Yak Bula adalah vikhovana lizu dari kehidupan Karamzin. Tvir dengan tema Gambar Lizi dalam cerita "Bidna Liza" oleh M. M. Karamzin. "Bidna Liza" - analisis ciptaan

Sejarah awal mula karya Karamzin " bidna liza»

Mikola Mikhailovich Karamzin adalah salah satu orang terpenting di zamannya. Vin menyebarkan keunggulan pendidikan, menyebarkan budaya Eropa barat secara luas di Rusia. Keistimewaan penulis, yang sangat berbakat dalam alunan yang sangat kecil, memainkan peran penting dalam kehidupan budaya Rusia pada abad ke-18 - tongkol XIX meja. Karamzin telah banyak naik harganya, bergeser, menulis asli membuat seni, Setelah terlibat dalam vidavnicoy dіyalnіstyu. Pengembangan kegiatan sastra profesional terkait dengan ini.
U 1789-1790 rr. Karamzin memulai perjalanan ke barisan (ke Nimechchina, Swiss, Prancis, dan Inggris). Pislya menjadi N.M. Karamzin memunculkan pandangan "Moscow Journal", di mana ia menerbitkan cerita "Bidna Liza" (1792), "Daun Mandrovnik Rusia" (1791-92), yang menempatkannya di sejumlah penulis Rusia pertama. Di cich tors, serta dalam artikel kritis sastra, program estetika sentimentalisme berputar-putar dengan minat orang-orang hanya karena keterlibatan negara, di mana mereka rasakan dan alami. U 1890-i hlm. meningkatnya minat penulis terhadap sejarah Rusia; untuk mengetahui tentang makhluk bersejarah, dzherel utama yang diterbitkan: memorial sastra, catatan Inozemts, dll. Pada tahun 1803, Karamzin mengerjakan "Sejarah Kekaisaran Rusia" dan menjadi kepala semua kehidupan.
Di balik spogada para peserta, pada tahun 1790-an rr. penulis masih hidup di dacha Beketov dekat Biara Simonov. Situasi navkolishn memainkan peran awal dalam gagasan cerita "Bidna Liza". alur sastra sebagai plot kehidupan otentik dan nyata, dan pahlawan - as orang sungguhan... Selama penerbitan cerita, jalan-jalan di pinggiran Biara Simonov telah menjadi mode, de Karamzin telah menyelesaikan pahlawan wanitanya, dan sebelum taruhan, di mana saya bergegas dan yang saya sebut "Lizin tarif". Yak mengingat persis presenter V.N. Toporov, vis-à-vis kisah Karamzian dalam seri evolutif sastra Rusia, “pertama dalam sastra Rusia, prosa seniman menciptakan citra kehidupan yang adil, seperti sigap seperti yang kuat, keramahan "Bidna Liza" - kehidupan paling populer dan terindah - membawa ketenaran bagi Karamzin, yang memiliki kekayaan 25 tahun. Seorang muda dan untuk semua-satu tidak dapat melihat seorang penulis tidak berhasil menjadi terkenal. "Bidna Liza" menjadi kisah sentimental Rusia pertama dan paling berbakat.

, genre, metode kreatif

Pada sastra Rusia abad XVIII. ekspansi lebar nabuli bagatotomnі roman klasik. Untuk pertama kalinya, Karamzin memasuki genre novel pendek - "cerita sensitif", sebagai kesuksesan khusus di kalangan kontemporer. Peran notifikasi dalam tampilan "Bidna Liza" harus diserahkan kepada penulis. Maliy berjanji untuk membuat plotnya mudah dibaca dan dinamis. Im'ya Karamzina terikat secara tidak masuk akal dengan pemahaman "sentimentalisme Rusia."
Sentimentalisme adalah tren dalam sastra dan budaya Eropa pada paruh lain abad ke-17. Sentimentalitas memberi rasa hormat utama ratusan manusia, Prototipe kebaikan dan kejahatan.
Dalam kehidupan Karamzin, kehidupan para pahlawan digambarkan melalui prisma cita-cita sentimental. Gambar-gambarnya dihias. Pastor Lizy meninggal, keluarga yang cerdas, kepada orang yang harus mencintai robot, setelah menjarah bumi yang baik dan kita akan dapat menyelesaikannya, semua orang mencintainya. Mati Lizi, "nenek yang sensitif, baik hati", lemah karena air mata yang tak henti-hentinya di cholovikovnya, lebih banyak dan penduduk desa melihat dalam pikiranku. Ini berteriak untuk mencintai putri Anda dan bersenang-senang dengan alam.
Sama im'ya Liza ke telinga tahun 80-an. XVIII Seni. Mayzhe tidak memulai dalam sastra Rusia, tetapi, seperti yang terjadi, itu tidak terjadi dalam versi inovatifnya sendiri. Bergetar untuk pahlawannya tse im'ya, Karamzin ishov untuk memecah ke kanon suvorogo, terbentuk dalam sastra dan suara untuk waktu yang lama, seperti Liza, yang harus disalahkan untuk kesempatan itu. Seluruh stereotip perilaku diperkenalkan dalam literatur Eropa tentang Seni HUN-HUSH. Tim, scho gambar Lizi, Lizetta (OkhePe), bouv balutan yang pertama untuk semuanya dengan komedi. Komedi Prancis Liza memberi isyarat kepada gadis pelayan (maid), untuk membantu wanita mudanya. Vona masih muda, jelek, mudah dihabisi, dan segala sesuatu yang terikat dengan intrik cinta. Kesadaran, kepolosan, kesopanan adalah peran komedi yang paling tidak kuat. Pembaca ochikuvannya yang tidak dapat dipecahkan, mengetahui topeng pahlawan wanita, Karamzin sendiri menghancurkan fondasi budaya itu sendiri ke klasikisme, mengendurkan suara antara makna dan makna, antara makna dan hidung sederhana. Dengan segala kepintaran citra Lizi, saya terikat dengan karakter itu sendiri, dan bukan dengan peran heroine. Pemulihan kejatuhan antara karakter "internal" dan "panggilan" menjadi penaklukan Karamzin yang keseratus dalam perjalanan menuju "psikologisme" prosa Rusia.

materi pelajaran

Analisis acara menunjukkan bahwa ada sejumlah tema dalam kehidupan Karamzin. Salah satunya adalah binatang buruan masyarakat desa. Menulis buku yang menggambarkan yak pahlawan kepala dvchin desa, yang telah melestarikan deklarasi patriarki nilai-nilai moral.
Karamzin adalah salah satu yang pertama memperkenalkan ke dalam sastra Rusia melawan tempat dan desa. Dengan pangkat Erast, citra suatu tempat tidak samar-samar dibalut, dengan "sebagian besar budinks" dan "kubah emas" yang selalu ada. Citra Lizi berpakaian dari kehidupan alam yang indah. Dalam kehidupan Karamzin, seorang silska ludin - manusia alam - muncul tanpa pamrih, bermain di ruang terbuka, hukum de facto, melihat hukum alam. Bukan tanpa alasan ibu Lizi mengatakan y (kami sendiri meramalkan semuanya sedikit demi sedikit, bagaimana kami bisa makan): “Saya memiliki hati dalam pikiran saya, jika Anda pergi ke tempat itu; Saya selalu meletakkan lilin di depan gambar, dan saya berdoa kepada Tuhan Allah, bahwa itu akan membawa Anda keluar dari semua kesulitan dan kemalangan.
Pengarang di dunia tidak hanya mengangkat topik "orang kecil" dan keresahan sosial, tetapi tema yang sama, seperti batu dan perabotan, alam dan manusia, gunung cinta dan cinta-kebahagiaan.
Dengan suara penulis, alur cerita pribadi ditambahkan ke topik sejarah yang hebat Batkivshchyna. Pembentukan kisah sejarah dan pribadi "Bidna Liza" adalah fakta sastra yang mendasar, berdasarkan novel sosial dan psikologis Rusia.

Povist menunjukkan rasa hormat kepada orang-orang dengan ide humanistiknya: "Saya mencintai penduduk desa". Posisi pengarang di dunia sama dengan posisi kaum humanis. Di hadapan kita adalah Karamzin sang seniman dan Karamzin sang filsuf. Memenangkan keindahan cinta, menggambarkan cinta sebagai perasaan, kemudian Anda bangun untuk seseorang. Penulis menulis: cinta cinta yang indah, kehidupan ale dovge dan musik ya hanya rozum.
"Bidna Liza" segera menjadi sangat populer di suspensi Rusia. Hormat secara manusiawi, menurut pendapat spyvchuvati dan menjadi sensitif, kami menjadi lebih sensitif pada saat itu, karena literatur tentang tema umum, karakteristik era Pendidikan, telah diteruskan ke orang-orang khusus, kehidupan pribadi. cahaya internal spesialisasi okremoї.
Karamzin memprotes dan bahkan satu lagi wawasan dalam sastra. Dengan "Bidnoi Lizoy" di nіy juga ada pemahaman, seperti psikologi, sehingga di benak penulis hidup dan secara sarkastik menggambarkan cahaya batin orang, pengalaman mereka, bazhannya, pragnennya. Pada saat yang sama, Karamzin mempersiapkan landasan untuk menulis pada abad ke-19.

sifat konflik

Sebuah analisis menunjukkan bahwa dalam penciptaan Karamzin adalah konflik lipat. Yang pertama untuk seluruh konflik sosial: jalan antara bangsawan kaya dan penduduk desa biasa masih besar. Ale, yak vidomo, dan "penduduk desa menyukai vmyut." sensitivitas - harga diri untuk sentimentalisme - pahlawan shtovkhaє di kedua 1-1, biarkan bahagia, dan kemudian membawa Liza menekuk (memenangkan "lupakan jiwamu" - letakkan tanganmu pada dirimu sendiri). Erast dapat dihukum karena keputusannya untuk meninggalkan Liza dan berteman dengannya: Aku akan selamanya karting diriku sendiri dan kematian.
Kisah "Bidna Liza" ditulis pada plot klasik tentang khanya perwakilan kamp pedesaan: pahlawan - bangsawan Erast dan penduduk desa Liza - tidak bisa bahagia, tidak hanya karena alasan moral, tetapi juga karena pikiran sosial kehidupan . Akar sosial yang lemah dari plot keengganan dalam kisah Karamzin terhadap ryvni-nya yang paling terkenal sebagai konfrontasi moral "dengan jiwa dan kebesaran yang luar biasa" , jelas, salah satu alasan untuk gemetar, dimainkan oleh Karamzin dalam literatur dan kesaksian membaca, tetapi itu, bahwa Karamzin adalah yang pertama dari penulis Rusia, karena mereka bingung sebelum yang tak terbayangkan b c pikiran nyata Kehidupan Rusia: Saya akan menekuk pahlawan wanita.
Pahlawan utama dari cerita "Bidna Liza"
Liza adalah pahlawan utama dari cerita Karamzin. Juru tulis itu kembali ke sejarah prosa Rusia, beralih ke pahlawan wanita, dikuasai oleh nasi yang kusut. Kata-kata yogo "... dan penduduk desa cinta vmyut" menjadi krilaty. Sensitivitas beras sentral terhadap karakter Lizi. Vona doviryaє ke rukham hatinya, hidup dengan "nafsu yang lebih rendah." Dalam rakhunka kintsev, tongkat dan panas membuat Liza sia-sia, tetapi secara moral tidak akan salah.
Liza tidak terlihat seperti orang desa. "Pemukim itu cantik dalam jiwa dan jiwa", "Liza lembut dan sensitif", lebih panas dari cinta ayahmu, kamu tidak bisa melupakan ayahmu, tapi aku hanya akan merasakan kesedihan dan tidurmu, kamu tidak' t ingin turbuvate ibumu. Tidak perlu membicarakan ibumu, dasta y lіki, selamat siang dan bukan ("Saya menenun linen, rajutan panchohi, di musim semi merobek kviti, dan mengambil sebotol beri dan menjualnya di Moskow"). Penulis lagu, begitu sibuk mengurus kehidupan nenek dan anak perempuannya. Untuk ide ini, Liza sama sekali tidak mengetahui buku itu, namun, ketika dia menulis Erastom, saya bertanya-tanya tentang itu, seperti bulo yang baik, yakbi kokhaniy "kami akan memaafkan rakyat petani sebagai gembala ..."
Liza bukan satu-satunya buku untuk berbicara, tapi saya pikir. Sebagai protes terhadap psikologi Lizi, pertama kali gadis itu tergerak, dia membuka kuliah dan di alam baka. Pertama, dia bergegas ke taruhan, Liza pam'yatak tentang ibu, dia bertanya-tanya tentang yang lama, dia bisa, dia membuang satu sen, tetapi pada saat yang sama memikirkannya tidak lagi dapat menempatkan Liza ke dalam kotak kecil. buaya Akibatnya, karakter pahlawan - cita-cita, ale tsilisny batin.
Karakter Erasta didasarkan pada karakter Lizi. Era kemegahan dalam keyakinan yang lebih besar dari yogo jahat pusat sosial, а. Tse "untuk menyelesaikan bagacy seorang bangsawan", seorang perwira, seperti dalam kehidupan kehidupan, hanya memikirkan kepuasannya, membisikkannya dalam hiburan svitskie, atau sering tidak mengetahui, nudguvav dan skarzhivat bagiannya. Dikuasai oleh "pikiran yang tenang dan hati yang baik", menjadi "baik dari alam, sedikit lemah dan canggung", Erast adalah jenis pahlawan baru dalam sastra Rusia. Tipe baru aristokrat Rusia rozcharovanogo aristokrat Rusia.
Erast itu tidak masuk akal untuk dikubur di Liza, jangan pikirkan mereka yang tidak keluar rumah. Namun, sang pahlawan tidak akan memamerkan cinta viprobuvannya.
Sebelum Karamzin, plot secara otomatis memulai jenis pahlawan. Dalam "Bidnoi Liza" gambar Erast jauh lebih dapat dilipat daripada jenis sastra, yang seharusnya menjadi pahlawan.
Erast bukan "pesulap yang menyerah", dia bersalah atas sumpahnya, dan dia bersalah atas penipuannya. pahlawan - lebih untuk bertemu dengannya di "titik" kepekaan. Dan penulis sendiri berperan sebagai "memberi informasi " plot itu, seolah-olah dengan mengatakan kepadanya Erast: dan mencangkokkan saya ke kuburan Lizin ... ".
Erast dimulai dalam sastra Rusia untuk pahlawan rendah, dengan nasi kepala seperti kelemahan dan kecabulan hidup, dan bagi mereka yang memiliki pengetahuan sastra, nama "orang yang mencintai" telah diperbaiki.

Plot, komposisi

Di balik gantung diri Karamzin sendiri, ada cerita "Bidna Liza" - "kazka untuk menyelesaikan hal yang sederhana." Alur ceritanya sederhana. Sejarah cohannia gadis desa biasa Liza dan bangsawan muda kaya Erast. Kehidupan Hromadske dan svitski senang dengan Anda. Menang secara bertahap nudguvav dan "skarzhivshis untuk bagiannya." Erast "membaca novel-novel syair" dan tentang saat-saat bahagia itu, jika orang, tidak terobsesi dengan kecerdasan dan aturan peradaban, akan hidup tanpa turbulensi di pangkuan alam. Hanya memikirkan kepuasan Anda, anggur "yogo berbisik dalam kesenangan". Ketika saya muncul dalam hidup Anda, semuanya berubah. Zakhozhutsya Erast dalam "putri alam" murni - penduduk desa Liza. Ketat, naivna, lobak dovirliva kepada orang-orang, Liza tampaknya menjadi gembala yang cantik. Setelah membaca novel, di mana "semua orang berjalan sembarangan di sepanjang kawasan pejalan kaki, mandi dengan jerel bersih, berenang seperti burung perkutut, melihat mereka dengan trojan dan murad", menang virishiv, "kenali Lizi itu, oh hatiku" untuk waktu yang lama. Liza, hocha dan "putri seorang petani kaya", penduduk desa semuanya dirampas, karena dia sendiri tergoda untuk memberi makan hidupnya sendiri. Sensitivitas adalah nilai sentimentalisme - pahlawan shtovhaє di kedua 1-1, ya m mith kebahagiaan. Gambar zakokhanosti murni pertama kali dilukis dengan cara yang lebih memalukan. “Sekarang saya pikir, - seperti Liza Erast, - bahwa tanpamu hidup bukanlah hidup, tetapi kebingungan dan nudga. Tanpa matamu, bulan terang yang gelap; tanpa suaramu, burung bulbul yang membosankan tidur ... " "Semua menyenangkan cahaya yang bagus mereka tampaknya tidak nyaman dengan orang-orang yang puas itu, karena persahabatan yang penuh gairah dari jiwa yang tidak bersalah hidup di dalam hatinya. Ale jika Liza terlihat oleh Anda, orang-orang muda telah memulai holonuti menurut pendapat mereka sebelum dia. Daremno Liza mampu berbalik tanpa kebahagiaan. Erast akan pergi ke perjalanan setan, bermain di gambar semua statusnya dan, vreshti-resht, berteman dengan bagacy janda. Dan Liza bodoh dalam harapan dan keinginannya untuk melemparkan dirinya ke tingkat biara Simonov.

kebebasan artistik akun yang dianalisis

Ale the smut dalam cerita bukanlah plot, melainkan, karena kesalahan si pengganggu untuk membangunkan pembaca. Para pahlawan utama diceritakan kepadanya oleh sejumlah penyiar, misalnya, dengan jumlah dan pesan tentang bagian dari ketuhanan yang sama. Gambar pemberitahuan sentimental setelah menjadi pesan dalam sastra Rusia, beberapa pesan pertama terdengar "di belakang layar" dan bersikap netral dalam hal cara mereka dijelaskan sebelumnya. Peringatan untuk mengetahui tentang sejarah satu Liza tanpa sedetik dari Erast, dan tidak mudah untuk datang ke "kuburan Lizin" sendiri. Pengumuman "Bidnoi Lizi" diterima secara mental dari semua pahlawan. Juga, nama halaman diminta oleh buletin selamat mencoba pahlawan wanita dengan naluri, yang mencirikan responsivitas pemberitahuan kepadanya.
Penulis pesan adalah perantara tunggal antara pembaca dan kehidupan para pahlawan, dengan kata. Informasi dilakukan dari individu pertama, kehadiran penulis terus-menerus tentang dirinya sendiri oleh binatang buas pembaca secara berkala: "sekarang pembaca bersalah atas kaum bangsawan ...", "pembaca dapat dengan mudah mendeteksi miliknya sendiri ... ". Rumus binatang, menyampaikan identitas kontak emosional antara penulis, para pahlawan dan pembaca, genre perjalanan Rusia. Karamzin, mentransfer formula ke dalam prosa informal, mencapai fakta bahwa prosa menjadi lebih liris dan mulai terdengar begitu emosional, seperti puisi. Untuk cerita "Bidnoi Lizi" ditandai dengan langkah-langkah liris pendek atau berkobar, dengan pergantian plot yang dramatis, suara penulis terasa: "hatiku bisa disiram darah ..."
Dalam identitas estetisnya, tiga gambar sentral dari cerita - penulis pesan, satu Liza dan Erast - dengan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk sastra Rusia, sekali lagi menerapkan konsep sentimental kejujuran, kekhususan, ekstra-kata yang berharga, moral, moral .
Karamzin adalah yang pertama menulis dengan lancar. Dalam prosanya, kata-kata telah menyatu dengan urutan ritmis yang benar, sehingga pembaca kehilangan rasa permusuhan terhadap musik berirama. Kehalusan dalam prosa sama dengan meteran Roma dalam puisi.
Karamzin untuk memperkenalkan lanskap sastra Silsky ke dalam tradisi.

arti bagi sang pencipta

Karamzin poklav telinga ke siklus agung sastra tentang "orang kecil", memimpin jalan ke sastra klasik Rusia. Saya akan membaca "Bagata Liza" berdasarkan hari untuk melihat tema "orang kecil" dalam sastra Rusia, saya ingin aspek sosial Lizy dan Erast diredam. Zvychano, prіrva mіzh seorang bangsawan dan penduduk desa biasa, dia sangat besar, Ale Liza adalah yang paling mirip dengan wanita petani, shvidshe untuk satu mil seorang gadis kecil, vikhovan pada novel-novel sentimental. Tema "Bednoi Lizi" muncul di A.S. Pushkina. Jika dia menulis "Panyanka-Selyanka", maka dia memanggil "Bidnu Liza", mengubah "SUMNU BOOVALSHINA" menjadi novel dengan pria kecil yang bahagia. Dalam "Stanziynoe poglyadachi" Dunya dimanjakan dan didorong oleh prajurit berkuda, dan ayahnya, tanpa kesedihan, mabuk dan masuk ke dunia. Di "Pikoviy Ladi", kehidupan Kara-Ramzin Liza dapat dilihat jauh, bagian yang memeriksa Liza, tidak meletakkan tangannya di atas dirinya sendiri. Liza masih hidup dan dalam novel "Kebangkitan" oleh L. M. Tolstoy. Spokushena Nekhlyudovim Katyusha Maslova bergegas untuk bepergian. Saya ingin keluar dari kehidupan, ale life povna brudu dan penghinaan. Citra pahlawan wanita Karamzin telah berkembang dalam karya-karya penulis mereka.
Itu sendiri dalam tsіy poistozhu wawasan dalam terang evolusi psikologi prosa artistik Rusia. Di sini Karamzin, melihat melalui galeri "orang-orang yang diduduki", layak untuk beralih dari tradisi kerja keras yang sama - citra saraf cerdas, sebagai ketidakmampuan untuk membantu menjaga jarak antara dirinya dan kekuatan. Para manajer dari garis yang diberkati "mendapatkan orang" ditemukan dalam perbedaan pendapat. Sajikan bau busuk dengan jujur ​​​​untuk Batkivshchyna, mereka tidak membuang waktu satu jam untuk menyingkir. Sebelum itu, jika orang-orang lahir, maka "ambil orang-orang" mereka lapar demi itu, mereka telah menyia-nyiakan bau busuk, seperti yang terjadi pada Erast. Dalam baru di povіstі tidak ada yang baik, cinta krym.

Tse tsikavo

"Bidna Liza" mengambil pesan tentang topik bantuan. Liza untuk meletakkan ke karakter dengan "pendaftaran". "... Semakin sering saya akan datang ke dinding Sі ... biara baru adalah spogad tentang banyak menyedihkan Liza, Lizy sayang" - ini adalah bagaimana penulis memulai laporannya. Di balik celah di tengah kata be-Moscovite, menebak nama Biara Simon, diyakini berasal dari abad ke-14. Tingkat, yang dikenal dengan dinding biara, disebut tingkat Lisin, ale kepala Karamzin giliran orang-orang mengubah nama menjadi Lizin dan menjadi tempat ziarah permanen Moskow. Pada abad XX. menurut tingkat lizin, mereka menyebut mereka Lizin daerah, kebuntuan Lizin dan stasiun Lizin zaliznitsa. Sampai saat ini, baji biara telah diselamatkan, sebagian besar benteng adalah pidirvan pada tahun 1930 r
Sebelum bulan Liza, poster muncul di depan gadis-gadis kecil yang bahagia, seperti Liza sendiri. Di balik kesaksian para saksi, kulit pohon yang tumbuh di dekat markas itu tanpa ampun dipotong dengan pisau "peziarah". Menulis, virizans di pohon, boule dan kuburan ("Liza dni meninggal di jet tsikh; "Zaginala di sungai cich Yerastova dinamai. / Tenggelam, sayang, dalam kecepatan untuk menyelesaikan missta").
Perayaan di Biara Simonov Boule sangat populer, sehingga deskripsi gerakan dapat dibuat di samping karya penulis di abad ke-19: M.N. Zagoskina, .І. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin dan hidupnya tidak salah lagi menebak deskripsi biara Simonov dalam panduan perjalanan di sekitar Moskow dan buku serta artikel khusus. Sedikit demi sedikit, teka-teki itu mulai mengandung karakter yang semakin ironis, dan bahkan pada tahun 1848, dalam karya terkenal M.N. Zagoskin "Moskow dan Moskow" di bagian "Berjalan di Simonov Monastir" tidak mengatakan sepatah kata pun tentang Karamzin, atau tentang pahlawan wanitanya. Di dunia, ketika prosa sentimental menyerap pesona kebaruan, "Bidna Liza" telah lama berhenti memikirkan cerita-cerita yang adil dan lebih seperti objek untuk pemujaan, tetapi menjadi citra yang lebih

DD-nya bagus. Sejarah Rusia Sastra XVIII stolitya. -M., 1960.
Weil P., Genis. Ridna mov. Spadshchina "Bidnoi Lizi" Karamzin // Zirka. 1991. Nomor 1.
Valaginal. Baca semuanya sekaligus. -M., 1992.
D.I. Fonvizin dalam kritik Rusia. -M., 1958.
Sejarah distrik Moskow: ensiklopedia / ed. K.A. Aver'yanov. -M., 2005.
Toporov VL. "Bidna Liza" oleh Karamzin. M.: Rossiyskiy svit, 2006.