Obraz oznámenia a zvláštnosť oznámenia v „Povisti Bulkina“ O. Puškina. A.S. Puškin „Stanzyny Poglyadach“: popis, hrdina, analýza

Yaky pochuttya a myšlienky na teba žmurkli tam sú nehybné odhady 7. ročník

nasledovne:

Povist A.S. Puškin " Stacionárne hádanie »Vzbudiť v nás rešpekt je kladené do srdca ľudí, ktorí sa cítia dobre, a pre úctu, myšlienky a vchinku, a nie pre opravy a väzenie, sú zamestnaní. Muži sa budú viac podobať na ostatné školské hodiny. Čítal som to viac ako raz. Nie nadarmo je Puškin nazývaný najväčším ruským básnikom a spisovateľom. Ich tvorcovia majú veľa jedla, vrátane skutočných príčin najslabších a nechránených ľudí v suspenzii. Nájdete ho na stránke „Stanzyniy Poglyadach“. Hlavným hrdinom príbehu je Samson Virin - dohady stanice. Kto to je „Skutočný mučeník z osemnástej triedy, ktorý so svojim obradom záhradníčil až po bitkách, a nečakaj to.“ Jeho život je škaredý a nie bohatý. Zdobené bez obrázkov z obrazov z histórie márnotratného hriechu. Dunyin malý miláčik je slobodný, spontánny boolean: „Orezala búdky: vyčistite, pripravte sa, pre všetko som vstal.“ Krásne, ružové, robotické dievča, bola na svojho otca pyšná a protestovala cez stanicu, dámy nestratili rešpekt. Osa niečoho, čo sa stalo zlou tragédiou nehybného pohľadu, rapídne porazila jeho dcéru, ako starý husár oklamaný, že je s ním na mieste. Keď žijete životom Samsona Virina, je to nádherná myseľ, ako bytie a poníženie, môžete uväzniť na svoju mladosť, bezstarostnú na podivnom mieste, Dunya. V smútku nepoznáte svoje vlastné mylné predstavy, Samson virishuє hatkhati zo žartu svojej dcéry a za každú cenu її domov. Keď som sa dozvedel, že dievča žije s kapitánom Minským, privádzam svojho otca priamo k novému. Minsk, ktorý vie o neúspešnom stvorení, vysvetlí, že Dunya ho miluje a vyhráva u vlastného diabla, ak chceme rásť šťastný život. Víťazstvom v premene dcéry otca a natomistickej žaloby máte veľa drobných. Poníženia a cvičenia Samsona Virina zlým centom sa však ten druhý snaží nechať svoju dcéru skončiť neúspechom. Nehľadajte nič, keď sa otáčate v prázdnych, osirelých búdkach. Vieme, že ohromený život stanice čaká na pohľad. Známym a nevinným spôsobom sa však Dunya efektívne stala šťastným „paneya“, poznajúc nový dom a rodinu. Bol som vyčlenený, vedel som, že o tom viem, že som možno šťastný, Ale Dunya nerešpektovala potreby, pretože ho nemohla okamžite prekonať. Winne v tragédii Samsona Virina a suspendácii, de Lyudin, ktorý si požičal dolnú osadu, môže byť ponižovaním a námietkami. Nemal by som sa prihovárať za nový, nie je možné, nekradnúť. Postupne sa túžby ľudí, Samson Virin, stanú sebestačnými a je to dokonca dievčenské, ak sa život človeka stratí v jednej z jeho skúseností.

Podobné jedlo

Príbeh Alexandra Puškina „Stanzyny Poglyadach“ odhaľuje život tragédie mimoriadne nešťastných a ponížených ľudí, stanicové hádanie Samsona Virina.

Hlavný hrdina, nepohyblivý poglyadach, úradník osemnástej triedy, „oplotí svojou hodnosťou až po bitkách, alebo to nečakajte“. Celý tento život je cenou za službu ľuďom. Vin nepozná pokojný deň ani noc: „Pri doskách a veľa potláčania vína na dvoroch; v búrke, v studenej vode je mráz modrý, takže je zbavený chradnutia plačom a zásielok dobre opotrebovaného hosťa “. Taká je služba ľuďom, pretože všetci sú vvazhayut „neľudskej rasy“. Iba na ceste je horkosť a vyčerpanie, tým drahšie sa nepozriete na oficiálnu masku, ak chcete vo svojej osobe vidieť ľudskú ryžu. Shvidshe za všetko, všetok jeho hnev a nespokojnosť, nespokojnosť, a preto je hosťom v rúšku slúžiaceho a stále sa pohybujúceho pohľadu. Aj v odpružení je to všeobecne akceptované a celkovo pohodlné, platí pravidlo: „cti si hodnosť“.

Humanizmus a veľká láska k „malým ľuďom“ sú vyliečené myšlienkami autora. Chitachev sa chystá uniknúť do tábora stanice, aby sa pozrel, aby bol doručený najnovším láskavo a blažene. Ale є і v tomto neosvietenom živote bola spálená prominentná časť svetla - dcéra Dunya, malá koketa s veľkým blakitnye ochima. Všetky prizdzhi, pretože smrad sa neopil, dievčatá, ktoré dievčatá bili, si povzdychli, opravili ich milostivejšie.

Jeden z priyzhzhih, veselých, celoživotných husárov, ktorí ukradli hovorený stanz_yoglya odhad. Je to úžasné, pretože ockovi to nebude vadiť, ale jeho dcéra bola toho rozcuchaného človeka hodná. Nádherné, ako som mohol spadnúť do podvodu a nevyrovnaného husárskeho neduhu. Je to úžasné, pretože je ľahké počkať chvíľu, kým vezmem svoju dcéru do kostola. Je faktom, že husár vzal Dunya z domu svojho otca podvodným spôsobom. Každý, požiadal otca, aby otočil svoju dcéru, sa ukázal byť marnimis. Rotmistr Minsky, nerešpektujte zviera starého a trojitého hlasu, aby ste rýchlo skončili starcom svojho kohanu, ktorý odpískal búdku. Obrazový tyran od husára je vnímaný ako cent. Ocko nevedel okrádať signálmi, a tak sa mu opité vyhrnuli do očí. Pýchou remagu všetkých tých, ktorí majú rešpekt, je staré dieťa, ktoré nenávidelo papyrtsi dodolu. Ale nezbarom, ľudská slabosť, nesie vrchol. Ak sa na to pozriete, otočte sa na mizinu, ale už je to preč. Zdavalosya b, takáto ponižujúca scéna je vinná z toho, že bola opitá, a vinná tak zo samotného autora, ako aj z čítania. Je však potrebné dať náležitú majestátnosť a múdrosť A. S. Puškina, ktorý je kladený na svojho vlastného hrdinu vo filozofickej blaženosti.

Chi nekonzumuje nádej, ocko chergovy cas odneste svoje „scestné ovečky“. Keď ste sa naučili, vyhodiť, dcéra, pozrite sa do miestnosti. Pred očami zbitého otca je taký obrázok: „... Minská spoločnosť pri tej myšlienke. Dunya zviazaná aktívnym režimom sedela na ruke krutého, ako keby bola na svojom anglickom sedle. Vona žasla nad Minskogom s nizhnistyu a navíjala čierneho koča na svoje živé prsty. Dobré hádanie! Dcéra Nicholasa Yoga nevyzerala na podlahe dobre; Dávam jej láskavosť. "

Tsyogo kedysi Minsky, silná ruka Uložiť Virinu na vorit je jednoduché. vishtovhav yogo pri zostupe. Taký úder hádania bez toho, aby ste to predvádzali. Vyhrávať vo všetkom, mávnuť rukou a rezignovať na vstup.

Opíšem starcovho otca, ktorý stratil jednu radosť zo života. Zovnishny viglyad hádanie čitateľa wiklikє spіvchuttya. Ak je na klasu čerstvý a jazvec, desaťročný cholovik, potom ak sú malí vyhodení, je to dobré, Sivy urobil: „Žasol som nad jogínskymi sivy, pri pohľadoch na zviera s dlhým nosom "Som ohromený. Skalnaté chotiri by mohli badyorogo cholovik premeniť na slabý starý."

Snímka znamená, že autor je tak láskavo predstavený ostatným postavám príbehu. Odsúdim, aby som nehovoril smerom k kapitánovi Minskému, Dunimu. Stanziyniy hádajúci, ktorý neprežil smútok, bol opitý a zomrel. Dunya nenechala Dunya ísť proti bitiu, nezačala zametať „ulicu naraz s nahotou Shinkarskoya“. Som krásne obložený, „v koči v zväzku koní, s tromi malými barchatmi a rokom a z čiernej Mosky“ poslala otca von. To sa len stalo, že sa neklonilo pred živým otcom, ale pred jeho popolom.

2 možnosť

"" Zápach získaný humanizmom je na vlastnej koži optimistický. Tvorcovia, ktorí zostavili cyklus, uvidia čítanie romantických kníh, ktoré budú preformulované samotnými životmi. Їlusії stykaayutsya s action, as in the kintsev rakhunku Zdá sa, že nie sú podporované najsofistikovanejšími literárnymi zápletkami.

S najväčšou silou je Puškinov humanizmus odhalený v príbehu „Stanzyny Poglyadach“. Na úplne novom základe tu Puškin predáva spôsob „malých ľudí“, distribuovaný sentimentálnikmi. Novinka “v obraze predpovede stanice Samson Virina - prebúdzanie sa v novom ľudskosť a ucho protestu. Obrazovaniya podiel a ľudia, Samson Virin sa stal občanom krajiny, bez práv. Za obrázkom bola hádam galéria iných umeleckých typov - Bashmachkin v Gogolovom „Shinel“, Dyvchin v Dostojevského „Obyčajnom ľude“.

V „Stanziynoe poglyadachi“ so skvelými rozhovormi hovoria o bežnom úradníkovi, „skutočnom mučeníkovi jedenástej triedy“. Finále stvorenia je zmierlivej povahy: Dunya, yaka, prišiel k pokornému silskému pokladu, ponáhľal sa k otcovmu hrobu a „položil dovgo“. V duši duše je to morálne morálnejšie - pocit viny pred otcom. Nechutný Virin, ktorý zaplatil dokonca veľkú cenu za pragmatickú dcéru článku s vlastným štýlom.

Téma „malých ľudí“, ktorú prevzal Puškin v „Stacionárnom Poglyadachi“, je ešte dôležitejšia.

Tí, ktorí písali o Puškinovi - tse vіchnі výživa... Stred jeho tvorov bude mať konkrétnu osobu a múdrejší obraz postavy, spôsobu života, porazím ľudí. A všetko, čo v tom vzalo ľuďom tisíc osudov - jedlo lásky, slobody, cti, Borga, smrti, nesmrteľnosti, ak ho vysávate na tiché hostiny, ak prebúdzate ľudské narodenie. Literatúra dodatočne pomôže bohatému jedlu, pozrite sa na seba zboku.

yaksho domáca úloha na tému: „Humanizmus PUSHKINOVEHO PRÍBEHU“ Stanzynyi poglyadach ” Budeme vám jasní, potom vás budeme môcť vidieť, ak zmeníte názor, aby ste sa videli na strane svojej sociálnej siete.

• • (! LANG :(! LANG: Svіzhі novini

  • Kategórie

  • Novini

  • Tvorte podľa nich

    (K príbehu A, S. Puškina „Stanzynyi poglyadach“) Možnosť 1 Tí, ktorí sú obzvlášť v strede cyklu „Poisti Bulkina“, si prečítajú „Stanziynyi poglyadach“. Tvir z Povisti Bulkin „Povisti Bulkin“ (1830) zahŕňajú s'ять творів: «Постріл», «Заметіль», «Трунар», «Станційний доглядач», «Панянка-селянка». До них примикає «Історія села Горюхина». Повісті широко ІСПИТ Готуємося до ЄДІ Частина 3 (С). Твір щодо запропонованого тексту ТРЕНІНГ 1. Прочитайте текст і приклад твори по ньому. Значення прози Пушкіна значення прози Пушкіна добре розкрив Горький. «Як прозаїк, -пише А. М. Горький, - він написав історичний роман« !} Kapitánska donka“, De Maslyan z farebného papiera vlastnými rukami Majstrovská trieda„ Áno, áno, Maslyana Dunyasha! "

    Niób v kompaktnom mlyne je bublinový stredne biely (alebo sivý v práškovitom zobrazení) paramagnetický kov s objemovo centrovanou kubickou kryštálovou mriežkou.

    Іmennik. Obohatenie textu o meno mužov je možné vykonať pomocou tvorivej predstavivosti. Text verša A. A. Feta „Šepot, chlapec dikhannya ...“

  Myšlienka „Stanzynyi poglyadach“ je zaradená do Puškinovho cyklu správ o „Poisti Bulkina“, vízií v kvalite zbierky v roku 1831.

  Robot nad príbehmi sa uskutočnil v známej „Boldinovej jeseni“ - hodinu, ak Puškin dorazil k narodeniu Boldinových matiek, mala lepšiu finančnú výživu a keďže stratila celý čas, vibrovala uprostred epidémie cholery. Pismennikov vstával, ale nebola by to únavná hodina, ale osa vytrhnutia sa zdalo byť natchnennya a začali vychádzať od začiatku pera jeden po druhom. 9. jari 1830 sa skončil osud Trunaru a 14. prameň hotového „Stanzynyi poglyadach“ a 20. jari ukončenie „Panyanka-Selyanka“. Potom si urobím malú tvorivú prestávku a uvidím nový spôsob života. Príbehy boli znova publikované v roku 1834 autorstvom autora.

  analýza stvorenia

  Žáner, téma, kompozícia

  
  

  Prednášajúci uznávajú, že „Stanzynyi poglyadach“ písania v žánri sentimentalizmu, celkom v časoch mnohých okamihov, ukazuje majestátnosť Puškina-romantika a realistu. Pisár so sentimentálnym spôsobom správy (presnejšie vkladanie sentimentálnych poznámok do hlasu správy o hrdinovi Ivanovi Bulkinovi) je sentimentu známy.

  Tematicky je „Stanziynyy poglyadach“ pre malé miesto ešte bohatší a nedôležitejší:

  • téma romantickej lásky (v priebehu rodinného domu a prechodu lásky uprostred vôle otca),
  • téma vtipu, šťastie,
  • téma otcov a detí,
  • téma „malých ľudí“ je najlepšou témou pre listy Puškina, ruskej reality.

  Tematickú viacúrovňovú tvorbu je možné nazvať miniatúrnym románom. Je tu o niečo viac skladacie a všestrannejšie, pokiaľ ide o zmysluplné možnosti, menej typu sentimentálnej televízie. Je tu veľa problémov, ako napríklad problémov všeobecnej lásky.

  Kompozičný príbeh vibuduvana podľa najnovších príbehov - autorove dohady o podiele odhadov stanice, ľudí, ktorí sú utopení a zaneprázdnení najnižšími polohami, kvôli času nasledujúcich rokov, keď Tí, jak sa dajú napraviť

  „Stacionárne myslenie“ (mirkuvannya-iniciácia, v štýle sentimentálneho nárastu ceny), ktoré naznačuje, že dielo patrí do sentimentálneho žánru, chráni prítomnosť realizmu v umení.

  Balkin povidomlyaє, služby stanice scho nie sú jednoduchí ľudia, nie je ľahké ich zabíjať, strhávajú sluhov, kričia a sú k nim hrubí. Jeden z odhadov, Samson Virin, ktorý je Belkinovi sympatický. Tse buv mirny i dobrý lyudín, W súhrnne išiel zdieľať - rodná dcéra, stav života na stanici, prúdila k husárovi Minskému. Hussar, na otcovu figurínu, vo chvíli smrti її tilka utrimankoyu, a teraz, po 3 osudoch, neviem, čo si mám myslieť, množstvo mladých bláznov, ktorí boli lovení, je strašné. Virin odcestoval do Petrohradu v nádeji, že spozná svoju dcéru a otočí sa, ale nie zmig - Minsky viprovadiv jogín. Tí, ktorí nežijú s Minskyim, ale okremo, evidentne zaradia status utrimana na її.

  Autor, ktorého Dunya pozná predovšetkým ako 14-ročné dievča, je temperamentný otec. Nie je ťažké uhádnuť, že Virin je mŕtvy. A čo viac, keď som išiel na stanicu, cestou za zosnulým Virinom, viem, že moja dcéra prišla domov pre tri deti. Dovgo plakal pri hrobe starého muža a odišiel, keď navršil malého chlapca, ktorý povedal prvú cestu k hrobu starého.

  hrdinovia stvorenia

  Hlavní hrdinovia príbehu sú dvaja: otec a dcéra.

  
  

  Samson Virin je usilovným predchodcom a otcom, nemali by ste milovať svoju dcéru, pretože ste sami.

  Samson je typický „malý chlapík“, nemôžete žiť iluzórne ako vy (dokonale chápem svoje miesto v celom svete), rovnako ako moje dcéry (takto, ako keby ste nevideli večierok, rýchlo smiech z údolia). Samsonovou životnou pozíciou je pokora. Yogo život a život vašej dcéry, ktoré prejdú, a vinné prihrávky a na skromnej malej zemi, stanici, zdanlivo od svetla reshti. Nie sú tu žiadne krásne kniežatá, ale akonáhle sa objavia na obzore, podivné pachy dievčat nájdu len smack a bezpečie.

  Ak to Dunya vie, Samson tomu nemôže uveriť. Ak chcete byť pre nového človeka poctení a dôležití, láska k dcére je dôležitejšia, to znamená, vezmite to a otočte to. Možno nebudete môcť namaľovať strašné obrázky, budete stavaní, ale teraz sa Dunya stretáva tu na uliciach a je krajšie zomrieť, nie ťahať za múry.

  
  

  Bojovať proti svojmu otcovi, Dunyovi - viac peňazí a štýlu. Raptove vіdchuttya k husarine - skôr vystrelí z divočiny, v dôsledku života. Dunya sa snaží opustiť otca, nevie, ako nájsť krokodíl, nie je to ľahké (nie je ľahké cestovať do kostola, aby ste videli slová, slzy). Nie je to úplne jasné, pretože život Dunya bol zložený a vo vrecku sa stala jednotkou Minsku alebo niekoho iného. Starý Virin bachiv, ktorý poznal Minsk pre Dunya okreme zhitlo, ale evidentne to ovplyvnilo postavenie utrimana na її, že keď bol Dunya úspešný s Dunya „znachno“ a úplne sa čudoval Minskému, zároveň premrhal svedka. Minskiy Vishtovkhav Virina, ktorá mu nedovolila spilkuvatisya z Dunya - Mabut, v strachu, že sa Dunya otočí a Dunya, je pripravená ísť. Takže chi inakshe, Dunya túžila po Šťastí - má veľa koní, sluhu a smútku, tri „barchaty“, takže pre skutočných rizík bude chcieť byť iba potešená. Ten, kto neodpustí Nicholasovi, je smrť otca, akoby svoju smrť veľmi tesne uzavrel za svoju dcéru. K hrobu otca pred ženou príďte zapiznile kayattya.

  Príbeh je preniknutý symbolikou. Samotný názov „stacionárne hádanie“ nestačí na Puškinove hodiny, rovnaký druh irónie a ľahkého opovrhovania, čo je môj súčasný príspevok k slovám „dirigent“ alebo „strážca“. Tse znamená ľudí malého, dobre upraveného viglyadati v očiach tých, ktorí sa cítia ako sluha, pratsyuvati pre kopіyki, nie bachachi svitu.

  V takejto hodnosti sú nehybné hádanky symbolom „bagatelizovaného a zdeformovaného“ jedinca, hrudkou pre obchodníka a majiteľov.

  Symbolika scény sa prejavila na obrázku, ktorý zdobil stenu stánku - tse „The Turning of the Prodigal Sina“. Stacionárne odhady boli smädné po jedinej veci - po zapojení sa do scenára biblických dejín, ako na obrázku: Dunya sa mohol obrátiť na nový, v ktorom bol stav taký dobrý a ako vyzeral. Otec, ktorý odpustil bi її, zmieril b, ako zmieriť celý svoj život za okolností údolia, nemilosrdne až k „malým ľuďom“.

  „Stanzynyi poglyadach“ tým, že naštve rozvoj vіtchiznyanyho realizmu v priamom vytváraní tvorov, scho využije česť „bagatelizovaných a obrazhenih“. Obraz Batka-Viriny je veľmi realistický, nezameniteľný. Cena malého človeka s nádherným spektrom pocitov a s právom na povahu na počesť a šťastie.

  meta:

  1. Zaviesť štipendium „malým ľuďom“ Puškinovej prózy, prebudiť ducha a ducha v hrdinovi príbehu, otvoriť zal'nogo charakter tých „márnotratných detí“;
  2. Komparatívna analýza Puškinovho príbehu a biblického podobenstva;
  3. Morálne a esteticky vikhovannya.

  konkrétne:

  1. Reprodukcie obrazu od Rembrandta „Obrátenie márnotratného hriechu“.
  2. Ustlustratsii G. Dore pred „Podobenstvo o márnotratnej krvi“.
  3. Glosár: humanizmus, „malý lyudín“, reštaurátor kolezky, župan, grafika.

  Choď na hodinu

  I. Slovo čitateľa.

  - Čítame príbeh A.S. Pushkina „Stanzyny Poglyadach“. Yaki na vás takmer žmurkol, hrdinovia?

  (Zhalyst, sp_vchuttya, sp_vchuttya).

  - Meta, vložená Puškinom na začiatku stvorenia, je však guľka natiahnutá, je to kvôli túžbe osláviť toho istého ducha, ducha v srdciach jeho čitateľov. Prejavil sa básnikov humanizmus, jeho ľudskosť.

  humanizmus- láska k ľuďom, láska k ľuďom, kambala pre dobro ľudí.

  V mnohých dielach A. S. Puškina je téma „malých ľudí“ prvýkrát v ruskej literatúre taká vítaná.

  „Malý Lyudin“ v literatúre - uzagalniy obraz zlých a trpiacich ľudí.

  - Yak si myslíte, koho vo svete „Stanzynyi poglyadach“ môžete nazvať „malými ľuďmi“? Potvrďte svoju myšlienku slovami v texte (pidruchnik).

  - Najčastejšie tam je lyudin, v tomto vypadku - úradník nižšej triedy.

  invalidný vozík- funkcionár nižšej, 14. triedy v "tabuľke hodností". („Tabuľka hodností“ je klasifikácia radov a poradie do služby... Prijatý v roku 1722, počas hodín Petra I.)

  II. Besida.

  1. Kto je hlavným hrdinom príbehu?
  2. Hádajte, čo by mal autor povedať o uvedení bagatokh mandrіvnikіv do stacionárnych odhadov?
     Yak bachimo, zabite kohokoľvek ľudí, znelo znevažovanie a strašenie zápachu.
  3. Ale Samson Virin, klas, oslavuje nepriateľstvo badyorogo, šťastných ľudí. Na čo?
     K tomu má nová Bula dcéru - načervenalú, ako je napísané víno.
  4. Yak viglyadaє jogínska búdka? („... pokorný, ale ohaina príbytok.“)
  5. Čím to bolo, že hlavne zabudol informovať stánok, aby nahliadol? ( Obrázky znázorňujúce históriu márnotratnej syn.)
  6. Prečítajte si o obrázkoch (obsluha).
  7. Yak si myslíte, prečo hlásatelia tak hlásili opis deja cichových fotografií o problémovom Yunaki, poznajúc smútok a kayattya a obrátili sa k zúfalému neviryannyovi otca? (Obrázky Nemova nadväzujú na Maybutov príbeh „márnotratnej dcéry“, hrdinky príbehu.
     župan- župan.
  8. Prešiel trochu skaly. Čo sa mení? Kto sa nechal ohromiť neviditeľným? („Keď som vošiel do miestnosti, okamžite som rozpoznal obrázky, aby som si vedel predstaviť históriu márnotratného hriechu ...“)
  9. Otzhe, autor nás opäť obrátil k biblickému podobenstvu. Zgadaimo, aj toto je podobenstvo.
     podobenstvo– malý rozdiel„V alegorických viglyadiach sa mstí za Relіgіine alebo morálku.
  10. Potrebujete zavesiť obrázky do stánku? Máme zápach našich hrdinov? Qi, aby ste videli zápach Kristovho kňazstva? (Áno.)
  11. Prečo si to myslíš? (Samotný nehybný odhad robí dcéru po dome.
  12. Ako sa Dunya stal otcom? (Vin zahvoriv.)
  13. Prečo je to obzvlášť úžasné? (K tomu je sám opravený.)
  14. Yak je dcéra otca Maybutnta? („Bagato їkh v Petrohrade, mladí blázni, tohtoročný v atlase a hanbe, a zajtra, čudujúc sa, zametajte ulicu naraz nahotou Šinkarského ...“)
  15. Aký je koniec histórie Samson Virina? (Vin sa otočil z Petrohradu sám, nie je vinný za sebestačnosť, opitý a zomrel.)
  16. A prečo si sa stal Z Dunya? (Vona prišla k ockovi, pozri sa na jogu.)
  17. Prečo je zrejmé, že majster - Dunya je krásny? (Ak Vanka plánuje priniesť її do skladu, nepovedie: „Sám poznám cestu.“)
  18. Chi je vonku? (Ymovirno, tak.)
  19. Prečo by Dunya plakala? (Otočila sa, ale zanadto pizno. Chi neodmietol Batkivovo odpustenie.)
  20. Už ste hovorili o ich spіvchuttya, spіvchuttya hrdinom príbehu. A čo samotný autor? Aký je účel otáčania? (Autor miluje a miluje svojich hrdinov. Tse podtverzhutsya, v prvom rade Tim, bude wіklіkє ako čitatelia. Inými slovami, krajina v histórii ďalšej pomoci vidí návrh autora. Požehnaná plynúca doska. Výzva k obrázkom prírody dohliadajúceho na popis posledného úvodu známou stanicou: "Stred brázdy prebúdzania. Šedí hmari kulmovali oblohu, studený vietor fúkal s tlakom vody ...")

  III.„Podobenstvo o márnotratnej modrej“ v literatúre a maľbe.

  1. Pritcha - trochu všeobecný nesúhlas, aj keď bez morálky, bez priameho naliehania.

  Morálka je rytierom kože, pretože sám neobsedí na podobenstvách. Posúvajte alebo nekĺzajte k ľuďom. A lekcie z podobenstva nie sú len tak diyovykh osіb Mám konkrétnu históriu, ale nie všetci ľudia na svete ...

  Takže nie všetky lekcie boli naučené, existovalo málo myšlienok o zmysle podobenstiev a v tých vzdialených hodinách, a v minulosti. Pravda, autorské výtvory Staré RuskoŽivot ich hrdinov často poháňalo evanjelické slovo, spisovatelia novej hodiny - ridshe.

  Tvor hrdinu zo 17. storočia „Rozprávka o Woe-Beztalannyi“ má podiel na márnotratnom synovi evanjelického podobenstva. Nepočúvajte otcových rodákov, prechádzajte sa po dome, prechádzajte sa s pencom jedného otca. V prvom rade chudobní a hladní. Osa Pripojil som sa k novému Beda-bez talentu, chôdza a putovanie za ním je neprístupné. „Začnite dobrý život, vchádzajte a chyťte sa“. Zavalosya, nemý od zármutku od žiaľu, takže po mladíkovi v treste budem krvavý.

  Správy nie sú pomenované menom hrdinu, nechtiac, devínskych ľudí, hviezd a kudi shlyakh trimau. K tomu sa melodicky môže história tsya zopakovať s kožou. Podobenstvá Ale Evangela o mladom mužovi 17. storočia stále umierajú so živou históriou, že „mladý muž spamätal cestu“, keď sa kláštor obráti k Bohu a smútok je premožený.

  Dve storočia, pretože to isté podobenstvo žije v literatúre novej hodiny. V príbehu Puškina „Stanzynyi poglyadach“ obrázky a zápletky z obrázkov zápletiek podobenstiev vývoja podľa príbehu Samson Viriny. Môžete sa im čudovať nad nehybnými odhadmi a dcére Yogi Dunyovej, ona sa nepoučí z podobenstva, a tak sa pre nich evanjelická zápletka pripravila o ozdobu miestnosti.

  2. „Podobenstvo o márnotratnej sine“ bolo vidieť nielen v literatúre, ale aj v maľbe. (Prehľad reprodukcií obrazov I. Boscha, B. E. Murilla a ďalších výtvarníkov). S tim genialny tvir. Wono sa stalo duchovným prikázaním umelca. V tom istom čase bolo 1669 Rembrandtovho rosi preč.

  Márnotratné synonymum, obshivaniy, zenesilienii a choroby, plytvanie táborom a vyhadzovanie priateľov, sa objavuje na poros domu. Hlava je oholena, pokrytá chrastami, lakhmittya, jedna bosá noha, v sandáliku s odletenou hlavou. Osoba, ľadová vistupaє s tіnі, stlačte k telu otca a otočte druhú, sum'yattya a mayzhe blažene cítia známy mier.

  Otecko, nechávam nádej na štart v modrom. Vyhrajte dbajlivo a láskyplne obmatsu yogo tilo. Oči starých sú už dávno preč. Za chabými čelo a sklopnými očami je vidieť žiaru svetla, ktorú je možné vidieť na sivej brade, a na mrmlajúcich perách, nežne spievať. Tu, vo zväzkoch ocka, sú synonymami odpustenie a radosť, turboboat a spiritualita. Nepriatelia sú zatrpknutí, zachytili mimický dôkaz festivalu. Vôňa čudovať sa a nie čudovať sa, ale vidieť zázrak vo vašich očiach.

  IV. Výstava obrazov Rembrandta a ilustrácií G. Dorea pred „Podobenstvom o márnotratnej syn“.

  1. Yaka obrázkov, podľa vás, tragickejšie? (Piskľavý, obraz od Rembrandta)

  2. Na čo? (Na ilustrácii Dore je svetlé pozadie, môžete vidieť rukh, život.)
  Rembrandtov obraz má mrzieť nervy, drobec zachytil figúrku. Bagato červená, tragická farba. Pozadie obrazu je tmavé.

  grafický- vyhliadka imaginatívna záhada Malunok na verande s olivami, wugilles, kreydoyu, penzlemom alebo malým kúskom so špeciálne narezaným drevom alebo kameňom.

  3. Prečítajte si z „Prísloví o márnotratnej syn“ slová, ktoré môžete použiť ako podpis pred ilustráciou. („Ocko kopol jogu nablízku, porazil nazustricha, ob_ynyav a pobozkal jogína ...“) Plátno Dorі je úplnou ilustráciou Biblie, preto je obraz kreatívneho otca a modrej rovnakým spôsobom, nie na Rembrandtových plátnach.

  Rembrandtov obraz neprináša len biblickú zápletku, pivo a obraz života, maliarovu opatrnosť, všímavosť, tichého občana, Slyosiho na zlovestnej modrej.

  V. Rovnialna analýza príbehu OS Puškina „Stacionárny Poglyadach“ a biblických „Podobenstiev o márnotratnom synovi“.

  1. Koľko ocka je v podobenstvách a v živote? (Trestný čin trpí.)

  2. Odpustiť čchi otcovi márnotratný hriech? Aký je účel otáčania? (Takže po vŕtaní. Vin nepovedal lekárovi ani slovo, ale švihol banket na počesť obrátenia hriechu.)

  3. Odpustil svojej dcére Samson Virin? Prečo si to myslíš? (Odpustené. Sám Vin ju nasledoval do Petrohradu.)

  4. Poznať vo svete slová, ktoré signalizujú odpustenie.
  „Možno prinesiem svojho strateného baránka do domu ...“.
  „Vyhrajte zvazhivsya virus dodoma na svojej stanici, ale prvýkrát chcem znova zasiahnuť svoju dunya ...“.
  „Dcéra Nicholasa Yoga nebola krásna, nie som s ňou spokojný.“

  5. Kto je podľa vás hroznejší? Na čo? (Samson Virin. Win samotniy. Win sám odviedol svoju dcéru z domu. Márnotratný otec spal v smútku.

  6. Menej by ti záležalo na smrti tvojej dcéry?
  („Nepresviedčajte, prečo ma nenechajte zastaviť tak, že nalákam starých gulvov a potom, čo to chytím a hodím ...“ ...

  7. A deti? Či zarobíte Xing odpustenie? (Takže svojimi spoluobčanmi.)

  8. Zmenili by ste názor na odbočku a niečo podobné? (Zmena čchi. Vyhrajte veľa zoznámení so životom, prešlo krajanmi a mysliami, ktorým bolo odpustené.)

  9. A Dunya? Zaslúžil si Vaughn odpustenie? (Ni. Batko zomrel a vyskúšajte ďalších.)

  10. Skúsil si to? Na čo? (Zaslúžim si zásluhu za našu vibachennyu, za to som vŕtal svojmu otcovi a mi bachimo, nebudem šťastný.)

  11. Chcete si Dunyu vyskúšať sami?

  12. Kto sú teda deti, ktoré sa javili šťastné: márnotratné synonymum, ktoré sa zmenilo na blázna a my sme chorí, pre Dunya, svyatkov, rozbagatila?

  visnovok: Dunya nám uhádla podiel márnotratnej siny z biblickej legendy, pivo z kaját je väčšie, čím viac našla otcov hrob a nemal kto povedať „odpustiť“. Nosiť do konca života ťažký kríž - ale vinu za smrť môjho otca.

  Vi. Poskytovanie vedenia v lekcii.

  1. Čo príbeh?

  - o gliboku, že všetko odpúšťajúca otcova láska;
  - o nečinnosti dcér;
  - o nezištnosti a nedostatku starostlivosti o „malých ľudí“, ktoré si vzali ich hrdosť;
  - o zapiznila kayattya „márnotratnej dcére“, yak bude pred svojim otcom žiť s veľkým pocitom viny.

  2. Kto prejavil humanizmus A.P.Puškina, autora príbehu „Stanziynyi poglyadach“? ( Wiklikov pisár v čitateľových spіvchuttya a povagu „malým ľuďom“.)

  3. Jeden význam slova humanizmus- „kambala o dobrom ľudí“. Yak, autorov kobylka sa objavila o dobrom ľudí na celom svete?

  Znie to ako plachý jak. tse morálna lekcia pre nás všetkých.

  Upozornite nás na nevyhnutnosť výchovy detí a otcov. Tu je dôležité zmeniť sa. Ale radosť detí nie je pre extravagantných razstavannym malou špirálou. Dunya mohla už dávno, za život otca, privítať a pokračovať vo svojom živote svojim vystúpením na stanici. Neváhaj sa, Virin, spolu s ňou, prosím ...

  Yak, s veľkou dávkou dôležitosti, povedia otcom, že ma milujú, prinesú im nielen nezhody, ale chcem, aby boli šťastní.

  V prepise povistných slov „Doglyachi“ (tak je to v zbierke mien) sa nachádza v tretej piesni s názvom „Trunar“ a „Panyanki-Selyanki“. Ale napísal ostatným, „Panyanke-Selyanke“. Tse - sociálno -psychologický príbeh o „malom chlapcovi“ a jeho podiele na pozastavení šľachty. Podiel „malých“ jednoduchí ľudia prvýkrát sa tu ukazuje bez sentimentálneho otroctva, bez romantického nadbytku a moralistickej priamosti, ukázaného ako výsledok spievania historických myslí, nespravodlivosti podozrievavého ľudového jazyka.

  Pre jeho žáner je „Stanziynyi poglyadach“ bohatý na to, čo je z príbehov vidieť. Pragnennya k maximálnej živej pravde a šírka sociálneho lovu diktovala Puškinovi princíp žánru. Puškina tu vidno zo zápletky intríg intríg, odbíjania až po veľkú správu, stred, stred a obzvlášť vnútorné svetlo tvoj vlastný hrdina.

  Pri vchode do „Stanziynyi poglyadach“ Puškin pragmaticky ukazuje charakter správy. Titulárny Radnik A.G.N. o prvom pohľade na stanicu v priamom prenose pre novú prítomnosť „malej kokety“; vyhrajte s novými očami, prizmou tých, ktorých za hodinu privedie k bash a Dunya, sa na ňu pozerajte láskavo, sám, „svižný v malých radoch“, „mimo bitky“, tak uchopený bozkom dcéry strážneho psa. Sám Opovidach sa charakterizuje a opisuje svoj temperament: „Keďže som mladý a plamenný, prikročil som k príjemnosti a bezstarostnosti hádania, keby som sa zastavil tým, že mi poskytne výlet do koča byrokratického majstra ...“. Vyhral fakty z jeho životopisu („dvadsať rokov po sebe som s každým úsilím cestoval do Ruska; možno sa zmenia všetky poštové reštaurácie“). Tse - lyudín na dokončenie osvetlenia a humánny, s horúcim spychuttamom, ktorý je potrebné priložiť k pohľadu stanice na jeho podiel.

  Navyše som dorazil a zafixoval si polohu v pohybe a štýle. Pohyblivá charakteristika oznámenia je daná ťahmi strímra. Yogo mova je ťažká k staromódnym knižným virázam: „Ľudia mieru, od prírody, slúžia, sú hanbliví voči gurtovi, skromní v domácnostiach na vyznamenanie a nie horší ako milujúci ...“. Tilki v pohybe „stacionárne vyhľadávanie“ byrokratický, archaicky mandovaný ťah ťahu vistupaє yak okremiy, široká štylistická vrstva; Vo väčšine kancelárskych kancelárií sa zdá, že sila knižného obehu v tejto dobe je normálna. ("Aké stacionárne hádania? Skutočný mučeník osemnásteho ročníka, šermujúci so svojou hodnosťou až po bitkách ...").

  Oznamovanie objednávok MOV „autorskému“ MOV. Je potrebné začať upozornenie od autora. Obrázok autora sa líši od obrázka oznámenia. Po prvé, v aspekte obrazu je správa sveta o pohľade stanice „vážna“, potom v aspekte obrazu autora je paródiou vedecká viclad, Na jaka, titulárny radník. Rada pre všeobecné prijatie irónie spriyє falošnému kňazovi konkrétneho „autorského“ štýlu Wiklad. Jednoducho zmýšľajúci mirkuvannya A.G.N. prechádzať do viet, pretože z pozície autora sa môžete meniť iba v opačnom zmysle. Vzdialenosť sveta sa mení, ako je to už v „autorskom“ kanáli: „V roku 1816, v roku 1816, v ten istý mesiac, sa mi stalo, že som prešiel provinciou *** po ceste k vznešeným. .. " .

  Na svete je najviditeľnejšia z „autorského“ pohyblivého spôsobu Samson Virina. Virin je kolíšny vojak, muž pre ľudí. Na tomto promove sú často veľké zvonkohry a zborníky: „Takže ste poznali moju Dunya? - po chvíli.“ Neodsúdili ich. Dámy dostali її, ten kúsok, ten suržik. Páni, boli to navminoy zupinyalis „Nibito obіdati al osláviť, a pravda je len trochu na jej Podolі žasol ...“.

  Puškin na to nemyslí. Tse povolal b do báječnej formy rozpovidi, zničil b tuhosť, jak, persh pre všetko, charakterizuje metódu jogínskej prózy. Preto bude hlavnú časť histórie Viriny sprostredkovať Vikladyovo posolstvo, ktorého štýl a skladisko je blízke autorovmu: „Tu som sa stal správou, ktorá mi dá smútok. Zaplať trochu, prišla trojka a muž v čerkeských čiapkach, vo vyyskom kabáte, šaloni, sme išli do domu, kone boli preč. “

  Vpravo je nielen veľký krátky prenos, ale aj odhad, ale v skutočnosti je to vlastne tým, že v tretej osobe sú oznámenia „titulárne A.G.N.“ yogo rozpovidі, kým yo zhrniem zdieľajte: „Jednoduché hádanie nie je záležitosťou, podľa mojej hodnosti dovolím svojej Dunyi ísť naraz s husárom ...“. Táto forma oznámenia umožňuje nielen stlačiť Viklad z histórie Viriny, ale ukázať ho aj ako vedľajší, zmysluplnejší, ale nielen v nenápadne informovanom hádaní. Literatúru vyzdobenú skargmi a trápnymi odhadmi dostali toto: „Vyhrajte pre rybárov, k dverám a vzadu. Vona bola užasnutá nad Minským a navíjala čierneho koča na prsty Biblie. Je zrejmé, že tse vitoncén opisuje („Sidila ... jak naiznitsya“, „svetlé prsty“) nehádže sa. Scéna je daná naraz v prijatí otca a v prijatí správy. Samotný Tim je nastavený v štýle, skôr „bohato vyjadrených“, zároveň v jednote umeleckej tvorby neživých strán, aby striedali aspekty koncepcie akcie. Ale z priložených varovných slov: „Dovgo, myslel som na Bidnu Dunya“ - roztaviť yak bi tú dumku a slová ocka: „Bagato їkh v Petrohrade, mladí Durrs, tieto roky v atlase a oxamitoch, a zajtra, čudujúc sa, zametáme ulicu naraz s nahotou shinkarskoy“.

  V priebehu strážnej dcéry nie je potrebné viazať ohne, za ktorými sú hodiny dlhé kopije a prenášanie z jednej scény na ulicu. Z postprodukčnej stanice ísť do Petrohradu, z domu pozrieť sa - do sivého hrobu mimo okraj. Hodina a priestor pri „vizualizácii“ spotrebúvajú neprerušovanie, stávajú sa diskrétnymi a sú distribuované cez noc. Rýchla vzdialenosť medzi svedkom hrdinu a sutou sprisahania kolosu ukázala silu biedy a akcie pred Samsonom Virinom. Vin nie je schopný vkĺznuť za pochodu, ale pred tim yak, krútiť sa pred podielom, magnetizovať a vrátiť históriu späť, vryatuvati Dunya. Hrdina chápe tých, ktorí začali chodiť do hrobu kvôli bezmocnému asimilácii viny a nesprávnosti moci. Pri informovaní o takom hrdinovi a lóži všemocný autor, ktorý je v zákulisí a ktorý propaguje lusk z vonkajšej vzdialenosti spevu, pričom nedáva pokojné možnosti, pretože naratívny systém vytvoril Puškin. Titulárny radar sa potom sám objaví bez priemerného spontánneho podiatu a potom ho očití svedkovia vrátia na denné svetlo. Tse slúžiť obgruntuvannyam aj diskretnostі rozpovіdі, aj bezperervnogo zmіni distantsії mіzh uchasnikami jadra aj її sposterіgachami a schorazu Zora bodom yakoї spriymayutsya Tí Či inshi zhivі Kartini іstorії doglyadacha, viyavlyaєtsya optimálne pre kіntsevoї metylácie, povіdomlyaє rozpovіdі prirodnіst aj jednoduchosť Zhittya, nepіdrobnoyu teplo ľudstvo .

  Oznamy o súcite so starým dogglyadachevom. O tse povedať opakujúce sa inštinkty „bedný“, „dobrý“. Emocionálne citlivý personál dostane pohotové upozornenie a niekoľko verbálnych podrobností, aby vystúpila do popredia závažnosť smútku („V prípade veľkého zlého muža ...“). Okrem toho v upozornení na samotné oznámenia chuєmo ich vidia, myšlienky Viriny - milujúceho otca a Viriny - milujúcich, obsluhovateľných a nespravodlivých ľudí. Puškin vo svojom hrdinovi ukázal ryžu ľudskosti, protest proti sociálnej nespravodlivosti, ktorý je otvorený objektívnym a realistickým obrazom obyčajného ľudu. Tragik v strašidle, v strašidelnosti je predstavený ako ľudská dráma, ako veľa v živote.

  V priebehu života robota Pushkin vikoristovuvav v texte „Zápisky mladých ľudí“ opísal obrázky z histórie márnotratného syna. Nový nápad, ktorý ste sa naučili výtvarníkov nápad, Yaka bola zaregistrovaná v expozícii „Poznámky“, ktorá bola uverejnená o niekoľko dní. Potom „Poznámky“, spolu s popisom obrázkov, hodili hlavný nerv, na ktorom bola myšlienka zápletky zničená. Je možné, že Puškin a Pišov súčasne budú diskutovať o téme podielu mladých ľudí, ktorí boli chytení pri povstaní černigivského pluku a uvažovali o samovražde, ako sa predpokladalo u jedného z nich. sotva bolo možné rozhýbať 18. miesto Na tsіy bohato významné umelecké detaily dôjde k oznámeniu: v biblickom podobenstve sa nešťastný a všetky opustenia márnotratného hriechu obrátia na šťastného otca; v povіstі f - šťastná dcéra sa neotočí k osamelému otcovi.

  „M. Gershenzon v analýze pushkinskyho„ tipovania staníc “tým, že si najskôr uctil osobitný význam obrazov na stacionárnej stanici, pričom ukázal biblickú históriu márnotratnej synagógy. Puškinove romány o márnotratnom svätcovi minulosti a obviňovali jeho nešťastný podiel pre seba. hto vysvetlenie tragédie hrdinu so sociálnym „mimosúdnym spôsobom života“, zálohovanie príčiny nešťastného osudu „malých ľudí“ v sociálnej nervozite hrdinu a prvý zločinec Minskiy.

  Nimetsky slavista V. Shmid uviedol svoju interpretáciu diela. Virina sa otočila k Dunyovi - „baránok sa stratil“ a drsný Viguk Minskiy „... prečo sa všade plazíš za mnou ako darebák?“ vіn vіvіvіv vіvіvіv prepojenie s podobenstvom o dobrom pastierovi, o ovciach a „krádeži“ vkh vovka. Virin vistupa u Shmida v úlohe evanjelského darebáka a darebáka, ktorý sa dostal do Minskiyho domu - „ovčieho dvora“, zruinujte ho, ukradnite Happiness Dunya “(29).

  Ísť ďalej od „ľudu“ „malých ľudí“, ktorý stratil zo zreteľa jeho suverénnu lásku, a autorova myšlienka sa rekonštruuje: je nezvyčajné a beda byť zakorenený v samotnom ľude, a nie v poriadok sveta. Takže výskyt biblických alúzií v povistiach (obrázky z biblického podobenstva) zvyšuje stereotyp biblickej priaznivosti. Ja sprava nie som v tom, že Puškin je konfrontovaný s biblickou ideológiou, aby som predložil pravdu v podobenstve, ale v tom, že je to kvôli nekritickým postojom hrdinu držať sa spravodlivosti živých klišé. .

  Ale іdeyny „bohatým hlasom“ sa prejavuje v tom, že sa autor inšpiruje hrdinskou drámou. Hlava ryže je špecialitou Samson Virina - otcovstvo. Odchody a zhon, výhra nikdy neprestanú myslieť na Dunya. Preto sú detaily príbehu také dôležité (obrázky o márnotratnej modrej), aby rozpoznali symbolický zmysel. To je také významné okremi epizodi, napríklad epizod z groshyma, odmietnuté z minskoga. Prečo by som sa mal obrátiť na cich penny? Prečo „zupinivya, myslenie ... a návrat ...“? Ten, viem, rozmýšľa asi hodinu, ak je potrebné zhodiť Dunya.

  Hrdinovo otcovstvo sa prejavuje v prvom rade u dedinských detí. Už opitý vyhrajte jak a starajte sa o deti skôr a zápach sa ťahá k novému. A predsa je tu dcéra, ktorá je do neho zamilovaná, a onuki, ktorí nevedia. Pre іnshoї ľudí tu je práve to, aby boli roztrpčení, a vyhrajte jak a skôr і milujúci otec a milý „didus“ pre deti na vidieku. Zariaďte si to sami a nemôžete mať životaschopnosť a ľudský deň. Spoločenský zaboon tak bojoval za ľudskú podstatu všetkých idylických jednotlivcov, taký jednoduchý ľudské vidnosini Je to neprístupné, chcem, aby boli ľudia pre Dunya alebo Minskiy takmer neznámi, zdá sa, že nehovoria o starcovi. O sprisahaní oddaných verí Puškin na samom uchu času, ironicky nad chinoshanuvannya a šialene sa stavia na stranu „bagatelizovaných a obrazheniye“.

  V „Stanziynuyu poglyadachi“ je deň literárnej štylizácie. Nie je možné opísať zariadenie rýchlym pohľadom. Vírus podporuje život, pravdivosť a povahu procesu. Akcia a typické situácie sa objavujú vo vlastnej prirodzenej, nevyzdobenej viglyáde. Postava takéhoto oznámenia v systéme oznámení opäť podporuje demokratický pátos situácie - zorganizujem chápanie nespravodlivosti podozrivých z pohľadu ľudí a ľudí. Pushkin teda nie je idealistom Viriny, takže je to, ako keby ste nepokazili minských zloduchov. Oznamy jogy (vrátane Bulkina) neomrzia vysvetľovať neobvyklé hádanie o staniciach dôvodom, ale uvedú každodenný život, typ takého tábora v daných sociálnych mysliach.

  V. Gippius, odvolávajúc sa na smútok v Puškinovom príbehu: „... na Virine, nie na Dunyovi, je daná autorova úcta“ (30). U ľudí nie je jasné, aká je Dunya chi šťastná, pretože odkráčala z Batkivovho domu, vedela o svojom podiele, pretože tento podiel až tak veľmi nezmizol. Nevieme o TSE, takže nie je nič čo povedať o Dunyi, ale o tých, ktorí odišli z Minského do її otca.

  Celý naratívny systém informuje o pluralite, nejednoznačnosti uhlov pohľadu. Ak je vôbec vidieť pozíciu autora, garanta celistvosti celého cyklu. Zložitosť kompozično-ideologickej a informačnej štruktúry „Balkinových talentov“ znamenala pevnosť realistických princípov ako monológovej subaktivity sentimentalizmu a romantizmu.