Піднявся вище він головою непокірною. «Пам'ятник, до якого не заросте народна стежка» - Пушкін - твір
Пам'ятник, до якого не заросте народна стежка Багато сучасники А. С. Пушкіна ще за його життя пророкували йому особливе місце у російській та світовій літературі. Відомий російський критик В. Г. Бєлінський писав про Пушкіна: «Прийде час, коли він буде в Росії поетом класичним, за творами якого утворюватимуть і розвиватимуть не тільки естетичне, а й моральне почуття». І історія показала, що він був абсолютно правий.
А. С. Пушкін залишив по собі неоціненну спадщину. Теми для творів письменник черпав із глибини життя.
Він піддав дійсність сміливій критиці і водночас знаходив у ній ідеали, близькі до народу. І з висоти цих ідеалів він оцінював усі події та явища життя. Пушкін став по-справжньому народним поетом, душею народу, його голосом. Він порушував у творчості питання, які хвилювали і сучасників поета, і наступні покоління. Глибоко, яскраво і швидко висловлюючи у своїх віршах особисті переживання, поет не обмежується лише особистою темою. У його творах постійно звучить непідробний інтерес до інших людей, долі народу і країни.
І ця суспільна тема хвилює автора також щиро як особиста. Саме про це – про сенс життя та призначення поета – говорить він у віршах «Поет», «Пророк» та багатьох інших. Обходячи моря і землі, Дієсловом пали серця людей. Так розумів Пушкін своє завдання і пред'являв себе високі вимоги. Поет може жити спокійним життям, поки його поетичний дух «куштує холодний сон». Але настає момент, коли «душа поета стрепенеться, як орел, що прокинувся», відкриються «віщі зіниці» і він стане бачити те, що недоступне погляду звичайної людини, він почне чути «небо здригання», «гад морських підводний хід і дольної лози промерзіння» . Творчість - це велика праця та подвиг, і поет має бути натхненний великою і важливою ідеєю. Поезія, на тверде переконання Пушкіна, повинна суворо слідувати істині, віддано служити свободі, красі, добру і справедливості.
Найсуворішим суддею своїй творчості є сам поет: ...Ти сам свій вищий суд, Усіх суворіше оцінити вмієш ти свою працю. Ти їм задоволений, вибагливий художник? Задоволений? Так нехай натовп його сварить... Автор закликає поета не звертати уваги на думку натовпу, байдуже ставитися до хулі і хвалі.
Адже хвала, образа та наклеп - тимчасове. Постійна лише відданість своїм високим ідеалам. І цим вимогам і завданням Олександр Сергійович прагнув слідувати все своє життя. Він постійно жив життям своєї країни, її радощами та смутками, її успіхами та стражданнями, її славою та болем. Пушкін був поетом свободи: його творчість закликає до свободи - політичної та духовної, свободи від рабства та забобонів. Він присвятив його служінню людині, боротьбі за щастя та справедливість. «Поет - луна світу», - писав М.
Гіркий. Пушкін був поетом для обраних, й те водночас у його творах відбиваються характерні, типові переживання і почуття, зрозумілі та близькі більшості людей. Так, у вірші «Село», оді «Вольність» відбилися думки та прагнення прогресивно налаштованих верств суспільства. А у віршах «Я вас любив...» чи «Я пам'ятаю чудова мить...» укладені щирі ніжні почуття, які хвилювали і завжди хвилюватимуть серця всіх людей, незалежно від їхніх поглядів та політичних переконань. Пушкін був «поетом дійсності», у творчості знаходило відгук все різноманіття явищ життя, весь барвистий живий світ хвилював «ніжний розум» поета. І в усьому цьому світі, в кожній непомітній на перший погляд деталі, він умів знаходити красу і гармонію, що таїться в ній.
М. У. Гоголь ставив собі питання: «Що було предметом його поезії?» І відповідь була очевидною і вражаючою: «Все стало її предметом... Німеє думка перед незліченністю її предметів». У своєму вірші «Я пам'ятник собі...
Поет висловлює надію, що майбутні покоління зрозуміють і оцінять його, полюблять його поезію за те, що вона пробуджує кращі почуття. Всім своєю творчістю, усім своїм життям, усіма думками, прагненнями та справами А. С. Пушкін спорудив собі « нерукотворна пам'ятка», До якого вже багато років не заростає «народна стежка» і не заросте, мабуть, ніколи.
Багато сучасники А. С. Пушкіна ще за його життя пророкували йому особливе місце у російській та світовій літературі. Відомий російський критик В. Г. Бєлінський писав про Пушкіна: «Прийде час, коли він буде в Росії поетом класичним, за творами якого утворюватимуть і розвиватимуть не тільки естетичне, а й моральне почуття». І історія показала, що він був абсолютно правий.
А. С. Пушкін залишив по собі неоціненну спадщину. Теми для творів письменник черпав із глибини життя. Він піддав дійсність сміливій критиці і водночас знаходив у ній ідеали, близькі до народу. І з висоти цих ідеалів він оцінював усі події та явища життя. Пушкін став по-справжньому народним поетом, душею народу, його голосом. Він порушував у творчості питання, які хвилювали і сучасників поета, і наступні покоління.
Глибоко, яскраво і швидко висловлюючи у своїх віршах особисті переживання, поет не обмежується лише особистою темою. У його творах постійно звучить непідробний інтерес до інших людей, долі народу і країни. І ця суспільна тема хвилює автора також щиро як особиста. Саме про це – про сенс життя та призначення поета – говорить він у віршах «Поет», «Пророк» та багатьох інших.
Обходячи моря та землі,
Дієсловом пали серця людей.
Так розумів Пушкін своє завдання і висував до себе високі вимоги. Поет може жити спокійним життям, поки його поетичний дух «куштує холодний сон». Але настає момент, коли «душа поета стрепенеться, як орел, що прокинувся», відкриються «віщі зіниці» і він стане бачити те, що недоступне погляду звичайної людини, він почне чути «небо здригання», «гад морських підводний хід і дольної лози промерзіння» . Творчість - це велика праця та подвиг, і поет має бути натхненний великою і важливою ідеєю. Поезія, на тверде переконання Пушкіна, повинна суворо слідувати істині, віддано служити свободі, красі, добру і справедливості. Найсуворішим суддею своїй творчості є сам поет:
Ти сам свій вищий суд
Всіх суворіше оцінити ти вмієш свою працю.
Ти їм задоволений, вибагливий художник?
Задоволений? То нехай натовп його сварить.
Автор закликає поета не звертати уваги на думку натовпу, байдуже ставитися до хулі і хвалі. Адже хвала, образа та наклеп - тимчасове. Постійна лише відданість своїм високим ідеалам. І цим вимогам і завданням Олександр Сергійович прагнув слідувати все своє життя. Він постійно жив життям своєї країни, її радощами та смутками, її успіхами та стражданнями, її славою та болем.
Пушкін був поетом свободи: його творчість закликає до свободи - політичної та духовної, свободи від рабства та забобонів. Він присвятив його служінню людині, боротьбі за щастя та справедливість. «Поет – луна світу», – писав М. Горький.
Пушкін був поетом для обраних, й те водночас у його творах відбиваються характерні, типові переживання і почуття, зрозумілі та близькі більшості людей. Так, у вірші «Село», оді «Вольність» відбилися думки та прагнення прогресивно налаштованих верств суспільства. А у віршах «Я вас любив.» або «Я пам'ятаю чудову мить.» укладено щирі ніжні почуття, які хвилювали і завжди хвилюватимуть серця всіх людей, незалежно від їхніх поглядів та політичних переконань.
Пушкін був «поетом дійсності», у творчості знаходило відгук все різноманіття явищ життя, весь барвистий живий світ хвилював «ніжний розум» поета. І в усьому цьому світі, в кожній непомітній на перший погляд деталі, він умів знаходити красу і гармонію, що таїться в ній. М. У. Гоголь ставив собі питання: «Що було предметом його поезії?» І відповідь була очевидною і вражаючою: «Все стало її предметом. Німає думка перед незліченністю її предметів».
У своєму вірші «Я пам'ятник собі.» поет висловлює сподівання, що майбутні покоління зрозуміють і оцінять його, полюблять його поезію через те, що вона пробуджує кращі почуття. Всім своєю творчістю, усім своїм життям, усіма думками, прагненнями та справами А. С. Пушкін спорудив собі «нерукотворний пам'ятник», до якого вже багато років не заростає «народна стежка» і не заросте, мабуть, ніколи.
Пушкін А.С. - Різне
Тема: - "Пам'ятник, до якого не заросте народна стежка"
Багато сучасники А. С. Пушкіна ще за його життя пророкували йому особливе місце у російській та світовій літературі. Відомий російський критик В. Г. Бєлінський писав про Пушкіна: «Прийде час, коли він буде в Росії поетом класичним, за творами якого утворюватимуть і розвиватимуть не тільки естетичне, а й моральне почуття». І історія показала, що він був абсолютно правий.А. С. Пушкін залишив по собі неоціненну спадщину. Теми для творів письменник черпав із глибини життя. Він піддав дійсність сміливій критиці і водночас знаходив у ній ідеали, близькі до народу. І з висоти цих ідеалів він оцінював усі події та явища життя. Пушкін став по-справжньому народним поетом, душею народу, його голосом. Він порушував у творчості питання, які хвилювали і сучасників поета, і наступні покоління.
Глибоко, яскраво і швидко висловлюючи у своїх віршах особисті переживання, поет не обмежується лише особистою темою. У його творах постійно звучить непідробний інтерес до інших людей, долі народу і країни. І ця суспільна тема хвилює автора також щиро як особиста. Саме про це – про сенс життя та призначення поета – говорить він у віршах «Поет», «Пророк» та багатьох інших.
Обходячи моря та землі,
Дієсловом пали серця людей.
Так розумів Пушкін своє завдання і висував до себе високі вимоги. Поет може жити спокійним життям, поки його поетичний дух «куштує холодний сон». Але настає момент, коли «душа поета стрепенеться, як орел, що прокинувся», відкриються «віщі зіниці» і він стане бачити те, що недоступне погляду звичайної людини, він почне чути «небо здригання», «гад морських підводний хід і дольної лози промерзіння» . Творчість - це велика праця та подвиг, і поет має бути натхненний великою і важливою ідеєю. Поезія, на тверде переконання Пушкіна, повинна суворо слідувати істині, віддано служити свободі, красі, добру і справедливості. Найсуворішим суддею своїй творчості є сам поет:
Ти сам свій вищий суд
Всіх суворіше оцінити ти вмієш свою працю.
Ти їм задоволений, вибагливий художник?
Задоволений? То нехай натовп його сварить...
Автор закликає поета не звертати уваги на думку натовпу, байдуже ставитися до хулі і хвалі. Адже хвала, образа та наклеп - тимчасове. Постійна лише відданість своїм високим ідеалам. І цим вимогам і завданням Олександр Сергійович прагнув слідувати все своє життя. Він постійно жив життям своєї країни, її радощами та смутками, її успіхами та стражданнями, її славою та болем.
Пушкін був поетом свободи: його творчість закликає до свободи - політичної та духовної, свободи від рабства та забобонів. Він присвятив його служінню людині, боротьбі за щастя та справедливість. «Поет – луна світу», – писав М. Горький.
Пушкін був поетом для обраних, й те водночас у його творах відбиваються характерні, типові переживання і почуття, зрозумілі та близькі більшості людей. Так, у вірші «Село», оді «Вольність» відбилися думки та прагнення прогресивно налаштованих верств суспільства. А у віршах «Я вас любив...» або «Я пам'ятаю чудову мить...» укладено щирі ніжні почуття, які хвилювали і завжди хвилюватимуть серця всіх людей, незалежно від їхніх поглядів та політичних переконань.
Пушкін був «поетом дійсності», у творчості знаходило відгук все різноманіття явищ життя, весь барвистий живий світ хвилював «ніжний розум» поета. І в усьому цьому світі, в кожній непомітній на перший погляд деталі, він умів знаходити красу і гармонію, що таїться в ній. М. У. Гоголь ставив собі питання: «Що було предметом його поезії?» І відповідь була очевидною і вражаючою: «Все стало її предметом... Німеє думка перед незліченністю її предметів».
У своєму вірші «Я пам'ятник собі...» поет висловлює надію, що майбутні покоління зрозуміють і оцінять його, полюблять його поезію через те, що вона пробуджує кращі почуття. Всім своєю творчістю, усім своїм життям, усіма думками, прагненнями та справами А. С. Пушкін спорудив собі «нерукотворний пам'ятник», до якого вже багато років не заростає «народна стежка» і не заросте, мабуть, ніколи.
Багато сучасники А. С. Пушкіна ще за його життя пророкували йому особливе місце у російській та світовій літературі. Відомий російський критик В. Г. Бєлінський писав про Пушкіна: "Прийде час, коли він буде в Росії поетом класичним, за творами якого утворюватимуть і розвиватимуть не тільки естетичне, а й моральне почуття". І історія показала, що він був абсолютно правий.
А. С. Пушкін залишив по собі неоціненну спадщину. Теми для творів письменник черпав із глибини життя. Він піддав дійсність сміливій критиці і водночас знаходив у ній ідеали, близькі до народу. І з висоти цих ідеалів він оцінював усі події та явища життя. Пушкін став по-справжньому народним поетом, душею народу, його голосом. Він порушував у творчості питання, які хвилювали і сучасників поета, і наступні покоління.
Глибоко, яскраво і швидко висловлюючи у своїх віршах особисті переживання, поет не обмежується лише особистою темою. У його творах постійно звучить непідробний інтерес до інших людей, долі народу і країни. І ця суспільна тема хвилює автора також щиро як особиста. Саме про це - про сенс життя та призначення поета - говорить він у віршах "Поет", "Пророк" та багатьох інших.
Обходячи моря та землі,
Дієсловом пали серця людей.
Так розумів Пушкін своє завдання і висував до себе високі вимоги. Поет може жити спокійним життям, доки його поетичний дух "куштує холодний сон". Але настає момент, коли "душа поета стрепенеться, як орел, що прокинувся", відкриються "віщі зіниці" і він стане бачити те, що недоступне погляду звичайної людини, він почне чути "небо здригання", "гад морських підводний хід і подовжньої лози промерзіння" . Творчість - це велика праця та подвиг, і поет має бути натхненний великою і важливою ідеєю. Поезія, на тверде переконання Пушкіна, повинна суворо слідувати істині, віддано служити свободі, красі, добру і справедливості. Найсуворішим суддею своїй творчості є сам поет:
Ти сам свій вищий суд
Всіх суворіше оцінити ти вмієш свою працю.
Ти їм задоволений, вибагливий художник?
Задоволений? То нехай натовп його сварить...
Автор закликає поета не звертати уваги на думку натовпу, байдуже ставитися до хулі і хвалі. Адже хвала, образа та наклеп - тимчасове. Постійна лише відданість своїм високим ідеалам. І цим вимогам і завданням Олександр Сергійович прагнув слідувати все своє життя. Він постійно жив життям своєї країни, її радощами та смутками, її успіхами та стражданнями, її славою та болем.
Пушкін був поетом свободи: його творчість закликає до свободи - політичної та духовної, свободи від рабства та забобонів. Він присвятив його служінню людині, боротьбі за щастя та справедливість. "Поет - луна світу", - писав М. Горький.
Пушкін був поетом для обраних, й те водночас у його творах відбиваються характерні, типові переживання і почуття, зрозумілі та близькі більшості людей. Так, у вірші "Село", од "Вольність" відбилися думки і прагнення прогресивно налаштованих верств суспільства. А у віршах "Я вас любив..." або "Я пам'ятаю чудову мить..." укладені щирі ніжні почуття, які хвилювали і завжди хвилюватимуть серця всіх людей, незалежно від їхніх поглядів та політичних переконань.
Пушкін був " поетом дійсності " , у творчості знаходило відгук все різноманіття явищ життя, весь барвистий живий світ хвилював " ніжний розум " поэта. І в усьому цьому світі, в кожній непомітній на перший погляд деталі, він умів знаходити красу і гармонію, що таїться в ній. Н. В. Гоголь ставив собі питання: "Що було предметом його поезії?" І відповідь була очевидною і вражаючою: "Все стало її предметом... Німеє думка перед незліченністю її предметів".
У своєму вірші "Я пам'ятник собі..." поет висловлює надію, що майбутні покоління зрозуміють та оцінять його, полюблять його поезію за те, що вона пробуджує найкращі почуття. Всім своєю творчістю, всім своїм життям, усіма думками, прагненнями і справами А. С... Пушкін спорудив собі "нерукотворний пам'ятник", до якого вже багато років не заростає "народна стежка" і не заросте, мабуть, ніколи.
ЧАСТИНА 1
Олександр Сергійович Пушкін
«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...»
Запитання та завдання до стор. 194-195
1. Чому поет впевнений, що спорудив собі пам'ятник, якого «не заросте народна стежка»?
Головною своєю заслугою поет вважає пробудження добра в людині:
І довго буду тим люб'язним я народу,
Що добрі почуття я лірою пробуджував,
Що в моє жорстоке століття прославив я свободу
І милість до занепалих закликав.
2. Див. відповідь на 7 питання до стор. 195, частина 1, і на 3 питання до стор. 299, частина 2.
4. Значення слів та словосполучень
Нерукотворний – не матеріальний, але виражений у духовній сфері.
Народна стежка: це видимий образ - люди. Ті, що йдуть стежкою до своєї святині; але пам'ятник нерукотворний, отже, і «народна стежка» теж вжито у переносному значенні: мають на увазі духовний шлях.
Главою непокірною: тут поет створює зоровий образ пам'ятника, який має вершина і який можна за висотою порівняти з реально існуючими монументами, наприклад, Олександрійським стовпом.
Душа в заповітній лірі: вірші пишуться не наказом розуму, а за велінням душі, ліра - інструмент древніх поетів; все разом – поезія.
Русі великої: країна за часів Пушкіна називалася не Руссю, а Росією Вживаючи старовинна назва, поет як би підкреслює старовину мистецтва.
Гордий онук слов'ян: і росіяни, і українці, і білоруси – слов'яни.
Жорстоке століття: останні рядки побудовані на антитезі: вік жорстокий - закликав милість до занепалих.
Милість до занепалих закликав: причастя занепалим у наш час зазвичай вживається, коли говорять про вигнаних з Раю ангелів (занепалий ангел) або про жінок, які втратили честь. Найімовірніше, Пушкін мав на увазі всіх страждаючих, зокрема засланих декабристів.
Велінням Божим: Пушкін говорить про високе призначення поета, про його місію пророка.
5. Висловлювання про Пушкіна
Найбільш повно, на мій погляд, особистість А. С. Пушкіна характеризує висловлювання про нього критика Аполлона Григор'єва через двадцять з лишком років після загибелі поета: «...Пушкін - наше все: Пушкін - представник всього нашого душевного, особливого, такого, що залишається нашим душевним, особливим після всіх зіткнень із чужим, з іншими світами». «Взагалі ж у світі художньому, а й у світі всіх громадських і моральних наших співчуттів - Пушкін є і повний представник нашої фізіономії» (1859).
Найчастіше цей вислів згадують у формі: «Пушкін
Важливо не виривати фразу з контексту, бо вона втрачає своє справжнє значення.
6. Есе «Доля поета»
Говорячи про долю Олександра Сергійовича Пушкіна, завжди починаєш говорити про вічне у нашому житті. Він як ніхто більше втілив у собі всеосяжний російський дух і в передчасній смерті його видно трагічна закономірність, властива реального життяу тодішній Росії.
Однією з найважливіших особливостей Пушкіна і те, що важко розібрати, як у ньому закінчується натхненна поетика і починається філософський аналіз. Правильніше було б сказати, що ці дві настільки протилежні якості перебувають у ньому в нерозривній єдності. Можна з великою ймовірністю стверджувати, що проживи він років на двадцять більше
У нашій літературі не було б такого різкого і непримиренного поділу суспільства на західників і слов'янофілів з подальшою революціонізацією стану різночинців, що народжується. У Пушкіні ця суперечка, як і багато інших, була вже прожита до кінця і вирішена на момент його загибелі. Відповідно, багато б не було б і в нашому житті, якщо згадати, що життя суспільства фактично являло собою літературне життя.
Поет прагнув брати участь у житті тодішнього суспільства, пристрасно хотів докласти свою геніальність до обговорення та вирішення поточних життєвих питань. Звичайно, така участь не могла бути заохочена імператором. Буквально через кілька років після відходу Пушкіна Микола I зацькує молодого Лермонтова, який у ряді творів показав пронизливість свого погляду на існуючі порядки. Пушкін, звичайно, був мудрішим, але проникливість його інтуїції була занадто велика для докладання її до практичних питань життєустрою. Уряд царя так чи інакше відчуло б свою нікчемність і постаралося ліквідувати загрозу.
Пушкіну випала доля народитися на зламі епох, бути свідком війни з Наполеоном, що породила перші паростки громадянськості в Росії, і бути таким паростком. Його поетичний дар був різноманітний; за що він не брався, все виходило у нього іскристе і натхненне. Можна тільки припустити, у що вилилося б це надзвичайне цвітіння, проживи поет ще тридцять-сорок років. Можливо, став би видатним філософом, видавцем, політиком. Опікав би геніальну молодь: Лермонтова, Гоголя, Толстого, Герцена, Достоєвського... Але... трагічні доліталантів Володимир Висоцький недаремно висловився чітко і чітко, відзначивши страшну закономірність:
З мене при цифрі «тридцять сім» у мить злітає хміль, - Ось і зараз як холодом подуло;
Під цю цифру Пушкін підгадав собі дуель,
І Маяковський ліг скронею на дуло...
Затримаємось на цифрі «тридцять сім», - підступний бог,
Ребром питання поставило: або - або.
На цьому рубежі лягли і Байрон та Рембо,
А нинішні якось проскочили...
Є якась фатальність у цій цифрі та цьому віці, чимось містичним віє від сонму безглуздих та трагічних смертей. Слабка втіха, що Пушкін у своїй кончині був не самотній.
7. Вірші Пушкіна, присвячені поету та поезії. «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...»
У Пушкіна є кілька віршів, присвячених поетам та поезії. Їхній пафос - у твердженні особливої долі поета, у небесності, невідмірності того дару, що притягує погляди безлічі людей.
У вірші «Аріон» поет зобразив себе як чарівного співака, уподібнившись до давньогрецького героя-співака Орфея, який брав участь у поході аргонавтів з іншими героями. Але Пушкін писав про сьогодення в алегоричній формі, тому челн, у якому всі пливли, розбився, а врятувався лише одне поет, як символ невтягнення у боротьбу зі стихіями. Так поет зобразив рух декабристів і свою участь у ньому. Але акцент тут робиться не на політиці, а на долі поета, якого бережуть найвищі сили, а він, знаючи про це і розуміючи, чиїм вісником є, входить у життя простих смертних начебто збоку.
Подібні інтонації ми можемо зустріти у вірші «Поет». У ньому прямим текстом йдеться про обрання поета, про його незвичайну частку. Він може здатися звичайною людиною, поки спить його дар, але як тільки він прокидається, ніщо не може зупинити кипіння енергій. Земні багатства і почесті - суєта суєт, поетові, що споглядає справжню природу речей, ніколи відволікатися на подібні дрібниці. Він проходить повз порожні наклепи людської поголоски і всіма шанованих правителів, він усамітнюється, щоб налаштуватися на спілкування з вищим світомі в тиші прийняти чарівні звуки неба. Це є єдина реальність.
Перекладання вірша давньоримського поета Квінта Горація Флакка «Пам'ятник» після М. У Ломоносова створили два російські автори: Р. Р. Державін, за ним - А. З. Пушкін.
Пушкін впевнений, що він буде «любий народу», оскільки він умів об'єктивно оцінювати свій талант і розумів, що, крім нього, поетів такого масштабу у Росії немає.
Свою музу він закликає бути слухняною велінням Божим, тобто реалізовувати у всій повноті свій величезний поетичний дар. Для цього необхідно вміти абстрагуватися від тимчасових думок, не вимагати нагород і не бути підданим усіляким образам, щоб не затемнювати свідомість проблемами, що не належать до реалізації свого призначення.
«Пам'ятник» (так часто називають вірш «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...») Пушкіна зовні дуже схожий на «Пам'ятник» Державіна, але в них є й серйозні відмінності. Пушкін пише простіше, та її ідеал пам'яті лежить у пам'яті народної, ніж у відстороненої від світу славі полубога-олимпийца, закликаної Державиным. Крім цього, свою славу Державін вважає поширеною лише серед слов'ян, тоді як Пушкін достеменно знає, що його пам'ятатимуть і шануватимуть навіть такі народи, що у його час перебували у дикому стані. Обидва поета підносяться над натовпом. але якщо Пушкін спускається у ній і душевно залежний від пересудів і наклепу, то Державін, усвідомлюючи своє неминуще значення, не звертає на неї жодної уваги. Цим він звужує поле своєї творчості, але й набуває вже за життя рис наджиттєвості.
Розберемо обидва вірші рядково і порівняємо між собою.
«Пам'ятник» Р. Р. Державіна |
|
Я пам'ятник собі спорудив неру- |
Я пам'ятник собі спорудив чудес. |
коробний |
ний, вічний |
Йдеться про те, що пам'ятник |
Поет вважає, що його пам'ятник |
поета – це його твори |
вічний і має чарівні |
та його ім'я, які будуть па- |
властивостями, чим підкреслює |
м'ятні вдячним нащадкам. |
свою особливу велич. |
До нього не заросте народна |
Металів твердіший він і вище |
Цим рядком поет начерки- |
Починається розкриття |
ує характер свого пам'ятні- |
властивостей пам'ятника, відбувається |
ка і причини його незвичайно- |
своєрідне пояснення, поче- |
сті. Саме у постійній |
му він чудовий і вічний. Поет |
зв'язку, у постійному спілкуванні |
це робить, застосовуючи преуве- |
з людьми, що приходять до нього. |
особисті ступеня, використовуючи |
бачиться поетові якість його |
порівняння з самими видаю- |
пам'ятник. |
ними явищами на Землі. |
Піднявся вище він головою непо- |
Ні вихор його, ні грім не зломить |
швидкісний, |
|
Щоб піднестися, пам'ятнику |
Триває опис |
поета довелося боротися за |
властивостей пам'ятника, його над- |
свою самоцінність, він подолав їх, але коріння його - землі, у її пристрастях. |
земний характер. |
Олександрійський стовп. |
І часу політ його не сокру- |
Порівняння із символом само- |
|
держава та подолання його |
Навіть всевладний час ока- |
надає пам'ятнику рис зем- |
називається безсило перед |
ні. Це порівняння можна по- |
творами поета, цим під- |
няти так, що пам'ятник поета |
креслюється його небесне про- |
важливіше і значніше слави всієї російської державності, що поет вийшов межі культурно-історичної обмеженості своєї епохи. Разом з цим таке порівняння добре показує коріння пушкінського пам'ятника. |
походження та неземна слава. |
«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...» А. С. Пушкіна |
«Пам'ятник» Р. Р. Державіна |
народження та існування у конкретних земних умовах. |
|
Ні, весь не помру - душа в заповітній лірі Поет точно вказує на те, що переживе його тіло - це душа, нерозривно пов'язана із символічним інструментом поетичної творчості- лірою. |
Так! - весь я не помру, але частина мене велика, Йде урочисте утвердження безсмертя частини поета. |
Мій порох переживе і тління втече - Поет каже, ніби знає напевно. Слово «втече» тут у сенсі «уникне». Нема акценту на боротьбі. |
Від тліну втікши, по смерті житиме, Тут акцент робиться на втечу від тліну, тобто на те, що буде зовсім якесь диво, якесь подолання неминучого. |
І славний буду я, доки в підмісячному світі Слава тут залежить від знаходження чогось на землі. |
І слава зросте моя, не в'яне. Передбачається, що слава поета зростатиме згодом, тобто після смерті його продовжиться активне життя його творінь. |
Живий буде хоч один поет. Це «щось» – наявність на землі поетів, людей, здатних цінувати та розуміти творчість. |
Доки слов'ян рід вселена буде шанувати. За всієї титанічної значимості, стверджуваної поетом, вважає, що його слава нерозривно пов'язані з славою слов'ян. Цим державанський пам'ятник набуває рис якоїсь голки, що має основу в одному народі, нехай цей пам'ятник і височить у космічні висоти. |
«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...» А. С. Пушкіна |
«Пам'ятник» Р. Р. Державіна |
Слух про мене пройде по всій великій Русі, Поет конкретизує простір своєї слави не географічно, а політично. |
Слух про мене пройде від Білих вод до Чорних, Маються на увазі Біле та Чорне моря. |
І назве мене кожну сущу в ній мову, Слово "мова" вжито тут у значенні "народ". Кожен народ, який живе в Росії, знатиме про поета; поет стане символом як російської, а й усієї Росії. |
Де Волга, Дон, Нева, з Ріфея ллє Урал; Географічні межі поетичної слави Державіна лежать у Європейській частині Росії. Погляд поета узагальнений, не розрізняє держави і народи, пов'язаний лише з родом всіх слов'ян. Він говорить про слов'ян, але відчувається усунення поета від людей, географічні орієнтири йому природніше. |
І гордий онук слов'ян, і фін, і нині дикої Поет не обмежує своєї слави слов'янським родом, пам'ятає у тому, що Росія - багатонаціональне держава. |
Усяк буде пам'ятати те в народах незліченних, Тут наголошується на певну повчальність. Народи, що населяють зазначений простір, невиразні з висоти пам'ятника, видно лише, що вони «незліченні». |
Тунгус і друг степів калмик. Майбутнє Росії не замикається Європою, поза її межами перебувають народи, які з часом зможуть гідно оцінити творчість російського поета. |
Як з невідомості я тим відомий став, Поет починає говорити про свої поетичні заслуги. |
І довго буду тим люб'язним я народу, |
Що перший я смілився в забавному російському складі |
«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...» А. С. Пушкіна |
«Пам'ятник» Р. Р. Державіна |
Всі промови поета ніби пом'якшені, цим він підкреслює свою універсальність і доступність, відсутність будь-якої обраності тим, хто може полюбити його творчість. |
Він наголошує на незвичайність «російського мови», нагадуючи, що багато хто в його час продовжував вважати, ніби російська мова не підходить для віршування і тому вірші російською мовою ніколи не досягнуть вершини. |
Що добрі почуття я лірою пробуджував. Поет близький кожному, тому що він пробуджував саме «добрі» почуття, доступні будь-кому, хто навіть не здатний на геройство та доленосні рішення. |
Про чесноти Феліці виголосити, Державін згадує написану ним оду «До Фелице», в героїні якої Катерина II зволила дізнатися про себе, нагородила поета і наблизила себе. |
Що в моє жорстоке століття прославив я свободу Народна пам'ять має обов'язково оцінити те, що поет пішов проти епохи, вийшов її межі, вказав на ідеали майбутнього. |
У серцевій простоті розмовляти про Бога До Державіна про речі божественних було прийнято говорити лише урочистим складом, використовуючи пишномовні та значні вислови. Державін перший почав говорити про високу просту російську мову, він перший переступив через рамки штилів, запропонованих Ломоносовим. |
І милість до занепалих закликав. Поет ще раз підкреслює всеосяжність своєї творчості. Він жив народною душеютому не міг не сприйняти кращих народних якостей. Милість - це можливість |
І правду царям із посмішкою говорити. Істина існує незалежно від людини. Поет пізнав істину і не побоявся розповісти про неї найбільшим земним володарам. Він дивився на все |
«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...» А. С. Пушкіна для людини не творити жорстокість, навіть якщо вона виправдана та справедлива. У цьому рядку міститься натяк на декабристів. Велінням Божим, о муза, будь |
«Пам'ятник» Р. Р. Державіна з усмішкою вселенського розуміння, його поблажливість був душевним участю, як в Пушкіна. Істина невблаганна – вона просто існує. Милість, про яку пише Пушкін, виходить за бажанням людини і є в певному сенсі її доповненням. О муза! пишайся заслугою |
слухняна, |
справедливою, |
Поет закликає музу слухати- |
Поет закликає свою музу вага- |
ся велінню Бога, тобто со- |
ти себе відповідно до свого |
міряє всі свої досягнення з |
таланту. Він вважає, що її вуст- |
божественним світлом і без- |
ремленность вгору і заслуги |
граничністю, яка все |
на цьому шляху дають їй право |
одно значніше самих ве- |
пишатися зробленим. Поет |
особистих людських успіхів. |
дивиться вниз і бачить зроблене, але він уникає погляду вгору, що дозволило б йому зрозуміти не тільки свою обраність. |
ність з погляду простої людини, але й усю обмеженість людських діянь перед Божественного. |
|
Образи не боячись, не вимагаючи вінця; |
І побачить хто тебе, сама тих |
Поет проповідує гармонійне існування, позбавлене прагнень до мирської слави, позбавленої сенсу при розумінні. |
зневажай; Поет прямо наполягає на зневазі до тих, хто виявився нездатним зрозуміти його геній. |
ні свого істинного значення- |
Цим він усувається від частини |
ня. Також безглуздо боятися і |
людей і витрачає творчі |
всіляких образ, тому що то- |
сили на почуття, затемнені |
го, хто живе для майбутніх епох, не можна образити як звичай- |
пристрастями. |
нову людину. |
|
«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...» А. С. Пушкіна |
«Пам'ятник» Р. Р. Державіна |
Хвалу і наклеп приймали байдуже\ Тут іде посилення попереднього судження. Поет, усвідомлюючи свою перевагу, повинен бути безпристрасним і незалежним від непостійних людських суджень. І не оспорюй дурня. Поет посилює земний характер своєї творчості. Думку дурну людину неможливо спростувати, бо дурна не зрозуміє розумних доказів. Завжди є велика спокуса - постаратися пояснити свідомому невігласу його помилки, але великий поетне може витрачати час і сили на дрібну полеміку, він повинен стояти вище за напади невігластва і заздрості. |
Невимушеною рукою неквапливою Поет живе у вічності та для вічності. Поспішати йому нема куди. Його не мучать сумніви, і ніхто не може змусити його писати неправду, тому його рука «невимушена». Чоло твоє зорею безсмертя вінчай. Поет говорить про вінці безсмертя, він усувається від людських справ і бачить уготований собі небесний шлях. Його не займає і не дошкуляє людська поголоска і перегони. На відміну від Пушкіна, він менш уразливий, тому що менш народний, менше пройнятий стихією життя. |
8. Див. відповіді на запитання до стор.
9. Вірші «До портрета Жуковського», «До портрета Вяземського»
Вірші «До портрета Вяземського» і «До портрета Жуковського» треба розуміти як короткі, але влучні характеристики, що підкреслюють їх якості, що з'явилися у кожному їх основними. Коли йдеться про видатного поета, то головним буде характеристика його творчості. Якщо ж говорити про великосвітську людину, критерії будуть інші - це переважно його особисті якості, не затулені особливим талантом.
Характеризуючи Вяземського, Пушкін шкодує про втрачені можливості, пояснюючи це тим, що почесний рід і багатство часто заважають проявитися належним чином піднесеному розуму, а простодушність, отруєна уїдливістю і готовністю висміювати, втрачає свою невинність і стає менш привабливою.
Жуковського Пушкін визначає як поета, чиї вірші невіддільні властивостей особистості. Це світла, лірична людина, яка романтично оповідає про минулу славу, полонить аурою чистоти та спокою.
Вірші не включені до підручника, тому ми процитуємо тут.
До портрета Жуковського
Його віршів чарівна насолода
Пройде віків заздрісну далечінь,
І, прислухаючись до них, зітхне про славу молодість,
Втішиться безмовна смуток,
І жваво задумається радість.
До портрета Вяземського
Доля свої дари явити хотіла в ньому,
У щасливому витівці з'єднавши помилкою
Багатство, почесний рід - з піднесеним розумом
І простодушність із уїдливою усмішкою.
10. Палітра почуттів, викликаних любов'ю, у віршах Пушкіна
Коли Пушкін згадує адресатів свого кохання, його переповнюють і повідомляються читачеві такі почуття, як захоплення і захоплення («Мадонна»), гіркоту від безвідповідальності («Спалений лист»), романтична тривога закоханості («Визнання», «На пагорбах Грузії лежить нічна імла...»), інтимної ніжності («Ти і ви»).
...Цей погляд
Все може висловити так чудово!
Ах, обдурити мене не важко!
Я сам обманюватися радий!
Ці рядки ми розуміємо так, що закохана людина постійно милується своєю, обраницею, ловить її найменші рухи та погляди. Він захоплений своїм почуттям, і в цей момент важливі скоріше його солодкі переживання, ніж те, що відбувається в реальному світі. Він і не хоче нічого знати про це, повністю занурений у захоплену ілюзію.
.. .І серце знову горить і любить - від того,
Що не любити воно не може.
Ці рядки можна зрозуміти так, що люди з багатим душевним життям, енергійні та вміючі насолоджуватися прекрасним, завжди будуть у стані легкої закоханості. Це взагалі закоханість у життя, у всі її прояви, а періодично таке почуття згущується у пристрасть до певній людині, що відповідає естетичному ідеалу таких людей
11. Предмет поезії Пушкіна
Предметом поезії Пушкіна завжди було людське почуття. І краса природи, і вірші про поетичну долю чи філософські роздуми у віршах – всі вони сповнені живої людської участі. Поет не усувається від жодного з описуваних явищ, у всьому і з усім він живе разом і також разом радіє, страждає і розмірковує. Саме цим і «бере в полон лірика поета» - забарвленням будь-якої картини безпосереднім людським переживанням.
Фразу: «Життя в ліриці Пушкіна відведено «крізь магічний кристал» прекрасного і людяного» треба розуміти так, що будь-який художник, зображуючи життя, керується певними уявленнями про неї.
Життя безмежно різноманітне і багате у своїх приватних проявах, тому завжди залишається місце для різних тлумачень та підходів. Але якщо один звертає увагу перш за все на потворне, на скорботу, невдачі і безглуздість, то інший знаходить можливість навіть найважчі і трагічні події осмислити у всій їх повноті, скрізь побачити риси, повні значення і глибокого сенсу, з усього отримати повчальний досвід, необхідний подолання подібних перешкод у майбутньому.
У кожній події можна знайти елементи гармонії та краси, кожен лиходій виявляє часом найкращі людські якості. А. С. Пушкін ставився саме до тих авторів, які не забувають про це. Уміння, не замовчуючи, ушляхетнити непривабливі сторони життя завжди надзвичайно важливо, тому що дає можливість побачити передбачувані ходи, що виводять із глухого кута. Таке вміння – своєрідне нагадування всім, що шанс залишається завжди, що будь-яка людська мірка відносна перед божественною красою та гармонією.