarchie, bola šľachta veľmi citlivá na myšlienku sekularizácie, vďaka ktorej sa zásoba štátnych pozemkov doplnila o nové granty. To je všetko, budete to vedieť naraz, keď Catherine II prijala nové rozhodnutie: napríklad 1762 r. vstúpte, hovorte o sekularizácii, časom ste zostali v nemom úžase.

Zároveň bola vytvorená komisia pre liečebnú výživu. Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako politická moc

.

A po pravde, chcúc rozkaz Kataríny II., zvolali do stredu duchovenstva, najmä vysokých hierarchov, silnú revolúciu a búrku, nikto sa neodvážil vyjsť otvorene. Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako Na vine bol rostovský arcibiskup Arseny Matseevič, ktorý sekularizáciu nazval „trýznivým jarmom, ako je jarmo tureckého“, a cisárovná prirovnala činy Judáša Iškariotského.

Z knihy História Ruska XVIII-XIX storočia

autora Milov Leonid Vasilovič

§ 6. Sekularizácia cirkevných pozemkov Dôležitou súčasťou politiky „posväteného absolutizmu“ bol prechod správy kláštorných a cirkevných pozemkov do stavu (tzv. sekularizácia). Európske buržoázne revolúcie sa rázne vyrovnali

Z kníh Rusko v stredoveku Vernadskij Georgij Volodymyrovič 4. Bojarská duma a sekularizácia cirkevných krajín Chcel som, aby druhá polovica vlády Ivana III. prešla hlbokou sociálnou revolúciou, ktorá by viedla k vzostupu strednej aristokracie (šľachty), radov a orgánov centrálna správa tam už bola Z kníh Intelektuáli v stredoveku

Očista a sekularizácia dejín má tento zázračný príbeh o prúdoch, kde vznikajú mýty a dejiny, negatívne dôsledky doby.

Legenda bola zbavená všetkého, čo mohlo znesvätiť dzherel minulosti. Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako Rámajána je históriou ideálneho poriadku, ktorý príde

Z knihy Dejiny Anglicka v stredoveku

Shtokmar Valentina Volodymyrivna Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako Začiatok reformačného sekularizačného parlamentu, ktorý zasadal v rokoch 1529 až 1536, prijal množstvo aktov, v dôsledku ktorých sa kráľ stal hlavou anglickej cirkvi („Act of Supremacy“ 1534) a všetky novinky Anglicka z r. Rím bol prerušený. V roku 1533 r. arcibiskup Ke.

Dejiny Ruska od začiatku 18. storočia do konca 19. storočia

Bochanov Oleksandr Mikolajovič Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako § 4. Sekularizácia cirkevných pozemkov Dôležitou politikou „posväteného absolutizmu“ bolo odovzdanie kontroly nad kláštormi a cirkevnými krajinami štátu (tzv. sekularizácia).

Európske buržoázne revolúcie sa rázne vyrovnali Z knihy Barbari sa hromadili až do obdobia renesancie.

V strednej Európe je život taký

Boissonade Prosper Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako Z knihy Dejiny Švédska

autor MELIN ta in.

Sekularizácia a cirkevná vláda /153/ Jednou z najdôležitejších zmien vo švédskom manželstve, ku ktorej došlo v priebehu posledných dvoch storočí, bola sekularizácia. Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako S jedinou pravou vierou sa kresťanstvo premenilo na svetonázor, ktorý je v súlade s ostatnými.

Predstava o Z kníh Oleksiy Michajlovič Andrejev Igor Ľvovič

Začiatok cirkevných reforiem Tí, ktorí pristúpili k tomuto temnému dňu pod požehnaním Nikonu, mohli predvídať, ako sa tento patriarchát skončí. Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako Počas šiestich rokov svojho arcipastierstva Nikon silne kládol dôraz na základy náboženského života, ktoré sa s ním nedajú porovnávať.

Tri knihy od Leona Trockého. Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako Bilshovik.

1917-1923

Felštinský Jurij Georgijovič Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako 8. Konfiškácia cirkevných cenností v roku 1921. Rusko zažilo strašný hlad, kričalo s krutým suchom, dedičstvom

Gromadská vojna Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako a politika vojenského komunizmu, ktorá zničila systém obchodu s obilím.

Z kníh Dejiny Slovaccini Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako Avenarius Oleksandr

3.2.

Sekularizácia kultúrneho života Protyagom XVIII storočia. Do akej chvíle nová cisárovná ustúpila slabému prílevu duchovenstva ako V kultúrnom živote nastali dôležité zmeny, v dôsledku ktorých náboženská príslušnosť nehrala veľkú úlohu.

Okolo jednej hodiny majú katolícki a nekatolíci nedotknuteľnosť stredu Z knihy Neruský „Duch“ pre ruskú dušu Kolektív autorov