Peran mendirikan pendidikan tambahan pada anak-anak dari anak-anak ke seni rakyat. Kreativitas rakyat Rusia, seperti untuk perkembangan moral anak prasekolah

Cerita rakyat termasuk dalam sejumlah fitur utama pedagogi rakyat. Pada saat yang sama, pengetahuan tentang prinsip vikhovannya, yang tersebar di budaya penduduk asli, Tentang yogo moral, penyergapan agama-mitologis.

Sifat kiasan simbolis dari kreativitas artistik mengalir ke dalam bidang khusus yang sensitif secara emosional untuk merampoknya dari yang terbaik dengan kebencian yang memadai dan pada saat yang sama kejahatan yang efektif. Aliran masuk ini, seperti yang telah mereka maksudkan, adalah salah satu prinsip terpenting dari pedagogi rakyat.

Kapterev P.F. Vibranі pedagogіchnі buat. - M., 1982 .-- S. 132.

Bagaimana kita bisa merampok cerita rakyat dengan mendorong metode Etnopedagogis? Prinsip-prinsip penyajian dan kemampuan aktualisasi Anda, pendaftaran yang efektif dalam proses vikhovny? Apakah Anda akan menambah vicarystanny seperti itu?

Persh untuk semua razberemozya s mengerti "cerita rakyat". Di mistar gawang film bahasa inggris itu berarti "kebijaksanaan rakyat". Namun dalam vipadku ini bukan etimologi kata yang menjadi pengganti alasan tegas itu. Kebijaksanaan orang terletak pada dasar gambaran etnik cahaya, konsep pohon cahaya, etika, mitologi, agama, tetapi tidak membiasakan diri identik dengan pengertian “folklore”, yang akan mengikat dalam lingkup utama kesenian rakyat, kesenian rakyat. Karena alasan ini, dirinya sendiri jelas bersalah atas dasar dan bidang khusus pengetahuan kemanusiaan, yang terkait dengan etnografi, budaya, sejarah seni, - cerita rakyat. Ale di sini tidak semuanya jelas.

Dalam pemikiran BN Putilov, ada lima pilihan utama untuk memahami makna "cerita rakyat":

1) cerita rakyat yak sukupnist, bentuk budaya budaya tradisional, tobto sinonim dari pengertian "budaya tradisional";

2) cerita rakyat adalah kompleks manifestasi budaya spiritual tradisional, yang diwujudkan dalam kata-kata, ide, ekspresi, suara, rukh. Saya mencari lebih banyak kreativitas artistik dan yang bisa disebut mentalitas, viruvannya tradisional, kehidupan filosofis rakyat, dll.;

3) cerita rakyat sebagai wujud kreativitas seni masyarakat;

4) folklor adalah lingkup seni lisan, yaitu wilayah kesenian rakyat tradisional;

5) folklor sebagai manifestasi dan fakta budaya spiritual verbal di AS.

Naybilsh vuzkim, ale dan nibilsh stiykim dari tsikh viznachennye muncul orang-orang yang (dengan cerdik menyebut yogo "sastra-sentris") menghubungkan yogo di utama dengan genre kreativitas rakyat usny, tobto dengan viraz verbal dan verbal. Lingkup cerita rakyat telah dikembangkan secara terpusat, karena sebelumnya telah memberikan kontribusi besar bagi pengembangan ilmu pengetahuan tentang sastra - situs langsung, "Prodovzhuvacha" seni rakyat usnoї, secara genetik terikat padanya.

Dari segi kultural, wajah folklor tampak bagi mereka yang dekat dengan kita, yang menggambarkan dunia ini dalam evolusi historis “kontinum” seni budaya. Dalam pengertian tsyomu, "cerita rakyat" berarti semua bidang kreativitas seni rakyat, termasuk yang tidak Anda kenali (arsitektur rakyat, seni dan kerajinan rakyat, dll.)

misteri ternyata tersendiri dalam kesenian rakyat, kesenian rakyat. Arahkan multiplayer (animasi) pergi ke piring yang ditemukan misteri imajinatif, Dalam jenis apa kehancuran makanan "menyebar" di jam, dicitrakan "stabil". Prinsip yang sama dari rozgortannaya realizovuvavsya selang waktu, misalnya, diambil dalam misteri ikonografi, dalam "merek" -nya.

Misteri profesional mulai menarik dan bervariasi dari gambar, gambar, dan pengenalan seni rakyat, bir dalam proses profesionalisasi kreativitas artistik, "lembaga" yang lebih pra-koreksi, prikhovanoi baru. Di profesional budaya seni Apalagi seiring dengan perkembangan keterusterangan seniman modernis, bahwa mereka mengubah seni lukis, perlu untuk mempercepatnya dengan luar biasa, saya selalu merasakan nostalgia untuk kesederhanaan rakyat dan singkatnya gerakan imajinatif. Rupanya, ada ekspresi artistik seperti primitivisme, yang berubah menjadi gerakan seni rakyat yang "sederhana" dan jelas. Dan dalam musik, ini adalah alternatif dari dinamisme keras, yang didukung oleh alat musik elektronik, untuk menciptakan genre khusus "musik tenang".

Hubungan genetik folk dan profesional penting dari sudut pandang kehidupan modern cerita rakyat, munculnya kemungkinan etnopedagogisnya. Jadi, dalam vіtchiznyans budaya musik Periode Radiansky, fenomena identitas diri artistik muncul, yang memainkan peran besar dalam budaya artistik-estetis, dalam pengembangan nilai-nilai seni budaya, bir artefak, jelas, pada kecerdasan yang didorong dari mistik cerita rakyat.

Kriteria cerita rakyat menghormati karakter usny, maskulinitas, "folkness" untuk kejahatan, variabilitas, kolektifitas, anonimitas (sehingga visibilitas satu peserta) - urutan sukarelawan dari jenis misteri yang saya berikan (dalam bentuk mistisisme Itu diakui bahwa jenis pertunjukan Denmark adalah alasan utama gagasan tersebut.

Tetapi praktik sosial dan budaya yang sebenarnya jelas tidak cocok dengan nilai seperti itu. Chi , misalnya, beri saya stverdzhuvati, seberapa profesional "rekaman cerita rakyat", setelah kehilangan bentuk mimpinya, tidak lagi menjadi cerita rakyat? Untuk maystri seni dekoratif dan terapan, yang dapat diwariskan dalam kerangka kelelahan dan diteruskan ke generasi tradisi (misalnya,

Desain artistik Rusia untuk seni ukir Kaukasia pada logam) tulisan tangan individu mereka yang unik, karena "individualisme" mereka sendiri dan status artis, yang dengan jujur ​​​​mendapatkan kreativitas, di luar kerangka "cerita rakyat"? Apa itu frame?

Pada folklorists musik, misalnya, perluasan istilah folklorisme, segala jenis anggukan untuk menandakan kreativitas, seperti didasarkan pada cerita rakyat, memikirkannya kembali, tetapi melampaui kerangkanya, terlepas dari keasliannya, seperti keaslian etnografi folk-Lorna. Namun, perlu untuk melakukannya dan tanpa makna, jika cerita rakyat "berakhir" dan cerita rakyat "diperbaiki" - baik secara kronologis maupun secara kiasan.

Itu juga karena kriteria "cerita rakyat" hanya bisa kriteria artistik dan estetika. Ada juga koleksi "Cerita Rakyat" dan pemahat tulang, yang mengikuti prinsip-prinsip estetika tradisi seni rakyat, yang tidak sesuai dengan fondasinya; gudang musik penulis adalah pertandingan yang sangat populer, untuk viconavets-emprovizator pada alat musik tradisional (apakah itu akordeon Rusia atau tar Azerbaijan), sebagai bau volodymy didasarkan pada tradisi rakyat. Dan di sini logikanya lebih sederhana lagi: begitu diketahui masyarakat, maka menjadi tanggung jawab masyarakat yang memajukan kehidupan dan seni seni, cerita rakyat, serta pewarisan realisasi cita-cita. seni cinta dalam artistik dan imajinatif ... Cerita rakyat yang menyenangkan, abo hidup yang bahagia Kesenian rakyat.(Namun, di sini, kita tidak berbicara tentang genre cerita rakyat yang aneh, seperti, misalnya, cerita rakyat, cerita rakyat sekolah, atau anekdot, yang diilhami oleh mereka, tetapi dalam gambar utama, ada berbagai macam seni figuratif.)

Menurut pendapat kami, etnopedagogi pahit, siswa perwakilan dari pedagogi rakyat, bersalah tidak hanya karena pengetahuan tentang cerita rakyat "tradisional", tetapi juga untuk kreativitas cerita rakyat modern. Selain itu, efek vikhovny akan lebih besar, karena proses masuk ke kreativitas, tumbuh menjadi viconomy (musik, menari, imajinatif, dll) akan berlangsung.

Pada saat yang sama, cerita rakyat yak bidang seni rakyat tradisi, fokus pada tradisi budaya.“Tradisi makhluk burung unta terbentuk secara historis dan dalam perbuatan melalui tindakan kreatif yang menipu, yang dapat mengubahnya. Tradisi - proses mengubah ide, gambar, motif, plot, gaya, secara konkret

pilihan yang tampaknya berbeda. Dasar nyata dari kesatuan persatuan adalah kemampuan seni untuk memahami dan memanifestasikan dirinya kepada rakyat, seperti yang dipaksakan sendiri oleh perwakilannya dan untuk menyadari individu, khusus, dan dalam kulit rakyat ... Pose cerita rakyat tradisional. Untuk menavigasi tindakan kreatif, diikat dengan dadakan, akan keliru tanpa bergantung pada tradisi: kami menyiapkan gudang solusi puitis, ide, gambar, aksen puisi, kecerdasan gaya.

Tradisi cerita rakyat terlihat di robot V.G.Bulinsky, N.A. Dobrolyubov, N.G. NG Chernishevskiy untuk menavigasi makna "kesatuan sisi" cerita rakyat, dibawa ke monoton, meskipun telah melampaui kekuatan tradisi, karena "semua frasa, semua pemikiran, semua gambar mungkin tampak satu dan sama waktu, dan setiap kali kelelahan, 2 tak terelakkan."

Perlu diketahui semua stabilitas tradisi cerita rakyat, menuangkan perubahan sejarah, sosial dan budayanya. Tradisi berubah, terkadang berubah menjadi baru. Variasi sebagai sifat kreativitas cerita rakyat di sini sangat berperan. Selain itu, tidak dimaafkan untuk pemahaman kolektif, untuk penampilan kepengarangan uniaksial. Navit V.G.Bulinsky, orang-orang akrab dengan pencipta cerita rakyat, tanpa bisa tertidur di tongkol tv spesialisasi, sebagai penulis rakyat, ale pilihan pertama dapat ditemukan dalam jumlah, seperti untuk memulai hidup lebih jauh.

Namun, adalah mungkin untuk mengatakan dan tentang penciptaan misteri profesional, serta "melihat" dari penulis-pencipta mereka dan menjalani kehidupan "mereka" di zaman yang akan datang, dipahami kembali oleh generasi baru. Nutrisi dalam hal itu, yang memberi kesan kepada penulis bahwa itu penting secara ajaib, lebih penting dan untuk generasi mendatang (dan untuk orang-orang pertama), untuk semua istri yang bervariasi di sigap, dan dalam jenis misteri "viconavian" - dan dalam yang menang. , tak terlihat, berhadapan dengan makna estetis ciptaan.

Mereka seharusnya malu dengan kehidupan cerita rakyat. Ini bagus untuk kekakuan moral yang keterlaluan, karakteristik perilaku, untuk balas dendam, misalnya, dalam gambar pahlawan utama dalam sikap orang mana pun. “Karakteristik programmer dari pahlawan epik termasuk kekuatan hiperboliknya, sembrono

1 Anikin V.P. Tradisi cerita rakyat Rusia // Tradisi cerita rakyat Rusia. -M., 1986. 5.

1 Chernishevsky N. G. povna. zibr. op. : Dalam 15 t. - M., 1949. - T. 2. - S. 306, 307.

rasa keputusan, keterusterangan (situasinya, Anda bisa bergaul dengan licik) dan visibilitas, ketajaman penilaian. Anda dapat mengatakan bahwa dalam pahlawan epik gudang zooseredzheni dari kode moral, diikat dengan saksi tentang kualitas tinggi rakyat, perang, pemilik keadilan ”1.

Kegilaan cerita rakyat, yang merupakan asal mula tempat pertama dalam budaya, - sinkretisme."Folklore napoleglivo zberіgav vlastivy pervіsnomu Mistetstvo dvoplanovі sinkretisme todі yak di rozvitku hudozhnogo virobnitstva sinkretisme Tsey tsіlespryamovano i rіshuche pereboryuvavsya, privodyachi untuk vіdokremlennya hudozhnoї tvorchostі od vsіh іnshih bentuk lyudskoї dіyalnostі, saya ke vnutrіshnoї diferentsіatsії rіznih sposobіv hudozhnogo osvoєnnya svitu - spesies rodovoї, zhanrovoї" 2 .

Sinkretisme "dua bidang", karena cerita rakyat digunakan oleh misteri primordial, dilihat sebagai produk dari perkembangan sejarah yang sepele, terpolarisasi dalam kenyataan bahwa cerita rakyat adalah seni yang sama, budaya tidak artistik, praktis, praktis. Fungsi kognitif, estetika, dan pobutovaya disimpan dengan cara baru yang tidak nyaman, tetapi semuanya dikemas dalam bentuk artistik kiasan.

Di sini, jelas, pengepakan kemungkinan etnopedagogis khusus cerita rakyat. Sebelumnya, mereka berarti bahwa ada peran besar dalam vikhovanna populer, bahwa seseorang harus mematuhi vikhovannya dalam keluarga, persediaan kuburan, mata untuk perilaku, dan tidak secara langsung mengarahkan dan mengarahkan ilmu pengetahuan. Sinkretisme ke cerita rakyat memungkinkannya untuk "terjebak" dalam vimir nshe (Kazkov, mitologis, epik), ruang dan jam, pada kenyataannya, dalam kehidupan. Tse cabul - konsistensi sistemik, swasembada, yang merupakan jenis dan status khusus. “Apakah sistem dasar seperti salah satu dinamis dari elemen struktur yang cepat berlalu dr ingatan, mencolok, struktural, imajinatif, kompleks lipat adalah manifestasi dan pengetahuan tentang cahaya dan tentang orang-orang, tentang penglihatan orang-orang di dunia, tentang yang terbaik. orang di dunia. y kuat kuat bachennya cahaya dan mata air internal, yang diambil oleh stroke pod. Penentuan standar ciri dan berulang-ulang, bau yang terorganisasi secara internal dan saling reorganisasi. Mi maєmo hak untuk berbicara tentang epik svidomosty, karena menembus epik i - urutan dari yang lain -

1 B.N. Putylov Ekskursi ke dalam teori dan sejarah epos Slovenia. - SPb., 1999.-S. 35.

2 Kagan M.S. Morfologi seni. Informasi sejarah dan teoretis

budovi . internal terang para mistikus. - L., 1972 .-- S. 194.

oleh tanda-tanda sistem epik - untuk memberikan kebebasan yang tidak dapat diulang "1.

Nilai dari "penyerahan" tindakan yang berjiwa bebas, akar dari bentangan luas dan jam untuk diselamatkan dan di zaman yang lebih besar genre cerita rakyat, Tunjukkan, ciri salah satu bentuk cerita rakyat Moskow awal - karnaval, vіtchiznyanyy vchisaniy M. Bakhtіn. Karnaval tengah membawa nasi yang kaya dari ritual rakyat dan budaya seremonial, menyatukan visi yang berbeda, bidang kehidupan, menggabungkan kenyataan.

Karnaval adalah kehidupan yang sama, anggur “Saya tidak tahu kunjungan ke pengunjung dan glades. Win tidak tahu jalan untuk menavigasi dalam bentuk embrio. Ramp zruynuvalo b karnaval Karnaval tidak diabaikan - untuk hidup di yang baru, dan untuk menjalani segalanya, yaitu, sesuai dengan gagasan anggurnya sendiri, secara nasional. Tinggalkan karnaval untuk melihat, untuk siapa tidak ada kehidupan, kecuali karnaval. Dari minuman nykudi, karnaval tidak mengenal barisan luas. Sebelum jam karnaval, seseorang hanya dapat hidup dengan hukum karnaval, demikian juga dengan hukum kebebasan karnaval. Karnaval memiliki karakter universal, seluruh keadaan dunia yang istimewa, kebangkitan dan pembaruannya, hingga semua kehormatan ”2.

Misteri profesional mengambil alih kekuatan cerita rakyat dan segera mengalir ke dalam bentuk kekhususan, tetapi dengan pengembangan keterampilan teknis, tetapi mereka memungkinkan untuk mendorong efek "dunia bawah artistik" yang ditentukan dari kekuatan absolut visi. Hudozhno berbentuk vіdobrazhennya dіysnostі volodіє unіkalnoyu scho Yogo vіdrіznyaє od vsіh іnshih, zokrema bentuk NAUKOVO-pіznavalnih vіdobrazhennya, mozhlivіstyu "Ditransfer" glyadacha, pendengar di іnshu Epoch, Inshyj Prostir, tim itu sendiri neskіnchenno zbagachuyuchi saya rozshiryuyuchi іndivіdualny dosvіd osobistostі. Hal ini memungkinkan turunnya kesadaran budaya yang telah memberi jalan, terwujudnya kesatuan ontogenesis (perkembangan individu) dan filogenesis (perkembangan kelompok). Rupanya, di sini misteri dalam arti dunia adalah mewujudkan kesadaran pencerahan dan vikhovannya: "memasukkan" kekhususan di stisle, "meringkuk" mengingat seluruh program pengembangan budaya, seolah-olah orang masih bisa " melewati", lupa ke depan dosvid.

1 B.N. Putylov Ekskursi ke dalam teori sejarah eposu Slov'yanskogo ... - hlm. 37.

2 Bakhtin M.M. Kreativitas François Rabelais dan budaya rakyat Abad Pertengahan dan Renaisans. - M., 1965 .-- S. 9, 10.

Kita juga bisa menguasai ilmu seni dalam seni karena bisa mempelajari mekanisme "kecerdasan artistik" - jarak bernyanyi antara kehidupan dan seni. Misteri membayangkan hidup, kehidupan "sub-perang", sama sekali tidak dorivnyuє, tidak sama. Untuk itu, individu mengalami misteri cerita tidak begitu, seperti nyata. Emosi artistik (menunjukkan psikolog L.S. Vigotsky dalam robotnya "Psychology of the Mistress") lebih intensif, lebih sedikit kehidupan, seperti yang diizinkan, zokrema, untuk bantuan tambahan misteri memperluas kekayaan masa kini. Yakbi Lyudin, setelah mengalami, misalnya, jumlah pemutaran film, kejar-kejaran, malapetaka sebagai nyata, maka tidak secara biologis respons emosional seperti itu. Jarak, kecerdasan artistik adalah dasar dari seni lukis.

Namun, ini musimnya, jika teknis, pertumbuhan komputer, izinkan saya untuk melakukan sisanya langkah baru Keandalan gambar dan jendela adalah komputer baru, karena itu virtual, kenyataan, jarak dimaksudkan, dan tampaknya kemungkinan memperluas persepsi individu tentang sarana artistik murni untuk muncul sebelum ancaman. Martabat jarak, hilangnya rasa realitas, menghalangi "kematian" komunitas seni.

Komputer realitas memiliki "ruang mitologis", ruang layar mereka sendiri. Di sebelah kanan, terlebih lagi, untuk dirujuk ke zmist dari komune yang ditunjuk. Budaya massa komersial sangat populer, seni rakyat memiliki kesederhanaan, aksesibilitas, kegilaan, dan dikenal dalam ketidaksepakatan moral dan estetika. Individualisme, kekerasan, zhorstokness, dilebih-lebihkan seperti cita-cita hidup lainnya, cita-cita kemauan dengan berkah materi untuk nilai-nilai spiritual Skoda, cita-cita kebaikan, keindahan, keadilan, dan vitalitas pikiran orang-orangnya -

Di sini, menurut kami, salah satu masalah sekolah menengah atas etnopedagogi kontemporer, didasarkan pada implementasi kekhususan yang dirumuskan dari nilai moral dan estetika anak dari tradisi cerita rakyat. Hari ini tidak mungkin untuk tidak memasukkan seorang anak ke dalam persekutuan layar, lingkungan visual dan suara yang secara fundamental baru dari "kehidupan" budaya ini. Pengenalan etnopedagogi di tengah hari, dan bukannya tanpa harapan, berarti pengembangan teknik modern baru, yang akan membantu melindungi singularitas, musim semi, dan komunikasi komputer. Saya harus mengakui sisi zysist yang sama, karena saya tidak tahu sedikit pun tentang keahlian etis dan pedagogis yang serius, - ahli komputer.

Sebuah alternatif untuk budaya komersial massal, yaka orієntu pada pembangunan-hidup pasif, - aktivasi dan tindakan-

lisasi budaya kesehatan kreatif anak, untuk sponu yo untuk kreativitas kreatif aktif. Di sini cerita rakyat dengan kesederhanaan, aksesibilitas, wawasan tampaknya menjadi cara yang luar biasa lentur dari infus pedagogis. Selain itu, pada mereka yang memegang kekuasaan, terlihat dalam bentuk komersial budaya, itu adalah pertumbuhan yang muncul pada tahap awal pembentukan kekhususan anak. Cerita rakyat, gambaran misteri rakyat masa kanak-kanak, menjadi jiwa seorang anak (sebelumnya, ada orang muda yang mencoba menjelaskan fenomena tersebut - gagasan memori budaya dan genetik, atau pembusukan sinyal).

Sekelompok pejabat gereja Moskow melakukan eksperimen Tsikaviy dengan anak-anak sekolah dari 111 kelas (vik "anak lain") di Moskow, Khanoya dan Ulan Batoria dengan tujuan akan pentingnya kekuatan citra mitos (Kazakh) dalam diri anak-anak muda yang belajar secara otodidak. sekolah. Dukungan benteng adalah pada mereka yang sama dan citra Kazakh yang sama di antara orang-orang yang lebih tua dapat menjadi ibu dari cacing kuno. Jadi, naga di cossack orang-orang Keturunan akan mematuhi kebaikan dan keadilan, dan di cossack Rusia - kejahatan dan penerimaan. Untuk anak-anak, bulo didukung dengan bantuan seekor naga untuk mendengarkan kazka rakyat (anak-anak Rusia - v'atnamskoy kazka, dan v'utnamsky - orang Rusia). Presenter pergi karena fakta bahwa tradisi etnis dalam bentuk gambar Kazak yang jelas berputar, vkarbovyut dan dalam gambar grafis. Naga Rusia digambarkan sebagai anjing besar, berkepala besar, dikuliti dari kepala maє rozkritu vognedishnu pascha. Colin gamma dingin. Naga keji itu luas di angkasa, dengan satu kepala. Skala kolom string 1.

Akibatnya, terjadi interaksi dua anak kecil, berdasarkan tradisi etnis, sebagai hasil dari belajar tentang etnis Kazakh. Viyavilosya, cara tradisional nadaє galmuє disuntikkan, tidak memungkinkan merumuskan pengajuan baru. Harga telah mengetahui rotasinya dalam pelestarian vigle lama dengan kejahatan baru, struktur komposisi dengan gamma warna baru. Tobto naga "baru", berdiri di viglyadi grafis "lama", menjadi disorientasi anak dalam perkiraan representasi pahlawan Kazka. Harga memungkinkan pra-mulia tumbuh dengan kesederhanaan moral dan etika dan fenomena alam yang diambil pada anak-anak, tentang karakter dasar gambar berduri emosional pertama, bagaimana merusak arus masuk mereka pada

1 Divisi: Strelyanova N.I. Gambar-gambar mistis dari etnos yang penuh warna, gambar-gambar di Kazakh nasional, dan infus mereka pada bidang kognitif dan khusus anak // Etnopedagogi di perbatasan milenium baru. Kumpulan materi konferensi internasional: pukul 2 - Sterlitamak, 2000. - Bagian 2. - P. 176.

tanpa sadar untuk pengetahuan tentang perseteruan, . peringkat seperti itu, tentang pentingnya materi etnis, seperti hidup seorang anak dalam kenyataan.

Sumbangan ini disetujui untuk percobaan pertama yang dilakukan di Amerika Serikat dan Teater Cerita Rakyat Italia, Institut Rakyat Pivnoch, Universitas Pedagogis Negeri Rusia. A.I. Herzen "Pivnichne syayvo", yang selama jam pertama pertunjukan konsernya di sekolah-sekolah cerita rakyat Amerika dan Italia dari masyarakat adat Pivnochs - Chukchi, eskimos, Koryak, Nanay, New Perkembangan anak-anak kecil, dipatahkan oleh anak-anak Italia dan Amerika untuk musuh-musuh sampingan (untuk spesies yang tidak dikenal dan eksotis yang tenang dan tidak dikenal), menunjukkan kedatangan. Anak-anak Amerika "mendoping" anak-anak kecil untuk pertama kalinya dengan elemen Sveryans (yang pertama untuk semua kostum), seperti peluru di kepala, tetapi kemudian peluru tahu tentang penduduk asli yang kuat - Indian Amerika. Orang Italia dan anak-anak dianggap sebagai "penjahat" besar dan menonjolkan rasa hormat terutama pada kejahatan opium yang emosional dan bermakna, zoram pada gambar dalam tarian makhluk dan ptakhiv.

Genre riznomanitni cerita rakyat mungkin memiliki kemungkinan yang lebih besar dan riznomanitny dalam menuangkan ke dalam perkembangan moral dan estetika anak. Studi folkloristik dan budaya saat ini tidak memiliki sudut pandang tunggal tentang jenis atau struktur genre cerita rakyat. V. Ya. Propp proponuvav, dan tidak mentransfer ke bidang cerita rakyat prinsip-prinsip klasik karakteristik pendahuluan kreativitas artistik profesional, zoomem sastra artistik, vikoristovuvat memahami "bidang cerita rakyat". Dapatkan ide-ide Anda, B.N.Putilov melihat dalam cerita rakyat Rusia di lima bidang utama:

prosa non-ritual(Її fitur utama - pengaturan pengembangan dan non-inklusi dalam kehidupan ritual);

perjalanan ekstra-ritual(Secara visual, tanda awal adalah bahwa telinga dinyanyikan sebagai kesalahpahaman distribusi dan juga adanya suara langsung dengan ritus);

cerita rakyat tanpa bentuk ritual yang dominan(Ritual, groviy, cerita rakyat tentang tindakan sihir);

bentuk yang sangat dramatis(Juga, jangan memasuki upacara);

cerita rakyat situasi modern(Bentuk Mali, terikat bukan dari pengunjung dalam arti kata mistik yang jahat, dan dari penerapan dalam kontak baru).

Kulit dari daerah tsikh, di hatinya sendiri, jatuh pada elemen. Jadi, area prosa non-ritual mencakup dua divisi besar - kazkiі prosa yang tak terkatakan. Kazki Rusia dibagi lagi menjadi kazki charivni, kumulatif, tentang tvrin, tentang roslin dan alam mati, Tentang orang, anekdot, luar biasa, menjengkelkan. Klasifikasi Dal ide untuk plot, tema, karakter

(Misalnya, tentang sprite dan yang pintar untuk menebak, tentang tuan-tuan dan pratsivnik juga). Beberapa contoh prosa non-fabulous termasuk penjelasan karakter etologis (untuk menjelaskan alasan sesuatu), bilichki, legenda, menceritakan kembali, laporan.

Di satu sisi, di seluruh klasifikasi, area subjek cerita rakyat telah diperluas untuk rakhunok budaya upacara dan ritual, dari sisi lain - menang dikelilingi, beberapa termasuk bentuk tarian-plastik, imajinatif, dekoratif dan bentuk kesenian rakyat.

Karakter sinkretis cerita rakyat seperti etnopedagog zasobu yang disuntikkan ke dalam struktur struktur, interkoneksi elemen yang berbeda. Metode yang efektif dari cerita rakyat Victoria di etno proses pedagogis Saya bersalah atas urahuvannya dari kekhasan budaya, budov internal, dan tempat tertentu dalam budaya.

Zrozumilo, menggambarkan skema modifikasi ibu dari yang jatuh sebagai kekhasan etnokultural, tetapi secara umum, itu menggambarkan kekhasan kreativitas artistik orang-orang di dunia. Analisis analitis yang luas tentang struktur cerita rakyat suku bangsa belum dilakukan, meskipun penting dari sudut pandang etnopedagogis, yang dapat ditemukan di pedesaan dan khususnya, di pedesaan dan etnokultural lokal di pedesaan. kemunduran dan dalam kehidupan budaya kontemporer. Harga sangat penting untuk pembentukan komunitas etnokultural yang produktif, untuk pembentukan toleransi.

Makanan untuk pengendalian diri

1. Yak mendandani folklor dalam lingkup kreativitas seni profesional?

2. Mendeskripsikan ciri-ciri folklor secara spesifik, seperti kolektivitas, variabilitas, dan karakter mengantuk.

3. Untuk memandu inti dari cerita rakyat modern. Argumen "cerita rakyat".

4. Bagaimana kita berhubungan dengan cerita rakyat dan tradisi?

6. Kekuatan Yako pertunjukan artistik Apakah mungkin untuk merusak cerita rakyat terutama dengan cara tertentu?

7. Seberapa kuat cerita rakyat dalam budaya massa komersial? Arahkan pantat dan bantah penilaian Anda.

8. Jelaskan tentang folklor yang diterapkan dari suku bangsa dan kemungkinan genre yang akan datang: puisi rakyat, teka-teki, tarian rakyat, bilini.

(13,1 MB)

Uwaga! Pandangan sekilas ke depan slide adalah kemenangan, khususnya, untuk tujuan pemahaman dan mungkin tidak memberikan indikasi semua kemungkinan presentasi. Jika robot diberikan kepada Anda, jadilah musang, tambahkan versi baru.

KD Ushinsky menulis: "Iak tidak ada orang tanpa harga diri, jadi tidak ada orang tanpa cinta sampai tanah air, dan cinta diberikan kepada kunci vykhovannyu ke hati rakyat ..." ...

Urgensi masalah di zaman kita ini adalah untuk dibawa ke pemikiran, bahwa kita, para guru, perlu melakukan karya besar anak-anak secara lugas ini: seni plastik, teater, musik.

Perlunya kehebohan di hadapan putaran seni rakyat, tradisi, dan suara rakyat bukanlah masalah besar, bukan rahasia lagi bahwa selain kesulitan ekonomi, Rusia juga sedang mengalami krisis generasi yang sedang tumbuh. Tradisi rusak, benang robek, mereka merajut generasi tua dan muda. Untuk itu, lebih penting lagi untuk melahirkan penurunan jumlah generasi, untuk memberikan lesung moral kepada anak-anak, sikap patriotik, karena mereka hidup pada orang-orang dari generasi yang lebih tua. Bezzhalіsno vіdrubuvannya akar sendiri kebangsaan dalam proses jahat menyebabkan kurangnya spiritualitas. Untuk itu kepala sekolah dyyalnosti bachu zbagachennya anak-anak dengan pengetahuan tentang budaya nasional.

Dan jika semuanya mungkin, hanya untuk bantuan gerakan yang cerah dan imajinatif, maka saya bergetar dengan tema robotika: "Kreativitas rakyat Usna sebagai hasil pembelajaran akan mengajarkan Anda pada budaya rakyat Rusia"

Perbaiki robot berdasarkan anak-anak usia prasekolah muda, oleh saya, saya telah menyadari meta, zmіst dіyalnosti.

Meta: Prestasi anak terhadap budaya bangsa, pengembangan minat terhadap kreativitas rakyat usny, vikhovnya di kalangan anak-anak rasa patriotik dan spiritualitas.

Proses pembuatan robot bertema viral zavdannya:

1. Buat sistem robotika, sesuai dengan pembelajaran anak-anak sebelum putaran Rusia budaya rakyat melalui kreativitas rakyat saya akan tertidur.
2. Mengembangkan chuinisme emosional, imajinasi, kreativitas anak-anak prasekolah dan mengetahui cara memutar gambar dalam pikiran, gerak tubuh, dan intonasi pada penciptaan seni rakyat Rusia.
3. Buat media yang menguntungkan selama seminggu. Zbagachenya kosakata, perkembangan leksiko-gramatikal budovi, perbedaan bahasa dan pendengaran fonemik.
4. Vihovuvati tertarik pada cinta pada budaya nasional Rusia, seni rakyat, pertunjukan, tradisi, ritual.
5. Vikoristovuvati semua cerita rakyat vidi (kazki, pisenki, tenang, panggilan, prisliv'ya, prizki, teka-teki, tarian bundar), karena cerita rakyat adalah dzherel paling populer dari perkembangan pendidikan dan moral anak-anak.
6. Untuk merayakan para ayah dalam proses penyucian sihir melalui daya tarik kreativitas rakyat tradisional, pengetahuan tentang orang-orang kudus kalender dan tradisi.

Rusia orang Kazakh, Pisnі, prisіv'ya, keterikatan, keterikatan - harga kebijaksanaan rakyat, bintang-bintang aturan hidup, dzherelo kekayaan cerah Movi. Segala sesuatu yang datang sebelum kita dari kota ibukota, sekarang kita sebut seni rakyat. yak itu penting batu awal, Navchit anak-anak untuk memahami budaya orang-orang mereka, untuk menunjukkan kepada mereka jalan ke seluruh Kazkov dan cahaya yang baik, untuk membuat anak-anak lebih cantik dan abadi dalam jiwa anak-anak.

Kreativitas rakyat Usna adalah kreativitas artistik kolektif rakyat Rusia. Seni rakyat puitis ibukota menyerap kehidupan rakyat, kebijaksanaan kolektif massa pekerja dan menyampaikannya kepada generasi muda, secara aktif mempromosikan norma-norma moral yang tinggi dan cita-cita estetika.

Proses pendidikan diatur berdasarkan program kompleks pendidikan prasekolah "Program pendidikan dan pelatihan di kandang anak" yang diedit oleh MA Vasilyeva, VV Gerbova, T.S.Komarova; Saya mempercayai Standar Pendidikan Negara Federal untuk Pendidikan Prasekolah, saya merusak rekomendasi dan kemenangan dalam program "Merayakan anak-anak sebelum putaran budaya rakyat Rusia" (O. L. Knyazova, M. D. Makhaneva).

Melalui tertidur, kreativitas anak akan membentuk tuntutan dalam kata artistik. Ini bukan vipadkovo, momen penting dalam robot jahat saya telah menjadi pengetahuan luas anak-anak dengan berbagai jenis kreativitas cerita rakyat.

Dengan pengenalan materi cerita rakyat, usia anak-anak. Untuk anak-anak usia prasekolah muda, tersedia "bentuk cerita rakyat kecil" - penyair, teka-teki, kit pendek... Di tengah vіts, urutan "bentuk kecil" yang dipercepat, lebih sering saya datang ke orang-orang, imam, perintah, panggilan. Anak-anak yang lebih besar tahu lebih banyak materi cerita rakyat lipat - bilin, legenda, dan lagu-lagu ritual. Dia memperkenalkan praktik mendengar koliskovykh pisen sebelum tidur hari itu: bau busuk anak dalam cahaya perjalanan, menenangkan. Saya akan membantu Anda menghafal teks untuk memperjelas kekhasan koliskovoy. Ob'yazkovo unik untuk ulang tahun, atribut yang tak terpisahkan dari semacam kesenangan, permainan rakyat, sangat mewah, kejutan, hadiah, seperti anak-anak untuk bermain pada saat yang sama untuk ulang tahun saya.

Cerita rakyat jelas didaktik dan lugas. Bagato dalam pengaturan baru khusus untuk anak-anak, dan itu ditentukan oleh turbo rakyat besar tentang remaja - maybut mereka sendiri. Cerita rakyat "tunduk" anak-anak dari orang pertama. Selama berjam-jam untuk hidup dalam gambar pobuti koliskovy rakyat, anak-anak "rempah-rempah", "bagian", "sajak anak-anak".

Cerita rakyat akan membanjiri anak-anak dengan gambar-gambar yang cerah dan puitis, mereka memiliki emotikon positif, cahaya terang, hidup tidak bahagia dengan hidup, membantu melihatnya, baik dan tersedia, indah dan jelek.

Poez_ya rakyat membuka suara yang paling penting dan hukum kehidupan, yang luar biasa dan individual, khususnya. Cerita rakyat sangat sederhana dan mudah dipahami tentang kehidupan dan tentang orang-orang. Memenangkan kepentingan umum dan vital, kemudian, apa yang menumpahkan semua dan kulit: orang-orang dari orang-orang, yang peduli dengan alam, hidup dalam kolektif. Kepada anak-anak kekuatan kreativitas rakyat, puisi alam, ciptaan dan keindahan rakyat, tenggelam dalam kekuatan tangan dan pikiran rakyat. Cerita rakyat adalah vikhovuє di antara anak-anak yang secara estetis ditempatkan di hadapan alam, untuk pratsi, untuk semua kehidupan baru, untuk membuat Bachiti lebih indah dalam pandangan manusia.

Kedekatan seni rakyat dengan kehidupan seorang anak, kekuatan emosional yang besar dan variasi gambarnya dalam bentuk tempat khusus yang diciptakan dalam cerita rakyat anak-anak baru. Khawatir, cara membuat cerita rakyat memberikan kemungkinan yang kaya untuk perkembangan yang cerah, dan terutama untuk pendidikan estetika dan moral para ilmuwan.

Cerita rakyat sebagai nilai budaya tradisi usny cara yang efektif untuk mengajarkan anak-anak pendidikan prasekolah tentang budaya rakyat tradisional, seperti:

• dalam proses pedagogis cerita rakyat pertunjukan sebagai etnografi asli dalam interkoneksi kontekstual yang luas dan spesifik regional;
• cerita rakyat anak-anak ovolodinnya berputar ke dalam kemenangan kekuatan karakteristik mereka, seperti tradisi, kelisanan, variabilitas, kolektivitas, fungsionalitas;
• inklusi seorang anak dalam budaya rakyat tradisional kegiatan pedagogis, Zm_st terhibur oleh interkoneksi yang erat dari komponen spiritual, cerita rakyat, bergambar, dan butt'vo-practical;
• keefektifan cerita rakyat untuk mengambil anak atas dasar pendekatan penguasaan cerita rakyat yang komprehensif;
• metodologi pembelajaran adalah supremasi bentuk pedagogis, metode dan penerimaan tradisi rakyat yang adil di benak hari itu;
• Proses belajar diwujudkan dalam suasana anak-anak dan orang dewasa dalam situasi cerita rakyat yang “hidup”, tuntutan sosial mereka.

Masalah minum dari kekhasan pembelajaran dari anak-anak prasekolah hingga budaya rakyat tradisional menggunakan cerita rakyat dalam bentuk, jenis, metode yang dapat diakses. Proses pedagogis Denmark dipandang sebagai jenis pertunjukan artistik khusus anak-anak, mengacu pada bahan-bahan rakyat dan menciptakan kembali kaum muda dengan kesadaran budaya masyarakat melalui penciptaan cerita rakyat, tarian, tarian, teater rakyat yang tangguh.

Saya membimbing anak-anak usia prasekolah ke budaya rakyat tradisional melalui semua jenis kegiatan, melalui bentuk-bentuk perwakilan orang muda, sehingga saya dapat mempersingkat keterampilan. Untuk virіshennya pedagogіchnih zavdan velichezne nilai Nada іndivіdualnіy robotі dari dіtmi, retelnomu vivchennyu mozhlivostey saya psihologіchnih Terutama kulit rebenka.Reshaya zavdannya vospіtanіyaіnteresa saya lyubovі untuk rosіyskoї budaya natsіonalnoї, narodnoї tvorchostі, zvichaїv, traditsіy, obryadіv organіzuєmo suci: kalendarnі, folklornі, obryadovі, dnі menin dan promosi. Orang-orang kudus cerita rakyat mengambil nasib anak dari seorang anak kehidupan, mengubah nasib mereka dari yang lain ke yang lain.

Kelompok ini memiliki jalur perkembangan fungsional, hingga ke atas. Untuk banyak karya sastra, CD-disk, jaringan audio dengan rekaman adegan berdasarkan motif kazok rakyat, panggilan, nebility, lagu-lagu rakyat Rusia. Perpustakaan buku-buku barvy dengan cossack rakyat Rusia, sajak anak-anak, teka-teki telah dibuat. Kelompok ini telah memperkenalkan tempat untuk pertunjukan teater. ryazhen kecil dengan elemen kostum dan topi untuk igor-dramatisasi dan sketsa kazok, pangsit "bi-ba-bo" mosaik) gri: "Pidberi gambar", "Ambil kazku", "Kazki kesayanganku", "Ty chiy, sayang?", "Tahu setengahnya."

Realisasi yang diberikan langsung oleh robot di dunia baru menjadi mungkin dengan interaksi tegang kandang anak dan keluarga. Pihak-pihak yang tersinggung di tsomu mengarahkan zusilla mereka pada pengetahuan tentang kemungkinan perkembangan anak kulit, pembentukan pikiran yang bersahabat. Spіlnі datang dengan pembentukan ayah dovіrchі vіdnosin, yang secara positif dimasukkan ke dalam kamp proses pedagogis. Robot saya tidak cukup baik untuk ayah saya. Untuk mengetahui pesan dari hati mereka, saya melakukan percakapan singkat dengan mereka, konsultasi. Hal ini juga ros'yasnyuvala, seperti keagungan untuk membawa kreativitas rakyat kepada anak-anak.

Di balik kantong robot dan pencapaian saya, saya mengimpor ke dalam kelompok suasana kebaikan, spiritualitas, dan kegembiraan. Akibatnya, pembelajaran untuk mendidik masyarakat ke cerita rakyat dalam praktiknya bergeser, tetapi bau busuk datang untuk secara halus memahami bentuk, melodi, dan ritme gerakan asli seniman, mempelajari kosakata untuk rakhunok etiket, bahasa, kritik emosional.

Kreativitas rakyat Usna dengan dzherel terbaik dari perkembangan kognitif dan moral anak-anak, saya menambahkan cinta pada sejarah dan budaya Batkivshchyna kami.

Dalam situasi sosial di tanah kita saat ini, karena kebijakan negara difokuskan pada revitalisasi nilai-nilai spiritual, propaganda kreativitas rakyat lebih penting.

Segera setelah Anda mengenal anak-anak, diperbaiki sejak usia dini, dengan budaya asli, dengan pencipta kreativitas rakyat, bahasa asli, maka Anda akan menerima semangat spiritual, moral, patriotik anak-anak. Dalam bau yang kuat, seseorang dapat melestarikan semua nilai budaya Batkivshchyna kita dan Rusia akan hidup, memberikan sejumlah besar bakat kepada keagungan, yang telah ditelan dan akan dibanjiri di Rusia dan di luar perbatasan.

Sinopsis kegiatan pendidikan bezpopsoredniy untuk anak-anak dari anak prasekolah senior dengan topik "Saya suka birch rossiyka!"

zavdannya:

1. Vikhovuvati suka Batkivshchyna melalui kreativitas rakyat tidur, piznannya alam asli.
2. Jelajahi anak-anak dengan pohon, yang telah menjadi simbol Rusia.
3. Perluas cara anak-anak mengetahui tentang cara pohon birch dalam cerita rakyat, puisi, musik, misteri.
4. Mengembangkan minat pendidikan bagi anak.

integrasi daerah pendidikan: Membaca sastra seni, pendidikan, komunikasi, sosialisasi, kreativitas seni, kesehatan.

Bagian depan robot: melihat pohon birch di jalan-jalan, melihat ilustrasi, lukisan; membaca dan menghafal lagu anak-anak, nyanyian; tarian bulat rozuchuvannya "Birch"; mendengarkan kreasi musik.

ustatkuvannya: Presentasi "Saya suka birch rosіyska!" membuat musik, Keranjang, daun birch dari karton warna.

sibuk

I. Momen organisasi

Anak-anak pergi ke musik rakyat Rusia. Zustrichak vikhovatel dalam setelan jas

Salam "Halo"
Halo, putra emas!
Halo langit blakitne,
Halo, vіteret yang hebat,
Halo, sayang kecil!
Selamat datang, para tamu terkasih.
Privit, anak-anak: perempuan dan laki-laki
Privit, saya akan memberi tahu Anda sebuah teka-teki!

Misteri:

Krasunya Rusia,
Varto pada galyavin.
Di kopi hijau,
Di gaun putih.

Slide 1 "birch Rusia"

Untuk membunyikan lagu dengan kata-kata M. Matusovsky "Di mana Tanah Air dimulai ..."

kumis: Halo, Anda mendengar kata-kata dari lagu ... Whoa, bagaimana dengan lagunya? (Tampilan anak-anak)

kumis: Itu benar, lagu tentang Batkivshchyna. Yak vi pikir, apakah itu Batkivshchyna? (Tse misce, de mi live, tse ibu dan keluarga saya; tse tempat kami, tse taman anak kami ...)

kumis:

Chuєsh pisenku strumka - tse Batkivshchyna adalah milikmu!
Suara burung bulbul Chuєsh - tse Batkivshchyna adalah milikmu!
Taman anak-anak, teman Anda, - Batkivshchyna Anda!
Tangan ibumu, suara papan gilok dan dzvin,
kismis di taman - pusat Batkivshchyna!
Saya birch, kekang yak,
Pawang bersama ibu dan Anda.

Lihatlah pohon birch. Anak-anak zupinyayutsya di pohon birch dummy. Geser "Berezi"

kumis:

Birch saya, birch,
Berezka saya,
Keriting birch saya.
Layak, birch,
dolinushka di tengah (Busur).
Pada Anda, birch,
Daunnya hijau.
Ayo, birch,
rumput Shovkov.

Whipper membagikan khustochki yang indah kepada anak-anak

Menari dengan lingkaran kecil. Pada awalnya, saya menari untuk anak-anak untuk menghias pohon birch dengan ranting.

Bicara tentang birch Rusia

kumis: Mari kita bicara tentang birch Rusia.

Orang menyebut pohon birch ke hutan Rusia.
Pohon birch indah di bidang yang jernih, dan di galyavin lisovy, dan di hutan birch ada banyak cahaya, karena jelas dan bersih.
Pada galyavin, pada pagorbi,
Di tengah ladang,
Birch Bilyavi adalah simbol Tanah Air Anda.

Demonstrasi lukisan dari gambar pohon birch.

Geser "Gambar dari gambar birch Rusia"

kumis: Seniman Bagato Rusia mewakili birch dalam lukisan mereka.

Birch indah di dini hari seluncuran batu "Berezi in Rіznі pori rock":

Vosseni - dalam emas,

Retribusi itu bahagia dalam kerawang neї,

Gudang - lendir-bila pada kutu daun rumput hijau

Vlitku - berambut panjang, kucheryava

Menari di dekat pohon birch

Whipper: Di sekitar pohon birch, menari dalam lingkaran, bernyanyi dan bermain. Geser "Tarian bulat"

Silakan datang sebelum kami,
Ayo, orang-orang jujur.
Birch Rusia Nini
Untuk memulai tarian bundar.
Tarian bulat kami akan meleleh!
Nіzhkoyu tupni dari jiwa!
Anak laki-laki Yak baik!
Tarian bulat, tarian bulat!
Orang-orang jujur ​​yang bahagia!

Round dance "Mi navkolo birzki stand up in a round dance" Lirik oleh A. Malinina. Muzyk Rustamov.

kumis: Terima kasih, birch, yang memberi kami tarian bundar! Kemiringan tobi rendah! Tunduk ke ikat pinggang.

Gra "Viteret" slide daun

kumis: Hlops, bagaimana Anda bisa memperbaiki pohon birch?

(Di lisi, di galavin, di stan, di taman ...)

Rupanya, mereka telah menetap di seorang pria birch. Kagumi jatuhnya daun dari pepohonan. Mari dapatkan program bersama Anda.

Viter, viter zashumiv,
Daun dari pohon kejahatan.
Tahu daun birch
di vіdnesi kucing.

Anak-anak untuk musik mengambil daun pada kucing.

kumis: Tentang birch Rusia merah putih, ada banyak ayat dan pisen (anak-anak membaca ayat).

Pivnichna birch birch untuk pertama kalinya, Scho berdiri di tengah batu. Telah dipukuli sampai beku о а . Di salib laut Di blakytnyy threetyachoy Untuk mengagumi pohon birch yang menggergaji, Troches memukul pada kerangka. Jadi saya ingin "Bahagia!" Berbisik ke pengadilan sepanjang jalan Ale di ruang terbuka Kapal-kapal itu semua bodoh dan bodoh ... penyeberangan morski tidur, Tinggalkan make-up di IMLI. Jumlah birch kecil Pada kerangka yang dibungkus. (N. Rubtsov)

Saya suka birch rosіyska, Lampu-lampu itu, lalu saya simpulkan, Di gaun putih, Dengan anak ayam kecil di usus, Makanlah Dengan anting-anting hijau! Saya suka shatna, Aku mencintaimu, Itu jelas, mendidih, Saya akan menyimpulkan, menangis! A. Prokof

Mawar tentang kesenangan Rusia. Dengarkan satu lagi teka-teki tentang birch:

Pohon Varto, warna empedu,
Dan di New Chotiri ugiddyya.
Dan mengapa Anda ingin bangsawan? (Lihat anak-anak)

Mendengarkan dengan hormat, tentang mereka kami sangat birch tentang mereka. Geser "Ugidya - bantu orang".

kumis:

• Pertama, kita sakit - kita sakit untuk kesehatan. (Tunjukkan pokok anggur) Birch vine melambung di lazne, kulit kayu - untuk menjilat tikungan, dan infus daun - opika. (Tampil ke desa vugillya) Berezovy vugillya - ambil saat dipotong, dan nirki birch vykorystovuyut, seperti prototipe kompor.
• Alasan lain adalah untuk membakar lebih ringan (menunjukkan obor birch) loncatan Berezov terbakar lebih terang.
• Alasan ketiga adalah bahwa itu adalah roh yang tidak sopan. (Saya akan menunjukkan kulit kayu birch) dengan kulit kayu birch, merajut pahit.
• Seperempat dari sumur adalah birch syk, yang digunakan untuk angina, underwhelming, dan juga untuk memperbaiki tubuh.

Aplikasi "birch Rusia.

kumis: Hlops, saya akan mengusulkan kepada Anda artikel-artikel "seniman cilik" ini.

(Anak-anak vikonuyut ke robot sebelum suprovid musik)

tas pid: Apakah mereka membicarakanmu?

Apa yang baru tentang pohon birch?

Birch - bahkan lebih indah adalah pohon yang berharga, adalah kesalahan kita untuk merawatnya dan memperhatikannya.

Saya lahir di Rusia!
Saya tinggal di Russia!
Tom dan birch
Dari jiwa yang kucintai!

robot kreatif

Pada topik "Kreativitas rakyat Rusia, seperti untuk perkembangan moral dan emosional anak prasekolah"

Udara ringan Kazok yang indah

sebelum suara gedung baru,

mil saya dan cara berpikiran sederhana,

pemberi hidupїхpindah

K.M. Fofanov.

Pintu masuk

tertidurkreativitas rakyat, seperti sosialisasi anak. Anak tumbuh menjadi manusia bukan dengan caranya sendiri, tetapi merampas mereka dari tumbuh dewasa, mereka tidak hanya berjalan, tumbuh, melayani diri mereka sendiri, tetapi norma-norma moral. Untuk kebahagiaan terbesar, untuk hiburan baru di masa kanak-kanak, dengan kreasi sastra kekanak-kanakan yang sangat artistik, saya menulis kepada K.I. Chukovsky, vikhovuvati pada manusia - kesehatan luar biasa dari orang-orang yang muak dengan kemalangan orang lain, kegembiraan atas kegembiraan orang lain, untuk bertahan hidup dari bagian orang lain, seperti milik Anda sendiri! Bagaimana berkembang menjadi chuinist anak, emotsii yang baik! Pada saat yang sama, makanannya benar-benar benar. Miami, pantat kami, aspek moral dalam kehidupan orang dewasa dan semua aksi navkolishnya untuk pertama kalinya. Dan porosnya seperti menerobos proses spontan. Tsey shlyakh berbohong sastra seniman... Mengapa sastra itu sendiri? Itu juga misteri, sastra merupakan stimulus yang kaya terhadap sentimen, khususnya manusia (moral, intelektual, estetika). Bagus vіdoma, kekuatan buku anak-anak itu sponcous. Ditina pragmatis untuk meniru para pahlawan, yang lucu baginya. Plot karya sastra diterjemahkan ke dalam anak-anak gri. Saya hidup dalam kehidupan pahlawan tercinta, anak-anak mendapatkan kekaguman spiritual dan moral. Sastra anak adalah sebuah misteri. Seperti misteri y kuat viraz ide zagalnye di yaskravіy, bentuk artistik - dalam gambar konkret. Nosієm dey adalah ayah dari pahlawan Kazkov. Kekhususan, kejernihan, keandalan psikologis para pahlawan, podia, detail, bahasa sehari-hari, pengalaman merampok ide, janji dalam penciptaan sastra, dapat diakses, penting hidup, terutama berpengalaman.

Artinya, ketika kita mengambil kreasi sastra untuk kita, guru perlu dibujuk untuk semua bachiti, karena konsep positif menggantung di kreasi. Gagasan tentang kelurusan buku anak bersalah karena memberikan keyakinan moral kepada pikiran. Kazka membuka di hadapan anak cita-cita keadilan, kebaikan, kejujuran, kedewasaan, dan spiritualitas: bentuknya ditempatkan dengan benar di depan orang, untuk diri sendiri, untuk hak dan kewajiban seseorang, vchinks, untuk pratsi, untuk alam dan inshe. Cantik sastra membuat, Kreasi untuk anak, untuk membentuk keharusan moral anak untuk bertindak, untuk membawa seluruh program norma perilaku positif.

K. D. Ushinsky pidkreslyuvav, tetapi sastra, yang untuk pertama kali dilihat anak itu, bersalah karena memasukkannya ke dalam cahaya pemikiran rakyat, harga diri rakyat, kehidupan rakyat, ke dalam bidang semangat rakyat. Sastra seperti itu, membawa anak ke kehidupan spiritual bangsanya, yang pertama untuk semua menciptakan kreativitas rakyat yang biasa di seluruh genre pengembangan genre: trik kecil, Pestushko, teka-teki, trik, inversi, pengawasan, kazkos. Buat ular Anda sendiri dan dalam bentuk ritus yang paling indah untuk menunjukkan perbuatan vikhovnya dan perkembangan anak.

II. Peran kreativitas dalam kreativitas rakyat usny Rusia dalam pendidikan spiritual dan emosional anak-anak prasekolah viku.

2.1 Cerita rakyat dalam kehidupan anak kecil.

Buat sastra pertama, dengan kulit anak untuk mengetahui secara harfiah dari koliski - pusat cerita rakyat. Apakah Anda lupa, kami tidak licik, kami tidak licik, kreasi dasar dengan cara yang tidak berlimpah dalam kehidupan dalam perjalanan rakyat, pedagogi? Gambar orang, perhiasan, kata-kata dan kata-kata menyenangkan anak-anak kecil dengan kemanisan ilahi, merdu, dan semangat dekat dan minat anak. Nayvazhlivіsha zagalna adalah karakteristik nasi dari bentuk usil dari cerita rakyat kekanak-kanakan gletser dalam kenyataan bahwa baunya seperti jenis khusus spilkuvannya dari anak dewasa, ketika itu seperti menang situasi keintiman dan kehangatan, itu bukan hadiah untuk dibuat orang Baca saja di bawah, bau busuk dalam arti dunia akan menghabiskan arus masuk saya, serta diasuransikan pada semangat orang-orang yang berbagi semangat emosional mereka. Seluruh semangat pertunjukan diatur dan dibentuk, disatukan secara harmonis dalam kata, melodi, dan dialek. Penting untuk mengakui dan mereka yang, ceria, lucu, tsikavim, dan kebaikan dari cerita rakyat "keibuan" dari mereka yang diingat untuk anak kecil, mudah dilihat dalam cinta mereka, kebaikan spiritualitas dan kebaikan . Bentuk-bentuk kecil cerita rakyat bersalah karena melarikan diri dari anak dan mendukung semua momen dalam hidup mereka: kerendahan hati, tahun, tidur, gru. Bukan genre vipadkovo dari cerita rakyat kecil - Pestushko, sajak anak-anak, primitif - bahkan atas nama fungsinya sendiri - vikhovuvati rozvazhayuchi (div. Lampiran No.)

Bentuk zmіst dari sajak anak-anak, gimmick, dengan bukti nyata dari mereka yang, oleh penciptanya sendiri, mencium bau busuk anak-anak, dan bahkan hingga yang paling kecil. Kita bisa melepaskannya, tetapi, katakanlah, "Ladushki" yang tenang, "Ide the horned goat" tidak disiapkan untuk anak-anak kecil. Pada usia dini, anak-anak didorong untuk menjadi pura-pura bermain game, ruhiv. Pada sajak anak-anak bagatokh, penampilan telinga grovy; "Murai, murai", "Jari-jari", dan sejumlah lipatan lainnya sehingga Anda dapat menggunakan buku pedoman orang dewasa atau tangan kecil anak-anak. hal-hal kecil, misalnya, "Katya, Katya dribnenko", penyimpanan untuk anak-anak yang hanya memperbaiki jalan. Mempromosikan hiburan qiu, sponuka orang dewasa seperti anak kecil, banjir. Anak kecil diajari kata, dan pukulan verbal ke vikrivayuchi baru dalam bentuk artis, dan kemudian anak kecil itu memiliki kegembiraan, kepuasan. Anak-anak tidak hanya lucu dan jahat, tetapi pengulangan yang jelas dari suara yang berbeda -

"Chiki, chiki, chikalochki", "Ai tyushki, tyushki". Pengulangan bunyi dalam berbagai kombinasi bunyi, ke, ke, ke teks, jika pendengaran sudah dewasa, vibrasi, musikalitas, seperti mudah ditangkap anak-anak. Winikak untuk mengacaukan rasa hormat terhadap anak-anak dengan suara, corisna untuk pengembangan rasa hormat pendengaran. Efisiensi adalah salah satu pikiran yang diperlukan, karena mereka mendekati penciptaan misteri kecerdasan anak kecil, sehingga sebagai hasil dari segala sesuatu di Rusia, dalam hidup. Zm_st dari sajak anak-anak, si kecil dikelilingi oleh sedikit pembicaraan tentang pidato dan penampilan, seperti yang diketahui anak-anak. Dalam sajak anak-anak "Saya suka bainki, beli kempa synovi", pakaian baru anak (kempa) disajikan di depannya bukan dalam deskripsi, tetapi dalam bentuk yang berbeda: bantalan felting di nizhenki, seperti berlari di sepanjang jalan.

Aktivitas anak itu jahat, terlipat dalam bentuk dialog. Misalnya, “Vanya, Vanya, kemana kamu pergi? Di rubah. Siapa bachiv? Penechek "dan sejauh ini. Jika anak-anak telah mendengar, bazhannya akan dimasukkan dalam rozmova di dunia, di mana ia tersedia. Untuk zmіstu dari sajak rakyat yang indah, pisenoks, adaptasi bentuk dpovіdaє , sehingga untuk menginformasikan tentang informasi tentang kesenian kreasi ini. Bau busuk dirasakan oleh euphoniousness - aroma kata-kata penting dan penerimaan suara; suara, musik, perasaan.

Yak be-yak mova puitis, gambar rakyat, ritme tenang, dan ritme dimulai dengan zmist yang jahat. Dalam koliskovye pisenkah, tanda anak, ritme bayi, ritme manis, halus - "Bayu-bye, byu-bye, tee, anjing, jangan menggonggong"; kata-kata di sini terdengar merdu, karena mereka berulang kali mengulangi suara "a". Rimi dalam sajak anak-anak, penampilan paling sering roztashovani di lingkungan terdekat, sehingga sisa kata-kata bergegas untuk berdiri di baris - "Pivnik, pivnik sisir emas. Maslyana golivonka, janggut shovkova "dan sejauh ini. Organisasi kata-kata seperti ini dalam teks rakyat bukanlah vipadkov. Vaughn berbicara tentang mereka yang, pencipta bentuk terkecil dari cerita rakyat, dengan hormat mempromosikan anak kecil, mereka tahu konsumen dan selera mereka. Kemewahan Roma mudah dipahami oleh anak-anak, dan pada saat yang sama, pikiran dan ingatan singkat dari teks tersebut.

2.2 Nilai Vikhovna dari bentuk kecil lisan dan rakyat kreativitas(Prisliv'ya, perintah, teka-teki, trik).

Untuk bentuk terkecil dari kreativitas rakyat, kepatuhan, perintah, teka-teki, trik juga diperkenalkan. Sama tenangnya, Pestushko, perhiasan, saat mereka memaksakan kekacauan dari penerima yang benar-benar bernyanyi, maka perubahan pandangan kreativitas kita sendiri jauh dari langsung ke anak-anak. Namun, di tengah-tengah mereka, Anda dapat menemukan mereka yang sangat berharga dan tersedia untuk anak sekolah. Dari latihan vіdomo, maka cerita rakyat bentuk ts diadopsi oleh anak-anak dengan penuh minat, hidup, emosional. Keutamaan dan keteraturan orang dalam gaya, citra, dan bentuk berirama mewakili kehidupan nyata setiap orang di dunia bisnis: pobut, penampilan mencurigakan, pratsyu, pergaulan orang. Para deyakіv'ya membalas dendam di povchannya itu sendiri, bermain dalam bentuk lurus, misalnya: "Mainkan, itu dilo tahu", ininodі formі ronіya, glamor: "Putri Hannusya yang baik, jika Anda memuji ibu dan wanita dan Nazar ke pasar. " pesanan, yang memberi saya karakterisasi orang, untuk apa pun efisiensi mereka: "tidur shibenik skryz kami", "semuanya sudah siap, jadi bezgluzd". Jenis lain dari bentuk kecil kreativitas rakyat lisan adalah teka-teki. Cara termudah untuk melipat teka-teki adalah dengan menunjukkan tanda-tanda utama yang menjadi ciri subjek. Misalnya, "Tutup dan kaki - sumbu dan seluruh Ermoshka" (jamur). Namun, beberapa tanda terlihat untuk objek atau fenomena yang berbeda; Pada tampilan beberapa item, Anda perlu mengetahui petunjuknya: "Bulat, bukan sebulan, zhovta, bukan mentega, dengan ekor, dan bukan misha" (pina). Dalam tsіy zagadtsі tanda-tanda robekan (bulat, zhovta, dengan ekor), bandingkan dengan tanda-tanda analog misyats, minyak, mishі. Teka-teki vimagayut dari seorang anak yang sangat bijaksana dalam pikiran subjek, sebelum perlu diperhitungkan dalam tanda yang penuh teka-teki. Mereka melihat teka-teki itu, anak-anak bersalah atas ketegangan berwarna mawar dari keperawanan yang ada di hadapan mereka. Perkembangan harga, kesengsaraan, kecanduan, hemat.

2.3 Kazki - untuk rosum dan jiwa ragi.

Ekstensi Nybіlsh melihat usnoї folk kreativitas-kazki... Para seniman berbakat dan populer dari kata di tengah rakyat dengan kejam memilih pendengar yang paling populer, dari orang tua hingga anak-anak kecil. Singularitas misteri mereka disebabkan oleh fakta bahwa mereka mengambil seratus keajaiban untuk semua, sejak awal. Hanya orang Kazakh yang pergi ke kami, mereka memamerkannya selama satu jam karena kualitas artistik mereka yang tinggi. Penulis Rusia dari kekuatan arus utama secara kiasan dan hidup menjelaskan bagaimana, terlepas dari Cossack Rusia, yang membawa kebijaksanaan rakyat ke dalam mereka, dalam kesaksian kekanak-kanakan yang adil, kebaikan yang baik K. D. Ushinsky tidak bekerja hanya untuk artis, tetapi untuk nilai besar Kazok. K.I. Chukovsky tampaknya menjadi seorang anak, kagum dengan kazki, dia sendiri membuka kazkov, gambar fantastis dalam permainannya, ritual, sebagai waktu vikoristovuvati masa-masa sulit anak-anak untuk kazki, bagaimana vykhovuvati kh atas bantuan klasik, tabel Seniman rakyat, yang menyiapkan cangkir untuk anak-anak, dengan kebijaksanaan pedagogis yang luar biasa memungkinkan mereka untuk minum dan terutama pendengar kecil mereka. Priyomi artistik kazki rozrahovani nasional di auditorium anak. Bau busuk menarik minat anak-anak sebelum kazyk bantuan tambahan untuk memahami deyny zmіst. Cossack adalah singkatan dari wiklade. Pertama kali adalah memperkenalkan desas-desus dalam perjalanan dan mendengarkan mereka sendiri, desas-desus itu hormat.

Untuk mengacaukan rasa hormat pendengar, di deyakie kazkah terjebak dengan bantuan screen saver (div. Lampiran No.). Urutannya, sebagai suatu peraturan, tidak terkait dengan pertukaran kazki. Sumbu pantat pesanan: “Melalui gir de dіdus Ugor yang curam lisi. Dirinya di kobiltsi, pasukan di korivtsi, anak-anak di betis, cucu di anak anjing. Z'yhali z gir, angkat bagatty, makan bubur, dengar kazka." Kurangnya kebanggaan, sifat humor dari perkenalan semacam itu akan segera menimbulkan rasa hormat terhadap auditorium anak-anak, dan dalam kesembronoan itu akan menjadi kisah Kazka. Untuk mulai tinggal di kazki kintsivka nasional, ke kshtalt "untuk hidup dengan bau busuk di khatintsi, untuk memeriksa kami dengan Anda", kemudian memainkan peran Anda. Bau yak bi akan membantu pendengar untuk terbiasa, tetapi tsikava kazka telah padam (div. Lampiran No.). Saran dan ide tidak sama untuk anak-anak, protes tentang kebijaksanaan dan kepekaan guru rakyat, secara halus mendukung psikologi anak kecil. Keterikatan, konsepsi, dan kintzivki menjadi pembingkaian kazok.

Kekhasan dan citra penampilan para pahlawan, hubungan organik dari pandangan yang mengundang karakter dan perilaku, memberi seniman rasa kreasi dalam seni rakyat tradisional. Hidup, saya menggoyangkan kazoks saya dalam lelucon yang sudah ada sebelumnya, untuk bantuan yang karakterisasi diberikan pada gambar, dan saya dapat melihat gambar ke yang baru: "selesai, bagus", "kitty murlishka, siry lobishko", "kambing-dereza." Komposisi kazoks tentang makhluk-makhluk itu dirasakan oleh kesederhanaan. Sebagai aturan, kulit mereka tidak pernah digambarkan oleh karakter musik karakter Kazakh satu per satu, yang diawasi oleh virus verbal berulang. Jadi, kolobok kozhennu sekali sp_vaє satu dan pisenka yang sama; di Kazts, "Teremok" adalah karakter kurus untuk menempatkan satu dan makanan yang sama: "Terem, teremok, siapa kamu hidup?"

Podibna pobudova kazok akan jatuh ke rumor sprynattya kh. Seringkali ada dialog dalam kazkah, live mova, humor gostry okremikh epizodiv, jadi begitulah nilai seniman yang hebat. Dalam kazka karismatik, seperti dalam kazka tentang makhluk, tidak ada cara untuk menggambarkan sifat potret karakter. Popularitas pahlawan positif ditandai dengan formula tradisional yang pendek - pahlawan yang begitu cantik, "tidak dalam dongeng Kazakh, tidak untuk menggambarkan dengan pena." Dalam pemberitahuan itu, pembengkokan "luka malam lebih bijaksana" sering diulang, "Kazka akan segera bergerak, perlu waktu lama untuk takut" dan yang lainnya. Vikoristovuyutsya satu dan sama untuk gerakan puitis, misalnya, pasca-julukan - "lautan biru", "lis dimmuchiy" dan sejauh ini.

Nama yang salah dari seorang anak pada tahap awal kehidupan menjadi imajinatif dan konkret; dalam operaє tidak dengan pemahaman abstrak, tetapi dengan gambar aktual dan manifestasi konkret, dan atas dasar mereka, untuk merampok publisitas, visnovka.

Kazakh Rakyat dan secara umum memenuhi kebutuhan anak; adalah ide utama, ide dipelintir di balik metode tambahan "penentuan aktif" - jalur pengembangan fakta konkret, podіy. Para pahlawan, yang merupakan pahlawan ide, adalah sosok yang hidup, yang diambil dari aksi nyata. Bau busuk tercium dengan jelas, jelas. Nilai tsya dicapai oleh mereka, seratus pahlawan Kazka, sebagai aturan, untuk melihat karakter beras, kebaikan, masa kecil, pemberani, dan saya melihat beras di dunia. Semua yogo vchinki, perilaku ordo, mencirikan kekhususannya. Ciri-ciri i positif pahlawan negatif membantu anak-anak pada hari itu untuk melihat konflik di antara mereka, untuk memberi mereka penilaian yang benar tentang perilaku mereka. Pesan ide kazka, orang yang tidak mau mendengarkan desas-desusnya.

Kazka untuk menampilkan pahlawan mereka di tsikavikh, dalam berbagai gambar puitis. Pivn dalam kazts "Fox, forg and pive" gambar ke pahlawan dalam arti langsung dari kata: menangkan mereka yang tidak bisa dibunuh oleh binatang lebih kuat daripada yogo-menjerit rubah dari kelinci kecil, yang tidak akan hanya mengambil darinya. Pertama, nyanyiin pivnya di kazts langsung kacaukan rasa hormat anak-anak: win yde dengan kasoy di pundaknya, di chervony chobot, aku memanggilnya " ayam jantan - emas penggabung ", dia tidak takut pada rubah dan dengan berani memasuki pertempuran tunggal dengannya, di mana dia harus menjadi juara. Gambar kucing di kazts "Kit, piven and fox" untuk anak-anak. Vіn pratsovitiy, razvazhlivy, tidak meninggalkan kawan dalam kesengsaraan. Fantasi rakyat nada yoma dan panggilan viglyad sombong: vіdpravlyayuchi ryatuvati pivnika, kit nadyagak oxamitic captan, shore gusli. Terutama kaya akan gambar puitis kazka yang menawan. sumbu kodok tsarivna-gadis, dengan karisma jahat berubah menjadi katak. Vaughn cerdas, energik, dan pendengar dari telinga itu sendiri dengan citra positif. Beruchi adalah gambar manusia, putri adalah katak untuk muncul, itu adalah tradisi yang baik dari tradisi Kazak, seperti "tidak dalam cerita Kazakh, tetapi untuk menggambarkannya dengan pena." Nilai moral kazoks yang menawan disajikan lebih khusus, lebih rendah di kazka tentang makhluk. Pahlawan positif, sebagai suatu peraturan, dikalahkan untuk suami, ceria, mudah dijangkau meti, untuk kecantikan, keterusterangan yang menggemaskan, kejujuran, dan untuk kualitas fisik dan moral mereka, seperti yang terlihat di mata orang-orang. Untuk wanita, harga adalah dvitsya merah (pintar, tukang), dan untuk pemuda, orang baik (smilivy, chesny, baik hati, pratsovitiy, mencintai Batkivshchyna). Ideal untuk anak prospek yang jauh, sampai dia pragmatis, berbunyi dengan cita-cita anak dan haknya. Ideal, di tepi anak, sangat istimewa.

Cossack tidak memberikan langsung kepada anak-anak (seperti "Dengarkan para ayah", "Beri tahu para penatua", "Jangan berkeliling rumah tanpa izin"), tetapi di zmіstі mulai memberikan pelajaran, seperti bau busuk yang terus-menerus lepas landas . Misalnya, kazka "Rіpka" untuk mengajar anak-anak prasekolah muda untuk bersikap ramah, pratsovitim "Masha and the Vedmіd" sudah basi: di hutan seseorang berjalan dan tidak mungkin makan di bіda, kazki "Teremok", "Musim Dingin binatang" - untuk mengajarkan persahabatan. Perintahnya adalah mendengar para ayah, para tetua, membunyikan kazka "Angsa-Angsa", "Saudari Olenka dan adik Ivanko." dalam ketakutan dan ketakutan terlihat di kaztsi "Mata ketakutan itu hebat", trik - di kazkos "Rubah dan Bangau", "Rubah dan Teteruk". Pratsovit_st dalam anggur kazka zavdzhutsya nasional ("Havroshechka", "Morozko", "Tsarivna kodok").

Gambar negatif kazka nasional dan panggilan tidak dilampirkan (Baba Yaga, Koschiy Bezsmertny), dan perilaku, vchinki mencirikannya dari sisi busuk. Mengembangkan di depan pendengarnya gambaran perjuangan sederhana melawan kejahatan, penganiayaan, ketidakadilan; Secara umum, vіdnoshennі menang menambah kejahatan orang yang kuat, badiorih, kesulitan besar.

2.4 Vikhovna nilai cossack nasional Rusia.

Vikhovna nilai kazoks rakyat mencolok dalam kenyataan bahwa mereka mewakili keindahan pekerja Rusia: kemauan, sentimen alami, kemudahan, keinginan untuk mencapai tujuan. Cossack bergoyang-goyang di antara kebanggaan anak-anak untuk orang-orang mereka, suka batkivshchyna. Kazakh Rakyat, sebagai aturan, wiklikє bagatie emotsії di auditorium anak, scho pidsilyuє vikhovny disuntikkan. Intensitas pengalaman anak-anak yang kewalahan oleh fallowness yang berat karena perubahan Kazka, keserbagunaan dari kesesuaian, seperti melihat sang pahlawan. Emosi membawa pikiran anak-anak prasekolah ke indra, ide utama pencipta. Kualitas karakter Kazakh nasional yang diasuransikan kembali mencirikan TV artistik terbaik untuk anak-anak, menurut karakteristik psikologis viku. Cossack razmovlyaє dengan anak-anak nyonya saya sendiri - ringan, badyorogo, zrazumіlo terlalu bingung. Kazka untuk anak bukan hanya petunjuk, fantasi terutama realitas, realitas cahaya indra. Kazka rozsovuє untuk anak kerangka kehidupan ular, hanya dalam bentuk Kazkov, anak-anak prasekolah berpegang teguh pada penampilan dan rasa hormat yang dapat dilipat, seperti hidup dan mati, cinta dan kemerdekaan, penindasan dan semangat, kegembiraan dan hari-hari awal. Bentuk gambar penampilan cich, terutama kazkova, dapat diakses oleh pikiran anak, dan kekuatan manifestasi, rasa moral, akan menjadi "dewasa". Pelajaran ini, sebagaimana adanya, adalah pelajaran untuk semua kehidupan, untuk yang besar dan untuk yang kecil. Untuk anak-anak, harga tidak didasarkan pada pelajaran moralitas, untuk anak yang lebih besar, pelajaran di mana bahasa Kazakh muncul pada waktunya tidak cocok untuk anak yang lebih besar.

Mendengar kata-kata, anak-anak sangat berhubungan dengan karakter, mereka memiliki dorongan internal sebelum menyergap, sampai mereka membantu, sampai mereka mati dengan cepat, karena tidak ada pikiran untuk realisasi ini. Benar, bau busuk itu seperti baterai, mengisi jiwa dengan energi moral. Membaca kata-kata kecil, dengan minat besar melihat gambar dan komentar pada saat yang sama dengan dia, pikiran, yah, mungkin lebih penting, lebih pintar, lebih efektif, tetapi bukan robot sederhana dengan anak-anak dewasa. Ketertarikan yang sangat kaya, alami dan bergaya pada buku, mengungkapkan tentang gerakan sastra yang benar dan indah, menyukai bahasa asli, apa yang bisa disebut literasi jenius. Untuk melewatkan momen - dan untuk mengetahui nasib metode khusus kebijaksanaan pedagogis, sehingga sangat mudah dijangkau sehingga sangat mudah untuk hanya membaca kata-kata anak sekaligus.

Cahaya Kazkovy yang fantastis, mengingatkan pada keajaiban dan pesona, untuk menyambut anak-anak. Ditina untuk kesenangan terjebak di NOT cahaya nyata, Secara aktif melakukan dalam yogo baru yang menciptakan kembali secara kreatif. Tidak realistis untuk menciptakan cahaya hanya untuk kita, kita tumbuh dewasa. Ditina akan menyorot segalanya, yang akan berada di Kazts, sebagai kenyataan. Tsyogo vimagaє yogo svit internal.

berubah menjadi pahlawan kazk, Pangeran dan putri, di chaklun dan peri, anak-anak dengan antusiasme dan kepuasan yang lebih besar terhadap vkonuyut zavdannya, bukan hanya menjadi Peter, Misha, Galey, Tanya.

Anak-anak masih menyukai orang Kazakh, fakta bahwa di dalamnya ada “secara alami ruang potensi tak terbatas mereka, yang di dalamnya mereka mengimbangi kekurangan tindakan dalam kehidupan nyata Itulah mengapa mereka telah diprogram dengan kehidupan lama mereka.” Melalui kazki anak-anak, saya akan mengambil pengetahuan tentang cahaya, tentang hubungan timbal balik antara orang-orang, tentang masalah dan masalah, bagaimana mencari tahu tentang orang-orang dalam kehidupan. Melalui cossack anak, seseorang dapat belajar dolati bar'єri, dia tahu tentang situasi penting, untuk melihat kekuatan kebaikan, cinta dan keadilan. Plot Cossack memiliki situasi dan masalah terenkripsi yang dialami kulit seorang pria dalam hidupnya. Misalnya, sering dalam kazka pahlawan kepala muncul di Persimpangan. Yomu untuk mencium, sebagai aturan, ada tiga pilihan. Dalam kehidupan nyata seseorang, terus-menerus berpegang pada masalah pilihan: sesederhana bergetar dari waktu ke waktu, sampai hidup itu penting, karena hidup itu jauh. Di pantat, di sepanjang pahlawan Cossack anak, Anda dapat melacak warisan chi itu getaran hidup rakyat.

Jika anak sudah mulai belajar, belajarlah sendiri dan sampai Anda merasakan sedikit cahaya, pohon anggur yang baru tidak memiliki makanan untuk orang dewasa. Anak-anak Bagato memakan orang dewasa di dekat kut tuli. Tidak semudah itu menjelaskan kepada anak, kenapa semuanya terlihat seperti ini, bagaimana rasanya “baik”, tapi seperti apa “busuk”. Mendukung bagian protagonis, hidup melalui situasi Kazakh, mengambil gambar gambar Kazakh, anak dalam bentuk yang kaya untuk dirinya sendiri gambar Dunia dan bersama-sama anak-anak dari anak akan memikirkan situasi yang berbeda sesuai ke ide.

Tanda-tanda spravozhnoy kazka - hasil akhir yang bagus. Anak-anak tse daє melihat penculikan psikologis. Schob tidak terlihat di kazts, semuanya akan berakhir dengan baik. Vyavlyayetsya, karena semua viprobuvannya, seperti viconan pada bagian pahlawan, akan dibutuhkan untuk membuat mereka lebih kuat dan bijaksana. Dari sisi nshy, ditin bach, scho pahlawan menggerogoti sampah vchinok, obov'yazkovo otrymaє sesuai dengan prestasi. Dan pahlawan, yang melewati semua tes, menunjukkan miliknya mencerahkan, anggur Obov'yazkovo Kami memiliki hukum kehidupan: bagaimana Anda memasukkannya ke Dunia, jadi terserah Anda!

Menjalani kehidupan sehari-hari untuk mengunjungi bar'eri di spilkuvanni, secara halus melihat satu, dia tahu dan tidak cukup untuk viraz perkembangan emosi, indera menjadi. Secara bertahap menang atas anak-anak pada gilirannya dan manifestasi emosi muda memberi anak-anak kesempatan untuk memoles dan mengaktifkan keserbagunaan pikiran; plastik, mіmіku, mova. Tingkatkan harga kazakh untuk membangkitkan imajinasi dan citra, untuk terdengar dari stereotip dan templat, untuk memberi ruang bagi kreativitas.

Melepaskan emosi, membuang, ragu-ragu, tiba-tiba diliputi ketakutan, ketidaksadaran, agresi, perasaan bersalah, anak-anak tumbuh m'yaksh, baik dikubur dalam isak, lebih rentan terhadap orang-orang tentang yang baru. Mereka membentuk citra positif dari tubuh mereka, menerima diri mereka sendiri seperti, seperti ty . Kazka membawa budayanya sendiri, serta svitoglyad kepada orang-orangnya.

Sistem robot dengan anak-anak prasekolah menurut rakyat Rusiakazkam.

3.1 Emosi anak zanurennya di kazku.

Dengan batu kulit untuk mengetahui semangat orang dewasa dan seorang anak tumbuh semakin penting, semakin banyak bau nalar adalah satu hal. Dongeng pertama adalah hari ini, mabut, salah satu nebagatokh, jadi tidak ada lagi cara untuk bergaul dengan orang dewasa dan anak-anak, untuk memberinya kekuatan kecerdasan satu. Meta pendidik anak-anak prasekolah: memberi anak perlu mengalami hiruk pikuk, mengaturnya dengan cara khusus, bukan karena suasana hati yang salah, untuk merasa ramah dan sungguh-sungguh melalui taburan mantel. Zrobiti sangat bagus untuk dongeng, dengan bantuan kehidupan seorang anak di bidang pengetahuan baru. Secara emosional, saya akan membenamkan anak dalam tema yaku-nebud, mi, guru, ya, di latar belakang pengetahuan baru itu, seolah-olah akan opanovuvati ditin, selangkah demi selangkah, selangkah demi selangkah, dengan teman-teman barunya -Pahlawan Kazak. Saya mengatur diri saya untuk menyerang:

Seragam Vikoristovuvati Kazkov

Untuk integrasi kekhususan anak;!

Untuk perkembangan psikotik;

Untuk film verbal yang detail;

Untuk perkembangan pendengaran navkolishn_y cahaya, Orang-orang di baru dan saya sendiri;

Untuk pengembangan perilaku sosial dan emosional anak kulit;

Untuk pengembangan kesengsaraan kreatif, Fantasi, imajinasi

anak empati;

Untuk perluasan properti dan interaksi terperinci

dengan cahaya navkolishn_m;

Untuk menggalang sekelompok orang, guru untuk pengembangan keterampilan sensorimotor,

basis yak untuk pengembangan film, ntelektu;

Untuk perkembangan anak kreatif.

Saya memiliki dua pilihan untuk pengetahuan seorang anak dengan kazkoy: kazka untuk membaca, 2. kazka untuk teater.

Bagaimana saya bisa membaca (memberi tahu) anak-anak? Salah satu pikiran dari emotsiyne kazki-tse membuat orang dewasa bangkit. Ketika pandangan guru dimunculkan, terjadi pergantian referensi emotikon dan persepsi, sehingga anak-anak bahkan secara halus merasakan kekhilafan dan kebohongan. Guru bersalah karena berdiri selama satu jam atau lebih, atau duduk di depan anak-anak, sehingga bau busuk dapat merusak pengungkapan mereka, mendukung pikiran, melihat melalui mata, dengan gerak tubuh, sehingga saya akan menunjukkan bahwa saya akan melakukannya. membacanya lagi dan lagi.

Saat membaca, saya Slizh tidak hanya untuk vikonannyam saya, tetapi th untuk istri saya, untuk pendengaran hormat. Penting untuk tidak membaca, tetapi untuk memberi tahu, sehingga perlu mencela anak, timahnya, meniru, karena bau busuk berubah dalam proses pendengaran. Mengasuh anak, adalah mungkin untuk menjaga, saat momen-momen itu digenggam. Seratus persen anak sebelum bangkit, adalah mungkin untuk mengidentifikasi masalah-masalah psikologis, kecerdasan, dan seorang anak yang sakit pada saat hidupnya. Dalam dunia pengembangan plot, para pahlawan spіvpperezhivannya memiliki anak untuk melakukannya, ada penilaian emosional dari podіy. Seluruh proses wikiting untuk anak-anak perlu belajar satu per satu, membagi pengalaman dan penilaian mereka. Tidak ingin dihormati untuk anak-anak, panggilan untuk duduk tenang. Dimungkinkan untuk berubah berulang kali untuk menghidupkan kembali kisah permainan dan topeng penilaian emosional yang kaya. Jika anak-anak aktif, mereka merasa, radio dan kesedihan, emosi dan keterusterangan sentimen, tidak bangun.

Dengan elemen kemenangan teater lyalkovo, manipulasi lyalkami bersalah, tetapi mereka pertama kali diperkenalkan. Bau dengan bunga lili, suara menyalahkan pergi ke lirikan, perlu membaca tentang membaca diksi, tentang kekuatan yang cukup untuk suara. Diyuchi z lyalkoyu, perlu mengejar tim, tetapi mereka memberi tahu ruk ke replika jahat, kh ntonats. Suara kata bersalah karakteristik internal karakter.

Splash khusus emoji wiklikє karakter spilkuvannya kazki dengan anak-anak, jika ada shukє pada anak-anak, mintalah dengan gembira. Dari nama pahlawan, saya menciptakan kembali situasi lipat pekerjaan pedagogis, pidvodzhu hingga penyelesaian masalah. Anak-anak di mісts dengan pahlawan merengek cara alternatif bertindak, berbicara dengannya atau menunggu beberapa saat untuk memahami solusi mereka.

Vikoristannya kazki vikhovatelrobot baru dan pendidikananak-anak.

Anak itu hidup, setelah melihat Kazakh, perlu agar anak itu terlihat dalam semua jenis aktivitas anak, anak itu hidup pada jam ini. Plot Kazakh Vikoristovuchi, motivasi Kazakh dalam jenis yang berbeda dіyalnosti, adalah mungkin untuk berhasil mengembangkan potensi kreatif anak-anak usia prasekolah.

Gambar Kazkov memberikan pandangan tunggal tentang cahaya baru, sehingga bisa bermakna. Pada jam-jam bangun, saya bermaksud untuk membangunkan anak-anak kepercayaan diri nasional pada tanggal melihat dan cita-cita nasional, lihat sendiri bahwa Anda adalah dua-loyalis, memuliakan kekayaan Rusia. Kami melihat foto-foto Vasnetsov "The Bogatirs" "The Knight on the Dispatch" "The Bey of Dobrin Mikitovich with the Serpent Gorinich" Penting untuk terkesan di dalamnya, menganalisis materi pelajaran, zmist, sifat gambar, karena perbedaan dan sejauh ini, orang dapat belajar, pahlawan Kazka mana yang mengedipkan mata di antara anak-anak yang paling berkesan di semua; yang merupakan anak-anak dari orang yang merupakan karakter Kazakh dan sejauh ini. Pangkat seperti itu adalah Kazka, yang dianggap oleh anak-anak sebagai orang dewasa, atau jika dia berada di "tangga teater" kandang anak-anak, dapat menjadi insentif emosional yang kuat untuk hidup. kreativitas anak beti dzherelom musuh artistik baru anak-anak. Pancarkan aliran emosi yang intensif, yang merupakan jenis yang kuat untuk anak-anak, untuk lebih banyak dan untuk bayi yang serba bisa (div. Lampiran No.).

Mempelajari hukum anak-anak dari genre ini akan memungkinkan robot untuk naik ke tahap ofensif - pencipta kazok. Guru bisa lebih fleksibel, tetapi mereka bukan hanya orang-orang yang tampaknya orang Kazkia - pendongeng, tetapi mereka sendiri adalah orang Kazakh. Doshkіlnyata, sebagai suatu peraturan, karena kepuasan dan secara aktif mengajukan proposisi main hakim sendiri dari status Cossack, muncul dengan Cossack mereka sendiri. Namun, dalam pikiran sadar diri memikirkan suara, akhir cerita, plot tidak terbentuk sekaligus. Penting untuk membacakan kepada anak priyom yang Anda buat: pertimbangan ulang pemikiran, gambar, pengembangan logis dari plot, penyelesaian ini dan banyak hal. Untuk menambahkan persenjataan teknik yang kaya untuk pengembangan seorang bek. nasihat pedagogis (Korotkova E.P. Mulai anak-anak prasekolah dalam mendongeng - M., 1982; Levin V. Kreativitas vikhovnya. - M., 1977; Rodari J. Tata bahasa fantasi. - M., 1978; Shibitskaya A... Infus cerita rakyat Rusia ke dalam lipatan kazoks untuk anak-anak // kreativitas artistik di taman anak. -M., 1974). Dengan bantuan tas robot untuk tema umum, kami akan memainkan Kazoks secara sakral, agar anak-anak memainkan peran Kazoks, Kazkars untuk menunjukkan wawasan Kazok yang dikenal. Mengetahui tentang kazki dapat diselesaikan dengan cara nshom --- "vidannya" zbіrka "Kazki kami", kudi uvіyshli b smash kazki anak-anak dan krych anak-anak bayi sebelum mereka.

Di robot, dengan mengetahui kazkoy, saya mulai bosan. Ayah pintar untuk datang dengan anak-anak dengan anak-anak, melukis ilustrasi untuk mereka. Kreativitas spiritual ayah dengan anak, menciptakan suasana percaya diri, kebebasan percaya diri, kepuasan, memastikan kontak emosional semaksimal mungkin antara anak satu dan satu guru, saling mendukung, dan kemampuan untuk terbuka dan sejauh ini . Semuanya ada di kantong akhir sampai pembukaan kreatif, sampai akhir yaskravikh, tidak berulang, gambar individu (div. Dod. No.).

Kinerja robot sesuai dengan rencana jangka panjang dan topik kosa kata sistematis, schotizhnya untuk batkam diberikan rekomendasi dari oratsyuvannya, ketika membaca kazka tertentu. Mencium langsung dari anak Anda di hari terakhir untuk melihat perpustakaan, melukis ilustrasi sesuai urutan yang diberikan, menyiapkan dekorasi dan iklan untuk kasta yang didramatisasi dalam kelompok, membawa anak ke kaset, dan sebagainya. Pratsuyuchi dengan rekomendasi rumah ayah dan vikonannya Saya telah memecah peringatan untuk mereka (div. Dodatok No.)

Jadi ayah sendiri membuat banyak fotokopi untuk kami, mewarnai cossack Rusia. anak-anak kepuasan yang luar biasa menghiasi , terlihat setiap saat dari kazki (lihat Lampiran No.).

Terutama penting untuk pengembangan proses untuk menunjukkan peran plot gris. Kazka dan nenek dan cara terpendek untuk mawar dan hati kekanak-kanakan. Untuk bantuan, jauh lebih mudah memakai serbet anak, jauh lebih mudah memakai serbet anak; Kepastian guru sebelum jam, sebagai suatu peraturan, tidak bersifat primal. Anak-anak secara aktif terlibat dalam suasana permainan, dalam terang Kazoks, de-pemberdayaan penipu dan anak tidak bisa dihindari. Saya vikorist, benar-benar dengan fakhivtsy lainnya, kazku dalam pekerjaan budaya fisik permainan (vicorist untuk bermain dengan muram pahlawan kazkov), dalam kegiatan berirama musik, berdasarkan tarian rakyat dan tarian bundar. Kazka "Teremok" telah ditempatkan di dekat kolaborasi dengan tirai musik banteng. Spinno z bibliotekoyu D, K“Energetik” menyelenggarakan kuis berjudul “Vidgaduvannya and tlumachennya puzzle for kazkami”, serta mengembangkan pemahaman dan merekrut kosakata (tambah kagumi fotonya).

3.3 Dramatisasi kazoks oleh anak-anak prasekolah

Tahap akhir dari robotika adalah dramatisasi. Pada saat yang sama, saya melihat dramatisasi sebagai salah satu jenis aktivitas teatrikal (permainan teater) anak-anak usia prasekolah, mencatat bagaimana pengungkapan kulit anak, yang dilatih dalam dirinya, adalah aktor. Dramatisasi dapat dimanifestasikan dalam bentuk yang paling menarik: seperti sketsa tvir dan improvizatsiya di balik semangat kazka, seperti pengenalan bahan sastra yang sudah jadi, seperti pertunjukan referensi, pementasan teater teater. Dalam jenis vip apa pun, saya akan mendramatisasi Kazak, anak-anak akan memainkan plot, mengambil peran pahlawan Kazak, bertindak sesuai citra mereka. V kelompok senior dalam perjalanan karya dramatisasi kazoks, perkembangan utama anak kulit nasional, variasi gerak dan mimik. V kelompok persiapan Saya memainkan robot pada kemenangan pada anak-anak dari sinonim, antonim, kuli dan julukan. Saya mendramatisir kazka, anak-anak, sebagai aturan, saya tahu siapa dan siapa yang bau, tetapi tidak pernah tahu, karena itu perlu untuk bekerja. Akibatnya, anak mungkin tidak senang dengan tindakannya, kekecewaan, kehilangan minat untuk dramatisasi dan sudut pandang secara keseluruhan. Berkaitan dengan citra budaya, perlu melihat anak-anak dalam cara menarik dan mentransfer citra Kazakh, merumuskan tips visualisasi variasi artistik di atas panggung (menggerakkan dan memperkenalkan sikap, pantomika, gerak tubuh, isyarat, misalnya: "tanda tangani dan ulangi", "Tebak dan lihat", "Tahu, siapa isyaratnya", "Siapa yak untuk runtuh",

Proses mengalami dan melekat pada gambar, yang, secara gila, memiliki karakter kreatif, kejahatan dari individualitas anak kulit: menempatkan emosi individu pertama sebelum salah satu karakter Cossack, latihan, dan seterusnya, cara bernyanyi yang kreatif sehingga, bagi kami para guru, tidak mudah untuk menghubungkan kreativitas anak-anak, memaksakan pada mereka skema terlibat dalam gambar. Ini juga merupakan ide yang bagus untuk pemberdayaan. Bahkan lebih penting untuk merasakan kasih sayang anak sebelum diberdayakan dalam dramatisasi, untuk merangsang kreativitas, inovasi dan aktivitas mereka. Untuk pembentukan kepekaan emosional yang lebih besar dan kantuk yang dalam, sangat penting untuk menciptakan suasana percaya diri, kebebasan melihat, kepuasan, sehingga kontak maksimum yang mungkin antara anak-anak dijamin, satu dengan satu guru, dll. Semuanya ada di kantong akhir hingga pembukaan kreatif, pembukaan gambar pemandangan individu yang cerah dan tidak dapat diulang. Agar seorang anak menunjukkan kreativitas, perlu untuk menyelamatkan nyawanya dari musuh artis, untuk merumuskan bukti yang diperlukan, tip. Aje chim bagatsha dosvid baby, tim yaskravish akan menjadi yogo kreatif yang diwujudkan dalam berbagai jenis aktivitas. Kemenangan cossack nasional sebagai dasar kegiatan teater anak-anak usia prasekolah memungkinkan pengembangan hidup mereka ke Tsikavim dan orang jahat, mengingatkan Musuh Yaskravim, Tsіkavimy di sebelah kanan, kegembiraan kreativitas.

3.4 Terinspirasi oleh genre Kazakh dari folkkreativitas bagi pikiran dan jiwa anak.

Untuk meningkatkan efisiensi robot dari perkembangan moral dan emosional anak-anak, saya akan menggunakan metodologi setan, sehingga memungkinkan pengembangan kepercayaan moral, sentimen moral, perilaku moral, dan usia tua.

Metode vikoristovytsya oleh saya:

Metodologi "Akhiri sejarah"(G.A.Uruntaeva, Yu.A. Afonkina)

Meta.

Vivchennya belajar oleh anak-anak kualitas moral seperti, seperti Kebaikan, kejahatan, kemurahan hati - keserakahan, pratsovitst - flinty, kejujuran - omong kosong. NSsaat ini. Pra-perawatan dilakukan secara individual. Anak-anak mengatakan lebih banyak: "Saya akan menceritakan kisahnya, dan itulah akhirnya." 1. Gadis kecil dengan kucing tergantung di jalan dengan igras. Pegangan berdiri anak. Menang di depan gadis kecil itu dan setelah mengatakan ... Siapa yang Anda katakan? Mengapa saya harus mengatakan demikian? Yak vin vіn? Mengapa Anda berpikir begitu? ( Skin mini - sejarah ditanyakan makanan analog.) 2. Pada hari Hari Rakyat, ibu saya memberi saya lyalka yang indah. Katya mengistirahatkan grati-nya. Di depannya, saudari muda Vira pergi dan berkata: "Saya mungkin ingin bermain dengan seorang gadis kecil yang baik." Kata Katya ... 3. Anak-anak ada di tempat itu. pelapor pergi: "Sudah waktunya makan malam. Put kubus ke dalam kotak. Minta Olya untuk membantumu." ..

Pemrosesan hasil.

1 poin- seorang anak tidak dapat mengevaluasi seorang anak. - seorang anak dapat mengevaluasi seorang anak

2 bali - seorang anak dapat menilai perilaku anak secara positif atau negatif (benar atau salah)

3 bali- anak menyebutkan norma moral, mengevaluasi perilaku anak dengan benar, tetapi tidak memotivasi penilaiannya.

4 bali- anak menyebutkan norma, mengevaluasi dengan benar perilaku anak-anak dan memotivasi penilaiannya.

Metodologi« gambar plot» (G.A.Uruntaeva, Yu.A. Afonkina)

Meta. Vivchennya emots_ynogo stavleniya dengan kualitas moral yang sama, yang ditunjukkan dalam metode sebelumnya.

Bahan. Gambar dari gambar situasi, untuk penilaian moral (misalnya, adegan di bus: anak laki-laki sedang duduk dan membaca buku, dan gadis kecil telah menerima anak dari wanita yang diculik)

Melaksanakan. Pra-perawatan dilakukan secara individual. Anak-anak menunjukkan gambar: "Letakkan gambar seperti ini, di satu sisi ada yang bagus, di sisi yang dicat bagus, dan di sisi lain - jelek ... Jelaskan mengapa gambar dibuka seperti itu."

Pemrosesan hasil.

1 poin anak tidak melipat gambar dengan benar (dalam satu atap ada gambar dari gambar positif dan negatif), reaksi emosional tidak sesuai dengan norma moral.

2 bali gadis kecil telah mengatur gambar dengan benar, tetapi Anda tidak dapat menyelesaikan pekerjaan Anda.

3 bali- tata gambar dengan benar, bingkai karya Anda sendiri, sebutkan norma moral.

Teknik "Spasterezhennya" (T.D. Zenkevich, A.M. Mikhailov)

Pelipatan gambar kehati-hatian untuk perkembangan moral dan moral anak-anak rezim muda untuk diambil (div. Tabel) dilakukan dengan peregangan 1-2 kali (div. Kartu peringatan) Saya akan melipat "Peta penjaga". "Kartu" memungkinkan Anda untuk - untuk menetapkan rasa hormat pada kualitas yang penting untuk karakteristik kekhususan anak - Untuk membuat rasa hormat pada langkah-langkah pergantian kualitas tertentu - untuk tidak mengaburkan ingatan Anda dan untuk memikirkan kemungkinan untuk beralih ke masa depan Anda sendiri hasil robot tidak hanya untuk berapa kali mereka telah diambil, tetapi untuk karakteristik khusus - pengembangan fitur khusus dan kemudahan penggunaan dan dinamika dalam proses kerja - untuk menetapkan manifestasi khusus anak-anak dalam topik untuk mengambil kesempatan untuk mengubah situasi di mana

Peta peringatan mencakup 6 skala, terinspirasi oleh prinsip kecerahan kutub. Sekolah kulit lebih bertahap. Tampilan "3" menunjukkan visibilitas belokan yang jelas dengan kualitas yang sama. Widget “0; 1 "aku" 5; 6" menunjukkan poros kuat dari kualitas tinggi itu. Pembacaan pada timbangan dapat dibaca oleh garis lamano. Garis Tsya adalah profil khusus anak untuk momen jam. Perubahan profil khusus anak dalam proses mengambil citra anak dalam cahaya batinnya: perubahan posisi dan perilakunya dalam situasi yang signifikan, peningkatan informasinya. Analisis analitik profil khusus akan menunjukkan efektivitas robotika dan memberi makan pada spesialisasi anak. Metodologi "Rosefarbeli perasaan Anda sendiri"(T.D. Zinkevich A.M. Mikhailov) Metodologi dipecah dari temuan materi Bridi Elliot. Metodologi ini memungkinkan Anda untuk melihat bagaimana Anda melihatnya. Selain itu, rozfarbovuyuchi "cholovichka", anak dapat menunjukkan perasaan tercekik. Dengan pangkat seperti itu, anak adalah potret warna pengagumnya. Jika bayi rozfarbovuє "cholovіchka" dengan warna terangsang, kenyal, hijau, dan dataran rendah, maka kita dapat berbicara tentang mereka yang akan mencapai standar mereka secara stabil dan harmonis; Dalam beberapa yang kecil, mungkin ada nada hitam, coklat dan kuning-merah. Tse dapat berarti dapat dilipat, sebenarnya tidak stabil emots_yny mill; di atas vidgomoni trauma psikologis, Yaku menggendong seorang anak (terutama jika penetasannya tidak teratur, cemas, anak itu banyak timbul pada zaitun); abo miscya, anak seperti apa yang melihat bil; Untuk anak hanya suara angka kecil (di rumah olivtsi baru hanya dari Black Colorado). Ini adalah bagian besar dari anak laki-laki, itu selesai dengan warna hitam atau coklat, dengan anak seperti itu bazhano untuk melakukan robot individu. Untuk membangun sisa seryozn visnovka, perlu untuk melakukan serangkaian malunks. Jadi, seperti pada "cholovichka" rosefarbovuvannya, menuangkan stan bayi ke momen Denmark, mengubah warna chi-nshy itu, situasi dalam cara melihat lukisan dan kekayaannya. Setiap anak: “Dengar, pria kecil itu adalah pahlawan Kazkov, di mana Anda ingin membuat ulang (atau membuat ulang). Seluruh pahlawan, sebagai pribadi dan pribadi, Anda dapat melihat perasaan yang sebenarnya. Rasakan dan lihat pahlawan untuk hidup dalam hidupnya. Rosefarbuy tsi perasaan: Sukacita - zhovtim Kebahagiaan jeruk senang dengan hijau Kesedihan - blakitny Gn_v, iritasi ya nama-cacing keras Merasa seperti berambut coklat Takut Kolya kekanak-kanakan farbuє "cholovichka", Anda dapat berbicara dengannya tentang mawar itu bukan innakshe.

IVvisnovok

Kebijaksanaan moral dan etika kazka di vikhovannyaanak-anak prasekolah.

Ditina Bula siap hidup, merasa dalam lagu masyarakat yang hebat Penting untuk mendidik mereka dengan keterampilan sosial. Penting agar anak dapat mengembangkan perilakunya sendiri, alih-alih bergetar dalam kaitannya dengan cara hidup orang lain, cara perilaku yang paling tepat, membantu mereka untuk mengalami kreativitas dengan mereka. Kita bersalah karena memikirkan anak dalam pikiran halaman belakang dan pikiran orang tersebut, pengembangan pikiran untuk menempatkan diri Anda di tempat yang pertama dan mengalami bersamanya perasaan perasaan, bukannya melihatnya di panggung sosial. Kazakh mendapatkan informasi pertama tentang hubungan timbal balik antara orang-orang. Orang-orang Kazkia sendiri telah melestarikan moralitas manusia yang terbelakang itu, yang sayangnya, telah mereka hancurkan sepanjang tahun. People's Cossack menggambarkan "tradisi unik dan ide-ide kreatif." Di semua Kazakh nasional secara moral prinsip etika... Cossack untuk mendapatkan kehidupan. Ainaksha, apakah nenek moyang kita akan menghabiskan waktu yang mahal untuk mereka? Tanpa kazka, anak tidak memiliki dunia, tidak ada tanah yang menawan, semua bazhania tertipu. Cossack memungkinkan anak dan orang dewasa untuk berfantasi. Siapa aku? Yakim bi, aku ingin diriku sendiri baciti? Bagaimana saya bisa melihat diri saya melalui cermin yang menawan, sehingga saya dapat melihat segala sesuatu dengan hati saya? Akankah aku hancur, jimat Volodya? Melalui cossack anak, Anda dapat melihat hukum cahaya, di mana kehidupan lahir dan hidup.

Bagato rakyat Kazkia menginspirasi rasa perayaan dalam kemenangan kebenaran, mengatasi kebaikan atas kejahatan. Dasar untuk kerja sama yang benar dengan anak-anak berusia satu tahun dan orang dewasa perlu diletakkan pada anak-anak Cossack dan untuk mengajari kita tidak hanya kebijaksanaan yang hidup, tetapi juga kecerdasan, kedewasaan, di tempat menjalin kontak. .

Sp_vchuvayut razn_ dumki dengan drive disuntikkan kazok pada anak. Kuat dalam kualitas-kualitas penting yang baru, seperti keberanian, keberanian, kesenangan, kita bersalah karena berputar ke masa besar di hadapan generasi depan di sekolah tujuan pedagogis yang menang. Anak perlu dibawa ke akhir situasi sulit: ia mempertahankan semua kenyataan, karena jauh dari ideal, hanya masalah yang diselesaikan olehnya. Virostayuchi, saya tidak dapat secara efektif membuka podії, virіshuvati setelah kemenangan kilang anggur, jika kita tidak menggelikan, takut atau bosan dengan orang-orang. Tidak penting untuk menyatukan sama sekali, karena pada tahap awal pengembangan analisis dan analisis Kazakh, buat sekaligus dengannya, dengan pembacaan kulit baru, semua perkembangan yang lebih cepat. Mempraktikkan berbagai metode menjelaskan kepada serigala Cossack, adalah mungkin untuk meminta lebih banyak kecerdasan dan kesaksian oleh seorang bayi. Dan tse berarti bahwa dalam situasi penting Anda akan dapat berfungsi sebagai pendukung garnoy dalam hidup Anda. Pengaturan penting dalam perkembangan anak pembacaan berulang kazki. Bukan ide yang baik untuk memikirkan orang kecil pada tahap ini, untuk lima puluh kali pertama, dengan beberapa Kuda Kecil - Ivan Gorbokonik karena kemalangan dan tunawisma, kebodohan dan kesembronoannya. Bagi seorang anak, pertemuan baru adalah hal baru; perkembangan intelektual... Jadi, anak-anak, mendengar kata itu dari hari ke hari, khawatir tentang para pahlawan yang tahu dan yang tahu. Tapi sekarang bukan gaya momen-momen positif dari penghilangan pada pembacaan pertama tindakan, detail plot dan karakter khusus karakter. Dalam peringkat seperti itu, anak membaca untuk menonjolkan rasa hormat terhadap detail, dan gambar-gambar para pahlawan Cossack pada saat yang sama mengingatkan diri mereka pada zmist baru, seperti dengan kulit pada suatu waktu, mereka dipercepat dan diisi dengan nasi aksi. . Saya akan meminta anak kecil untuk membacanya lagi dengan cara yang sama seperti Kazakh, jangan repot-repot, mabut; Tolong jelaskan intinya. Saya membungkus rasa hormat untuk anak gri. Kazka yak adalah sebagai estetis dan bergambar dalam menuangkan secara harmonis ke dalam proses gris. Saya melihat bahwa untuk si kecil saya memabukkan: pengembangan plot, situasi yang tidak menang, atau kehadiran pahlawan, itulah awal dari karakter. Saya bergabung dalam kelompok dan mengoreksi anak itu, karena yang menang salah. Bagaimanapun, Anda dapat membaca catatan itu lagi, menganalisis momen-momen penting secara lebih rinci, melihat sedikit kecerdasan, kebanyakan orang membutuhkan karakter yang kuat dan sopan. Selipkan anak-anak kecil ke dalam cossack dan pesona para pahlawan kepala: dalam memori surat-surat, dengan cepat bergeser, menarik kembali. Jelas, dalam 3-5 tahun tidak mungkin untuk menjelaskan sifat chaklunisme, pada tahap ini Anda cukup memberinya rasa kecerdasan, sebagai hasil dari realisasi dunia dalam keluarga. Dalam tiga kali, keajaiban dapat dibayangkan kembali dalam kesaksian pragmatisme pencapaian bazhana meti atau perkembangan unik dari kondisi kesehatan khusus. Anak-anak bersalah karena belajar: untuk mengingini hasil kehidupan, permintaan volodia bukan hanya karakter yang kuat, perlu untuk mengembangkannya hingga sempurna. Seluruh proses tidak bisa disalahkan atas sifat pendaratan, tuntutan kata-kata kotor, dan reaksi bayi terhadap rasa hormat. Saya hormat untuk lulus secara alami dan positif. Mabut, dari sudut pandang itu tidak akan merebut anak dan dari deskripsi mengerikan dari pidato, penampilan, ekses yang mengerikan. Bangsawan bersalah, karena euforia kejahatan hanya dapat bertahan terhadap vitalitas yang lebih besar dari bentuk kebaikan. Hanya dalam kasus seperti itu ada pertempuran di tingkat antara karakter negatif dan positif di Kazakhstan dan wajar untuk mengatasi sisanya.

Dalam kulit manusia, anak-anak dan orang dewasa di tingkat rumah tangga, ada janji untuk dicabut dari pikiran, diatur dalam modal, dengan cara dan cara berpikir dan berperilaku. Tom langsung merasakan sedikit positifnya hero Maluk di proyek tersebut. Mewujudkan dirinya sekaligus sebagai kumpulan panggilan: pemenang mulai memainkan lonceng, karakteristik pahlawan cich, alih-alih semangat karakter karakter, untuk diubah menjadi kekhasan perilaku anak, langkah demi langkah untuk melelehkannya dengan kekuatan putri. Malyuk mulai memahami kebutuhan, tidak mungkin lagi kebaikan menjadi kejahatan, membentuk yang muda dan yang lemah, menentang kriteria moral.

Meta anak robot-navchit saya dengan percaya diri, dengan akal sehatnya, dengan miliknya sendiri cahaya internal, Oneshe tampaknya, untuk menerima pembentukan kesadaran diri, berkembang dalam pikiran para cheruvati dengan sentimen mereka sendiri, dalam semangat kreativitas rakyat biasa. Sehat secara moral dan secara moral secara menyeluruh, diikrarkan dalam kekanak-kanakan, dengan perubahan pikiran bahwa di kamp anak sembrono kita adil, baik, chuiny, yang di tengah-tengah melakukan sulit dan baik untuk membela diri mereka sendiri dan orang yang mereka cintai, begitu sosial orang penting.

Memo

Shanovna Batki

Segera setelah Anda pergi ke gambar anak-anak tentang cahaya, di mana kita hidup, tetapi dalam kasus anak-anak di sejumlah besar vipadks ada kumpulan uzagalnye metaforis, maka Anda lihat, sebagai sentimen kejahatan Anda. . Anda dapat mengambil tampilan baru ini. Pertama, Anda sibuk dengan anak-anak, Anda bersalah karena mengubah terapi cerita.

Seorang psikolog profesional, bekerja dengan anak-anak, untuk terlibat di tengah masalah mereka. Ada pose, panggilan situasi. Pengalaman psikolog dari pengalaman anak. Itu tidak mungkin bagi para ayah. Anak itu segera menyadari kelemahannya, dan tidak akan ada efek praktisnya. Ayah tidak bersalah menafkahi dari sisi belakang tumbuh kembang anak. Bau busuk mengalami hidup sekaligus dengannya, dan sebelum jam negosiasi bahasa Kazakh, dia terjebak di tengah masalahnya, dia merasakan dan melihat.

Kami bersalah karena bersalah atas seorang anak, atas pemikiran dan pengalaman. Selama anak Anda, misalnya, sebelum jam negosiasi, menghancurkan mata sekali dan untuk semua, maka Anda tahu bahwa sekaligus citra yang sehat dilupakan. Untuk tumbuh sama. Tunjukkan mata Anda, yak dan menangkan, dan cobalah untuk menangkap kenaikan negosiasi kazki, wien zgadu. Sinkronisasi perilaku mata Anda adalah kunci tak kenal ampun untuk menjalin kontak yang baik. YO Indikator lainnya adalah dikhannya. Frekuensi glibin dichannya sendiri bersalah pіdlashtuvati rіd dichannya ditini. Ritme Anda bersalah sesuai dengan kemampuan Anda.

Indikator ketiga adalah ritme suara, nada, dan nada Anda. Ada dan kemudian permintaan pidlashtovuvatisya pid anak. Misalnya, Anda adalah anak yang bergejolak, yang takut sendirian, Anda takut tidur di kamar yang gelap. Berbicara tentang ketakutan seperti itu, jika Anda bersalah membayangkan, melihat ketakutan dan sedikit waktu bersama anak. Untuk bantuan tambahan metafora, seperti vikoristoyutsya di kazkah anak-anak melihat pengalaman karakter. Lihat rasa bersalah melihat pengalaman anak.

Saya Memperkenalkan Kreativitas Rakyat Usna, Hasil Sosialisasi Anak

II Peran kreativitas rakyat Rusia dalam pendidikan spiritual dan emosional anak-anak usia prasekolah.

2.1 Cerita rakyat dalam kehidupan anak kecil.

2.2 Vikhovna nilai bentuk kecil usnoy - kreativitas rakyat (prisliv'ya, perintah, teka-teki, trik)

2.3 Kazki - untuk rosum dan jiwa ragi

2.4 Vikhovna nilai cossack nasional Rusia.

III Sistem robot dengan anak-anak prasekolah menurut cossack nasional Rusia.

3.1 Kegembiraan emosional anak-anak.

3.2 Vikoristannya kazki di vikhovno - robot pendidikan untuk anak-anak. Dramatisasi kazoks oleh anak-anak prasekolah. Terinspirasi oleh genre seni rakyat Kazakh tentang pikiran dan jiwa seorang anak.

IV Visnovok Moral dan etika gidnosty kazki vikhovanna anak-anak prasekolah

Sastra V

Tatiana Kudinova
Konsultasi untuk vikhovatels "Kreativitas rakyat Usna yak zab vikhovannya doshkilnyat"

Kreativitas rakyat Usna yak zab vikhovannya doshkilnyat.

Nikmati suspensi yang lezat dari minuman baru rasa manis: teknologi Informasi vitisnyayut "Aku hidup" mova, itu, jadi penting membaca spilkuvatisya anak, keberhasilan adaptasi khusus di be-yaky Tengah, perchu chergu. untuk meletakkan dari tingkat pembentukan tambang komunal. Pengembangan komunitas anak-anak terbaik prasekolah anak-anak dan berbaring untuk melihat usia orang dewasa dan anak berusia satu tahun. Kreativitas rakyat Usna- salah satu yang paling cocok kostiv pembentukan pikiran komunal prasekolah Jadi, seperti dalam janji baru norma movni klasik, gambar film Rusia.

navchannya saya vikhovanya anak-anak secara historis menyaksikan perkembangan orang. Jika Anda ingin menjaga diri Anda sebagai pemandangan Bumi, bahkan orang pertama pun akan tersesat dalam hal itu, untuk mewariskan akumulasi pandangan dunia kepada generasi muda, untuk mengambil dari penjahat, dll. . vikhovanya, Jika anak memiliki pengetahuan opanovuvav, vmіnnnym, memanjakan dalam proses aktivitas sosial dengan orang dewasa, diwarisi dari. Generasi baru, yang telah mengambil nenek moyang mereka, Vikoristovuvav yogo, memperkenalkan kualitas yang baik. Pada saat yang sama dengan kebebasan tenaga kerja, langsung pada kepuasan kebutuhan hidup sehari-hari, diteruskan ke pengetahuan orang-orang. Harga dari generasi ke generasi mulai tumbuh, berkembang dan menjadi sempurna dalam gerak, simbol, lukisan.

Dengan perkembangan Rusia budaya rakyat, Ada aturan untuk anak-anak vikhovannya, Silakan, bersikeras, pagar dan izin. Kemajuan bau busuk vіkіv opratsovalіvalіvіlіvіlіvlіvіlіvlіvlіvlіvlіvіyu kepada kami. Sudah ditemukan dalam sastra Rusia, in Kreativitas rakyat Usniy, Terutama di kazka dan penganutnya, ada pemikiran tentang mereka yang lyudin mendidik saya navchamo Ada baiknya mengenal yakis orang - garniness dan perlu disimak, perlu dibaca, lebih karena bagatokh gumpal orang ketidaktahuan, kelalaian. Kebaikan - untuk kebaikan, datanglah, tetapi untuk kebaikan, datanglah ke dalam kejatuhan kita. Kementerian komunal Volodya.

Perubahan di bidang ekonomi dan sosial kehidupan untuk mempersiapkan generasi muda, untuk beradaptasi dengan baik dalam situasi kecil, dalam pikiran untuk mengambil tugas, untuk mengembangkan semangat muda diri, untuk menunjukkan yang diperlukan Sehubungan dengan cim kilang anggur, perlunya lelucon anak-anak baru sebelum penunjukan zmist vikhovanya saya osviti, Sampai akhir model terorganisir khusus vikhovanya dan wawasan tentang anak-anak pendidikan prasekolah... Dengan satu dari dua zasobiv vikhovannya taku lyudinu kreativitas rakyat mengantuk, Yak nevičerne dzherelo nyonya, dasar budaya spiritual rakyat, tidak efektif dengan anak vikhovannya alami, Kami akan mendefinisikan kembali dosis kulit orang orang membentang seribu tahun. Kekuatan cerita rakyat yak hisap vihavannya, Polyagaє adalah fakta bahwa dengan kejahatannya dia dapat membantu anak-anak mengembangkan kebaikan dan kejahatan, dan dengan demikian perilaku itu sendiri "mahal", "harga tidak mungkin", "bagus sekali", "sial sial", Baca anak-anak untuk memberikan umpan balik tentang kehidupan makanan. dengarkan, ciptakan Kreativitas rakyat Usnyi, Vona pengendalian diri untuk merampok visnovka tentang perilakunya, rahmat pahlawan uniknuti namagayuchi. Kemungkinan vicarystannya Kreativitas rakyat Usnyi di prasekolah ditetapkan untuk pengembangan anak-anak penambang komunal usia lanjut, geli dengan kekhasan perubahan dan bentuk kreasi verbal kreativitas orang-orang Rusia, Sifat mengetahui tentang mereka perkembangan yang tidak biasa prasekolah... Anak-anak baik hati tidur membuat cerita rakyat, humor, benci, tahu situasi kehidupan. Kreativitas rakyat Usna- kekayaan berperingkat baru orang orang, Getaran modal dengan sekilas kehidupan, suspensi dan aturan perilaku dan spiritualitas di baru.

Tentang karakter vikhovnya orang A... S. Makarenko, mengatakan bahwa Anda dipersilakan "Nachebto mimokhid, nibi dalam proses paralel paralel", Sebelum apa yang harus dilakukan dan kerja, dan ritual, dan kegiatan, buat Kreativitas rakyat Usnyi.

rosіyske . lisan Kreativitas rakyat untuk membalas dendam dalam nilai-nilai puitis kita yang agung. Ini tahan lama untuk menggunakan lampiran, lampiran untuk anak-anak vikhovannya Terutama mereka yang paling keren, untuk mengacaukan rasa hormat nyu, ketenangan, hiburan, bicara.

Ini adalah proses dalam kehidupan bayi, seperti merawat, memandikan, menggunakan kata, dan inilah bahasa Rusia kreativitas rakyat tidak diperlukan... Dari masa kanak-kanak anak, lihat ketenangan, perhiasan, dengung. Yang penting evaluasi ulang di luar nilai.

super juvalie gris dengan bayi (Dengan jari, tangan, kaki)... "Nzhki, nzhki,

Berjalan di sepanjang jalan,

Pilih kacang polong

kambing luar.

Bawa ke rumah,

Seringkali semua orang. "

Mengambil sajak anak-anak dengan benar untuk membantu Anda menjalin kontak dengan bayi, membangkitkan simpati dalam arti baru. Setelah Anda menjalin kontak emosional dan menciptakan suasana positif dalam kelompok, Anda dapat mencoba memberi tahu anak-anak tentang kebaikan dan kejahatan, keindahan, kebenaran, kebaikan, kebaikan, dan vitalitas. Untuk bantuan pisenok rakyat, Pembibitan di antara anak-anak menggoyangkan ditempatkan secara positif di hadapan rezim momen: Vmivannya, prisuvannya, priyomu zhі, dyagannya t.P

Tumbuhkan jalinan ke pinggang, jadi dia tidak membiarkan sehelai rambut pun.

Tumbuhkan kosonk ke n'yat, semua rambut berjajar.

Suprovodzhuvanі lampiran dan lampiran, dan proses dibuat untuk tsіkavim besar anak.

Potty bisa diambil oleh cara: Bacaan Suprovodzhuvati untuk anak-anak, teater jari vicoristovuvati, lyalki b-ba-bo, topi, topeng karakter muda. Ini adalah peringkat anak-anak yang akan menghafal ketenangan. Jadi terlalu mudah bagi anak-anak untuk terlibat. їх: Rukhatisya, seperti pelantun, katakanlah, seperti rubah, dalam keadaan kosong dari orang yang tentangnya sajak anak-anak.

Sebuah sajak anak-anak untuk memperkenalkan anak ke dunia, untuk membawanya ke dalam kehidupan.

Dalam robot dengan anak-anak, mereka menang, yang kebenarannya dapat dikonfigurasi ulang, misalnya, prikmet, diikat dengan ramalan, menunggu jam terdekat.

Segera setelah biaya dibebankan di malam hari di langit, periksa es untuk hari yang akan datang.

Kishka shkrebe pidlogu - chekay khurtovini.

Anjing itu berjalan di snig - Hurtovina tidak jauh.

Vrantzi nemaє embun di rumput - periksa papan.

Gorobtsi mandi dengan gergaji - ke papan.

Bilah dan potongan rambut terbang rendah - papan akan segera hilang.

Panggilan dan lampiran

santai aja kalo mau malu (Misalnya, melompat dengan satu hidung); menelan sampai ke tulang (Sampai ke beruang - gigi baru telah memberikan gigi baru untuk menggantikan gigi susu) t. p. Panggilan lampiran boules, menyatukan vitalitas besar nenek moyang kita dari kekuatan alam yang mahakuasa, dan pengetahuan tentang mereka membawa anak-anak dan dewasa: Kalimat-kalimat yang membuat hati mereka berharap untuk panen yang baik, kemakmuran, kekayaan, membantu untuk dengan mudah menahan cuaca, dan humor untuk menjalani kehidupan.

Jika Anda berada di papan, anak-anak telah memanggil yogo, "Membujuk":

"Sebuah papan, papan hutan, aku akan memberimu semak belukar,

Pergi ke gank

Aku akan memberimu mentimun.

Aku akan memberimu seekor sapi khliba.

Skilki kamu mau air"

Jika papan de dovgo anak-anak tidak bisa pergi ke jalan, mereka berteriak sonechko:

"Sonechko-Vyodrishko Vugilnoy nongkrong

Anak-anakmu menangis

Petey, aku ingin.

Kirim pesanan itu

Narodna prisliv'ya - tse citra yang diperluas secara luas, secara visual, menjadi seperti manifestasi. Saya menyebut pesanan itu mutiara Kesenian rakyat... Bau busuk meresap tidak hanya pada mawar, tetapi juga pada perasaan orang-orang. Pochannya, meletakkannya dengan mudah tidur dan lupakan... Aturan perilaku, norma moral dapat dilihat di hadapan anak. omong-omong: "Orang Spshish nasmіshish"... Anda dapat mengikuti perintah ini di semua proses robot jahat... Saat ditarik jalan-jalan: "Tujuh jangan centang satu", jam kerja dіyalnosti: "Pratsya goduє, dan lin psuє"... Melayani pesanan tersebut dengan dekorasi yang kaya akan pendidikan dan perkembangan moral anak.

Genre penting dalam robot dengan anak-anak adalah teka-teki. Teka-teki - corisna tepat untuk rosumu yang kekanak-kanakan. Gras dikenali, dilihat, kejam dari apa yang ditangkap dan diambil alih. Ketika navchannі anak-anak dgaduvannya teka-teki untuk tongkol bisa menang grashki. Teka-teki bisa menang di hari-hari sibuk, selama satu jam hati-hati (di halaman dekat gunung, dan di rumah di dekat air, di jalan-jalan.

labu

Skoromovka sangat menyenangkan, dan tidak canggung untuk mengulangi ayat dan frasa yang sulit diucapkan. Anjing kulit memiliki butiran suara dan kata-katanya sendiri. Bau busuk tidak terulang, seluruh rahasia dan pesona. Tidak untuk apa-apa di orang tampaknya: "Anda tidak dapat berbicara tentang semua regu, dan Anda tidak akan membicarakannya"... Skoromovki dengan hak tata bahasa cokelat, cara melatih seorang anak di bagian kata dan bagian kata yang ditanamkan dengan benar dan dipahami, dan memanjakan semalam - permainannya sedang jatuh cinta pembuatan kata.

Skoromovki paling sering vikoristoyutsya untuk pengembangan film. Bau melepas perkembangan dalam memori jahitan untuk keterbacaan suara kulit.

lichilki

Lichki - rantai sejarah, penemuan untuk anak-anak tentang cara menciptakan keadilan aktif. Yak bi sendiri adalah bagian, dan bukan wewenang orang dewasa, untuk diatur dalam peran. Dytina bersalah karena sigap, cerdas, mudah diingat, sigap, baik hati, dan menyambut para bangsawan. Semua kualitas dalam kesaksian anak, jiwa, karakter mengembangkan anak kecil. Paling sering perlu untuk menyingkirkan igor yang kasar.

Mishli mengembara sekali,

mengagumi apa itu.

Satu dua tiga chotiri

Misha meremas beban.

Raptom melalui dering yang mengerikan-

Mischit masuk.

Kazka mіtsno menjadi pengemis kekanak-kanakan. Untuk zamannya, dia memiliki seluruh pemandangan alam, seorang anak kecil, dekat dengan misinya, hadiah. Cossack akan membantu anak-anak tumbuh, baik, baik, tetapi busuk, melihat baik dan jahat. Anak-anak harus menerima informasi tentang penyergapan moral dan nilai budaya administrasi. Perluas wawasan Anda, kembangkan gerakan, imajinasi, uyavu Anda. Cossack mengembangkan moralitas, kebaikan, kemurahan hati, pratsovitisme, kejujuran pada anak-anak.

Kazka tidak memiliki karakteristik keindahan, itu tidak akan mengembangkan sentimen estetika, yang tanpanya kemuliaan jiwa, chuinisme hati hingga kesengsaraan manusia, kesedihan, sesama warga. Peternak anak kaztsi tidak terkejut dengan hati mereka, tetapi dengan hati mereka. Kazka - dzherelo yang diberkati dan tidak diperlukan cinta vikhovnya ke Batkivshchyna, Ke tanah kelahiran, ke Kazka - ciptaan orang, Vona mengalir ke dalam jiwa anak. Di Kazts di depan tampilan anak yang cerah, mereka melihat gambar-gambar alam asli, orang-orang dengan karakter dan risiko moral mereka, mereka dipukuli; dari mereka anak-anak akan dapat menemukan gambar-gambar cerah dari bahasa asli. Kazka - kekayaan spiritual tse budaya rakyat, Piznayuchi yake ditina piznay dengan hati rakyat.

T.I.Kudinova, pengocok nomor file 2 MBDOU d / s nomor "Cheburashka" di hal. hal.Rzaksa.

SASTRA VIKORISTOVUVANA

1. Aloshina N.V. Oznayomlennya prasekolah dengan navkolishnіm dan aksi sosial. - M.: Elise Trading, TsGL, 2004.

2. Alyab'eva E. A. Hari-hari tematik dan hidup pada seorang anak Kebun Perencanaan saya catatan... - M.: TC Sphere, 2005.

3. Vakhrushev A. A., Kochemasova E. E., Akimova Yu. A. Halo, cahaya!: Cahaya Navkolishniy untuk prasekolah: Rekomendasi metodis ke bagian 1 dan 2 untuk vikhovateliv, Vchiteliv dan Batkiv. - M.: Ed. Balas, 1997.

4. Gorkova L.G., Kochergina A.V., Obukhova L.A. prasekolah vikhovannya... - L.: VAKO, 2005.

5. Majalah « Doshkilne vikhovannya» : № 9, 2004; № 2, 2004; № 5, 2007.

6. Pengetahuan tentang anak-anak dengan bahasa Rusia Kesenian rakyat. – SPb: Ed. "Bermartabat-Tekan", 1999.

7. Pengetahuan tentang anak-anak dengan bahasa Rusia Kesenian rakyat: catatan ambil naskah kalender dan ritual suci: Panduan metodis untuk guru prasekolah instalasi pencahayaan / Auth. -komp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina dan I. - SPb: "Bermartabat-Tekan", 1999.

8. Knyazova O. L., Makhaneva M. D. Keselamatan anak-anak sebelum putaran bahasa Rusia budaya rakyat... Program. Sebuah buku metodis awal. Melihat. 2, rev. dan tambahan - SPb: Ed. "Bermartabat-Tekan", 1998.

9. Komarova T.S. orang bukan misteri anak-anak vikhovanna... - M.: Ped. Penangguhan Rusia, 2000 ..

10. Lukash V.P. Kesenian rakyat... B / l "Pengelolaan DNZ", № 5, 2005.

11. Rekomendasi metodis sebelum program "Harga diri". – SPb: "Bermartabat-Tekan", 2001.

12. Tanah saya. Pembaharuan budaya bangsa dan vikhovanya sentimen moral dan patriotik. Panduan praktis untuk vikhovateliv dan ahli metodologi DNZ // Auth. -komp. Natarova V.I. itu di. - Voronezh: Pusat perbelanjaan "Guru", 2005.

Mengapa Batkivshchyna harus patuh? (Robot Dosvid dari patriotik vikhovanyu di lembaga pendidikan prasekolah) / Ed. L.A. Kondrikinskiy. - M.: TC Sphere, 2005.

kreativitas rakyat Rusia

2. Genre seni rakyat

2.1. Nilai seni rakyat

2.2. rakyat kreativitas puitis(Cerita rakyat)

2.2.1. kazka

2.2.2. epos heroik

2.2.4. Misteri

2.4. teater rakyat

2.5. Tarian rakyat

2.6. janji orang

visnovok

literatur

Masih di pertengahan abad terakhir I. V. Kireevsky (1806 - 1856) menulis: "Mengetahui kekhasan kehidupan masyarakat yang cerah sangat tidak menyenangkan, seperti juga tidak senang mengetahui sejarah sejarahnya. Sangat mudah untuk menggantikan pemahaman sastra bagi orang-orang, begitu mudahnya orang-orang memikirkan pikiran-pikiran abstrak, boleh saja mengakui kejahatan, tetapi anggapan itu bisa jadi benar, maka dengan cara demikian, hanya satu akibat dari bidang ini tidak akan ada pada kejahatan dan iluminasi, tetapi dalam kesedihan orang-orang itu sendiri. vdachi, di yogo zvichay, di yogo movi, di yo pikiran hati dan rosum, di yo komunitas religius dan yang khusus, - singkatnya, dalam semua kehidupan povnoti yogo. "

Kata-kata Tsi tampaknya tidak mungkin menjadi lebih relevan pada saat ini, saat "serangan massal" terhadap budaya, sejarah, dan semuanya tanpa menyalahkan orang-orang besar dan kecil Rusia. Kepala pendidik akan merangsang proses awal, menandai pembentukan kesadaran diri nasional, pengembangan sistem anak nilai geologi, Peran yang wajar dari bangsa mereka, etnis dalam proses sejarah.

Perlunya pembentukan pendidikan semacam itu didasarkan pada faktor sosial dan pedagogis.

Sampai dengan nomor pertama, dimungkinkan untuk membawa perkembangan kesadaran diri nasional, untuk mencoba menghormati perlindungan dan pengembangan budaya dan gerakan nasional, sampai kebangkitan tradisi rakyat, agama, dan budaya. Federasi Rusia, Sebelum konflik kecil dan internasional. Mempercepat pengembangan kecenderungan positif dan mengurangi kemungkinan tumbuhnya pejabat pasca-positif dalam proses pembaruan bangsa, kelompok etnis, daerah - fungsi sosial baru sekolah dan semua sistem perkembangan anak kecil.

1. Kreativitas rakyat Rusia untuk pedagogi rakyat

Awal dan vikhovnya anak-anak secara historis menang dengan perkembangan orang. Untuk menyelamatkan diri Anda seperti pandangan Bumi, bahkan orang pertama akan dibutakan dalam hal itu, untuk menyampaikan kepada generasi muda akumulasi pandangan hidup, untuk menangkap penjahat, , dalam pikiran dan tips dalam proses sosial aktivitas dengan orang dewasa, diwariskan. Sebuah generasi baru, setelah melepaskan nenek moyang mereka, menang, dan selesai dengan yang baru, lebih teliti. Begitulah budaya rakyat terbentuk dari generasi ke generasi.

Segera, ide-ide pertama dari yang baru dan vikhovannya anak-anak tumbuh sebagai keluarga prodovuvachіv. Pada saat yang sama dengan pengetahuan tentang efisiensi tenaga kerja, langsung pada pemenuhan kebutuhan hidup sehari-hari bagi orang-orang, pakaian, kehidupan dan dalam. Dari generasi ke generasi mereka mulai tumbuh, berkembang dan masuk ke dalam gerakan, lukisan, simbol.

Pengembangan budaya rakyat Rusia didasarkan pada aturan untuk penciptaan dan perkembangan anak-anak, untuk kesenangan itu, perintah pagar dan perintah izin. Peningkatan vіkіv, ditransmisikan dari generasi ke generasi, opratsovuvali bau, dikonkretkan dan pergi kepada kami, dikonfirmasi oleh nenek moyang kami tentang pentingnya vykhovaniya dan anak-anak baru untuk menyelamatkan orang-orang.

Rekomendasi tambahan, nastanovi, povchannya, ruang bawah tanah norma dan aturan moral untuk semua orang yang mendiami Rusia. Dengan semua aturan, rekomendasi, dll. bahkan lebih dekat dengan kejahatan, dari formula, untuk membawa manifestasi keterbelakangan keteraturan dalam pengembangan budaya rakyat, dan pertumbuhan daerah tenang, yang terbawa ke yang baru dan pengembangan generasi yang sedang tumbuh: proses pengembangan aturan untuk pengembangan budaya rakyat

Beginilah caranya, dari ibu kota ke ibu kota berkembangnya pedagogi rakyat, budaya tradisional vikhovannya. Vaughn termasuk:

1) sistem sukupn_st dan pengetahuan tentang cita-cita orang yak meti vikhovannya;

2) supremasi ide, yang memungkinkan anak-anak datang dan pergi;

3) faktor terpenting dalam pembangunan dan pengembangan, yang meliputi upaya unsur-unsur budaya rakyat (secara rinci tentang struktur budaya rakyat, kemungkinan umum komponen-komponen lain dalam distribusi ofensif).

Pedagogi rakyat, yang telah menjadi galuzzi independen budaya rakyat, telah membentuk sistem pendidikan dan pengembangan yang lengkap dari ciri-ciri khusus negara, kelompok etnis, kebangsaan, wilayah. Untuk itu di kalangan orang kulit, bangsa, daerah, budaya vikhovnya telah berkembang sendiri, hidup dari generasi ke generasi.

Akademisi G. N. Volkov mencirikan pedagogi rakyat sebagai berikut: "Tanpa ingatan tidak ada tradisi, tanpa spiritualitas, tidak ada spiritualitas, tanpa spiritualitas, tidak ada kekhususan, tanpa kekhususan, tidak ada orang yang menyukai spiritualitas sejarah."

Lyudina senang, yah, berusia tiga tahun. Di abad itu, didus dan nenek tinggal bersama ayah mereka, mereka dikenang, di seluruh ibu kota tinggal bersama ayah dan anak mereka, dan poros penyerangan adalah nyawa cucu kita bersama ayah dan anak mereka. Bau busuk kita akan menjadi pam'yatati. Nah, seseorang harus mematuhi tradisi pedagogis, berdasarkan beberapa di antaranya, kemudian menyelamatkannya dalam keluarga dengan merentangkan tiga abad adalah harga pedagogi rakyat pada anak-anak.

2.2.1. kazka

Seni rakyat memiliki Kazka, ymovirno, keajaiban terbesar. Membaca Kazakh, mi, bahkan tidak perlu, mengacu pada Vladi Vimislu. Bagi orang Kazakh, jelas bahwa tidak mungkin untuk mengatakan pengampunan, itu sulit dipercaya, tetapi pada saat yang sama, idenya tidak salah lagi; Kazka menangis untuk melawan kejahatan, melawan musuh Batkivshchyna, membela kebaikan, keadilan. Mereka berkomitmen kuat pada hukum moral kehidupan, dengan garis batas yang jelas dari prinsip-prinsip moral, norma-norma, dan cita-cita estetika. Cossack dilengkapi dengan kebajikan, karena tidak dengan sendirinya, tetapi dengan cara mengatasi kesulitan dan berjuang dengan kejahatan.

Dalam kaztsi satir orang-orang berselisih vismiyu, bazhanya mudah menolak berkah hidup, keserakahan para wadi manusia itu. Saya tahu bagaimana menguji kesuksesan, anggur, dan persahabatan.

Pergi, kazka - benar dan vygadka satu jam. "Kazka itu omong kosong, yang ada di sini adalah usaha: orang baik - pelajaran."

Kazka memiliki gaya modern yang spesifik, yang merupakan ciri khas dari rasa, ulangi kata-kata baru (lived-boules; di kerajaan deyakom, di negara bagian yang jauh dan di.). Mova kazok douzhe garniy: gema dan puitis, metafora yang kaya balas dendam, kuli, serta pelayan dan perintah sesekali dan umum. Semua spesialisasi adalah untuk menipu kazka sangat diperlukan dengan cara menghidupkan anak-anak dari usia yang sehat.

2.2.2. epos heroik

Epik heroik bukanlah vigadan, tetapi pahlawan referensi (Ilya-Muromets, Sadko et al.). Di masa lalu, orang-orang akan menantang keberanian, suami, cinta kepada Batkivshchyna. Bukan hal yang hebat untuk mendapatkan epik heroik untuk mengenal anak-anak dengan podiya historis yang sudah lama berbatu, dengan pahlawan tsikh podiy. Anak-anak tahu bagaimana nenek moyang kita menempatkan mereka di hadapan mereka, dan bahkan televisi menggambarkan jiwa penulis.

2.2.3. Kata-kata mutiara, prisliv'ya, perintah

Kata-kata mutiara, mendengarkan, perintah - kebijaksanaan rakyat dzherelo. Bau busuk adalah vidobrazhayut pobut, zvichay, bahkan sering berlebihan dengan kazkami. Bentuk pelestarian pada orang-orang povchans, moral, povchans, perintah telah diajukan oleh ribuan tahun.

Prisliv'ya BUKAN tua, tetapi tidak pergi, tetapi suara yang hidup bagi orang-orang. Orang-orang mengambil alih dari ingatan mereka hanya mereka yang perlu hidup besok. Selama, dalam pertimbangan masa lalu, adalah untuk menilai dari sudut pandang masa kini dan masa depan - untuk mengutuk atau bergulat di padang gurun karena fakta bahwa dunia telah berlalu dengan pandangan cita-cita orang orang.

Di sisi kejayaan, penilaian kehidupan rakyat, yang dijaga oleh rosum rakyat, memantapkan nilai-nilai umat:

De robot, ada yang bagus.

Jangan meludah di sumur - tetap bergizi di dalam air.

Kirim pesanan itu untuk memperindah dan merekrut orang, memperluas stok kosakata, mengembangkan uya. Bahkan jika Anda hanya mengambil beberapa perintah sederhana, anak itu bersalah karena membuat penilaian cepat tentang situasinya, seperti sebelum pesanan, saya tahu alasannya dan hanya untuk melihat pikirannya.

Keakuratan pemikiran dan singkatnya Wiklade memungkinkan Anda untuk dengan cepat mengambil alih pesan dan perintah sejak awal, menganggapnya bukan sebagai bantuan, tetapi sebagai norma hidup.

2.2.4. Misteri

Misteri adalah genre seni rakyat, yang seperti melekatkan tatanan tersebut, juga dapat diperkenalkan pada bentuk-bentuk cerita rakyat terkecil. Nilai teka-teki Kutub ada pada citra, seni, dan puisinya. Yaskrav, gambar artistik yang konkret dan barvis dari teka-teki menambahkan tampilan baru di dunia baru, mengembangkan tampilan puitis pada tindakan, kekuatan analisis, dan, tentu saja, mislite logis. Kepala cara puitis seperti itu, cara bermain dalam teka-teki, seperti metafora, metonimi, detasemen, hiperbola, dengan objek paling sederhana untuk disihir kembali: ayam jagung tumbuh lebih tebal, wortel menjadi tua. Mengingat kekhasan teka-teki, M.A.Ribnikova menulis: "Teka-teki adalah kunci untuk gambar verbal, sebutir puisi, metafora."

Metafora dan babi dalam teka-teki berasal dari metafora dan babi dalam genre sastra dan cerita rakyat lainnya, tetapi di sini baunya diberikan dalam bentuk permainan sipil. Juga, kekhususan artistik dari teka-teki tієyu tііnkoyu, seperti dnіmaє hingga lyudin pada pertemuan, yang mengarah pada pengembangan citra puitis, pengembangan imajinasi artistik, dan kreativitas.

Teka-teki di balik penyihir mereka mewakili sejarah pembentukan dan perkembangan budaya rakyat. Secara umum dan di lapangan, ada nilai khusus. Bau busuk membentuk pernyataan pertama tentang kesatuan cahaya dan keteraturannya. Berdasarkan penampakan dan tatanannya, bau busuk langsung diketahui oleh hal yang sama, karena kesamaan objek dan manifestasi yang berbeda.

Teka-teki mengambil perkembangan ingatan seorang anak, salah tafsir imajinatif dan logisnya, reaksi cerah. Teka-teki menggenggam anak dengan beberapa tanda benda-benda kecil, mengetahui baik roh di dalamnya maupun bentuk yang ada dalam pikiran mereka, pengklasifikasi benda-benda, yang tampaknya tidak memiliki tanda. Dengan kata lain, fondasi misi kreatif teoretis terbentuk di balik bantuan teka-teki.

Dalam robot vikhovnіy dengan anak-anak adalah mungkin untuk vikoristovuvat nshі bentuk kecil dari cerita rakyat, seperti yang mungkin berkembang khusus dan fungsi utama: mencoret-coret, berbicara bersih, vikorisovan untuk vyroblennya benar, fonetik murni bergerak; lichilki (elemen gris); zazivalki (jenis pisenok).

2.3. Narodna muzyka (cerita rakyat musikal)

Musik rakyat (musical folklore) - vokal (pisenne), kreativitas kolektif instrumental dan vokal-instrumental kepada rakyat. Menjadi nakal untuk semua orang, cerita rakyat musik terkenal dengan misteri kemenangan nugget berbakat (kobzar, guslyar, badut dan in.). ternyata musik daerah pergi jauh di masa lalu. Tradisi musik kemitraan bisnis, formasi gaya ganas, ulet. Di era sejarah kulit, untuk mengembangkan lebih banyak dan lebih kuno penciptaan musik, serta diciptakan kembali atas dasar ini. Dalam bau sukupnost, cerita rakyat musik tradisional dibuat.

Jenis utama cerita rakyat musik adalah lagu, narasi epik (bilini Rusia), melodi tarian, penyesuaian tarian (bagian Rusia), lagu instrumental dan naspi (sinyal, tarian). Kozhen tvir cerita rakyat musik diwakili oleh seluruh sistem varian gaya dan semantik asli, yang mencirikan perubahan musik rakyat dalam proses vikonannya.

Kekayaan genre musik rakyat adalah hasil dari keserbagunaan dan fungsi kehidupan. Muzyka supervodzhuvala semua pekerjaan dan kehidupan seorang petani:

Kalender santo dari pasak pertanian pedesaan (lagu-lagu Natal, bunga musim semi, minyak, gambar mandi);

Robot Polovi (memotong, bertani jerami);

Rakyat, pernikahan (koliskov dan gambar yang ditimbang);

Kematian (suara tangisan pemakaman).

Pіznіshe naybіlshy rozvitok di folklorі po¬luchіlі lіrichnі genre de zmіnu pada sederhana, tenaga kerja naspіvam pendek, upacara, tantsyuvalnih saya epіchnih pіsen abo іnstrumentalnі nagravannya datang rozgornutі i jam skladnі untuk Formulir muzichnі іmprovіzatsії - vokalnі (rosіyska broaching pіsnya) i іnstrumentalnі.

Pisnya memiliki sejumlah perevag di depan seniman seni rakyat lainnya. Saya nongkrong di viglyad murni, ruff jiwa saya tidak masuk. Satu lagi perubahan pisnі adalah harga kegagahan. Baik itu lagu rakyat, diperbolehkan bagi viconavtsy untuk membawa ular seperti ular, spivvidnosti dalam situasi yang berbeda.

Banyak pissen diciptakan oleh orang-orang: postushki dan ketenangan, koliskov, panggilan, lampiran, non-blitz. Fungsi dan pengembangan pertama dan terpenting. Ale zagalne adalah infus alami musik dan slav, infus moral untuk kejahatan, hasrat untuk kolektifisme dan sentimen spiritual.

2.4. teater rakyat

Teater rakyat, yang dalam bentuk organik terkait dengan seni rakyat yang mengantuk, berasal dari masa lalu yang jauh: dalam permainan, sebagai orang-orang kudus super-remaja dan duniawi, unsur-unsur terjemahan ulang dikandung. Teater pertunjukan hadir dalam kalender dan ritus keluarga (barisan Natal, pernikahan, dll). Dalam proses pengembangan dalam aksi dramatis, seseorang mampu mengakomodasi kreativitas, memainkan tongkol: menang dan merayakan, memparodikan ritus pemakaman (komedi gra Rusia "Pakhomushka"). Tindakan selanjutnya menjadi dasar untuk pengembangan teater dan drama rakyat.

Di teater rakyat, ada teater aktor hidup dan teater lyalok, sering dinamai menurut nama pahlawan Vistavi (Petrushka di Rusia, Panch di Inggris, Pulcinela di Italia, Kashparek di Ceko dan di.). Teater Rusia Petrushka akan dekat dengan adegan kelahiran Ukraina, pertempuran Bilorussian. Variasi bentuk lyalki rakyat dimulai di teater dengan melihat jenis lialok, sistem manajemen (bunga lili buluh, boneka - lyalki pada senar - .). Teater rakyat lyalok memainkan p'usi, memutar ulang cerita dan legenda, dan membuat sketsa "plot mengembara."

Sebelum teater rakyat, kebaikan yang sama diberikan kepada nama-nama distrik (menunjukkan gambar-gambar kemerahan di superkonduktor drama teks).

terbaik fitur karakteristik teater rakyat (seperti pesona seni cerita rakyat) wawasan tentang kepintaran kostum dan kebutuhan, kerut dan gerak tubuh; Dalam perjalanan manifestasinya, aktor itu tanpa koneksi biasa-biasa saja ke publik, karena dia bisa memberikan komentar, terlibat dalam pertunjukan, mengarahkannya, dan hanya membawanya ke nasib baru (bermain bersama dengan paduan suara viconauts, gambar di adegan lain. Teater rakyat, sebagai suatu peraturan, bukanlah panggung atau dekorasi. Minat utama dalam pengembangan baru nema pada glibin karakterisasi diyovykh, Dan pada situasi tragis atau komik, situasi.

Teater rakyat untuk mengetahui tatapan kecil dari cerita rakyat lisan, memori Razviva, secara kiasan menyesatkan. Karakter komik adalah sifat buruk manusia, roh dramatis. Nasib Beruchas dalam produksinya yang canggung, anak itu belajar dengan benar dan berbicara dengan indah, vigoloshuvati berjanji di depan publik, untuk membuang sampah.

2.5. Tarian rakyat

Tarian rakyat merupakan salah satu jenis kesenian rakyat yang ditemukan. Menari bov dengan bagian dari peluit rakyat di orang-orang kudus dan pekan raya. Penampilan tarian bundar dan tarian ritual diikat dengan ritual rakyat (kata-kata tarian bundar, diikat dengan ritual tarian birch, anyaman anyaman, bagat berapi-api). Berawal dari acara ritual, tarian bundar itu mengingatkan pada zmist baru, yang berbalik dalam spesialisasi baru. Orang-orang, yang menjaga cinta, ciptaan, tertanam dalam tarian dengan penjaga di atas cahaya makhluk itu. Secara kiasan dan jelas menyampaikan karakter dan suara binatang, burung, makhluk domestik: tarian Yakut dari pengantin, bangau Rusia, Gusachok dan n. Ada tarian di silskoi pratsi itu: tarian wanita Latin, tarian Hutsul dari penebang kayu, tarian Estonia dari shevts, lianok Bilorusky, poame (anggur) Moldavia. Tarian rakyat sering terinspirasi oleh semangat visi, keberanian, kepahlawanan, dan terlihat dalam pertempuran panggung (Georgian horums, berikaoba, kozachi psnii n.). Tempat yang bagus dalam menari kreativitas rakyat ditempati oleh tema cinta: menari, yang memelintir keluhuran makhluk, pelantun ke wanita (kartuli Georgia, tarian persegi Baynovskaya Rusia).

Seorang penari rakyat memiliki telinga yang berirama, seperti penari (pencegahan, tepukan, dzvin dzvinochkiv). Bagato menari untuk vikonuyutsya dengan iringan instrumen rakyat, seperti penari sering rapi di tangan mereka (akordeon, balalaika). Deyaki menari ke vikonuyutsya dengan aksesoris pobutovym (hustka). Infus besar pada karakter kostum nadaє vikonannya: jadi, kelancaran gerakan kain dovga penari Rusia, scho krivaє kaki nig; ruh khas dalam tarian cholovichy Rusia - hasil dari chobit keras gratis.

Tarian memungkinkan kelenturan virobitas, terutama koordinasi para penari, dan penerimaan musik dengan musik. Anak-anak untuk vchatsya runtuh berirama, membelah satu per satu di Rusia (tarian bundar, struma).

2.6. janji orang

Tembikar, tenun, seni dekoratif, desain dekoratif (gzhel, khokhloma), kuvannya, seni sastra, ukiran, ukiran dll.

Di sekitar beras seni rakyat, norma pratsi dan pobutu, budaya dan viruvannya diselimuti. terbaik elemen galeri berfungsi sebagai ornamen, yang lahir pada zaman kuno, yang juga membantu mencapai kesatuan komposisi organik dan keterkaitan tinggi dengan teknik visibilitas, perasaan subjek, bentuk plastik, keindahan alam hingga material. Jelas tentang pidato di industri rakyat, Anda tidak ingin dikunci dalam model praproduksi, melainkan model kecil, tetapi hidup dalam kesaksian dan kebiasaan sang maister; dengan seluruh hasil anggur individu ini, bagaimana menghasilkan robot paling rasional, bersalah karena diterima oleh kolektif rakyat. Berdasarkan hal ini, tradisi dipahami post-mortem, tetapi jika hanya sedikit perubahan spesifik yang dibuat. Benda-benda yang ditemukan (misalnya, ember kayu pada tampilan pitching) bisa sangat dekat dengan alam; untuk yang lebih baik, untuk bentuk tulang punggung dan untuk dasar, untuk pemenang rasional masukan teknis dan bahan.

Pikiran orang telah dihargai sejak lama. Rahasia keagungan mereka diturunkan dari generasi ke generasi, dari ayah ke anak, dengan cara yang sama kebijaksanaan dan sampai masa lalu dan kembalinya kebenaran. Anak-anak dari usia dini sampai ke robot, bantu ayah.

Spilna robot membantu anak-anak untuk menguasai kerajinan dengan lebih indah, untuk mengikuti saran dari mentor (batkiv), dan untuk mempelajari keterampilan.

3. Prinsip pedagogi rakyat

3.1. Hukum sistem pedagogis nasional

Hingga jumlah hukum asing dan karakteristik sistem pedagogis rakyat, yang memberikan kemampuan untuk "mentransfer" pengetahuan dari satu pedagogi etnis menjadi satu, dimungkinkan untuk merujuk ke:

Pengakuan cita-cita kekhususan, ditetapkan dalam cerita rakyat, etnologi, mitologi dan dzherel lain dari budaya spiritual rakyat, dan merupakan sistem nilai zalnoludskih;

Kesatuan mekanisme alami perkembangan pendidik rakyat, cara bergilir di antara interaksi sosial (masyarakat) vimog dan kebangsaan;

Martabat pejabat adalah vikhovannya, yang memungkinkan anak-anak untuk secara aktif bergabung dalam aktivitas dan spiritualitas manusia yang sebenarnya (alam, pratsya, gratin);

Hromadsko-kelompok dan humanistik meluruskan karakter baru dan ganas.

Hukum dan karakteristik ini membentuk inti dari pedagogi rakyat, tempat bagi semua orang. Sebagai karakteristik variatif pendidik rakyat kelompok etnis muda muncul dalam geografi alami orang yang sama, dalam sejarah perkembangan masyarakat, sehingga mereka memulai karakter pratsi, igor, orang suci, tradisi dan ritual, kebijaksanaan usnoy, citra rakyat alam kreatif.

Atas dasar motivasi metodologi proses jahat awal, itu didasarkan pada pedagogi nasional, diikuti oleh cita-cita spesialisasi sebagai meta-vykhovannya dan navchannya. Tsei idealnya secara organik termasuk dalam sistem tujuan sosial modern dan viconu berdasarkan sistem awal dan berkembang, peran program dalam proses pengenalan dan penginjilan dan kriteria efektivitas proses yang diberikan.

Mekanisme, yang memungkinkan Anda untuk memasukkan pedagogi masyarakat dalam proses inisiasi saat ini, tradisi rakyat... Tradisi tikungan adalah siang hari budaya rakyat dan pikiran sosial; menang dan di jam Denmark ada juga fungsi sosial dan pendidikan, yang cukup berbatu dalam hal itu; untuk berkembang sekaligus dari penangguhan dan dari dunia, seperti yang diambil dari dasar yang signifikan secara sosial.

3.2. Pedagogi dan etnopedagogi nasional

Dari pedagogi rakyat budaya tradisional vikhovaniya mi rozumієmo dan secara historis pembentukan dosis vykhovannya dan anak-anak baru bentuk mengantuk Dan karena rekaman dalam surat-surat dalam memori cerita rakyat, epik kepahlawanan, legenda dan referensi, pengenalan aturan perilaku, aturan perilaku, dll. Cita-cita representasi yang sama dalam kazkah, prikazkah dan prikazkah (pedagogi aforistik), dalam tradisi. Dengan kata lain, pedagogi rakyat pada dasarnya merupakan cita-cita dan cara merumuskannya. Vona mewakili realitas yang sama, sebagai sisi faktual dari proses sejarah, sejarah rakyat secara keseluruhan.

Dan kemudian di luar, yang merupakan karakteristik vikhovannya budaya tradisional dari pendidik rakyat, dikatakan secara historis di antara orang-orang di dunia dan untuk mewakili inti, ide kebijaksanaan yoga Strizhnev, dan mungkin menjadi dasar untuk pembentukan yak ilmu etnopedagogi tentang kehidupan sehari-hari Sendiri di sana-sini ada dua pengertian pedagogi rakyat dan etnopedagogi. Otzhe, etnopedagogi adalah ilmu, tidak hanya vivchaє untuk pedagogi nasional sebagai realitas, tetapi untuk membuka hukum pembentukan budaya tradisional dalam kaitannya dengan pengembangan ekonomi, spiritual, sosial dan sosial, yang mampu menunjukkan -apakah sistem dalam kualitas bagian yang menciptakan sistem organik.

visnovok

Di pendidik rakyat, anak harus dimasukkan dalam perkembangan anak (tenaga kerja, svyatkovo-igrov, dll.) sekaligus dengan orang dewasa. Sem'ya ketertiban dengan massal adalah anak main hakim sendiri utama. Vona menanggung keyakinan menjadi vikhovannya tidak hanya di depan komunitas, tetapi di depan gereja. Ajaran dan pagar agama, pengetahuan tentang pelestarian rakyat tentang spesialisasi menyeluruh, intimidasi dengan tujuan jahat dan pembentukan vikhovannya, yang pergi ke jam kami saat melihat kebijaksanaan rakyat.

Secara visual, perkembangan seorang anak di tempat pertama churga dilemparkan ke tengah pertempuran dengan ayah, nenek, dan ayah, yang tidak dapat digantikan oleh komputer paling sukses. Semua musim sepanjang tahun, semua bagian dari hewan sampai dengan pemberitahuan nenek moyang kita, sampai putaran pendidikan dan budaya nasional, beberapa di antaranya dikenal sebagai makanan kaya penting hari ini. Para kakek jelas dengan fakta lama bahwa hanya interaksi generasi (dan tiga) memungkinkan peringkat yang tepat dari perkembangan dan perkembangan anak, terutama vik muda... Kebijaksanaan kejahatan rakyat, sebagaimana secara historis dibalikkan ke sudut pandang, harus disalahkan atas fakta bahwa itu adalah dasar dari sistem modern yang jahat.

Dosvid vikhovannya nasional di antara semua kelompok etnis, kebangsaan dan bangsa bahkan lebih. Setelah menunjukkan analisis budaya tradisional vikhovannya, adalah mungkin untuk dicirikan oleh vimog yang sama sampai-sampai dibentuk oleh kekhasan dan sistem vykhovannya dan navchannya. Anggur adalah sejenis (rumah bagi semua orang) kearifan rakyat, sistem nilai luar kota, yang diubah oleh ibu kota. Ale tse tidak berarti bahwa seluruh gudang senjata harus vikoristovuvat usaha orang pejabat vikhovannya tanpa perubahan penilaian kritis. Saudara-saudara harus bersama mereka, karena mereka bekerja tahun ini dan berhubungan dengan deklarasi kita tentang humanisme dan nilai-nilai luar kota.

Vchinki dan kecerdasan orang dikelilingi oleh pagar bernyanyi, yang menyelamatkan dan mengembangkan suspensi manusia yogo vzamin z navkolishnm tengah... Mengantuk praktis untuk semua kelompok etnis, nasional dan masyarakat perintah seperti: "jangan membunuh", "jangan menganga", "jangan mencuri", "jangan saksi palsu", "jangan ganggu orang lain" dan n. Stink adalah salah satu perintah Alkitab.

Krim zapovіdey-pagar pedagogi rakyat misce yang bagus Dia adalah kepala perintah - tujuan vikhovanya dan navchannya. Ini adalah perintah provinsi di seluruh sistem vikhovannya rakyat-patriot, menjalankan tradisi dan memihak rakyatnya. Vona tidak hanya beralih ke deskripsi kepahlawanan orang, tetapi dalam deskripsi puitis tentang sifat asli, yang dimuliakan oleh Batkivshchyna-nya, mengutuk zrada, boyguztva dan dirawat sebagai hasil dari kepatuhan yang luar biasa. Di pantat pahlawan bilinni: Ilya Muromets, Dobrinya Mikitich, Alosha Popovich dan nsh zhisniki Vіtchizni.

Perintah pedagogi populer semakin dekat - vikhovania kebaikan dan cinta untuk orang-orang. Bagato biblіynі memerintahkan untuk memberi tsomu: "Cintailah sesamamu, seperti dirimu sendiri, jadi berkatilah dirimu." lyudin yang baik dia umumnya bersalah karena rendah hati, malas, pembawa damai, menyalahkan kekurangannya sendiri dan tidak mengutuk orang lain.

Perintah ketiga adalah vikhovannya pratsovitosti. Orang-orang lapar akan orang-orang Ledar, Sloth, Nerob. Terutama terang, perintah itu berputar-putar dalam sikap orang-orang: "Pohon-pohon menakjubkan dalam buahnya, dan orang-orang di kanan", "Air tidak mengalir dari batu berbaring."

Ale dengan satu z dari pikiran terbaik vikhovannya dalam pedagogi rakyat untuk mengambil yang baik, lebih penting daripada ditempatkan di depan anak.

literatur:

1. Ribnikova M.A. pratsi -M., 1958.

2. Dasar-dasar peradaban modern / Ed. L.N. Bogolyubova.- M., 1992.

3. Antologi pemikiran pedagogis Rusia pada paruh pertama abad XIX. - M: Pedagogyka, 1987.

4. Popova A.N. Artis Rakyat Promisli. - M.: Kemajuan, 1993.

5. Kearifan rakyat: Ensiklopedia. -M., 1995.

6. Kuzina T.F., Baturina G.I. Pedagogi Tsikava orang-orang Rusia: tolong, gri, ritual. - M.: School-Press, 1998..

7. Vasiltsova V. N. Pedagogi Rakyat / catatan jurnalis /. - M.: School-Press, 1996..