Татаро-монгольська навала на Русь. Вторгнення хрестоносців. Олександр Невський. Чому Олександр Невський став другом татарського хана і уклав союз з ордою А чи було ярмо
Набіг чи ярмо. Олександр Невський, Данило Галицький та Міндовг. Негідні сини Невського. Темник Ногай н Волзька Орда. Участь руських князів у татарських походах та татарських царевичів – у руських
Отже, погодимося з тим очевидним фактом, що після першого розбійницького набігу татаро-монгольські полчища, обтяжені здобиччю, залишили російські межі, а також з тим, що в цьому першому набігу вони не щадили ні мирян, ні духовенство; і ця обставина свідчила про те, що йдеться саме про набіг, а не про завоювання, бо завойовник, тобто новий господар курочки Ряби, що несе золоті яйця, не став би її різати. Частина кочівників пішла на Волгу, інша - рушила до нового набігу, тепер уже на Західну Європу. На Русі не залишилося ні окупаційної адміністрації, ні військових гарнізонів. Князі, керуючись давніми правилами престолонаслідування, продовжували володіти своїми знелюдненими наділами, місце великого князя володимирського після загибелі Георгія Всеволодовича (березень 1238) по праву старшинства зайняв його брат Ярослав, який прийшов зі своєю дружиною з Києва. Вважається, що до повернення Батия із Західного походу ніхто з князів руських у переговори з ним не вступав і данини йому не платив. А це все-таки не багато не мало, а чотири роки після падіння Володимира. Вважається вважається, але як накажете ставитися до згадок у західних хроніках про участь російських воїнів у поході Батия на захід, під час якого вони нібито зарекомендували себе найгіршим чином? На якому становищі у свиті Батия перебував тисяцький Димитр, останній комендант Києва, до порад якого прислухався хан? Як оцінювати твердження С.М. Соловйова у тому, що Олександр Невський відвідав Орду напередодні (?!) Льодового побоїща? До речі, це твердження продублював і радянський історик І.Б. Греків, хоча воно не вписується в загальну хронологію подій - це відвідування чомусь випереджає вояж отця Олександра, ординського першопрохідника, який викупив у 1243 році ярлик на велике володимирське князювання. Як бачимо, далеко все не просто… Якщо судити з літературних джерел, Північно-Східна Русь аж до 1252 року була надана сама собі. А потім між Олександром і його братом Андрієм виникла суперечка про велике князювання, і вирішився він лише за допомогою Неврюєвої раті, яка прийшла на Русь чи то на прохання Олександра Невського, чи то виключно за волею великого хана. Зауважимо, що це була перша рать після Батиєвої навали. Щоправда, є досить авторитетна думка, що стосується причини появи цієї раті: існувала загроза створення антимонгольської коаліції в особі тодішнього великого князя володимирського Андрія та Данила Галицького, скріпленої сімейним союзом, тобто шлюбом Андрія та дочки Данила. Чи так, інакше, але дружина Андрія була розбита, Переяслав і Суздаль зруйновані, а сам князь утік у Новгород, а потім і ще далі... до Швеції. Великим князем стає Олександр Невський.
Але все це лише частина правди. Багато істориків сором'язливо замовчують сам факт прибуття в Орду російських князів, які претендують на володіння питомим або великокнязівським столом. Потрібно дивитися правді у вічі. Приїзд князя в Орду означав безумовне визнання їм те, що князівство, яким він претендує, належить не йому, а хану - з права військової видобутку. Тому здобувач ярлика на княжий стіл повинен був доводити свої колишні права на своє родове гніздо і виторговувати умови, на яких він може залишитися в ньому, але не як господар, а як князь, який перебуває на службі хана. Найчастіше князь у такій ситуації давав зобов'язання виплачувати данину, брати участь у війнах хана і беззаперечно підкорятися ханській волі. То які ж це стосунки партнерів чи союзників, у чому нас хочуть переконати протатарськи налаштовані автори? Швидше, це були такі відносини, які складаються між переможцем та переможеним.
Проте в цьому альянсі для русичів все ж таки був один позитивний аспект. Отримання ханського ярлика на князювання означало інших князів та іноземних государів те, що князівство це власністю хана і що хан захищатиме свої володіння всіма доступними йому способами. Здається, у ті часи подібний «дах» багато чого коштував, бо охочих схрестити свою зброю з татарами навіть у агресивно налаштованій Європі не спостерігалося, а отже, і данницькі стосунки цілком виправдовували себе. Через це приниження пройшли майже всі російські князі, а хто не пройшов, той зрештою опинився під п'ятою католицьких держав Європи або язичницької Литви.
Щодо данини, то встановлювалася вона не відразу і не для всіх. Якщо практично безпочаткові Київ, Чернігів і Переяславль-Південний відразу після 1240 року перетворилися на прохідний двір навіть для нечисленних татарських загонів, які брали у жителів усе, що їм тільки заманеться, а в Галицько-Волинському князівстві, що зберегло централізовану владу, баскаки з'явилися після , то на Північно-Східну Русь перші татарські переписувачі населення, «числники», навідалися лише 1257 року, чи майже через 20 (!) років після падіння Володимира.
Реакція, здавалося б, підкореного населення на подушне оподаткування на користь Орди була неадекватною. Про це свідчить бунт, який довелося утихомирювати збройною рукою Олександру Невському. Татари не надіслали каральної експедиції на Русь не тільки завдяки дипломатичному таланту великого князя та його превентивним заходам, але, мабуть, ще й тому, що того року їх більше займало Галицько-Волинське князівство, звідки Данило в надії на допомогу Папи Римського та католицьких велич вигнав баскаків та татарські гарнізони. Потім ще двічі, в 1259 і 1262 роках, Північно-Східна Русь піднімалася проти «лічильників», що в результаті коштувало життя Олександру Невському (1263), що кинувся в Орду задобрювати татар.
Як хочеться вірити у припущення, що це була Христова жертва з його боку на спасіння землі Руської. Хоча чому б і ні? Адже ще десять років після його смерті, аж до 1273 року, Бог милував Русь від руйнівних ординських набігів. Ця тридцятип'ятирічна перепочинок після Батиєва навали і двадцятирічна - після Неврюєвої раті дозволила нашим далеким предкам підняти занедбані господарства, відбудувати міста, частково відновити населення, підвищити обороноздатність. Чи не говорить це про те, що в обставинах, що склалися на той час, вибір Олександра Невського був єдино правильним? А обставини склалися такі: російські питомі князі, що були між собою різною мірою спорідненості (від «семиродного» племінника до рідного брата), були настільки роз'єднані, що про об'єднання зусиль з повалення татаро-монгольського ярма не могло бути й мови.
Втім, заради справедливості, слід зазначити, що цю роз'єднаність не можна приписувати виключно Русі, тому що вона була властива практично всім ранньофеодальним державам тільки з різницею в часі: хто раніше, хто пізніше.
Та й що було скидати? Татари прийшли та пішли. Вони не захопили країну, не залишилися в ній, вони не почали керувати нею самостійно та безпосередньо. Вони вчинили інакше. Своєю жорстокістю, своєю здатністю створювати переважну перевагу у військовій силі в потрібний їм час і в потрібному їм місці вони на якийсь час придушили у князів волю до опору і унеможливили в умовах роздробленості Русі і нечисленності населення протистояти професійній армії, що приходить з безмежних степових просторів і невідомо куди. У цій ситуації «господарю землі російської», за звичаєм тих часів, було вигідніше відкупитися від сезонних набігів кочівників сезонними посилками «виходу». Це їм нагадувало колишні часи, коли їхні батьки купували світ у половців. Та й купували іноді не по слабкості, а тому, що не хотіли зайвої крові. У ситуації ж з татарами росіяни були слабшими, тому їхня вимушена непротивленська поведінка виявилася найкращим рішеннямв ситуації, що склалася. І майбутнє це підтвердило. Звичайно, вони розраховували, що поступка ця тимчасова, що треба лише підкопити сила-силенну - і татари, як і половці, будуть відкинуті в Дикий Степ.
Така політика була історично виправдана ще й тому, що на російські землі заглядалися й інші претенденти, які йшли значно далі простого розбою та отримання данини. Вони приходили, щоби розширити свій життєвий простір. На відміну від віротерпимих татар, вони мріяли зруйнувати православ'я та прищепити російському народу чужі йому католицькі порядки. Ось з їх боку існувала реальна загроза і російської державності, і російської самобутності, і російському майбутньому на Російській землі. Розуміючи це, Олександр Ярославич і вів із ними боротьбу не так на життя, але в смерть. У період між падінням Володимира (лютий 1238 р.) та руйнуванням Києва (грудень 1240 р.) Олександр успішно відображає шведський наступ (15 липня 1240 р.), за що отримує до свого імені почесну приставку «Невський». Після повернення татар із Західного походу він завдає нищівної поразки німецькому ордену на льоду Чудського озера (5 квітня 1242 р.) і покриває себе нев'янучою славою.
Батько Олександра, Ярослав Всеволодович, як ми вже казали, першим із російських князів визнав над собою владу Батия і пішов до нього на уклін (1243), щоб зберегти за собою Володимирський стіл. Але в ті часи ще сильним був хан Великої Орди Гуюк, який бажав особисто вирішувати питання спадкоємства престолу в підкорених країнах. Подорож князя владимирського в Каракорум (1245–1246 рр.) хоч і супроводжувалося видимими знаками уваги і ханського розташування, але завершилося смертю Ярослава від поданої йому отрути.
А в цей час Олександр Невський, який раніше утихомирив шведів і німців, змушений був займатися справами литовських племен, чиї князі, натхненні ослабленням Русі в результаті Батиєва навали, хотіли і для себе відірвати частину російських земель. У 1245 він завдає їм три поразки поспіль: біля міста Торопца, на березі озера Жизцо і біля міста Усвята. Проте смерть батька і наказ Батия привели його разом із молодшим братом Андрієм спочатку у Волзьку, та був (1246 р.) й у Велику Орду, звідки Андрій повернувся великим князем володимирським, а Олександр - князем київським і новгородським. Чим було продиктовано таке «призначення», важко відповісти однозначно: чи то бажанням стравити братів, чи тим, що в колишні роки Олександр надійно протистояв шведсько-німецько-литовській експансії, а отже, він і мав продовжувати свій ратний промисел.
Далі якраз і було, з одного боку, зближення Андрія Ярославича та Данила Галицького (1250 р.), що свідчить про створення антитатарської коаліції, а з іншого - братання Олександра Невського із сином Батиєвим Сартаком (1251 р.). Потім була сумно знаменита Неврюєва рать, поразка Андрія та його втеча до Швеції. І хоча Олександр Невський не брав участі в цьому поході, плоди «перемоги» дісталися йому і він зайняв великокнязівський стіл (1252).
Наступні роки вся його увага була зосереджена на проблемах північно-західних околиць. Невський домагається низки перемог над литовськими князями та лівонськими лицарями (1253), а також шведськими феодалами у Фінляндії (1256). Однак смерть Батия та вбивство його сина та спадкоємця Сартака, щодо доброзичливо розташованих до Північно-Східної Русі, круто змінюють зміст татарсько-російських відносин. Напіввасальні-напівсоюзницькі стосунки ці вже не влаштовують нового хана Берке. Він вимагає повного підпорядкування російських князів та повноважної данини від них. І з цією метою посилає своїх чиновників для перепису населення не тільки до Володимира і Суздаля, а й до Новгорода, який вважався до того часу незалежним. Усвідомлюючи неможливість військового протистояння переважаючим силам ординців і не бажаючи нової татарської навали, Олександр Невський бере на себе виконання невдячної місії: йому довелося заарештувати сина, Василя, що залякався, стратити його радників, щоб домогтися свого - уникнути повсюдного руйнування і масового кровопролиття. Російські міста заповнюються користолюбними відкупниками - збирачами податків, які встановили такі високі штрафні санкції за недоїмки, що у 1262 року жителі Володимира, Суздаля, Ростова одностайно повстали проти лихоімців, «деяких вбили, інших вигнали». Великому князю знову доводиться утихомирювати своїх підданих та подарунками вимолювати прощення в Орді. То була його дипломатична перемога.
Не менш вдалу політику він проводив і на північному заході. У 1252 році встановлює дружні відносини з норвезьким королем, плануючи династичний шлюб, а в 1262 - з Міндовгом, що об'єднав розрізнені литовські князівства, і домовляється з ним про спільний похід проти німецьких хрестоносців. Але доля розпорядилася інакше. У 1263 році обидва вони закінчують свій земний шлях: Невський - від татарської отрути (?), а його союзник, що не відбувся, - від руки Довмонта, майбутнього псковського князя і майбутнього місцевошановного православного святого, у якого Міндовг віроломно відібрав дружину.
Діяльність Олександра Невського - це лише один із варіантів розвитку російської історії в середині ХIII століття. Був і інший, обраний князем Данилом Галицьким, який брав участь ще в битві на Калці (1223 р.). Його життя з молодих нігтів проходило в умовах безперервної боротьби за батьківську спадщину.
Як і Олександр Невський, Данило Романович особисто не вступав у відкритий бій із військами Батия та його ординських наступників. Але якщо Олександр у часи Батиєва нашестя оберігав інші рубежі Руської землі, а при загрозі чергового татарського набігу поспішав в Орду, щоб умилостивити хана і його оточення, щоб відвернути біду, що насувається, то по-європейськи вихований Данило чомусь волів при наближенні татарських орд. своє князівство під опікою воєвод і брата і під приводом пошуку союзників ховатися то в Угорщині, то в Польщі. У більш спокійні часи він охоче брав участь у «міжсобійчиках» європейських монархів.
Після зимового спустошення (1240/41 р.) татари його особливо не турбували, данини не вимагали, лише спостерігали, чим закінчиться боротьба князів із Ростиславом Михайловичем Чернігівським, який спирався у війні за Галицько-Волинське князівство на угорських та польських союзників. Перемога Данила і Василька Романовичів над Ростиславом у серпні 1249 року висунула їх у число сильних та авторитетних європейських государів, і Батий, для якого посилення будь-якого сусіда було небезпечним і небажаним, вирішив їх зупинити. З Орди пролунав грізний окрик: «Дай Галич!» Не готовий до нової війни, Данило зі словами: «Не дам півотчини своєї, сам поїду до хана» - наприкінці 1250 вирушає в Орду, де його приймають досить дружелюбно. Але за цією дружелюбністю, по суті, стояли втрата незалежності, згода прийняти баскаків та принизлива данина. Тому сучасники-літописці так оцінювали ханське дружелюбність: «Про зле зла честь татарська! Данило Романович, князь великий, який володів російською землею, Києвом, Волинню, Галичем та іншими країнами, нині стоїть на колінах, називається холопом, обкладається данини, за життя тремтить і погроз бояться!» Винести подібне гордому Данилові було найстрашніше.
Ось тут, мабуть, він усвідомив, що татари прийшли надовго, що не відсидітися йому за фортечними стінами і що треба всерйоз займатися створенням антиординської коаліції. Спочатку він звернув свої погляди на північний схід, але, як ми вже говорили, Неврюєва рать перекреслила його плани на союз з Андрієм Ярославичем Володимирським, а розраховувати на розуміння з боку Олександра Невського, який прийшов йому на зміну, не доводилося з тієї простої причини, що той , побратавшись у 1251 році з Сартаком, вже офіційно вважався прийомним сином (?) Батиєм. У зв'язку з цим Данилові нічого іншого не залишалося, як відновити перервані колись стосунки з римською церквою, сподіваючись, що йому таки вдасться організувати хрестовий похід проти Золотої Орди. Однак Папа був уже не той, що сто років тому, та й християнські монархи більше думали про власні вигоди, ніж про біди своїх східних єдиновірців. Одним словом, похід не відбувся, але «наміснику Бога на землі» все ж таки хотілося закріпитися в Східній Європі, прив'язати до себе Данила, для чого він звів Данила в королівську гідність (1255). Данило, хоч і не дочекався від Папи реальної допомоги, від королівської корони відмовлятися не став, а на об'єднання церков не пішов. Проте він не втрачав надії на військову допомогу з боку свого родича, угорського короля та польських князів.
У рік своєї коронації Данило внаслідок дуже успішних бойових дій примушує до миру та союзницького договору литовського князя Міндовга. Слід сказати, що відносини цих двох великих людей у попередні роки переходили з однієї крайності до іншої. Вони то воювали між собою, причому перемога, як правило, діставалася Данилові, то дружили та ріднилися. Сам Данило другим шлюбом був одружений з племінницею Міндовга, а син його Шварн - з дочкою литовського князя. Інший син Данила, Роман, володів отриманим від Міндовга долею з містами Новогрудок, Слонім, Волковийськ.
Маючи таку значну підтримку (Папа Римський, угорський король, поляки, половці, литовці) і використовуючи внутрішні чвари, що виникли в Золотій Орді після смерті Батия (1256), Данило робить спробу звільнитися з-під татарської залежності. Він вступає до південно-російських областей, де баскаки панували, як у своїх улусах, полонить Баскака ханського, виганяє татар із міст між річками Буг і Тетерів і має намір уже йти на звільнення Києва, але обставини змушують його поспішити на захист Луцької області, яку розоряли підступні литовські союзники. Великої небезпеки вони, щоправда, не становили, з ними досить легко впорався один із воєвод Данила, і все ж таки наступ на татар довелося згорнути.
А тут настигли «кадрові зміни» у Золотій Орді: у 1260 році замість безвольного Куремси «дивлячимся» за цим регіоном темником призначається діяльний Бурандай. Він з великими силами підійшов до кордонів Галицького князівства і, не дорікаючи князю в недавньому самоуправстві, зажадав від нього військ для участі у війні проти Литви. За своїм звичаєм, Данило йде в Угорщину, а на допомогу Бурандаю відряджає свого брата Василька, який разом з татарами вторгається в Литву і зраджує її вогню та мечу. Наступного, 1261 року, повернувшись із Литви, темник під загрозою руйнування краю вимагає від Романовичів нових доказів їхньої покори: «Якщо хочете жити з нами у світі, розмітіть усі ваші міста». Щоб уникнути гіршого, Данило та Василько руйнують міські укріплення Львова, Стіжка, Кременця, Луцька, Володимира-Волинського, що знаменувало безумовну перемогу татар над росіянами. На додачу до всього Бурандай наказав Василькові (Даніїл тим часом знову переховувався в Угорщині) йти з ним на Польщу, і той мимоволі став не просто свідком, а прямим учасником руйнування Сандомирського краю та знищення його мешканців. Хитрий і діяльний Бурандай у результаті посварив галицько-волинських князів із їхніми колишніми союзниками і, не проливши жодної краплі татарської крові, остаточно підкорив Південно-Західну Русь.
Так уже вийшло, але зі смертю Олександра Невського (1263) і Данила Галицького (1264) завершився перший період у відносинах Русі з несподіваною і непроханою Золотою Ордою. У небуття пішли князі, які ще пам'ятали колишню велич своєї Вітчизни, поважали князя-батька, розпорядника в землі Руській. Після них до влади прийшли Рюриковичі, які вже не сповідують ідеї єдиної держави і не уявляють, як це можна вирішувати питання князівської влади та питомого володіння без «авторитетного» втручання царя ординського. Отримуючи право на князювання навіть у своєму родовому спадку від ординського хана, місцеві князі все менше зважали на думку великого князя, який не міг уже розпоряджатися і в княжому роді. Більше того, не бажаючи мати посередників у зносинах з ординським царем, вони всіляко прагнули позбутися самого інституту великого князювання, вважаючи себе найбільшими і незалежними. Мабуть, цим і пояснюється та обставина, що всю енергію, яку вони мають, вони спрямували на приріст і зміцнення своїх уділів. А за рахунок чого? Знову ж таки за рахунок своїх менш підприємливих далеких та близьких родичів. Щоправда, велике князювання приваблювало можливістю сісти одночасно і Новгородський стіл, що дозволило помножити доходи. Але, слід сказати, татари і тут грали не останню роль.
Після смерті Олександра Невського на Володимирському столі за сходовим правом і волею золотоординського хана один за одним затверджуються брати Олександра: Ярослав Ярославич Тверський (1264–1272 рр.) та Василь Ярославович Костромський (1272–1276 рр.). Перший загрожував непокірним новгородцям татарською раттю, а другий не посоромився безпосередньо звернутися до ординців і з їхньою допомогою стати новгородським князем «по всій волі своїй». Це, звичайно, не пройшло безболісно для мешканців тих місць, через які пройшли «союзники».
Ще більше бід Російської землі принесли сини Олександра Невського. За наученням бояр Андрій Олександрович, питомий князь городецький, зловмисив проти свого старшого брата великого князя Дмитра Олександровича, який орієнтувався у зовнішній політиці на Захід, сколотивши коаліцію удільних князів. Однак, побоюючись, що задумене суто російське протистояння може закінчитися лише простою демонстрацією сили, як то вже не раз бувало після Батиєва навали, і він залишиться за своїх інтересів, Андрій лестощами і дарами задобрює хана Менгу-Тимура і отримує від нього численний татарський загін . За наявності такої сили ніхто з князів не наважився не послухатися його, коли він скликав їх під свої прапори. Муром і Переславль, околиці Володимира, Суздаля, Юр'єва, Ростова, Твері і Торжка «з милості» Андрія зазнають жорстокого руйнування (1282). Дмитро біжить до Швеції (як і його дядько тридцять років тому), де в нього, як йому здавалося, були союзники. Але надіям не судилося збутися: допомоги він не отримав. Коли татари пішли, Дмитро повернувся до Переславля-Залеського і почав збирати війська для боротьби за повернення собі великокнязівського столу. Андрій не мав вміння самостійно протистояти братові як з моральної, так і з військової точки зору, тому він знову вирушив в Орду і знову випросив, вже у нового хана (Тудай-Менг), рать, з якою почав розоряти Суздальську землю (1283). ).
Цього разу Дмитро знайшов собі захисника в особі Ногая, князя Джучієвого роду, який змагається із Золотою Ордою. Як стверджує Н.М. Карамзін, «Ногай повернув йому (Дмитро) престол і влада не мечем і не кровопролиттям, але однією наказової грамотою. Андрій не смілився бути ослушником, бо сам новий хан ... боявся Ногая ».
Якийсь час противники Дмитра не наважувалися виходити з-під його волі. Для збереження за собою родових долів вони змушені були брати участь у його походах проти колишніх союзників, у тому числі Великого Новгорода, з яким у них були хрестоцілювальні грамоти. Князь Андрій не заспокоївся. Через деякий час (1285 р.) він навів на Русь чергового ординського царевича, але той перед переважаючими силами, зібраними російськими князями, змушений був відступити. Зухвалість ця зійшла з рук Дмитру та його союзникам, так само як і залишилися безкарними дії жителів Ростова, які розграбували в 1289 татарські маєтки.
Однак усе змінилося з поверненням на золотоординський трон віроломного Тохти, який вирішив «на пік» Ногаю (до речі, саме з його допомогою він повернув собі ханський престол) відновити свій вплив на Північно-Східну Русь. Цим користувалися Андрій та інші російські князі, незадоволені великим князем. Вони вирушили цілою делегацією в Орду (1292). Результатом їхньої домовленості з Тохтою стала страшна Дедюнєва рать. Погром, за оцінкою літописців, виявився не меншим, ніж від навали Батия. Були розграбовані та спустошені всі великі міста Північно-Східної Русі аж до Волока-Ламського. Не уникли подібної долі та церкви. Тільки Новгородська волость вціліла, зумівши відкупитися від татар «дарами великими» і визнавши Андрія своїм князем.
ОРДА. Слід докладніше сказати про внутрішньотатарські справи. 60-ті роки ХIII століття ознаменувалися інтенсивним процесом розпаду імперії Чингісхана, що розпочався з запеклої боротьби між улусом Джучі (Волзька Орда) і улусом Хулагу (територія Ірану) і продовженням у подальшому «розщепленні» державного устрою.
Насамперед нас цікавить, звичайно ж, Волзька Орда. Чому? Про це під час розповіді. Так ось, у середині 60-х років до Північного Причорномор'я з Сараю прибуває темник Ногай, який закріпившись у гирлі Дунаю і маючи значні військові сили, вирішує проводити там самостійну політику, спираючись на сусідів – князів Південно-Західної Русі та візантійського імператора. З останнім він поріднився, взявши за дружину його побічну дочку. До 70-х років у Ногая склалася своя сфера впливу, що охоплює Галич, Володимир-Волинський, Переяславль, Чернігів, Київ, яку він ревниво оберігає від втручання ханів Золотої Орди, яка на той час розривається нескінченними палацовими змовами та переворотами. Поступово вплив Ногаю поширюється і на Північно-Східну Русь. (Про сина Олександра Невського Дмитра ми вже говорили.)
Таким чином, історія ніби повторилася. Спочатку за Русь суперничали великий хані хан Волзької Орди, тепер за неї боролися владики Волзької та Дунайської Орди. На жаль, повторилася і поведінка російських князів. Як і раніше, вони не змогли отримати вигоду з міжусобної боротьби своїх гнобителів, а тому задовольняли то одну, то іншу протиборчі сторони, відповідно відчуваючи на собі невдоволення то Нога, то Тохти.
Характерно, що у цей час російські війська найчастіше залучалися ханами до участі у внутрішньотатарських міжусобицях, а й у каральних походах проти раніше підкорених, тепер збунтованих народів. Історія не розповідає нам про участь росіян у військових підприємствах татар за часів Ярослава Всеволодовича та Олександра Невського. Відомо лише, що Невський у свій останній приїзд до Орди досяг звільнення російських земель від такої повинності. Сама згадка про це як про видатне досягнення князя свідчить, що подібна практика була і що вона тяжіла Північно-Східну Русь. Про те ж говорить і поголос, що прославляв Гліба Білозерського, який помер у 1277 році, який «користувався відмінною милістю Ханів і служив їм у війнах старанно, щоб тим краще служити вітчизні, бо пригнічені Монголами Росіяни завжди знаходили заступника і рятівника у великодушному Глібі». Виходить, повоювали ми, мабуть, «на славу татарської зброї» достатньо. Але літописи мовчать із цього приводу, мабуть, з тієї простої причини, що хвалитися тут нема чим, якщо не вважати таке історичною ганьбою.
Хоча не всі літописцям вдавалося замовчувати. Принаймні саме з писемних джерел ми дізнаємося, що війська Данила Галицького та Василька Волинського були змушені у 1260–1261 роках брати участь у татарських набігах на Литву та Польщу. Лев Данилович, який прийшов на зміну своєму батькові, як і його батько, був більше стурбований проблемами Європи, ніж загальноросійськими питаннями, тому не те що в протистояння, навіть у суперечку з Ордою не вступав, не бажаючи, мабуть, викликати гнів хана. З цієї ж причини він не відмовився від походів на Литву: в 1274 - під керівництвом Менгу-Тімура, а в наступному році- З його противником Ногаєм. Причому перший похід виявився настільки невдалим, що ординці по дорозі назад «віддячили» жителів південних областей Русі погромами і грабежами. До речі, деякі історики схильні приписувати цю невдачу підступам Ногая. Ще цікавіший випадок, що підтверджує далеко не дружні відносини Ногая з Волзькою Ордою, стався в 1287 під час організованого ним спільного походу проти Польщі та Угорщини. У поході брали участь війська Ногая та князів Південно-Західної Русі, а також великий загін Волзької Орди. Похід носив суто розбійницький характер, і кожен воєначальник діяв самостійно. В результаті Ногай і російські князі повернулися зі здобиччю, а ординська армія, заблукавши в засніжених Карпатах, повністю загинула. Те, що сталося, витлумачено як підступні підступи Ногая, що ще більше загострило його відносини з Волзькою Ордою.
Зазвичай інформація про участь князів Північно-Східної Русі в татарських війнах дається в літописах як би побіжно, мимохідь. Так, в історичних джерелах, що належать до року смерті Гліба Білозерського, ми читаємо про те, що він разом з Андрієм Городецьким, Федором Ярославським і Борисом Ростовським, братом Гліба, під керівництвом Менгу-Тимура «мучили» кавказьких ясів, за що «заслужили на відмінне благовоління хана, що виявив їм не лише великою хвалою, а й багатими дарами». (Через чотири роки цей хан дасть князеві Андрію рати проти великого князя Дмитра Олександровича.) Наступного року (1278 р.) Федір Ярославський із сином Гліба Михайлом воюють на боці татар уже в Болгарії проти «царя-свинопаса».
У 1299 року російські війська під прапорами хана Тохти виступають проти темника Ногая, який мав намір підкорити своєму впливу всю Волзьку Орду. У вирішальній битві десь між Дніпром та Дністром саме російським ратникам «посміхнулося щастя» завдати бунтівного темника останній удар. Один із російських воїнів, полонивши Ногая, відрубав йому голову і підніс її хану, за що, до речі, і сам втратив голову, бо «не по чину» привласнив собі право вирішувати долю людини, такої значущої для доль і Орди, і Русі. Справді, судячи з літературних джерел, Ногай добра Русі зробив більше, ніж зла. Будучи одруженим на візантійській принцесі, Ногай, небайдужий до православ'я, позитивно вплинув на внутрішньоцерковне життя київської єпархії та на діяльність митрополитів всієї Русі, чия резиденція до кінця його днів розташовувалася на підконтрольній йому території (м. Київ). Більше того, одним своїм існуванням він відтягував на себе сили Волзької Орди і впокорював її невгамовний апетит, чим полегшував долю наших предків.
Були й інші спільні походи, але найчутливішими, найтрагічнішими для русичів стали татарські раті, ведені російськими князями проти своїх одноплемінників заради особистого самоствердження. І їхній рахунок, як не сумно, починається з Олександра Невського і закінчується часом вже нової династії російських царів.
Здається, з псевдопатріотичних міркувань низка авторитетних істориків намагається впровадити у суспільну свідомість думку, що князі вели татар на Русь зовсім не через честолюбство і користолюбство – це, мовляв, добре спланована реалізація властивої всім завойовникам стратегії «Розділяй і владарюй». Тактичних прийомів ця стратегія мала, але в основі, як правило, лежала реальна військова сила. Нею завойовники користувалися для залякування за принципом: «Хто з нами, той проти нас». Татарські хани не були примітивними, як їх іноді намагаються зобразити в художній літературіта кінематографі. Вони самі та їхні придворні були досить досвідченими політиками, інакше навряд чи вони так довго залишалися б на історичній арені. Ординські хани відрізнялися здатністю реально оцінювати не лише власні сили, а й сили вже підкорених народів. Причому оцінювати у динаміці. Якщо хтось із данників Орди посилювався до загрозливих меж, хан, знаючи слабкості інших підданих, завжди міг знайти серед них антипода-добровольця і нацькувати його на «князя, що загордився». А для контролю, під виглядом допоміжного війська, він відряджав одного зі своїх воєначальників, нагородою якому служив його військовий видобуток. У результаті обиватель і літописець були свідками того, що князь ікс привів татарську рать проти князя ігрек, щоб захопити його волость чи заради якихось інших корисливих інтересів. Але траплялося й так, що не завжди під рукою у Орди опинявся «черговий» скаржник, а до набігу вже начебто все готове. Тоді хан діяв, прямо скажемо, єзуїтським способом: він посилав свою рать якомусь князю зі словами: Ти давно скаржився на грека. Ось тобі мої воїни, йди і покарай свого кривдника». Погодьтеся, від такої пропозиції, звичайно ж, неможливо було відвернутися: відмовишся - сам зазнаєш нападу. Ось чому «ощасливлені найвищою увагою» князі змушені були обирати частку братовбивць.
Разом про те навряд можна погодитися з твердженням, що причина міжусобних воєн між російськими князями крилася у чомусь одному. Ймовірно, у кожному конкретному випадку міжусобицю викликав комплекс обставин, у тому числі і об'єктивні закони розвитку ранньофеодального суспільства, і підступність ординців, і, звичайно ж, особистісні характеристикиросійських князів та їх наближених. У різних ситуаціях домінували різні обставини, а результаті - війна, кров, горе, сльози. І не варто все звалювати на об'єктивні закони історії та підступність татар. Досить, з якою жорстокістю ті ж князі воювали між собою ще в доординські часи, і все встане на свої місця - істотна частка провини за біди землі Руської лежить на Рюриковичах. Про це ж нам говорить і вся наступна історія, коли з вини можновладців Русь неодноразово опинялася на краю прірви.
Якщо смерть Олександра Невського, Міндовга та Данила Галицького (1263–1264 рр.), які розділили між собою землі давньої Русі, Як би означала кінець першого, «притирочного», етапу російсько-татарських відносин, то відхід з історичної арени синів Невського (Дмитро - 1294, Данило - 1303, Андрій - 1304), темника Ногая (1299). ) та Льва Даниловича (1301 р.), а також перенесення митрополичої кафедри з Києва до Володимира (1299 р.) можна розглядати як завершення другого етапу, що характеризувався відцентровими тенденціями, міжусобними війнами як на Русі, так і в Орді, та взаємопроникненням двох народів , двох культур, двох світоглядів
Спочатку в Орді склалася досить численна російська колонія - з купців та найбільш кваліфікованих ремісників. Там же у 1261 році було засновано подвір'я православного єпископа, який вважався представником інтересів Русі та всіх російських людей при дворі хана. Велике російське поселення як із числа добровольців-язичників, так і з числа насильно переселених християн було створено при дворі великого хана на околицях Пекіна. Не треба забувати і тієї обставини, що в Золотій Орді постійно перебували як гості-заручники кілька князів або їхніх близьких родичів зі своїми маленькими, але княжими дворами. Звичайно, всі вони вступали у взаємини з татарами, і ці взаємини, по суті своїй, повинні були бути доброзичливими, взаємовигідними. Прикладом служив той самий Олександр Невський, побратавшийся 1251 року із сином Батия Сартаком.
Аналогічні процеси відбувалися і на Русі, де татари влаштувалися в тій чи іншій формі ще з Батиєвої навали. Спочатку це були дикі зграї безначальних кочівників, що прямували по п'ятах основних сил завойовника і грабували мирне населення, потім - сторожові застави татарських орд, кочували по знову освоєній території, та ямські станції між Ордою та польовою ставкою хана. Нам чомусь дуже не хочеться згадувати, що частина Південної Русі (Київ, Переяслав, Чернігів) на довгий часбула перетворена на «прохідний двір» і російської адміністрації там взагалі не було. А про це нам нагадує доля Михайла Чернігівського, який вважав себе київським князем. Йому довелося відсиджуватися після повернення з Польщі на якомусь острові на Дніпрі, оскільки він не смів навіть увійти до міста. Цінні для нас спогади Плано-Карпіні, що застав Київ у руїнах (1242 р.), а його нечисленних жителів у жахливому рабстві. Про це свідчить і опис подорожі Данила Галицького до Батия 1250 року та його успішних бойових дій проти темника Куремси (1257 р.), який господарював у деяких районах Південної Русі, як у своїх улусах. І виходить, хочемо ми того чи не хочемо, не можна не визнати, що асиміляція російського народу, найчастіше насильницька, не просто намітилася, а й щосили вже відбувалася. Не кажучи у тому, чим супроводжувалися походи на Русь численних татарських ратей.
Певні стосунки складалися між нашими двома народами в період баскацтва та у процесі збирання данини. І не треба тішитися тим, що в літописах рідко згадується про це дуже неприємне явище. Данину ми платили. Перші збирачі данини, за інформацією І.Б. Грекова, з'явилися на Русі ще 1238 року в Угличі, а перший баскак, за свідченням Плано-Карпіні, - за Ярослава Всеволодовича. Можливо, що діяльність цього баскака-сарацина була обмежена за місцем і часом, але взявся він за справу круто - аж до захоплення молодих чоловіків і жінок, які не перебували у шлюбі, кожного третього сина в сім'ї, всіх жебраків та бездомних. Решта населення він обклав непомірною данини, невиплата якої загрожувала рабством. Наступні згадки про «чисельників» і баскаків ми зустрічаємо у хроніках 1257 (початок правління хана Берке). Тоді в землях Суздальської, Рязанської, Муромської ставилися десятники, сотники, тисячники, темники, незрозуміло, щоправда, якогось роду-племені - літописи про це замовчують. Є тільки застереження, що в основному це були баскаки-відкупники, а такими могли бути і росіяни - збереглася ж історія про відступника Ізосіма, який прийняв магометанство на догоду татарському баскаку і гірше за іноплемінників пригнічував своїх колишніх співгромадян - жителів Ярославля. В іншому місці ми читаємо про баскака Рязанського князівства якогось відкупника Ахмата Хівінца - збирати данину йому допомагали «негідники всякого роду», що стікалися з різних сторін, у тому числі і росіяни. Декілька разів у джерелах згадується і безіменний Великий Баскак, проте оцінка його дій не дається.
Серед будь-якого народу можна знайти і запеклого лиходія, і добропорядну людину. У свиті баскака чи татарського посла теж були добропорядні люди. Деякі їх, познайомившись із російським побутом, переймали наші звичаї, обзаводилися господарством, хрестилися, укладали шлюбні союзи. І таких випадків було чимало. У княжому середовищі стало модним брати за дружину православних татарських ханшей, разом із ними на Русь приїжджали цілі родини їх наближених, які, своєю чергою, долучалися до російської повсякденності. Чи не відставали від князів і прості воїни, купці, ремісники.
Інший найпотужніший потік татарських переселенців на Русь - це язичники, що тікали від насильницької ісламізації, і навіть професійні воїни, шукали собі службу і стали згодом ударною силою російської кінноти.
Так складалися взаємини Русі та Золотої Орди до кінця XIII століття, відносини непрості, часто трагічні. Однак російське прислів'я говорить: «Не було б щастя, та нещастя допомогло». Ми вже говорили, що на російські землі мали свої види багато західно-європейських держав, і в першу чергу Ватикан, які прагнули не тільки захопити країну, але й зруйнувати світогляд народу, що вже устояв, його традиції і віру Православну. Захистити все це нам татари і допомогли своїми ярликами на князювання, своїми походами на Угорщину, Польщу, Литву, своїми загонами, що надсилаються на прохання російських князів, зокрема для оборони Новгорода і Пскова від німецько-датських лицарів, що прийшли помститися за завдану їм поразку. Раковаром у 1268 році, для захисту Смоленська від литовського князя Тройдена (1274) і покарання того ж Тройдена, що відібрав у Лева Даниловича кілька галицьких міст.
І взагалі, Північно-Східна Русь, яка була із Золотою Ордою чи то у васальних, чи то в союзницьких відносинах, сприймалася Заходом як сама Орда, а тому, пам'ятаючи її недавній похід у серці Європи (1241–1242 рр.), ніхто особливо ризикувати не хотів. З цієї ж причини до певного часу не чіпали і Галицько-Волинську Русь, незважаючи на її помітне ослаблення при зростаючій потужності західних і північних сусідів.
Ось так розташувалися зірки для Русі у другій половині XIII ст.
Олександр Невський – особистість в історії відома. Нащадки знають про його вольові рішення, блискуче виграні битви, світлий розум і здатність здійснювати продумані дії. Тим не менш, багато його вчинків і рішень досі не мають однозначної оцінки. Історики різних роківсперечаються про причини тих чи інших дій князя, щоразу знаходячи нові зачіпки, що дозволяють трактувати їх із зручного для вчених боку. Одним із таких спірних питань залишається союз із Ордою.
Чому Олександр Невський став другом татарського хана? Що підштовхнуло його ухвалити таке рішення? І яка ж справжня причина його, начебто, нестандартного на той час вчинку?
Найбільш популярні версії
Дослідники уважно вивчали події, що передували укладенню цього союзу. Зовнішньополітична обстановка, особисті мотиви, економічні відносини, ситуація у сусідніх землях – безліч факторів лягли в основу історичних досліджень. Але при цьому кожен із істориків зробив свій висновок, узагальнивши всі дані, які вдалося знайти.
Найбільшого поширення набули три версії. Перша їх належить історику Леву Гумільову. Він вважав, що Олександр Невський добре обдумав усі варіанти і уклав союз із Ордою, оскільки вважав, що заступництво татаро-монголів стане для Русі гарною підтримкою. Саме тому князь дав обітницю взаємної дружби та вірності синові хана Батия.
За другою версією, до якої схиляється ряд істориків, у князя просто не було вибору, він віддав перевагу з двох лих менше. З одного боку – була реальна загроза вторгнення із заходу, з іншого – наступали татари. Князь вирішив, що піти на поступки Орді буде виграшніше.
Третя версія дуже екзотична, висунута істориком Валентином Яніним. Згідно з нею, Олександром рухав егоїзм та бажання зміцнити свою владу. Він змусив Новгород підкоритися ординському впливу та поширив у ньому татарську владу. Як запевняє історик, князь був настільки деспотичний і жорстокий, що незгодним жити під ярмом виколював очі.
Лівонський, Тевтонський та татарський натиски
1237 був ознаменований повсюдними нападами армії хана Батия. Зруйновані міста, люди, що рятуються втечею в ліси, землі, одна за одною завойовані татарами. У тих складних умовах багато князів південних земель бігли до Австрії, Богемії, Угорщини, шукаючи захисту у західних правителів. Навіть почесні жителі північної Русі шукали заступництва у римської католицької церкви. Всі вони щиро вірили, що за наказом папи римського на захист російських земель постане західна армія.
У Великому Новгороді князь Олександр Ярославович чудово усвідомлював, що Орда дійде його території. Варіант стати католиком і за допомогою масштабного хрестового походу зігнати татар-язичників із російських князівств його теж не приваблював. Але молодий правитель виявився далекогляднішим за своїх предків.
Олександр розумів, що розмах ординського захоплення жахає. Слід зазначити, що татарська влада не проникала у всі сфери життя. Вони обкладали даниною, жорстоко карали за непокору. Але при цьому не прагнули міняти влаштований побут, а найголовніше - не змушували змінювати віру. Для представників духовенства вони мали навіть своєрідні пільги - вони звільнялися від сплати податків. Та й самі татари терпіли людей з різним віросповіданням.
А ось настільки привабливе, на перший погляд, зближення з католиками спричинило б у результаті зміну віросповідання, сімейного укладу та побуту. Ставлячи собі завдання звільнити землі від ординців, Лівонський і Тевтонський ордени попутно прагнули захопити російські землі, встановлюючи ними свої закони та правила життя.
Молодому правителю Олександру необхідно було вирішити – кого обрати у союзники. Завдання було не з легких, тому він тягнув час, не даючи відповіді західним представникам.
Дружба з Ордою заради блага Русі
Після смерті великого Ярослава Всеволодовича - батька князя Олександра, мав відбутися новий розподіл ролей у князівській ієрархії. Хан Батий зібрав усіх правителів завойованих князівств. Запросив хан та Олександра Невського.Прийшовши на призначену зустріч, проаналізувавши ситуацію, Олександр усвідомив, що здолати Орду не вдасться навіть разом із римською армією. Поведінка хрестоносців на сусідніх землях викликала жах і тривогу. Тоді й було прийнято рішення – для протистояння арміям із заходу необхідно зробити Орду своїм союзником. Тому Невський і став названим сином хана.
Пропозиція римського папи звернутися до католицтва була різко відкинута князем. Цей вчинок і тоді було оцінено неоднозначно. Мало хто зрозумів справжні причинитому було багато тих, хто вважав цей крок зрадницьким. У джерелах збереглися матеріали про те, як Невський у гостях у Батия пив кумис. У цьому вчинку люди бачили підпорядкування, заперечення своїх інтересів та повне визнання ординської влади.
Але не всі розуміли, що йдучи на такі поступки, натомість князь легко отримував необхідні Русі послаблення законів, просував свої вимоги, зберігав такі необхідні російському народу безпеку, влаштований побут і право на свою віру.
Татари як захисники від нападу із заходу
Був у союзі з Ордою і ще один зміст. Далекоглядний князь став частиною великої команди хана Батия, отримавши величезну сильну армію союзників, готових прийти на допомогу в боротьбі з ворогами. Вважаючи землі, що приєдналися до них, своїми володіннями, татари билися за них не життя, а на смерть. До того ж, незважаючи на постійні битви та людські втрати, армія ординців не меншала. За заявами істориків, вона постійно поповнювалася чоловіками із завойованих країн.
Аналіз історичних джерел показує, що Орда завжди приходила допоможе своїм союзникам. Коли в бій вступали війська татар, впевнений тиск хрестоносців швидко зупинявся. Це дозволяло російським землям вціліти. Виходить, що за ті поступки, на які пішов Невський перед Батиєм, Русь змогла отримати надійну численну армію, яка допомогла врятувати від руйнування Псков і Новгород, а через роки Смоленськ.
Союз на порятунок
І досі історики не сходяться в єдиній оцінці подій тих днів. Частина зарубіжних істориків вважає поведінку князя Олександра зрадою європейської антимонгольської справи. Але при цьому не можна заперечувати, що той масштаб руйнувань, який зазнавали багато землі від навали татар, пережити, а тим паче гідно відбити удар тоді Русь не змогла. Феодальна роздробленість, відсутність боєздатного населення не дозволили б зібрати гідне загальноросійське військо. А західні союзники за свою підтримку вимагали надто великої плати.На доказ того - доля земель, які не погодилися на союз з Ордою - їх захопили Польща, Литва, і ситуація там склалася дуже сумна. У форматі західноєвропейського етносу завойовані вважалися другорядними людьми.
Ті російські землі, які прийняли союз із Ордою, змогли зберегти свій уклад, часткову самостійність, право жити за своїм порядком. Русь ж у Монгольському улусі стала не провінцією, а країною-союзником великого хана, і, по суті, платила податок для утримання війська, яке було потрібне їй самій.
Аналіз усіх подій того часу, а також їх значення, яке вплинуло на подальший розвиток Русі, дозволяє зробити висновок, що укладання союзу з Ордою було кроком вимушеним і зробив його Олександр Невський заради порятунку православної Русі.
Середина XIII століття… Над Руссю опустився морок чужоземного панування. Монголо-татарські хани ставили в російських містах своїх намісників, які стежили за стягуванням данини, що загинула непосильним тягарем на населення. Літописець сумно записав, що «князі Руські були у волі татарської».
Новгородський князь Олександр Невськийотримав ханський «ярлик» на велике князювання 1252 року. При цьому під впливом певної літератури склався стереотип, ніби він проводив політику, дружню до монголів, спрямовану на «примирення» з ними. Однак у російських джерелах ставлення до монголо-татар було більш ніж однозначним. Боротьба з навалою зображувалася в літописах як праведна справа, освячена православною вірою. Жителям міста Козельськ, які стояли на смерть проти орд Батия, літописець приписав фразу: «І славу цього світу прийнявши, небесного вінця Христа бога приймемо». Боротьба із загарбниками розумілася як християнський подвиг. Невже Олександр Невський вважав інакше?
Багато літописних епізодів пройняті явними антимонгольськими настроями, які передавалися дуже виразно та емоційно. Як приклад часто наводять історію про вбивство молодого князя Всеволода Юрійовича, який добровільно вийшов з багатьма дарами з обложеного Володимира до Батия, або фрагмент про руйнування монголо-татарами Успенського собору у Володимирі, де живцем згоріли єпископ і княгині з дітьми.
У південноруських літописах негативна оцінка монголо-татар була пов'язана з тією позицією, яку займав князь Данило Галицький, що виношував плани прямого військового опору загарбникам У літописних списках неможливо знайти фрагмента, де про монголо-татар говорилося хоча б у спокійних тонах. Антиординська спрямованість давньоруського літописання виражалася насамперед у яскравих картинахмонголо-татарських погромів, а також у далеко невтішних епітетах, якими нагороджувалися завойовники та їхні хани.
У Новгородській I літописі згадки про монголо-татар досить численні. Сама розповідь про навалу написана дуже виразно, причому автор не приховував своєї ненависті до загарбників, які називалися «поганими чужинцями», «безбожними та поганими», «окаяними», «кровопролитцями християнської крові». Подібні характеристики досить безперечно свідчили про антимонгольські настрої новгородців.
Дослідники справедливо зазначають, що ніде в російській літературі на той час негативна оцінка монголо-татарського ярма не відображена з такою силою, як у проповідях Серапіона Володимирського. Будучи настоятелем Києво-Печерського монастиря, він лише до кінця свого життя потрапив до Північно-Східної Русі. У чотирьох із п'яти відомих проповідей Серапіона народ закликається до покаяння, до очищення від гріхів, які дадуть звільнення від безбожних загарбників. В окремих епізодах проповідник описав тяжкі для Русі наслідки іноземного володарювання, яке він пояснював Божим гнівом.
Серапіон розглядав панування монголо-татар як велике зло, яке рано чи пізно має закінчитися – якщо російські люди позбавляться гріхів, то і «гнів Божий перестане, … ми ж у радості поживемо в нашій землі». Говорячи про навалу, Серапіон описував картину страшного руйнування, коли «кров та батьків, і братів як вода землю напоїла». Через усі його проповіді прозирає біль за Руську землю і втрачену нею колишню велич, бажання якнайшвидше наблизити. Очевидно, що непримиренність до монголо-татар була загальною.
Позитивної чи нейтральної характеристики ярма не можна зустріти в жодному пам'ятнику тієї пори. Іго сприймалося дуже емоційно, в яскравих фарбах описувалися монголо-татарські звірства, жорстокості та пограбування. Народ не бажав «примирення» із загарбниками. Частково про його настрої можуть свідчити деякі топоніми, наприклад, Трепарево на річці Ворсміце. За Хлєбніковським літописцем, тут було місце битви між росіянами та монголо-татарами, яким задали «тріпку». Татари втекли, але за легендою були наздогнані там, де стоїть тепер село Душилове. На думку краєзнавців, близькість селищ Баскачі, Трепарево та Душилово припускає можливість такого переказу.
Дослідники вже зазначали, що велика кількість топонімів, що відбивали опір монголо-татарам, спостерігається у Північно-східній Русі. М.М. Тюніна пише, що
Саме з Ростова неодноразово починалася хвиля вічових виступів проти татар. Вперше за рішенням віча ростовці повстали і вигнали збирачів данини 1262 року. Літопис каже, що подібні повстання проходили у 1289, 1294, 1307, 1320, 1382, 1408 роках, і «епіцентром» їх був Ростов. Татари жорстоко розправлялися з тими, хто виступав проти них.
Чи міг князь Олександр Невський мислити інакше, ніж його народ, який прагнув якнайшвидшого звільнення від ярма!? Якщо навіть на мить це уявити, то навряд чи він залишився б у народній пам'яті улюбленим героєм і був би канонізований Російською Православною Церквою. Тож, здається, відповідь очевидна.
Проте Олександр Невський прагнув діяти, з реального стану справ. А воно було таким, що Русь, що пережила нашестя, виявилася занадто слабкою, щоб протистояти монголо-татарам на полі битви. Брат Олександра Невського Андрій разом із князем Данилом Галицьким готував збройний виступ проти монголо-татар, пропонуючи приєднатися до свого союзу та Олександра. Данило Галицький легковажно сподівався на успіх і вважав, що Русь має достатньо сил, щоб скинути ярмо. Але в 1252 полки володимирських і галицько-волинських князів були повністю розбиті.
Тому Олександр Невський, який став великим князем Володимирським, обрав іншу тактику. З одного боку, він висловлював покірність монголо-татарам, з іншого – прагнув всіляко зміцнити Русь і зробити її залежність від Орди найменшою. Він був справді великим дипломатом, який провадив політику уявного миру та співробітництва, щоб запобігти новому нашестю на російські землі. Князь часто їздив до Орди з багатими дарами. Незабаром йому вдалося домогтися визволення російських воїнів від обов'язку воювати за монголо-татар.
Але й військовому опорі, думка якого хіба що відступила другого план, на Русі не забували. Зрештою, озброєне завоювання можна було зламати лише зі зброєю в руках. Як ставився до цього Олександр Невський?
У російських містах неодноразово спалахували повстання проти монголо-татар. У 1255 році одне з таких повстань відбулося в Новгороді, де населення чинило опір спробі обкласти місто даниною. 1257 року жителі Ярославля виступили проти загарбників.
У роки правління Олександра Невського на Русі було запроваджено систему «баскачества», що призвело до широким народним заворушенням. Нова системазбору данини у тому, що монголо-татари зробили перепис населення – «запис у число». До міст посилалися «бесермени» (мусульманські купці), яким збір данини віддавався на відкуп. Розмір данини був дуже великий: тільки «царова данина», тобто данина на користь хана, яку спочатку збирали натурою, а потім грошима, становила 1300 кг срібла на рік. Постійна данина доповнювалася «запитами» – одноразовими поборами на користь хана. Крім того, в ханську казну йшли відрахування від мит, податки для «годування» ханських чиновників тощо. Усього було близько десятка видів данин на користь монголо-татар.
Російські міста чинили опір проведенню перепису, і лише з допомогою сили монголам вдалося здійснити задумане. Проте насильство і зловживання ординських відкупників викликали цілу хвилю повстань, перше з яких почалося 1259 року у Новгороді. У 1262 році жителі Ростова, Володимира, Суздаля та Ярославля зібрали віче та ухвалили вигнати ханських «бесерменів» зі своїх міст. Того ж року повстання проти монголо-татар спалахнуло у Володимирі, Переславлі-Заліському та Устюзі, потім знову у Ростові.
Вважається, що народні виступи мали стихійний характер. Проте їхня повсюдність дозволяє припустити, що дії повсталих координувалися з якогось спільного центру. Можливо, існувало й загальне керівництво цими повстаннями: логічно припустити, що містами розсилалися гінці, які мали забезпечити одночасність. Крім того, на подібні думки наводить і географія народних виступів, які відбувалися таким чином, щоб не тільки завдати максимальної шкоди загарбникам, а й відрізати їм шлях до відступу.
З усіх російських літописів тільки устюзькі називають ім'я натхненника антимонгольських повстань. Ось одне з найцікавіших літописних повідомлень:
І прийде на Устюг грамота від Великого Князя Олександра Ярославовича, що татар побиватиме.
Великий Князь Олександр Ярославович 1262 року був лише один – це князь Олександр Невський. Монголам же князь обіцяв, мабуть, «знайти і покарати винних», але, зрозуміло, нікого не знаходили і не карали. По всіх містах було перебито «бесермени», а самі монголо-татари перестали їздити на Русь, передавши збір данини російським князям.
Проте в Орді, мабуть, підозрювали Олександра Невського та його оточення у підготовці повстань: неможливо було не помітити їх одночасності. А головне - повстання відбулося і в родовій вотчині князя, у Переяславі. Це логічно пояснює його раптову смерть після поїздки до ханської ставки наступного року. Передбачається, що він був отруєний і помер 14 листопада 1263 року в Городці.
Російське держава виявилося багатьом зобов'язане мудрості великого князя Олександра Ярославовича Невського. Завдяки його прихованої боротьби з монголо-татарами, вдалося зберегти політичний та суспільний устрій. На Русі ніколи не було монгольської адміністрації, вона не відірвалася від європейських цінностей, а згодом народ зміг остаточно скинути з себе тягар ненависного ярма та здобути волю.
Всеволод Меркулов,
кандидат історичних наук
Взимку 1237/38 багатоплемінні орди хана Батия, зазвичай звані збірним ім'ям «монголо-татари», спустошили Рязанську та Володимиро-Суздальську землі. У 1239-1240 р.р. вони розорили південноруські землі (що у нинішній Україні). Стратегія «монголо-татар», якщо вірити літописним звісткам про їх нашестя, полягала в тому, щоб спочатку навести жах на ворожу землю, пройшовши по ній вогнем та мечем, а потім вимагати від її правителів покірності та регулярної сплати данини. Самі ординці не засновували колоній у підвладних російських землях, але якийсь час після нашестя там жили їхні чиновники (баскаки) для перепису населення та збору з нього данини.
У встановленні васальної залежності російських земель від «монголо-татар» велику роль відіграв великий князь володимирський Олександр Ярославович на ім'я Невський. Літописна традиція, а за нею російські історіографи звично виправдовують Олександра тим, що могутність Золотої Орди не залишила йому вибору. Він був змушений підкоритися силі ханів, щоб позбавити Русь нових спустошливих руйнувань. Проте уважне вивчення джерел свідчить, що це виправдання надумані. Олександр Невський був активним діячем із встановлення золотоординського ярма на Русі, розраховуючи за допомогою ханів утвердити свою владу над іншими російськими князями. Його правління відзначено не ослабленням золотоординського гніту, яке посиленням і поширенням ті області Русі, які були порушені Батиєвим навалою. Каральні походи ханів на Русь стали нормою від часу Олександра Невського.
У 1243 році Батий покликав отця Невського - Ярослава Всеволодича - до себе в ставку, щоб утвердити його на великому князівстві. З того часу лише той російський князь вважався законним, кому ординський хан давав ярлик на князювання. У 1246 Ярослав помер, і, як завжди, за престол розгорілася боротьба між братами. Але тепер у претендентів був арбітр – хан, і до нього вирушили два старші Ярославичі – Олександр та Андрій. Батий призначив Олександра, старшого двох братів, великим князем Київським і всієї Південної Русі, а Андрія – великим князем Володимирським і Новгородським. З цими ярликами князі повернулися на Русь 1249 року. Олександр був незадоволений, тому що київський престол давно втратив своє фактичне значення, і чекав нагоди відібрати у брата Володимирське князювання.
Випадок не забарився. Андрій посилено зносився з галицьким князем Данилом Романовичем щодо спільного повстання проти Орди. Олександр безперечно знав про цю змову, але не тільки не приєднався до неї, але, навпаки, вирішив вирушити до Золотої Орди з доносом на брата, щоб отримати у хана його волость. Величезна «монголо-татарська» імперія не могла керуватися з одного центру, і Золота Орда зі столицею в Сарає (у пониззі Волги) стала вже майже незалежною державою. Правив у ній тоді хан Сартак.
Невідомий літопис, яким користувався історик В.М. Татищев, повідомляє з цього приводу таке: «Іде князь великий Олександр Ярославич в Орду до хана Сартака, Батиєва сина, і прийняти його хан з честю. І скаржився Олександр на брата свого великого князя Андрія, як сольстив хана [Батия – Я.Б.], узявши велике князювання під ним [Олександром – Я.Б.], як старшим, і гради отчеські йому впіймав, і тамги хану не платить сповна. Хан же розгнівався на Андрія і повеліли Неврюї салтану йти на Андрія і привести його перед себе ». Ординське військо під керівництвом Неврюя раптовою навалою засмутило всі плани Андрія. Той був змушений виступити проти Орди зі своїми нечисленними силами, зазнав поразки і був змушений тікати до землі Лівонського ордена у Прибалтиці. Ординці спустошили всю Володимиро-Суздальську землю, палили, полонили, убивали. Після цього Олександр, маючи при собі ханський ярлик, сів на престолі у Володимирі. Було це у 1252 році.
Більшість російських істориків, починаючи з Карамзіна, без жодних підстав оголосили багато місць в «Історії російської» Татіщева вигадкою автора. На їхню думку, Олександр попрямував до Орди вже після того, як Андрій першим виступив проти хана, а Олександр не побажав до нього приєднатися, нібито боячись неминучих наслідків цього виступу. Однак жодних раціональних доводів проти достовірності цієї звістки, крім бажання обілити Олександра, вони не привели. Звістка виглядає цілком імовірним, особливо з урахуванням попередніх та подальших подій. Великий дореволюційний історик Д.І. Іловайський вважав версію Татіщева найдостовірнішою.
В 1256 Батий помер, і верховним ханом став Берке. Сартак був убитий у боротьбі за владу, і намісником Золотої Орди став Улагчі. У 1257 році Невський їздив до Сарайу до Улагчі, і останній зажадав, щоб усі землі, підвладні Олександру, включаючи Новгород, були переписані та платили данину. Виконуючи вказівку хана, Олександр особисто приїхав у Новгород (1259 року) з ординськими баскаками. Син Невського, Василь, намісник у Новгороді, не захотів підкоритися батькові та втік.
Невський злякав новгородців жорстокими репресіями. Навіть Н.М. Карамзін писав, що Олександр «бояр, наставників Василієвих, стратив без милосердя. Деякі були засліплені, іншим обрізали носа». Незважаючи на це, у місті не вщухали хвилювання. Олександр та ординські чиновники були змушені тікати з Новгорода. Але вони обіцяли повернутися з ординською раттю та покарати населення. Ця загроза поступово привела громадян до покірності. «Моголи їздили з вулиці на вулицю, переписуючи будинки; безмовність і скорбота царювали в місті», – описує Карамзін.
У жодному джерелі немає вказівки, ніби Олександр Невський схилився під ординське ярмо і привів під нього ще не підкорені до того часу російські землі тому, що сподівався, що у майбутньому Русь зможе зібратися з силами і повалити іноземне панування. У жодному висловлюванні Невського, переданому нам його сучасниками, не збереглося й тіні натяку на таку мотивацію. Усі виправдання його дій надією на повалення ярма у майбутньому придумані заднім числом, раніше XIX століття. Не вигадуючи надмірних сутностей, ми змушені припустити, як найбільш ймовірне, що Олександр Невський бачив у посиленні ординського ярма над Руссю засіб для посилення власної влади, і не гидував заради цієї мети жертвувати надбанням та незалежністю Російської землі.
Ярослав Бутаков
Фрагмент із «Російської книги» Іллі СТОГОВА:Хан протримав у себе делегацію майже рік, але таки дарував Невському те, чого той домагався. Олександр таки став генеральним баскаком всього Залісся. Щиро кажучи, іншого виходу у хана все одно не було. Хто б ще погодився вирушити для нього в ці непролазні хащі? На сході для управління підкореними землями монголи використовували розумних китайців. У самій Золотій Орді – мусульман та єврейських купців. Але охочих їхати на землі майбутньої РосіїКрім Невського та його брата, не знайшлося.
Це був взаємовигідний обмін: хану потрібна була своя людина в лісах, Невському потрібні були шаблі. Додому брати Андрій та Олександр повернулися у супроводі татарської кінноти та з усіма покладеними документами на руках. Великих загонів ні в кого із заліських князів не було, а в братів тепер були.
Як писав літописець: наведені Невським татари «овому ніс урізаша, іншому очі виймала, кого страти, а кого кіньми потопчі». Свого літнього дядька Святослава Всеволодовича брати зігнали з престолу стусанами, а його землі поділили між собою. Інші претенденти на владу й зовсім викинули із Залісся геть. Тепер ніщо начебто не заважало їм правити дружно і порівну ділити отриманий прибуток. Проте через три роки Олександр несподівано опиняється на порозі великої війни з власним братом Андрієм.
Що там між братами трапилося, зрозуміти досить складно. Але, зважаючи на все, Андрій повторив помилку свого батька: так і не зміг зрозуміти, що старі правила скінчилися і тепер все буде інакше. Андрій завів розмови про те, що негідно князям-християнам приймати владу з рук язичницького хана. Потішилися і буде. Жити він віддавав перевагу в християнському князівстві, а не в процвітаючому. Он на Русі князь Данило Галицький збирає проти татар рать. Загони йому надіслали європейські лицарі, а Папа дав благословення. Чи не час, брате, і нам приєднатися до Данила?
Невський хмурив брови і щипав рідку половецьку бороденку. На сучасних малюнках його зображують русявим і блакитнооким, але історична цінність цих портретів дорівнює нулю. Слов'янської крові в жилах Олександра, вважай, і не було, а рідною мовою була кипчацька. Він нахилявся до самого Андрія і не міг зрозуміти: той що, все це всерйоз? Яке християнство? Про що взагалі йдеться? Європейські лицарі - це, звичайно, добре, і благословення Папи теж непогано, та тільки землі, якими Олександр збирався правити, лежать ближче до Сараю, ніж до Риму, і спиратися їм із братом краще на реальні татарські шаблі, ніж на міфічні європейські мечі.
Кожна людина репрезентує щастя по-своєму. Олександру здавалося, ніби його щастя, це накопичувати гроші, здобувати перемоги над ворогами, бенкетувати з друзями, залишити спадкоємцям процвітаючу державу. Це було дуже просте щастя: йому хотілося всього того, чого, швидше за все, хочеться і тобі, дорогий читачу. Ростити дітей. Будувати будинки. Жити довго та забезпечено. А тут без татарських шабель не обійдешся.
Брату він наводив конкретні аргументи. Ось дивись: до того як прийшли татари, в Залісся правило півтора десятка князів, виходи до Волги блокували булгари, а Ярослав та його діти займали в місцевій табелі про ранги передостанній рядок з кінця. Тепер конкуренти було перебито, виходи до Волги відкрилися самі собою, а Андрій з Олександром займають почесне місце серед хана. Що буде, якщо християни переможуть? Знову розбрід і хитання? Навіщо?
Зволікати (пояснював він) смерті подібно. Протореною ними доріжкою в Сарай уже кинулися натовпи безземельних заліських князів. Усього через рік після Ярослава до хана прибули троє князьків із Ростова. Своє місто вони планують перетворити на основну татарську базу у Заліссі. Ще через рік приїхали відразу сім князів. До появи монголів усі вони були лише мисливцями за хутром. Жебраки, жадібні, безжальні й підступні. Свій меч вони готові продати будь-кому, хто заплатить, і ось з'ясувалося, що в Сарає платять краще, ніж будь-де. І тепер кожен із князів обіцяв: якщо йому буде дано такий самий папір, як у Ярослава, то він привозитиме до Орди найбільшу данину.
Невський встиг відчути всю красу ситуації, коли за спиною в тебе стоїть найкраща кіннота світу, і тільки тобі вирішувати, куди рушити цю кінноту. Відмовлятися від почесного звання ханського раба заради невідомо чого він, звичайно, не збирався. Розмова між братами закінчилася тим, що Андрій просто втік до Швеції і в нашій подальшій розповіді більше не з'явиться. А Олександр, з'їздивши ще раз в Сарай, отримав там новий ярлик на правління – і війська. Багато військ.
Саме в цей момент Залісся нарешті перетворилося на Росію. Саме Олександр Невський відточив систему, за якою моя країна живе й досі. Все взагалі вийшло так чудово, що краще не можна було й уявити. Коли з Європи до Олександра прибули християнські посли з пропозицією взяти участь у хрестовому поході проти монголів, князь лише засміявся їм у вічі. Рубати сук, на якому він так здорово вмостився? З якого дива? Будь-які проблеми Олександр тепер вирішував руками якраз татар. У відповідь на будь-які спроби опору він просто приводив у Залісся монгольські загони та топив бунти у крові. І єдина релігія, яка була йому потрібна, це та, яка б пояснювала підданим: тільки так все і може бути.
Олександр Невський нарешті залишився єдиним володарем усього Залісся. Князь по праву пишався справою своїх рук. Система, яку пізніше буде названо « татаро-монгольське іго», була, нарешті, відбудована.