Tentang cerita rakyat. Apa yang dimaksud dengan folklor dalam sastra? cerita rakyat Genri. Cerita Rakyat - seluruh harmoni cahaya batin
Istilah "cerita rakyat" Kebijaksanaan orang») Untuk pertama kalinya dalam pengajaran bahasa Inggris W.J. Toms pada tahun 1846. Kumpulan istilah memburu semua spiritual (perubahan, tari, musik, pengerjaan kayu), dan baik material maupun material (zhitlo, odyag) budaya masyarakat. V ilmu pengetahuan modern Tidak ada seorang pun dalam menafsirkan konsep “cerita rakyat”. Untuk membiasakan diri dengan makna utama: gudang pobutu rakyat, terjalin erat dengan elemen lain. Rebus 20 sdm. istilah vikoristovuyutsya dan di universitas yang lebih besar, makna yang lebih spesifik: kreativitas rakyat lisan.
Zvvychay fokus pada pencapaian pahlawan raja. Mitos adalah tradisi, sebagai suatu peraturan, sejarah kuno, di mana para supranatural, leluhur para pahlawan, sebagai suatu peraturan, berfungsi sebagai tipe fundamental di mata orang-orang. Dalam mitos bagatokh, pahlawan utama adalah para dewa, baik napivogi, dan sejarah dapat bermakna atau latar belakang.
Cerita rakyat adalah salah satu kebanggaan terbesar tanah di Slovakia. Wilayah Kozhen, tempat spiritualitas memiliki karakter dan cerita rakyat yang kuat - kostum, musik, lukisan, arsitektur, pertunjukan, tradisi, tarian, dan dialek. Festival cerita rakyat diadakan di festival dekoratif di Slovakia untuk menyajikan tradisi cerita rakyat daerah.
Folklore (English Folklore) - kreativitas rakyat, paling sering Anda tertidur; seniman itu kolektif, kreativitas orang-orang, yang menggambarkan kehidupan, penampilan, cita-cita mereka; berasal dari rakyat dan oleh rakyat dalam kumpulan puisi rakyat (rekazi, pisnі, bagian, anekdot, kazki, epos), Musik daerah(Pisni, instrumental naspivi dan p'usi), teater (drama, p'usi satir, teater lyalok), tari, arsitektur, imajinatif dan dekoratif Misteri terapan.
Ibukota budaya Eropa
Sebagian besar festival lebih bersifat regional, tetapi mereka tidak termasuk di antara tiga festival paling populer. Secara umum, selama festival ada banyak persiapan, dan festival kulit memiliki jenis suasana dan keajaibannya sendiri. Sebelum jam festival paling populer, semua produksi makanan, melainkan, dan seluruh wilayah, hidup dengan festival, dan cerita rakyat dengan kulit crocus. Berlin, Glasgow, Weimar, Krakiv, Liverpool, Vilnius, Essen. Penduduk Stavelot Belgia di Ardennes, kurang dari dua puluh kilometer dari Malmedy, enam puluh kilometer dari Lezha, jika mereka menunjukkan pantat yang bersinar.
Cerita rakyat secara kolektif didasarkan pada tradisi kreativitas kelompok dan individu, karena didasarkan pada ide-ide dan dukungan dari suspensi, yang memadai untuk perubahan identitas diri budaya dan sosial.
Pada pemikiran B.M. Putilova, ada lima opsi utama untuk memahami makna "cerita rakyat":
1. cerita rakyat yak sukupnist, bentuk-bentuk budaya budaya tradisional, tobto sinonim dari pengertian “budaya tradisional”;
Belum lama ini, kepala biara dari biara Benediktin memprotes - setelah menikam nagoloshuvati chentsy-nya pada salah satu yang baunya suka svyatkuvati, dan bagi mereka yang memiliki tradisi panjang: di tengah, "menyela" di Masa Prapaskah Besar, sebelum Laetar, perempat Shvid.
Abat zovsim prorahuvsya. Saya tidak menghormati solidaritas, tetapi saya dimanjakan oleh penduduk dan para Chent. Warga, membeli sebuah pesta, melawan abat, untuk Chents. "Kami menunjukkannya padamu," - pikir bau busuk itu dan secara tidak sengaja masuk. Mereka penuh dengan mantel hitam yang kaya, tidak ada lagi chent bagus yang diketahui, dan abatenya sudah usang dan biasa-biasa saja. Jangan bingung, penduduk pura-pura mencela wajah mereka di balik topeng dengan hidung besar di mumi mereka.
2. cerita rakyat adalah kompleks manifestasi budaya spiritual tradisional, yang diwujudkan dalam kata-kata, ide, ekspresi, suara, rukh. krim vlasne kreativitas artistik berburu dan yang bisa disebut mentalitas, korupsi tradisional, kehidupan filosofis rakyat;
3. cerita rakyat sebagai wujud kreativitas seni masyarakat;
Sebut saja beberapa puntung, parade karnaval, “busur-metannya”, kembang api, prosesi Darah Kudus, “pertempuran St. George dengan Naga”, festival udang untuk pengungsi, “pemberkatan laut ”, dan parade untuk menghormati seniman Flemish. Yak bi tidak ada bulo, bawa nagadu ke kamu: "Oktoberfest".
Cerita Rakyat - seluruh harmoni cahaya batin
Mereka memimpin di mana-mana, demi cerita rakyat, melalui ruang dansa, arena dan teater, dalam katalog komite di Brussels, serta, seperti harga, 58 museum cerita rakyat. Tse bahkan lebih kayu manis untuk orang-orang Bumi di mana-mana, seolah-olah itu "opanovu" dengan sedikit bahasa Prancis, serta bukan Walloon atau Flemish. Di Museum de la Vei Wallonia, Lezha baru-baru ini membawakan saya bantuan tambahan, seorang tamu shvidkopliny, seorang ilmuwan Jerman, yang tidak dapat melihat lembaran pasangan dan kacang polong, karena kata "Ro" digunakan, jadi untuk.
4. folklor adalah ranah seni lisan, yaitu ranah seni rakyat tradisional;
5. Folklor sebagai manifestasi dan fakta budaya spiritual verbal di Amerika Serikat.
Naybilsh vuzkim, ale dan nibilsh stiykim dari tsikh vyrazom muncul bahwa, ketika mengikatnya secara utama dengan genre kreativitas rakyat tradisional, tobto dengan viraz verbal dan verbal. Lingkup cerita rakyat telah dikembangkan dengan cara yang paling efisien; situs langsung, "Prodovzhuvacha" seni rakyat usnoї, secara genetik terikat padanya.
Cerita rakyat Natal terlahir kembali dalam kemarahan yang membara, misalnya, kritikus film, misalnya, menyebut film cerita rakyat dengan cakrawala mini intelektual dan demonstrasi provinsi. Di Belgia kontemporer kita, penghinaan tidak benar. Batu nisan dengan gandum, Wever Wever.
Kashgar Ice-Cyclist Kerry, Suzanne Joynson. Albuquerque, Blessing Me Ultim, Rudolfo Anaya. Cyan Amerika, Oksana Marafioti. Antropolog di Mars: Sem paradoks Kazok, Oliv Saks. Rusa Hitam, John Neuhardt, Rusa Hitam.
Jin di burung bulbul otsi: lima sejarah kazkov. Naga Cherokee, Robert Conley. Ditina di Urusalim, Felisit Eshbi. Chingiz Aitmatov, "Hari Trivia Lebih dari Seratus Batu". Menjalani hidup, Meri Ketrin Bateson. Kulbaba Wine nsh, Ray Bradber. Kematian datang sebelum uskup agung, Vili Kater.
Memahami "cerita rakyat" masih berarti semua bidang seni rakyat, termasuk yang tidak Anda kenali (arsitektur rakyat, seni dan kerajinan rakyat, dll.) genre seni profesional dapat melihat gilirannya dalam seni rakyat, folk seni.
Pergi ke Amerika, Ann Tyler. Infiltrasi anak. Mrii di bawah kaki, Little Country, Charles de Lint. kazka; Hotel di ujung dunia; Pemakan Serakah. Esperanza Rіzing, Pam Munoz Ryan. Selamat tinggal Mathiera, Valentin Rasputin. Gaiman, Neil dan Terri Pratchett.
Deyakі vidi kazok. Anggur Nite, John Steinbeck. Orang Baik, Elizabeth Marshall Thomas. Primarna seria balad, Deborah grabuvati. Air panas Lyudin, Deborah Moggach. Yak tanaman hijau di bagian saya, Richard Llewellyn. Yak dvchata Garcia kehilangan aksen mereka, Julia Alvarez.
Ini dia, yak vie vibraєte crab: potret tidur dari kepiting pantai yang merayap, Kelli Felty. Anak snigovy. Jorge Amadou, terutama "Menandai Keajaiban", "Budinok - Pelaut", "Gembala Malam". Jose Mariya Argedas, Yavar Fiansta dan Glyboki Richki. Pomichnik wanita, zovnishniy svit, Tova Mirvis.
Ditemukan visi misteri verbal dalam proses pembentukan gerakan manusia di era Paleolitik Atas. Kreativitas verbal di masa lalu diikat dengan bulo tisno aktivitas tenaga kerja orang dan memvisualisasikan relіgііynі, mіfіchn, pernyataan sejarah Dan juga dasar-dasar pengetahuan ilmiah. Tindakan ritual, untuk bantuan beberapa orang primordial, didorong ke kekuatan alam, untuk berbagi, diawasi oleh kata-kata: mantera, tidak bermoral, ke kekuatan alam, mereka beralih ke kekuatan alam dengan cara yang menakutkan atau mengancam. ancaman. Misteri kata terkait erat dengan jenis misteri primordial lainnya - musik, tarian, misteri dekoratif. Dalam sains, itu disebut "sinkretisme primordial"
Koboi yang tersisa di malam hari: Gaucho Patagonia, Nick Reading. Cinta untuk saat kolera, Gabriel Garcia Marquez. Pendirian terakhir Mayor Pettigrew, Helen Simonson. Bantu saya tentang dinasti Katolik, Meri McCarthy. Dapur Miriam: memoar, Elizabeth Erlich. Mona dihuni oleh tanah, hto Irlandian, Guiche Jen.
Hidupku bersama Prancis, Julia Ditin, Paul Prudhomme. Beberapa hari kami, Barbara Mayerhoff. Otrujna Bibliya, Barbara Kingsolver. Musik populer dari Vittuli, Mikael Nієmi. Propria Levi, kunci mavi. Belok ke Smіhu, Eleanor Smіt Bowen. Menunggang kuda di Bily Konya, Teresa Jordania.
Di dunia, ketika orang telah mengumpulkan informasi kehidupan yang lebih dan lebih bermakna, yang harus disampaikan kepada generasi berikutnya, peran informasi verbal telah meningkat. Visi kreativitas verbal dalam bentuk seni mandiri adalah buaya terpenting dalam cerita rakyat prasejarah. Folklor telah menjadi misteri verbal yang secara organis didominasi oleh masyarakat. Rizne pengakuan kreasi memunculkan genre, dengan tema yang berbeda, gambar, gaya. V menemukan periode di antara sebagian besar orang, persalinan, persalinan dan ritual, perubahan mitologis, ular terbawa. Pendekatan duniawi, yang memproklamirkan rubel melalui mitologi dan cerita rakyat vasne, menjadi penampilan Cossack, plot yang dipelajari sebagai vygadka.
Salmon Ribolovlya di Umeni, Paul Tordan. Sjomy Sin, Kudus, Orson Scott Kart. Gembala Malam, Jorge Amado. Rozpovid - "Sastra Budinok" dan Romani, Ralph Ellison. Aku menari dengan tenang, Judith Ortis. Pisnya Larka, Villa Perahu. Krishtaleva Pechera, Porozhny Pagorbi; Hentikan Pesona.
Tanah Pahlawan: Kalevala Pass. Tender di Kistka, Ruth Reichl. Anarkis Bajingan: Tumbuh di Italia, Joanna Clapps Herman. Spalyuvannya Bridzhit Klir, Angela Burke. Hari ini lebih dari seratus rockies, Chingiz Aitmatov. Sebuah kuburan anak-anak kita, John Green. Pabrik Shovkovy dari Harmony, Tash Au.
Wijna Milagro Binfield, John Nichols. Orang Tahi Lalat: Kehidupan di Terowongan di New York, Jennifer Toth. Roh mengendusmu dan jatuh cinta padamu, Enn Fadiman. Sangat senang, Robert Morgan. Oh mataku kagum pada Tuhan, Zora Neil Hurston. Ini kata-kataku, Nancy Turner.
Dalam penangguhan kuno dan pertengahan abad, sebuah epik heroik terbentuk. Juga, legenda dan lukisan juga muncul, menunjukkan revisi agama (misalnya, ayat-ayat spiritual Rusia). Mulai sekarang, gambar-gambar sejarah bermunculan, bagaimana menggambarkan kisah sejarah nyata para pahlawan itu, seperti bau busuk yang tertinggal dalam ingatan masyarakat. Dari perubahan dalam kehidupan sosial suspensi dalam cerita rakyat Rusia, pemenang dan genre baru: tentara, yamshitskie, burlatskі pisnі. Perkembangan pergaulan bebas dan miskonsepsi terhadap kehidupan percintaan, anekdot, kerja, sekolah dan cerita rakyat siswa.
Orang laut. Hit remix, Harper Lee. Troll: Sejarah Cinta, Johanna Sinisalo. Unsworth, Barrі Pіsnі Tsarіv. Jauh. Pangeran Annie; Sebuah lagu tentang Riannon; Anak-anak Lira; Ostrіv cannіkh. Tengah anak-anak. Jahat dan nshi, Gregor Maguire. Ragnarok: Kinets of Gods. Madu Levsky: mitos Samson. Lyudina baik Isus dan Kristus yang Tidak Membenci. Dream Angus: Dewa Celtic Mriya. Bagian Cerita Rakyat dan Sastra dari Penangguhan Cerita Rakyat Amerika didedikasikan untuk cerita rakyat dan sastra. Mi prosuvaєmo satu di seluruh wilayah robot ilmiah dan nasib anggota baru dipersilahkan.
Hamparan ribuan cerita rakyat di antara semua orang dalam satu bentuk kreativitas puitis. Ale dengan penampilan menulis, merentangkan bagatokh ke meja, hingga periode feodalisme yang diperparah, tidur kreativitas puitis Bukan hanya kalangan pekerja yang dilebarkan secara luas, tetapi kalangan menengah ke bawah: kaum bangsawan, ulama. Viniknuvshi dalam lagu pusat sosial, Tvir bisa menjadi banny nasional.
Untuk zahochennya vivchennya cerita rakyat dan teori sastra Bagian Cerita Rakyat dan Sastra mensponsori panel surat kabar dan forum pada pertemuan tahunan American Folklore Society. Pada bagian terakhir dan sebelum jam panel dan sesi diskusi, kita akan membahas perkembangan cerita rakyat dan sastra serta lebih jauh lagi hubungan antara kedua daerah tersebut. Fasilitas kami memberikan kesempatan untuk mendiskusikan pekerjaan kami sebagai folklorist dan studi sastra.
Di latar belakang, ada banyak ruang intertekstual yang dapat dilipat di kawasan ini, tetapi sering kali dianggap netral secara budaya: Zahid Tengah Amerika. Kita bisa membayangkan cara membaca teks dari sudut pandang folkloristik, karena mereka memberitahu kita antara identifikasi, dan efisien, selain teks. Robot kami menangkap gambar penyeberangan regional Amerika, mendekati literatur dari rute lintas negara bezlіchі: cerita rakyat, jurnalisme, tradisi tradisional, praktik budaya sekuler, etnografi, termasuk massa dan informasi.
Salah satu beras khas terpenting nasional kreativitas mengantuk kerja tim. Tvir kulit seni rakyat usnyi tidak hanya kelompok yang bijaksana dan hampir bernyanyi, tetapi secara kolektif diatur dan diperluas. Namun, sifat kolektif dari proses kreatif dalam cerita rakyat tidak berarti bahwa peran lain tidak dimainkan di sekitar spesialisasi. Talanovites dari Mistri tidak hanya sepenuhnya menyesuaikan teks yang ada dengan pikiran baru, meskipun kadang-kadang mereka menambahkan gambar, bagian, kazki, yang, tampaknya sebelum hukum seni rakyat konvensional, diperluas sebagai penulis. Dengan podil pratsi yang mencurigakan diakui profesi penasaran, terikat pada cabang dan sekitar penyair, dan karya musik(Rapseed lama, Guslyar Rusia, kobzar Ukraina, Kirgistan akinis, ashugs Azerbaijan, chanson Prancis dan penginapan.). Kolektivitas bukan hanya sekadar co-authorship, tetapi proses sepele khusus untuk menyempurnakan gambar, kazoks, legenda, pengiriman, dan pesanan. Banyak kolektivitas yang diwujudkan dalam proses pasca-proses pengambilan dan pengembangan penciptaan cerita rakyat: orang-orang yang menciptakan bagatel mereka lebih bersemangat dan lebih cantik, mirip dengan mereka dengan pikiran dan penampilan alami mereka. Secara kolektif, protista telinga dalam cerita rakyat bersifat individual. Folklor tidak tertarik pada pemahaman organik kolektif dan individu, pada saat yang sama kolektif tidak menunjukkan kebaikan individu pengarang dan viconavts.
Secara keseluruhan, kelompok secara pragmatis mengajukan argumentasi tentang pentingnya pendekatan interdisipliner dalam pengenalan cerita rakyat dan sastra. Alina Dana Weber: Nimetski Romani "Wild Sunset" sebagai cerita rakyat dan kehidupan sastra. Qia sumish rozhu sastra cerita rakyat, karakteristik kepala apa yang paradoks adalah kebrutalan formula untuk realisme informasional: penulis nimetski berpijak pada cerita rakyat, sastra, dan informasi massa.
Jess Lamar Reese Holler: Silske Gospodarstvo untuk uang muka: regionalisme, etnografi dan suara petani asing di majalah "Era Progresif". Tsya stattya untuk menangani penurunan daftar regionalis di majalah Silk-state Call Tengah. Majalah-majalah populer telah memberi para petani hal-hal baru, kesenangan, dan ilmu pengetahuan baru; ale bau busuk juga bisa dilakukan di depan tumit doviri dan keahlian di balik daun pelengkap, etnografi individu pertama dan etnografi tentang kehidupan petani di tengah matahari terbenam.
Kolektif kreativitas rakyat secara organik mengikat bentuk cerita rakyat yang mengantuk. Cerita rakyat muncul lebih awal, kurang tulisan dan kumpulan kata-kata hanya dalam transmisi tidur kita. bentuk mengantuk Gagasan puisi rakyat sebelum munculnya opsi untuk satu dan penciptaan cerita rakyat yang sama - hanya ada satu beras khusus untuk cerita rakyat - varians.
Shelli Ingrem. Ribka menghancurkan celananya: sastra seniman daerah dan budaya cerita rakyat dan sastra, dari Hemlin Garland hingga Jonathan Frantzen. Menulis penugasan "Amandemen" oleh Jonathan Frantzen di kelas cerita rakyat dan pochatkovy vidguk sastra ke kelas buv dua kali: buku itu tidak "populer", dan semuanya bukan fiksi, itu tidak penting untuk pengaturannya. Dalam sejumlah dokumen, orang dapat melihat bahwa peran "fiksi indah" dalam budaya cerita rakyat dan sastra sastra, dorongan cerita rakyat shukati dalam teks-teks "yang pertama"
Cerita rakyat dibuat dari sastra artistik fitur bentuk artistik. Sebelum singularitas tsikh dikenali, persh untuk segalanya, tradisi puisi, digarap oleh orang-orang yang membentang di meja. Tradisi simbolisme rakyat, pasca-naluri, metafora memberi kreativitas rakyat rasa tertentu.
Datanglah ke bagian kelompok kepentingan penangguhan cerita rakyat Amerika. membayar ekstra bagian. Cerita rakyat adalah seluruh tradisi misteri, sastra, pengetahuan dan praktik, yang diperluas secara utama, dengan bantuan pembantu, spilkuvannya, dan pantat perilaku. Sebuah kelompok kulit dengan identitas yang sangat kuat, sebagai bagian sentral dari rantai identitas, tradisi rakyat- apa yang orang secara tradisional vvazhayut, pemalu, tahu, pemalu dan berbicara. Yak tunjukkan pantat tsi, dalam sejumlah besar vypadkiv tidak ada kehalusan penting dari kategori tsikh, baik itu di kehidupan berhantu untuk dalam cerita rakyat robot.
Folklor berasal dari sastra tulis dan ciri-ciri tipifikasi. Sastra dicirikan oleh pembentukan karakter yang khas dalam situasi yang khas. Karakter khas, dengan mempertimbangkan tokoh-tokoh utama rasionalitas sosialnya dan zamannya, dimanifestasikan melalui karakter individu pahlawan, melalui pandangan individu dan unik. Gambaran kreativitas rakyat usny tampaknya bukan individualisasi seperti itu.
Begitu juga Folklore? Nilai tlumachenya kata-kata folklor, istilah Viznachennya
1) Cerita Rakyat- (dari cerita rakyat Inggris - kreativitas rakyat) - Inggris. cerita rakyat; baru. Cerita rakyat. 1. Tradisi revisi, suara, legenda, lagu, tarian, misteri kepada masyarakat, yang diturunkan dari generasi ke generasi. 2. Piznishe - segala sesuatu yang dapat diangkat untuk kreativitas rakyat, harus memiliki karakter nasional.
2) Cerita Rakyat- (English Folklore - folk. Wisdom, folk knowledge) - istilah yang artinya bermakna. penampilan ranjang. budaya. Diusulkan oleh arkeolog William John Thoms pada tahun 1846, F. Termin, setelah menyusun pidato, obsyagh berburu semua jenis nar. budaya berkembang, lalu terdengar; setiap hari ketidakjelasan dalam hidup dan dalam ilmu pengetahuan modern. Istilah resmi "F." menerima bahasa Inggris. Masyarakat cerita rakyat pada tahun 1879 dalam dua arti - luas dan vuzky; di tempat pertama - untuk arti dari semua sejarah tidak tertulis dari orang-orang, terutama sejarah tidak tertulis dari zaman primitif; untuk yang lain - untuk ditempatkan sebelum suara, suara, ritual dan upacara kuno yang telah berlalu selama berabad-abad, yang telah ditafsirkan kembali dalam sabobon dan tradisi kelas bawah dari masyarakat beradab. Kecenderungan ekspansif tersebut memunculkan istilah yang mengaitkan semua manifestasi budaya material dan spiritual kepada masyarakat, sekaligus memperkenalkan persinggungan pemahaman (sering - ke bidang budaya spiritual), hingga ke jam terakhir orang yak membara. sastra, nar. poezії, nar mengantuk-puitis. kreativitas dan sebagainya vropi, Lat. Amerika adalah pelakunya. viznachennya istilah ts'go (dari yang paling luas sampai ke perbatasan), memprotes tentang F. yak tentang "peninggalan", "sisa-sisa budaya primordial dalam budaya spiritual beradab" pro-v. Nek-Ri vchenі vzhivayut yogo dalam arti universal nar. pengetahuan nar. tradisi dan sebagainya Urutan perkembangan sosiologi secara langsung didefinisikan oleh istilah "F" seluruh kompleks manifestasi budaya "kelas rakyat" (A. Varanyak, A. Marinu, banyak cerita rakyat di tanah Amerika Latin). Dalam sosiologi, masa tua yang luar biasa didefinisikan dengan istilah F. semua verbal-musikal, musik-koreografis, permainan dan dramatis. spesies nar. kreativitas. Tim sendiri tidak puitis untuk orang-orang. kreativitas diberikan kurang dari satu, jika Anda mau dan sutta, bagian gudang F. Perintah z tsim postergaєtsya kecenderungan untuk memperluas pemahaman F. pada semua vidinar. artis kreativitas (seni terapan. "cerita rakyat kreatif"). Istilah "F". spesies nar. budaya, sosiologi untuk pergi dengan konsep F. sebagai pendidikan sosial dan secara historis mengembangkan bentuk kreatif. dіyalnost nar. massa, scho yang dicirikan oleh sistem tertentu. tanda: kreativitas kolektif. prosesnya adalah kesatuan kreativitas khusus dan massa, transmisi lisan, tradisi, polielemen, multifungsi. F. budaya yak nar. massa tidak ottozhnyuєtsya dengan budaya massa dan dalam arti dunia protista y yak bentuk kreatif. dіyalnosti. Lit.: Kagarov .G. Apa itu cerita rakyat? // Cerita rakyat artistik. T.4, 5.M., 1929; Zhirmunskiy V.M. Masalah cerita rakyat // S.F. Oldenburg: lima puluh tahun aktivitas ilmiah dan komunitas. L., 1934; Gusєv V.Є. Cerita rakyat (sejarah istilah dan maknanya saat ini) // Rad. etnografi 1966. No. 2; Fadva I.Є. Struktur cerita rakyat (sebelum makanan tentang dua bidang seni rakyat / Masalah aktual cerita rakyat kontemporer. Leningrad, 1980. V.G. Gusev.
cerita rakyat
(Dari cerita rakyat Inggris - kreativitas rakyat) - Inggris. cerita rakyat; baru. Cerita rakyat. 1. Tradisi revisi, suara, legenda, lagu, tarian, misteri kepada masyarakat, yang diturunkan dari generasi ke generasi. 2. Piznishe - segala sesuatu yang dapat diangkat untuk kreativitas rakyat, harus memiliki karakter nasional.
(English Folklore - folk. Wisdom, folk knowledge) - istilah yang artinya bermakna. penampilan ranjang. budaya. Diusulkan oleh arkeolog William John Thoms pada tahun 1846, F. Termin, setelah menyusun pidato, obsyagh berburu semua jenis nar. budaya berkembang, lalu terdengar; setiap hari ketidakjelasan dalam hidup dan dalam ilmu pengetahuan modern. Istilah resmi "F." menerima bahasa Inggris. Masyarakat cerita rakyat pada tahun 1879 dalam dua arti - luas dan vuzky; di tempat pertama - untuk arti dari semua sejarah tidak tertulis dari orang-orang, terutama sejarah tidak tertulis dari zaman primitif; untuk yang lain - untuk ditempatkan sebelum suara, suara, ritual dan upacara kuno yang telah berlalu selama berabad-abad, yang telah ditafsirkan kembali dalam sabobon dan tradisi kelas bawah dari masyarakat beradab. Kecenderungan ekspansif tersebut memunculkan istilah yang mengaitkan semua manifestasi budaya material dan spiritual kepada masyarakat, sekaligus memperkenalkan persinggungan pemahaman (sering - ke bidang budaya spiritual), hingga ke jam terakhir orang yak membara. sastra, nar. poezії, nar mengantuk-puitis. kreativitas dan sebagainya vropi, Lat. Amerika adalah pelakunya. viznachennya istilah ts'go (dari yang paling luas sampai ke perbatasan), memprotes tentang F. yak tentang "peninggalan", "sisa-sisa budaya primordial dalam budaya spiritual beradab" pro-v. Nek-Ri vchenі vzhivayut yogo dalam arti universal nar. pengetahuan nar. tradisi dan sebagainya Urutan perkembangan sosiologi secara langsung didefinisikan oleh istilah "F" seluruh kompleks manifestasi budaya "kelas rakyat" (A. Varanyak, A. Marinu, banyak cerita rakyat di tanah Amerika Latin). Dalam sosiologi, masa tua yang luar biasa didefinisikan dengan istilah F. semua verbal-musikal, musik-koreografis, permainan dan dramatis. spesies nar. kreativitas. Tim sendiri tidak puitis untuk orang-orang. kreativitas untuk diakui sebagai kurang dari satu, keinginan dan sutta, gudang bagian F. Urutan tsim didorong oleh kecenderungan untuk memperluas pemahaman F. ke semua jenis narasi. artis kreativitas (seni terapan. "cerita rakyat kreatif"). Istilah "F". spesies nar. budaya, sosiologi untuk pergi dengan konsep F. sebagai pendidikan sosial dan secara historis mengembangkan bentuk kreatif. dіyalnost nar. massa, scho dicirikan oleh sistem tertentu. tanda: kreativitas kolektif. prosesnya adalah kesatuan kreativitas khusus dan massa, transmisi lisan, tradisi, polielemen, multifungsi. F. budaya yak nar. massa tidak ottozhnyuєtsya dengan budaya massa dan dalam arti dunia protista y yak bentuk kreatif. dіyalnosti. Lit.: Kagarov . G. Scho juga cerita rakyat? // Cerita rakyat artistik. T.4, 5.M., 1929; Zhirmunskiy V.M. Masalah cerita rakyat // S.F. Oldenburg: lima puluh tahun aktivitas ilmiah dan komunitas. L., 1934; Gusєv V.Є. Cerita rakyat (sejarah istilah dan maknanya saat ini) // Rad. etnografi 1966. No. 2; Fadva I.Є. Struktur cerita rakyat (sebelum makanan tentang dua bidang seni rakyat / Masalah aktual cerita rakyat kontemporer. Leningrad, 1980. V.G. Gusev.