Celá pravda o cirkvi je nová generácia.

Prejdite na stránku www.adsby.ru.

adsby.ru"Rukh Viri" - "Teológia prosperity" - "Slovo života"

Ostatné mená:
V Rusku toto hnutie prišlo cez švédsku organizáciu „Word of Living“, takže pre známosť takto nazývajú celé hnutie, hoci v skutočnosti na rôznych miestach majú sekty, ktoré ležia pred „teológiou prosperity“, rôzne názvy. .
Sekty „Rukhu Viri“ (neo-letniční), vrátane tých, ktoré boli zahrnuté pred Ruskou akadémiou poľnohospodárstva, a nezávislé organizácie:
"Zhromaždenie sveta"
"milosť"
"Strom života"
„Žiť svetlo“ (Združenie kresťanov evanjelickej „Globálnej stratégie““
"Vira žije"
"Cirkev Božia žije"
"Žiť Slovo"
"Ježiš je Pán"
"Dzherelo život"
"Kohanna Krista"
"Medzinárodná cirkev štvorstranného evanjelia"
„Medzinárodná organizácia pre rast cirkvi“
„Mesiánski Židia“ a nízka skupina „Židia pre Ježiša“
"Nový život"
"Veľvyslanectvo Božie"
"rosa"
"Prebudenie Svetlo"
"Branham Tabernacle"
"Skelya Poryatunku"
„Slovo života“ (prezentované v Saratove ako „Diecéza cirkvi kresťanov evanjelického vyznania Saratovského regiónu“),
"Slovo pravdy"
"charizma"
"Cirkev živého Boha"
"Boží kostol"
"Cirkev zmluvy"
"Cirkev Ježiša Krista"
"Cirkev lásky Kristovej"
"Kostol na skale"
cirkev "nová generácia"
"Nazaretský kostol"
"Cirkev Peremogi"
"Cirkev svätého evanjelia"
"Oslávený kostol"
„Kostol kresťanov evanjelickej viery „Mimo kameň“

"kaplnka na Golgote""N-kresťanské centrum" (za názvom miesta)

vstúpte.

Sociálne projekty:	„Nádej“, „Polovica menovaného“, „Strážca síl zmeny“, „Sila pre budúcnosť“, regionálny obrovský fond „Honor and Glory“.
V reálnom živote prebieha projekt prispôsobenia sa pravoslávnemu kontextu neopentekostálneho (neocharizmatického) Alfa kurzu, známeho aj pod názvami Alfa a Omega a Cesty.	Ich aktivity môžu byť maskované pre rehabilitáciu drogovo závislých a závislých od alkoholu, wellness sedenia, ktoré pomáhajú zbaviť sa všetkých problémov, chorôb a drobných ochorení.
Niekoľko príkladov organizácií v Novosibirsku a ich štruktúr:	Názov organizácie Ich štruktúry" „Cirkev kresťanov evanjelickej viery „Nová generácia“
- Charitatívna nadácia „Novosibirsk bez drog“;	"Cirkev "Skelya Spasinnya"" (G12 Sibír) - autonómna nezisková organizácia
„Cirkev kresťanov evanjelia „Strom života““	- centrá pre drogovú rehabilitáciu (vrátane centra „Obnova“);
"Cirkev Peremogi"	- Charitatívna nadácia „Pomocná ruka“; – rehabilitačné centrá „Narko-net“.
„Cirkev kresťanov evanjelickej viery „Nazaret“	- Charitatívna nadácia "Dzherelo Zhittya";
„Cirkev kresťanov, ktorí veria v evanjelium „Slovo života“	- projekt "Alpha-Kursi"; - WEyoung Molod "Slovo života"; - rehabilitačné centrum "Efrem a Manasiya".

Charakteristika: Deštruktívny kult pseudokresťanskej charizmatickej priamosti s okultným zvratom, ktorý výrazne ovplyvňuje psychiku prívržencov.

"Rukh Viri", na VIDMINA rovnakých siekt, nie zygudov z giggovi Zhorsto štruktúr, Ale z Vedeniy Squir, Ovplyvnené jeho vlastné, kontrola, NIZH, YAKBI WISI vstúpil do centrálnych štruktúr. Miestne sekty udržiavajú spojenia, vymieňajú si kazateľov a poskytujú si vzájomnú pomoc.

Od roku 2006 sa prejavuje tendencia prenikať do orgánov štátnej moci a správy, medzi vojakov.

Názov "Rukh Viri" - "Teológia prosperity" je inšpirovaný skutočnosťou, že na základe tradícií tohto hnutia je skutočný kresťan povinný prosperovať, prosperovať v pozemskom živote, čo sa považuje za potvrdené. ako dôkaz toho, že dostatočne potlačil zákony, ktoré existujú v duchovnom svete, a teraz môžeme z Boha vytiahnuť všetko, čo je zaujímavé a je potrebné to odmietnuť, keďže Boh podľa názoru sektárov jednoducho nemá právo presvedčiť ľudí, čo je „pevná viera“ a je zakotvené vo vašich záchrancoch.

Miestne organizácie povzbudzujú, vymieňajú si „pastorov“ a pomáhajú pobočkám, ktoré nedávno odišli.

Napríklad v Novosibirsku sú „predstaviteľmi a pastormi“ centrálnej banky mesiánsky Žid Vitalij Maksimyuk a jeho oddiel Nadiya.

V roku 1990 ich rodiny vstúpili do „Biblickej školy“ v „Cirkvi novej generácie“ v Lotyšsku a po jej skončení odišli priamo na Sibír „založiť zbor“.

Novosibirsk mal v roku 1991 torik v tráve.

Rytmus hudobného sprievodu s ťahom „glorifikácia“ sa niekoľkokrát mení z rýchleho na pokojný, kmitavý, čo v ľuďoch vyvoláva reakciu dobromyseľného, nekritického prijatia diania.

Niektoré z činov adeptov, ktorí sú na javisku, až do konca „slávenia“ upadajú do stavu tranzu (alebo ho majú), ktorý sa prejavuje v povznesených pózach a rukách, kľačanie, citlivý „modlitebný šepot“ nie pri podobných činnostiach.

Je zrejmé, že „glorifikácia“ je meditatívna technika navrhnutá na uvedenie ľudí do tranzu pri kamennej stene.

Výsledky neocharizmatickej „modlitby v Dusya“

Prívrženci pravidelne odvádzajú desiatky (desatinu svojho príjmu) rannej komunite.

Okrem toho boli prevedené ďalšie číselné zbierky „prúdu“.

Praktizuje sa organizovanie masových „náboženských“ stretnutí liečiteľov, niekedy organizovaných na štadiónoch, ktoré predpovedajú podobné návštevy liečiteľov a psychikov.

Podľa fachivistov aktívnym pôsobením na psychiku prívržencov, prostredníctvom množstva sedení „uctievania“ si rozvíjajú takmer narkotickú úroveň emocionálnych zážitkov, ktoré vznikajú v hodine „oslavovania“ Krista, spievaním modlitieb. , "hovorí" nnya movami."„Hovoriť jazykom“ je často sprevádzané krikom, vresom, nezrozumiteľným mrmlaním, často plytvaním informáciami, falzifikátom a sektári ho interpretujú ako zjavenie „milosti Ducha Svätého“.

Starosť technikov charizmatickej roč.

Prvky okultizmu v počiatočných aktivitách týchto siekt zahŕňajú aj vnútorné postoje, zamerané na tie, ktoré po krste v „pravej“ cirkvi tohto hnutia vzbudzujú v ľuďoch určité božské autority; že slovo má tvorivú silu a pôsobenie v neviditeľnom, duchovnom svete a premieňa viditeľné, hmotné svetlo; Takže očistenie od hriechu a spása leží pevne pred ľuďmi a tvárou v tvár ich bezchybnosti a autentickosti si pevne a šialene povedzte: „Áno, som zlodej, áno, som bez hriechu.

Práve týmto spôsobom, podľa názoru prívržencov „Rukhu Believe“, spočíva pravé kresťanstvo - v slepej alebo neporaziteľnej viere, vrátane sily svätosti.

Zokrema je v hodine liečenia ľudí praktizujúcich v týchto organizáciách po tom, čo ju „liečiteľ“ položí na cudziu ruku, povinná potvrdiť, o čo sa snažila, inak prostredníctvom

Navyše v novoletničných sektách môžu veriaci darovať nielen „desiatky“, ale aj početné doplnkové dary – od ľudí sa často žiada, aby ochotne obetovali všetko, čo sa dá, aby len tak „rozmnožili svoje a vložili do nebeská banka."

V organizáciách, ktoré svojim farníkom sľubujú materiálny blahobyt, v skutočnosti prosperujú tí, ktorí zbierajú „nebeský hold“.

Túto organizáciu uznávajú mnohí významní odborníci v oblasti sektárstva ako sociálnu nebezpečný totalitný kult okultnej povahy, Kotriy silne ovplyvňuje psychiku prívržencov(veľa jej členov trpí depresiami, duševnými chorobami, samovražednými sklonmi) a s tradičným protestantizmom nemá nič spoločné.

Dá sa to nájsť v dokumentoch rôznych medzinárodných konferencií, ktoré vyplynuli zo zvyšných osudov v Rusku aj tam. Ten smrad je známy aj sám o sebe protestanti “, alebo „kresťanov evanjeliovej viery“, alebo „letniční“, alebo prefíkane – „ len kresťania “ a prezentovať svoje náboženské náborové úsilie ako sociálne projekty. Prote novodobí protestanti – luteráni a kalvíni – podobné organizácie, protestantské a kresťanské, sa neuznávajú. Rešpekt Luteránska cirkev Berlín-Brandenburg z výživy siekt, viceprezident medzinárodného “Dialogue Center” Thomas Gandow (FRN) vo svojom svedectve o Medzinárodná konferencia „Totalitné sekty – hrozba náboženského extrémizmu“ (Jekaterinburg, 2002) uvádzajúc, že „... keďže výraz „protestantizmus“ je víťazný, potom by sa táto požiadavka mala vzťahovať len na kalvínov, luteránov a mennonitov.».

A takí môžu byť aj všetci ostatní, ale nezapáchajú ako klasický protestantizmus... Viera v „Rukhu Viri“ je kombináciou pozitívneho myslenia a hnutia nového myslenia (prečin proti okultným americkým hnutiam polovica 19. storočia). To nie je prípad hnutia 50-desyat (pretože smrad bol založený na základoch hnutia 50-desyat).

Za dôkazy mnohých členov sekty, vrátane predstaviteľov totalitných štruktúr: „Nová generácia“ v Lotyšsku – „farár“ Oleksiy Ledyaev, „Veľvyslanectvo Boha“ na Ukrajine – „farár“ Sandey Adelaja (ktorý sa aktívne zúčastnil napr. ich nasledovníci v „oranžovej revolúcii“ 2004).

a Majdan-2014 pri Kyjeve) a „Slovo života“ pri Novosibirsku – „pastor“ Arthur Ghukasyan, znepokojujúca hodina úzkych ideologických spojení.

Toto spojenie v Novosibirsku bolo odhalené v širokom spektre videokaziet s kázaním Oleksie Ledyaevovej a Sunday Adelaji, ktoré majú byť protivlasteneckými vyhláseniami;

na propagandistické účely muzikálov „Exit“, „The Curtain Rised“, ktoré naštudoval Arthur Gukasyan so scenárom Oleksii Ledyaeva. .

Nedeľný Adelaja a jeho totalitná štruktúra „Veľvyslanectvo Boha“ postihli rovnaký osud ako takzvaná „oranžová revolúcia“: zorganizovali tisíce zhromaždení a prechádzok v Kyjeve, teplé jedlá a poskytli centovú pomoc odporcom Pana Janukovyča. Päť členov novoletničnej náboženskej sekty z Aldanu (Jakutsko) odsúdil miestny súd za útok na 10-ročného chlapca, ktorý zomrel na bitie.

Ako agentúru Interfax-Eurasia informovalo ministerstvo spravodlivosti Jakutska, po ukončení súdnolekárskeho vyšetrenia dieťa zomrelo na šok z bolesti v dôsledku bitia.

Vodcu „letničnej“ komunity Vitalija Koziera odsúdil magistrát na 10 rokov slobody od výkonu trestu v trestaneckej kolónii za tvrdého režimu.

V kolónii tvrdého režimu boli potrestaní aj ďalší štyria členovia sekty na dobu 5 rokov.

Rešpekt voči obludnosti neo-letničnej komunity sa získaval od zrodu roku 1999 po tom, čo začali od správy regiónu Aldan požadovať zaplatenie centov za ťažbu dreva.

Morasa, priateľ, čata Chotirokh ľudí bola laeled vo zvyšných počtoch pádu lístia, Pisl to, Yak Kolishniy Lider Secti, Yako Zhorstoko, boli sme vyblednutí, osvetlení v džungli, іnormuvamov, a pol. o tých o tých.

22 lipa neďaleko stanice metra Nižný Tagil Novopentekostálna sekta “Blaga Zvistka” uskutočnila tzv

"Sviatok Ježiša 2000".

V prvý deň „Festivalu“ zomrel na štadióne 68-ročný Valentin Chernenko v dôsledku silného úderu do hlavy. Podľa myšlienok príbuzných bolo do nej zatĺkané.

Zvyšné životné osudy pravoslávneho dôchodcu v boji proti sektárskym organizáciám.(Podľa materiálov Region-Inform zo dňa 27.07.2000, 1.8.2000, novín „Tagilsky Robotnik“ z 26.7.2000 a „Ortodoxných novín“ (metro Jekaterinburg) z 8.11.2000).

S týmto „festivalom“ sa spája aj ďalšia smrť v Nižnom Tagile: na hore Zay bola objavená mŕtvola neznámej osoby, ktorá sa zrútila. neďaleko stanice metra v Jaroslavli stúpenkyňa neo-letničnej sekty „Nová generácia“ surovo zbila svoju matku a znásilnila ju z balkóna vyššie... Jej smrť nebola Mittova.

Žila ešte niekoľko sekúnd a mohla kričať na ľudí, ktorí sa k nej priblížili: „Hotovo! Nedávno sa k tejto príležitosti postavila ďalšia nasledovníčka „novej generácie“, dôchodkyňa Elvira Ivanivna.

Obyvateľov Jaroslavľa najviac šokovala smrť pediatričky Valentiny Vasilievnej na 48. rieke.

Keď sa Valentina Vasilievna jedného dňa vrátila domov z bohoslužby novej generácie, stála v umývadle, poliala sa benzínom, natrela syrom a mittevo vyzeralo napoly poškodené.Ľudia, ktorí pribehli v reakcii na hrozný krik, ho začali hasiť, inak tam bola živá smola.

Žiaľ, keďže sa náhle unavila, previezli ju na jednotku intenzívnej starostlivosti s 95-sto-stolibrovými jednotkami. O dva dni k vám prišla, strašne trpela a zomrela v agónii.

Napríklad 2001 r. Krajský súd v Primorye zlikvidoval „duchovný seminár Centra živého Boha kresťanov evanjelického vyznania „Viera v akcii“.

Pre materiály z novín „Evening Riga“, č. 45 (357) z 5. februára 2003№ 84 (396) zo dňa 2. mája 2003 Nedávno bol v Rize zatvorený masážny salón „Jasmine“, čo môže byť spôsobené úzkym prepojením s lotyšskou novoletničnou sektou „Nová generácia“, podľa Oleksija Ledyaeva, obľúbeného kazateľa a šoumena medzi sektárskymi kolkami.

Ako môžete ľahko uhádnuť, pod týmto masážnym salónom sa skutočne nachádzal skutočný bordel. jar 2003

Osemnásobný Terrence Cottrell, ktorý trpel autizmom, zomrel v neo-letničnej cirkvi počas exorcizmu (vyháňanie zlých duchov) v kostole v americkom meste Milwaukee. V súvislosti so smrťou chlapca zatkli muža, ktorý bol z vraždy obvinený.

Zatknutý bratom biskupom Davidom Hemphillom, rektorom chrámu Veri (letničná cirkev apoštolskej viery) v Milwaukee.

Napríklad 2003 Kazateľ na konci Virgínie zomrel na uštipnutie smrtiacim hadom, ktorý zaútočil na veľkonočnú bohoslužbu tesne pred hodinou.

Podľa úradov bol pastor Dwayne Long z Rose Hill uhryznutý štrkáčom o týždeň skôr a zomrel v pondelok skoro ráno vo svojom dome po kúpeli.Šerif grófstva Gary Parsons uviedol, že Long bol kňazom cirkvi Pentecost, ktorej členovia praktizovali manipuláciu s jedovatými hadmi. Parsons veril, že Long ostrihal štrkáča počas hodiny veľkej služby, keď sa mu had okamžite zahryzol do prsta.Šerif dodal, že farníci sa za pastora modlili, ale nikto – vrátane samotného Longa – sa neponáhľal s lekárskou pomocou. Šerif uviedol, že trestný zákon, ktorý stojí za všetkým, nebude zničený, ibaže podľa jeho slov „taká je jej viera“. V divokom roku 2005 r.

na Prokop'evsku Kemerovský región

Trestná justícia novoletničnej náboženskej organizácie „Znovuzrodenie Krista“, ktorú nazývajú šaharat, bola zničená. Objavili sa fakty, že novosibirská sekta „Slovo života“ 3 roky vykonávala propagandu 85. motostreleckej divízie. A tak na jar 2003, po zavedení divízneho velenia v Ománe, predstavitelia „Slova života“ zorganizovali a uskutočnili masovú evanjelizáciu členov vojenskej služby. Veliteľské sily ďalej rozvíjajú činnosť určenej štruktúry na území

vojenských jednotiek posádka bola zredukovaná na minimum.

Skúška sa opakovala v roku 2006 na posádkovej dôstojníckej stanici Budinka. Tlačová služba poznamenala, že po opätovnom preskúmaní dlhodobých cieľov infiltrácie vojenskej jednotky novosibirskej posádky a teraz pred časťou stálej bojovej pripravenosti MRV TsHV „Slovo žije“ „Vytvoril ho obrovská organizácia – regionálny obrovský fond „Česť a sláva“, ktorý vyhlasuje Hlavnými cieľmi je vlastenecká príprava predregistračnej mládeže a vojakov. Overenie sa uskutočnilo v prvom rade na základe informácií o činnosti Novosibirského „Slova života“, aby bolo v súlade s oficiálnou legislatívou a štatútom., hoci tam také slová nie sú). Potom sa Grabovenko snažil zo všetkých síl: „A viete, keď sa dnes pozriete na štetiny Hagary, ten smrad je ako keby všetko bolo neznesiteľné. To sú zrod extrémizmu, terorizmu, všetkého toho zla vo svete, ako dnes poznáme, párom, ktorých by sme si mali ísť sami vyrásť, nám narastú nohy (...) veľký problém pre ľudstvo, pretože jeden sa narodil ako syn a druhý sa narodil osol.“

Informačná služba Permskej diecézy Ruska Pravoslávna cirkev Je dôležité poznamenať, že takéto pachy sa považujú za nepríjemné a úlomky zápachu predstavujú predstaviteľov iného náboženstva.

To môže mať negatívny dopad na medzináboženské a medzietnické siete v našom regióne. Američanka Laura Schubert Pearsonová okamžite podala sťažnosť na členov letničnej komunity „Assembly of God“ na Pleasant Glade pre tých, ktorí sa v roku 1996 ako 17-ročná členka stali obeťou rituálov exorcizmu, ktoré komunita vykonávala počas dva dni, kto ju opila takým utrpením.že sa pokúsila spáchať samovraždu. U serpni 2008 r. Najvyšší súd štátu Texas potvrdil rozhodnutie nižšieho súdu, ktorý po zistení, že obeť je zdravá, zároveň rozhodol, že zvyšok prípadu o ujme spôsobenej Pearsonom súvisel s náboženskými diskusiami o téma cirkevnej náuky, úvaha na súde. protiústavné, založené na prvom dodatku ústavy USA. Rozhodnutie ocenila väčšina porotcov, len traja hlasovali proti. Jeden z tých, ktorí hlasovali proti, pred prejavom rešpektoval, že prvý dodatok, ktorý chráni náboženskú slobodu, nepostihuje žiadne previnenia v mene náboženstva. Teraz má pani Pearson v úmysle ísť až na Najvyšší súd USA. Výzva smerovaná najvyšším orgánom v krajine bude požadovať úpravu chápania náboženskej slobody..

Mnohí z ich členov trpia depresiami, duševnými chorobami a samovražednými sklonmi.

Potvrdzujú to objektívne údaje z medzinárodných štatistík“;
„Identifikujú sa buď ako „protestanti“, alebo „kresťania evanjelickej viery“, alebo „letniční“, alebo prefíkane, ako „jednoduchí kresťania“ a svoje náboženské náborové snahy prezentujú ako sociálne projekty až po vytváranie centier od rehabilitácie narkomani Naše propagácie „Pozorujte silu zmeny“.
Prote moderných protestantov - luteráni a kalvíni - podobné organizácie, protestantské a kresťanské, nie sú uznávané."
Wikorystanská literatúra: Oleksandr Dvorkin."Sektárstvo. Totalitné sekty. Dôkazy systematického vyšetrovania."

Existujú 3 verzie, prestavané a aktualizované.

Vyhliadka. "Kresťanská knižnica", Nižný Novgorod, 2006.

"Sekty proti cirkvi" (Dvorkinov proces)". Autor A.L. Dvorkin. - Oddelenie Moskovského patriarchátu, 2000.

"Pidsumkova Uznesenie Choroshevského medzimestského ľudového súdu zo dňa 21. mája 1997."

- S.246-326 v knihe "Sekty proti cirkvi" (Dvorkinov proces) ". Autor A. L. Dvorkin. - Oddelenie Moskovského patriarchátu, 2000."

Obnovu pre nás pripravil Pán.

Rastieme rýchlo.

Boh mu žehnaj. Naša viera sa musí rozvíjať a rásť od slov „chcem, dúfam, je to možné“ k „verím, spievam, viem“.

Toto pochádza z chodenia s Bohom.

Ak zvláštnym spôsobom cítite Božiu prítomnosť, môžete urobiť to, čo vyplýva z týchto slov: „Verím, spievam, viem.

Pavlo hovorí: […]

Vin je naša realita.

Žijeme s Ním, mrvíme sa a spíme. Bože, neváhaj. Môžete sa k nám trochu pridať.

„Toto je druh cti, ktorú máme v Bohu skrze Krista, nie preto, aby sme si sami o sebe mysleli, že sme v Bohu.

Tým, že nám dávate príležitosť […]

Registrovaný:
1 m Krasnojarsk – farár Sergij Senokosov (Vedúci kostola Chervonojarsk „Nová generácia“ na skvelej fotografii pred príspevkom)
2 r. Sosnovoborsk – farár Oleksandr Krintsov
3 m Zelenogirsk - farár - Evgen Mykolaiv
4 m Zaliznogirsk - farár Sergiy Somov
5 rub. Divnogorsk - pastor Dmitro Pastukhov
6 m Borodino - farár Ivan Korobeinikov

Neregistrovaný:
7 p. Omeljanov - farár Volodymyr Ivanov
8 s. Irbeyske - farár Evgen Mykolaiv
9 s. Pidgirny - farár Oleksandr Krintsov
10 p. Shalinske – farár Sergiy Sizikov
11 s. Kuskun – farár Sergej Jurovskij

Vodcom krasnojarskej cirkvi „Nová generácia“ je Sergej Viktorovič Senokosov, narodený 21. septembra 1972, rodák z Krasnojarska.
Predtým odsúdený za krádeže a drogy (1991, 1995).

Zbierky „novej generácie“ v Krasnojarsku sa konajú v miestnom kultúrnom centre „Kombaynobudivniki“ (ul. Bograda, 134), kultúrnom stredisku „Sverlovsky“ (ul. Vavilova, 1B), Celoruskom detskom centre „MikhMakh“ (ul. TB, 1/9).
Približný počet ľudí na bohoslužbách je 500-600 ľudí. Takže samotný zber prívržencov prebieha pri apartmánoch.

Zagalne číslo Na území Krasnojarska je takmer 2 000 prívržencov tejto náboženskej línie.„Nová generácia“ bude pokračovať až do éry charizmatu

kresťanské kostoly so základným kostolom, v blízkosti kostola Oleksiy Ledyaeva, neďaleko Lotyšska, metropolitnej Rigy. Ledyaev vie, ako na náboženský svet

duchovný sprievodca

Autorka „Veľvyslanectva Boha“ Sunday Adelaja je predstaviteľkou doktríny Nového svetového poriadku, čo znamená nástup predstaviteľov neokresťanských náboženských organizácií k moci a nastolenie teokratickej formy vlády.

Odborníci prirovnávajú súčasné hnutie „novej generácie“ k takzvanému „tretiemu krídlu“ neo-letničných, nazývaných aj „teológia prosperity“.

Ak si odmyslíme mnohoslovnosť, potom je podstata tejto „teológie“ mimoriadne jednoduchá: blahoslavený je kresťan, ktorý dosiahol prosperitu a bohatstvo.
Nezvyčajne ironickí teológovia nazvali cirkev „evanjeliom bezplatnej chladničky“.

„Nová generácia“ je charakteristickým produktom rozvoja podnikania v náboženstve.

Fráza Rona Hubbarda „ak chcete zarobiť milión dolárov, vytvorte si vlastné náboženstvo“ sa už stala klasickou frázou.

Pastierom neoletničných siekt dnešný milión nestačí. Ten smrad sa vinie v sumách bohato veľkých.„Teológia prosperity“ je zázračná technológia na získavanie centov z ľudí.

Prístup je tu mimoriadne jednoduchý: čím viac darujete sekte „v mene Ježiša“, tým viac sa obrátite k láske, ako hovoria samotní kazatelia z „nebeského pohára“.
V dejinách „Novej Generácie“ sa popularizuje jednota vrátane jednoty stredu Novej Generácie, a nie so Svetlým kresťanstvom (Telom Kristovým), aby sa zlomil duch „Novej Generácie“ doslovný význam slova sekta.
Pastieri „novej generácie“ prisahajú vernosť najmä vedeniu.
Vodca Rukh sa tiež rozhodne minúť Rukhove centy na drahé koncerty.

Vzťah medzi vodcom hnutia a pastormi je založený výlučne na finančných záujmoch.
Je úplne jasné, že projekt „Nová generácia“ je jednoducho biznis.
Ice vo svojich kázňach trvá na tom, že cirkev „novej generácie“ raz opustí politiku a obnoví poriadok vo svete.

Existuje tiež jasné prepojenie medzi Ledjajevom a vládnymi štruktúrami a náboženskými organizáciami v USA.
Na žiadosť vedúceho Oddelenia náboženských slobôd Ministerstva zahraničných vecí USA, ako aj vedúceho Faith – Based and Community Initiatives (právna organizácia pod Bielym domom) 7. júla 2007 pastor Oleksiy Ledyaev dorazil do hlavného mesta USA Washingtonu.

Počas hodiny rozhovoru na Capitol Hill sa diskutovalo nielen o problémoch súvisiacich s „novými generáciami“, ale aj o problémoch súvisiacich s kresťanskými tradičnými hodnotami Lotyšska.

Od 20. do 30. februára 2009 uskutočnil Oleksiy Ledyaev turné po miestach starovekej Ameriky v rôznych odvetviach svojej organizácie.

Ledjajev počas svojho turné navštívil aj American Impact Church neďaleko Roseville.

Ak je všetko nové, potom láskavo zabudnete na staré, ako o tom hovorí Kazateľ: „Nie je nič nové pod slnkom“ (Kaz 1:9).

Koho zmysel má charizmatická sekta „Novej Generácie“ a ich odporúčania týkajúce sa výživy ekleziológie, kristológie a ich učenie o daroch Ducha Svätého nie sú ani zďaleka nové.

Medzi cirkevnými otcami – svätými Irenejom Lyonským, Atanázom Veľkým, Bazilom Veľkým a ďalšími – nachádzame dôkazy o vtedajších heretických odpusteniach, ktoré sú blízko a občas definitívne utekajú pred duchom odpustkov. Zúčastnení charizmatici sa z toho potopili a pozerali, a preto sekta Nová generácia “.

Cirkevní otcovia, jednoducho toto iné odpustenie, vychádzali z listov, traktátov, dokumentov heretikov a vo svojich dielach ukázali, v čom spočíva toto odpustenie a ako sa Cirkev živí touto inou doktrinálnou mysľou.

V tejto práci sa riadime metodológiou otcov a čitateľov Cirkvi. Pozrime sa na interné dokumenty charizmatickej sekty „Nová generácia“. Dokumenty z vnútorných záležitostí charizmatickej sekty odobraté na analytické skúmanie nie sú prekvapujúce, pretože samy budú slúžiť ako metodická pomôcka pri príprave vodcov sekty a na ich základe budú každoročne odovzdávané všetky heretické činy. obyčajných členov „novej generácie“.

Práve z týchto podkladov sa formuje nábožensko-ideologický systém celého hnutia, ktoré nazývajú cirkev. Skúmanie dokumentov vnútornej korupcie sekty „Novej generácie“ umožňuje pochopiť všetku nemožnosť jej viery, falošné dogmatické aspekty, ktoré charakterizujú našu prácu.

Pozrieme sa na posvätné pocty Cirkvi, duchovné dary, udeľované pocty a žiadosti o milosrdenstvo, pričom si spomenieme na slová apoštola Jakuba: „Brat! Kto chce, aby si unikol pravde, a možno kto chceš, nech vie, že toho, kto suruje hriešnika na ceste milosrdenstva, jeho dušu zradí smrť a prikrytie neodpustiteľných hriechov“ (Jak 5, 19- 20)., vinyl na klase 20. storočia.

Ale podľa myšlienok potomkov má svojich predchodcov v 19. storočí. A vzhľadom na historické ospravedlnenie charizmatizmu, prvky duchovnej charizmy v učení o Duchu Svätom sú evidentné už v starovekej cirkvi – v takom Rusku, akým je montanizmus. Od začiatku sa skupina letničných siekt nazývala „Hnutie ďalšieho zoslania Ducha Svätého, podobne ako Deň Turíc“.

Jedným z ich zakladateľov je, ako vieme, metodistický minister Charles Parham

V rovnakom čase sa objavili ďalšie letničné hnutia.

V roku 1886 sa narodil N.S.

Náboženstvo založilo United Holy Church of America medzi černošským obyvateľstvom Spojených štátov.

V roku 1880 neďaleko mesta Anderson (Indiana) D.S.

Biblická škola cirkvi „Novej generácie“ sa venuje vnútornému uctievaniu pod názvom „Dary a služba Ducha Svätého“, aby povzbudila svojich pastierov, vodcov a nasledovníkov, aby začali vytvárať zbor.

Takže sekcia má 1.1.

Hovorí sa to takto: „Sám Yogo, ktorý nepodlieha invázii, potvrdzuje právo založiť cirkev pre svoju vôľu.

Ďalej nasleduje text z evanjelia, v ktorom Pán Ježiš Kristus hovorí: „Stvorím svoju Cirkev“ – text evanjelia je prerušený a autor knihy ho sám podľa vlastného uváženia uzavrie: „s želám si samé dary Božie."

Vpád Ducha Svätého podľa autora príručky dáva právo na životaschopnosť cirkvi.

Úžasná mirkuvannya.

Objaví sa hviezda: aký je dar manipulácie ľudí?

Je to prípad Boha?

A táto téza končí citátom apoštola Pavla: „Nech sa každý stará o seba“ (Flp 2:3).

Tsikavo, ako je viditeľný tento pohreb a revolúcia?

Je možné, ako v Kyjeve, že nasledovníci charizmatickej revolúcie vyšli do ulíc pod vlajkami „oranžovej revolúcie“? Kto vie. V časti „Prirodzená platforma na prejavenie daru slova múdrosti“ sa však píše: „Múdrosť je tvorivá tvorivá sila v politike, obchode, cirkvi, rodine... Túto zem berieme Bohu.“ Táto hierarchia „múdrosti“ má na prvom mieste politiku a peniaze. Kto vie. V časti „Prirodzená platforma na prejavenie daru slova múdrosti“ sa však píše: „Múdrosť je tvorivá tvorivá sila v politike, obchode, cirkvi, rodine... Túto zem berieme Bohu.“ Prečo sa tým trápiť?

A „vezmite Bohu zem“... To je to, čo Yoma dlhuje – právom Stvoriteľa: „Boh stvoril nebo a zem od počiatku“ (Ale. 1:1).

Ak chceš povedať, že Boh verí v ľudí, tak nech potvrdia tvoje slová Písmom.

V Biblii nie sú také slová: „Ľudia, verím vo vás.

Komu je teda Boh veriť a aký je tento rým, k akej radosti by sme sa mali povzniesť?

Keďže Boh má vlastnú horlivosť pre vieru, znamená to, že ešte nič nedosiahol, pretože o sebe nevie.

Hlúpe milosrdenstvo!

Nie je teda ďaleko od humanizmu – náboženstva ľudského božstva, ak sa Boh spôsobom pripisovania ľudských vlastností ľuďom redukuje na rovnakú úroveň, a potom sa úplne odcudzuje.

Teda „veľké je tajomstvo zbožnosti: Boh sa zjavuje v tele“ (1 Tim. 3:16) a je nám podobný „so všetkým okrem hriechu“ (Žid. 4:15) a viera je daný ako dar Nebol hriech, ale v Nyomu nebol žiaden hriech.

Čo je to Božia horlivosť pre vieru?

A aký hriech môžeš prekonať svojou vierou? Nedá sa jednoznačne povedať, že všetko v knihe je zhnité.Áno

zo správnych dôvodov

Môžete úplne súhlasiť s autorom, že „aj keď naše... odovzdanie sa Božím plánom skončí zmierlivosťou“.

Snažte sa teda porozumieť Biblii a viesť Cirkev k milosrdenstvu.

Postoj cirkevného odovzdávania je správnejší a výklad Svätého listu je ťažší.

Volodymyr Losky, hovoriac o Prenose, potvrdil: „Keďže Písmo a všetko, čo možno povedať písomne alebo inými symbolmi a rôznymi spôsobmi vyjadrenia Pravdy, potom je Posvätné Prenos jediným spôsobom, ako vnímať Pravdu: „Nie jeden môže byť pomenovaný (poznaj Ježiša ako Pána, ako len skrze Ducha Svätého“ (1 Kor. 12:3) ... Otče, môžeme presnejšie definovať Reprojekt, keď hovoríme, že toto je život Ducha Svätého v Cirkvi, život, ktorý každému veriacemu ukazuje dôležitosť cítenia, prijímania a poznávania Pravd v mocnom Svetle, a nie v prirodzenom svetle ľudskej mysle.

Koho zmysel má charizmatická sekta „Novej Generácie“ a ich odporúčania týkajúce sa výživy ekleziológie, kristológie a ich učenie o daroch Ducha Svätého nie sú ani zďaleka nové.

Výživové pochúťky na liečenie a zázraky

Nadchádzajúca časť sluhu je o dare uzdravovania.

Od začiatku sa skupina letničných siekt nazývala „Hnutie ďalšieho zoslania Ducha Svätého, podobne ako Deň Turíc“.

Jedným z ich zakladateľov je metodistický minister Charles Parham, ktorý pozná presný dátum smrti letničnej éry: 7 rokov pred rokom 1901.

Oleksiy Ledyaev je zakladateľ a hlavný pastor sekty „Nová generácia“, narodený v roku 1959 v baptistickej rodine v Alma-Ate.

V roku 1880 neďaleko mesta Anderson (Indiana) D.S.

Náboženstvo založilo United Holy Church of America medzi černošským obyvateľstvom Spojených štátov.

V roku 1880 neďaleko mesta Anderson (Indiana) D.S.

Neskôr, v 80. rokoch 20. storočia, sa presťahoval do Rigy, kde vstúpil do miestnej cirkvi evanjelických kresťanských baptistov.

Vpád Ducha Svätého podľa autora príručky dáva právo na životaschopnosť cirkvi.

Úžasná mirkuvannya.

Ak sa hneváme na Svätý list, potom je pravdepodobnejšie, že zomrieme.

Ďalšie časti spoločníka (2, 3, 4) sú nahovorené výrazmi, ktoré sú chaotické a super-vtipné.

Napríklad v časti pod názvom „Samotné dary Ducha Svätého oprávňujú (kvalifikujú) naše povolanie a presné súradnice v Kristovom tele“ je napísané ďalej: „Váš dar je, že môžete konať dobré dielo... “.

Objaví sa hviezda: aký je dar manipulácie ľudí?

Tsikavo, ako je viditeľný tento pohreb a revolúcia?

Je možné, ako v Kyjeve, že nasledovníci charizmatickej revolúcie vyšli do ulíc pod vlajkami „oranžovej revolúcie“?

Kto vie. V časti „Prirodzená platforma na prejavenie daru slova múdrosti“ sa však píše: „Múdrosť je tvorivá tvorivá sila v politike, obchode, cirkvi, rodine... Túto zem berieme Bohu.“ Kto vie. V časti „Prirodzená platforma na prejavenie daru slova múdrosti“ sa však píše: „Múdrosť je tvorivá tvorivá sila v politike, obchode, cirkvi, rodine... Túto zem berieme Bohu.“ Táto hierarchia „múdrosti“ má na prvom mieste politiku a peniaze. Kto vie. V časti „Prirodzená platforma na prejavenie daru slova múdrosti“ sa však píše: „Múdrosť je tvorivá tvorivá sila v politike, obchode, cirkvi, rodine... Túto zem berieme Bohu.“ Prečo sa tým trápiť?

A „vezmite Bohu zem“... To je to, čo Yoma dlhuje – právom Stvoriteľa: „Boh stvoril nebo a zem od počiatku“ (Ale. 1:1).

Ak chceš povedať, že Boh verí v ľudí, tak nech potvrdia tvoje slová Písmom.

V Biblii nie sú také slová: „Ľudia, verím vo vás.

V prvej časti knihy, ktorú možno nazvať úvodom, pretože hlavná časť je venovaná názvu témy „Dary a služba Ducha Svätého“, je napísané: „Prvé ovocie, druhé dary“.

A opäť: „Ak viem, že za prácu dostanem odmenu, mám motiváciu pracovať.

Hlúpe milosrdenstvo!

Ak neexistuje žiadny stimul, bude to ako náboženstvo, ako kresťanské hodiny.“

Všetko je tu úplne premiešané.

Zo začiatku darček, potom ovocie. Boh dáva ľuďom dar života, dar viery, poznania, múdrosti... Prvoradý je duch, druhoradá forma. Takže z, ovocie – to je ovocie darov Ducha Svätého.

Môžete úplne súhlasiť s autorom, že „aj keď naše... odovzdanie sa Božím plánom skončí zmierlivosťou“.

Prichádzajúce rozdelenie služobníka je darom daru uzdravovania.

Tu sa potvrdzuje: „Uzdravenie je neznáma časť evanjelizácie.

Po prečítaní tejto časti môžete dospieť k nepokojnému záveru, že po Kristovej svätej smrti sú choroby ľudí jednoducho nepredstaviteľné.

"Uzdravenie je súčasťou našej kázne."

Pobozkať každého vinného je ako „dôkaz“ bratov.

Kristus neurobil zázrak pre zázrak.

A apoštoli ich neprenasledovali.