Untuk siapa cerita rakyat dibutuhkan dalam sastra. Begitu juga Folklore? Arti dan arti kata folklor, arti istilah

Begitu juga Folklore? Nilai tlumachenya kata-kata folklor, istilah Viznachennya

1) Cerita Rakyat- (dari cerita rakyat Inggris - kreativitas rakyat) - Inggris. cerita rakyat; baru. Cerita rakyat. 1. Tradisi revisi, suara, legenda, lagu, tarian, misteri kepada masyarakat, yang diturunkan dari generasi ke generasi. 2. Piznishe - segala sesuatu yang dapat diangkat untuk kreativitas rakyat, harus memiliki karakter nasional.

2) Cerita Rakyat- (English Folklore - folk. Wisdom, folk knowledge) - istilah yang artinya bermakna. penampilan ranjang. budaya. Diusulkan oleh arkeolog William John Thoms pada tahun 1846 Termin F. budaya berkembang, lalu terdengar; setiap hari ketidakpastian dalam hidup dan dalam ilmu pengetahuan modern ... Istilah resmi "F." menerima bahasa Inggris. Masyarakat cerita rakyat pada tahun 1879 dalam dua arti - luas dan vuzky; di tempat pertama - untuk arti dari semua sejarah tidak tertulis dari orang-orang, terutama sejarah tidak tertulis dari zaman primitif; untuk yang lain - untuk ditempatkan sebelum suara, suara, ritual dan upacara kuno yang telah berlalu selama berabad-abad, yang telah ditafsirkan kembali dalam sabobon dan tradisi kelas bawah dari masyarakat beradab. Kecenderungan ekspansif tersebut memunculkan istilah yang mengaitkan semua manifestasi budaya material dan spiritual kepada masyarakat, sekaligus memperkenalkan persetubuhan pemahaman (sering - ke bidang budaya spiritual), hingga jam terakhir. orang yak yang membara. sastra, nar. poezії, nar mengantuk-puitis. kreativitas dan sebagainya vropi, Lat. Amerika adalah pelakunya. viznennya istilah ts'go (dari yang paling luas hingga yang berbatasan antara), memprotes tentang F. yak tentang "reliktiv", "sisa-sisa budaya primordial dalam budaya spiritual beradab" pro-v. Nek-Ri vchenі vzhivayut yogo dalam arti universal nar. pengetahuan nar. tradisi dan sebagainya Urutan perkembangan sosiologi secara langsung didefinisikan oleh istilah "F" seluruh kompleks manifestasi budaya "kelas rakyat" (A. Varanyak, A. Marinu, banyak cerita rakyat di tanah Amerika Latin). Dalam sosiologi, usia lanjut yang luar biasa didefinisikan dengan istilah F. semua verbal-musikal, musik-koreografis, permainan dan dramatis. spesies nar. kreativitas. Tim sendiri tidak puitis untuk orang-orang. kreativitas untuk diakui sebagai kurang dari satu, keinginan dan sutta, gudang bagian F. Urutan tsim didorong oleh kecenderungan untuk memperluas pemahaman F. ke semua jenis narasi. artis kreativitas (seni terapan. "cerita rakyat kreatif"). Istilah "F". spesies nar. budaya, sosiologi untuk pergi dengan konsep F. sebagai pendidikan sosial dan secara historis mengembangkan bentuk kreatif. dіyalnost nar. massa, scho dicirikan oleh sistem tertentu. tanda: kreativitas kolektif. prosesnya adalah kesatuan kreativitas khusus dan massa, transmisi lisan, tradisi, polielemen, multifungsi. F. budaya yak nar. massa tidak ottozhnyuєtsya dengan budaya massa dan dalam arti dunia protista y yak bentuk kreatif. dіyalnosti. Lit.: Kagarov .G. Apa itu cerita rakyat? // Cerita rakyat artistik. T.4, 5.M., 1929; Zhirmunskiy V.M. Masalah cerita rakyat // S.F. Oldenburg: lima puluh tahun aktivitas ilmiah dan komunitas. L., 1934; Gusєv V.Є. Cerita rakyat (sejarah istilah dan maknanya saat ini) // Rad. etnografi 1966. No. 2; Fadva I.Є. Struktur cerita rakyat (sebelum makanan tentang dua bidang seni rakyat / Masalah aktual cerita rakyat kontemporer. L, 1980. Gusєv.

cerita rakyat

(Dari cerita rakyat Inggris - kreativitas rakyat) - Inggris. cerita rakyat; baru. Cerita rakyat. 1. Tradisi revisi, suara, legenda, lagu, tarian, misteri kepada masyarakat, yang diturunkan dari generasi ke generasi. 2. Piznishe - segala sesuatu yang dapat diangkat untuk kreativitas rakyat, harus memiliki karakter nasional.

(English Folklore - folk. Wisdom, folk knowledge) - istilah yang artinya bermakna. penampilan ranjang. budaya. Diusulkan oleh arkeolog William John Thoms pada tahun 1846 Termin F. budaya berkembang, lalu terdengar; setiap hari ketidakjelasan dalam hidup dan dalam ilmu pengetahuan modern. Istilah resmi "F." menerima bahasa Inggris. Masyarakat cerita rakyat pada tahun 1879 dalam dua arti - luas dan vuzky; di tempat pertama - untuk arti dari semua sejarah tidak tertulis dari orang-orang, terutama sejarah tidak tertulis dari zaman primitif; untuk yang lain - untuk ditempatkan sebelum suara, suara, ritual dan upacara kuno yang telah berlalu selama berabad-abad, yang telah ditafsirkan kembali dalam sabobon dan tradisi kelas bawah masyarakat beradab. Kecenderungan ekspansif tersebut memunculkan istilah yang mengaitkan semua manifestasi budaya material dan spiritual kepada masyarakat, sekaligus memperkenalkan persetubuhan pemahaman (sering - ke bidang budaya spiritual), hingga jam terakhir. orang yak yang membara. sastra, nar. poezії, nar mengantuk-puitis. kreativitas dan sebagainya vropi, Lat. Amerika adalah pelakunya. viznennya istilah ts'go (dari yang paling luas hingga yang berbatasan antara), memprotes tentang F.yak tentang "reliktiv", "sisa-sisa budaya primordial dalam budaya spiritual beradab" pro-v. Nek-Ri vchenі vzhivayut yogo dalam arti universal nar. pengetahuan nar. tradisi dan sebagainya Urutan perkembangan sosiologi secara langsung didefinisikan oleh istilah "F" seluruh kompleks manifestasi budaya "kelas rakyat" (A. Varanyak, A. Marinu, banyak cerita rakyat di tanah Amerika Latin). Dalam sosiologi, usia lanjut yang luar biasa didefinisikan dengan istilah F. semua verbal-musikal, musik-koreografis, permainan dan dramatis. spesies nar. kreativitas. Tim sendiri tidak puitis untuk orang-orang. kreativitas untuk diakui sebagai kurang dari satu, keinginan dan sutta, gudang bagian F. Urutan tsim didorong oleh kecenderungan untuk memperluas pemahaman F. ke semua jenis narasi. artis kreativitas (seni terapan. "cerita rakyat kreatif"). Istilah "F". spesies nar. budaya, sosiologi untuk pergi dengan konsep F. sebagai pendidikan sosial dan secara historis mengembangkan bentuk kreatif. dіyalnost nar. massa, scho yang dicirikan oleh sistem tertentu. tanda: kreativitas kolektif. prosesnya adalah kesatuan kreativitas khusus dan massa, transmisi lisan, tradisi, polielemen, multifungsi. F. budaya yak nar. massa tidak ottozhnyuєtsya dengan budaya massa dan dalam arti dunia protista y yak bentuk kreatif. dіyalnosti. Lit.: Kagarov . G. Scho juga cerita rakyat? // Cerita rakyat artistik. T.4, 5.M., 1929; Zhirmunskiy V.M. Masalah cerita rakyat // S.F. Oldenburg: lima puluh tahun aktivitas ilmiah dan komunitas. L., 1934; Gusєv V.Є. Cerita rakyat (sejarah istilah dan maknanya saat ini) // Rad. etnografi 1966. No. 2; Fadva I.Є. Struktur cerita rakyat (sebelum makanan tentang dua bidang seni rakyat / Masalah aktual cerita rakyat kontemporer. L., 1980. V.G. Gusev.

Cerita rakyat adalah representasi khas dari svidomosty nasional. Tahap pertama perkembangan semua bentuk seni lukis, termasuk karya sastra, yang dirotasi oleh spesialisasi pengarangnya sendiri. Dimungkinkan juga untuk menggambarkan esensi menjadi istimewa sebagai seorang anak, pada saat itu seperti cerita rakyat, unik, mendukung bachennya. Saat ini pengetahuan sastra semakin berkembang ke fenomena sastra massa dan fitur dan fungsi khusus di perbatasan Rusia. Pengarang abad XXI akan terus menunjukkan kecenderungan untuk secara aktif menafsirkan pandangan budaya tradisional. Popularitas sastra massa yang semakin meningkat diurus oleh para penulis tulisan pembaca berdasarkan gambar dan plot yang sama, yang disajikan dalam karya tersebut. Duzhe sering takiy "dasar" cerita rakyat.

motif rakyat

Motif cerita rakyat sejak dini, vikoristovuyut semua penulis seperti maso, serta sastra elit, perbedaan polaritas dalam fungsi mereka atas dasar ini. Dalam sastra massa, cerita rakyat adalah harga untuk segala “faktor mencerdaskan sastra bangsa”, sehingga penjamin penyediaan teks dengan standar sastra yang out-of-the-box, sebagai pembaca yang siap hidup. . Dalam keadaan seperti itu, pengetahuan sastra menjadi penting: juga cerita rakyat dalam sastra, sebagai kombinasi motif cerita rakyat dengan pencipta sastra massal dan sebagai fitur khusus, saya akan tuangkan ke dalam teks penulis, serta transformasi cerita rakyat, termasuk kreasi sastra dan perubahan makna tradisionalnya. Pengamat didahului berdiri di antara masuknya teks cerita rakyat ke dalam teks teks sastra dan transformasi arketipe cerita rakyat universal. Salah satu lokakarya terkemuka adalah z'yasuvati, yang juga merupakan cerita rakyat dalam sastra, hingga menambah sentuhan para penulis sastra massa.

cerita rakyat tradisional

Penulis sastra massa untuk kepala sekolah, ketika menulis penulis, menaruh perhatian pembaca. Untuk semua bau untuk semua bau, prag pada gambar utama intrik. Zofiya Mitosek dalam statti "Kinets mimesis" tertulis, "Budivstvo intrigi - seluruh tradisi dan inovasi". Adapun pengertian tradisi ibu tentang penghormatan, “penularan dari satu generasi ke bentuk tradisional lain dari aktivitas dan spiritualitas, serta sesama istri, aturan, manifestasi, nilai-nilai”, maka bagi pembaca cerita rakyat V selamat suspensi generasi yang sedang tumbuh perlu menyediakan kebutuhan untuk pengembangan cerita rakyat tradisional.

Program sekolah: sastra (kelas 5) - genre cerita rakyat

Pengertian kelas merupakan fase penting dalam perkembangan pendidikan baru anak sekolah. Kebutuhan akan rasa percaya diri, kebutuhan akan rasa percaya diri, kemampuan siswa kelas lima untuk belajar dari cerita rakyat, belajar tentang tumbuhnya cerita rakyat menjadi kata aktif dari kata populer. Cakupan seperti itu di sekolah Menengah Ya, belajar pelajaran sastra.

Genri cerita rakyat, yang bersalah vivchatisya in sekolah modern:

kreativitas ritual

• Puisi ritual keluarga.
• Drama rakyat.
• Epos heroik.
• Doumi.

Baladi dan gambar lirik

• Baladi.
• Gambar keluarga demi kata.
• Suspensi-pantat-pisnі.
• Jalan-jalan dan gambar-gambar pemberontakan.
• Bagian.
• Pisni Kampanye Sastra.

Kazkova dan prosa sejarah non-dongeng

• Cossack Rakyat.
• Beritahu legenda itu.

Paremiografi orang

• Tangkap perintah itu.
• Teka-teki.
• Narodni povirya.
• Cerita.

Cerita rakyat adalah elemen "genetik" dari svitovidchuttya

Aksi artistik dalam alur karya sastra seringkali lebih sederhana dan lebih mencengangkan, sebagai tanggapan atas kesaksian pembaca. Cerita rakyat adalah elemen "genetik" dari svitovidchuttya, sebagai aturan, itu ditetapkan sebagai saksi dengan lagu-lagu pertama, Kazakh, teka-teki sejak kecil. Jadi, di sekolah spesialisasi makhluk cerita rakyat, mereka memberikan pelajaran sastra (kelas 5). Cerita rakyat untuk merampok cahaya dengan semangat yang lebih besar, menjadi ajaib untuk menjelaskannya tidak pernah terdengar. Artinya, ketika menghubungkan fungsi cerita rakyat dan sastra, ada sumber daya yang habis untuk menuangkan kesaksian penerima, sedangkan teks mitologi lama menangkap kesaksian rakyat dan membantu transformasi orang-orang rasional. Lihatlah makanan "yang juga merupakan cerita rakyat dalam sastra", ada banyak pemahaman kreatif dan kemenangan. Pada pencipta cerita rakyat, ide kreativitas sering muncul pada batas antara huruf dan sastra. Mozhlivo, pada sistem pemanas sentral cerita rakyat upacara... Sastra (kelas 5) di sekolah modern semakin beralih ke kebangkitan spiritual dan budaya saat ini, ke dasar budaya masyarakat kita, di salah satu hidung utama gambar tentang cerita rakyat.

tradisi analisis

Pada jam kita, sudah ada tradisi tunggal analisis fakta bahwa cerita rakyat dalam sastra juga digunakan, karena itu perlu untuk membawa kreativitas ke standar untuk menjadi tidak konsisten: acuh tak acuh terhadap label, "maskulinitas" novel, aroma kreativitas, Bau busuk "diregenerasi" dari jiwa glibin mereka yang tertarik pada beberapa mimpi pembaca di telinga era baru. Tema favorit penulis kuno desa dan misto, cincin sejarah generasi, sejarah mistik s cinta-erotis barbar. Gambar sejarah lelah bergetar dengan cara santai deskripsi "langsung" pod, budaya tradisional disajikan dalam versi modifikasi. Para pahlawan makhluk dicirikan oleh luasnya pemahaman tentang informasi hidup dan psikologis, mereka menggambarkan karakter mereka melalui pembuatan ulang sejarah dan budaya bangsa kita, yang paling sering dimanifestasikan dalam isyarat dan komentar penulis.

desakralisasi cerita rakyat

Menekankan pada visualisasi gambar, karena untuk tetap berada di belakang dinamisme tambahan minggu ini dan efek ketidakpuasan, yang akan merangsang pembaca untuk "spiritualitas" kreatif. Dalam roman kulit, pahlawan ada di tangan tuannya, didirikan oleh penulis buku, dari geografi, sejarah, mitologi yang otoritatif. Ale, saat membaca penerimanya, Anda akan diberi ruang seperti yang sudah ada di rumah, sehingga wine meresap ke dalam suasana kreasi dari sisi pertama. Efek penulis seperti itu dapat dicapai oleh staf skema cerita rakyat yang disertakan; jadi ini tentang "membayangkan mitos BUKAN bukti mitologis", tetapi dalam elemen cerita rakyat ini muncul dari konteks tradisionalnya dan menciptakan makna yang bermakna di tempat yang sama pada jam yang sama Dalam peringkat seperti itu, dalam teks-teks sastra massa, desakralisasi tradisi dan cerita rakyat digambarkan.

Fenomena modifikasi masa lalu dan masa kini

Fenomena modifikasi masa lalu dan masa kini memang merambah karakter dan menginspirasi banyak makhluk. Teks disampaikan dengan peringatan dan perintah, yang memungkinkan, dalam gaya, bentuk padat untuk menyampaikan pesan yang kaya kepada orang-orang. Pikiran para pencipta adalah mereka yang berbau seperti elemen monolog dan dialog pahlawan - paling sering dalam semua karakter kebijaksanaan dan moralitas yang menang. Catat perintah yang akan dilihat serta fungsinya berbagi tragis pahlawan pada jam itu. Bau busuk memiliki rasa yang fasih, satu hal yang bisa diceritakan tentang semua pahlawan.

Cerita Rakyat - seluruh harmoni cahaya batin

Otzhe, menyanyikan mitologi dan pengenalan cerita rakyat dalam karya alam dan sebagian kecil dari cahaya yang mapan, seperti kekhasan kaum tani, cita rasa etnis, dan gerakan referensi yang hidup. Sastra massa akan didasarkan pada "model dasar" dari bacaan yang diberikan kepada orang-orang (yang dasarnya adalah "tongkol"). Pada pencipta seperti "ntentsiyami" yang keterlaluan elemen cerita rakyat itu sendiri. Untuk bantuan motif cerita rakyat, lihat kedekatan dengan alam, harmoni cahaya internal Dan fungsi cerita rakyat datang ke bidang yang berbeda, untuk melihat pengampunan kesakralan.

Istilah "cerita rakyat" Kebijaksanaan orang») Untuk pertama kalinya dalam pengajaran bahasa Inggris W.J. Toms pada tahun 1846. Kumpulan istilah memburu semua budaya spiritual (perubahan, tari, musik, pengerjaan kayu), dan material dan material (kehidupan, odyag) masyarakat. Dalam kasus ilmu pengetahuan modern, tidak ada seorang pun dalam penafsiran konsep "cerita rakyat". Untuk membiasakan diri dengan makna utama: gudang pobutu rakyat, terjalin erat dengan elemen lain. Rebus 20 sdm. istilah vikoristovuyutsya dan di universitas yang lebih besar, makna yang lebih spesifik: kreativitas rakyat lisan.

Folklore (English Folklore) - kreativitas rakyat, paling sering Anda tertidur; seniman itu kolektif, kreativitas orang-orang, yang menggambarkan kehidupan, penampilan, cita-cita mereka; berasal dari rakyat dan oleh rakyat dalam kumpulan puisi rakyat (rekazi, pisnі, bagian, anekdot, kazki, epos), Musik daerah(Pisni, instrumental naspi dan p'usi), teater (drama, p'usi satir, teater lyalok), tari, arsitektur, seni terapan figuratif dan dekoratif.

Cerita rakyat secara kolektif didasarkan pada tradisi kreativitas kelompok dan individu, karena didasarkan pada gagasan dan dukungan dari penangguhan, yang memadai untuk perubahan kemandirian budaya dan sosial.

Pada pemikiran B.M. Putilova, ada lima opsi utama untuk memahami makna "cerita rakyat":

1. cerita rakyat yak sukupnist, bentuk-bentuk budaya budaya tradisional, tobto sinonim dari pengertian “budaya tradisional”;

2. cerita rakyat adalah kompleks manifestasi budaya spiritual tradisional, yang diwujudkan dalam kata-kata, ide, ekspresi, suara, rukh. krim vlasne kreativitas seni berburu dan yang bisa disebut mentalitas, korupsi tradisional, kehidupan filosofis rakyat;

3. cerita rakyat sebagai wujud kreativitas seni masyarakat;

4. cerita rakyat adalah ranah misteri verbal, yaitu ranah kreativitas rakyat tradisional;

5. Folklor sebagai manifestasi dan fakta budaya spiritual verbal di Amerika Serikat.

Naybilsh vuzkim, ale dan nibilsh stiykim dari tsikh vyrazom muncul bahwa, ketika mengikatnya secara utama dengan genre kreativitas rakyat tradisional, tobto dengan viraz verbal dan verbal. Lingkup cerita rakyat telah dipromosikan sebagian besar, sebagai kontribusi besar dibuat dalam pengembangan ilmu tentang sastra - situs langsung, "Prodovzhuvacha" seni rakyat usnoї, secara genetik terikat padanya.

Memahami "cerita rakyat" masih berarti semua bidang seni rakyat, termasuk yang tidak Anda kenali (arsitektur rakyat, seni dan kerajinan rakyat, dll.) genre seni profesional dapat melihat gilirannya dalam seni rakyat, folk seni.

Ditemukan vidi misteri verbal dalam proses terbentuknya gerak manusia pada zaman Paleolitikum Atas. Kreativitas verbal di masa lalu diikat dengan bulo tisno aktivitas tenaga kerja orang dan memvisualisasikan relіgііynі, mіfіchn, pernyataan sejarah Dan juga dasar-dasar pengetahuan ilmiah. Tindakan ritual, untuk bantuan beberapa orang primordial, didorong ke dalam kekuatan alam, untuk berbagi, mereka disuplai dengan kata-kata: mantera dilumpuhkan, tidak bermoral, dengan kekuatan alam, mereka dikepung dengan ancaman yang menakutkan atau mengancam. Misteri kata jelas terkait dengan jenis misteri primordial lainnya - musik, tarian, misteri dekoratif... Dalam sains, itu disebut "sinkretisme primordial"

Di dunia, ketika orang telah mengumpulkan informasi kehidupan yang lebih dan lebih bermakna, yang harus disampaikan kepada generasi berikutnya, peran informasi verbal telah meningkat. Visi kreativitas verbal dalam bentuk seni mandiri adalah buaya terpenting dalam cerita rakyat prasejarah. Folklor telah menjadi misteri verbal yang secara organis didominasi oleh masyarakat. Rizne pengakuan kreasi memunculkan genre, dengan tema yang berbeda, gambar, gaya. V menemukan periode di antara sebagian besar orang, persalinan, persalinan dan ritual, perubahan mitologis, ular terbawa. Pendekatan duniawi, yang menyatakan rubel antara mitologi dan cerita rakyat vasne, menjadi penampilan Cossack, plot yang dipelajari sebagai vygadka.

Dalam penangguhan kuno dan abad pertengahan, sebuah epik heroik terbentuk. Juga, legenda dan lukisan juga muncul, menunjukkan revisi agama (misalnya, ayat-ayat spiritual Rusia). Mulai sekarang, gambar-gambar sejarah bermunculan, bagaimana menggambarkan kisah sejarah nyata para pahlawan itu, seperti bau busuk yang tertinggal dalam ingatan masyarakat. Dari perubahan dalam kehidupan sosial suspensi dalam cerita rakyat Rusia, pemenang dan genre baru: tentara, yamshitskie, burlatskі pisnі. Perkembangan pergaulan bebas dan miskonsepsi terhadap kehidupan percintaan, anekdot, kerja, sekolah dan cerita rakyat siswa.

Hamparan ribuan cerita rakyat di antara semua orang dalam satu bentuk kreativitas puitis. Ale s penampilan menulis, mengulurkan bagatokh ke meja, sampai ke periode feodalisme yang diperparah, tidur kreativitas puitis Bukan hanya kalangan pekerja yang dilebarkan secara luas, tetapi kalangan menengah ke bawah: kaum bangsawan, ulama. Viniknuvshi dalam lagu pusat sosial, Tvir bisa menjadi banny nasional.

Salah satu beras khas terpenting nasional kreativitas mengantuk kerja tim. Tvir kulit seni rakyat usnyi tidak hanya kelompok yang bijaksana dan hampir bernyanyi, tetapi secara kolektif akan tumbuh dan berkembang. Namun, sifat kolektif dari proses kreatif dalam cerita rakyat tidak berarti bahwa peran lain tidak dimainkan di sekitar spesialisasi. Talanovites dari Mistri tidak hanya secara menyeluruh menyesuaikan teks yang ada dengan pikiran baru, meskipun kadang-kadang mereka menambahkan gambar, bagian, kazki, yang, tampaknya sebelum hukum seni rakyat konvensional, diperluas sebagai penulis. Dari podil pratsi yang mencurigakan dikenali profesi-profesi yang aneh, terikat pada cabang-cabang dan sekitar para penyair, dan karya musik(Rapseed lama, Guslyar Rusia, kobzar Ukraina, Kirgistan akinis, ashugs Azerbaijan, chanson Prancis dan penginapan.). Kolektivitas bukan hanya sekadar co-authorship, tetapi proses sepele khusus untuk menyempurnakan gambar, kazoks, legenda, pengiriman, dan pesanan. Banyak kolektivitas dimanifestasikan dalam pasca-proses pemilihan dan pengembangan penciptaan cerita rakyat: orang-orang yang menciptakan bagatech lebih bersemangat dan lebih cantik, mirip dengan mereka dengan pikiran dan penampilan alami mereka. Secara kolektif, protista telinga dalam cerita rakyat bersifat individual. Cerita rakyat tidak tertarik pada pemahaman organik kolektif dan individu, pada saat yang sama kolektif tidak tertarik untuk menunjukkan kebaikan individu penulis dan viconavts.

Kolektif kreativitas rakyat secara organik mengikat bentuk cerita rakyat yang mengantuk. Cerita rakyat muncul lebih awal, kurang tulisan dan kumpulan kata-kata hanya dalam transmisi tidur kita. Bentuk folk poezia veda digunakan sampai munculnya varian dari pencipta cerita rakyat yang satu dan sama - hanya ada satu beras khusus untuk cerita rakyat - keragaman.

Cerita rakyat dibuat dari sastra artistik fitur bentuk artistik. Sebelum singularitas tsikh diakui, persh untuk segalanya, tradisi puisi, dilirik oleh orang-orang yang membentang di meja. Tradisi simbolisme rakyat, pasca-doktrin, metafora memberi kreativitas rakyat rasa tertentu.

Folklor berasal dari sastra tulis dan ciri-ciri tipifikasi. Sastra dicirikan oleh pembentukan karakter yang khas dalam situasi yang khas. Karakter khas, dengan mempertimbangkan tokoh-tokoh utama rasionalitas sosialnya dan zamannya, dimanifestasikan melalui karakter individu pahlawan, melalui pandangan individu dan unik. Gambaran seni rakyat usnyi tidak menyembunyikan individualisasi seperti itu.

Sejarah dan teori NHC.

Pengertian dan istilah dasar

Budaya - (lat. Cultura - obrobitok, obroblennya) - aktivitas kreatif orang-orang yang progresif secara sosial di semua bidang buttya dan svidomosty. Budaya berkembang menjadi semangat massa pekerja yang luas, untuk menampilkan dirinya sebagai materi (teknologi, saran berbasis luas ...) dan spiritual (sains, misteri, filsafat, sastra, moralitas, pendidikan, dll.). Kosakata filosofis (str. 210-211).

Kebudayaan adalah inti dari nilai-nilai material dan spiritual yang telah dikembangkan manusia dalam proses perkembangan sejarah. budaya rakyat termasuk dalam dirinya gudang, pencetakan dan pengembangan pernyataan populer tentang perubahan politik dan mencurigakan, tentang norma moral dan aturan perilaku, tentang cita-cita masa depan, tentang cara mendidik generasi muda dan transfer akumulasi data artistik. Inti dari budaya rakyat adalah menjadi saksi rakyat - svitoglyad. SEBAGAI. Milnikov.

Aktivitas artistik adalah aktivitas, di mana proses penciptaan dan pelepasan televisi seni. Sistem fungsi tersebut khusus untuk pertunjukan seni, untuk dipadukan dengan sifat estetis seni dan kebutuhan alam masyarakat. Aktivitas artistik adalah pusat budaya artistik Lanka.

Misteri adalah bentuk spesifik kecurigaan dan kinerja manusia, yang merupakan representasi tindakan dalam gambar artistik, salah satu cara terpenting untuk mengasimilasi cahaya secara estetis. Kekhasan cara-cara menciptakan aksi dalam gambar artistik adalah asal mula kekhasan jenis lukisan. Jadi, dalam sastra, secara estetis menyenangkan melihat cahaya melalui kata; dalam musik - melalui suara; dalam grafik - melalui garis kecil, goresan, cahaya, dll. Kosakata filosofis (halaman 168).

Kreativitas adalah proses aktivitas manusia, yang menciptakan nilai-nilai material dan spiritual yang jelas baru. Lihat kreativitas sebagai sifat dari kreativitas (anggur, penyelenggara, sains, artis). Kosakata filosofis (halaman 419).

Kreativitas artistik - aktivitas di sepanjang garis nilai material dan spiritual yang jelas baru di bidang seni.

Kreativitas rakyat - kreativitas tidak profesional.

Rakyat adalah penduduk negara, negara; Mengubah spiritualitas orang, yang meliputi bagian itu, yang versty, kelas penduduk itu, seperti di balik bangunannya gedung akan spilo mengambil bagian dalam pembangunan negara pada periode Denmark.

Kebangsaan adalah bentuk spiritualitas masyarakat, yang secara historis mengikuti spiritualitas kesukuan dan terbentuk dalam proses kejahatan suku-suku etnis di benak penyihir mode komunal primordial. Untuk kebangsaan, ciri spiritualitas teritorial, nama yang sama, nama, unsur budaya asing.

Populasi - spilnisme sosial orang - perwakilan kelompok, wilayah, provinsi, daerah pedesaan, pemukiman tertentu.

Sinkretisme - kemarahan, non-segregasi, adalah karakteristik penggilingan tongkol dalam pengembangan sesuatu, misalnya, sinkretisme seni primordial, di mana tarian, musik, dan musik tidak dibagi menjadi satu.

Keanekaragaman - cara untuk mewujudkan penurunan budaya, untuk ditransmisikan melalui memori di bentuk mengantuk... Keserbagunaan tiang adalah yang terbesar dalam detail bantalan, sementara pada saat yang sama tiang adalah yang paling bergaya dalam elemen-elemen konstruktif yang paling sederhana. G. shtrobi.

Pandangan ini tidak diragukan lagi hebat, sebagai perdebatan umum dalam genre cerita rakyat demi peran fungsionalnya. B.M. Putilov.

Genre adalah genre cerita rakyat itu adalah odinitsa yang diakui kecil, karena Anda membuat satu per satu sejumlah besar tanda-tanda tertentu. B.N.Putilov.

Ritusnya adalah sukupnist diy, yang didirikan oleh zvichaєm. V. Dahl.

Panggilan - Bintang aturan, yang dibentuk oleh perluasan sejarah perkembangan semangat bernyanyi orang, yang menggambarkan svitoglyad tradisional.

Cerita rakyat - kumpulan rakyat Inggris (rakyat) dan lore (pengetahuan) - bersalah atas pengetahuan tradisi spiritual "rakyat", dan "pengetahuan tentang rakyat" (pengetahuan rakyat). Orang-orang belajar cerita rakyat, yang pertama untuk segalanya, suara dan suara, manifestasi spiritual, serta tradisi puitis dan musik yang mengantuk. Cerita rakyat dikenal sebagai "pengetahuan tradisional kolektif", disampaikan oleh viglyad kata-kata dії. Folklor adalah supremasi umum, muda, musik-koreografi, bermain dan bentuk dramatis seni rakyat, serta bukti budaya material, bau bau busuk "seseorang dapat belajar dari ide-ide dan simbolismenya sendiri," sampai nanti . Gusev, H.shtrobi.

Cerita rakyat tentang ritual - berarti bahwa cerita rakyat menciptakan, anggur dari mereka yang diwujudkan dalam bidang ritual. Terutama F.O. Polyagaє di dalamnya, hanya satu jam, sesaat dan sifat upacara didasarkan pada karakteristik struktural ritus. Gudang genre serba guna. Sampai sekarang, mereka berpose sebagai genre puitis, serta prosa, pertunjukan berdasarkan kalender dan upacara keluarga-demi-ketukan. A.K.. Bayburin.

Cerita rakyat kalender adalah manifestasi budaya spiritual rakyat, termasuk jumlah manifestasi dan peristiwa, terkait dengan momen atau periode bernyanyi dalam kerangka satu atau lebih decilkoh yang menang dalam sejarah budaya sistem kalender. Membayangkan dalam hubungannya dengan manusia dan alam dan manifestasi utama yang diberikan kepada orang-orang tentang cahaya baru. NS. Anfertyev.

Folklore family-by-butovy - divisualisasikan oleh wakil-wakil kebangsaan di tengah-tengah masyarakat. Mengatur momen-momen penting transisi dalam kehidupan manusia: fisik (manusia, kematian) dan sosial (pernikahan, perekrutan zbir).

Cerita Rakyat Mis'koi - kreativitas puitis yang mengantuk kelompok kecil gorodians, di Pershu cherga - Untuk seluruh kelompok, ada kreativitas puitis dari kelompok-kelompok muda: mahasiswa, pengusaha, intelektual, dan kelompok istimewa. Secara tidak sengaja F.G. cerita rakyat festival rakyat, pameran. Untuk F.G. Ciri khasnya adalah peran telinga individu dan lebih dekat dengan tradisi sastra.

Cerita rakyat kekanak-kanakan adalah semacam kreativitas kekanak-kanakan tradisional, seperti yang diwujudkan dalam sistem teks bergaya, yang ditransmisikan tanpa gangguan dari generasi ke generasi anak-anak dan mungkin penting dalam pengaturan kelompok kegiatan ini. M.V. Osorin.

Ryazhenie - panggil aku, ritual dan ritual pengawasan seperti apa orangnya suci... Bagi R., tanda tipologi merupakan ciri khas masyarakat adat: berdandan dengan pakaian pribadi; individu prikhovvannya di bawah topeng; diterapkan ke jendela; tila farb; parodi; vzhyvannya viroblyayut kebisingan hiasan, benda, instrumen; rusak Dovіlny ruhi tila; pidskoki, strikki; bersembunyi, pergi sekarang ke besar, sekarang menari, sekarang ke shtovkhaninu di mісці. Secara genetik terkait dengan pemujaan leluhur, dengan kalender-agraria dan ritual keluarga (pemakaman, pemakaman, upacara peringatan, dll.) teater tradisional, topeng, dll.

Tarian bundar - (Horos Yunani kuno - tarian melingkar, tarian untuk menari) - salah satu jenis musik dansa yang ditemukan dari karakter sinkretis, yang merupakan satu tarian, tarian paduan suara, dan seringkali elemen aksi dramatis. Bentuk utama dari tarian bundar adalah lantsyug dari para peserta yang dirajut bersama, yang jatuh di atas tiang, atau seperti ular, spiral, garis lurus, dll. Jenis tarian tarian bulat diikat dengan manifestasi yang ditemukan dan latihan sulap. Salah satu fungsi magis terpenting dari tarian bundar adalah untuk membunuh orang dan benda-benda penting dalam aliran kekuatan jahat, untuk memastikan keselamatan, kesehatan, dan untuk membuat transisi yang aman dari satu kamp ke kamp lainnya.

Golosinnya - menangis adalah bentuk lama dari poeziya rakyat, yaka adalah ritus peralihan. Golosinnya - ratapan dalam bentuk puisi dari beberapa jenis acara dan penyertaan dalam ritus. zmіst diikat dengan ritual transisi, yang mengawasi perubahan tikus dan status sosial- pemakaman, pemakaman, kabel ke layanan. V.P. Kuznetsov.

Epos - laporan mitologis tentang nenek moyang pertama - pahlawan budaya, bagaimana mewakili pemahaman dan cita-cita tim utama, tentang jam, ruang, masyarakat manusia. Dalam periode epik peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Teater rakyat - pada abad ke-19-20 didirikan: a) teater pendidikan, profesional "untuk rakyat"; b) teater amatir, non-profesional di desa, tempat kerja, komunitas tentara; c) tradisional, vasne spesies rakyat kreativitas dramatis. Pengembangan folklor hingga teatrikal (gris, ritual, round dance, dayung dan lain-lain) dan pertunjukan paling dramatis. Di vidminu dari teater profesional - teater rakyat tidak mengenal panggung, tetapi tidak mengenal panggung;

Amatir -1. Di atas pesawat ulang-alik sampai yakogos n. semacam dyyalnosti budaya, amatirisme. Kosakata Tlumachny Ushakov

2. Kekuatan kreativitas rakyat, yang dijiwai oleh motivasi kreativitas.

Zuckerman

3. Amatirisme adalah bentuk seni rakyat yang mandiri dalam imajinasi, aktivitas tidak profesional, didasarkan pada warisan cerita rakyat, jenis dan genre seni klasik dan ekstrim.

Identitas diri adalah kekuatan kreativitas rakyat, yang merupakan jenis pertunjukan.

salah satu bentuk kesenian rakyat. Itu dibuat tentang kekuatan negara dan dipantau oleh otoritas negara.

Folklore adalah ilmu tentang kreativitas rakyat yang tertidur, cerita rakyat. Itu terlihat di bidang pengetahuan khusus di perbatasan abad 18-19, sejak ide-ide kebangsaan terungkap. Harga perdebatan sangat menarik bagi mitos kuno, yang dibawa ke genre seni rakyat populer. Pada masa itu, cerita rakyat bersifat demokratis, kesatuan kebangsaan dan zalnoludskih dimulai. Di pertengahan abad ke-19, ada minat besar yang berkumpul di dunia cerita rakyat. Teori alur migrasi dalam cerita penampakan luar cerita rakyat ringan.

Animizm- (dalam bahasa Latin Anima, animus - "jiwa" dan "roh" rupanya) - vira dalam sensasi jiwa dan roh, vira dalam esensi semua alam.

Shamanisme - lelah dalam sains, saya akan menyebut kompleks itu manifestasi orang tentang cara interaksi yang berasimilasi dan terarah dengan cahaya transendental ("hilang"), di Pershuvaya Cherga - dengan roh, seperti shaman zdіysnyu. Shamanisme berpakaian dengan sihir, anisme, fetisisme, dan totemisme. Unsur-unsur Yogo dapat dibalaskan dalam sistem keagamaan baru. Shamanisme disalahkan di antara orang-orang Siberia, Keturunan Jauh, Asia Suci dan Afrika

Folklore-term, proponation dari Perancis. cerita rakyat abad ke-19. P. Sebiy atas arti tenggelamnya dan disibukkan dengan cerita rakyat. burung hantu. folkloristik dari tahun 30-an. (M.K. Azadovsky n.) Setelah memulai cerita rakyat perwakilan dalam artis. kreativitas, publikasi, dll. Terutama ekspansi yang luas dan internasional. viznannya istilah otrimav z ser. 60-an pp., Penting. untuk penampilan cerita rakyat "sekunder", "non-otentik" yang bermakna (pengenalan cerita rakyat di atas panggung, di festival, dalam kreasi artistik sendiri