Написати повідомлення усна народна творчість. Народна творчість. Сап'яновий - зроблений з тонкої і м'якою овечої шкіри, спеціально виробленою і пофарбованої в яскравий колір

Особливий вид мистецтва - усна народна творчість.

Особливий вид мистецтва - усна народна творчість.

Усне - означає передачу з вуст в уста, тобто без запису тексту. Особливістю фольклору є колективне авторство, тому його називають творчістю народних.

Короткий вислів, що містить народну мудрість. Прислів'я зазвичай складаються з двох частин. У прислів'ях присутні ознаки поетичної мови: ритм, рима.

Образний вислів. Зазвичай це частина прислів'я або стійке поєднання слів. На відміну від прислів'я не є закінченим судженням.

Хитре опис предмета або явища. Назва походить від слова гадати - думати, міркувати. У загадці є художній образ, що допомагає знайти правильну відповідь.

Дитячі пісеньки - звернення до сонця, веселці, дощу і іншим явищам природи, до тварин і птахам.

Веселі народні віршики для дітей, в яких є нісенітниця, безглуздість, нісенітниця.

Лічилочка - невеликий віршик, за допомогою якого визначають, хто водить в грі.

Веселі народні пісеньки для розваги і потешанія маленьких дітей.

Усний розповідь про вигадані, небувалих події.

Народні казки виконувалися особливими оповідачами - казкарями.

• Головний герой долає незвичайні випробування.

• Відбуваються різні чудеса.

• Чудові помічники (Сірий вовк, Сівка-Бурка,)

• Чарівні предмети з незвичайними властивостями ( «жива» вода, скатертина-самобранка, килим-літак, чоботи-скороходи)

• Темні сили, страшні чудовиська (Кощей- Безсмертний, Баба Яга, Лихо однооке, Змій Горинич).

• Таємниче настрій.

Герої - тварини

• Герої - тварини

• Чарівне умова (тварини розмовляють, здійснюють людські вчинки)

• Сильний захищає слабкого

• Веселий настрій

• Герої - прості люди (солдат, мужик, працівник, дружина).

• Дія відбувається у звичайній життєвій обстановці (в побуті): в будинку, на ріллі, на будівництві, на службі.

• Трапляються різні смішні ситуації.

• Висміюються погані риси характеру.

• Захоплюються розумом, винахідливістю головних героїв.

• Веселий настрій.

Перевір себе

• Перевір себе

1. Слова «Жили-були ...» в казці це:

• кінцівка
• Основний зміст
• зачин

2.В яких казках головними героями є звичайні люди?

• в чарівних
• побутових
• про тварин

3. Іван Царевич і сірий вовк це казка

• про тварин
• чарівна
• побутова

Календарно-обрядові пісні пов'язані з традиційними обрядами, селянською працею і порами року.

Вони супроводжував першу оранку і прибирання останнього снопа в поле, молодіжні гуляння і різдвяні або Троїцькі обряди, хрестини і весілля.

Зимові (передноворічні) пісні - колядки. Колядування - святкові обходи будинків напередодні Різдва з співом колядок, в яких славилися господарі будинку і містилися побажання щастя, багатства, врожаю.

Пісня - зазивання широкої і щедрої Масляної.

У піснях Масляну славлять, закликають повернутися, називають жартівливими людськими іменами: Авдотьюшка, Ізотьевна, Килина Саввишна.

У веснянках закликали весну, тепло і розлучалися із зимою. Вони нагадували, що наближається пора польових робіт, летять птахи і «несуть весну».

Їх не співали, а кликали, піднявшись на пагорби, дахи.

Літні пісні виконувалися під час літніх гулянь, на святковому тижні (в Семик і Трійцю).

У семіцкая - троицких піснях центральне місце відводиться берізки - головному дереву слов'ян, символу тепла і життя.

Осінні пісні пов'язані з початком, ходом і завершенням жнив. У цих піснях прославляли зібраний урожай, дякували жінок виходили на ниву і прибирають урожай.

Жнивні пісні співалися на відпочинку, при поверненні з поля, під час роботи.

Пісні - сказання про богатирів - захисників своєї батьківщини, народних героїв, Складені в 9-13 століттях в Стародавній Русі. Їх казали казок-Гуслярі, які ходили з міста в місто. Билини виконувалися урочисто, повільно, співуче.

Головні герої билин - богатирі. Основна риса билинних героїв - любов до рідної землі. Герої билин відрізняються неймовірною силою, шляхетністю, хоробрістю, військовою доблестю, мудрістю.

• Повтори (далеко-далеко, давним-давно, битися-ратіться)

• Гіперболи - перебільшення (... «поклав їх до тисячі» ...)

• Епітети - барвисті визначення (славний богатир, буйна голова, сльози горючі, чудовисько погане, добрий кінь).

• Зменшувально - пестливі суфікси (голівонька, думоньки, Алешенька, Вася Буслаевич, Добринюшка)

• Принизливі суфікси (Угрюміще, Ігнатьіще, царіще Батуіще, Угаріще)

• Метафори, порівняння (... «прилетіла до мене старість зі чиста поля» ...)

Сагайдак - футляр для стріл.

• Сагайдак - футляр для стріл.

• Кольчуга - старовинний військовий обладунок у вигляді сорочки з сталевих кілець.

• Палиця - старовинна зброя, важка палиця з потовщеним кінцем.

• Піхви - футляр для меча або кинджала.

• Шолом - військовий обладунок, що захищає голову.

• Збруя - приналежність

для упряжі.

• Щит - округла металева дошка, яка захищає в бою від стріл.

• Стольний місто - столичне місто

• Прямоезжая дорога - пряма дорога

• Заколодела дорога - дорога, завалена сухими деревами (колодами)

• Лазуровий - блакитний, красивий

• Величати - називати або прославляти

• У особин - окремо

• Оспівати - прославити в пісні

• Сап'яновий - зроблений з тонкої і м'якою овечої шкіри, спеціально виробленою і пофарбованої в яскравий колір

Повнотекстовий пошук:

Незважаючи на глибокий вплив китайської і західної культури, В'єтнам і раніше зберігає свою унікальну множинну ідентичність. Подібно літературі в інших країнах світу, література В'єтнаму складається з двох частин: фольклорного і письмовій літератури. Народна література - усна література; Тим часом письмова література включає в себе ієрогліфи кандзі, «чу ном» і «чу куп-ПГУ».

В'єтнамська народна література досить численна і різноманітна. Щоб зберегти дорогоцінні національні традиції, обговорити життєвий досвід, досвід виробництва в'єтнамських поколінь, з покоління в покоління у В'єтнамі народилася і передана неформальна усна народна література. Народна література часто хвалить таланти і мужність людей від суворої природи, хвалить доброту, щедрість, щоб допомагати один одному, вихваляє любов між чоловіками і жінками, вірних подружжя, хвалить любити людей, природу і сільських сусідів.

Де шукати:

всюди
тільки в назві
тільки в тексті

виводити:

опис
слова в тексті
тільки заголовок

Головна> Реферат> Література і російська мова

Реферат - 8 стор.

Вступ

Усна народна творчість і фольклор

висновок

Список літератури

Вступ

Існує величезна кількість робіт, присвячених формам прояви фольклорного свідомості фольклорних текстів. Досліджуються мовні, стилістичні, етнографічні особливості фольклорних текстів; їх композиційна структура, включаючи образи і мотиви; вивчається генезис деяких фольклорних жанріві фольклорних творів; розглядається питання про сутнісних властивостях і ознаках фольклору, які проявляються в фольклорних текстах; аналізується моральний аспект фольклорної творчості і, відповідно, значення фольклору у вихованні підростаючого покоління, а також багато іншого. У цьому величезному потоці літератури про фольклор вражає багато-і різноманітність його дефініцій, починаючи від народної мудростіі мистецтва пам'яті і закінчуючи особливою формою суспільної свідомості і засобом відображення і пізнання дійсності. Безумовно, різноманіття дефініцій фольклору породжене складністю даного феномена культури, його постійною мінливістю і, як результат, неоднорідністю форм прояву на тому чи іншому історичному етапі розвитку суспільства.

Актуальність звернення до фольклорному свідомості як способу гармонізації відносин людини з дійсністю пояснюється також і тими тенденціями, які мають місце в розвитку сучасного суспільства. Найбільш нагальними з них, що ставлять під загрозу духовне і фізичне виживання людства є, з одного боку, розвиток техногенної цивілізації з її домінуючим технократичним мисленням і принципом науково-технічної раціональності, яка поневолює людину і робить його заручником інтенсифікації соціокультурних процесів в цілому; з іншого боку, збільшення екологічної кризи на планеті.

Усна народна творчість і фольклор

Епос. Епос як жанр (або група жанрів), т. Е. Героїчне оповідання про минуле, що містить цілісну картину народного життя і представляє в гармонійній єдності якийсь епічний світ і героїв-богатирів. Героїчний епос існує як в книжковій, так і в усній формі, причому більшість книжкових пам'яток епосу мають фольклорні витоки; самі особливості жанру склалися на фольклорній ступені. Тому героїчний епос часто називають народним епосом. Однак таке ототожнення не зовсім точно, оскільки книжкові форми епосу мають свою стилістичну, а часом і ідеологічну специфіку, а, безумовно, відносяться до народного епосу балади, історичні перекази і пісні, народний роман і т.п. можуть вважатися героїчним епосом лише з істотними застереженнями.

Героїчний епос дійшов до нас як у вигляді великих епопей, книжкових ( «Іліада», «Одіссея», «Махабхарата», «Рамаяна», «Беовульф») або усних ( «Джангар», «Алпамиш», «Манас», так і у вигляді коротких «епічних пісень» (російські билини, південнослов'янські юнацкие пісні, вірші Едди Старшій), почасти згрупованих в цикли, рідше - прозових сказань .

Казка - один з основних жанрів усної народно-поетичної творчості, епічний, переважно прозовий художній твір чарівного, авантюрного чи побутового характеру з установкою на вигадку. Казкою називають різні види усної прози, звідси різнобій у визначенні її жанрових особливостей. Від ін. Видів художньої епіки казка відрізняється тим, що казкар подає її, а слухачі сприймають перш за все як поетичний вимисел, гру фантазії. Це, однак, не позбавляє казку зв'язку з дійсністю, визначальною ідейний зміст, мову, характер сюжетів, мотивів, образів. У багатьох казках знайшли відображення первісні суспільні відносини та подання, тотемізм, анімізм і ін. Для казок, що склалися при феодалізмі, характерні такі образи, як цар, царевич, лицар, король. В епоху капіталізму збільшується інтерес казкарів до теми грошей, торгівлі; в казках зображується контраст багатства і бідності, все сильніше звучать мотиви класового антагонізму. В даний час одні казки продовжують своє життя в книзі, інші йдуть з народного побуту або стають надбанням дітей, треті продовжують цікавити дорослих слухачів. У казках народів світу багато спільного, що пояснюється подібними культурно-історичними умовами їхнього життя. Разом з тим казки мають національними особливостями, відображають уклад життя того чи іншого народу, його працю і побут, природні умови. Казкарі привносять в виконувані ними казки свої індивідуальні риси, тому більшість казок відомо в багатьох варіантах.

Легенда - спочатку житіє святого, написане для читання в день його пам'яті. Термін виник в середньовічній католицькій писемності. У 13-15 вв. в Європі склалися численні зведені каталоги легенд латинською мовою, в тому числі «Золота легенда» ( «Legenda aurea», 13 в.), перекладена на більшість західно-європейських мов і стала джерелом сюжетів для епосу, драми, лірики. Пізніше легенди - релігійно-дидактичні оповідання, притчі про тварин, рослинах, предмети християнського культу. У сучасному повсякденному значенні легендою часто називають, незалежно від жанру, твори, що відрізняються поетичною вигадкою і одночасно претендують на достовірність .

Міфи - створення колективної загальнонародної фантазії, узагальнено відображають дійсність у вигляді чуттєво-конкретних персонификаций і одухотворених істот, які мисляться первісним свідомістю цілком реальними. Специфіка міфів виступає найчіткіше в первісній культурі, де міфи являють собою еквівалент науки, цільну систему, в термінах якої сприймається і описується весь світ. Пізніше, коли з міфології вичленяються такі форми суспільної свідомості, як мистецтво, література, наука, релігія, політична ідеологія і т. П., Вони утримують ряд міфологічних моделей, своєрідно переосмислюються при включенні в нові структури; міфи переживає своє друге життя. Особливий інтерес представляє їх трансформація в літературній творчості.

Билини, епічні пісні, складені народом в Древній Русі і що відобразили історичну дійсність головним чином 11-16 вв. В процесі багатовікового розвитку билини змінювалися, вбирали події пізнішого часу, а інколи і події ранішої епохи. Билинні багатства були виявлені в районах Заонежья, Пінеги, Мезені, Печори, узбережжя Білого моря. З кінця 18 ст. билини привертали увагу письменників і вчених, як високохудожні пам'ятники народної творчості .

У центрі билин - образи богатирів, наділених високими моральними якостями, самовіддано відданих Батьківщині. В образі улюбленого богатиря Іллі Муромця народ створив поетичну біографію селянського синаз його спокійною впевненістю в собі і чужої афектації силою. Він стоїть на чолі богатирської застави, що перегороджує шлях ворогам (ця тема формувалася ще в умовах монгольської навали). Настільки ж поетичні образи та ін. Богатирів, які охороняють рідну землю, - Добрині Микитовича і Альоші Поповича. Тема захисту Батьківщини закономірно злита в билинах з темою народного життя і праці. Так, перший подвиг, який зробив Ілля Муромець після зцілення, це корчування пнів і розчищення поля для ріллі. У билині про Вольге і Микуле Селяниновиче відбилася одвічна мрія трудового народу про легку оранці, про працю, що забезпечує життя.

Прислів'я - короткий, ритмічно організоване, стійке в мові, образний вислів народу. Має здатність до багатозначного вживання за принципом аналогії. Судження «Ліс рубають - тріски летять» цікаво не прямим сенсом, а тим, що може бути застосоване до ін. Аналогічним ситуацій. Предмет висловлювання розглядається в світлі загальновизнаної істини, вираженої прислів'ям. Звідси її ідейно-емоційна характерність. Композиційне членування судження в прислів'ях, часто підкріплюється ритмом, римою, асонансами, алітерації, збігається з синтаксичним.

Загадка - жанр народнопоетичної творчості у всіх народів світу; поетичне, часто алегоричне опис якого-небудь предмета або явища. У давнину мала культове значення, була пов'язана з повір'ями і обрядами, забороняється називати предмети своїми іменами .

Пізніше загадка набуває здебільшого естетичне і пізнавальне значення. Служить для випробування кмітливості. Загадки відрізняються різноманітністю тематики і багатством художніх прийомів, їм притаманні композиційна чіткість, рима, наявність ритму, звукопис. У загадках зустрічаються комічні елементи, які мають соціальний зміст: «Варто поп низький, на ньому сто різок» (капуста). Загадка широко увійшла в ін. Жанри фольклору, а також в літературу.

висновок

У процесі побутування жанри словесного фольклорупереживають «продуктивний» та «непродуктивний» періоди ( «віки») своєї історії (виникнення, поширення, входження в масовий репертуар, старіння, згасання), і це пов'язано, в кінцевому рахунку, з соціальними та культурно-побутовими змінами в суспільстві. Стійкість побутування фольклорних текстів у народному побуті пояснюється не тільки їх художньою цінністю, а й повільністю змін у способі життя, світогляді, смаках їх основних творців і хранителів - селян. Тексти фольклорних творів різних жанрів мінливі (правда, в різному ступені). Однак в цілому традиційність має в фольклорі набагато більшу силу, ніж в професійному літературній творчості.

Колективність словесного Н. т. Не означає його знеособленості: талановиті майстри активно впливали не тільки на створення, а й на поширення, вдосконалення або пристосування текстів до потреб колективу. В умовах поділу праці виникли своєрідні професії виконавців творів (давньогрецькі рапсоди і Аеди, росіяни скоморохи, українські кобзарі, казахські і киргизькі акини і т.д.). У деяких країнах Близького Сходу і Середньої Азії, на Кавказі склалися перехідні форми словесного фольклору .: твори, створені певними особами, поширювалися усно, але текст при цьому відносно мало змінювався, ім'я автора зазвичай було відомо і часто вводилося в текст (наприклад, Токтогул Сатилганов в Киргизії, Саят-Нова в Вірменії).

Багатство жанрів, тем, образів, поетики словесного фольклору зумовлено розмаїттям його соціальних і побутових функцій, а також способами виконання (соло, хор, хор і соліст), поєднанням тексту з мелодією, інтонацією, рухами (спів, спів і танець, розповідання, розігрування , діалог і т.д.).