adsby.ru → ustvarite

Ljudska ustvarjalnost. Ruska ljudska ustvarjalnost jaka za ljudsko pedagogiko

načrt

1. Usna ljudska ustvarjalnost

1.2 Ljudska glasba

2. Značilnosti koledarskih svetnikov

književnost

1. Usna ljudska ustvarjalnost

Umetnost, ljudska umetnost, folklora, umetniška ustvarjalnost, duh delovnega ljudstva; izvor ljudi in v ljudskih množicah poezije, glasbe, gledališča, plesa, arhitekture, figurativne in dekorativne Uporabljena skrivnost... V kolektivni skrivnosti, ustvarjalnosti ljudje ustvarjajo svoje delovna dejavnost, Partnerstva, i bystry način življenja, poznavanje življenja in narave, panj in víruvannya. Ljudska ustvarjalnost, ki se je razvila med tovarištvom, delovno prakso, v očeh ljudi, ideali in pohvale ljudem, njihovi pesniški domišljiji, bogati luči misli, občutkov, doživljanja, protestiranja proti izkoriščanju in zatiranju, V sebi je absorbiralo bogato občudovanje množic, ljudsko ustvarjalnost zaznava pogled na skrivnostnost, obvladovanje dejanj, resničnost podob, moč ustvarjalnega komuniciranja.

Naybagatshí podobe, tisti, motivi, oblike ljudske umetnosti, pridejo do zložljive dialektične enotnosti posamezne (hocha, praviloma anonimne) ustvarjalnosti in kolektivne skrivnosti, priča. Ljudski kolektiv prestolnice vidbirak, udoskonalu in zbagachu znaydeni dep. smeri rešitve. Začetek, slog umetniških tradicij (v okviru katerih se na svoj način kaže posebna ustvarjalnost), ki priznava variabilnost, vsestransko ponovno odkrivanje teh tradicij v oddelku. bitja.

Kolektiv ljudske umetnosti, skladišče in njegova stalna podlaga ter nezemeljska tradicija se pojavljajo v celotnem procesu nastajanja kakršnih koli bitij. Celoten proces, ki vključuje opolnomočenje, utrjevanje tradicije, nadaljnjo obdelavo, izpopolnjevanje tradicije in uro prenove, se bo vraževerno pojavil v uri. Za vse vrste ljudske ustvarjalnosti je značilno, da ustvarjalci vikonavte naenkrat ustvarijo ê, vikonnijo pa v svojem lastnem hudiču najdemo v možnostih, da si lahko povrnejo tradicijo; Je tudi pomemben stik obiskovalcev s skrivnostjo ljudi, ki jih sami lahko vidimo kot udeležence v ustvarjalnem procesu. Pred glavnim rižem ljudske umetnosti je veliko nedeljivosti, visoka umetniška enotnost teh vrst: v ljudskem - obredne dejavnosti, poezija, glasba, ples, gledališče, okrasna umetnost so bili jezni; v ljudskem življenju so za ustvarjanje nepomembne celote uporabljali arhitekturo, gradbeništvo, oblikovanje, keramiko in višivko; ljudsko pesništvo je tesno povezano z glasbo in lastnim ritmom, muzikalnostjo in značajem predstave velikih bitij, kot je glasbena zvrst, se prebudijo v poezijo, mukotrpne ruske, plese. Ustvarjanje in nasveti Ljudska ustvarjalnost se neprekinjeno prenaša iz roda v rod.

Ljudska ustvarjalnost postala zgodovinska podlaga za vse umetniška kultura... Voditelji joga, najbolj tradicionalne oblike, vidne in delne podobe so nastali v daljni preteklosti v glavah predrazrednega vzmetenja, saj je vsa skrivnost stvarstva ljudi. »Skrivnost. Ljudska ustvarjalnost ustvarja tudi posebno plast lahke umetniške kulture. Hkrati vidijo razvoj družbene hudobije žoge, povezane z razredno diferenciacijo suspenzije, in celo do ušesa kapitalističnega obdobja je ljudska ustvarjalnost povsod kot kolektivna tradicija pridnih mojstrov vas. Obdan je s povezavami s temeljnimi načeli v očeh ljudi, poezija dajanja svetlobe je poetična, neprekinjen proces povečevanja visoke umetnosti, rven ljudske umetnosti. Pred tem je ljudska ustvarjalnost pretresla posebno obliko specializacije, upadanje števila veličanstva in novega.

Ljudska ustvarjalnost otrok, pogosto daleč od oddaljene od istih ljudi Volodya bezlichchyu riž in motivi, pa tudi v glavah drugih, pa tudi pomirjen zalny dzherel. Hkrati je ljudska umetnost prestolnice vase absorbirala posebnosti narodnega življenja, kulturo kožnih ljudi. Vono je ohranil svojo življenjsko-delovno osnovo, saj je bil prikrajšan za dzherel nacionalne kulture, viraznik narodne samozavesti. To je prineslo moč in moč ljudske ustvarjalnosti v vsa lahka umetniška dela, o delih F. Rabelaisa in V. Shakespeara, A. S. Puškina, M. A. Nekrasova, P. Bruegla in F. Goye, M. I. Glinki in M. P. Mussorgsky. Ljudska ustvarjalnost je prihranila vrednost revolucionarnega odnosa ljudi do boja za svojo srečo.

V glavah kapitalizma, ki je porabil sfero meščanskih suspenzijsko-ekonomskih zmag, ustvarjalnost ljudi živčno raste v deželi. Bagato yogo gílki se degradira, odraste, da spozna ali perebuvayut pod grožnjo vitisnennya; Svoj dragoceni riž porabijo tako, da se industrializirajo ali se približajo trgu. Na 19. sv. Rast nacionalne samozavesti, demokratične in nacionalne-nasproti, razvoj romantike, prebudi zanimanje za ljudsko ustvarjalnost. V 19. in 20. stoletju. izkoristiti vlivanje folklore v svetovno kulturo, inovirati pri uvajanju ljudske umetnosti, organizirati muzeje in podpirati njeno zaščito. Hkrati pa državno in zasebno pokroviteljstvo ljudsko ustvarjalnost pogosto podredita komercialnim ciljem, interesom »turistične industrije«, za katere gojim v nekaterih najbolj arhaičnih riževih in verskih preživelih.

Za socialistično podporo razmišljajte o zaščiti in razvoju ljudske ustvarjalnosti; nacionalni ljudsko izročilo, Vono naj prevzamejo ideje socializma, patos vizije novih stvari, spremembe delovanja; Ljudska ustvarjalnost se sklicuje na statično moč in partnerstva, organizacijo, ki ji je mogoče podeliti nagrade in časti. Ustvarjeno na robu ljudske umetnosti je uveljavljeno - zavodi in muzeji, ki posredujejo informacije o ustvarjalnosti ljudi in razvijajo njen razvoj. Bagato tradicionalne zvrsti ljudske ustvarjalnosti je vzgojen, znan pa je tudi kot novo mesto v življenju. Prebivalstvo in nove oblike umetnosti, kultura ljudskih množic. intenzivno razvijati samostojna umetnost (Hori, koreografski kolektivi, ljudska gledališča itd.), Poznam naravo, nižjo ljudsko umetnost, ale deloma viktorijansko recesijo. Deluje za mnoge prestolnica visoke kulture ljudskega ustvarjanja, pomen vitalnega kulturni upad, Skarbnytsi meglice, po nasvetu ljudskih množic.

1.1 Ljudska pesniška ustvarjalnost

Ljudska pesniška ustvarjalnost- masovski verz umetniška ustvarjalnost da so ti ljudje; nadvlado vrst in oblik joga, ki so znane v sodobna znanost cim izraz, poimenuj - ljudsko slovstvo, zaspan jezik, ljudska poezija, folklora. Verbalna umetniška ustvarjalnost je v procesu oblikovanja človeških movi. Že v zgodnjih fazah je razvoj vinske suspenzije tesno povezan z drugimi vrstami človeške dejavnosti, domišljijskimi storži njihovega znanja in versko -mitološkimi manifestacijami. V procesu družbene diferenciacije suspenzije kleti, razvoja oblike in oblike verbalne ustvarjalnosti, kot podobe zanimanja naraščajočih suspenzijskih skupin in prosharkiv. Vloga Nayvazhliv_shu pri razvoju ustvarjalnega dela delavske ljudske mase. S pojavom pisanja je literatura zgodovinsko vezana na zaspano ljudsko umetnost

Kolektivnost usny ljudske ustvarjalnosti (ki ne pomeni le rotacije misli in občutka kolektiva, ale, prvega za vse - proces kolektivnega razvoja in širjenja) je razlog za variabilnost, torej raznolikost besedila v postopku. Hkrati bi bile kače lahko še bolj dinamične - od nepomembnih slogovnih variacij, dokler ne pomislim. V spominu, pa tudi pri variacijah besedil je pomembna vloga igranja izvirnih stereotipnih formul - torej zvoka. razno za nazaj, povezano s petjem zapletenih situacij, za premikanje iz besedila v besedilo (na primer v bilins - formula sedla konja itd.).

V procesu vključevanja v žanr besedne ljudske ustvarjalnosti doživljam »produktivno« in »neproduktivno« obdobje (»viky«) svoje zgodovine (prepoznavanje, širitev, vstop v mazovski repertoar, staro, družbeno), kulturno naleteli na suspenzije. Slog pojavljanja folklornih besedil iz folklore je mogoče razložiti ne le z umetniško vrednostjo, ampak tudi z močjo spreminjanja načina življenja, utrinki, okusi glavnih ustvarjalcev in čuvajev - vaščanov. Besedila folklornih del etničnih zvrsti v minli (čeprav v fazi razvoja). Na splošno pa ima tradicija v ljudski ustvarjalnosti večjo moč kot v poklicni literarni ustvarjalnosti.

Kolektivnost besedne ljudske ustvarjalnosti ne pomeni zneo-segregacije: nadarjeni maestri so aktivno izlivali ne le na steblo, ampak na razširjeno, temeljito ali prilepili besedila potrebam kolektiva. V glavah duhovništva vikarskih poklicev vikarnih delavcev ljudske umetnosti. Blizu znamenitosti Bližnjega porekla in Srednje Azije, na Kavkazu, so bile prehodne oblike besedne ljudske ustvarjalnosti: ustvarjanje s pevskimi osebami, razširjeno spanje, ale besedilo, ko je bilo predstavljeno, Toktogul Satilganov v Kirgizistanu, Sayat-Nova v Virmeniji ).

Bogastvo žanrov, tem, podob, poetike verbalnega N. t. Je povzeto z vsestranskostjo njegovih družbenih in stranskih funkcij, rozpovídannya, rozígruvannya, dialog itd.). V zgodovini se je dejak zvrsti zavedel istota, kače, so vedeli, da so nove. V najdeno obdobje pri večini ljudi so rojstvo, delo in obredi, kače odnesli. Pizníshe win charívní, pobutoví kazki, kazki o tvarinu, preddržavna (arhaična) oblika eposu . V obdobju nastajanja državnosti se je zaradi zmagovite zgodovine oblikoval klasični junaški epos pesmi, baladi . Pred kratkim je bila oblikovana izven obredna lirska pesem, romantika, del і ін. majhne lirične zvrsti і, nareshty, delovna folklora (revolucionarne pesmi, usní razpovídі itd.).

Nepomembno za nacionalno knjigo del besedne ljudske ustvarjalnosti yaskrava domača ljudstva, Bagatovi motivi, podobe in zaplet v njih so si podobni. Na primer, dve tretjini zapletov kozakov evropskih narodov sta blizu vzporednih pri kozakih drugih narodov, kar je zlobno, bodisi z razvojem enega džerela bodisi s kulturnim občevanjem ali z razlogom nekaterih družbenosti po zakonih nejasnosti.

Vse do pozne fevdalne dobe in obdobja kapitalizma in verza je ljudsko ustvarjanje povsod raslo v pisanju literature. pozneje literaturo ustvarjati aktivne, nižje prej, prodrejo v ljudsko sredino (na primer "V'yazen" in "Chorna Shal" A. Puškina, "trgovci" N. A. Nekrasova; božansko tudi približno v čl. Vilna Ruska Poezija, Lubkovska književnost). S strani ustvarjalnost ljudskih kozakov nabuva deyaki riž literarna (individualizacija likov, psihologizem itd.). Socialistična podpora ima dostop do izobraževanja, ne da bi imela priložnost odpreti vrata obdarovanju in ustvarjalni strokovnosti najbolj nadarjenih ljudi. Riznomanitne oblike množične besedne in umetniške kulture (ustvarjalnost umetnikov, deli, tvirji intermedijskih in satiričnih prizorov itd.) Razvijajo se v tesnem stiku s poklicnim socialistom; Med njimi pevska vloga, da se še naprej vidijo tradicionalne oblike besedne ljudske ustvarjalnosti Bagatovih idej, zamisel o neizogibni skrivnosti, vrednost in malenkost zamisli o takšnih slikah, zasedbah, pripovedovanju itd. . užitek, pretepen. Tsim je bil premišljen in velika infuzija besedne ljudske ustvarjalnosti v razvoj literature. M. Gorky pravi: "... Uho mistične besede je v folklori." O posnetkih ljudske umetnosti, yogo vivchenny in metodoloških načelih vivchennyja

1.2 Ljudska glasba

Glasbena folklora - vokalna (perevazhno. Pisenne), isnu, praviloma v nezapisanih oblikah in prenesena na Vikonavsky tradicije. Ker je glasba vseh ljudi, je glasbena ljudska ustvarjalnost glavni vodja začarane skrivnosti nadarjenih nuggets. Tako med narodnostmi kobzar , guslar , bedak, ashug, sorodnik, kyushi , Bakhshi, Gusan, Hafiz, olonkhosut , Žongler, strelec, šilman in starodavni krogi ljudske glasbe, tako kot prvi mistiki, segajo v prazgodovino. Glasbene tradicije poslovnih partnerstev, tvorbe zlobnih stilov, vztrajne. V kožni in zgodovinski dobi obstajajo velike ali majhne starodavne in preoblikovane stvaritve, pa tudi na njihovi osnovi ponovno ustvarjene. Na koncu smradu nastane tovariš Zvok. tradicionalna glasbena folklora. To je osnova skladišča glasbe kmečkega prebivalstva, saj je trivialna ura, da vzamemo riž edinstvene neodvisnosti in na splošno izhajamo iz glasbe, povezane z bolj mladimi, pisateljskimi tradicijami. Glavne vrste glasbene ljudske umetnosti - pesmi , epichni pregovor , plesne melodije , plesi , instrumentalni p'usi і naspivi (Signali, ples). Kozhen tvir glasbene folklore predstavlja celoten sistem slogovnih in pomensko domorodnih variant, ki označujejo spremembe ljudske glasbe v procesu vikonannya.

Žanrsko bogastvo ljudske glasbe je posledica vsestranskosti in življenjskih funkcij. Muzyka supervodzhuvala vse delo in družinsko življenje kmeta: koledar svetega bogatega zemlerobskega vložka (Božične pesmi, spomladansko cvetje, olje, slike za kopanje), poljski roboti (košnja, slike žetve), prebivalstvo, poroka (školjke in tehtne slike), smrt (zakopani jokajoči glasovi). Med skotarji so bili nasilniki vezani z ukročenim konjem, peresom vitkosti itd. In eno uro zloženi za obliko glasbene improvizacije - vokalno in instrumentalno

V različne zvrsti folk glasba melos - od recitativnega do bogato okrasnega (lirične pesmi bližnje in srednje - starodavnih glasbenih kultur), ritmika , pomanjšani sistemi (od primitivnih ozko glasnih pragov do razvite diatonične »vilnske melodične lestvice«). Riznomanitni tvorijo tudi kitice, dvojice (fantje, simetrične, asimetrične in v.), Ustvarjajte v celoti. Glasbena ljudska ustvarjalnost v monofoni (solo), antifonični zasedbi, zborovski in orkestralni obliki. Vrste zborovskih in instrumentalnih bogatih glasov ríznomomanítní - od heterofonija in Bourdon (zvok basovskega ozadja neprekinjeno) do zlaganja večglasnih in akordov podobnih naprav. skin national Folk glasba lanena kultura, ki vključuje sistem glasbenih in folklornih narečij, postavljena s celim glasbeno-stilskim ciljem in se iz nje takoj združiti. kulture v veliki folklori in etnografski duhovnosti.

Fiksatsiyu ljudska glasba (v 20. stoletju. Za dodatno tehnologijo snemanja zvoka) je vključena posebna znanstvena disciplina - Etnomuzikologija , In do doslídzhennyam jo - etnomuzične študije (glasbena folklora).

Na podlagi ljudske glasbe so zmagovalke praktično vse nacionalno strokovne šole, za tiste, ki se želijo maščevati podobam ljudske glasbe folklornega upada - od najpreprostejših podob ljudskih melodij do posamezne tradicionalne glasbe, ljudske glasbe V sodobni glasbeni praksi je ljudsko ustvarjanje s pozno močjo tako za profesionalno kot za nove oblike samostojne umetnosti.

2. Značilnosti koledarskih svetnikov

V trenutku, ko se ljudje pojavijo na zemlji, bodo postopoma tavali z novo svetlobo in jo obvladali. Razvijajo se in razvijajo številna dela, ki so še posebej pomembna v dobi kmetovanja. Isti »ritem življenja je iz zimskih praznikov in divjih ciklov prišel v večjo neopaznost, žetev - v neposredni neopaznosti iz prah narave, iz pritoka naravnih prvin«.

Zaradi lepega vremena ni samo to življenje, ampak življenje celotne družine ne leži naokoli. V ta namen so vvazhayut utrinki, vendar cikel počakaj ... Veliko nagrad je bilo prihranjenih od gledalcev viglyadi, naročil in povabil, pa tudi neposrednih pozivov ob prevzemu mladih kmetijskih delavcev. Deyaki prikmeti je zagalnye za vse regije Rusije. To je in še več, zdi se, da niso bolj podnebni.

Še en manj učinkovit način spoznavanja vremena in vrst za žetev - vorozhinnya ... Želel bi, zaradi tega, vedeževanje, vedeževanje temelji na psihi-in v njih »nekakšen psihološki učinek: lahkotno vedeževanje ...; To je lahko vvazhati, scho prijazno vorozhinnya dodatno pomoč bazhany "zbutisya".

Aleh Lyudin ni obmezhuvavshis prikrajšan za spregled svetlobe narave in prenos na nove pevske procese, spontano pozitivno ali negativno vlivanje življenja na zemlji. Vín zdavna pragnuv se poleg številnih čarobnih ritualov aktivno pretaka v naravo.

Rituali krivde se bodo ponavljali od usode do rika brez sprememb besed, melodij in rukhov. Tilki za tsí tej um navkolishn_y luč zalishavsya b nepomembno, vendar spet in žetev - ni slabša od sedanje.

v tisočih letih ljudski koledar zemeljskih del , V katerem so poznali svoje praktične podatke o naravi vremena, vremenu in astronomskih razlogih, pa tudi o najpomembnejših dogodkih, pa tudi o razlogih za nastanek v hiši, so bili dnevi obov'yazkovih kultnih obredov. videno.

« Ja in i potomci, - pisanje praznovanj angleškega etnografa J. Fraserja, - os tistega, kar so ljudje potiskali, da bi skrbeli zase, zd_ysnyuchi čarobni rituali, Poklikaní urejajo pori roku in jih upravljajo". Glava sem jaz hliboroba - odpihni sedem - do nje je lažje priti z velikim številom prijateljev gospodinjstev. Os tega, kar je v ruski vasi na obrobju naslednje ure prečkala velika družina, v jaku, v svetu svojih moči, je bilo vse pohvaljeno, od majhnih do velikih. Glavna teža podeželske robotike je bila na ramenih vladarja in starejšega sinopsisa. Iz uspešne družinske okolice je življenje celotne vaške skupnosti ležalo v Kintsev rakhunki. K temu v zemeljskih delih zveni in sveto, saj razteza najbogatejši krog pomembnih motivov družine in ljubezni.

Posebno mesto v življenju posojila hliboroba sonce . « sonce, - naročilo A. V. Lunacharskyju, tse Bog, ki je dano in toplo, je svetlo, izhu, s katerim se je dobro boriti ponoči in se boriti pozimi. Zima olajša spremembe, olajša pozno moč. Postal je čevelj, ki se je raztezal po zimi, bog križišč, bog trpljenjaê. Pozimi pride do konvergenc sanj na zemljo, v podzemnem kraljestvu pa do smrti sanj, spomladi pa pride do oživitve. Shoroku vstane na spomladanskem soncu, Bog se bo obrnil v izmenjanih syayvi. Vendar Bog ni mogoč. Misliti jaka vsemogočnega boga. Živjo, zmaga ni vsemogočna, zmaga je boj proti temi in mrazu, zmaga je, potem pa vrata preobrata. Lahko imate plakate, če se spremenite, če se spremenite, če se spremenite". Tom noter ljudski koledar velika vloga grali chotiri astronomski datumi, Vezani s fazami propada zemlje okoli sonca: zimska in poletna sezona, pomlad in glavni dan. Zimske pesmi(25 prsi) je pomenilo jaka "preobrat" sanj v poletje, dan jaka, ko se dnevna ura začne, korak za korakom, neizogibno pride, vendar se ne spremeni. 25. prsi so sveto rojstvo sanj, uho boja proti vročini in mrazu, svetlobi in temryaviju. Lítnê soncestoyannya (22 črvov) sonce reachê najboljša točka v nebesih. Kdo je našel dan in sebe nichorsha nich- ura najbolj bučnega cvetja vseh rslinnost. Pesem poletnih sanj se začenja zdraviti do tal, iz dneva v dan delujejo sile temperamenta. Datumi pomladne in jesenske rivnodennye (breza 21 in pomlad 23) so zaznamovali prihod pomladi in jeseni.

Vsi glavni cikli žena na podeželju so sveti, časovno določeni do trenutkov zaspane skale, ki jih jemljejo pozimi, spomladi, poleti in pozimi. Svychayno, klasifikacija tsya je pevski svet pameten. Na primer pokličite neprijeten prehod pomladi v poletje. Poleg tega je ura prihod pomladi v rízní podnebne cone ni enako. Začetek pomladi je v državnem koledarju razširjen od samega ušesa breze (zasebno) in do konca breze - ušesa breze (pozimi in v Sibiriji). In tako so pogoji vodenja glavnih podeželskih robotov tako raztegnjeni - oranka poliv, prvi vigon vitkosti, svbi, kosovitsi, pobiram. Nareshty, v številu vipadkiv, se svetnik sredi sezone imenuje bi. Torej, masnitsa za uro je sveta zima, za zm_st pa pomlad.

Koledarske obrede bi lahko prilagodili vsakemu kmetijskemu robotu ali pa kot nekaj, kar so sami poimenovali svetniki, nekaj dni držali v vrsti vipadov. zimski božič Božični čas je potekal z dvema tizhnívoma (od 25 prsi do 6 sichnya), dan je bil mišljen kot masnitsa (pokličite prijatelja polovico ostrega - pol breze) in sedem "zelenih božičnih praznikov" (najpogosteje v Chervnya).

Doslej so gledali na predkrščansko osnovo državnega koledarja. Na novo sem poznal svojo vizijo in boj krščanstva z jezikom. Pravoslavna cerkev ni delovala le s strogimi ograjami in kazenskimi privrženci starih žena. Vona je naredil napako, ko je spremenil nadležni dan svetnikov, predstavil cerkveni koledar ali svetnike (v katerih so po koledarskem vrstnem redu dnevi spomina na krščanske svetnike ali dnevi zgodovine cerkve) V boju ts_i ni preživela cerkev, ampak tradicionalni predkrščanski svitoglyad. Kmetstvo je, ko je videlo abstraktnost krščanstva, odprlo svoj "bastardizem pravoslavja". Prvi biblijski svetniki in biblijska podiatrija so bili predstavljeni v novem, za podeželje značilnem dojemanju konkretnosti. Podobe krščanskih svetnikov so prevzele funkcije božanstev pravičnosti, pomočnikov pratsija Khliboroba. Navit njihova imena so dobili ljudje za ponovno oceno. Pred njimi je bilo priloženo malo zapiska, da si lahko predstavljajo bagatorije tabora, samo počakajte sredi dneva, zlasti sezonskega časa. Torej, prva breza je dan mučenika vdokíya mav kílka prizisk: Avdotya Vesnіvka, Avdotya (Єvdokíya) Plyushchikha (snig "flatten"), vdokíya Zamochi Podil abo Avdotya pídmochiv pochina 8 zelišč - dan apostola Janeza Bogoslova, temu bom rekel Ivan pšenica (dan, ko so posejali pšenico).

V takšnem obredu v tradicionalni tradiciji so winnicky-pobutov "svetniki" (reinkarnacije narodnega koledarja), v katerem so se jezikovni in krščanski elementi himerno spremenili. V cerkvenem koledarju se je število božičnih datumov znatno povečalo, pri čemer sta dve vrsti svetih: stabilna ali "ne-prehodna" in nestabilna ali "prehodna". Prvi suvoro pritrjen na prve dni v mesecu, drugi iz skale v riku spremenijo svoj mesec v koledarju. Vsi »prehodi« so za pomlad sveti v činu glave - tuljava črk in vezana z jato, dan svetništva, ki se šteje z padajočim mesečnim koledarjem.

Zaradi vsiljevanja cerkvenega koledarja v krog predkrščanskih svetnikov so njihova dejanja izgubila ime, saj so pridobila svoj spontani občutek. Na primer, obstaja nekaj zvichayv, datiranih v Lent, - " srednji križ " , « Verbna nedílya », « čisti štirje », odličen dnevni ritual ... Drugi so svetnik, na katerega ne vplivajo, vendar so shranili svojo kolišnjo, da bi jih poimenovali (masnitsya, semik). Pravoslavlje je spremenilo tudi nacionalni spomin na celotno jezikovno mitologijo in imena jezikov bogov nadomestilo z imeni krščanskih svetnikov. Cerkve so šle v daljavo, da bi v ljudske koledarske obrede vnesle krščansko simboliko. Pred »starodavno tradicijo čarobne infuzije in predmetov, ki so bili pripisani posebni sili, so pripisovali cerkvenemu kultu (molitvene formule, greben, proskuri,» sveta «voda in inše).« Na Khreschennyi.

Delež koledarskih svetnikov in obredov je bil pečen. sveti dan , oljni rituali Že sredi 19. stoletja so prevzeli značaj brezplačnih ljudskih veselic s pesmimi, igrami, plesom, v katerih sodelujejo vsi državljani države, moj bo postal Ale, glavna vloga je oblikovati mlade. Slovesnosti, ki nadzirajo posebne delovne procese (sivba, odraščam vrož), so vse do 20. let 20. stoletja rešile njihov verski in čarobni čut. Razumni pomen delovnih slovesnosti v življenju kmečkega prebivalstva ima duhovščina veliko opraviti s tem. Torej, pred samim sestankom so duhovniki škropili sveto vodo na polja, nasinnya, ženske so se valjale po polju ogryadnega duhovnika ali diakon, vvazhayuchi, takoj ko zagledamo ogryadnim in super-konico.

Za pomoč pričarati - eden od najdenih folklorne zvrsti ljudje pragnuli prosijo za pomoč nadnaravne sile narave (pomlad, mraz), kolednike ali množice in v veliki božji uri. Pissen je bistvo čisto praktičnosti vlil v poetiko. Smrad je majhen za splošno (10 15 vrstic), neroden na način in za preproste na način pesniške variacije 2. Priklic zveri (pogosto v imperativni obliki, je bolj napreden v obliki dobrote) ) glede na težo vozička. Glavna kompozicijska oblika je urok - monolog; Od bogatega arzenala pesniškega arzenala poezije do folklore, v urokih vikorizma, ni več metafore o viglyadi odredu in hiperboli v opisu meščanstva ("od ušesa - osmína, od polzrna - pita "). Pogosto se izvaja v ciklu pesmi preoblečenih praznikov Sufikov, ko so že bili brutalni naravne bolezni, Khliba, bitja, ki so mi nekoč všeč živi ljudje z naravo, njihova ljubezen do nje.

"Čisto" urokljive pesmi v ruskem jeziku koledarska folklora trochas (podopazovanja pisní, vesnyanka, deyakí maslyaní in strnišča). Najpogosteje se elementi zarote pojavljajo v pesmih na enak način z istimi pesniškimi motivi.

Uroki so genetsko povezani odlične pesmi , Vikonuvani, ko greste po dvoriščih za plačilo (kolednice, oves in grozdje) ali za nadstreške - vlitka (vyunishnye, Yegoryevskie pisnі). Smrad je na stojnice zaklical tudi bogato letino, srečo, zdravje in dobro počutje, čeprav je v njih prišel na misel urok in prevzela je lepota besede in melodije. Glavni junak veličastnega pisna je lyudin, ki ga rad poveličuje in ki ga ima rad rad: biti podoben, najpogostejši vaščan, postati »princ«, »mali črvič sin«, družina. Dva glavna dela veličastnega pisna - veličanstvo in strahospoštovanje - vikoristi sta najbolj lascivna in barvistična v vsej ruski folklori, umetnik zasobi: Rizni simboli bogastva in sreče, kako polepšati nefete, ne vse vrste metafor in hiperbolov.

Narava opisov je super slikam oblasti, vendar ima v ljudskem koledarju posebno vrsto opisov, na primer » kroglice, prilagojene pevskim trenutkom obreda, ko so jih komentirali in ob isti uri organizirali vse obredne dejavnosti, zarezali okoli zadnjega dela, uporabili zadnji". Vvazhayatsya, scho pisanje -opisovanje - najboljša vrsta slovesnega potovanja. Med poezijo in poetiko neobrednih lirskih pesmi je velika podobnost.

književnost

1. Odlično Radianska enciklopedija... T. 17. - M. +1974

2. Velika ruska enciklopedija. 1. zvezek - M. 2004.

3. Tsiliy rik... M. "Pravda", 1991

4. Ritualno potovanje. M. "Suchasnik", 1989.

5. Ruska ljudska pesniška ustvarjalnost. M., 1978.

načrt

1. Usna ljudska ustvarjalnost

1.1 Ljudska pesniška ustvarjalnost

1.2 Ljudska glasba

2. Značilnosti koledarskih svetnikov

književnost

1. Usna ljudska ustvarjalnost

Umetnost, ljudska umetnost, folklora, umetniška ustvarjalnost, duh delovnega ljudstva; Ustvarili so ga ljudje in v ljudskih množicah poezije, glasbe, gledališča, plesa, arhitekture, figurativne in dekorativne in uporabne umetnosti. V kolektivni skrivnosti, ustvarjalnosti ljudje oživijo svoje delo, partnerstva in način življenja, spoznavanje življenja in narave, kultov in korupcije. Ljudska ustvarjalnost, ki se je razvila med tovarištvom, delovno prakso, v očeh ljudi, ideali in pohvale ljudem, njihovi pesniški domišljiji, bogati luči misli, občutkov, doživljanja, protestiranja proti izkoriščanju in zatiranju, V sebi je absorbiralo bogato občudovanje množic, ljudsko ustvarjalnost zaznava pogled na skrivnostnost, obvladovanje dejanj, resničnost podob, moč ustvarjalnega komuniciranja.

Ljudska ustvarjalnost je postala zgodovinska podlaga vse lahke umetniške kulture. Voditelji joga, najbolj tradicionalne oblike, vidne in delne podobe so nastali v daljni preteklosti v glavah predrazrednega vzmetenja, saj je vsa skrivnost stvarstva ljudi. »Skrivnost. Ljudska ustvarjalnost ustvarja tudi posebno plast lahke umetniške kulture. Hkrati vidijo razvoj družbene hudobije žoge, povezane z razredno diferenciacijo suspenzije, in celo do ušesa kapitalističnega obdobja je ljudska ustvarjalnost povsod kot kolektivna tradicija pridnih mojstrov vas. Obdan je s povezavami s temeljnimi načeli v očeh ljudi, poezija dajanja svetlobe je poetična, neprekinjen proces povečevanja visoke umetnosti, rven ljudske umetnosti. Pred tem je ljudska ustvarjalnost pretresla posebno obliko specializacije, upadanje števila veličanstva in novega.

Ljudska ustvarjalnost otrok, pogosto daleč stran od enega ljudstva istega ljudstva, volodya brez alkoholnega riža in motivov, ki so jih našli v drugih mislih ali pomirjeni od gorečnosti dzherel. Hkrati je ljudska umetnost prestolnice vase absorbirala posebnosti narodnega življenja, kulturo kožnih ljudi. Vono je ohranil svojo življenjsko-delovno osnovo, saj je bil prikrajšan za dzherel nacionalne kulture, viraznik narodne samozavesti. To je prineslo moč in moč ljudske ustvarjalnosti v vsa lahka umetniška dela, o delih F. Rabelaisa in V. Shakespeara, A. S. Puškina, M. A. Nekrasova, P. Bruegla in F. Goye, M. I. Glinki in M. P. Mussorgsky. Ljudska ustvarjalnost je prihranila vrednost revolucionarnega odnosa ljudi do boja za svojo srečo.

Za socialistično podporo razmišljajte o zaščiti in razvoju ljudske ustvarjalnosti; podedovane in ohranjene narodne ljudske tradicije, prevzete z idejami socializma, patosom domišljanja novih stvari, spreminjanja delovanja; Ljudska ustvarjalnost se sklicuje na statično moč in partnerstva, organizacijo, ki ji je mogoče podeliti nagrade in časti. Ustvarjeno na robu ljudske umetnosti je uveljavljeno - zavodi in muzeji, ki posredujejo informacije o ustvarjalnosti ljudi in razvijajo njen razvoj. Bagato tradicionalne zvrsti ljudske ustvarjalnosti je vzgojen, znan pa je tudi kot novo mesto v življenju. Prebivalstvo in nove oblike umetnosti, kultura ljudskih množic. intenzivno razvijati samostojna umetnost (Hori, koreografski kolektivi, ljudska gledališča itd.), Poznam naravo, nižjo ljudsko umetnost, ale deloma viktorijansko recesijo. Deluje za mnoge prestolnica velike kulture ljudskega ustvarjanja upošteva pomen nenehno živega kulturnega upada, lastnine umetnosti, vse do ljudske mase.

1.1 Ljudska pesniška ustvarjalnost

Ljudska pesniška ustvarjalnost- množična verbalna umetniška ustvarjalnost teh ljudi; vrhovnost obeh vrst in oblik, ki je znana v sedanjem znanstvenem izrazu, lahko imenujemo ljudsko slovstvo, zaspan jezik, ljudska poezija, folklora. Verbalna umetniška ustvarjalnost je v procesu oblikovanja človeških movi. Že v zgodnjih fazah je razvoj vinske suspenzije tesno povezan z drugimi vrstami človeške dejavnosti, domišljijskimi storži njihovega znanja in versko -mitološkimi manifestacijami. V procesu družbene diferenciacije suspenzije kleti, razvoja oblike in oblike verbalne ustvarjalnosti, kot podobe zanimanja naraščajočih suspenzijskih skupin in prosharkiv. Vloga Nayvazhliv_shu pri razvoju ustvarjalnega dela delavske ljudske mase. S pojavom pisanja je literatura zgodovinsko vezana na zaspano ljudsko umetnost

Bogastvo žanrov, tem, podob, poetike verbalnega N. t. Je povzeto z vsestranskostjo njegovih družbenih in stranskih funkcij, rozpovídannya, rozígruvannya, dialog itd.). V zgodovini se je dejak zvrsti zavedel istota, kače, so vedeli, da so nove. V obdobju, ki ga najdemo pri večini ljudi, so se izvajala rojstva, delo in obredi, kače. Pizníshe win charívní, pobutoví kazki, kazki o tvarinu, preddržavna (arhaična) oblika eposu . V obdobju nastajanja državnosti se je zaradi zmagovite zgodovine oblikoval klasični junaški epos pesmi, baladi . Pred kratkim je bila oblikovana izven obredna lirska pesem, romantika, del і ін. majhne lirične zvrsti і, nareshty, delovna folklora (revolucionarne pesmi, usní razpovídі itd.).

Na nacionalni ravni nepomembno, ustvarjanje besedne ljudske ustvarjalnosti mladih, bogati motivi, podobe in teme so jim podobni. Na primer, dve tretjini zapletov kozakov evropskih narodov sta blizu vzporednih pri kozakih drugih narodov, kar je zlobno, bodisi z razvojem enega džerela bodisi s kulturnim občevanjem ali z razlogom nekaterih družbenosti po zakonih nejasnosti.

Vse do pozne fevdalne dobe in obdobja kapitalizma in verza je ljudsko ustvarjanje povsod raslo v pisanju literature. Aktivirajte se v literaturi, manj prej, prodrite v ljudsko sredino (na primer "V'yazen" in "Chorna Shal" A. Puškina, "trgovci" N. A. Nekrasov; div. Vilna Ruska Poezija, Lubkovska književnost). S strani ustvarjalnost ljudskih kozakov nabuva deyaki riž literarna (individualizacija likov, psihologizem itd.). Socialistična podpora ima dostop do izobraževanja, ne da bi imela priložnost odpreti vrata obdarovanju in ustvarjalni strokovnosti najbolj nadarjenih ljudi. Riznomanitne oblike množične besedne in umetniške kulture (ustvarjalnost umetnikov, deli, tvirji intermedijskih in satiričnih prizorov itd.) Razvijajo se v tesnem stiku s poklicnim socialistom; Med njimi pevska vloga, da se še naprej vidijo tradicionalne oblike besedne ljudske ustvarjalnosti Bagatovih idej, zamisel o neizogibni skrivnosti, vrednost in malenkost zamisli o takšnih slikah, zasedbah, pripovedovanju itd. . užitek, pretepen. Tsim je bil premišljen in velika infuzija besedne ljudske ustvarjalnosti v razvoj literature. M. Gorky pravi: "... Uho mistične besede je v folklori." O posnetkih ljudske umetnosti, yogo vivchenny in metodoloških načelih vivchennyja

1.2 Ljudska glasba

Ríznomanítni tipi so bili pogosti med zvrstmi ljudske glasbe melos - od recitativnega do bogato okrasnega (lirične pesmi bližnje in srednje - starodavnih glasbenih kultur), ritmika , pomanjšani sistemi (od primitivnih ozko glasnih pragov do razvite diatonične »vilnske melodične lestvice«). Riznomanitni tvorijo tudi kitice, dvojice (fantje, simetrične, asimetrične in v.), Ustvarjajte v celoti. Glasbena ljudska ustvarjalnost v monofoni (solo), antifonični zasedbi, zborovski in orkestralni obliki. Vrste zborovskih in instrumentalnih bogatih glasov ríznomomanítní - od heterofonija in Bourdon (zvok basovskega ozadja neprekinjeno) do zlaganja večglasnih in akordov podobnih naprav. Kozhna narodni folk glasbena kultura Vključuje sistem glasbenih in folklornih narečij, ki je vzpostavljen s celotnim glasbenim slogom in eno uro, da se iz njega zbere. Kulture v veliki folklori in etnografski duhovnosti.

2. Značilnosti koledarskih svetnikov

Rituali krivde se bodo ponavljali od usode do rika brez sprememb besed, melodij in rukhov. Samo za ceno pomislite na najnovejšo svetlobo, da postanete brezbrižni, vendar spet pridelek ni slabši od sedanjega.

« Ja in i potomci, - pisanje praznovanj angleškega etnografa J. Fraserja, - Os tega, kar so ljudje potiskali, da bi skrbeli zase, tukaj so čarobni rituali, poklikani urejajo čas usode in jih nadzorujejo". Glava sem jaz hliboroba - odpihni sedem - do nje je lažje priti z velikim številom prijateljev gospodinjstev. Os tega, kar je v ruski vasi na obrobju naslednje ure prečkala velika družina, v jaku, v svetu svojih moči, je bilo vse pohvaljeno, od majhnih do velikih. Glavna teža podeželske robotike je bila na ramenih vladarja in starejšega sinopsisa. Iz uspešne družinske okolice je življenje celotne vaške skupnosti ležalo v Kintsev rakhunki. K temu v zemeljskih delih zveni in sveto, saj razteza najbogatejši krog pomembnih motivov družine in ljubezni.

Posebno mesto v življenju posojila hliboroba sonce . « sonce, - naročilo A. V. Lunacharskyju, tse Bog, ki je dano in toplo, je svetlo, izhu, s katerim se je dobro boriti ponoči in se boriti pozimi. Zima olajša spremembe, olajša pozno moč. Postal je čevelj, ki se je raztezal po zimi, bog križišč, bog trpljenjaê. Pozimi pride do konvergenc sanj na zemljo, v podzemnem kraljestvu pa do smrti sanj, spomladi pa pride do oživitve. Shoroku vstane na spomladanskem soncu, Bog se bo obrnil v izmenjanih syayvi. Vendar Bog ni mogoč. Misliti jaka vsemogočnega boga. Živjo, zmaga ni vsemogočna, zmaga je boj proti temi in mrazu, zmaga je, potem pa vrata preobrata. Lahko imate plakate, če se spremenite, če se spremenite, če se spremenite". Zato je v državnem koledarju vloga chotiri astronomskih datumov velika, vezana na faze padca zemlje okoli sonca: zimsko in poletno sezono, pomladni in jesenski dan. Pozimi je Soncestoyannya (25. prsi) pomenila "obrat" Sontsye poleti, kot dan, ko je podnevi, se začne z dejanjem, vendar neizogibno prihaja, vendar se ne bo spremenilo. 25. prsi so sveto rojstvo sanj, uho boja proti vročini in mrazu, svetlobi in temryaviju. Na literarni točki (22 črvov) lahko sonce doseže najprimernejšo točko na nebu. Najdeni dan in nikola nista ura najbolj bučnega cvetja vse dobrote. Pesem poletnih sanj se začenja zdraviti do tal, iz dneva v dan delujejo sile temperamenta. Datumi pomladne in jesenske rivnodennye (breza 21 in pomlad 23) so zaznamovali prihod pomladi in jeseni.

Vsi glavni cikli žena na podeželju so sveti, časovno določeni do trenutkov zaspane skale, ki jih jemljejo pozimi, spomladi, poleti in pozimi. Svychayno, klasifikacija tsya je pevski svet pameten. Na primer pokličite neprijeten prehod pomladi v poletje. Poleg tega ura prihoda pomladi v razvoj klimatskih con ni enaka. Začetek pomladi je v državnem koledarju razširjen od samega ušesa breze (zasebno) in do konca breze - ušesa breze (pozimi in v Sibiriji). In tako so pogoji vodenja glavnih podeželskih robotov tako raztegnjeni - oranka poliv, prvi vigon vitkosti, svbi, kosovitsi, pobiram. Nareshty, v številu vipadkiv, se svetnik sredi sezone imenuje bi. Torej, masnitsa za uro je sveta zima, za zm_st pa pomlad.

Delež koledarskih svetnikov in obredov je bil pečen. sveti dan , oljni rituali Že sredi 19. stoletja prevzamejo značaj brezplačnih ljudskih veselic s pesmimi, igrami, plesom, v katerih bodo sodelovali vsi državljani sveta, že od začetka, glavna vloga pa je videti po mladih. Slovesnosti, ki nadzirajo posebne delovne procese (sivba, odraščam vrož), so vse do 20. let 20. stoletja rešile njihov verski in čarobni čut. Razumni pomen delovnih slovesnosti v življenju kmečkega prebivalstva ima duhovščina veliko opraviti s tem. Torej, pred samim sestankom so duhovniki škropili sveto vodo na polja, nasinnya, ženske so se valjale po polju ogryadnega duhovnika ali diakon, vvazhayuchi, takoj ko zagledamo ogryadnim in super-konico.

Za pomoč pričarati - od enega od najdenih folklornih zvrsti so se ljudje zavezali, da bodo varovali nadnaravne sile narave (pomlad, mraz), kolednike ali množice in v veliki veliki božji uri. Pissen je bistvo čisto praktičnosti vlil v poetiko. Smrad je majhen za splošno (10 15 vrstic), neroden na način in za preproste na način pesniške variacije 2. Priklic zveri (pogosto v imperativni obliki, je starejši v obliki dobrote) glede na težo vozička. Glavna kompozicijska oblika je priklic - monolog, v nekaterih pomladnih obdobjih obstaja oblika dialoga: zbor jak bi si spomladi izmenjal replike. Od bogatega arzenala pesniškega arzenala pesmi do folklore v čarovnijah vikoryja ni več metafore o viglyadi odredu in hiperboli v opisu barabe ("iz ušesa - osmina, iz polzrna - pita "). Pogosto se izvaja v ciklu pesmi spremenljivih festov Sufikov, ko so zverski do naravnih manifestacij, kruha, bitij, ko so bili odvisni od ljudi iz narave, njihove ljubezni do nje.

"Čisto" urokljive pesmi v ruski koledarski folklori Trocha (podopazovanja pesmi, vesnyanka, deyaki maslyans in slike strnišč). Najpogosteje se elementi zarote pojavljajo v pesmih na enak način z istimi pesniškimi motivi.

Uroki so genetsko povezani odlične pesmi , Vikonuvani, ko greste po dvoriščih za plačilo (kolednice, oves in grozdje) ali za nadstreške - vlіtku (vyunishnye, Egoryevskie pisnі). Smrad je na stojnice zaklical tudi bogato letino, srečo, zdravje in dobro počutje, čeprav je v njih prišel na misel urok, lepota besede in melodija pa sta prevzeli. Glavni junak veličastnih pastirjev je lyudin, ki poveličuje in ljubi dragocenost: biti podoben, najpogostejši vaščan, postati družina "princ", "mali črv sin". Dva glavna dela veličastnega pisesa - veličanstvo in domišljija - vikoristjuti sta najbolj lascivna in barvistična, v vseh ruskih folklorah, umetniških interesih: majhni simboli bogastva in sreče, sploh ne maram

književnost

1. Velika radianska enciklopedija. T. 17. - M. 1974

2. Velika ruska enciklopedija. 1. zvezek - M. 2004.

3. Okrogli rik. M. "Pravda", 1991

4. Ritualno potovanje. M. "Suchasnik", 1989.

5. Ruska ljudska pesniška ustvarjalnost. M., 1978.

Hlops, mi daroval svojo dušo na spletno stran. Dyakuêmo za tiste
vidiš lepoto Dyakuyu za natchnennya in goske.
Pridite pred nas Facebookі V stiku z

17 najlepših pogledov na rusko ljudsko umetnost.

Ljudske obljube so tiste, ki kažejo, da je naša kultura bogata in edinstvena. Oblikovani predmeti, trave in tekstil odvzamejo tujim turistom v spomin na našo deželo.

Kar zadeva kožo Rusije, obstaja močna ročna dela in v vseh materialih so jih vzeli večino.

dimkovska igraška

Dimkovskaya igrashka - simbol regije Kirov, staro zgodovino... Iztaknite se iz gline, posušite in opecite v pečici. Napisal ga bom ročno, to je edinstvena kopija kože, ko jo enkrat utripam. Dve enaki igri ni mogoče najti.

Zhostovskaya Rozpis

V začetku 19. stoletja so v eni od moskovskih vasi colish Troitsk volost, pristanišče Troitske volosti (nini - okrožje Mitischinsky), živeli bratje Vishnyakov in so se po smradu pisali lakirane kovinske pite, tsukornitsy, papa V zadnjih nekaj letih so umetniške zasnove v zhostovskem slogu začele pridobivati priljubljenost in spoštovanje na številnih razstavah pri nas in izven kordona.

Khokhloma

Khokhloma je ena najlepših ruskih industrij, ki je nastala v 17. stoletju v bližini Nižnega Novgoroda. Cena dekorativnega oblikovanja pohištva in lesenega pribora, saj ne ljubijo samo uslužbenci ruskih staromodnih ljudi tujih deželah.

Himerno prepletene travnate trave z jagodami yaskravo-chervonykh in zlatimi listi na črnih uši lahko neskončno. K temu najti tradicionalne lesene žlice, ki jih predstavlja najbolj nepomemben pogon, pozabiti na spomin na darovalca, ki je odnesel dobroto samo.

Gorodotska Rozpis

Gorodotska rozpis іsnu iz sredine 19. stoletja. Yaskraví, lakonski vízerunki predstavljajo odrske zvrsti, figurice konjev, ptic, okrasne odeje. Rozpis vikonutsya vilnuyu potezo s čopičem iz belih in črnih grafičnih obrisov, okrasite pramene, pohištvo, okna, vrata.

filigran

Filigran je ena od najdenih vrst umetniških kovin. Elementi filigranskega klina so zelo priljubljeni: na viglyadí motosechki, čipke, protja, yalinka, dorízhki, gladki. Veliko vikonuyutsya od še tanjših zlatih ali srednjih pikadov, do tega gledajo s pljuči in kričijo.

Uralski malahit

Iz rodu malahita - na Uralu, v Afriki, na severu Avstralije in v ZDA pa zaradi barve in lepote malahita tujih držav nemogoče odraščati z Uralom. Tom malahit iz Urala se vključuje na najnovejši trg.

Gusevskoy kryshtal

Virobi, viden v tovarni Kryshtal v mestu Gus-Khrustalny, si lahko ogledate v muzejih Usiy Svit. Tradicionalni ruski spominki, predmeti za pobut, storitve za mizo za božično drevo, okrašeni okraski, škatle, kipi ročni roboti za vizualizacijo lepote domača narava, Її. Še posebej priljubljen je virobi iz kolorovy kryshtal.

matrioshka

Vesela deklica z okroglimi očmi in povnenka v hustinjski in ruski ljudski obleki je zrasla v srcih ljubiteljev ljudske umetnosti in lepih spominkov po vsem svetu.

Okužba matrioške ni le ljudsko dekle, varuhinja ruske kulture: na predpasniku je spominski spomin za turiste, ki so subtilno okrašeni z igrami, prizori kozakov in pokrajinami s pomembnimi spomini. Matryoshka je postala drag predmet zbiranja, ki lahko stane več kot sto dolarjev.

finančni

Vintage broške, zapestnice, obeski, "víyshli" v sodobni modi - ne samo, kot okras, pripravljen iz finančne tehnologije. To je pogled na uporabno umetnost v 17. stoletju v regiji Vologda.

Maystri so si predstavljali na bílíy emalí kvítkoví okraske, ptice, živali za dodatne brezlíchí farbe. Zaradi skrivnosti jagnjetine se je začel absorbirati, njen korak je bil monoton v barvi: bela, modra in zelena. Okužba je uspela priznati žalitev slogu.

Tula samovar

Ob veliki uri je mojster tovarne Tula Zbroy Fedir Lisitsin, ljubeč, lahko dobro gradi, ne glede na to, enkrat pa je razbil samovar. Nato so se zavezali samovarju, prodali so midi virobe, ki so bili kriminalno uspešni.

Samovarji Lisitsin so bili znani po svojih vsestranskih oblikah in ohlajanju: barel, vaze s karbidom in gravurami, samovarji v obliki jajc, z žerjavi pri gledalcu delfinov, z zankastimi ročaji, pisanjem.

Palekhsky miniatura

Palekhskaia miniatura je poseben, subtilen, poetičen mojster svetlobe, saj je v moči ruskih ljudskih tradicij in pesmi. Pri vrtnici se pojavijo rjavo-oranžni in modrikasto-zeleni toni.

Palekhskaja rospis nima analogij po vsem svetu. Čudo na pap'e-mache in šele nato prenesite na površino škatel vseh vrst oblik in velikosti.

Gzhel

Gzhel kushch, površina 27 silosov, raztasovaniya pod Moskvo, znana po glinah, vidobutki, ki jih tukaj vodijo od sredine 17. stoletja. Pri 19 stolíttí Gzhel majstras so postali vipuskati polfajans, fajansa in porcelan. Za tsikh pir so še posebej zanimivi virobi, pobarvani v eno barvo - modri žarometi, ki se nanesejo s peresom, z grafičnimi podrobnostmi.

Pavlovo Posadski Shals

Yaskraví in pljuča, zhіnіchní Pavloposadskíe khustki so vedno v modi. Obljube ljudi Tsei so se pojavile konec 18. stoletja v vasi Pavlovo, kjer se je razvila manufaktura šal. Na njih so držali šale s polnjenim dojenčkom, ki je bil takrat celo priljubljen.

Predstavljeno z ustvarjalnostjo ljudskih umetnikov

Narodno umetniško gledališče je središče ljudi in ljudi v ljudskih množicah poezije, glasbe, gledališča, plesa, arhitekture, umetniške in dekorativne umetnosti. Kolektivno umetniško ustvarjalnost vizualno navdušujejo delovna dejavnost, ročni način življenja, poznavanje življenja in narave, kult in korupcija ter priljubljeni pogledi, ideali in pragmatizem, pesniška fantazija, misli, občutki Umetniška ustvarjalnost ljudi izhaja iz pogleda umetniškega obvladovanja dejanj, resničnosti podob, z močjo ustvarjalnega komuniciranja.

Ena od oblik ljudske ustvarjalnosti. Vključuje samo po sebi, vključno z vzpostavljanjem in predstavitvijo umetniških stvaritev s strani sil vikonavtov - ljubiteljev posamično (spivaki, chitti, glasbeniki, plesalci, akrobati) ali skupaj (gurti, studii, ljudska gledališča). V predrevolucionarni Rusiji so amaterski viconavtsy v klubih in na shodih vstopili v žlebove in suspenzije. Zmanjkalo jim je delovnih mest, ljudskih gledališč, saj so prešli pod nadzor vlade.

Samostojna umetnost-neprofesionalna likovna ustvarjalnost ljudskih množic v domišljijski in dekorativni - uporabni, glasbeni, gledališki, koreografski in cirkuški umetnosti, kinematografiji, fotografiji in v. Umetniška samouresničitev sama po sebi vključuje ustvarjanje in predstavitev umetniških stvaritev s strani amaterskih sil, ki so predstavljene skupaj ali eno za drugo.

Kolektiv umetniške samopomoči- ustvarjalnost zveze ljubiteljev ene vrste skrivnosti, ki vadijo prostovoljne velike zasede v klubih ali drugih kulturno-množičnih ustanovah. Kolektivna samopodoba ima številne značilnosti. Cena ene same naprave, jeder, organov lastne proizvodnje, pa tudi dodajanje velikih in posebnih žensk ter interesov udeležencev samozaposlenega kolektiva.

Dnevni znaki samostojne ustvarjalnosti: prostovoljno sodelovanje v samostojnem kolektivu, pobuda in dejavnost samostojnih udeležencev, duhovna motivacija udeležencev v samostojnih kolektivih, funkcionalna samomotivacija Posebni znaki samomotivirane ustvarjalnosti: organiziranost, prepoznavnost med udeleženci samomotiviranega posebnega usposabljanja do učinkovitosti, nižja, vendar ne med strokovnimi ekipami.

ljubiteljska ustvarjalnost- edinstven družbeni in kulturni pojav z večtipsko in večnamensko strukturo, saj obstaja moč moči in umetniške kulture. Jak vídomo, dozvíllja - del vílny ure, povezan z razvojem posebnosti, kot víkorystіvuyutsya za gojenje, živeti vrednote duhovne kulture, rozvag, druge vrste nereguliranih posebnosti

Umetnost samozavesti igra veliko vlogo pri pravici estetske vikhovannya. Ko gremo k skrivnosti, ljudje razvijajo svojo zgradbo in lepše razvijajo svojo lepoto, razvijajo svoje kulturne korenine, se razvijajo duhovno. "Koreografski samomotivirani kolektivi, vkonuyuchi zavdanya estetsko formuvannya osostosti, ki služijo kot obredni mojster in izobražujejo. Tsi zavdanya virіsuyut s pomočjo skrivnostnega plesa", "Formiranje aktivno, duhovno bogate" posebnosti - metar posebne posebnosti gledališče samo. Pošteno povedano, to je mogoče pripeljati do katere koli vrste ljubiteljske ustvarjalnosti. Naj bo to spív, tvír ali vikonannya glasba, sodelovanje v cirkuških predstavah, postavitev predmetov v domišljijski in dekorativno -uporabni umetnosti, ves proces razvoja intelektualne in ekstravagantne kulturne ravni posebnosti.

"Umetniško samozadovoljevanje ... ni samo šola umetniškega veličanstva, ale, no, morda, še pomembnejša, - šola življenja, šola neizmernosti. Z drugimi besedami, dobri smo v tem, da smo aktivno ustvarjalen pri svojem razvoju. sam v skrivnosti in prvi v vsem sem član osebja, katerega moč in talent sta nujno potrebna in bistvena. "

Umetnost, ki jo izdelujejo sami, lahko razumemo kot družbeno-pedagoško vrednost, kot sistem funkcij: informacijsko-izobraževalne; Komunikativno; družbeno, kot maščevanje v umetniškem izdelku etičnih vrednot, norm, idealov, značilnih za razvoj kulture starosti, tako da upad uma, nastanek prosojnosti prihodnosti estetsko mi je vseeno v svoji izjavi o lepem v življenju družbe, navzven, v gibanju, plastičnosti, oblikah; vikhovna, za razvoj in razvoj duhovnih vrednot ter potrebo po posebnosti.

Skozi oblike umetniške samopodobe je veliko videti v interakciji folklore in poklicne umetnosti, njihovih vikonavtov, estetskih norm, tehničnih nagrad itd.

folklora- ljudska ustvarjalnost, najpogosteje zaspite; umetnik je kolektiven, ustvarjalnost ljudi, ki prikazuje njihovo življenje, videz, ideale; izvira iz ljudstva in iz ljudskega v ljudskih pesniških množicah (perekazi, pesmi, deli, anekdote, kazki, epos), ljudska glasba (glasba, instrumentalni naspi in p'usi), gledališče (drama, satirično, gledališče, ples) ) arhitektura, domiselna in dekorativno -uporabna umetnost.

vrednost

Ljudska umetnost, ki je nastala v daljni preteklosti, je zgodovinska podlaga vse lahke umetniške kulture, jerelo nacionalne umetniške tradicije, kljubovanje nacionalni samozavesti. Deyakyjevi eminenti prinašajo v ljudsko umetnost tudi vse vrste neprofesionalne umetnosti (umetnost, izdelano sami, vključno z ljudskimi gledališči).

Natančneje, izraz »folklora« je pomemben, saj oblika ljudske umetnosti ni nevidna in okostenela. Folklor se nenehno razvija in razvija: Chastooshkas si lahko ogleda muzej sam, glasbo ljudske glasbe pa lahko ob spremljavi sodobnih glasbil predvajajo tisti, ki so novi. To aplikacijo lahko uporabite za vnos računalniške grafike itd.

tipologija folklore

Folkloro si delita dve skupini- ritualno in ne ritualno. Pred slavnostno folkloro se omenjajo: koledarska folklora (kolednice, oljne pesmi, vesnyanki), družinska folklora (domači perekazi, koliskovi, mahajoče pesmi, glasovi), vipadkovy (kače, klici, zvončki) Neobredna folklora se nadaljuje v skupini chotiri: folklorna drama, poezija, proza in folklora sodobnih situacij. Pred folklorno dramo so: Gledališče Petruška, Jaslice, Drama Religin.

Pred folklornim izletom: Bilina, zgodovinska pesem, Duhovni virsh, lirična pesem, balada, zhorstokiy romantika, del, otroški verzi (virsovani parodija), sadistični verzi. Znano je, da folklorna proza traja v dveh skupinah: Kazkova in pravljična. Pred kazahstansko prozo je treba uvesti: kazahstansko (jaka, v svojem hudiču, buvaê chotiroh vrste: Charivna Kazka, Kazka o tvarinu, pobutova Kazka, kumulativna Kazka) in anekdota. K pravljični prozi se lahko nanašamo na: zavrnitev, legendo, žolč, mitološko izjavo, izjavo o sanjah. Pred folkloro sodobnih situacij se je mogoče sklicevati na: priznanje, naročanje, srečo, proklyoni, prisiska, bagre, diagrame diagramov, uganke, lovilce in deyaki inshi. Naučite se in pišite črke za oblikovanje folklore, kot so listi sreče, grafike, albumi (na primer slike).