Shho juga tvir cerita rakyat usnoy kreativitas rakyat. Vivchaum tidur kreativitas rakyat. Zhanri saya video
tertidur kreativitas rakyat, Cerita Rakyat - tse dzherelo vіkovoi kebijaksanaan rakyat. Ada banyak soliditas untuk membalas dendam pada kebenaran, dan bahkan telinga kreativitas rakyatnya sendiri telah dihargai sejak zaman kuno. cerita rakyat Setelah mendengar pesan di depan generasi depan, mereka membawanya dari mulut ke mulut, dan beberapa surat di masa lalu itu melebar.
Semua bidang kehidupan nenek moyang kita tahu citra asli mereka dalam cerita rakyat. Faktanya adalah bahwa kreativitas rakyat tertidur, tetapi juga banyak genre rosmayttya. Banyak bilangan prima, teka-teki, semua kesukaan untuk masuk dan memesan, tagihan dan lelucon, kentang goreng dan anekdot, koliskovy dan bagiannya, balady dan bilin, menceritakan kembali dan legenda, sejarah-popping dan sejarah, membuat kerabat. Genre kulit memiliki fitur uniknya sendiri dan cara-cara berputar dan transmisi yang hidup secara tradisional. Banyak genre seperti cerita rakyat memasukkan unsur-unsur pertunjukan teater dan memungkinkan vikonannya yang sangat hidup, mengingatkan mereka dengan farbs baru, menyempurnakan jiwa pengunjung kulit zakrem dan generasi mendatang di zaghalny. Tetapi pada saat yang sama, gagasan utama, gagasan provinsi, penerimaan moral dan potongan rambut umum, yang dirancang secara estetis menjadi tidak penting. Semua dipersilakan masuk ke hati pikiran dan koneksi kreativitas kita yang tidak masuk akal dengan tradisi yang kaya.
Begitulah kekhasan cerita rakyat untuk merampok orang yang dicintainya dan menjadi cerdas, apakah mereka manusia, hanya dari vik, stat. status sosial... Untuk menavigasi dalam kehidupan kekanak-kanakan, orang-orang pandai dalam hal itu, terdengar, seperti, kekayaan cerita rakyat, yak, gila, menuangkannya perkembangan emosi dan kekuatan otak. Kesederhanaan dan kelengkapan bentuk, zaglichnosti gambar, kemampuan kreasi yang mudah - kualitas kreativitas rakyat dekat dengan kreativitas anak-anak, dan karenanya sesuai. Di balik kreasi kreativitas rakyat Rusia, generasi tua yang judes dapat dengan mudah memahami dan cerdas, bagaimana nenek moyang kita yang jauh hidup, seperti masalah turbuvali mereka dan bagaimana bau busuk datang kepada mereka di virishuvati mereka. Karya-karya folklor memiliki banyak kehati-hatian, tradisi dan ritual kepada masyarakatnya, Zagalna otsinka hidup dan pemikiran kolektif. Seluruh cerita rakyat permeasi oleh yang benar nilai-nilai hidup, Sikap moral dan etika dan orang-orang baik.
Kreativitas rakyat Rusia adalah dzherelo kolosal dari kebijaksanaan leluhur, svitoch spiritual dan iluminasi, almanak aturan moral dan etika, dan panduan budaya yang luar biasa untuk generasi kesembilan dan yang akan datang di dunia yang bahagia.
Pabrik anggur kreativitas puitis yang lelah dari orang-orang Rusia diikat di depan pernyataan negara Rusia kuno di 1X-X st. Kreativitas rakyat Usna Rusia Kuno dari X hingga pertengahan abad XVI, termasuk sama sekali tidak ada tulisan. Pandangan kami tentang periode kuno kreativitas puitis diambil dari dzherel tidak langsung.
Kreativitas artistik yang hebat dari orang-orang berkembang menjadi hubungan yang erat dengan perlindungan mereka terhadap alam, ke pratsi, sehubungan dengan manifestasi orang-orang tentang cahaya baru, seluruh dunia. Untuk itu, dengan kreasi pertama kreativitas rakyat usniy, boule lagu ritual, ular, sulap, yang membantu orang berjuang dengan penampilan alami yang tidak masuk akal, meminta bantuan dari para dewa yazychnitsky.
Secara progresif mulai mengembangkan dan bezposeredno kreativitas verbal: kazki, myfi. Dan hal terbaik tentang epik heroik adalah bilini, mengembangkan perubahan nyata dari fantastis. Lyudin dari Rusia Kuno telah berubah menjadi kekuatan sihir cerita rakyat upacara... sejumlah indikasi langsung dalam surat-surat Rusia kuno tentang pesan-pesan para santo dan ritual yang diperkenalkan di Rus Lama (dalam "Pochanni dari Novgorod Uskup Illi - Yohanes dari abad XII. seratus tujuh puluh chotiri, 1177, + 1195 dan 1.262 hlm. - tentang "Tyzhnya Rusal" dan "Kupala", dalam "Pengiriman igumen Panfil dari telinga abad ke-16 - tentang ritual Kupala, dalam" Stoglav "dari pertengahan abad ke-16, dalam "Gustinsky Litopis" abad ke-17 - tentang hari-hari Kupala dan Troitsyn dan di tugu peringatan). Dengan penerimaan agama Kristen, saya tidak melihat informasi lebih lanjut tentang fenomena cahaya, saya akan muncul papan, tidur, mengantuk dan gelap bulanan dan penginapan. Beberapa orang kehilangan panggilan beberapa dewa untuk orang lain. Misalnya, lagu "Ketipisan Tuhan" Beles zanyav Vlasiy (abo Ugoriy), misce Perun - Ilya sang nabi, dll. Alesensensnogo viri menjadi kewalahan oleh kolishnim.
Sampai hari-hari kita, di dunia yang sama, ada perkembangan bahasa, serta gambar, teka-teki, kata-kata, kata-kata, seperti pengawasan dan korupsi. Pusat budaya, yang telah menyelamatkan kreativitas rakyat usna bagi kita, Buli Veliky Novgorod, Kiev, Piznish Moskow dan sejumlah pusat perbelanjaan lainnya di Rus Lama.
Kata "folklore" dalam bahasa Inggris berarti kearifan rakyat. Ketika orang muncul, mereka akan mengikat tuduhan kreativitas rakyat, yang disampaikan dari mulut ke mulut. Cerita rakyat Kozhen tvir tidak memiliki pilihan, jadi itu tidak cukup untuk penulis tertentu, dan dalam satu jam atau lebih, ada beberapa pemberitahuan oskin, atau mereka akan muncul dengan sendirinya, atau mereka akan dilupakan. Penulisnya tidak mungkin disebutkan secara spesifik, karena orang-orang itu sendiri adalah pencipta puisi, mereka diciptakan oleh ibu kota. Jam antara pemikiran cerita rakyat: kreativitas rakyat yang tertidur muncul di Rusia hingga akhir penulisan dan hingga saat penulisan.
Semua ciptakan kreativitas rakyat usnyi dapat dikembangkan untuk genre nyanyian. Sebelum genre tradisional cerita rakyat, berikut ini disebut:
Kazka - pemberitahuan epichne, karakter yang terlalu prosa, dengan sikap terhadap vigad; citra yang ditemukan kepada orang-orang tentang hidup dan mati, tentang yang baik dan yang jahat; diasuransikan untuk transmisi tertidur, yang satu dan plot yang sama ada beberapa pilihan. Keluarga ini dikenal dengan Kazki, yak "Kolobok", "kaki Lipova", "Vasilisa the Wise", "Rubah dan Bangau", "Zaichikova Hatinka". Untuk kejahatan, kazka dapat didistribusikan ke pobutovu sosial (untuk menguraikan tentang kisah-kisah dalam kehidupan orang-orang), tentang tvarin (pahlawan kazok semacam itu adalah zviri), menawan (di mana menceritakan tentang semoga beruntung pahlawan, ada hal-hal yang sangat fantastis: Baba Yaga, Koschiy Bezsmertny dan di.)
Bishna adalah narasi tentang orang-orang kaya, pahlawan rakyat, yang ditulis dalam syair bilinus khusus, yang ciri khasnya adalah visibilitas rimi. Bilin heroik berbicara tentang orang kaya dan prajurit Batkivshchyna. Misalnya, pemandangan bilina "Tiga perjalanan Illy Muromtsya". Dalam bilina sosial-pobutovyh, mereka berbicara tentang kehidupan para pahlawan dari tengah rakyat: pedagang, warga kota, penduduk desa. Misalnya, bilina Sadko yang terkenal.
Pisnya adalah jenis misteri musik dan puitis; vislovlyuє tunggal ideologis-emosional ditempatkan sebelum kehidupan rakyat. Di masa lalu, lagu telah memainkan peran yang lebih penting dalam kehidupan masyarakat. Memenangkan super-cheerleader bagi orang-orang untuk datang dan pergi, pada hari-hari suci, pada hari kerja, pada hari kerja dan jauh. Lagu itu tidak hanya menghibur, dia tidak peduli, tetapi dia tidak membantu saya: Saya akan melihat seorang anak, melihat kesulitan tidur yang baru (selama saya tidak tidur, saya hidup) , Saya tidak merasa baik tentang tradisi muda, hidup bahagia. Keindahan yang penuh perasaan, cita-cita, dorongan petani, moralitas kehidupan petani terasa dalam gambar. Vona membuatku senang di saat yang baik dan masuk di saat yang buruk. Lagu liris didasarkan pada kehidupan nyata dan mereka yang tidak tahu. Orang Rusia bahkan lebih fleksibel. Dalam genre skin, genre dianggap sebagai sisi kehidupan rakyat: dalam lagu-lagu cinta, pengalaman anak muda dapat didengar; dalam keluarga ada tentang ayah kecil dan anak-anak, choloviks dan regu; di tentara - tentang layanan, vіynakh, kampanye; ritual vikoristovuvalysya selama ritual.
Selain genre besar, di antara orang-orang ada juga yang kecil untuk dibuat. Kepada mereka diterima:
Misteri- deskripsi puitis dari objek atau manifestasi apa pun, berdasarkan kesamaan, atau kegilaan, dengan subjek lain, sehingga seseorang dapat merasakan gaya, kesiapan komposisi. Misalnya, "Ganti saringan, bukan dengan tanganmu" (Pavutina).
prisliv'ya- viraz rakyat pendek yang terorganisir secara berirama, yang akan tumbuh menjadi implantasi yang kaya akan makna dalam film sesuai dengan prinsip analogi. Misalnya, "Tujuh jangan centang satu."
memesan- viraz, secara kiasan yaitu. jangan membalas dendam pada pemikiran yang sudah selesai. Misalnya, "Mudah Diingat".
tusuk sate- udara panas, Anda langsung diminta untuk keesokan harinya. Misalnya, “Memiliki orang Yunani melalui rychka, menendang orang Yunani menjadi rychka, menyodorkan tangan orang Yunani ke rychka; kanker untuk tangan tsap Yunani."
lagu pendek- pendek, pamer dalam temperamen cepat, binatang kecil, vidguk cepat dan puitis di sisi karakter besar abo akhir. Misalnya, "Aku pergi menari, / Di rumah tanpa gigitan, / Suhari dan kirki, / Dan di atas kaki kaptsi."
Makanan untuk alasan tambahan:
1) Apa alasan tuduhan kreativitas populer?
2) Apa arti kata "cerita rakyat"?
4) Sebutkan pusat budaya Rus Lama, yang disimpan untuk situs penciptaan seni rakyat kami.
5) Pererakhnі genre usnoї seni rakyat.
6) Panduan pantat jahat teka-teki, kata sifat, perintah, skimmer, bagian.
Lihat kreativitas rakyat usnaya.
V cerita rakyat kekanak-kanakan perlu untuk membuat tua-pertumbuhan untuk anak-anak, membuat tua-tua, menjadi kekanak-kanakan selama bertahun-tahun, dan kreativitas anak dalam kata pintar vlast.
Cerita rakyat kekanak-kanakan dari orang-orang Rusia sangat kaya dan serbaguna. Anggur pertunjukan oleh epos heroik, Kazakh, pencipta numerik genre malikh.
Pengetahuan tentang wawasan terbaik dari kreativitas rakyat biasa bersalah atas pengalaman sebelumnya. Vono untuk memperbaiki dengan pisenok, sajak anak-anak, pestushka.
koliskov_ pisn_ zapokoyuyut, untuk menyesuaikan anak di v_dpochinok; penyayang, rendah, tidak bersuara. Orang menyebutnya sepeda. Qia adalah nama yang menyerupai kata "bayat, umpan" - katakan. Arti lama dari kata itu adalah "berbisik, berbicara". Ini adalah bagaimana saya akan memberi nama Koliskov Pisni bukan vypadkovo: ditemukan dari mereka mungkin berhubungan langsung dengan Deputi Pisn. Sepanjang tahun, lukisan-lukisan itu kehilangan karakter ritualnya, dan plot-plot ini telah mengubah kucing menjadi "pahlawan" mereka, sehingga mereka berani membawa tidur dan ketenangan pikiran kucing dengan damai.
anjing kecil - babi kecil hingga anak igor pertama dengan jari, pena, nizhkas, yang mengawasi anak pertama svidom ruhu ("Ide kambing bertanduk ...", dll.) Dan orang kekanak-kanakan, pada anak itu perlu dipangkas di tahun emosi radio yang gagal. Master kesederhanaan dan melodi terdengar dari anak-anak kecil yang menyenangkan, mudah diingat, mereka membeli menikmati figuratif, dengan kata yang jelas, tambahkan ke dalam promosi mereka. Deyaki Pestushko, mempercepat, mengembangkan dan memainkan telinga, pindah ke genre sajak anak-anak.
Potishki. Oh, well, itu pertanda bahwa anak akan mengetahui tentang cahaya baru dalam proses gris. memperbaiki stasis pada kehidupan rosі lain anak, jika yang baru sudah memiliki kosakata asli. Pada banyak ketenangan, mereka diikat dengan ruff, menari dan berkembang dengan ritme yang buruk dan seperti kehidupan. Peran sajak anak-anak adalah untuk membuat cerita pendek berbau busuk, menyerap kata-kata artistik, dan pada saat yang sama sebagai langkah persiapan untuk berlari dengan kazki palsu. Selain itu, si kecil mengembangkan imajinasi anak, membangkitkan minat pada formasi kata baru.
Diam, lampiran. Tse rimovanі berputar, paling sering serigala terpanas, yang hidup untuk memperindah gerakan, untuk mempromosikan, menenangkan, mengembangkan diri dan spіvrozmovnikіv Anda. Bau busuknya adalah membuat kazochki kecil di virshah. Biasanya, di primovtsi ada gambar pod yang cerah, tindakan yang cerdas. Ini tentang perkembangan sifat spiritual anak, semangat anaknya yang aktif.
nebiliti - jenis lagu khusus dengan teks panas, di mana suara dan sinonim nyata ditampilkan. Dasarkan bau pada ketidakmungkinan, vygadtsi. Namun, bau busuk itu sendiri akan membantu anak untuk mengeraskan dalam referensi mereka sendiri tautan dari pertunjukan yang hidup, perubahan dalam rasa realitas yang baru. Humor menjadi guru.
sweter - formulir akan menampilkan sindiran dan humor kekanak-kanakan. Drazhnilki adalah semacam kreativitas, yang dapat menyebabkan tuduhan oleh anak-anak. Mustahil untuk mengatakan bahwa yang baru tidak memiliki "leluhur" dalam kreativitas orang dewasa. Rozdori, zitknennya, vorozhnecha, adu tinju, spravzhny biyki, jika salah satu "kinet" desa ishov di nshy, akan menjadi manifestasi terakhir dari pengemis tua itu. Selain itu, mereka memberi catatan satu lawan satu, nama panggilan, yang berarti kekurangan yang jelas dan mencolok.
Drazhnik kulit memiliki muatan kekuatan emosional vinyatkovoi. Seringkali drazhnik mengutuk fitnah, kekejian, ling dan kejahatan. Namun, di kelas menengah yang paling kekanak-kanakan, panggil drazhnite wiklik untuk memprotes - mereka mengatakan tentang pecinta imitasi: "Drazhniti - anjing rilo."
labu Memukul dengan jelas, cepat dan berbicara dengan benar, atau, pada saat yang sama, tersesat dalam guntur yang menganggur. Sims bau dan membungkus anak-anak. Skoromovki mengakui satu akar atau kata-kata suara: Di halaman - rumput, di rumput - kayu bakar; Koppak yang dijahit tidak terlihat seperti topi, Anda harus menutupnya kembali dan menutupnya kembali. Vazhko virіshiti, yang merupakan pencipta skimmer cich - anak-anak atau orang dewasa. Anak-anak mereka tidak mungkin menjadi anak-anak.
sangat puitis teka-teki Rusia , Secara sederhana dan barvyly berbicara tentang fenomena konkret alam, tentang makhluk dan burung, pemerintah dan bajingan. Mereka memiliki kekayaan vigadok, kelengkapan, puisi, mode imajinatif bergerak kemerah-merahan yang semarak. Teka-teki - Corisna tepat untuk rosum. Teka-teki memperkenalkan seorang anak ke dalam pemikiran tentang hubungan antara hewan dan benda-benda dan tentang kekhasan kulit dari mereka, akan membantu Anda untuk melihat sendiri puisi cahaya baru. Chim smilivishe vigadka, tim lebih penting daripada teka-teki untuk vidgaduvannya. Neimovaritas pada gambar-gambar teka-teki dengan jelas menangkap realitas yang bertentangan, dan itu adalah tebakan untuk menertibkan plutan: semuanya sedang menuju rahmat dengan kecerahan objek yang cerah.
Kirim pesanan itu mereka singkat, viraznі rakyat tlumachennya, pid tas kebijaksanaan sepele, menarik kebijaksanaan hidup. Prisliv'ya adalah televisi pendek, imajinatif puitis, ritmis terorganisir kreativitas rakyat, zagalnyh sejarah sosial-poot berita, jelas dan hilang mencirikan sisi baru kehidupan dan martabat rakyat, serta semacamnya. Prisliv'ya - tulang punggung penilaian, membungkuk pada bentuk proposisi tata bahasa selesai, karena saya memiliki arti kiasan, untuk membalas moralitas, viroblen oleh pogo podinny. Urutannya adalah penggantungan kiasan yang pendek (atau lebih tepatnya keropos) yang karakteristiknya adalah ketidaklengkapan penggantungan. Pada vidminu dari awal, urutan telah ditambahkan ke sensu povchalny jelek dan diapit oleh kiasan, indikasi alegoris dikenali dari apa yang terjadi. Ketika Anda mengirim perintah itu, binatang buas di depan anak-anak, Anda dapat melihat aturan perilaku, norma moral. Hang singkat, di luar kebijaksanaan dan humor, tidak akan mengingat menjadi anak-anak dan menuangkan ke dalamnya jauh lebih kuat, tidak seperti kebijaksanaan dan vmovlyannya.
Orang Rusia ruhlivi gri Semoga sejarah bagatov, bau busuk terselamatkan dan pergi ke hari-hari kita dari masa lalu, diturunkan dari generasi ke generasi, menyerap yang terbaik tradisi nasional... Dalam semua permainan rakyat, itu adalah karakteristik dari orang-orang Rusia yang suka bersenang-senang, kerja bagus, kehormatan, sekering ajaib, kekuatan kemauan, spritinisme, vitriolisme, shvidkistyu dan kerutan kecantikan, serta vitalitas, vitalitas, sihir
lychilochka terikat erat dengan band folk. Kepala sekolah adalah untuk membantu Anda mempersiapkan dan mengatur barang-barang, mendistribusikan peran, untuk mendirikan bar untuk tongkol bubur jagung. Lichilochka - rimovanie virsh, bagaimana membangun dengan kata-kata dan suara yang ditemukan dari kursi ritme yang ketat.
putaran dansa . Untuk waktu yang lama, ada banyak anak muda keliling yang dicintai di Rusia. Mereka memperbaiki gudang dalam lingkaran, jika menjadi hangat dan bumi ditutupi dengan rumput bulu. Tarian bundar memiliki tarian yang terjalin, gras, spivs. Dalam lagu-lagu dansa bundar, cita-cita moral dan estetika kaum muda - nenek moyang kita (pemuda shukak "Aku akan memberi nama", "Aku berputar, aku tkahu, dan di rumah ibu rumah tangga") terungkap dengan jelas.
Lagu rakyat Rusia Saya mendukung anak-anak dari sejumlah besar asosiasi puitis. Bila birch, Berisik di vіtri, scho dituangkan mata air, Bila winch ... Semua gambar menjadi dasar tampilan puitis pada cahaya, dikalahkan oleh cinta sebelum alam asli, Ridnoi film, Batkivshchyna.
kazki ... Penting untuk melihat seorang anak tanpa kazok: "martabat" dan "kazka" adalah omong kosong yang bisa dimengerti ... Kazka adalah bentuk cerita rakyat khusus, berdasarkan pemahaman paradoks tentang yang nyata dan yang fantastis. Luar biasa untuk menjadi elemen pedagogi rakyat. Dalam kasus epik Cossack, ada kemajuan dalam genre gambar: kazki tentang makhluk, kazki tentang pobutovі itu, kazki yang mempesona.
Semua bayi kazki strzhuyut di 100-an yang benar sampai terang hari. Moralitas dapat ditemukan di kulit kazts, seorang anak diperlukan: bersalah memulai hidupnya sendiri dalam kehidupan, memperoleh moralitas - norma etika perilaku dalam suspensi. Plot kazok tumbuh dengan cepat, dan akhir bahagia dari kazki menunjukkan kehidupan anak itu. Keunikan Kazok Polyagu penting dalam kenyataan bahwa para pahlawan haus akan keadaan apa pun untuk jatuh ke dalam karakter mereka sendiri. Dengan peringkat seperti itu, di Kaztsi untuk membalas dendam diperlukan kesederhanaan vidnosin manusia, Yaka bersalah, tetapi dia dikuasai oleh anak Persh, tetapi tidak ada alasan untuk muncul dengan rasa kompleksitas yang benar dan yang terbaik.
Vivchennya pindah ke rakyatnya, dipenuhi dengan semua kekayaan cerita rakyat - salah satu bangsawan magis terpenting dari perkembangan spiritual Rusia. Seniman folklor bersalah karena mengetahui citra beras khas seni nasional, maupun gaya karya kreatif bangsa lain. Secara keseluruhan, perlu untuk memilih cossack, menambahkan, memesan, sebagian besar cara untuk membayangkan kekhasan orang jahat (untuk mengalahkan, bernyanyi, prinsip moral, tradisi) dan bentuk (komposisi, budaya yang berbeda) serta untuk budaya bangsa lain.
Bahkan masih terlalu dini bagi anak-anak untuk mulai berjalan di jalanan dekat anak mereka yang berusia satu tahun nyanyian (Dari kata zaklikati - "klik, tanya, tanya, keji"). Tse kejam ke matahari, kegembiraan, papan, burung-burung.
Dari dewasa menjadi pengemis kekanak-kanakan, mereka pergi tidur lampiran. Pendek, biarkan binatang itu pergi ke makhluk dan burung, sonya, Bjolam; untuk boneka beruang dengan meninggalnya orang tua, menyeka gigi dengan yang baru, mіtsnim; sampai ke elang, schobs tidak berputar-putar di atas stan, chi tidak melihat keluar dan mengutuk. Harga makanan untuk zozuly: "Apa sebagian dari hidupku?" Zozulya kuє, dan anak-anak vvazhayut.
Belum lama ini, bukan kalender cerita rakyat kekanak-kanakan, grovі beradaptasi dan grov viroki. Mereka memperbaiki yang kasar, atau mengikat bagian-bagian permainan. Bau busuk dapat vikonuvati peran kіntsіvok di grі. grovі viroki juga dapat membalas dendam "pikiran" gris, membuat warisan ketika pikiran hancur.
Pembiasaan dengan jenis-jenis seni rakyat di lembaga prasekolah senior
Di grup senior vikhovatel untuk rencana kerja, khusus disesuaikan dengan seni rakyat Rusia. Jika Anda memiliki pengetahuan tentang cerita rakyat, Anda dapat melakukan pose untuk diambil: pada sore hari, berjalan-jalan di hutan, atau di galyavin, guru sekolah guru akan dikirim ke sekolah, dan guru akan dapat untuk memecahkan teka-teki, sekaligus dengan orang-orang. Bahkan lebih sulit untuk melewati drama lagu-lagu daerah. Kelompok pemuda yang lebih tua pertama-tama harus tahu dengan bantuan perintah itu. Pencuri rozpovіdaє, ya orang-orang telah membuka inluchnі virazi pendek, seperti vismіyuyut lin, menggoyangkan keberanian, kerendahan hati, pratsovitst; Saya akan menjelaskan, jika Anda tidak dapat mengikuti perintah dan mendengarkan. Mengenal anak-anak dengan bantuan dapat sebagian sibuk dengan belajar tentang keterampilan baru atau pengembangan gerakan. Di kelompok senior pemuda, mereka dapat belajar untuk mengetahui tentang seni rakyat mengantuk tidak hanya dari Rusia, tetapi dari orang lain. Anak-anak tahu, tahu betul kazka "Rukavichka" adalah bahasa Ukraina, "Khlib Cahaya" adalah Bilorus, dan si kecil senang "De niuє sontse?" dibuka di Virmenia.
Dengan cerita rakyat kelompok persiapan makanan anak-anak Tahu di posisi utama untuk mengambil. Sangat penting untuk diperkenalkan pada pengetahuan dengan perintah dan janji. Pelapor tidak hanya akan menjelaskan kejahatan, keinginan indra, Anda dapat memilih yang tepat, tetapi Anda bisa melakukannya dengan benar dan sampai saat Anda mengambil pesanan. V kelompok persiapan anak-anak mempromosikan pengetahuan tentang seni rakyat, dengan pandangan yang lebih serius, tentang makhluk jahat dari eposu nasional (legenda, bilin, pengumuman) tidak hanya dari orang-orang Rusia, tetapi juga dari orang-orang dari kebangsaan. Peran khusus yang dimainkan oleh pengajaran seorang guru, sebagai bacaan atau penyebaran viperzhaє, adalah untuk membawa anak-anak sekolah ke titik pemahaman semangat ideologis penciptaan.
Dalam peringkat seperti itu, pandangan kemenangan seni rakyat usny di kompleks dengan cara-cara jahat lainnya dalam mengambil kosa kata, pengembangan aktivitas mobile anak-anak pendidikan prasekolah Dan juga formulasi kekhususan aktif yang dikembangkan secara harmonis, yang akan menjadi kekayaan spiritual seseorang, kemurnian moral. Pratsyuchi dengan anak-anak, guru membutuhkan ingatan, betapa permusuhan kekanak-kanakan itu fasih dan tak terlupakan dalam ingatan orang dewasa. Bau busuk akan membangun fondasi untuk pengembangan sentimen moral, bukti, dan untuk manifestasinya sesekali dalam semangat cokelat dan kreatif yang solid.
Teknik robotika dengan cerita rakyat dalam mengatur berbagai jenis kegiatan .
Pada anak-anak prasekolah, sebagai semacam kegiatan provinsi - gra, di mana semua proses pendidikan berkembang. Cerita rakyat menang secara luas dalam permainan-dramatisasi. Mendramatisir gambar kecil, sajak anak-anak, dan dalam Kazku yang sembrono, seorang anak berteriak memanggilku. Mereka yang koleksi anggur hanya chuvs, nadbannyam vlasny tua. Sendiri di sini anak diambil alih oleh "harmoni kata Rusia", seperti yang dikatakan Bulinsky tentang hal itu. Ditina povyazu kata di dyєu, dalam gambar. Hal yang sama perlu diketahui dramatisasi penciptaan kreativitas rakyat tradisional oleh anak-anak, perkembangan penampilan kekanak-kanakan dalam kehidupan kandang anak, hingga keinginan semua anak.
Teknologi victorian kazka dalam permainan-dramatisasi :
Tahap 1- pengetahuan tentang kazkoyu (menggambar, berbicara, melihat gambar, rekaman video, melihat gambar dan ilustrasi);
2 tahap- pengetahuan tentang rasa bersalah yang diambil secara emosional oleh anak, yang terikat oleh suara emosional yang berdering gri . didaktik dengan karakter kazoks, dll.);
3 tahap- visualisasi kuil emosional seorang anak hingga objek literal dalam pertunjukan artistik;
4 tahap- persiapan untuk pengembangan plot independen, persiapan jalan tengah yang diperlukan untuk gri kreatif, pengembangan plot kreativitas rakyat Kazka Usna dapat menang dalam bentuk robot terbaik s kejahatan fisik :
Orang-orang kreatif Rukhovo sibuk, berdasarkan salah satu jenis kreativitas rakyat usny; plot pekerjaan budaya fisik dengan elemen "inklusi", "jalinan" dari bahasa Kazakh (dilakukan dalam bentuk "rukhovoy" rozpovidі);
kegiatan fisik dan budaya teater untuk pertunjukan hak imajinatif, miniscule dan pantomimic, adegan dan dramatisasi; kesibukan musik dan ritmik, berdasarkan tarian dan tarian rakyat, permainan dan tarian bundar, dari lagu dan melodi rakyat yang menang;
grovі fіzkulturnі pekerjaan Pahlawan Cossack);
kegiatan budaya fisik terpadu, menikmati cerita rakyat dan hak fisik
Saat mengatur aktivitas anak-anak, perlu vikoristovuvat folk igri, karena mereka mencurahkan tidak hanya pada perkembangan fisik anak-anak, tetapi setelah kata-kata E.A. Pokrovsky: “... anak-anak mengacak-acak igri, diambil dari barang-barang milik igor rakyat, fitur nasional, Vykonuyut zavdannya natsionalnogo vikhovannya "Pola pikir utama keberhasilan pengenalan tokoh-tokoh kasar rakyat ke dalam kehidupan anak-anak prasekolah dan untuk menjadi guru dan guru yang hebat dalam repertoar. Pada dasarnya tidak didasarkan pada cara-cara para igor keruntuhan lainnya, tetapi dapat dilihat ciri-ciri khas penyelenggaraan gris nasional:
Menjelaskan kelompok rakyat baru, pada awalnya (lichka, bernyanyi, anak kuda), yang dewasa tidak pergi ke depan anak dengan teks, tetapi tidak mungkin untuk memasukkannya di tempat pertama. Dengan sambutan seperti itu untuk memberikan anak-anak kepuasan yang luar biasa dan untuk menghindarkan mereka dari pengetahuan stensil yang membosankan dengan elemen permainan. Hlops, lantang dalam irama bunyi kata, bila diulang-ulang, mudah diingat awalnya.
Saat menjelaskan narasi folk gris, main hakim sendiri di depan menceritakan tentang kehidupan orang-orang yang bubur untuk meletakkan rahmat, menunjukkan ilustrasi, benda dan seni, mempesona dengan hewan nasional, cerita rakyat
Peran khusus dalam pengembangan anak ke budaya rakyat dibesarkan santo cerita rakyat Sedangkan untuk penggambaran karakter bangsa, wujudnya adalah bentuk reproduksi orang dewasa (guru dan bapak) dan anak-anak, berbagi semangat, pengalaman luar kota. Orang-orang suci jika mereka terikat bersama, untuk itu dan di dalam zmist adalah suci di taman anak Riznomanitnі folk ruhlivі gry menghidupkan, dan rozuchenі dengan lampiran anak-anak, pengacak, proses runtuh untuk mengurangi proses menyeringai lebih tskavim dan zmіstovym. Anak-anak usia prasekolah senior memainkan lagu-lagu liris rakyat Rusia, dan mereka menunjukkan bagaimana kehidupan orang-orang terlihat dalam jenis seni verbal dan musik yang sama, dan kesedihan dan kegembiraan. Cerita rakyat Joden adalah suci untuk tidak dilakukan, sangat baik, tanpa gris pada alat musik rakyat Rusia, vikonannya pіd kh iringan pisen, tarian. Banyak vikoristoyutsya adegan, teater lyalkovy untuk lagu-lagu daerah, sajak anak-anak, kazka. Gagasan utama aksi drama rakyat (gris, tari bundar, adegan) adalah kata, nasp, vikonannya, sebagaimana diawasi oleh gerak tubuh dan mimik. Rasa hormat yang besar bersalah atas butti yang dikaitkan dengan desain kostum, dekorasi kemenangan.
Jadi, cerita rakyat vikorstannya dalam proses pengorganisasian jenis kegiatan kekanak-kanakan lama.
Lihat kreativitas rakyat yang berguna
cerita rakyat ( bahasa Inggris Cerita rakyat -" Kebijaksanaan orang») - kreativitas rakyat, paling sering dia tertidur; seniman itu kolektif, kreativitas orang-orang, yang menggambarkan kehidupan, penampilan, cita-cita mereka; melipat orang orang dan dalam massa populer.
1. Prisliv'ya - sebuah bentuk kecil dari kreativitas puitis rakyat, ditata dalam hang pendek berirama, yang membawa pemikiran, visnovok, povchannya.
ñ "Kamu tidak akan membantu kesedihan dengan sloz"
ñ "Khlib adalah semua kepala"
ñ "Tanpa pratsi, bukan vityagnesh ribku zі bet"
ñ "Tujuh jangan centang satu"
ñ "Tujuh pengasuh memiliki anak tanpa mata"
ñ "Sm razіv vіdmіryai - satu vіdrіzh"
ñ "Sitiy bukan teman bagi yang lapar"
ñ "Siapa yang bukan pratsyuє itu bukan"
ñ "Kata itu mahal, tapi gerakannya adalah emas"
ñ "Katanya bukan gorobets - viletit, bukan vіymaєsh"
ñ "Hanya satu jam selama setahun"
ñ "Lebih indah dari tit di tangan, lebih sedikit burung bangau di langit"
ñ "Cinta naik - cinta dan giring untuk dibawa"
ñ "Bebanmu tidak memberatkan"
ñ "Pada penjahat dan topi untuk dibakar"
ñ "Vovk_v takut - jangan pergi ke rubah"
ñ "Domba gavkne - ulangi kawanan"
ñ "Vivtsya keras kepala - vovku korist"
ñ "Ambil salinan hryvnia"
ñ "Tuhan jaga orang yang dijaga"
ñ "Batu berbaring dan air tidak mengalir"
ñ "Pengetahuan adalah kekuatan"
ñ "Sendiri di lapangan bukanlah perang"
ñ "Di dunia dalam nittsi - kemeja kecil"
ñ "Baji baji bergetar"
ñ "Akur dengan baik, tapi bajingan"
ñ "Berbaring di platform - jadi skibi jangan ibu"
2. Pesan - dari mulut ke mulut, suara bergerak, cara memvisualisasikan, menjadi seperti manifestasi kehidupan, satu cerita rakyat genre malikh ... Sifatnya sering lucu.
Perintahnya, berdasarkan vidminu dari pengakuan, bukanlah untuk membalas dendam kepada komandan yang mencolok itu.
ñ « Kelaparan bukanlah warna, kue bukanlah rasa lapar »
ñ « Telurnya jangan dipalu »
ñ « Memanggil jamur - buka kotak »
ñ « Sesendok diogtyu dalam madu bochtsi »
ñ « Panggilan Yak vie choven - jadi menangkan dan poplive »
ñ « Jalan adalah sendok untuk obid »
ñ « Jadi, kusir tidak akan mengubah zvivin! »
ñ « Teman belajar di bidi »
ñ « Dari sumi dan dari penjara, jangan bersumpah »
ñ « Menemukan sabit di atas batu »
ñ "Tanpa Tuhan tidak sebelum ambang batas"
ñ « Tsilu - artinya mencintai »
ñ "B'є artinya mencintai"
3. Lagu, kata-kata saya musik yang dibuat secara historis dalam perjalanan pembangunan budaya Rusia ... Puisi rakyat memiliki penulis bodoh, atau penulis nevidom.
4. Chastushka - cerita rakyat genre, narodna pendek Rusia lagu (Chotirivirsh), ular lucu, yang dapat ditularkan ke tidur mengantuk.
5. Teka-teki - viraz, yang mana barang untuk muncul di balik bantuan seseorang seperti-nebud, saya ingin b viddalene, kesamaan ; di pintu masuk lyudin terakhir i bersalah atas vidgadati pikiran subjek. V zaman dahulu teka-teki - zasіb viprobuvannya kebijaksanaan , Teper - folk seru ... Semua orang punya teka-teki rakyat Tidak ada bau busuk di langkah yak bi.
Ketika teka-teki diterima, dia akan dapat mengenali teka-teki, tetapi teka-teki itu harus dijawab, dan ketika teka-teki diterima, itu akan menjadi ide yang bagus.
6. Pestushko (Dari kata pestiti, tobto nyanchiti, pestiti) - perubahan singkat perawat dan ibu kita, seperti bau mengawasi anak, seperti menyeka kehidupan mereka sendiri. Misalnya, jika ditty dilempar, ibu menyetrika, mengasuh yogo, terapkan:
Potyagunyushki, postunyushki,
Di seberang gadis gemuk,
Dan di pena fatiunyushki,
Dan di mulut pembicaraan,
Dan di kepala pikiran.
7. Pembibitan - elemen pedagogi, binatang kecil, pendamping dengan jari, tangan dan kaki anak.
Murai-gagak, (jalankan jari Anda di sepanjang lembah)
gagak murai
Saya memberikannya kepada anak-anak.
(Lekukkan jarimu)
Saya memberi Tsiom,
Saya memberi Tsiom,
Saya memberi Tsiom,
Saya memberi Tsiom,
Tapi dia tidak memberinya:
- Mengapa tidak melihat kayu bakar?
- Sekarang tanpa membawa air?
8. Lampiran (Dari bayat, tobto rozpov_dati) - virsovana, pendek, sejarah yang menyenangkan, Yaku rozpovidaє ibu dari anaknya, misalnya:
Burung hantu, burung hantu, burung hantu,
Kepala yang hebat
Aku duduk di tiang pancang,
Aku bertanya-tanya di sisiku
Memutar kepalanya.
9. Panggilan - salah satu jenis anjing yang menarik Panggilan dengan kejam ke matahari, ke kegembiraan, ke binatang-binatang alam, dan juga ke makhluk-makhluk dan terutama sering - ke burung-burung, yang dihormati oleh pembawa berita musim semi. Selain itu, kekuatan alam mengguncang yak hidup-hidup: sampai musim semi, mereka mengaum dengan paroki bazhayut yaknayshvidsh yang angker, untuk narkayut musim dingin, skarzhayutsya.
Zhayvoronki, zhaivoronis!
Datanglah kepada kami,
Berikan kami sedikit kehangatan,
Musim dingin sangat dingin untuk melihat kami.
Musim dingin membosankan bagi kita,
Tangan, kaki membeku.
10. Lichilochka - seorang virshik kecil, suatu bentuk anak kuda, atas bantuan viznachayut jenis apa, untuk memimpin dalam kelompok. Lichilochka adalah elemen salam, yang membantu untuk mencapai usia tahun dan bekerja dengan aturan yang diterima. Dalam organisasi lichilka ada ritme yang bahkan lebih penting.
Ati-bati, pergi ke tentara,
Ati-bati, ke bazar.
Ati-bati, apakah Anda membelinya?
Ati-bati, samovar.
11. tusuk sate - frase, didorong oleh suara suara, untuk mempercepat kecepatan bicara Vimova. aku memanggil mereka" klausa murni », Oskil bau busuk dan bisa menang untuk pengembangan diksi. Skoromovki akan menjadi rimovan, jadi bukan rimovan.
Setelah mengambil Yunani melalui sungai.
Bach orang Yunani: pada kanker ricci,
Setelah mendorong tanganku ke sungai -
Kanker untuk tangan orang Yunani - Dzap!
Cerita rakyat sangat populer di kalangan jenis seni menengah. Rіznі vіdіmіtstva vіdrіnіyayutsya satu dari satu tim, bagaimana mencela dengan bahan lain untuk kreasi artistik: Patung - marmur, batu, kayu; pelukis - dengan farbs; sastra - dalam satu kata. Penampilan nyonya yang kurus memiliki zasobi yang dipelintir secara imajinatif. Dalam musik vikoristovuyutsya cherguvannya dan harmoni suara, dalam koreografi - plastisitas rukhiv, dalam sastra - kemungkinan rotasi kata secara imajinatif. rakyat kreativitas puitis Tinggalkan telingamu dari dulu, jika orang tidak mau menulis, tentu saja youmu Bula tertarik bentuk mengantuk berbelok. Cerita rakyat ale bukan hanya puisi ngantuk, bukan hanya kata-kata mistis. Di antara genre genre, ada kata naspіv, seperti dalam lukisan, yang marah dalam misteri verbal dan musik. Selain itu, semua cerita rakyat yang diciptakan terlihat dalam Victory secara langsung, yang mencakup unsur seni teater (gesture, gesture, animasi). Dalam peringkat seperti itu, cerita rakyat, pada dasarnya, lebih sintetik daripada misteri. Baik itu TV lisan cerita rakyat, itu bukan pada pembaca, tetapi pada pendengar dan transmisi tanpa kontak apapun. Tvir cerita rakyat yang satu dan sama di daerah pedesaan terdengar dengan cara yang berbeda, yang dimulai dengan dialek kerang, dengan penyebaran kata-kata kerang dan kekhasan film.
Sumbu urivoks satu panggilan, direkam oleh Oleksandr Mikolayovich Afanas'ev:
“Adin, chuєte, tsar memerintahkan untuk memanggil saaa semua kerajaan semua, yak na-, bar, all-naaavsekh untuk dirinya sendiri, dan sumbu Evtimov di sebelah kanan-itu zaganul im zagatka:“ Ayo, kenapa Maukah kamu? Saya akan mengutuk Anda sebentar: siapa yang ada di dunia yang ganas dan jahat semua? "Sumbu bau itu berpikir, berpikir, berpikir, berpikir, Ghana-Ghana, dan kemudian mereka berpikir, dan mereka berpikir, - mereka menemukan segalanya, yakbi hingga atganut. Hai, bach, nihto BUKAN atganul. Sumbu raja atpustil. Atpustil dan pokarav: "Sumbu tada-matrya itu, lihat tsikh di sebelah kanan, datang padaku" ... "
Kazka di area kulit pada peringatan kulit dibunyikan dengan cara yang wajar: mode frasa, kata dan perintah baru, ntonats langsung ...
Yak tertidur kreativitas, cerita rakyat dapat ditemukan dengan misteri vikonannya sang aktor (transmisi suara ke karakter dalam Kaztsi: vedmid, zaets ...)
Dalam literatur tentang gagasan pesan langsung, pemberitahuan disebut pengumuman - N.S. Luskov "Livsha". Kebangsaan: pada kreasi kreativitas rakyat tradisional, Anda harus menyegel jam dan usia paruh baya itu, dalam bau jam sepele yang mereka jalani. Cerita rakyat selama berabad-abad dan dalam ribuan tahun menyerap kehidupan orang-orang, karena itu orang-orang bersalah atas zmist (pemikiran, pochuttya, dosvid), karena gaya, karena berjalan.
Kamp cerita rakyat (setelah akhir jam) hanya tvir, sebagai orang akan lulus dari mulut ke mulut, zbagachuvati dosvidom mereka, pikiran. Dengan banyak kozhen Nova lyudina untuk menciptakan dalam batas-batas tradisi tradisional - "kolії", berputar ke kanan di depan mereka, dari jenis pereymaє tvir, zmіnyu, pelengkap yogo ...
Kreativitas artistik orang-orang dalam cerita rakyat tidak terlihat dari cara dan kreativitas individu-individu itu - dari makhluk yang sudah ada. Seluruh kreativitas adalah kolektif, menunjukkan individualitas orang, dan bukan orang di sekitarnya.
Tradisi dan Keanekaragaman: transfer kreativitas dari individu ke individu untuk hidup dalam cerita rakyat melalui pewarisan tradisi, bahwa Cerita Rakyat adalah tradisi kreativitas seni, dalam versi baru inovasi murni, setelah penciptaan kembali karya kreatif rata-rata.
Ragam - cara mengembangkan tradisi cerita rakyat Untuk pengembangan tradisi cerita rakyat, kreativitas cerita rakyat merupakan bidang keragaman yang penting.
Keterikatan tradisi dan variabilitas adalah misteri, papan atau balok kayu, diletakkan di atas balok kepala - lempengan, disajikan dalam tampilan seperti itu:
Dua puluh lima
Tidur di satu bantal.
Gulungan stelovy mirip dengan orang yang menyelam.
Di provinsi Kursk, won terdengar seperti ini:
Seratus rekan
Tidur dengan satu kepala.
Di provinsi Arkhangelsk:
empat puluh bersaudara
Tidur dengan satu kepala.
Di provinsi Vologda:
empat puluh bersaudara
Untuk berbaring di satu bantal.
mprovizatsiya: akar teks cerita rakyat, atau apa pun di sekitarnya, dalam proses vikonannya. Improvisasi banteng dimungkinkan dalam kerangka aturan bernyanyi, kanon artistik, hukum dalam genre ...
mprovizatsiya - elemen kreativitas individu dalam cerita rakyat, memenangkan orang-orang dari novel Juval, mengembangkan tradisi.
Sinkretisme: pengakuan terhadap jenis-jenis kreativitas seni:
Tarian bulat: kata, musik, tarian, gerakan.
Zmova - dia, kata, ritme.
Carols: kata, musik, teater, pertunjukan kostum.
Bilana: kata, musik.
Perlu untuk mengembangkan sinkretisme sintesis: sinkretisme - kesatuan non-fungsional; sintesis - lebih banyak pengetahuan tentang berbagai jenis seni.
Telinga dan cincin artistik yang tidak memuaskan dengan bob.
Qia nasi lebih ampuh untuk tahap awal kreativitas rakyat usny.
Pantat: tanda ular - rapikan bazhan di bob, tobto meta bob, utilitarn. Dengan nilai artistik seluruh ular Volodya, tidak ada gunanya memperkenalkan harganya.
Lyudin ingin memiliki lebih banyak domba dalam kawanannya - dia akan direnggut: “Lihat ke dalam, silau jelas, di halaman (im'ya), dan hai yogi domba di atas api Beloyar yang tidak pudar. Adapun anak-anak zaman itu tidak ada jumlahnya, maka hamba (im'ya richok) melahirkan lebih banyak domba.”
Porіvnyannya, institut ini memiliki banyak seni, tetapi sisi seni tidak rusak di sini - tidak ada tanda-tandanya.
Zmova mengarah ke sastra, untuk menunjukkan kekuatan infus artistik ini (Zhukovskiy "Svitlana", Pushkin Vorozinnya Tetiany, wakil penyair Vikorisovy dalam ayat-ayat simbolisme mereka, M. Tsvєtaєva).
Pengulangan gaya dan sistemikitas: gambar zagalny (simbol tvarin, roslin), plot, potiyni epitheti (ek syroo, chablis gostro, lapangan bersih, laut biru, ibukota Kiev, Rusia Suci ...), rumus (Tujuh tidak mencentang satu; Tujuh kali contoh, tetapi satu vidrіzh ... "Tujuh gozenyat" ...), ulangi, terima tautologi yang bermakna (jika yang itu tidak tertarik, katakan bahwa itu tidak berbicara ... ), protes ("segera kata akan bergerak, tidak akan takut segera" , "Satu sen, tidak sepeser pun, kemuliaan itu baik"). Cerita rakyat - tse sukupnist makhluk usnih dengan bantuan pengaturan artistik yang tidak dapat diketahui, termasuk dalam kehidupan praktis masyarakat dan diciptakan dalam proses pekerjaan sosial generasi, dan kreativitas dalam kejahatan tradisional dan dalam bentuk tradisional. Cerita rakyat merupakan tradisi kreativitas seni bagi masyarakat.
Banyak kreativitas rakyat boolean tidak menyadari kelebihan kapasitas artistik dari manifestasi alam dan kecurigaan untuk pengembangan fantasi tambahan, dan sifat dari jenis penguasaan artistik tindakan dirampas darinya. Produksi kinerja aktif ditampilkan dalam bukti sub-aktif. Kesaksian adalah sebuah sistem, di mana tidak hanya pemahaman yang tepat dan pengetahuan teoretis, tetapi cara emosional dan imajinatif untuk memvisualisasikan cahaya. Salah satu cara membayangkan aksi dan kreativitas rakyat tidur. "Negara kulit secara spiritual mengungkapkan rasa bersalah diri, sebagai hasil dari kepercayaan diri naluriah dan spiritual dari pikiran anak." Saat ini, diterima untuk vvazati untuk menidurkan kreativitas rakyat, sebagai elemen utama cerita rakyat, yang dicirikan oleh sejumlah tanda tertentu. Cerita rakyat dibentuk oleh masyarakat, karena mereka telah melalui jalur sejarah nyanyian dan untuk melayani dalam cermin kesadaran hidup mereka, disposisi mental (karakter), moral dan alam untuk dipahami. NS. Pahit pada awal cerita rakyat, seperti kreativitas rakyat yang mengantuk dari orang-orang yang bekerja, seperti, di pikiran mereka, penggagas akar budaya material dan spiritual, “yang mengikuti jam, keindahan dan keramahan sebagai filsuf dan penyair ”. Jadi, sebagai kreativitas rakyat tertidur dengan tangan, untuk ekspresi diri, pengakuan diri rakyat, maka bukan masalah kesadaran diri nasional tanpa mengetahui gilirannya, untuk itu semua genre cerita rakyat menurut kode ritus pola pikir keluarga kami. Kviti dan pohon-pohon, agung dalam lagu-lagu, para pahlawan Kazoks, sekarang es, sekarang licik, lalu bukti diri, bilin kaya untuk kehormatan dan kebebasan mereka Rusia siap memberikan kehidupan, otorisasi yang tidak berubah untuk mengirim dan memesan, suku cadang cinta tentang kita semua, begitu dan menyakitkan . Kravtsov N.I. saya Lazutin S.G. mereka berbicara tentang mereka yang, dalam ilmu borjuis, memiliki boneka, pencipta cerita rakyat bukanlah rakyat, tetapi kelas bangsawan (Keltuyala). Harga menempatkan mereka di dunia seperti itu tidak menunjukkan tindakan apa pun. Segala macam fakta ilmiah tidak dapat dikatakan tentang mereka yang menjadi pencipta cerita rakyat tidak hanya oleh kelas, tetapi oleh karya rakyat. Sampai pengakuan kelas, cerita rakyat akan digunakan oleh klan dan suku kreatif, kolektif, yang akan menjadi. Kita akan melihat cerita rakyat pada pokoknya dirumuskan dalam suspensi yang pahit. Cerita rakyat telah menjadi kewalahan oleh kreativitas bagian pekerja dari populasi - petani, pekerja, robot. Dari apa yang telah dikatakan dapat dilihat bahwa Zmist cerita rakyat, dari genre luar dan ciptaan, adalah menjadi kehidupan masyarakat, dari svitobachennya, melihat moral-etika, sosial-historis, politik, filosofis dan artistik-estetika Radishchev bachiv di lagu-lagu rakyat Rusia "Aku akan menguduskan jiwa rakyat kita" (Radishchev AN Izbr. Soch. M., 1952, hlm. 63). Di belakang vluchny vislov Herzen, dalam lagu-lagu rakyat mereka mengambil memutar yaskravny mereka "semua tongkol puitis yang meraba-raba dalam jiwa kata-kata orang-orang." Gorky, artinya “dengan memberi dan memerintahkan membentuk seluruh kehidupan pesan sosial-historis rakyat pekerja”. Yaskrave kebebasan dan kesenian cerita rakyat. Cerita rakyat bukan hanya glibin ideologis, melainkan kualitas artistik yang tinggi. Sistem artistik cerita rakyat Rusia oleh Velmi adalah svoridna. Genre baru telah mengembangkan genre khusus ke bentuk - bilina, kazka, prisliv'ya, pisnya. Deyakі dari mereka dalam sastra, ale bau busuk datang ke sini dari seni rakyat, sebagai genre novel, misalnya, perkembangan sastra itu sendiri. Sindiran makhluk cerita rakyat jatuh pada orang yang tidak berbau buku, Film Sastra Dan dalam bahasa rakyat yang hidup dan cerah, saya memiliki leksikal dan nasi suara saya sendiri, termasuk suara-suara yang berasal dari massa. Penulis dan kritikus Rusia, yang sangat menghargai kualitas artistik cerita rakyat Rusia, biasa menunjukkan bakat besar rakyat Rusia dalam kreativitas puitis mereka. Gorky berkata: "Orang-orang kami dalam bagian dari pekerjaan kreatif mereka adalah orang-orang yang lebih berbakat ... Coba tebak betapa indahnya merampok bagian dari anggur." Berbicara tentang kekhasan cerita rakyat, berpura-pura berarti yang pertama untuk semua kekhasan sifat sosial ini sebagai seni rakyat, saya tunjukkan mereka yang menjalani kehidupan cerita rakyat, dan hari ini adalah hari untuk mewakili alam. Karakteristik seperti itu berlaku untuk zaman sejarah yang tenang, karena budaya penguasa rakyat sangat merupakan prototipe budaya kelas panian - misalnya, untuk Rusia pada abad ke-19. Mencirikan wawasan tentang cerita rakyat, berbicara tentang kekhususan artistiknya, itu terkait dengan tingkat kolektifitas tertinggi dari proses kreatif. Mewujudkan secara konkret dan umum untuk melengkapi pandangan: tradisi prinsip-prinsip alam dan kontribusi artistik(Tidak penting pentingnya peran pemberdayaan), variabilitas kreasi, terkadang kecilnya kapasitas kreativitas individu para profesional, dll. Ciri-ciri khusus seperti itu adalah yang paling penting, jika hanya sesekali, misalnya, cerita rakyat desa abad ke-19. dengan profesionalisme jam baru. Kekhasan cerita rakyat penting untuk bekerja dengan benar dalam kenyataan bahwa yang utama adalah kata itu tertidur (sering dalam gambar). Mustahil untuk tidak menunggu dengan pemikiran N.I. Kravtsov, dan S.G. Lazutina, tetapi dalam pandangan sastra - kreativitas individu penulis - cerita rakyat kreativitas kolektif. Namun, tse tidak berarti, tetapi dalam arti baru tidak ada awal individu. Dalam genre nyanyian dan dalam semacam periode sejarah secara individual, telinga menunjukkan dirinya untuk menyelesaikan dengan cara yang sama, tetapi tidak harus dengan caranya sendiri dengan awal yang kolektif. Cerita rakyat vinik di glibok_y oldoviny sebagai kreativitas kolektif. Bentuk-bentuk folklor paling awal terlihat oleh tim, namun di dalamnya terdapat panuval kolektifitas pelipatan dan penyajian karya. Spesialisasi kreatif pada waktu itu, saya melihat sedikit dari kolektif. Semakin banyak peran yang diperbaiki oleh beberapa talanovites, yang, dalam kreativitas mereka, mendengarkan deklarasi dan melihat klan atau suku, dan kemudian pada orang-orang. Buat dapat dibuat baik secara kolektif (paduan suara, dalam kelompok individu), dan oleh orang lain - spyvaks dan kazkar. Tradisi dalam cerita rakyat untuk karakter, dan di balik bentuk saya akan menunjukkan lebih banyak makna, kurang dalam sastra. Tradisi dalam puisi rakyat kreativitas berkisar dalam bentuk nyanyian teks verbal, untuk karakter vikonannya, transmisi kreasi, sebagai aturan, tanpa perubahan signifikan dalam kisah para pahlawan para pahlawan. berkeliaran... Tradisi, sebagai kreativitas kolektif, kekuasaan tidak hanya cerita rakyat lisan... Vaughn berkuasa dan spesies lainnya Kesenian rakyat- musik, tarian, pita, vishivka. Namun, kekuatan besar dalam cerita rakyat tidak berarti bahwa seseorang tidak perlu takut dengan perubahan apa pun. Kekhasan folklor dalam hal itu dan lapangan, tetapi dalam yang baru, dalam kerangka gaya lahiriah, orang dapat melihatnya sepanjang waktu, tanpa gangguan, dan tidak berarti apa-apa.
Mungkin gudang genre zmіnyuvatisya cerita rakyat.
Anda dapat membuat hal-hal baru dan membanjiri mereka.
Anda dapat mengubah elemen puisi.
Seluruh sistem artistik cerita rakyat dapat berubah cukup sering.
Alasan perubahan cerita rakyat tidak hanya sosial-historis, tetapi pejabat alam. Buat cerita rakyat dalam pesta langsung tanpa gangguan. Dan tidak mudah untuk hidup dalam ketidakmungkinan selama satu jam.
Ragam - tanda obov'yazkova dari kreasi cerita rakyat. Dalam snuyut bau pobutuvannya hidup hanya dalam pilihan tertentu. Jika tidak ada rasa pilihan untuk ciptaan, maka tidak ada rasa emosi pada yang hidup, pada orang-orangnya. Dan tvr, yang tidak ditemukan di antara orang-orang, tidak dapat dibawa ke cerita rakyat. Tahap kesadaran dua atau decilkoh pilihan dalam cerita rakyat bisa berbeda.
Pilihan dapat dilihat sebagai pengganti kata-kata yang dekat dengan maknanya.
Pilihan dapat dilihat untuk zmist.
Pilihan dapat dilihat di balik tingkat penghematan (teks baru untuk kecepatan apa pun).
Varian kreasi folklor menambah kecerdasan panca indera dan menimbulkan perubahan senyap yang terjadi pada folklor.
Berharap pada pemikiran penulis, tidak mungkin untuk tidak menunggu, tetapi puisi orang-orang tertidur, mewakili nilai ketegangan yang besar, seperti poliagus dalam makna kognitif, ideologis-jahat dan alami, karena terjalin secara tidak wajar. Cerita rakyat yang lebih signifikan dimanifestasikan di garis depan fakta bahwa itu dalam imajinasi fitur-fitur khusus dari kehidupan nyata dan ada banyak pengetahuan tentang sejarah hal-hal yang mencurigakan, pratsi dan pobut, serta wahyu tentang visi dan sifat psikologi Arti ideal-vikhovna dari cerita rakyat Polaga adalah kenyataan bahwa Anda menciptakan ide-ide indah dengan ide-ide progresif tinggi, cinta kepada ayah, dan pujian kepada dunia. signifikan secara estetis Kreasi cerita rakyat Kutub dalam kenyataan bahwa bau busuk adalah misteri kata yang ajaib, dirasakan oleh puisi-puisi besar dunia, yang dikenali baik dalam motifnya, dan dalam akar gambar, dan dalam gerakannya.
Penulis ambil momen penting tentang mereka yang ilmu tentang cerita rakyat - cerita rakyat - vivchaє tidur kreativitas rakyat, misteri verbal massa rakyat. Vaughn to put virіshu berarti makanan yang kurang penting: tentang ciri-ciri khusus cerita rakyat - kejahatan hidup, sifat sosial, hari ideologis, kebebasan artistik; tentang yogo pozvitennya, pengembangan, kebebasan dalam tahap perkembangan baru; tentang pementasan yogo hingga sastra dan jenis seni lainnya; tentang ciri-ciri khusus dari proses kreatif dalam bentuk baru dan baru merangkul lingkungan makhluk; tentang kekhasan genre: kazok, pisen, prisliv dan di .. Balandin A. N., dan Gatsak V. M. berbicara tentang mereka yang, di depan studi cerita rakyat Radianskoy, kebutuhan untuk memperluas pengembangan kreativitas populer, yang pertama untuk semua pihak ini yaku disebut puisi. Dan karena prinsip paling penting dari pendahuluan Marxis-Leninis untuk manifestasi budaya spiritual, yang harus ada cerita rakyat, adalah sejarah, itu menakjubkan, bagaimana perkembangan penyair adalah sejarah, tampaknya lebih akurat. Folklore, yang mengarah pada gaya besar, tradisi genre, plot dan motif, jenis karakter dan gaya mengalami kilasan: dalam periode waktu baru, ada proses naik turun. Kreativitas orang-orang numerik Uni Radiansky kekayaan bahan untuk pengembangan pengembangan cerita rakyat dalam pengembangan pengembangan cerita rakyat, termasuk pengembangan evolusi Uni Eropa, termasuk puisi sejarah, dan, apalagi, dalam konteks sejarah yang luas. Republik sekutu dan otonom melihat ruang bawah tanah cerita rakyat. Untuk melengkapi pemilihan karya puisi rakyat dari genre genre. Radianskiy nautsi untuk membangun jasa Visunenny dan telinga Vyvchennya yang Berbuah puisi sejarah cerita rakyat, rozrobki sistem.
Mustahil untuk tidak melihat kata-kata M.N. Melnikova. tentang cerita rakyat kekanak-kanakan. Vaughn berbicara tentang perkembangan scho, psikis seorang anak dalam kehidupan anak prasekolah untuk menyelesaikan laporannya. Lindungi perkembangan dinamis proses mental(Bau, ingatan, menyesatkan, uyava), memahami jenis kegiatan utama (gra) bahkan lebih penting. Jangan menunggu anggur dan berburu selama satu jam dari sisi lain proses zahalny Ale, dengan pengembangan metode untuk mendidik anak-anak sebelum seni rakyat, perlu dikembangkan. Pengetahuan anak tentang semua pertumbuhan dan percepatan aktivitas kognitif, urutan dari hari ke hari pengembangan sistematis dari praktik sistematis, memunculkan bentuk aktivitas tertentu - bermain peran, pekerjaan kreatif sepanjang jalan untuk nyata perkembangan psiko Konsumsi: kebutuhan kognitif, permintaan dalam spilkuvanni dan kebutuhan dalam aktivitas praktis. Anak-anak usia prasekolah senior, 3-4 hingga 5-6 tahun, mereka telah memiliki unsur kepercayaan diri dalam mengelola proses pendidikannya. Pada saat yang sama, bagian dari kehidupan anak juga dicirikan oleh dominasi proses kognitif meniru, dan proses spiral seorang anak, belajar. navkolishn_y cahaya... Artinya, anak-anak usia lanjut dari mereka yang berusia hingga enam tahun, mungkin sudah memiliki kemungkinan seperti itu, sehingga Anda dapat membantu diri Anda sendiri untuk menghargai spesialisasi, bahkan di perbatasan yang berdekatan, pangkat utama penguasa adalah perbedaan spesialisasi dan perilaku khusus orang tua. Anak prasekolah akan belajar sosialisasi fungsi pendidikan, yang meliputi verbalisasi ( pengembangan seluler itu terkait erat dengan pengembangan semua proses), kepercayaan diri (anak mulai mengatur proses pendidikan secara mandiri) dan perkembangan awal (pengembangan proses pendidikan melalui tanda-tanda kemenangan, tanda-tanda). Tumbuh dewasa uyava, dan anak chotiroh rock, juga dapat digambarkan dalam bentuk verbal untuk menggambarkan gambar objek dan membuatnya menjadi bayi. Anak-anak semakin banyak mendengarkan musik, musik, memori musik, mengingat melodi, menjadi tua. Bau pemuasan irama irama yang mencerminkan karakter musik (tari, march, jalan kaki), mudah mengekang irama ruh. Sampai lima tahun, anak-anak terus mengembangkan perasaan estetis, mereka tumbuh untuk bertahan dari lagu jahat, untuk menyampaikan keindahan warna pada anak-anak kecil, dalam aplikasi bentuk-bentuk bahasa daerah yang sudah jadi. Hingga enam roket akan mengambil karakter yang lebih besar: anak-anak dapat melihat gambar atau objek, dengan sangat menghormati detail tersebut, yang diperintahkan oleh peretas. Pada saat yang sama, ide-ide kreatif berkembang, anak-anak dapat mengerjakan igra yang canggung - kotak mandiri dari kertas warna, gabus, kerucut. Anak-anak mempromosikan pengembangan kesehatan musik, aktivitas kreatif, bau musik antropomorfik, dan penari yang memberdayakan. Kami akan memahami, memahami, dan menganalisis. Orang baru melihat banyak hal - kehati-hatian, kebijaksanaan, lelucon. Resepsi di seluruh perjalanan dapat diatur secara khusus, sehingga Anda dapat mengambil jalan pintas. Myslennya ditandai dengan transisi dari titik-dan-titik ke titik-seperti. Doshkilnik secara kiasan salah menafsirkan, tidak tumbuh dewasa dengan logika mirkuvan. Tidak penting bagi kebebasan logika anak, anak-anak prasekolah dapat dengan benar mencapai dan mencapai keterampilan melipat. Memori pada usia prasekolah menjadi fungsi yang dominan. Ditin tidak boleh mengedepankan gagasan menghafal, atau menebak-nebak dan tidak menjiplak dengan cara-cara khusus untuk menghafal. Mimovoli akan mengingat materi, yang merupakan vidguk emosional wikipedia. Proses merekrut memori dan mewujudkannya dihasilkan secara acak. Ditina termasuk dalam jenis pertunjukan baru dan sistem ide baru, segera setelah motif baru muncul. Bau busuk diikat dengan harga diri, harga diri, - motif untuk mencapai kesuksesan, penipuan, kegaiban, motif, diikat dengan norma moral setiap saat. Munculnya motif-motif baru dan mekanisme pengurutan motif berarti pelipatan lingkup motivasi anak, terlihat gaya-gaya, dominan, yang akan bergejolak kekuatannya dan signifikan bagi motif-motif yang diberikan anak. Anak-anak harus chuiny untuk kata yang berbeda. Bau vikoristovuyut pada janji Anda tentang citra citra, kecurigaan cerita rakyat, mengingat dan senang membaca rahasia kecil, membuat teka-teki. Vikoristannya dalam robot dengan anak-anak prasekolah dari semua jenis kreativitas seni rakyat menghidupkan kembali proses pedagogis, memberikan infus khusus pada perasaan emosional vykhovannya. Anak-anak harus tahu pertama dan terutama dengan perintah itu. Orang-orang telah membuka virazi pendek, seperti garis mendalam, kerendahan hati vyhvalyayut, smilivist. Saya akan menjelaskan sendiri, jika itu masalah vicorist pra-ritus untuk mengirim dan memesan. Tse zbagachu hidup untuk anak-anak prasekolah vik. Prinsip-prinsip mengatur robotika anak-anak usia prasekolah layaknya anak yang sibuk, seseorang dapat secara aktif menunjukkan kepada diri sendiri, menunjukkan hasil, materi tsikaviy, tetapi pada saat yang sama penting untuk berubah, jika Anda tidak tahu. Untuk itu pada kesibukan, aktivitas, ketangkasan anak dapat ditunjukkan untuk pikiran, tetapi informasi gizi tentang profesinya tepat untuk ditempati: penjelasan dari pengemudi tidak tertunda (3-6 menit); Sebagian besar anak-anak dapat memikirkan materi, membiarkan anak-anak menjalani hidup mereka selama satu jam, sehingga perlu untuk memastikan bahwa mereka telah memenuhi latar belakang dan motif. Anak-anak memiliki getaran minat. Hal ini perlu dipelajari dan diingat secara menyeluruh oleh anak, dan untuk mempererat rasa hormatnya sampai ia belum menguasainya. V.A. Sukhomlinsky setelah di hormati, di kelingking jemari si kecil, belokan adalah kesehatan kreatif obdaruvan, apa anak adalah tim rsumnіsha, apa yang lebih meysternity dalam kebiasaan kekanak-kanakan. Kerajinan tangan anak kecil 5-7 tahun salah satu komponen dari pertunjukan estetika dan pengembangan seni rakyat ini. Dasarnya adalah prinsip konsep seni dekoratif dan seni terapan. Teori desain menyenangkan untuk anak-anak dan praktik kreativitas seni buatan tangan kekanak-kanakan menunjukkan berbagai kegiatan produktif yang diinginkan anak-anak. Ini waktu yang tepat untuk mengingat waktu yang tepat, kita akan tumbuh menjadi cantik, tradisi rakyat, Sebelum seni rakyat. Dedikasi anak untuk kreativitas seni rakyat terbentuk selama berabad-abad. Rumusan tip reimagining terkait dengan persiapan pidato sedikit demi kata yang diperlukan dan coklat. Dіyalnіst anak-anak s dengan bahan lain v pendidik rakyat Itu diklasifikasikan sebagai peringkat ofensif: memproses singa, di luar, membuat benang dan menenun, memotong kayu, batu, simpul, dan membuat robot logam dengan tanah liat untuk membuat robot keramik. Tingkat artistik yang tinggi dari penguasaan kreatif dari semua bentuk bahan yang tersedia dalam misteri sehari-hari, memungkinkan kreativitas artistik yang lebih kontemporer untuk dilihat sebagai elemen penting dari moral, semangat, semangat alami anak-anak. Sayang, kesalahan itu bukan hanya perumusan navichka anak, tetapi perluasan langkah demi langkah kreativitas artistik populer, berdasarkan pemahaman motif yang benar dalam praktik. Penting bagi anak untuk mengembangkan bangunan terlebih dahulu, mentransfer hasil dan tindakan mereka, merencanakan hari terakhir kunjungan mereka, membuat ulang laporan mereka secara kreatif. Psikolog A.V. Zaporozhets menulis bahwa keadaan pikiran meningkat dengan indah dan hati seni lebih baik untuk berkembang, jika anak secara aktif menciptakan gambar artistik dalam pikirannya ketika dia mengambil kreasi kreativitas seni rakyat, satu jam sekaligus di gratis Kreativitas artistik anak-anak adalah elemen pengembangan yang harmonis dari kreativitas seni rakyat - cahaya yang utuh dan jalinan dari pementasan khusus orang-orang ke kehidupan baru, pekerjaan dan pengemis mereka. Lihatlah pemandangan, situasi sejarah dan berpikir sosial kehidupan masyarakat, kesengsaraan mereka, perasaan, karakter, penggantian mempromosikan dan membayangkan realitas dan keindahan alam dan kehidupan yang menegangkan. Kreativitas seni rakyat adalah kreasi ulang kreativitas, yaitu perubahan artistik di bidang material kelas menengah. perlu untuk berpidato sedemikian rupa sehingga bau busuk itu menyenangkan dengan keindahannya. Untuk ini, kreativitas melampaui dua langkah: penciptaan kembali tindakan figuratif dan penciptaan kembali dekoratif. Kreativitas seni rakyat sangat dibentuk oleh tradisi dalam perkembangannya sendiri. Cukup pintar, ahlinya sendiri, ciptakan karya agung berdasarkan kanon tradisional budaya rakyat, Yakim tidak menulis satu generasi. Kreativitas seni rakyat, menyelamatkan nasi dari ibu kota yang jauh, membawa keindahan modern masa lalu. Vishivka rakyat, tenun, lukisan kayu untuk membalas elemen imajinatif yang diambil oleh viconious dan diturunkan dari generasi ke generasi, mirip dengan Kazakh, gambar. Untuk anak-anak usia prasekolah, untuk membawa kepuasan besar dengan farbs pratsyuvati atau bahan lainnya sekaligus dengan orang dewasa atau bersama mereka. Kreativitas anak Volodya adalah anak seni yang istimewa. Mereka yang telah dewasa robot roznuvalosya sebagai tak tertahankan atau kurangnya ketenangan, bisa datang untuk mengunjungi misteri kekanak-kanakan. Seperti yang dikatakan sebelumnya, anak-anak dari lima batu sangat menarik bagi yang sangat tua, kebutuhan untuk berbagi nasib yang sama dengan para tetua dalam proses kerja dan kreatif viconan. Sifat kekanak-kanakan lebih lugas, dan saya lebih menghargai gaya. Organisasi dari semua jenis prats adalah sangat penting. Hanya dengan organisasi yang baik anak melihat kegembiraan. Sesuai pesanan hari ini kelompok senior butuh waktu satu jam untuk sibuk. Dipelajari bahwa anak-anak tumbuh kemungkinan menguasai pengetahuan dari tongkol, min, navichok, pragnennya ke kolektif untuk meminjam. Setiap hari Anda mengatur diri Anda untuk menjadi sibuk dengan 25 hiline untuk istirahat 10 hiline di antara yang sibuk. Anak-anak navichki, scho suplemen metode sprymati. Di pagi hari, saya akan membantu Anda membacakan anak-anak sejak dini vik muda... Itu selalu karena karakter bangunan ikonik di kota-kota baru. berbeda jenis: Berdasarkan sifat, dalam perjalanannya terbentuk pengetahuan tentang kekuatan dan sifat-sifat benda dan fenomena (ukuran, struktur, bentuk, warna), serta tentang hubungan benda, sehingga dalam perjalanannya aktivitas tenaga kerja dalam subjek, pertumbuhan, perkembangan roslin dan tvarin, perubahan musim di alam, pratsi, dan memukul orang). Seluruh jenis kehati-hatian diberikan pengetahuan tentang proses, tentang penciptaan cahaya baru dalam dinamisme, karena karakter reproduksi, jika kamp objek muncul di belakang beberapa tanda, untuk sebagian - gambar seluruh fenomena (jadi, di balik tepi buah beri, saya akan Penunjukan tipe hati-hati tidak hanya didasarkan pada sifat bangunan kognitif, tetapi lebih pada dasar strukturnya: proses menghindari proses intelektual sensorik dan intelektual, tanpa pusat. Basis sensorik lebar Naybilsh dihadirkan dalam karakter desain yang hati-hati. Tsey agak berhati-hati vikoristovuyutsya sama sekali dalam kelompok baik ketika membiasakan dengan objek baru untuk anak-anak menggunakan formulasi manifestasi pertama, serta untuk mengklarifikasi dan memperluas yang sudah terbentuk. Dalam hodі rozpіznaє sposterezhennya formuyutsya saya osnovnі vmіnnya sposterіgati: priymati zavdannya zoseredzhuvati spriynyattya pada sposterezhuvanomu ob'єktі vikoristovuvati obslіdnitskі saya poshukovі dії Givet spіlkuvannya, bezposerednє oznayomlennya di hodі sposterezhennya dari іnteres Zhittya viklikaє untuk navkolishnogo, rozumovu m emotsіynu aktivnіst. Mengawasi penciptaan kembali objek, dengan perubahan, untuk pertumbuhan dan perkembangan, dapat mengarah pada tindakan kemerahan yang lebih dapat dilipat: pemasangan bingkai objek yang diberikan di depannya. Dan harga terikat pada manifestasi dari fenomena yang terbentuk sebelumnya dan dalam konteks proses seluler, proses pembuatan atas dasar manifestasi memori, pikiran, melihat tengah perkembangan adalah tanda dari yang menyadari memori. Kewaspadaan pikiran reproduktif dibangun atas dasar pengetahuan nyata anak dalam bentuk manifestasi spesifik tentang objek atau penampakan. Membuat gambar suatu objek berdasarkan nomor yang saling berhubungan adalah tanda keterlibatan aktif dan aktivitas aktif. Kata "dewasa" dan "anak-anak" memasuki gudang metode ilmiah dan praktis. Namun, di dunia, perkembangan pesan verbal dan logis di antara anak-anak, akumulasi pengetahuan tentang objek dunia baru metode verbal, metode baru mengembangkan karakter metode independen. Arti dari medan adalah kenyataan bahwa bau busuk akan menghalangi perjalanan anak-anak dalam proses mengetahui di luar tengah jarak, yang secara signifikan memperluas kemungkinan mengetahui cahaya. Juga, Anda akan dapat mentransfer pengetahuan ke bolsh visoki rіven zagalnennya, sistematisasi. Kreativitas verbal anak dimanifestasikan dalam pengetahuan kata-kata, penerimaan kata dan ekspresi verbal, representasi paling akurat dari kekhususan gambar, gambar, penampilan yang menjadi saksi anak; Gambar adalah manifestasi, yang diletakkan atas dasar masa lalu, bukan , pada jam yang sama, pengulangan yang tepat, salinan orang miskin, dihormati, dialami oleh anak. Ini adalah hasil dari keutamaan bisa melihatnya, mengarahkannya pada revisi masa lalu ke masa kini di hari-hari baru. Kreativitas verbal anak-anak dapat berputar dalam berbagai bentuk: dalam penciptaan kata (dalam arti universitas), menjadi awal kata-kata baru, neologisme dalam penciptaan revolusi dalam penciptaan laporan kekuatan dan kazoks, dalam transfer kreatif. Salah satu faktornya, yaitu mulai berkembangnya kreativitas verbal anak, untuk menyadari masuknya kreativitas seni rakyat. Singkatnya: kreativitas seni rakyat telah dimasukkan ke dalam kekhususan anak, bentuk kesehatan artistik, kekuatan mental, yang diperlukan untuk proses lipat seperti itu, seperti kreativitas verbal. Pada seorang teman: kreativitas seni rakyat dimasukkan ke dalam verbal tanpa presesi, kepada artis anak, mengembangkan bahasa kiasan, mode dan gaya viznacha, untuk hidup dengan materinya sendiri, ya, dengan cara yang cerdas, dengan cara mendorong perkembangan. Untuk gaya seluler Kazka, ini lebih merupakan karakteristik viraz dyuvost, kualitas rendah: dari bagian bahasa, kata-katanya banyak vikoristoyutsya, prikmetnik lebih berkembang. Kekhususan artis cerita rakyat bagi anak-anak, sesuai dengan kekhasan roh dan jiwa anak. Luangkan satu jam untuk menuangkan mawar, merasakan dan melihat anak-anak, menukar mereka dengan musuh. Kami akan mengembangkan anak-anak dengan metode, kami akan mengarahkan mereka ke pengetahuan menyeluruh dan pertumbuhan pikiran anak-anak mereka. Membaca izin untuk virishity sejumlah bangunan: memperluas, pengetahuan zbagachuvati anak-anak tentang navkolishny, formvati kesehatan anak-anak untuk usia semangat dan kecerdasan kreativitas artistik untuk orang-orang, dan di sisi lain karya sastra... Bagian Praktis Transfer keterampilan kerajinan dari generasi ke generasi, proses kreatif mempersiapkan virobes dari inti generasi tua, pemantapan emosi positif, pengembangan ke pengembangan dan pengembangan kekhasan kreativitas nasional Pemahaman menurun, tradisi dalam kreativitas seni baru sedikit dan lebih penting. Kita akan menghargai produk pratsi itu, yang mengakumulasi tidak hanya kreativitas individu, tetapi kemajuan yang lambat di depan generasi, diperoleh dalam proses kegiatan praktis. Momen penting dalam kata-kata Kostyukhin E.A. Sejarah cerita rakyat Rusia modern direklamasi dari sejarah hukum pada tahun 1861. Cerita rakyat Rusia klasik dengan cara berpakaian patriarki. Era kapitalisme diperkenalkan ke dalam kehidupan Rusia pra-dasar perubahan, menghidupkan kembali kehidupan sehari-hari patriarki, pengerjaan ulang cara hidup, bentuk-bentuk dozvilla nasional. Yduchi di masa lalu orang-orang suci, mereka memimpin tarian bulat, vlashtovuvali gry dan menyenangkan, di mana mereka mengambil bagian dari tsіlі vulitsі.
Bentuk-bentuk cerita rakyat tradisional yang lama tidak lagi disampaikan kepada pikiran-pikiran baru yang hidup. Tradisi cerita rakyat telah berkembang hingga akhir abad ini. Vidmira adalah sistem genre lama. Misteri profesional datang ke perubahan cerita rakyat. Sudah pada 1920-an, batu cerita rakyat mulai berarti, di tengah kerja "puisi lama svit vikorneno", di belakang vislov A. M. Smirnov-Kutachevsky. Ide Cerita Rakyat di pinggiran budaya spiritual. Minuman spiritual kepada orang-orang, mereka tidak puas ayo tidur kreativitas, Buku.
Tradisi cerita rakyat baru sedang dikembangkan dengan masuknya sastra yang kuat. Dapatkan kreasi hak cipta yang diperluas. Tradisi kriteria folkloristik sering kali berhenti menjadi "pratsyuvati": kreativitas rakyat tumbuh lebih cepat, cerita rakyat semakin hidup, cerita rakyat kurang tua - itu secara kasat mata lebih dekat dengan sastra.