Robinson Crusoe Smut v ustvarjanju. "Robinson Crusoe" glavnega junaka. Potrebujete dodatno pomoč pri vivchennya be-libi

Pripomočki o knjigi "Robinson Crusoe" vam omogočajo, da popravite postopek tvirja. Najbolj znan roman Angleža Daniela Defoeja, ki je prvič luč razlil v 1719 rotsi. jogo Glavna tema- moralno oživitev ljudi v duhu narave. Knjiga temelji na resničnih zgodbah. V podobni situaciji je tudi škotski čolnar Oleksandr Selkirk.

korenina romana

Pripomočki za knjigo "Robinson Crusoe" so izbrani v statistiki. Smrad dopušča poznavanje tega, čemur je bil roman dodeljen, tako kot letošnje bogato, ki je prvo v literaturi v dobi izobraževanja.

Daniel Defoe je do trenutka pisanja tega romana imel že nekaj sto stvaritev. Veliko jih je tako in ne daleč v razumevanje, do katerega je avtor pogosto uporabljal psevdonime.

podlaga za ustvarjanje

Bralci o knjigi "Robinson Crusoe" pogosto ugibajo, da je osnova ustvarjanja postavljena resnična zgodovina, Jak enemu britanskemu novinarju rozpovskemu kapitanu Woodsu Rogersu. Defoe, shvidshe za vse, ko jo je prebral v časopisih.

Rogers je govoril o tistih, ki so podobno kot mornarji svojega prijatelja Selkirka vrgli na zapuščen otok v Atlantskem oceanu, za katerega se je izkazalo, da ima nasilen in nevrološki značaj. Win je vrel s kapitanom in poveljstvom, za vse so prekinili, saj so poskrbeli za brisačo, zalogo smodnika in tyutyuna ter Biblino. Pokrajine so lahko bolj čotiri s polovico kamna. Če so jih videli, so jih potegnili v kozjo kožo in divjo gledali po vrhu.

Vse do stojnice sem se začel sprehajati in vse do stojnice pri majhnih vinih ladijskih dvopekov. Trajalo je veliko časa, vendar so vseeno povečali tabor civiliziranih ljudi.

Glavni junak Defoe je zelo podoben svojemu prototipu. Avtor, ki je slikovito, smiselno olepšal situacijo, je Robinsona v vseh 28 letih pripeljal na zapuščen otok. Poleg tega anitrohi celo uro niso zapravljali svojega človeškega viglyada, ampak so se zmig pristosuvali za življenje sami. K temu se v vodnikih o Defojevi knjigi "Robinson Crusoe" pogosto domneva, da je roman zadnjica optimističnega ustvarjanja, ki bo branju in navdušenju dodalo moč. Po možganih je to knjiga, ki se bo izgubila v uri brez primere, da bo bagatokh ustvaril roman in postal najljubše bitje.

V kakšnem vítsí ste prebrali roman?

To je letni čas, ki ga v glavnem beremo sredi romana. Za mlade je odlična priložnost za mlade. Ne gre za pozabo, ampak v knjigi se pojavljajo pomembni literarni in kulturni problemi.

Na dnu junaka je vsiljena nedolžnost pomanjkanja moralne prehrane. To je precej dobro, saj roman berejo pidlitki sami. Na samem žitju njegovega življenja je treba razbrati smrad kot "drobce" v obliki hrane in cinizma, kot se zaveda junak Defoe, a denar ni zapravljen v vsem življenju. Tudi ena ključnih vlog pri ustvarjanju preobrazbe glavnega junaka. Zmagajte od nepopustljive mandarine, ki je glava njegovega življenja, bachiv zbagachennya, da se spremeni v moškega, močno zmedenega v potrebi po denarju.

Označujemo celoten načrt epizode o storžu romana, če je junak le wikidah na zapuščenem otoku. Do ladje, ki jo poganja vino, ni daleč, je mogoče priti brez posebnega napora. Glavni junak je založen z vsem, kar lahko veste na otoku. Z zalogami, reševanjem, smodnikom, orodjem. Med enim od svojih potovanj na ladjo Robinzon je na dan prišel sod, napolnjen z zlatom, ki ga je zlahka prenesel na besede ali besede.

značilnost značaja

Očitno Robinson, ki označuje protagonista, stoji pred nami kot inteligentni učitelj angleščine na samem storžu. Zmagovanje vpletenosti tipičnega predstavnika meščanske ideologije. Do konca romana se roman preoblikuje v osebo, ki je z veliko ustvarjalnosti in dobrote glava njegovega življenja.

Rispovidayuchi o mladosti glavnega junaka, avtor stoji za Robinzona iz mladosti v morju, kot kup fantov zadnje generacije. Na desni strani je bila Anglija v tistem času ena od deželnih pomorskih sil v luči. Zato je bil poklic mornarja spoštovan, priljubljen in kar je pomembno, visoko plačan. Varto viznati, da je v svojih mandrah Robinson ruhak viklyuchno bazhannya zbagatitsya. Ni pametno vkrcati se na ladjo kot mornar in vivchit vso modrost morske zakonodaje. Spremenil bom ceno veliko vina kot potnik;

analiza romana

Če analiziramo roman, je očitno, da je postal prvi razsvetljeni roman v literaturi. Tsim zmagovalcev v zgodovini skrivnosti. Tiste ure je najboljša bagatma hitro popravila in ni potrebovala. Koren tega je v izvirni razlagi Svetega pisma. Tiste ure sem spoznal, da je Bog sam pokazal deželo Adama in vi za tiste, ki niso slišali smradu njegove kazni.

Daniel Defoe je prvi avtor, ki je postal osnova ustvarjalnosti ljudi in ne le delček vidobutku (zaslužka) nikogar. Takrat so občutki vzbujali občutke, ki so se utopili sredi puritanske morale. Smrad stverdzhuvali, scho pratsya - tse hídne zaposlen, kar ni varto soromitisya ali unikati. Enako je brati roman "Robinson Crusoe".

Napredek glavnega junaka

Bralec lahko spremlja napredek pri prototipu protagonista. Ko ste se naselili na zapuščenem otoku, se lahko odpravite na kraj, ki ga praktično ni mogoče narediti. Tilki v eni uri, ko končam veliko nesreče, bom obvladal, tako kot viroshuvati khlib, pazil na domača bitja, tkal mačke in buduvati živel življenje. Vse cene temeljijo na metodi vzorcev in donacij.

Za Robinzona je zelo dobro delo, saj mu pomaga ne le videti, ampak tudi duhovno.

lastnosti značaja

V prvi vrsti bo Robinzon Crusoe ob tisti uri dneva videl največ literarnih likov. Osvojite junaka, ki mi bo pomagal posnemati luč akcije.

Yoga je v vsakem primeru nemogoče imenovati mrynik ali sanjač, ​​kot je Don Quichot Cervantes. Tse razvazhlivy cholovik, ki pozna vrednost penijev in prat. Osvojite jaka ribo v vodi v praktičnem gospodu. Z veliko vina za dokončanje. Ale tsya riž zrazumíla bíshostі odčitkov, je poravnan na meščanski ideal - posebno zbagachennya.

Zakaj bi se lik tako spodobil bralcem, ki že raztezajo nekaj miz? Tsyomujeva glava je tajnica tega izobraževalnega eksperimenta, ki ga je postavil ob strani svojega Defojevega romana. Za avtorjeve spremljevalce ga je najprej zanimala opisana situacija, ki je videla položaj vinyatkovosti, v katerem je ležal glavni junak.

Glavna slika romana je verodostojnost in največja samozavest. Daniel Defoe je pripravljen doseči iluzijo zanesljivosti zaradi dodatnih številnih drugih podrobnosti, kot je gradnja, ki jih preprosto ni mogoče videti.

nazaj

"Značilnosti strukture obvestilv "Robinson Crusoe" Defoe

1. Vnos

V znanstveni literaturi o ustvarjalnosti Defoe dodeljuje numerične knjige, monografije, statistiko, ese itd. Kljub vsem riznomanitti pa so se lotili deforobitskih enojnih misli iz pogona posebnosti strukture romana, ki je alegorična za smisel, raven alegoričnosti, slogovne zasnove ni vibrirala. Večja robustnost pripisovanja problemov romanu, značilnosti sistema njegovih podob in analiza filozofske in družbene osnove. Tim eno uro roman predstavlja kimalijsko zanimanje za vidik strukturne in verbalne zasnove materiala, saj se oblika neformalne strukture klasicizma iz intuitivne, formativne strukture preoblikuje v sentimentalni roman in romantiko. Defoejev roman temelji na slogu zvrsti žanrov, katerih naravni red vključuje riž in subtilno sintezo nove oblike, vendar ni posebej zanimiv. A. Elistratova je to mislila v "Robinson Crusoe" "Tako je bilo, ni le moč literature, ki se je pojavila v ponaredku" ... In tako. O Defoejevem romanu obstajajo kritike. Bo, jak upravičeno pomeni K. Atarov "Roman je mogoče brati na še bolj praktičen način. Nekatere muči" brezdušnost "in" neprimernost "za slog Defoeja, ki je sovražen do te glib psihologije; ... Pomen romana je posledica dejstva, da je v liku Defoeja najbolj živahen in prepričljiv protest življenja premagal junak Defoeja. Takšen junak se je v literaturi pojavil prvič, zato je bilo delo prvič opisano. Defoejevo ustvarjalno delo ima obsežno bibliografijo. Vendar je sam roman "Robinson Crusoe" bolj ciničen glede preteklosti z vidika problematičnega (z vidika problematičnega) (z vidika družbenega konteksta govorjenega Defoeja do genija) prazi, alegorične vzporednice, resničnost koncepta glave, raven filozofije, raven filozofije, raven filozofije, struktura samoporočanja. V vítchiznyany literarnem znanju resni roboti o Defoeju slídídíliti: 1) knjiga Anikst A.A. "Daniel Defoe: Risanje življenja in ustvarjalnosti" (1957) 2) knjiga M.A. "Daniel Defoe" (1960) 3) knjiga AA Elistratova. "Angleški roman epohe razsvetljenstva" (1966), v Defoejevem romanu "Robinson Crusoe", da bi vstopil v glavni vidik problematike in značilnosti podobe glave; 4) knjiga M. G. Sokolyansky. "Zahodnoevropski roman epohe izobraževanja: problemi tipologije" (1983), v katerem je Defoejev roman analiziran v sorazmerne značilnosti z drugimi ustvarjalci; Sokolyanskiy M.G. pregled hrane o žanrski posebnosti romana, prikaz vaje pustolovskih bitk, analiza alegorične zgodbe romana in podob ter tudi nekatere strani, ki pripisujejo analizo odnosa med spominskimi oblikami in pripovedmi; 5) članek M. in D. Urnovikh "The Fortunete Writer" v knjigi "Daniel Defoe. Robinson Crusoe. The History of Colonel Jack" (1988), bistvo tako imenovane "brezdušnosti" v Defoejevem slogu je razloženo; 6) poglavje o Defoe Elistratovi A.A. v "Zgodovini vse-svete književnosti, letnik 5 / uredil S.V. Turaev" (1988) označuje upad romana iz predangleške literature, pomen njegove posebnosti in vizije (tako kot pri razlagi filozofskih in verskih idej, tako in umetniška metodologija), Uničena je posebnost podobe glave, filozofska podlaga in vztrajnost ter tudi problem notranje drame in močne romantike šarma; v poklon statti A. Elistratove naj bi bil Defoejev roman v sistemu izobraževalnega romana, njegova vloga pri oblikovanju realistične metode in posebnost realizma v romanu; 7) knjiga D. Urnova "Defoe" (1990), dodeljena z biografskimi pokloni pisatelja, eno poglavje v knjigi je namenjeno romanu "Robinson Crusoe", katerega absolutno literarna analiza (in sama preprostost samega sloga) se pripisuje dvema stranema; 8) članek K. M. Atarova. "Skrivnosti preprostosti" v knjigi. "D. Defoe. Robinson Crusoe" (1990), v yak_y Atarova K.M. sporočilo o žanru romana, bistvu njegove preprostosti, alegoričnih vzporednicah, metodah preverjanja, psihološkem vidiku romana, problematiki podob in njihovih osebnosti; 9) članek v knjigi. Mirimski I. "Kip o klasiki" (1966), v katerem so podrobno slišani zaplet, zaplet, kompozicija, podobe, način poročanja in informacije. Aspektnost; 10) knjiga D.M. Urnova. "Robinson in Gulliver: Delež dveh literarnih junakov" (1973), katerega naslov govori sam zase; 11) članek Shalatoya O. "Robinson Crusoe" Defoe v svetopisemski temi (1997). Vendar pa avtorjevi ponovno sponzorirani roboti in knjige niso bili deležni velikega spoštovanja tako do umetniške metode kot do Defoejevega sloga, pa tudi do posebnosti njegove strukture obveščanja v drugi vidiki(Od materiala za oblikovanje zakulisja do zasebnih podrobnosti je mogoče odpreti psihologijo podobi in hudobni hudobiji, notranjemu dialogu itd.). V tujem literarnem znanju se Defoejev roman najpogosteje analizira na temo njegove: - alegoričnosti (J. Starr, Karl Frederik, E. Zimmerman); - dokumentarni film, v katerem so angleški kritiki dodali malo Defoejeve neformalne manire (jaka, na primer C. Dickens, D. Nigel); - zanesljivost slike. Oskarzhuvali so ostali takšni kritiki, kot Watt, West in in .; - problemi romana in sistemi podobe joga; - družbena interpretacija idej romana in njegovih podob. Knjiga E. Tsimmermana (1975) je dodeljena poročilnemu izboru informativne strukture, v kateri se analizira razkritje letnih in spominskih delov knjige, žena, preverjanj in drugih vidikov. Leo Bredi (1973) sporočilo o poučevanju monologa in dialoga v romanu. Prehrana o genetski povezavi med Defoejevim romanom in "duhovno avtobiografijo" v knjigah: J. Starr (1965), J. Gunther (1966), M. G. Sokolyansky (1983) in in.

II. analitični del

II.1. Dzherela "Robinson Crusoe" (1719) Dzherela, ki je bila osnova za roman, lahko razdelimo na dejanske in literarne. Do prvih sledi avtorjev cestnih risb in zapiskov 17.-ušesa 18. stoletja je Sered Yakogo K. Atarov videl dvoje: 1) Admir Vilyam Dampier, ki je izdal knjigo: "New round-the-world road ", tisoč šestdeset "Dražje in opiši", 1699; "Pojdi v New Holland", 1703; 2) Woods Rogers, ki je pisal poti pacifiških avtocest, opisuje zgodovino Oleksandra Selkirke (+1712), pa tudi brošuro "Minivosti ali Divovizhni fit A. Selkirk, ki jo je napisal". A. Elistratova vidilak tudi Francis Drake, vloge Sir Walterja in Richard Gakluyt. Med mladimi, povsem literarnimi dzhereli najmlajših pridigarjev so videli: 1) roman Henryja Neuila "Ostrív Pines ali Četrtni otoki v bližini neznane avstralske celine, ki ga je nedavno videl Henry Cornelius, sto tisoč von Slotten" 2) roman arabskega pisatelja iz 12. stoletja. Ibn-Tufail "Alive, blue of the Guardian of God", shho viyshov v Oxfordu v latinščini leta 1671, nato pa trikrat ponovno v angleščini do leta 1711 3) Roman Afri Bena "Orunoko, za sužnja kraljestva", 1688 , stiskanje v podobo P 'yatnitsi; 4) alegorični roman Johna Bunyana "Pilgrim's Shlyakh" (1678); 5) alegorične pripovedi in prispodobe, starodavne do puritanske demokratične literature 17. stoletja, De, po Vislov A. Elistratova, "Duhovni razvoj ljudi se je prenašal s pomočjo mejno preprostih, vsakdanjih konkretnih podrobnosti, spet naenkrat iz začetnega, zelo pomembnega moralnega čuta." ... Defoejeva knjiga, ki se je pojavila sredi velike literature na cesti, je v tistem času preplavila Anglijo: njena Dosyagnennya in Literary Priyomi. Poleg tega Yak pravično stoji za A. Chameeva, Robinson Crusoe je zaradi svoje oblike in hitrega romana postal zelo inovativen iz eksplicitnega dokumentarca, tradicije spominskega žanra s slikovnimi filozofskimi prispodobami " .II.2. Žanrski roman Zaplet romana "Robinson Crusoe" je razdeljen na dva dela: eden opisuje zgodbo, vezano na junakove ogromne zadnjice, preneseno v Batkivshchyna; drugi del je puščavnica na otoku. Obvestilo se izvaja od prvega posameznika, zaradi učinka verodostojnosti, pravi avtor besedila. Če pa je žanr romana blizu opisu žanra resnične zgodbe (morska kronika), ni mogoče poimenovati zapleta zgolj kronike. Številčni svet Robinsona, ki je v stiku z Bogom, ponovim, opisal bom, kako se je počutil, navantazyuchi razpovid čustveno in simbolično skladišče, razširil obseg žanrske zasnove romana. Ni brez razloga roman "Robinson Crusoe" obtičal s pomanjkanjem žanrskih vrednot: uporaben izobraževalni roman (V. Dibelius); pustolovski roman (M. Sokolyansky); roman vikhovannya, razprava o naravi vikhovannya (Jean-Jacques Rousseau); duhovna avtobiografija (M. Sokolyansky, J. Gunther); Akutna utopija, alegorična prispodoba, "klasična idila vilnega pidpriêmnistva", "muhast prevod lockovske teorije sumljivega dogovora" (A. Ulistratova). Zgídno M. Bakhtinim, roman "Robinson Crusoe" lahko imenujemo romanizirani spomini, z dovolj "estetske strukture" in "estetske navmisnistyu" (po L. Ginzburgu -). Yak pomeni A. Elistratov: "Robinson Crusoe", Defoe, prototip razsvetljenega realističnega romana v še vedno nagnjenosti, nerazdeljeni viglyadi, ki je enak v brezživih literarnih zvrsteh " ... Zrno resnice je treba najti v vseh. Torej, "Emblem pustolovščine, - piše M. Sokolyanskiy, - ni lahko, prisotnost besede "pustolovščina" (narava) je še vedno v imenu ustvarjalca " ... Naslov romana Yakraz Varto ima: "Življenje in Divovizhní Fit ...". Dal, avantura - neke vrste podíí, ale podíí vraževerni. In vendar je sam zaplet romana "Robinson Crusoe" izredna podíya. Nad Robinsonom je Crusoe Defoe naredil nekakšen izobraževalni poskus in ga vrgel na zapuščen otok. Z drugimi besedami, Defoe se združuje z resnimi sumljivimi zvoki, praktičnost Robinsona pa je postala v obliki države. Tsei element in postal fantastično jedro romana in hkrati skrivno mesto njegove posebne zasvojenosti. Znaki duhovne avtobiografije v romanu so sama oblika sporočila, ki prevladuje v danem žanru: memoar-schodennikovy. Elementi romana vikhovannya se maščujejo v svetu Robinsona in njegove nasprotne samoodločbe in narave. Kako napisati K. Atarov: "Če pogledamo roman v celoti, celotna najsodobnejša televizijska serija spada v številne epizode, značilne za beletristične ceste (tako imenovani domišljija"), priljubljene v 17.-18. Iste ure je osrednje mesto v romanu namenjeno temi razvoja in duhovne formacije junaka " ... A. Elistratova pomeni, scho: "Defoe v" Robinson Crusoe "je že v neposredni bližini izobraževalnega" romana Vikhovannya " ... Roman je mogoče brati kot alegorično prispodobo o duhovnem padcu in oživitvi ljudi - s temi besedami, kot jih je zapisal K. Atarov, "Govorite o nenaklonjenosti izgubljene duše, pokrite z izvirnim grehom in skozi zver k Bogu, vedel sem pot do konca" ."Defoe ni brez razloga, saj je v tretjem delu romana prelil na alegorični smisel joga,- pomen A. Elistratova. - Spoštljiva resnost, od tega, kako Robinzon Crusoe razmišlja o svojem življenju, razmišljam o tem, razmišljam o tem, da je vredno, o Suvorjevi skrupuloznosti, ker je kriva analiza podobnosti moje duše, razmišljam o vsem. Romar "" J. Benyan. Robinson, da bi v kožo svojega življenja udaril manifestacijo božanske obljube, preroki so ga zaznali od spodaj ... brodolom, samozavest, zapuščen otok, kopica divjine - vse so zanj narejene z božjimi kazenmi " ... Če Robinzon razume, da je to "božanska obljuba", in če gre za nekoliko tragično situacijo, je to samo kazen in spokut za greh. Za krmarjenje datumi so junaki predstavljeni kot razumljeni in simbolični ( "Ljubezensko življenje in življenje rojeno", - pidrakhovu Crusoe, - obžaloval me je isti dan " , 30 Veresnya). Zgídno J. Starr, Robinson je v dveh hipostazah - tako kot grešnica kot kot boginja. "Bodite pozorni na takšno razumevanje knjige, - pomen K. Atarova in interpretacija romana kot variacije svetopisemske zgodbe o izgubljenem sinu: Robinson, ki je preziral očetovo veselje, ki je zapustil očetovo hišo, igral, prišel skozi bogove , pripeljejo v mesto zaradi kesanja, vam dajo mir in blaginjo v neskončni rakhunki. " "Na zaostalem literarnem znanju, - pomeni M. Sokolyanskiy, - zlasti v novih zgodbah se zaplet "Robinzona Crusoeja" ne razlaga pogosto kot modifikacija mita o preroku Yoniju. Hkrati je uho življenja aktivno, v moči junaka Defoeja ... V "Knizi preroka Ionija" je biblijski junak figuru sam kot prerok ...; junak Defoe v vlogi deželnega zovsima ni vistupa ... " ... Ni tako. Robinsonov zelo intuitiven vpogled, zato se lahko najprej obrnete na prenos, wiklican. Ale dali: "Življenje in povečali bodo upravljanje All-Seeda ... Robinzon, saj je bogat z molitvami, je v svoji dejavnosti dejaven in v resnici ustvarjalna dejavnost, Ustvarjalnost, vinska dolgoživost ne dovoljuje odstranitve tega jaka s spreminjanjem starega Yonija " ... Srečni starec E. Meletinskiy vvazhaê roman Defo z yogo "Nastavitev na" by-beat "realizmu" "Resno na poti k demifologizacijski literaturi" ... Tim za eno uro, kot da bi že izvajali vzporednice med Defoejevim in Biblianovim romanom, potem bi bilo bolje zaprositi za ujemanje s knjigo "Buttya". Robinzon na podlagi trenutne svetlobe, pogleda na ostro svetlobo, uličice videnega in pogleda na meščanski svet čiste intelektualne ustvarjalnosti. Tako kot junaki naslednjega in nastopa "robinzonadov" igrajo že pripravljeni, še pred njimi luči (resnična ali fantastična -aplikacija, Gulliver), bo Robinson Crusoe kot bog prižgal krokodil po krokodelih. Celotna knjiga je namenjena temeljitemu opisu ustvarjanja objektivnosti, množice in materialne rasti. Dejanje celotnega stvarstva, rozbitnaya o nemožnosti trenutka, tako poželeno, vendar osnova tega ni le zgodovina ljudi, ampak zgodovina celega sveta. Robinson ima sovražnika, podobnega Bogu, razglašen je ne v obliki pisma, ampak v obliki živega spremljevalca. Arzenal oblasti v Pisavah je prisoten v novih in pravičnih: spomini (številčno veselje Robinzona iz starih pogonov, ki je podano na poti), alegorične prispodobe, o koledarjih učenjakov (koledarji ), koledarje, team building (prvi dan itd.), vzdrževanje biblijskih rodov (mesto tistih v robinzonskih rodovih zasedajo pridelovalci, bitja, vrožaji, planinci itd.). Biblijo v "Robinson Crusoeju" pri Nemovu imenujemo podcenjena, naseljena, tretjerazredna reka. Je preprost in na voljo za wikkladom, skupaj pametno in lepo v razlagi Svetega pisma, zato je sam klic slogovno preprost, a hkrati uro in v idealnem primeru "Robinzon". Defoe sam drukovano poje, da vse ni primerno za Robinsona, kot alegorično predstavo dramatičnih preobratov v njegovem življenju. Bagato in podrobnosti pripeljejo roman do te mere, da je psihološki roman. "Otroci preteklosti, - piše M. Sokolyanskiy, - ne le, da bi prišlo do pomena ustvarjalnosti Defoe-romance za oblikovanje evropskega (in najprej angleškega) psihološkega romana. Avtor knjige "Robinson Crusoe", ki prikazuje življenje v oblikah življenja samega, pri tem pa spoštuje ne le novo luč, ampak junaka, ampak tudi notranjo luč zavajajočih vernikov " ... In za še vedno spoštovanega E. Zimmermana, "Defoe, v deyakie vídnosyny, povoj med Benyanom in Richardsonom. Za Defoejeve junake ... fizična luč rahlo spominja na znak večje pomembnosti resničnosti ..." .II.3. Verodostojnost obvestila (po prejemu preverjanja) Struktura Defoejevega romana "Robinson Crusoe" Viconana v obliki samopripovedovanja, uokvirjenega v viglyadyi po spominih na mladega fanta, je neformalna. Stališča lika in avtorja sta enaka in, natančneje, stališče lika je eno, avtor besedila je abstrahiran. Prostorsko-časovni načrt ima kroničen in retrospektiven vidik. Avtorjeva glava je bila postavljena na najboljše preverjanje, da bi svojim stvaritvam zagotovila največjo zanesljivost. Poleg tega je v sami »uredniški fronti« Defo stverdzhuvav, scho "Tse rozpovid - prikrajšaj Suvoreja za žrtve dejstev, v novi nemški ni tini vimislu"."Defoe, - napisati M. in D. Urnovi, - Ker so bili v tej državi in ​​ob tisti uri pred tem revizorjem, vigado načeloma niso prepoznali. Tom, z bralci popravljam enak žreb kot jaz Cervantes ... ... Ena glavnih osebnosti Defoejevega indikativnega načina samo enkrat in postala verodostojnost, verodostojnost. To ni originalni buv. V interesu pred dejstvom in ne pred vimislu je bila značilna težnja obdobja, v jaku je Defoe živ. Zabava v okviru zanesljive in začetne značilnosti pustolovske in psihološke romantike. "Pomaknite se do" Robinson Crusoe ", - kako pídkreslyuvav M. Sokolyanskiy, - de vloga hiperbole je velika, vse je odlično prilagojeno kakovosti zanesljivosti in prilagodljivosti " ... Novi nima nadnaravnega. fikcija sama "Sestavljen iz resničnosti, vendar ni upodobljen z realizmom" ... "Vidmoviti dedovirnishe resnico", - to je Defoevo načelo po njegovem lastnem načinu oblikovanja zakona ustvarjalne tipizacije. "Avtor" Robinson Crusoe ",- po imenu M. in D. Urnovi, - buv maystrom verjetnega vigadija. Zmagovalci trimati so tisti, ki so v zadnjem času že postali nazivati ​​"logični diy" - prevelika zaupanje v vedenje junakov v okolici tistih, ki so že bili mimo " ... Misli o preteklosti v prizadevanjih za dosego očarljive iluzije verodostojnosti v Defoejevem romanu so zelo različne. Pred temi metodami so bili uprizorjeni: 1) zver v spominsko in shodenny obliki; 2) sprejetje avtorjevega samozadovoljstva; 3) uvedba "dokumentarnih" podpornih poročil, kopij in zapisov; 4) podrobnosti poročila; 5) splošni obseg literature (preprostost); 6) "estetska navmičnost"; 7) vmínnya shranite zvnіshnіy viglyad teme v celoti in jo prenesite z unbogatokh besedami; 8) vmínnya brehati і brehati prekomerna samozavest. Vse informacije v romanu "Robinson Crusoe" potekajo od prvega posameznika, oči junaka samega, skozi notranja svetloba... Avtor romana povnistyu vilucheno. Danska ne sprejema le iluzije verodostojnosti, ki romanu daje prepoznavnost kot dokument očividca, ampak služi kot zgolj psihološki način samorefleksije lika. Yaksho Cervantes, na katerem je organiziran Defoe, bo njegov "Don-Quichot" na viglyadi griču z bralcem, v katerem je prevaranta mogoče opisati z očmi tujca, ki je o njih povedal iz knjige tretjega -oči, njegov črnooki, ki ... .. itd., potem bo Defoe upošteval ista pravila: referenčna pravila. Zmagaj, komu ne zaupati, ne citirati, oče bo opisal vse, kar je postalo samo. Najbolj subtilna vrsta obvestila bo omogočila in veljavno prikazana v besedilu brez napak in oprostitev. Priča ne more popraviti vsega v spominu in ga vnesti v logiko prehoda. Pomanjkanje jasnosti zapleta na ta način služi drugim dokazom resničnosti opisanega. "Sama monotonost in počasnost cič pererahuvana,- piše K. Atarov, - Po drugi strani pa je vigaduwati tako dolgočasno? Vendar ima v podrobnostih suhih in skromnih opisov svoj čar, svojo poezijo in svojo umetniško novost " ... Odkrivanje številčnih napak v podrobnem popisu ne krši verodostojnosti (na primer: "Ko sem vstal, sem pobegnil ob vodi ...", in ko sem prišel na ladjo, "... ko sem napolnil polno drobtin in na poti" ; kajti če sama oblika vitrimana ni preteklost in se hišnemu črvu v hiši pogosto dodajo obvestila, kako to, da ni znano: "Za navigacijo v miru, če sem se po pravilnem razmišljanju naučil svojega tabora ..." itd.). Yak napišite M. in D. Urnovi: "Spravzhnist", ustvarjalno odprt, ne sije. Da bi našli usmiljenje v desni morju in zemljepisu, da bi našli nesoglasje v obvestilu Defoeja shvidsheja, ker so vsi to priznali, prosim vse enako verodostojnost, za najbolj resnična obvestila bo na nek način usmiljeno " ... Verodostojnost romana drži resnici sami. Zahvala kritikov, ki poročajo o tem, kako je Defo ustvaril svet sodobne estetike, za vas postala mesto v nadzemeljskem optimizmu, kar se zdi neverjetno. Torej, je Watt zapisal, z vidika sedanje psihologije je Robinson maw bi iti stran, zdichaviti ali zagyuti. Vendar pa verodostojnost romana, v katerem je Dafoe tako prevladoval, ni narejena le do te mere, da bi bila naravoslovna, da bi z vsemi podrobnostmi dosegla identiteto; Ni slog klica, ampak notranji, ki je način, kako se Defoejev izobraževalni duh vnese v ljudi-delavca in ustvarjalca. M. Gorky je o dobrih stvareh zapisal: "Zola, Goncuri, naš Pisemskiy -verjetno, tse so, Ale Defoe -" Robinson Crusoe "in Cervantes -" Don -Quichot "je bližje resnici o človeku, ne o" naravnih "fotografijah" ... Nemogoče je preskočiti rakhunkov, saj je podoba Robinzona "idealne naloge" in v pevskem svetu simbolična, vendar videti to popolnoma posebno mesto v literaturi angleškega izobraževanja. "Z vso kakovostjo betona, - piše A. Elistratov, - tistega dejanskega materiala, od tega, kako lepiti svojega Defoeja, celotno podobo, manj navezanosti na srhljivo pravo prsi, vse bolj nepomembne in nadležne sklicevanja na lastno notranjo spremembo, nič več vzbujajočih likov, Foollet's Tu literaturo slavijo Prospero, veliki in samozadostni čarovnik-humanist Shakespeare "Bury" in Faust Goethe " ... V celotnem smislu "Opisi opišejo moralni podvig Robinzona, kot da bi bil njegov duhovni človek tak, ki v eni uri svojega akutnega življenja nekaj ve, to je popolnoma neverjetno - res je, da je nerodno. Robinson, ki prinaša moč človeškega duha in voljo do življenja in preseganje neprimerljivih možnosti človekovih pravic, vina ter lahkotnosti in lahkotnosti v boju z nevšečnostmi in prehodi. " ... Otočno življenje Robinzona je model kapitalističnega virobnstva in osnova kapitala, ki je povezan v povezavi z vsakodnevnimi nakupi in prodajami ter kakršnim koli izkoriščanjem. Utopia pratsi svoje vrste. II.4. preprostost Umetniški način za dosego zanesljivosti preprostosti. Kako napisati K. Atarov: "Kryshtalevo je jasno, goreče, rad bi bil, pa naj bo otrok, knjiga je predana analitičnemu načinu, ne da bi razkrila skrivnost svojega nepojmljivega šarma. Fenomen preprostosti je pomembnejši od sprejemanja skrivnostnega, samoumevnega -vsebovano ."Ne čudite se velikemu številu podrobnosti, - prodovuê zmagal, - Defoejeva proza ​​slavi sovražnost do preprostosti, lakonizma in kristalne jasnosti. Pred nami je prikrajšana izjava dejstev, vendar mirkuvannya, razlaga, popis resnosti duše na minimum. Patetika in zovsim neman " ... Zvychayno, Defoe ni vztrajal pri pisanju preprosto. "Ale, - jaka pomeni D. Urnov, - Defoe sam bo prvi postal mogoč, bo zadnji do zadnjega ustvarjalca preprostosti. Ko smo izvedeli, da "preprostost" ni isti predmet slikanja, kot če bi bil enak, kot riž posameznika ali lika, kot bi bil najbolj zložljiv predmet za slikanje ... " ."Yakbi sem poganjal jaz, - ob spoštovanju Defoejevih jakos, - če bom to naredil s temeljitim stilom, za svoje, bom to zmogel ... kot to počnem s takšnim svojim, zverskim na nečem do petsto ljudi srednjega in mladega zdravja (vključno z vsemi tistimi ki so bili) v istem smislu, v vseh vrstah vin, ki želijo biti pametni. " Tukaj, očividec, vam bom v preteklosti povedal trgovec, delavec, mornar, in ne gre mi za pisanje. Enostavnost sloga krogle je enak dokaz resničnosti opisanega, kot je v resnici. Enostavnost je bila dana pragmatičnemu, močnemu junaku na vse načine. Robinzon se je začudil ob pogledu na trgovca, menedžerja, računovodjo. Besedilo je dobesedno ryasnіє іznіє nekakšen pídrakhunks in zneski, jogo dokumentarni - računovodski tip. Robinson je ves pidrakhovuê: koščki ječmenovih zrn, koščki ovac, smodnika, strel, vina iz vsega: od nekaj dni do malo dobrega in zla, ki so bili past v vašem življenju. Pragmatik, da se vključi v gledanje Boga. Digitalni p_drakhunok prevlada nad opisno stranjo predmetov in pojavov. Pidrahuvati je pomemben za Robinsona in ga ni treba opisati. V pererahuvanny, pidrakhunki, označeni, fiksaciji, se ne kaže le meščanski klic k akumulaciji, obliki, aleju in ustvarjalni funkciji. Datum podan, dodati v katalog, pidrahuvati pomeni odprto. Podobno kot ustvarjalni knjigovodja moči Svetega pisma: "Adamu poimenujem ime vse vitkosti in nebeških ptic in vseh zveri, ki jih ljubimo" [But.2: 20]. Defoe je svoj preprost in jasen slog imenoval "dom". In njegova priča bralcem, vredna je D. Urnova, ki je bil na Shakespearovem odru poimenovanja duhov v "Nevihti", če bo, ki laja in prikazuje vse vrste verjetnih trikov, smrad vodil pot okoli otoka. Ne morem opisati Defoeja, vin, za besedami D. Urnova, "Prvi za vse je preprosto prenašanje preprostosti hiše in osebja na celotno spremembo imena, lastne, v katerem je to najugodnejše - saj je pomlad sredi šiva, besedo za besedo:" Leta desk, da mi pomagajo in ozdravijo zemljo. Vendar pa so bile samo deske, resnica je preprosta, saj svojega bio spoštovanja nismo ujeli, tukaj pa je vse "samo" samo na preži, zagotovo - podrobnosti, na primer vreshty -resht in "žvečiti" beri uvagu - deske, mračne, blk, smodnik ... pri Shakespeareju: "Curl, whimper, shit! Padla, bliskavka! Prižgan, jezen! " - kozmično šokirano v svetlobi in v duši. V Defoeju - vsakdanje psihološke podrobnosti znanja" za njegov smodnik ": uho tistega realizma, ki ga poznamo v sodobnih kožnih knjigah ... ... Kot zadnjico lahko vodi Robinzonova mirkuvannya z zagonom najnaprednejših projektov, ki se združujejo iz divjine: "Ko sem prišel v mojo viry luknjo na tem mestu, so zažgali in vanjo vložili pet in šest kilogramov smodnika. Tam je bil smodnik Skoda, ki sem ga izgubil več kot sod, vendar na drugačen način , Nisem imel priložnosti za petje, ampak vibuh bo ostal enak, če bo smrad pobral vognischa " ... Vinnik v prisotnosti vrste distribucije, vibuhu, načrtovane, ne varne, junaku prilega natančnega računovodjo in popolnoma trdno analizo stanja, med drugim iz čisto buržoazne pritožbe o robustnem izdelku hud odhod v naravo, občutek gospodarja in puritanca. Cena izredne ekscentričnosti, pomanjkanja zasebnosti, talenta za vsakdanje življenje, prozaičnosti in skrupuloznosti ob pogledu na slepo očesno odprtino ni le nadzorniško, intelektualna podoba junaka, ale, zgolj ostra. Morali bi ga ustvariti sami, preden opišete vrsto govorov, rast materinstva, ustvarjanje v čistem, prvotnem viglyadu. Dejanje ustvarjanja, razčlenili ga bomo na dele, bo opisano s podrobnimi podrobnostmi o okoliških funkcijah - in postalo očarljivo. Na dolgo pričakovane govore v sfero Defojeve skrivnosti za vistulo K. Atarove neskončno »podaljšujem kordon estetskega občutka delovanja za potomce«. Glej enak učinek "defamiliarisation" o tem, o čemer je pisala Shklovsky V., če je sama zvichana rіch in vsakdanje življenje, ki je predmet slike, jo napolni kot bi noviy vimir - estetsko. Angleški kritik Wat pisav, scho "Robinson Crusoe", divji, prvi roman v tem smislu, pa tudi za bajne informacije, v katerih je glavni umetniški poudarek zlomov na vsakodnevni zasedenosti kmečkega ljudstva " ... Vendar bi bilo nerazumno graditi ves Defoejev realizem do te mere, da preprosto navedemo dejstva. Patetika, v kateri je Defoe upodobil K. Atarov, je vsebovana v sami hudobnosti knjige in poleg tega v junakovih izjemno enostavnih reakcijah na ta tragični pristop in v njegovih zveri na vsemogočne. Na Westovo misel: "Realizem Defoeja ni le izjava o dejstvih, rad bi nas videl kot ustvarjalne ljudi. Namignil nam je, nas osvojil v resnici dejstev ... Celotna knjiga je motivirana s tem." ."Čisto človeški patos naravnih korenin, - piše A. Elistratov, - spremembe v prvem in najpomembnejšem delu patosa komercialnih dogodivščin "Robinzon Crusoe", ki je plašno sumljivo vodil pregovore o "delu in dnevih" Robinsona, ki se bojijo prav ... Nasmehnite se Bachitiju pomemben etični smisel v proznih podrobnostih Defoejevega strašljivega življenja, na misel A. Elistratove, izposojeno iz Benyana, torej na preprostost in živopisnost filma, pa tudi na povprečno bližino bivanja ljudi. II.5. Obrazec za obvestilo. sestava Skladba Defoejevega romana "Robinson Crusoe", ki temelji na konceptu V. Šklovskega, je enaka tako v kompoziciji neposredne ure kot po načelu naravnosti. Linearnost obvestila ne nosi iste naloge razvoj diy, Zmogljiva klasična literatura, ki jo eno uro naročijo podaktivni junaki. Opisujoči predavanja, dneve in leta, ko so se preselili na otoke, so na nekaterih zmagovalci zlahka skočili čez nekaj skal in o njih ugibali v dveh vrstah: "Dvakrat pred mojim življenjem je ustrahovalec še mlad.";"Ko sem naročil dvajset somiy rik, sem poln" ;"... zhakh i ogidu, ki so me vodili divji nečloveki, me je navlekel v mrk po mojem razpoloženju, dve leti sem preživel na tem delu otoka in razcvetel svojo deželo ..." ... Načelo naravnosti omogoča junaku, da se pogosto obrne na povedano ali pozabi daleč naprej, v besedilo vnese številčno ponavljanje in napovedovanje, ki pravzaprav tudi dejstvo junakove preteklosti s priznanjem netočnosti v besedilu, oprostite in alogizmi, ustvarjajo naravne in obrobno zanesljive tkanine. Na predotočnem delu je prisotnost riža sestavljena iz zadnje ure, retrospekcije, napovedi od začetka. Defoe je v svoji romantiki naletel na dva priyomi rozpovidí, moč literature na cestah, število not in zvokov, tobto. Literatura dejansko nadomešča literaturo za Vimislu: draga in pomoč. Robinson ima statistiko dejstev in v svojih spominih daje oceno. Spominska oblika sama po sebi ni enostranska. Del romana pohatkov_y ima strukturo poročanja o vitrimanu na način, ki je neizogiben za žanr življenja. Natančno se spremenijo v rik, miši junakovih ljudi, yogo im'ya, sim'ya, navchannya, usoda življenja. Poznam junakovo biografijo, vendar ne vidim nobene od teh biografij. "Rodil sem se leta 1632 v mestu York, v pomembnejši domovini, in ne želim biti na pravem mestu: moj oče je prišel iz Bremena in imel priložnost vladati v Hull -u. -modna družina, vendar ima vzdevek Robinson. zemeljske besede, Obnovljen v Crusoe " ... Čin je popravil vse življenje. Ne pomeni, da je Defoeja na začetku prvega romana navdihnilo delo Shakespeara in "Don-Khota" Cervantesa, ki je ostalo neposredno podedoval (zato sem prebral dva romana, čudeže v enem slogu in) za. Gotuvav sina v zakonu, Alea Robinson se je zakopala v morje v nasprotju z dobronamernimi materami in prijatelji. "Bilo je bolj usodno v celem naravnem svetu, manj je bilo zastrašujoče, vendar je bil del tega"... Hkrati začnejo veljati pustolovski zakoni in oblikovanje strukture obveščanja, osnova pustolovščine je z ljubeznijo do morja, jaka in daê ladijskih podij. Če si želite ogledati rozmova z očetom (ja, poznanega Robinzona, preroka), se bo med očetom na ladjah vihar, na veselje prijatelja, obrnil k istemu preroku, na nov način, zaposlen s trgovino za Gvinejca, nakup v jaku, ki teče na ladjo s fantom Ksuro, vzpon ceste in ljubezen do cevovodov uzbekistanske obale, začetek potovanja s portugalsko ladjo in prihod v Brazilijo, robot na plantaži cvetličnega trsa, ki razteza 4 rakete, preoblikovanje neplantatorja v ladjo, trgovec, nevihta, pristanek ladje na milini, težave na pobočju, ovinek čolna, pristanek na otoku. Vse cene so na 40 straneh kronološkega okvira besedila. Znano je, da se struktura od pritrditve do otoka spremeni iz pustolovsko uporabnega načina v spomin-shodennik. Spremenite slog sporočila in s hitrega, stisnjenega videza, zdrobljenega s širokimi potezami, spremenite v natančen opisni načrt. Zelo pustolovsko uho drugega dela iste vrste romana. Yakshho je v prvem delu pustolovščine sam junak propadel, zavedajte se, da vam je "Po moji presoji mi ne bo žal vseh." Potem pa v drugem delu romana ni postal več kriv krivca avanture, ampak predmet celotnega procesa. Robinsonova lastna igra je aktivna, predvsem do obnove absorbirane svetlobe. Spremenite in poravnajte distribucijo. Takoj, ko se v predotočnem delu opozorilo poravna, se nato v izven otoškega dela črta pokvari: po vložkih; Robinsonovi mirkuvanni in spogadi; yogo brutalno do Boga; ponovitve in bagatorazim spívpervivannym s pogon podíy, tako trapilis (na primer z naslednjo vožnjo hudobne wídbitke; poskusite do junaka, čutite strah pred vožnjo v divjino; obrnite misli na pot, ki se je prebudila. Če Defoejevega romana ni mogoče pripeljati do psihološkega žanra, protestirati v nekaterih zavojih, ponavljanju, vendar se pokaže stereoskopski učinek ustvarjanja akcije (tako materialno kot duhovno), se zdi, da je psihologizem privlačen, želim "postati to" Tema zla in drznega je bila lajtmotiv predotočnega dela romana. Robinzon o njej večkrat prerokuje prijatelje, očeta, vin. Kilka raziv vin mayzhe zvesto ponavlja misel o tistih, ki "Yakes tamne blaginjo vsemogočne usode sponukê, prijatelji bomo tvojega mogočnega ovinka." ... To je tema, ki spodbuja rodovino pustolovske napovedi prvega dela in vključuje v svoje spomine uho napredujočih spogod (s skladenjsko tavtologijo), ki je z določeno alegorično nitjo Do tistih, samo v vneti podobi, se je Robinzon nedolžno obrnil proti otokom v upanju, da bo užival v podobi Boga Karija. Obožujmo Robinsonov obrat na otoku. "Z roko vse otoške robinzone, - piše A. Elistratov, - Ena in ista situacija se je razvila povsem drugače: pred njim je ustvarjen Robinzon - "čudež, dejanje brez primere vpletenosti v vaše življenje nebeške previdnosti, nekoga satanskih sil." Ale, ko se je ustalil, mora priti pred časom dneva, tako da je vse, kar mu je tako nasprotovalo, mogoče razložiti z zelo naravnimi, zemeljskimi razlogi. Notranji boj proti puritanstvu in racionalizmu se izvaja s pomočjo vojaka z zimskim uspehom " ... Na misel Y. Kagarlitskega, "Romani Defoe je z razbitim zapletom zabavan in bo okrog junakove biografije zaradi njegovih uspehov in neuspehov." ... Žanr memoarizma, enkrat za prenos, lahko vidimo pomanjkanje razdrobljenosti zapleta, saj je v takem rangu mogoče premagati iluzijo verodostojnosti. Še bolj pa iluzієyu volodya schodennik. Defoejevega romana pa ne moremo imenovati zapleteno. Navpaki, kožna brisača pri novi strili in v novi opisana tista, ki jih junak potrebuje, in nič več. Lakoničnost v računovodskih poročilih, ki za junakovo misel prikazuje isto praktično skladišče, priča o vpogledu v junakovo psihologijo, odraščeno z njim, kot subjektom drže, ki jo morate spoštovati. Robinson nam zarote inteligence in je vidna, ploskev utrinkov, no, graditi in mrmrati o tem. Ale zrozumіliy nas osvoji Defoejevo osebje, ves sistem njihovih obvestil. Potem, kako čisto utemeljiti Robinsona (brez sredine v svetovih) in Defoea (skozi zadnji pod), alegorično-metafizično interpretacijo stroka! Pojdite po pasu P'yatnytsia, da se prilega biblijski alegoriji. "In ko sem Adama imenoval za vse vitkosti, za nebeške ptice in za vse zveri, ki jih bomo ljubili; ampak za človeka, ki ne pozna prijatelja, kot je yom" [Booth. 2:20]. Prva os je delež, ki ga je treba ustvariti za Robinsona tasta. Pet dni je Bog razpustil življenje in živel dušo. Tubilets Robinsonu samemu v P'yatnytsya. Sama pripovedna struktura, za svojo odprto, rožnato obliko, kot zaprta v strogem okviru pravil in ploskev struktura klasicizma, ki je bližje strukturi sentimentalnega romana in romantiki romantike glede na vinyatkove okoliščine. Roman v pevskem smislu je sinteza različnih neformalnih struktur in umetniških primerov: primeren za roman, sentimentalni roman, utopični roman, življenjski roman, kronični roman, spomini, prispodobe, filozofski roman itd. Pogovorite se o spominih na spomine in dele romana, prosite za hrano: samo zato, da bo močnejša in zaupanja vrednejša. M. Sokolyanskiy napisal: "Hrano o vlogi mladeniča in spominskemu ušesu v umetniškem sistemu romana" Robinson Crusoe "predstavlja Chimaliy zanimanje. Rodil sem se leta 1632 v Yorku v dobri družini ... "ko sem preživel nesrečo ladje, pohodil eno rano na zapuščenem otoku. V tem trenutku bo treba popraviti velik del romana, vendar obstaja odličen naslov - "Mlajši" (Journal). v uri utripa do takšne oblike je bilo objavljeno v knjigi Defoeja, zgodovinsko resnična. V 17. stoletju v puritanski družini, v kateri je poseben lik junaka je bilo najdeno, avtor je avtor... Hrana o genetski povezavi med Defoejevim romanom in "duhovno avtobiografijo" nastopov iz knjige J. Starra. V prvih dneh selitve na otoke nimata zadostnega ravnovesja duhovne moči in stabilnosti duše, junak obljubi, da bo pred »duhovno avtobiografijo« poslal mladeniča (kot izpovedno obliko). "Schodennik", - ko pišete o romanu "Robinson Crusoe", srečni starec E. Tsimmerman, - da popravim vse, kot preobrat tega, kar je postalo dan za dnem, bo ale nezabar Crusoe zgodbo začel razlagati z večjega vidika. Pogled iz šolske oblike se pogosto spregleda: kljub temu, da postane očiten, je sprememba formule: "obrnil se bom k prijatelju" začarana, da se obrnem nazaj do strukture ... Diapozitiv pomeni, da je tudi sprememba ene oblike v inšu in navpakiju, da se pripelje do številnih pomilostitev, če so v schodenny obliki obremenitve na napadalnih stopnicah ali da se o njih izvede, kot je zapisano v moči spominskega žanra in ne v tipičnem urarju zbigayutsya. Po drugi strani pa so v celotnem žanru nekakšne prepletene napake. "Želim besedo" Schodennik "in videl sem vmesni naslov,- pomeni vin, - dnevi in ​​datumi (uradni znak šolarja) so označeni na več straneh. Nekateri znaki znanega načina poročanja se kažejo v najnovejših epizodah vse do vzpona Robinsonovega odhoda z otoka. Na splošno za roman ni značilna le spivisnuvannya, temveč integracija šolarja in spominske oblike " ... Ko govorimo o "Robinson Crusoeju", tega ne morete pozabiti, a pred nami je umetnikova napaka, ugibanje o schodenniku. Podobno je jakov wigadan spominska oblika. Številne uvodne ugotovitve, nevednost, oprostitev so priznane, roman je pripeljan v dokumentarno zvrst. Na primer Dennis Nigel Stverdzhu, "Robinson Crusoe" - "Tse zhurnalisticheskiy tvir v bistvu tisti, ki so ga imenovali" dokumentarna knjiga ", za nesramen, neprekinjen viklad preprostih dejstev ..." ... Res je, zbirka romanov vizij je anonimna in Defoe, ki si je nadel masko založnika, je v "Opombi urednika" bralca opeval v pristnosti besedila, ki ga je napisal sam Robinson Crusoe. V storž XIX v. Walter Scott se je z varnostjo različice dobro odrezal. Do takrat je bilo očitno, da je "estetska nost" spominov Robinsona Crusoeja, učenca Robinsona Crusoeja, očitno "estetska", sta povedala L. Ginzburg in M. Bakhtin. Za to je Defoejev roman ocenjen po zakonih schodennikove literature, saj so bili pisateljevi zavezniki oropani, v naši uri, da bi ga videli kot nesposobnega. Persh za vse, kar je "estetsko navmistično" ali zmotno naravo šolarja, pogosto vidimo pred bralcem: "Bralec lahko tako reče, saj sem pobral uho, če je smrad dozorel" (Zapis iz 3 dni); "Tim, ko je že slišal del mojega sporočila, ni važno, če verjameš ..." (Zapis črva 27); "Opisano v novi podííí je bogato s tem, kar še vidimo v chitacheví"(Vstop v korak za korakom) itd. Dal, opisal ga bom zelo dobro, saj ga je Robinson spodbudil v dveh spominskih oblikah in v shodennikovih, spomini pa opisujejo sprednji del shodennikov, ki prav tako uvaja učinek ločitve junaka na svojo vrsto: na tisti, ki živi na otoku, in tisti, ki opisuje življenje. Dva sta na primer opisana z ritmom paprik - v spominih in v šolarju; prihodnost ograje - v spominih in v šolarju; Dva opisa dni od potovanja na otoke 30. pomladi 1659 r pred današnjim spustom - v spominih in v šolarju. "Oblika spominov, - pidsumovu M. Sokolyanskiy, - Celotnemu romanu je dala pevsko svobodo, zooseredivaya spoštovanje bralca ne na podlagi junaka - od Robinsona, v pomembnem delu romana človeka preprosto vidimo - ampak na druge misli in misli v njihovi medsebojni povezanosti. Tako viden monolog so eno uro podcenjevali ne le bralci, ampak tudi literari ... " .II.6. Dramatičnost in dialog Protest proti romanu "Robinson Crusoe" v smislu sveta moči in dialoga, ki ne pozna spominske oblike sporočil dneva, ampak dialog notranjosti, kot polarnost v dejstvu, da v roman, ljudje nenehno zvenijo individualnost. Dialog z romanom Poljaka in na superlativen način, kot se Robinzon Crusoe pozna sam s sabo, z dvojnim obredom razloži vse, kar je postalo z njim (racionalno in racionalno). Yogo spyrozmovnik je sam Bog. čergov čas porabijo vero in inteligenco, saj je Gospod "v takem ranu iz moje duše izginil strah, bodi moje upanje za Boga, vsi moji upi za Boga, kot da bi bili utemeljeni na površini čudeža, dokazujejo mojo prijaznost do mene" , Robinson, z odstavkom pod mojimi mislimi "Potem sem pomislil, da Bog ni samo pravičen, ale in vse v redu: nisem naredil tako slabo, ampak zmorem in dovolim, da to storim po svoji volji; spodbujam in molim, pa tudi nedolžno se sprašujem, ne pošiljaj mi pasice, ki upogiba njegovo voljo " ... (Več podrobnosti o vidiku bo opisanih v točki II.8). Skrivnost očarljivega obvestila, ki se steka v obraz strahov in strahov v glavah ljudi, v kolosu (konflikti): med Robinsonom in naravo, med Robinzonom in Bogom, med njimi in dikuni, med množicami narave, і cíkavіstyu, z mladostjo kot samoodločbo in spílkuvannya, pracea in rosodílom itd. Knjiga pa se ni dotaknila nikogar, za obešanjem C. Dickensa, ne obotavljanje ne plakati, protestirano dramatično. "Drama Robinzonija Defoeja, - znak A. Elistratova, - Prva za vse naravne vinyatke je iz okolice vinyatkovy, v kateri se naslanja junak, vikinutia je ladijsko nesrečo poslala na obalo otoka brez nadzora, uničenega v oceanu. Dramatičen in sam proces postopnega vpogleda in napredovanja nove luči. Dramatični in neuspešni dosežki, čarovniki, čudovite stopničke in tako prejemajo naravne razlage. Ni manj dramatično v podobah Defoeja, pratsi Robinsona Crusoea ... Škrlatna drama boja za trenutek, v robinzonadi Defo in največja drama, ki je razlog za junakove notranje konflikte v "domu" ... Vidkritiy dialog, razen urivchastnyh replik v pred-otoškem delu umetnosti, bo v svoji splošni komunikaciji prikrajšan na koncu otoškega dela, s pojavom P'yatnitsa. Preostanek zgodbe je na pomorski način predstavljen s slogovnimi konstrukcijami, ki kličejo, da označijo videz preprostega divjaka: "Če je Bog močnejši in lahko še bolj ubije, zakaj ne bi pripeljal hudiča, zakaj ne zla?" .II.7. Čustva in psihologija C. Dickens, ki šepeta namige o vidnem drgnjenju med potoki, suh, na neformalni način Defoeja in sovražno, presenečen nad močjo in se čudi rangu Defoejeve knjige, jaka "Še nikomur nisem pomežiknil, niti kovaču niti ne spim", protestira "Velika priljubljenost" , Priyshov to visnovka, za umetniški čar "Robinsona Crusoeja" "Čudežni dokaz moči čiste resnice" ... Od lista do Walterja Savagea Posojilodajalca 5. aprila 1856, ki je pisal o teh "Kot čudežen dokaz moči čiste resnice je dejstvo, da se ena izmed najbolj priljubljenih knjig o luči ni dotaknila niti utripala, niti plakatov. Zjutraj sem vvazhaya, doslej o brezdušnosti ni bilo napisanega nič neposreden smisel besede) prizorišča smrti P'yatnitsa. Knjigo pogosto preberem in bolj ko razmišljam o ugibanju, bolj manj "Robu" viroblyaê in na meni, in na vseh , sovraštvo je tako močno in zato nas bom razplamtel. " ... Presenetljivo bom, tako kot pri Defoeju, pri prenašanju junakove duše na zadnjici začutil lakonsko (preprostost) in čustvenost, opisal bom upogibe P'yatnitse, s pogonom takšnega pisanja Ch.Dickensa, vendar "ne moremo pričakujte, da ga boste doživeli, "med bralci malo, za krivdo ene ljubezni. "Vzamem to stverjuvati, - pisanje C. Dickensa na listih Johnu Forsterju 1856 r - No, v vsej svetlobni literaturi ni več razkošne zadnjice v vsakem dnevu, ki bi se malo raztegnila, ne pa tudi opisa smrti P'yatnytsie. Tudi brezsrčnost je kot v "Gilles Blazu", čeprav v redu in kudi je bolj grozen ... " ... P'yatnytsya gvinejski sejem kot nepodprt in naš, v dveh vrstah. Njegova smrt je opisana jedrnato in preprosto. Ena beseda, vibrira iz podbesednega besednjaka in nima čustvenega naboja - "nevimovne" muke. Najprej je bil opisan opis Defoe supervodzhu: izstreljeno je bilo približno 300 strelov, v petek so ga porabili 3 streli in še 3 - zagon. Dopolnjena s sentimentalno slikovitostjo, slika ostane v svojem čistem, brez meja golem viglyadu. "Resnica, - kako napisati Urnov, - videti v drugem, nedaleč zvezku, v prvih nekaj časih pa so najbolj znane epizode v decilnih vrstah, z nemagičnimi besedami. Pogled v levo, spanje na drevesu in, nareshti, tisti trenutek, če se Robinson trga poleg človeških nog na neprimernih šivih - vse je celo kratko. Inodi Defo, začni malo govoriti o ale mi yakos in ne o spominu na tiste, ki mislijo, da si. Postanite strah pred Robinsonom, če se bo po udarcu sledi na šivu pospešil do hiše ali veselje, če boste začutili klic ukrotene papuge, bo pozabljen in bo v trenutku posnet podrobnosti. Vsaj bralec bo vedel o vsem, kar potrebuje plemstvo, o vsem, vsem, vsem. V takem rangu je "brezdušnost" Defoeja metodična v zaselku kshtalt "bozhevillya". Jak in "poštenost" Robinzonov in "Fit", celo "neobčutljivost" od ušesa in do konca okna, mimogrede ... In ime istega je "neobčutljivost" ... ... Podoben način slikanja je navdihnil ruski pisatelj A. Platonov v začetku 20. stoletja, da bi dosegel največji učinek, z veseljem postavil v pogled sliko slike in svet demografije . Zgídno A. Platonov, najbolj zhakhlivski prizori so krivi, vendar so jih opisali najbolj suhi, mejno-namišljeni. To je način korozije slike in Defoeja. Dovoljeno vam je, da z ropotajočimi mislimi in mislimi derete iz gona neznatnega razloga, še hujšega od obvestila, treh suvoric in najbolj strašljivega sloga. Os Defoe jaka bo na primer opisala prikaz Robinsona iz Kanibalsky Benket: "Ta priča je prišla do mene z krutim činom, še posebej, če sem, ko sem sestopil do obale, potisnil presežek, da sem se tam spopadel s skopim benketom: zavetje, okusi in drobtine človeškega mesa, kot da bi zvok svetlobe zaužil z lahkim srcem, " ... To so gola dejstva prisotnosti Robinzona v "moralnem računovodstvu", v katerem je kriv za strog rahunok dobrega in zla. "Vendar je lakonizem podob, - kako napisati K. Atarov, - ne pomeni, da Defoe ne prenese junakovega miselnega tabora. Aleh zmerno in preprosto prenaša vino, ne skozi abstraktni patetični mir, ampak prej skozi fizične reakcije ljudi " ... Virginia Wolfe je mislila, kar bi zdaj opisal Defoe "Infused emotsiy on tilo: yak stisnjene roke, ztsipiv zob ..."... Defoeja pogosto dostavljati živega je zgolj fiziološki opis junakovih reakcij: ekstremni ogidu, strašna dolgočasnost, živahen blues, slab spanec, strašljivo dno, trepetajoče slike tila, nespečnost itd. Hkrati je avtor dodatka: "Naj naravoslovec pojasni pojave in razloge: vse, kar lahko opišem dejstva" ... Dovoli takšno misel tistim iz preteklosti (na primer I. Woot) stverdzhuvati, vendar Defoejeva preprostost ni umetnikov odnos, ampak rezultat preproste, vestne in natančne fiksacije dejstev. Z vidika poglejte D. Urnov. Ob razširjenosti fizioloških komponent občutljivega spektra junaka se aktivnost njegovega položaja vrti. Bodite kot doživetje, pod_ya, zustr_ch, neuspeh, izguba hudobnosti pri Robinsonovem diiu: prebujanje strahu do koral te trdnjave, hladen mraz piščancev, kmetijski in govedi roboti, ustvarjeni z lakoto, čudežni vlečenje Dejavnost se kaže v najbolj neverjetnem odzivu na kakršno koli duhovno ruho. Pojdite iz Robinsona, da začnete svojo dejavnost. Pasivna, spregledana plat Robinsonove narave je, da se pokaže le v njenem znosinu z Bogom, v katerem se vidi, za besedami A. Elistratove, super "Mízh puritansko-mistični tlumachennym podíї in glas rozumu" ... Podobna dejavnost je tudi samo besedilo. Koža besed, ki so napisane za besede, uniči zaplet in je pomensko aktivna in neodvisna komponenta razvoja. Semantično je ruša v romanu enaka ruši pomena in volodji prostornosti. Kožni predlog je maščevanje v sebi podobe zamišljene nenormalno prostorne spremembe, vchinke in čar notranje in zunanje dejavnosti. Vono je igral v vlogi motornega kolesa, za pomoč katere je bil Defoe brez povprečnosti v svojih junakih in zapletu, niso dali nobene ohlapnosti, da bi se izgubili v brezdelju. Celotno besedilo okužbe je v roh. Semantična aktivnost besedila je zvita: 1) pri prepisovanju dinamičnih opisov - niso veliki za veliko število opisov, ki so vključeni v podiatrijo in se ne nanašajo na tiste - nad statičnimi opisi, ki so nastali v glavni pred temo. Obstajata dva ali tri povsem statična opisa prisotnosti: "Ob bregovih joga so se raztezali čudoviti savani ali loki, rivni, gladki, pokriti s travo, daleč narazen pa je de nižina korak za korakom prehajala v barje ... Videl sem veliko število tyutyun z visokimi in visokimi stebli . Nikole še nikoli nisem dolgočasil; povsem mogoče je, no, če bi poznal njihovo moč, ne bi bil zloben od njih. " ."Pred sončnim zahodom se je nebo razjasnilo, veter je odrinil nazaj, v miren, očarljiv večer, sonce je zašlo brez mraka in tudi v novem dnevu je postalo jasnejše, gladka površina morja z več ali manj bolj tiho, celotna slika je bila poplavljena s tem, predstavljal čudež, še nisem bachy " ... Dinamični opisi se izražajo z izrazitimi, kratkimi govori: "Nevihta je prodovzhuvala lutuwati s tako močjo, no, za vpogled mornarjev nisem poteptal bachiti podibnoi" "Raptom iz velike mrzle mrkote, ki je razbijal deske. Nato je utripalo in utripa grozljivo gurkit." ; 2) v besedah, ki so preobremenjene z novimi besedami, ki pomenijo kakršno koli rox (os, na primer v enem odstavku: vtik, zhopiiv, viliz, sestopanje, premagovanje, hitenje -); 3) pri oblikovanju propozicij (praktično v vsakodnevnih predlogih z zložljivo skladenjsko konstrukcijo so najbolj razširjene kompozicijske povezave); Predlogi talnih oblog gladko prehajajo drug v drugega, kar ne omenja več tankosti: tiste, ki jih imenuje Puškin, imenujemo "znanje sloga". Slog je znan, samo polje opisanega jaka nam je vidno brez slutnje pogleda: "Zmagal sem pri kladivu in prosil za dovoljenje, da sem šel dol pogledat novega. Pojedel sem ga kar v prsih, kri pa ni bila bogata, a po vsej vidnosti sem videl notranjo kri, več smrti je prišlo mittêvo za mano ... " ."Ne čakaj eno uro, na shodih sem do konca ognja, pokopal sem brisače, ki sem jih pustil spodaj, nato pa s tako hitrim zavojem na goro, sestopil z druge strani in tekel na naslednjo potovanje " ... 4) pri izčrpavanju napetosti in učinkovitosti razvoja duha in hitrosti spreminjanja predlogov: kar je bolj energično, je ta stavek krajši in enostavnejši, in navpaki; Na stojnici na primer stavka ne pretaka nobena prepletena fraza v 7 vrsticah: "V tistih dneh sem najbolj krvoločen in vse življenje (na primer, preden beseda pove, malo sem pankrt), sem zaposlen, spraševal sem se, kot da imam težave na divjaku., še posebej, ker vem, da je smrad razdeljen v dve skupini, saj bo to zadnjič " ... Na stojalu se besedna zveza sklopi in se spremeni v subtilno rezanje rezila: "Ne morem se družiti, kot zame tesnobna ura balinanja, petnajst mesecev. Slabo sem spal, kričal sem od spodaj in pogosto zrl vame, se vrgel po uličici. Nekega dne sem sanjal, da se vozim divjino v resnico in izumljanje za pravico. "ne vedoč nič hvilini se pomiri" ... 5) pri vseh sedanjih opisih predmeta. Besedilo zaradi svoje pomenske dejavnosti ni ponovno zajeto z epiteti ali z retoričnimi okraski. Semantika Oskílki je sinonim za skupni prostor, če vnesete besedo in značilnost, se samodejno uvrsti v načrt dodatnih fizičnih prevodov. Najprej je Robinzon videl nekakšen prenos na otoke, nekatere jih je prevaral pri ustvarjanju besed, zaradi preprostosti hudobnih (v nekaterih besedah ​​vizualizacije) videti kot zložljivo čarobno besedo: "Najprej postavim oznake, pred pokojnikom sem kanaliziral s polmerom polmera deset metrov in celo dvajset metrov v premeru. Nato sem za celo pijačo v dve vrsti napolnil fino zemljo. Moji pogosti letaki bili stari približno pet let in pol: med dvema vrstama ogrlic sem zakril največ šest centimetrov prostora. na sredini bom ograjal vrata za tiste, ki so torte pripravili na kratko in na kratko (blizu dva metra in pol) " ... Robotova kopija in fizični pomen sta opisana v lahkem in jasnem slogu! Zgídno M. Bakhtínu, podíya je prehod skozi pomensko mejo besedila. Od pritrjevanja na otoku je bil postavljen "Robinson Crusoe" s podobnimi prehodi. Prvič, kar zadeva otok, napredek poteka nemoteno, iz izključno komercialnega poročila, nato je na otoku opis poročila podoben ozadju in prehaja v rag resničnega stvarstva. Formula biblíyna "Beseda se je zagnala in Beseda je vrela z Bogom in Beseda je vrela za Boga" [Ioan. 1: 1] biti v "Robinson Crusoeju" še bolj idealno. Robinson ne ustvarja svetlobe le z rokami, ampak jo ustvarja z besedo, in sicer s samim pomenskim prostorom, ki pridobi status prostora materiala. "Beseda sem postala tik in je šla med nas" [Ioan. 1:14]. Robinsonova beseda za njegovo pomensko kačo je enaka subjektu, kar pomeni, besedilo pa je predmet sam. Očarljiva preprostost obvestila, ko se vidi najbližji pogled, se ne zdi tako preprosta. "Z vso jasno jasnostjo, - pomen K. Atarova, - Knjiga Qia je čudovito bogata. O vidikih deyakíja ne spregledam zagrenjenih ljubiteljev angleške literature "... A. A. Elistratova, ko pridejo naokrog bogastva kompleksa, to pomeni, da: "Ob vsej preprostosti in nefikcionalnosti Defojevega informativnega načina njegova čustvena paleta ni tako pogosta, kot si lahko ogledam od prve. Yaksho Defoe, saj spoštujem Ch. Dickensa, ne bom poslušal svojih plakatov, ne glede na to, ali sem v mojem umu, duhu, žalosti, dvoumnosti, strahu, videnju, upanju in veselju in umazaniji - naj se sprašujejo nad neizogibnimi čudeži ustvarjalnega zemeljskega človeškega življenja. " ... Res je, v inshomu místіvona bom pomislil, wow "Z vidika naraščajočega psihološkega realizma XIX-XX stoletja umetniki za pomočjo nekega Defoea podobo notranje svetlobe njegovega junaka ustvarjajo majhne dimenzije, območje stagnacije pa je prepleteno " ... Protylezhnaya lutke bo srečal K. Atarov, kot da ste tako pomembni glede načela kršitev, več, "Yaki b" mízerni "stalo ni zastosovav Defoe, za vsako uro želim postati subtilen psiholog" ... Dokaz o subtilni psihološki naravi indikativnega načina romana je: število "ugrabitev", če junak izgubi razum na otoku in istočasno oropa voditelje, bom lahko prišel do špansko plemensko ladjo, nahraniti otroke itd. Udavan junakove nevidnosti je z manifestacijo psihološkega glibinija in prevelike samozavesti, tako da dovoljuje, po besedah ​​K. Atarove, "Ustvariti premišljeno, bogato podobo, ki vključuje abstraktno podobo človeka v ozadju in svetopisemsko alegorijo ter konkretne biografske podobe svojega ustvarjalca in plastičnost realističnega portreta." ... Prykhovaniy psihološki motiv za dosego močnega v besedilu. S posebno močjo Defoeja se izgubiti v niansah psihološkega tabora ljudi, zlobnih zaradi vztrajnega strahu. "Tema strahu, - piše K. Atarov, - da se nanašajo na temo iratsíonalnyh prenosov, ítіschіvní, neprepoznavnih impulzov " ... Robinson se boji vsega: reže noge na škripanje, divjine, zlikovce, božjo lešnico, hudiča, samozavest. Besede "strah", "zhakh", "ne zavedajo se malenkosti" prevladujejo v Robinsonovem leksikonu pri opisovanju njegovega duševnega stanja. Vendar je psihologizem statičen, junaka samega ni treba pripeljati do spremembe na sredini, Robinzona pa ob koncu njegovega prestopa na isti otok, pa tudi ob obisku novega. Idejo o 30-letnem vsakdanjem življenju isti trgovec, meščan, pragmatik, ki je vodja, spremeni v suspenzijo. Dickens je predstavil statični lik Robinsona, če je leta 1856 Johnu Forsterju v listu zapisal: "Drugi del zagale ni dovolj dober ... ne bo si zaslužil dobre besede, v njih bi rad videl osebo, katere značaj se 30 let na zapuščenem otoku ni spremenil niti za trunček, - pomemben nagovor na kričanje je pomemben. ... Govorili pa smo tudi o tistih, za katere Robinson Crusoe ni značilnost, ampak simbol in v sami kakovosti vaše potrebe po sprymati. Robinson ni tisti, ki je psihološko statičen-nikakor pa ni na vrsti v psihološkem taboru, ki se je obrnil v mislih meščanskega življenja, kot ritem, utrip življenje je nastavljeno, sam tip ljudi pa je dylka. Junak, ki se po 30 letih obrne na primarno pot in jo pusti, pomeni Defoejev vsestranski, vseobsegajoči moto meščanskega načina življenja, ki se je razvil na svoj način, in dokončati vlogo vloge. Na splošno je rezultat statična narava junakove duhovne svetlobe v celotnem romanu. V najostrejšem delu svojega življenja, v obliki nezaslišanega, ki ga nalaga prekinitev nasilja po vlogi, duša uniči junaka brez povprečnosti in bogastva. M. in D. Urnovi podata preprosto razlago statičnega značaja junaka: analizirala sta razvoj žanra "robinzonad" iz "Robinzona", smrad v jaku vídmítnu riža Defoejev roman pomeni, scho: "Spovid Robinson je govoril o tistih, ki se v nasprotju s človekom niso poškodovali, saj so se izgubili." ... Vseeno se zdi, da isto zdravljenje ni preveč samozavestno. Še hitreje gre še za obračanje, neizogibno obračanje vase z vsiljevanjem napetosti in ne za statičnost. Jak je pravilno povedala A. Elistratova: "Junaki Defoe ne bi smeli biti preveč meščanski suspenz. Nisem zavohal smrada proti moči zakona, kudi ni vrgel svojega deleža, zaplet kože od cihov brezdomnih potepuhov do meščanov kot veliko uglednih hulkov " ... Robinzonov statični lik je navdušen nad njegovim motivom ponovnega prevajanja. II.8. verski vidik Naybilsh je očitna psihologija podobe Robinsona v njegovem razvoju, da se odpre v svoji identiteti z Bogom. Analizirajte svoje življenje na otoke in z njih, čarobno si oglejte vzporedni in metafizični smisel, je zapisal Robinson: "Škoda! Moja duša ni poznala Boga: moj dobri stari oče pazi na spomin na 8 let nepremagljive divjine na morjih in neskončno usmiljenje takih, kot sem jaz, ateisti, na robu morja do roba. Ne spomnim se. "Zakaj bi celotno uro moja misel rada šla k Bogu ... Sem v nekakšni moralni tuposti: praznennya do dobrote in pričevanja zla, jaz sem tako tujec ... da bi se dobro počutil ustvarjalcu, ker jo je opustil ... " ."Nisem videl Boga in ne božje sodbe nad seboj; tako malo sem se z desno roko zataknil v igro poguma, kot da bi našel najlepše ljudi na svetu." ... Zaradi strahu pred ateističnim znanjem je takoj stopil Robinson, ki se je zavedal, prav zdaj, bolan, je videl prebujanje vesti in "Inteligenca bo s svojim grešnim vedenjem, potem ko se je pozval k božji zamere in brez udarca v dolino, v zameno bolj pravična od mene." ... Besede o Gospodovi molitvi, Previdnosti, Božanskem usmiljenju posreduje Robinson in se pogosto uporabljajo v besedilu, v praksi želim vaditi življenje kot kača. Misli o Bogu ga vidijo na zlovešč način. Kako napisati A. Elistratov: "Teoretično junak Defoe do konca svojega življenja ne odobrava svoje puritanske pobožnosti; žal mi je zaradi tega" ... Tega se zaveda tudi sam Robinson. Misli o Providenceu, čudežu, kako ga narediti iz ekstravagantnosti, podobne storžkom, medtem ko um ne pozna pametnih razlag, kaj se je dogajalo, je to drugim takšnim pričevanjem, ki ne tečejo po zapuščenem otoku junakove podobnosti, je na sredini, na sredini. Jaz, navpaki, zaupan rosu, racionalistično razlagam razlog za ta "čudež" kot dejavnik pretakanja. Ker ustvarjate materialno, je dobro, da si ob isti uri vizualizirate funkcijo psihološkega obmezhuvacha. Vsa obvestila bodo o nizu teh dveh funkcij, o vajenem dialogu med veterani in razumskimi neverniki, preprostim otroškim dremanjem in obsojanjem. Dva stališča, jezna v enem junaku, brez občutka, da bi vodila superširoko. Napačno je biti sprejet v prve (»Bog«) ali druge (zdrave) trenutke za razvoj in slogovne zasnove. Med prvimi so retorična hrana, besede s točo, patetične besede, zložljivi stavki, veliko je cerkvenih besed, citatov iz Svetega pisma, sentimentalnih epitetov; na drugačen način, lakonski, preprost, podcenjen glede na figurativne vrstice mova. Robinson lahko jaku iz riti opiše svoje občutke, ki jih povzroča pogon ječmenovih zrn: "Ni težko povedati, v jaku mi je sum'yattya vse padlo! Dokler tiho nisem keruvali relіgіyní ... Če pa sem ječmen udaril, je virís ... v nemočni simpatično klimo, toda glava sem na žalost postala devica, zato ima Bog čudežen obred virosti, ne da bi se infiltriral samo zato, da bi me odpihnil na ta divji, brezupni otok. ... Če bi Robinson ugibal o vitalnosti zveri, "Čudež se je zgodil in takoj, ko sem spoznal, da je vse postalo najbolj naraven način, sem kriv, ker sem neveden, kar pomeni, da me lomi srce in vroča pozornost do Providence." ... Tsikavo, kot Robinzon, v tem poslanstvu igra v pokrajinskem načrtu razvoja racionalizacije. "Mízh ekipa torej Ko sem ga jedel, bulo mayzhe sam po sebi ni prenosljiv, kot čudež, in tudi vsakič si ni zaslužil manjše vidljivosti. Pošteno: zakaj ne vidimo prstov Providence v dejstvu, da je na tisoče zrn ječmena, ki so jih skočile ščuke, 10 ali 12 zrn, ki so padla z neba? In če me potrebujete, morate spremeniti vitalnost malega hudiča na galavinu, kjer je padel z okostnjakov, in lahko bi šli takoj! Aje varto bulo mene, da jih vržem nebagato dal, in smrad boule b spalnic s sinom " ... V inšumu mísci Robinzon, ki je šel po Tyutyuna v komorju, napišite: "Noro, s svojimi dejanji Keruvalo Providinnya, še več, ko vidim zaslon, na nove načine vem ne le za čas, ampak tudi za dušo: v Percheju, tyutyunu, yaky shukavu, na drugačen način - Bibliya"... W tsogo geolokacijo pochinaєtsya alegorichne osmislennya Robіnzonom AIAI na yogo delež primernosti peripetіy i, jaka mozhna nazvati "praktichnoї іnterpretatsієyu Bіblії" dan іnterpretatsіyu zavershuyut "prostodushnі" moč P'yatnitsі scho vіdkidayut Robіnzona v vihіdnu pozitsіyu -ruh junak v tsomu i vipadku viyavlyaєtsya uyavnim je cena temelji na kole, tako da lahko volodin vidi razvoj in nastalo statiko. Robinzonovo upanje, da bi se Bog izognil rozcharuvannyi. Tsi vedno znova spreminjaj enega v enega, ne vodi do pomembne številke. "V takem rangu strah pred življenjem iz moje duše, ali upam na Boga, vsi moji upi na Boga, vsi moji upi vanj, kot bi bil utemeljen na pločniku čudežnega dokaza njegove prijaznosti do mene" ... I tam: "Potem sem pomislil, da Bog ni samo pravičen, ale in vse v redu: nisem naredil tako slabo, ampak zmorem in dovolim, da to storim po svoji volji; spodbujam in molim, pa tudi nedolžno se sprašujem, ne pošiljaj mi pasice, ki upogiba njegovo voljo " ... Z Alejem sploh ne naredim napake, vendar bom z vstopom v sebe še naprej živel. І itd. Mіrkuvannya Robіnzona medved sobі fіlosofske navantazhennya, vіdnosyachi roman za rozryadu fіlosofskoї pritchі, ampak smrad pozbavlenі ali yakoї abstraktnostі in postіynim zcheplennyam od podієvoї posebnosti stvoryuyut organіchnu Yednist besedila, ne porivayuchi število podієvy in Lachey zbagachuyuchi yogo psihologіchnoї da fіlosofskoї komponente i tim sam razširljiv yogo sens . Analiza kože pod rožico nem rozpukhaê, vključena v vse, urne dvovrednostne vrednosti in smisel, ki večkrat ponavlja in obrača stereoskopski značaj sistema. Značilno je, da je hudič Robinson kriv za nagato rídshe, nízh Boga, da nihče: kot da je sam Bog v kazenski funkciji, hudič zyviy. Rozmova z Bogom, zato je to zelo in trajno skrivnost imena Yogo, bagatorazovy zveri in božje usmiljenje izginejo, saj se samo Robinson spremeni v suspenzijo in se obnovi skupno življenje. Zídobuttam znіshnіh dialogi poznajo potrebo po notranjem dialogu. Besedilo vsebuje besede "Bog", "Bog", "kazen" in vso preteklost. Izvirnost in živahnost relevantnosti Robinzonovih verskih pogledov sta služila kot povod za pokojnega pisca v njegovih napadih na religijo in v svet, kar je bil razlog za pisanje tretjega zvezka - "Resne misli o Robtianu ... O misli kritikov (A. Elistratova i in.), Tsey tom buv "Zavarovanja za tiste, ki želijo v religijo približati versko pravoverje avtorja samega in njegovega junaka, me prevzamejo nekateri kritiki prvega" .II.9. Stilistični in leksikalni prostor Y. Kagarlitsky je napisal / a: "Romani Defoe je zrasel iz novinarske vrline. Ves smrad literarnih okraskov, napisanih od prvega živega posameznika, je bil ob tisti uri rožnate barve, odpustite, natančen in jasen."... Vendar živim na drugačen način, popolnoma zabaven, pa naj bo to hrapavost in kratkost, ampak navpaki, estetsko glajenje. Mova Defoe teče gladko in enostavno. Stilizacija iz ljudstva na podlagi zastoja načela verodostojnosti. Večinoma ni priljubljen in ni tako preprost v zasnovi, protestira proti podobnosti ljudskega gibanja. Učinek Danske je doseči stagnacijo vsestranskih nagrad: 1) s pogostimi ponovitvami in trikrat, s čudovitim načinom poročanja, vzdržanji: na primer, Robinson je trikrat preplavil delež, prvi je vrgel na otok, popil poln, ki teče v škuno s fantom Ksuryjem in kratkim robinjem; isti trikrat - z vednostjo P'yatnytsya (iz klepeta - naslednji, nato - presežek divjine kanibalskega benketuja, і, nareshty, sami pikniki, ki mimo P'yatnytsya); nareshti, tri sanje; 2) pererahuvannyam preprost díy 3) opis poročila delovna dejavnost in predmeti 4) v dnevnih hitrih konstrukcijah, pisnih pesmih, retoričnih figurah 5) podnevi galantnih, dvovrednih in intelektualno abstraktnih zadnja romanca Defoe "Roxana" (priznajte izogibanje, opravite obisk, počastite se z dovoljenjem zajetja itd.). V "Robinzoe Crusoe" se besede navadijo na svoj neposredni pomen, beseda pa je točno povezana z opisanim dejanjem: "Ne bojte se porabiti sekunde drage ure, odhitel sem s kraja, svoj drabin postavil do roba gore in postal prepir v hribu" ... 6) pogosto uporabljamo besedo "Bog". Na otoku Robinzon Razveseliti človeka, se maksimalno približati naravi, prisegati, da bi ga kdo vozil, in spregovoriti klic iz obračanja na svetlobo. 7) predstavljen v vlogi glave dyyovoy posameznika zychayy ljudstva, ki je preprost, dostopen filozofskemu umu, praktičen oprijem in življenje z zmistom 8) preobremenjen s primesi ljudi: "Brutalno sem spoštoval, popolnoma pravilno je, da se odbor obrne na deske in na suho" ... Robinson na čelu državnega koledarja, počakaj malo. 9) Robinzonov brezposrednym se odzove na občasne ovinke vremena in okolice: strah je naletel na naslednje noge ali divjino, strah pa je prišel do izraza; visi na praznem otoku, zdi se, da je ziban; radíê do prvega, ki mi uspeva, do pretrganih govorov; da vas zmedejo napake. "Estetska nimiranost" besedila je na enak način zvita Robinsonova poteza, sorazmerno z novimi deli romana, v zelo alegorični naravi podij in pomenski občutljivosti diskurza. Zamuda pri razvoju se izvaja s krogom, spiralnimi ponovitvami, ki povečujejo dramo: slid - kanibalske benket - prihod divjih živali - p'yatnytsya. Abo, za vožnjo, da bi zgrabili motiv obrata: stanje stvari, pomočnik zlomljene ladje, zaradi občutka neprijetnosti pri P'yatnitsi, pirata, zavoja. Delnica ne izjavi takoj svoje pravice do Robinzona, vendar mu Nemov razdeli distribucijske znake. Na primer, poraba Robinsona na otoku je omejena s celo vrsto zmagoslavnih in simboličnih strokov (sprejem): priteče iz hiše, nevihta, porabljena v celoti, skupaj z življenjem v daljni Avstraliji, nesreča na ladji. Vse dnevne peripetije so manjše kot nadaljevanje storža v toku Robinzona, ki vse bolj prihaja na stojnico. "Prosilen sin" bo lahko presegel delež, prispeval k temu in mu odvzel ceno 30 bogatih samozavesti.

visnovok

Struktura Defoejevega romana "Robinson Crusoe" temelji na sintezi že uporabljenih zvrsti: življenje, spomini, schodennik, kronika, pustolovski roman, Shakhrayskiy, - in samopripovedovalna oblika. Spomini dominantnega bolj krožijo v otoškem delu objave, ob tisti uri v glavnem delu prevladujejo elementi avtobiografije. Stabilne razvojne skladbe, ki vključujejo: spomine, opise in zgodovino, molitve od spodaj, ki kažejo na vlogo obvestila pri obveščanju, avanturizem, ponovljivo strukturo, elemente retrospektive ... D. -Depho je rešil zgodbo o verodostojnem življenju, ki jo je napisal oče. Protestni roman je oddaljena vrsta, podobna rodu življenja, samemu pojočemu "estetsko domiselnemu" besedilu, tako v slogu kot v strukturni predstavitvi, poleg tega pa je lahko ničvredno branje: chastkovo pod drobnogledom neke vrste simboli. Razlog za priljubljenost in priljubljenost romana ni le v pomanjkanju ponosa na viktorijansko zgodbo Defoeja, ampak v zasvojenosti preprostosti zgodbe, ampak v pomensko čustvenem notranjem besedilu, zaradi tega, kako pogosto prejemnike imenujemo navmisnom drama, zmeda. Njegova priljubljenost je roman pletenja golše in prilagodljivost podobe glave -Robinzon, ta pozitivna naloga tistega, ki se izplača, pa naj bo to drugi. Robinsonova pozitivna naloga je, da se pri najbolj pozitivni dodelitvi romanu skrči kot nekakšna utopija o povsem sprejeti praksi. Defoe je v svoji romantiki našel elemente protagonistov, ki so krmilili po nerazumljivem v načinih sestave in v slogu posebnosti informacij: Kozaki in kronike, - ko je ustvaril epo pratsi v takih in drugačnih stvareh. obred. Isti zmіstovny vidik, enostavnost vpetega jogo angažmaja očara bralce. Sama podoba glavnega junaka ni enoznačna, saj jo lahko preberete že ob prvem branju, zaradi preprostosti je bila wiklade zaradi svojega deleža vaped. Tako kot na otoku Robinson igra vlogo ustvarjalca, budnega, delavca, bunkerja v šalah o harmoniji ljudi, odvisno od samega Boga, potem v predotoškem delu romana priča na eni strani, kot tipičen shakhrai, ga začnem v tveganem iz inshogo, yak lyudin adventuri, yaky shukaê fit, bogastvo. Preobrazba junaka na otoku je kozaškega značaja in preobrazba v mlin za storže na prelomu civiliziranega vzmetenja. Čast je vedeti, da junak postane tak, kot je bov, v sovražnem času v prazgodovini, na način, da zmaga v kasti, da je statičen. V svojih prihajajočih romanih bo Defoe Shakhraiju prisluhnil svojim junakom in načinu poročanja. Yak piše A. Ulistratovu: "Robinson Crusoe" je zgodovina razsvetljenskega romana. Bagati žanra, ki mu je znan po korakih, z naraščajočo hitrostjo, bo pisatelj obvladal v svojih najnovejših napovednih stvaritvah ... " ... Defoe sam, mabut, ni dojel pomena literarnega sporočila, ki ga je podrl. Ni brez razloga, da je drugi zvezek "Uporabi Robinsona Crusoeja" (1719), dodeljen opisu, ki ga je Robinson postavil na otoku kolonije, podoben uspehu Mav. Vsekakor je skrivnost v tem, da je Defoe upodobljen na način, ki je manj poetičen kot v kontekstu eksperimenta, ki mu je bil nasproten in je njegovo držo absorbiral kontekst. Rousseau je "Robinson Crusoe" imenoval "očarljiva knjiga", "dal razpravo o naravi vikhovannya", M. Gorky pa je Robinsona poimenoval v nizu podob, na primer vin vvazhaê "popolnoma dokončane vrste", ki je napisal: "Tse je zame še vedno monumentalna ustvarjalnost, tako melodično za vsakogar, da rahlo zadiši harmonijo ..." ."Umetniška svoboda v romanu, - skrbel za Z. Grazhdanskaya, - in yo vinyatkovy verodostojnosti, kako ustvariti dokumentarec in divovizhn_ preprostost in jasnost mov ".

književnost

1. Atarova K.M. Skrivnosti preprostosti // Daniel Defoe. Robinson Crusoe. - M., 1990. 2. Bahtin M.M. Prehrana literature in estetike. - M., 1975 3. Ginzburg L. O psihologiji proze. - L., 1971 4. A. Elistratova. Angleški roman iz obdobja Prosvitnitstva. - M., 1966 5. Sokolyanskiy M.G. Zahodnoevropski roman epohe razsvetljenstva: problemi tipologije. - Kijev; Odessa, 1983 6. Starr J.A. Defoe in duhovna avtobiografija. - Princenton, 1965 7. Karl Frederick R. Bralčev vodnik po razvoju angleškega romana v 18. stoletju. - L., 1975 8. Meletinsky, M. Poetika mita. - M., 1976 9. Zimmerman Everett Defoe in roman - Berkeley; Los Ange les; London 1975 10. Dennis Nigel Swift in Defoe - In.: Swift J. Gulliver's Travels. Merodajno besedilo. - N. Y. 1970 11. Braudy Leo. Daniel Defoe in tesnobe avtobiografije. - Žanr, 1973, letnik 6, številka 1 12. Urnov D. Defoe. - M., 1990. 13. Shklovsky V. Umetniška proza. - M., 1960 14. Shklovsky V. Teorija proze. - M., 1960 15. Watt I. RR romana. - L., 19 16. West A. Mountain in a sleepy light // "O svetu sveta", 1960, št. 9, str. 50-17. Dikkens Ch. Sobr. Op. v 30 zvezkih, v. 30. - M., 1963 18. Hunter J.P. Nerada Pilgrom. - Baltimore, 1966 19. Scott Walter. Razno prozno delo. - L., 1834 letnik 4 20. Zgodovina tuje književnosti XVIII stoletja / Ur. Plavskina Z.I. - M., 1991 21. Zgodovina vso svete književnosti, letnik 5 / Ur. Turaeva S.V. - M., 1988 22. Kratka literarna enciklopedija / Ur. Surkova A.A. - M., t.2, 1964 23. Urnov D.M. Veseli pisatelj // Daniel Defoe. Robinson Crusoe. Zgodovina polkovnika Jacka. - M., 1988 24. Mirimsky I. Realizem Defoe // Realizem XVIII stoletja. na klic. Zb. Art., M., 1936 25. Zgodovina angleške književnosti, v.1, v.2. - M.-L., 1945 26. Gorky M. Zbrana dela. v 30 zvezkih, v.29. - M., 19 27. Nersesova M.A. Daniel Defoe. - M., 1960 28. Anikst A.A. Daniel Defoe: Narišite življenje in ustvarjalnost. - M., 1957 29. Daniel Defoe. Robinson Crusoe (prov. M. Shishmareva). - M., 1992 30. Uspensky B.A. Poetika kompozicije. - M., 1970 31. Literarni enciklopedični slovar / Ur. V. Kozhevnikova, P. Mikolaev. - M., 1987 32. Lessing G.E. Laocoon, o mejah slikarstva in poezije. M., 1957 33. literarna enciklopedija ed ed. V. Lunacharsky. 12 zvezkov. - M., 1929-rr., Letnik 3, str.

(Za romanom Daniela Defoea "Robinson Crusoe")

"Robinson Crusoe" je knjiga o celem svetu. Vona duzhe shvidko je postala priljubljena med bralci vseh regij, krogla se je premaknila na vrh celega sveta. Veliko rocka je minilo iz mirnih časov, na primer Daniel Defoe, ki je napisal tsey tvir, ale in še vedno prvič za branje z velikim zanimanjem in dobrim branjem. Na tisoče ljudi prvič ve za zgodovino Robinzona Crusoeja, milijoni bralcev knjigo znova in znova preberejo, koža pa pozna nove, oderane junake. Otroci se igrajo Robinson Crusoe strašljivo življenje, Zdi se, da Tvir ni na straži. Zgodovina Robinzona Crusoeja ni več zgodovina konkretnih posebnosti, postala je simbol.

Robinson Crusoe boo, melodično, zlovešč narod, s svojimi radostmi in žalostmi. Zmagaj, mozhlvo, ne bodi sumljiv do posebnih talentov. Prav to je, da ga cenimo tako blizu nas, njegov um do kože, njegove misli in življenje, načelo, ki junaku pritegne duh in prijaznost. Poleg tega se Robinson nahaja v zvitem taborišču, ki lahko zavira yogo. Sprememba civilizacije je prvič nastala v smrti. Želim te videti. Tako avtor Robinsona upodablja svoje prve dni življenja na zapuščenem otoku.

Protest, v eni uri je Robinzon prisiljen razmišljati o tistih, ki vidijo nove misli, in vidijo upanje. Le ena ura je, da se težave spet obrnejo, to zmoremo, vendar se zavedamo samega sebe.

Če je Robinson na otoku preživel obrok, bo to manj. Inštrumenti, daleč od ladje, so pomagali videti, a deklica je vse olajšala. Robinzon bo svoje življenje iz znanih zrn kruha. Kozy, ki je živel na otoku, se z domačo vitkostjo redči in mu da mleka in gospoda. Schob virostnost iz decilkoh zrn je dovolj kruha, prišlo je do drobcev skalnatih robotov. Za Robinzona cena žita ni pomenila le moči žita. Tse bula yogo je premagal zlobni delež.

Slikajte se, umno življenje, Robinzon virishuê bo prepričal čovena.

To bitje se je še bolj bogato nanašalo na to, kar lahko ubije človeka, lahko povzroči voljo in namenost brez primere. Zhodne viprobuvannya niso mogle omalovaževati Robinsonovega značaja. Zmagajte tako, da vržete wiklik v okolico in jih spremenite.

Robinsonov nerazkošen značaj bo imel v mislih riž vseh ljudi. Lyudina ni kriva, ker se boji težkih situacij. Ista tsya dumka je z ustvarjanjem "Robinson Crusoe". In prav zaradi tega se bo zgodovina hudobnega mornarja, ki je ustanovitelj lahkih robotov in nerazorne narave povečav, v prihodnosti dvignila nad neprijetno okolico, če boste prebrali več čudežne knjige... Torej, zadnjica Robinsonove predreke ne le na zapuščenem otoku, ampak na revnejšem življenju.

- "Življenje in raznolikost ustrezata mornarju Robinsonu Crusoeju." Avtor predstavi svojega glavnega junaka kot človeka, uglednega in poštenega, vpletenega v »zdravo gluhost«, stikosti in pratsovitosti.

Za zaplet knjige je Robinson odšel na zapuščen otok. Zmagajte viyavlyayutsya ena na ena z naravo. In tu je treba zgodovino popraviti, saj je roman dal svoj neposredni pomen.

Življenje in delitev Robinsona Crusoeja. Film 1972 r

Vse pozitivne lastnosti junaka-njegovo sprejemanje, lahkotnost ažurnega uma, energija poznavanja sedanjih dodatkov. Zmagal bo khatin, razširil jamo, vrsto hroščev, zrasel stini za obrambo divjine, ukrotil kiz, umazal zemljo in žito bo vzgojilo prvo žetev.

Težkih, močnih in enostavnih ni varno prenašati na kožo: sonce žge prvo seme, ptice in zrnje, potres bo blokiral ogenj ognja in napad ni varen naslednji mož. Ale Robinson ni obupan, trdno je ocenjen za svojo kožo in bo vedno navdušen.

Samotnya ludin na samotnem otoku, zmagajte nemov, ponovite pot ljudi: mislivets, govedo, hliborob, piznishe suženjski razred, nareshty, gospod male kolonije. Podrobno, s podrobnostmi, poimenovanjem natančnih številk je avtor zgodbe pred nami zgodovina junakovega ustvarjalnega zusila. Močne roke s praktičnim umom lahko delate čudeže. Navdušeno sporočilo o robinzonadi zveni kot poplava hvalnic človeškim praticam in človeškim umom. Naprej v zgodovini književnosti je postala tema pratsi osrednja tema Super umetniško ustvarjanje... V Defoejevi knjigi je v človeku, v njegovi ustvarjalnosti, v moči rok in uma zvenel glas.

Defoe je svoj, naslonjen na poza junakove suspenzije kot "naravnega človeka". Robinsonov podvig dela je romanu prinesel slavo. Na naslednji stopnji rocka je "Robinson Crusoe" postal ena najljubših otroških knjig. Jean-Jacques Rousseau je spoštoval, da je "Robinson Crusoe" odlična knjiga, in takoj, ko boste prebrali suhega otroka, bi moral prebrati primer.

V zgodovini angleščine Literatura XVIII v. Defoejev tvir je postal pomemben korak na poti k realizmu. materialna svetloba varto v središču spoštovanja do junaka in avtorja ter naslikal predavanje, ki meji na konkretno. Natančnost opisa glavne iluzije splošne verodostojnosti opisanega Defoeja podíya, to ni roman o zgodovini vigadanov, ampak šmatok samega življenja - ni dovolj, da se napiše naslovni lok, ampak življenje samo je uporabno za junaka.

Tako lahko uživate v resničnosti slike situacije v celotni romantiki s pametjo same zgodbe. Za idejo in pomenom stoji tudi filozofski roman, izobraževalna prispodoba o Lyudinu, ki lahko in je kriv za urejanje narave.

Robinson je galerija energičnih, aktivnih junakov, ki so tako bogato optimistični

Osrednje mesto v romanu je izposojena tema razvoja in duhovne formacije junaka.

Pred branjem pojdite skozi vse stopnje razvoja: brez turbulenc v hiši; mladostniški upor proti očetovi volji in želja po podražitvi; iskreno grobo in pragmatično do pametnega zbagačennya; na storžu pojdite na zapuščen otok zaradi ladijske nesreče in boja za preživetje; nareshty, dejanje, ki je junaka duhovno oživelo in - kot posledica velikega prestopa na otok - vse bolj pozorno na sensu buttya. Yak Bachimo, "Robinson" ni v manjšem svetu "Roman Vikhovannya", ne "Tom Jones", ampak "Perigrin Pikl".

Vendar "Robinson Crusoe" ni le zgodovina hudobnega mladeniča, ki se je v prvih dneh dvignil na glavo dekliškega vseživljenjskega sporočila na cesti. To je cela alegorična prispodoba (roman lahko berete tako) - zgodba o nenaklonjenosti izgubljene duše, pokrite z izvirnim grehom, in skozi zver k Bogu sem poznal pot do konca. Díysnо je v pevskem trenutku svojega prestopa na otok Robinson začel dojemati kožo díbіyazkovе podíyu yak "božjo obljubo". Potihoma, ponovno ovrednotenje svojega življenja in vsega mojega prejšnjega življenja: »Zdaj, nareshty, jasno vidim, kako je moje sedanje življenje iz prizadevanj mojih sodržavljanov in ne-paradigm srečno, tako hud, zmagovit, odličen življenje.

Vse v meni se spreminja: gorje in veselje sem zdaj v stanju duha; ne ustrahuj me bazhannya; odvisnosti so izgubile gostoljubnost ... " duševno in so jih lahko prenesli na svoj delež. Pomaknite se od začetka, pokažimo se kot junaki, razumljeni in simbolični: »... Odtekel sem se od svojega doma v galebu, da bi začel plavati v istem mesecu in v istem mesecu, če bi spal cel dan. Prav na tisti dan, če sem izgubil življenje zaradi ladijske nesreče na progi Yarmouth, sem na koncu odletel iz lakomnega ujetništva na ladijski ladji. Nareshty, v vasi mojih ljudi, in celo 30 pomladi, odkar je minilo dvajset let, sem čudovito vryatuvavsya vse skozi smrt, ki sem vikinutia ob morju do zapuščenega otoka. S takšnim činom so me isti dan častili grob življenja in moje življenje. " Preostanek zbig je še posebej pomemben: junak yak bi doživlja drugo ljudstvo - vidi vse, ta davek je bil prej in raste na področjih duha. Literarni model za takšno motivacijo za služenje "Romarjevemu šljahu", ki so ga "Robinzona" večkrat predstavili radiani in tujci. Ker jih je postavil v "Resne misli o Robinsonu Crusoeju" in samem Defoeju, je Benyanov roman, tako kot Benyanov roman, v žanru "prispodobe": umetnik Robinson Crusoe. "

Junak romana benijskih kristjanov se sprehaja od Miste Ruynuvannya in mimo vrat vuzka pozna pot do pravičnega življenja. Ko je prehodil pot, se osredotočil, osredotočil in prečkal, vključno z "Sejmi življenja Suuti" (iz Benyana, ki je ime svojega slavnega romana prevzel iz Thackeraya), skozi vso moralno in telesno vzgojo, junak finančnega Tako kot prispodobo o duhovnem padcu in preporodu je mogoče videti ljudi in Defoejev roman, Robinson pa je kot kristjan predstavljen v dveh hipostazah - kot grešnik in kot pobožen človek. Glejte na takšno razumevanje knjige in interpretacijo romana kot svetopisemsko zgodbo o izgubljenem sinu: Robinzonu, ki je zaničeval očetovo veselje, ki je, potem ko je zapustil svojo hišo, korak za korakom, šel skozi bogorstok v kesanje, mu je bil podarjen v neskončnem rakhunoku miru in blaginje.

Vendar pa je z vso publiciteto podobe Robinsona v romanu poseben avtobiografski trenutek, hkrati pa je Defoe predstavil v "Resnih mislih o Robinsonu Crusoeju": zagalna shemaživljenje dolgih osemindvajset let, izvedeno v brezumnem, samostojnem, samostojnem življenju, ki komaj pade na usodo smrtnika; v nadaljevanju kroga usode sem šel v luči čudežev, v ne -vinskih nevihtah, se boril proti najbolj vročim divjakom in ljudem ter preživel nepovabljeno divovyzhni fit - obtičal z velikimi čudeži, zdaj v zgodovini vran ; viprobavav vse manifestira zhorstokost in tiranijo; ko so doživeli krivico odobravanja in zaničevanja ljudi, hudičeve napade, nebeške nevarnosti in zemeljsko preganjanje; preživeli čiste trenutke sreče, buv v poloniju, boljši od turškega, in na zvit način, kot v zgodovini Ksurija in s čolnom sala; ki sem drvel v morju, spet priplaval na površje in spet ginuv, - in takšne bolezni in padci bodo z mano raztegnili še eno življenje, ne s kom drugim; pogosto se zrušijo, želijo si več na kopnem, manj na morju, krajše, ne veliko pohištva v zgodovini zgodovine, saj ni šlo predaleč o resnici in je ni videlo, po kroku, v neponovljiv "Robinzon" -. Tse viznannya (upam, da je ločeno od imena Robinzon), dano kritikom Stverdzhuvatija, da je pred nami Defoejeva duhovna avtobiografija, Vicladen v alegorični obliki. Ê Dolgo iskati, poskusiti dobesedno preskusiti kožno epizodo knjige, da bi spoznal razliko v resničnem življenju ustvarjalca. Ob tako prebranem Robinzonovem obisku od hiše je videl, kako je Defoe po vsej očetovi volji prevzel duhovniško dostojanstvo, ladijsko nesrečo - ogenj upora Monmouth (obstaja oster protest proti reakcionarni različici), tori itd. . S poudarkom na nekakšni razlagi, ki jo je dal zgodovinar-marksist A. L. Morton, v kapetanu kapitana, prodaja fanta Ksurija v suženjstvo:? "

Jean Jacques Rousseau ve, da je roman Defoe še vedno eden žanr vrednosti- "najbolj oddaljena razprava o naravi vikhovannya". Zmagaj, mabut, saj v romantiki ne preganjaš le rozvazhalnih branj, ampak poješ moralne in filozofske težnje. Za Rousseauja je Robinson ena prvih podob "naravnih ljudi" v literaturi, ki jih ni posnela naključna civilizacija, odgnana od nje in oropala njegovo življenje harmonije in sreče. V tem pogledu so na Defoejev roman gledali v začetku XVIII - začetku XIX stoletja. avtor numeričnih literarnih obrobokov, na enak način, v sentimentalizmu, interpretira jogo, zokrem, I. G. Campe, ki je svojega junaka pustil tiho iti s potrebnimi predmeti, kot je angleški Robinson, ki je odnesel z ladje.

Vendar z Defoejem, zagovornikom napredka in materialne dobrote do naroda, ne bom mogel dvigniti ravni "naravnega" nad civilizacijo. Iz knjige je jasno razvidno: »Dolga leta - več dni, lahko rečeš - sem v najlepših jamah in se razkrivam, kot bi bil plašen, kot da nisem odšel z ladje. Moje edine kroglice, rebra in želve. Tako je jaka minila bogata ura, če poznam želve, sem pač umrl od lakote. In ne da bi ustavil yakbi, potem je bi jak dikun živ. " "Alive bi yak dikun", - tsei zhakh posvečenega Angleža pred dykunom, "naravni" tabor je prav misel D. Ur -niv: "Ne odpustite zaradi narave, ampak, navpaki, virvati za divji človek zaradi tako imenovane "preprostosti" in "narave" Robinson ". Je pa privržencem dal protistavlya Defo yogo: "Tim bo za eno uro" robinzonadi "entuziazem na kos vitez ljudi iz tovarištva." Ali hiba ni na enak način popraviti Defoeja?

Jaz Rousseau, kot razmišljate, ne bo prav, da si prihranim veliko. Robinzon, nor, civiliziran ludin, produkt civilizacije, preplavljen z znanjem, duhovnim občudovanjem, materialnim bogastvom, le malo tega, pivom vina in "alejem" »Tako živim na svojem otoku tiho in umirjeno, popolnoma odpuščeno božji volji in dano previdnosti. Vse moje življenje je postalo lepše človeška suspenzija; suhi časi, če mi je žal, ne čutim človeškega gibanja, nahranil sem se, hiba se je dvignila z živahnimi mislimi in (imam, nimam pravice to povedati) v molitvah in slavljenju z Bogom sam, nočem biti srečen eno uro v človeški suspenziji? "

Robinzon je razviden iz življenja suspenza, ki zanika Hobbesov zakon "uniči vse proti vsem"; Ves njegov razum, krivda, energija so krivi za usmerjanje pomanjkanja v korenine narave in ne v kultiviranje nas samih. Veliki Defoe je v tem in polyagaê, ki je pokazal zvychayu ljudi v nasprotju z naravo in do sebe, njihovo zavzetost, dobro voljo in sposobnost kintseva za boj. Humanistični patos knjige je prijazno inteligenten ali romantičen. "Vi ste samo ljudstvo, nehajte jo brati," - govorite o "Življenju Robinsona" S. T. Kolridgea.

Lakota ni znak prijateljstva, nobenega spora, nobene pravičnosti, nobenih pravic in to je nedosegljivo do konca dneva in ni dolgo, preden se spivchutty pojavi, « - je avtor pragmatično pragmatičen v knjigi Naprej uporabnosti Robinzona Crusoeja. To v suspenziji Potreba po smešnem človeku nad zlom, ki bi jo podprli junaki drugih Defoejevih romanov: Moll Flanders, Captain Jack, Roxani - so oderani, da bi pojedli šmatok debelejšega za groba. Da Robinzon sam, perebuyuyu v suspenziji, ne pride lepše: zgadaimo bi rad prodajal v suženjstvu fanta Ksurija. Resnično velik je Defoejev junak, ki ve šele pred uro samoprenosa na otok. V prisotnosti mačk, psov, papug in v prisotnosti prave harmonije P'yatnitsi se zdi, da se skupaj pojavljajo ljudem na Robinsonovih otokih, ko so popravljali stopnice, lezenja, vedeževalce. Pomembno je, da v drugem delu romana, ko je prišel na svet in naročil v svojih "volodinnyas", Robinson še vedno ne ovira preobremenitve otoških prijateljev.

Jaz junaka na otoku avtorju omogoča, da poizveduje in razkrije dejanja družbene in gospodarske prehrane. Blaginja in blaginja, vrednost in zavezanost, trgovina ... 17 "Splošni angleški trgovec" (1725-1727). Ian Watt, angleški literarni učenjak, je Robinsona označil za "klasični idiom podle izobrazbe".

Pusti lyudina v zaspani pozi z vzmetenjem, vse težave in se uskladi ter se poslovi: »... dobil sem enak slog, a zame je bilo narejeno. Imam veliko želv brez smeha, vendar sem s timom zadovoljen, zato sem vozil eno za drugo. (...) Imam, zadovoljen sem z njim, zakaj sem dobil vse? Postavil sem več igre in ker sem na svetu posejal več kruha, manj hrane, moj kruh bo v komorju in igra je privedena v hudobnost ... "Gospodje.