adsby.ru → membuat

Cerita rakyat tse. Usna adalah kreativitas puitis Bilorus

Sehubungan dengan lemahnya perkembangan seni profesional, kepala tengah budaya spiritual bangsa Bilorussia dibentuk oleh kapitalisme, bentuk seni rakyat, ritual tradisional dan prestasi terbentuk. Prodovzhuvali snuvati semacam cerita rakyat, seperti puisi ritual kalender-robin dan siklus keluarga-ritual, genre informal, puisi liris. Secara bertahap, mereka menyerap maknanya bilini, baladi dari jenis zms dan sihir. Folklor diimajinasikan dan diposisikan dalam suspensi, yang memberikan keadaan sosial bagian, pisen, kazok dan povsty. Vinik begitu digolongkan sebagai cerita rakyat revolusioner yang bekerja. Misteri teater rakyat berkembang, mengikuti tradisi kelahiran Yesus - Teater Rakyat Lyalkovo. Semangat kerja orang-orang tahu citranya dalam tarian "Lianok", "Bulba", "Bichok", "Krizhachok" dan dalam. Di pertunjukan teater dan di tempat-tempat suci ritual musik rakyat di pipa, nozel, biola, simbal, rebana, banyak lagu dan bagian dimainkan.

Wawasan etno Bilorussia dibangkitkan oleh seni kreatif dan dekoratif rakyat asli. Pidato-pidato yang dihias dengan indah dari masa lalu telah berkembang luas ke masyarakat. Mali melebarkan tenun, bordir, rajutan, anyaman, jerami dan akar. Kain vidmіnnaya beras bіloruskih telah ditanamkan ke dalam ornamen bentuk geometris yang berbeda - chotirikutnik, belah ketupat, persegi dan bagian lainnya. Keajaiban tenun seni Bilorussia diwakili secara berbeda oleh ikat pinggang. Pada primitif yang didekorasi, mereka juga mengenakan hiasan di sebelah kanan: mereka menambahkan tulang rusuk yang melebar dan papan cetakan, jalur, trem kuda.

Untuk waktu yang lama, perkembangan besar di Bilorus telah ditolak oleh kerajinan artistik: keramik, perhiasan di sebelah kanan, tenun, bordir dan terutama pengerjaan kayu. Perkembangan Biloruska dari pertengahan abad ke-17 nabuvaє berkembang tidak hanya di Bilorusia, ala di belakang perbatasan. Rizba menghiasi cornice bingkai jendela di gubuk bilorian, furnitur, isian rumah. Tsikavimi patung kayu para rasul, orang-orang kudus, yang berfungsi untuk peningkatan gereja, pengembangan vivtari. Kreativitas artistik yang unik dari orang-orang Bilorussia secara khusus dimanifestasikan dengan cerah dalam tenunan terkenal dengan benang emas dan biasa dari sabuk kasual (abad XVIII; salah satunya disimpan di Museum Sejarah di Moskow).

Di perbatasan abad XVII - XVIII. pembangunan luas di Bilorusi akan menghilangkan ukiran.
U XVIII - XIX sen. Kehidupan Mystetske di Bilorusia mungkin terhenti, itu telah menjadi misteri ukiran yang populer. Orang Talanovite pergi ke St. Petersburg, Moskow, Warsawa atau Vilno (Vilnius). Lache dari setengah lainnya dari XIX sen. sejumlah kecil sekolah seni swasta telah muncul, termasuk sekolah seni Yu. M. Pen di Vitebsk, dari mana ada banyak majstra besar. Di paruh lain abad XIX. bahkan lebih ramah mengalir ke dalam perkembangan nyonya Bilorussian berada di garis depan nyonya rosijke demokratis. Perwakilan Yaskravim dari misteri realistis Bilorus dari paruh lain abad XIX. boule pelukis Yuriy Moiseyovich Pen (1854 - 1937) dan Yakiv Markovich Kruger (1869 - 1940). Stinks melukis pemandangan realistis dari kehidupan anak-anak, pemandangan alam, potret perwakilan intelektual demokratis. Banyak terlihat adalah lukisan karya Y. M. Kruger "Pogrom" (bl. 1905, lukisan itu didekorasi oleh polisi), potret pemain biola Minsk Zhukhovitsky (1897, Museum Seni RSR Bilorussian, Minsk). Pada pergantian abad XIX - XX. memperbaikinya cara kreatif, Pishe lanskap Bilorusia, di masa depan, pelukis besar Radiansky Vitold Byalinitsky-Birulya (1872 - 1957).

literatur:
1. Ensiklopedia di Seluruh Dunia - http://www.krugosvet.ru, artikel oleh Lyudmila Tsarkov "Biloruska Literatura"
2. "History of Bilorus" oleh Ya.K. Novik dan G.S. Martsulya, bagian 1, Mn1998, hal 401
3. Sejarah Sastra Radio Belarusia. Minsk, 1977
4. Encyclopedia of Mistresses - http://ickust.claw.ru

Bahkan kembali ke itu, karena kata artistik ditetapkan dalam peringatan surat itu, orang-orang terjebak dalam suasana hati dan pikiran mereka dalam lagu, kazka, legenda dan perekazi, seperti manifestasi pertama dari yogo. kreativitas artistik... Bau busuk itu menyebar di hamparan rock and roll dan modal pestanya, menjadi pencipta seni yang luar biasa. Mereka menyadari semua fitur khusus yang paling penting dari kehidupan masyarakat dari jam-jam yang sangat jauh: perjuangan rakyat melawan unsur alam, dunia, pikiran, cinta Batkivshchina dan kebencian terhadap musuh, optimisme besar.

Kreasi cerita rakyat Bagato dibuat dan digantung di lingkungan bernyanyi - jam suci, robot. Bau busuk mengawasi kerja buruh rakyat (buruh menulis), membantu anak-anak (lagu anak-anak, lagu anak-anak, teka-teki, kazki), disampaikan kepada generasi baru tatanan kehidupan, kebijaksanaan, kata-kata, Tumbuh dan dalam jangka waktu yang lebih besar, kreasi cerita rakyat dituangkan ke dalam perkembangan sastra sastra. Perjalanan usna kepada orang-orang desa representasi artistik kehidupan orang Bilor.

Kreativitas rakyat Usna - bagian dari budaya spiritual masyarakat - kebaikan yang luar biasa disimpan tidak hanya dalam ingatan orang Bylorus, tetapi di bagian aktif, memainkan peran besar dalam pendidikan mandiri nasional, dalam pengembangan misteri ; Ini sangat baik diresapi dan dibumbui ke dalam proses pembaruan nasional.

Istilah cerita rakyat, seperti tanaman rambat di pertengahan abad ke-19, pada penampangnya berarti kearifan rakyat. Cerita rakyat dalam arti yogo vuzky - salah satu jenisnya Kesenian rakyat, Yang menggambarkan aksi dalam gambar, dibuat di balik penambahan kata-kata puitis. Proses cerita rakyat didasarkan pada tradisi, berputar ke garis depan nilai-nilai seni, sebagaimana layaknya masyarakat dunia. Cerita Rakyat Vinik sebelumnya, tulisan yang lebih rendah dan, tentu saja, hanya dipelajari dalam transmisi kami. Ale dan dengan munculnya tulisan, jam berikutnya, transmisi dari mulut ke mulut juga merupakan salah satu cara untuk memperluas cerita rakyat. Orang-orang dikenal bukan hanya karena gambar, kazkoy, prikazkoy, prikazkoy, legenda, ale dan dengan huruf-huruf sastra yang tajam. Kolektivitas, kantuk, pilihan - nasi, kehilangan cerita rakyat dan pada prinsipnya sastra artistik... Penciptaan folklor berasal dari karya sastra dan beberapa ciri khusus dari bentuk artistiknya. Tse pertama-tama adalah tradisi puisi, yang dilirik oleh orang-orang yang membentangkan meja. Tradisi simbolisme rakyat, bentuk budaya, etika yang gigih, metafora, pola jahitan umum, fitur khusus dari komposisi memberi kita rasa khusus. Cerita rakyat tidak membawa gagasan keadilan dan rasionalitas sosial, menyampaikan pesan rakyat kepada podiya yang paling penting, mengubah kepentingan rakyat pekerja. Mereka menciptakan dan memuliakan perjuangan melawan pembusukan, zagarbnik anti-bumi. Kreativitas orang kulit memiliki nasi uniknya sendiri, yaitu spesifik rakyat cerita rakyat. Bersama dengan banyak kreasi, penyimpanan orang lain, Serupa. Cerita rakyat Bilorus tentang pertunjukan dalam genre Bagatma: kalender dan puisi ritual keluarga, kazki, menceritakan kembali dan legenda, mendengarkan perintah itu, teka-teki, zamovlyannya, teater rakyat dalam bentuk baru, lirik sosial-pobutova. Tidak ada ciptaan seperti itu dalam cerita rakyat Bilorian, seperti bilini atau pemikiran, khusus untuk cerita rakyat Rusia dan Ukraina. Orang-orang Ale Bilorussian telah menciptakan epos heroik dan sejarah mereka, yang ingin dan tidak tahu satu bentuk genre, untuk melawan lagi dengan membayangkan omelan heroik yang kaya di masa lalu kita. Cita rasa nasional dari cerita rakyat Bilorian diilhami oleh gambaran puitis dari orang kaya dan kuat, okremi artis, Mova Puitis. Cerita rakyat menjadi sekolah puitis pertama dari banyak penulis terkenal. Karya V. Dunin-Martsinkevich, F. Bogushevich, Y. Skipka, A. Gurinovich, M. Bogdanovich, Y. Kupala, Y. Kolas, dan beberapa penyair dan penulis prosa Bilorussia yang paling terkenal secara tidak teratur terikat dengan rakyat puisi neji.

distribusikan usn orang membuat selama satu jam, tampak tidak bahagia, sehingga dalam satu dan makhluk yang sama Anda dapat mengetahui dari masa lalu, dering masa lalu dari kehidupan saat ini. Lebih indah melihat-lihat dan melihat kreativitas rakyat.

Tingkatkan perkembangan bilorian budaya musik dari X ke XIX Seni. Budaya musik Bilorus adalah salah satu sisi terpenting dan terpenting dalam sejarah budaya kita. Vona itu spesifik, gratis dan spesial.

Tahap perkembangan budaya musik bilorian dari abad X ke abad XIX

Budaya musik Bilorus adalah salah satu sisi terpenting dan terpenting dalam sejarah budaya kita.

Budaya Biloruska berkembang di wilayah negara, yang merupakan posisi geografis dan politik yang unik:

melintasi "Zakhid-Skhid", pusat Eropa;

pintu masuk gudang Kiev Rus(Sampai abad XIII), Kadipaten Agung Lituania (abad XIII - XVI), Persemakmuran (abad XVI - XVIII), Kekaisaran Rusia(Kinets XVIII - awal abad XX).

Perkembangan musik Bilorussian ditampilkan dalam tiga arah:

rakyat kreativitas musik;

Musik gereja, tumbuh di pangkuan pengakuan kristen
(Ortodoks, Katolik, Protestan, Uniat);

Musik Svitska, yak bagian dari budaya musik Eropa.

Tingkatkan pengembangan BILORUSKOЇ BUDAYA MUSIK

Periode Epoh, gaya
Dasar-dasar Kehidupan Musik X - XIII

Tengah

Viniknennya dari musik profesional

XVI - piv pertama. Xvi

Kebangkitan, Reformasi
Penampilan pengadilan turun di belakang zrazk Eropa, renungan svitsky. genre, musik untuk genre vokal dan instrumental

lantai 2 XVI - piv pertama. Xviii

Baroko Viniknennya dari misteri teater, perkembangan musik ringan, lantai 2. Xviii
Pendidikan:
klasisisme, sentimentalisme

Pengembangan genre opera, balet, orkestra, dan musik kamar XIX
romantisme
telinga vivchennya budaya rakyat Bilorusi, cerita rakyat musikal

Kreativitas musik rakyat

Kreativitas musik rakyat (folklore) untuk gambaran kehidupan dan masyarakat Bilorian, pendukung gaya nasional. Musik utama cerita rakyat Bilor adalah musik vokal (lagu rakyat) dan instrumental (tarian rakyat - polka, tari bundar, dll).

Lagu orang.
Nasi dasar:
kolektif, transmisi "dari mulut ke mulut", anonimitas.

rentang kecil melodi, visibilitas musik. penurunan. Selang Fret diatonis - mayor atau minor alami. Tempe pomirni. Fleksibilitas pengukuran metrik (perubahan, pelipatan).

2 video rakyat sp_vu
- monofonik dan multi-suara. Upacara dan nyanyian orang Bilorian dalam penglihatan orang-orang di dunia pada jam itu, pujian dari penglihatan tentang ide menyanyi, perasaan. Untuk fungsinya, dimungkinkan untuk didistribusikan di kalender, keluarga, dan komunitas.

Lagu-lagu ritual kalender.
Klasifikasi cich pisen terikat dengan pori-pori batu, siklus sutra-sayang musiman, aktivitas tenaga kerja rakyat.
Namanya suci
jam
Atribut utama
ciri-ciri musik
lagu-lagu Natal
24 payudara - 06 sichnya
Berjalan di sekitar halaman dengan lagu-lagu Natal, lagu-lagu Natal, lagu-lagu Natal, berjalan dengan "bintang", gambar ritual "kambing", lagu-lagu Natal.

Musik untuk keagungan, demonstrasi stan pratsovitosti gospodariv. Karakter radial, elemen sandiwara. Cara vikonannya monofonik. Mayor nahilennya, menunda sisa gudang.
maslyana
generasi terakhir yang galak
Kamar tidur simbolis ditenggelamkan di musim dingin, katannya di goydalka, dari kryzhany girks, anak muda zakopuvannya di snig.

Vuzkiy obsyag dari pisennykh ntonatsy. Pada dasarnya - frase melodi pendek. Mengungkap ke mayor.
nyanyian musim semi
1, 9, 25 birch
Vipichka "zhayvoronkiv", pirіzhkіv, pіdkіdannya kh ke atas bukit. Tidur di bukit orang tua pidato. Zazivannya musim semi dari dakhiv, visochin.

Dasar lagunya adalah Zaklik, ulangi beberapa nada pendek, vikonannya monofonik. Munculnya goyangan yang diperpanjang.
Triytsya
rumput kinet
Berjalan di pinggiran desa, hiasan budinks di tanaman hijau, di kit. Acar herbal, memetik anggur.

Teks pisen dengan mantra untuk panen Maybutn_y. Kesamaan dalam cara berbicara dengan musim semi.
mandi
no z 23 untuk 24 cacing
Ritual "membersihkan" strip melalui bagatta, menjatuhkan coli yang dipanaskan ke dalam air, mandi. Acar herbal, dengung "Paparatsi-Kvetko", berbicara tentang anggur. Karakter Kupala, Kupalinka, "Dzodo tua".

Bagatogolosny serempak vikonannya pisen, luni efektif, glissando di akhir, vilny naspi, caesuri yang tidak dapat diulang.
tunggul
Kinets serpnya - telinga heather
Zazhinki - tunduk pada kul pertama. Tunggul. Dozhinki - anggur dozhinkovy, pembersihan.

3 kelompok pisen - "zhіchnochnye", berfungsi; tunggul (vikonuvalis di lapangan selama satu jam); ritual "setelah malam". Ketegangan terdengar, pengembangan satu butir melodi, kebebasan berirama.
chudi
daun zhovten jatuh

Musim semi dan tunggul, merapikan singa, soba, cartopla, beri dasar zbir, jamur.

Halaman Obhid "di Chudi".

Gambar dalam gambar adalah koneksi petani dari tahap akhir kegiatannya. Liris, gambar panas. Mengungkapkan orang-orang aneh kecil.

Cerita rakyat ritual keluarga
Ritual dan upacara keluarga - seluruh citra kepala rakyat dalam kehidupan rakyat - rakyat, persahabatan, kematian. Tipe Pisnіtsy mengikuti prinsip yang sama dan mengklasifikasikan yak: lagu di salib, sebelum upacara pemakaman dan saat pemakaman.

christini:
indra untuk ritus - keagungan yang baru lahir demi hari itu, penugasan anak untuk keluarga. Karakter utama adalah ayah, ibu, anak, bernama ayah, "baba" -povitukha. Lirik Pisni, zhartivliv - ayah baptis, ayah, anak-anak.

Ritus Vesilny:
untuk dibagikan ke sederet anak tangga - balutan nama dan nama, vikup yang bernama, pesta pora bersama anak muda, perpisahan nama dengan rumah ayah, hiburan anak muda di rumah bernama. Vesіlnі pіsnі balas dendam serpihan gambar - svyatkova adalah "gembira", complaisant "edukatif", dramatis, panas.

upacara pemakaman:
ritus ritual protolezhny dan vesіlnogo Kristus. Musik menggambarkan kesedihan manusia, berkabung almarhum. Stres emosional bergema dalam melodi Rusia yang seperti chvile dengan vikrik rapt yang nyaring, tuli rides.

non-ritualistik .
Lagu-lagu Tse, seperti ritual nyanyian suprovodzhuvali, terdengar di malam hari, berbicara. Ciri utama lukisan jenis ini adalah viraz dari emosi rakyat dan pengalaman rakyat. Genre pisen non-seremonial - anak-anak, koliskov, satir, malas, tarian, lichilki, penghasilan, rekrut, tentara, protes sosial.

musik instrumental nasional

Musik instrumental rakyat merupakan bagian dari kemunduran kesenian rakyat. Vona supervodzhuvala kalender-zemstvo ritual, santo dan nama-nama rakyat. Tsia muzyka terdengar di viconanna - harmonika, simbal, balalais, dudi, sopilka, rebana. Semua alat nasional menyampaikan ketidakterulangan dan kesalahan musik instrumental Bilorusi.

Genre utama:

sinyal
menemukan lapisan musik, membunyikan, terompet;
sopilkovy naspivi;
menari
polka, dll.

CERITA RAKYAT

(Bahasa Inggris). Sukupn_st makanan rakyat, legenda, kazoks dan . Penciptaan kreativitas rakyat, sebagai bahan pengembangan kekhasan semangat kebangsaan.

kosakata lapisan bumi, Yakі pergi ke gudang barang bergerak Rusia. - Chudinov A.N., 1910 .

CERITA RAKYAT

pid cim dengan nama untuk menyatukan cerita rakyat, perekazi, povir'ya, kazki, prisliv'ya, perintah, dengan kata lain - segala sesuatu yang dapat dilihat dalam gambar semangat rakyat, di mana pemikiran rakyat, kreativitas rakyat berputar. Cerita rakyat berfungsi sebagai subjek pesan retelny khusus dan ceramah vivchennya dari sisi vchenykh.

Kosakata baru dari kata-kata inshomovnyh, yang hilang dari vzhytki dalam gerakan Rusia - Popov M., 1907 .

CERITA RAKYAT

sukupn_st kebiasaan rakyat, legenda, kazoks, pris_ivs dan n.; ada juga ilmu khusus, seperti vivchaє narodnі perekazi; difoto oleh Jacob Grim di Nimechchin.

Kamus kata-kata nshomovnyh, saat mereka pergi ke gudang film Rusia - Pavlenkov F., 1907 .

cerita rakyat

(bahasa Inggris cerita rakyat) menciptakan kreativitas rakyat usnogo (bilini, kazki, bagian, prisliv'ya, pisni, dll).

Kosakata baru kata-kata nshomovnyh. - oleh EdwART,, 2009 .

cerita rakyat

cerita rakyat, hal. nemaє, m. cerita rakyat] (buku). 1. Kreativitas rakyat Usna. 2. Vzagal - sukupn_st dari viruvan, suara, ritual, pisen, kazok dan . Aku akan mengalahkan orang-orang.

Kosakata yang bagus dari kata-kata nshomovnyh.- Vidavnytstvo "IDDK", 2007 .

cerita rakyat

A, hal. bodoh, M. (bahasa Inggris cerita rakyat rakyat rakyat, rakyat + pengetahuan lore).
kreativitas rakyat Usna.
cerita rakyat- fakhіvets dari cerita rakyat.
cerita rakyat- ilmu cerita rakyat.
cerita rakyat- Diperkenalkan ke cerita rakyat.

kosa kata tlumachny nshomovnykh slіv L.P. Krisіna.- M: Rossiyska mova, 1998 .

Sinonim:

"FOLKLORE" dalam kosakata berikut ini luar biasa:

- (dalam aspek budaya) dalam arti "luas" (semua tradisi rakyat adalah selyanska spiritual dan chastkovo budaya material) "vuzkoy" (artis lisan desa mengantuk. Tradisi). Cerita rakyat tse sukupnist ... ... Ensiklopedia Ilmu Budaya

Kreativitas artistik massa rakyat luas, itu luar biasa kreativitas puitis... Istilah ini pertama kali diperkenalkan pada ilmu sains pada tahun 1846 oleh juru tulis Inggris William Toms. Terjemahan harfiah Cerita rakyat berarti: Kebijaksanaan orang,… … ensiklopedia sastra

cerita rakyat- a, m. Cerita Rakyat m. , Nyomu. Ind. surat cerita rakyat. Kebijaksanaan orang. Karya sastra, Dibuat oleh rakyat; kreativitas rakyat tertidur. BAS 1.Dari penduduk dan berpengetahuan, silakan merujuk ke cerita rakyat Rusia, editor ke yang terkenal ... kosakata sejarah Gallicisms dari film Rusia

Cerita rakyat, tidur kreativitas rakyat; sumpah serapah, laika cabul, cerita rakyat yang tidak dapat diubah Kamus sinonim Rusia. cerita rakyat im., jumlah sinonim: 8 mat (48) ... Daftar istilah sinonim

Lagu gembala adalah mova, berakar pada dirinya sendiri: roti didengar dengan keras. Yosip Brodskiy Narodni pisnі tse jika di atas panggung lebih banyak orang, Nzh di aula. Dalam hidup, perlu untuk viprobuvati semua, kecuali kultus dan tarian rakyat. Ansambel Lagu Rakyat Thomas Bichem ... Ensiklopedia kata-kata mutiara

cerita rakyat- FOLKLORE, a, m.(Abo non-reversible folklore). Mat, husky cabul ... Glosarium argo Rusia

- (cerita rakyat Inggris), keajaiban kreativitas rakyat … selamat ensiklopedia

- (Cerita Rakyat Inggris) lihat Kreativitas rakyat ... Kamus Ensiklopedis Hebat

FOLKLORE, folklore, dan banyak lagi. nemaє, cholovik. (Kisah Rakyat Inggris) (buku). 1. Kreativitas rakyat Usna. 2. Vzagali sukupnist viruvan, bernyanyi, ritual, pisen, kazok dan . Aku akan mengalahkan orang-orang. 3. Yaitu studi cerita rakyat. Kosakata Tlumachny Ushakov. ... ... Kosakata Tlumachny Ushakov

FOLKLORE, ah, cholovik. kreativitas rakyat; sukupn_st dari tindakan ritual rakyat. lisan f. musik f. menari f. Dawnorussky f. | tidak. cerita rakyat, a, e. Kosakata Tlumachny Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kosakata Tlumachny dari Ozhegov

buku

Cerita Rakyat, Jesse Russell. Buku akan disiapkan sesuai dengan permintaan Anda untuk teknologi Print-on-Demand. Konten Berkualitas Tinggi oleh artikel WIKIPEDIA! orang-orangan? R (Cerita Rakyat Inggris - "kebijaksanaan rakyat") - ...

Falklore Belarusia - Budaya Etnis Skarbnitsa Belarus

Pada kalender abadi - akhir abad XX, era Navukova - revolusi teknis, era biyoniki dan elektronik ... Fantasi Cossack abganyae, tetapi Cossack itu sendiri, yak nі dzіўna, tidak LAMA, BUKAN adihodzіts. Mozna Nadav skazats - naadvarot, pada akhir tahun saya akan mencoba untuk mendapatkan di vusnapaetichnay Narodnaya seni kreatif prikmetna zros dan pratsyagvae pavishitsa. Geta Datichits, tercerahkan, dan Bilorussian Cossack EPAS, Bilorussian Cossack.

Tsіkavast yang hidup, seperti viklіkae bіloruska folk kazka pembaca modern, tetapi bukan pembaca yang hampa: yana abumoўlena, tanpa pikiran, saya adalah deina yang sangat berpikiran tinggi - seorang yakut yang ahli dan bangsa yang tak tertandingi. Kearifan rakyat Gliboka, citra visoka paetichnast, nyazlomnaya dan svitla vira chalavek, at yago sili dan magchimasts, flax tsnatlivasts dan chissin, nonparaunani, non-paraimalny Gumar irastatos dastyra Delapan necatoria dengan hetikh Kazki adzyachnyh pembaca dan pendengar.

Seluruh kazki klassifikuyuzza Belarusia unik dalam tiga bagian berbeda: kazki pra live, kazki mempesona dan satsialna - bitavia. Kazkі pra hidup lіchastsa Naybіlshy paakhodzhannі usia tua, zmyastoўnay svayu yani zyhodyats yashche dan bentuk awal pershabitnaga cahaya, seperti animizm (adushaulennef) dan antropisme. Persyaratan untuk pedalaman dalam taksamo dan vodguki tatemizmu yang jauh - neraka masa lalu chalavetstva, sutnast yak Skladanniy vira tatema - agulnaga untuk keluarga tertentu dan mata pencaharian yak-non-budz dari ras CI.

Pesona taksamo kazki pa svoim pahodzhanni dan yang paling senior. Haloўnae place - geta mari and lost people on lepshay life being, imknennі pakarats sabe of nature and peramagchi, sacial evil, and taxamo waddling with alien --іkamayoragam. Geti adalah tempat rakryvaetstsa dari sabbling-nya sendiri - dalam citra dan carcinas yang fantastis, zvishnaturalnyh, tsudadzein.

Syarod dipandu sacial - bitavikh Cossack Naybіlshiy kashtnast di Belarusia falklori mayuts, maddened, kazki antipansky dan anti-kerajaan, sebutannya adalah untuk vstray sotsialnaya nakіravanastsyu. Kolkass dan mereka dan yang lainnya penting. Alasan hetag menuntut bachit dari Kretim, INTO penduduk desa Belarusia tidak hanya akan menjatuhkan tsarpei, menghormati dalam bentuk Pan - a fit, tetapi taksamo tsarpen dan zhahlivi tsisk kebangsaan dan religіgіni. Karakter admooni dari balarusian anti-fit Cossack - amal zadi - pan-asing, Yaki BUKAN hanya lupin vki yang meneliti seorang pria, tetapi jiwa yashche dan taptaўsya pa yagonay, menertawakan gerakan yago dan menginjili kekerasan.

Getak zha byazlitasna, yak z panama, pahlawan abikhodziza dari Bilorian Cossack dan sa "aytsami suci" sіkh mastsi: papamі, ksyandzamі, dziakami. Prametam satir adlyustravannya antiklerikal Kazka, sebagian untuk se z'yaўlyayuzza seperti jenis Risi dukhoўnikў, yak kemunafikan dan kebengkokan, prahavitasts dan kata-kata kotor, parasitisme dan amaralisme.

Bagian penting dari gudang EPAS Bilorussian Cossack untuk kreasi, bagi mereka yang vismeyvayutz dan hanbuyutsya untuk Zaga untuk karakter chalauchny - seperti, katakanlah, adnosin dan batskoў yang tidak dapat didamaikan, banyak orang, banyak orang, banyak rakyat Hetia menciptakan, adlustroўvayuchi etichniya kagum pada orang-orang, prinsip Iago maralnya, Iago rozumіnnya Dabra dan kejahatan, saya menyebut semua pidato nama-nama suci, tidak dapat disangkal dan jelas, tetapi saya tidak menggunakan Alegoria itu, tetapi saya tidak berbicara tentang itu. Banyak dari mereka yang menyindir dan manusiawi untuk orang-orang kreatif.

Les razni dari genre skuad Bilorussian Cossack EPAS tidak dirayu satu pun. Syarod Suchasny zapisў the Cossack benar dan yang baru, bukan plot awal vyadomnyhў, amal BUKAN sustrakayuzza. Dalam kasus parananny s getimi kazkami, jalani tradisi berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk memudar, nyanyikan kehidupan dan kehidupan viluchayuzza kazky satsyalna - bitavoga di tempat dan karakter realistis. Karakteristik Redaguvati nazіrajutsa teks yang memesona dan paetitsiў, yakіya bituyuts: tіkіy tіshennі dan bentuk kananіchnaya pemabuk, adaptasi jalan cerita adpavednastsі dari wіth deina - keganjilan remaja, dan ketidakpatuhan remaja lainnya zakazenaga buat rami - philasofskaga Sens, zhitssevaga rok, pavuchannya. Tlumachitsa geta BUKAN hanya movamy beatavannya Cossack yang bahagia, tetapi juga cerita dongeng sonnyashnyaga spazhyўtsa psikogenik.

Untuk akhir stagoddzi pengakuannya sendiri, orang-orang Kazka vabrala syaba pachuzzi dan memikirkan banyak pakalennyaў, sosialisasi abagulnila dan teriakan mastatski dari seribu dan milyoўa orang, dan di sana dia mengisi remaja іtsdeynya - Magutni srodkaў maralnaga dan estetis vikhavannya moladz.

Adnosini dan anekdot seperti falklarisme aichinnay dapat dicirikan sebagai supremasi. Menurut pendapat kreativitas adnyh dasledchikў Narodnaya, anekdot - geta tia dan diri mereka sendiri adalah sacial - bitavia kazki, hanya menshago yang signifikan, nevyalikaga ab'yomu; prinsip-prinsip masa remaja mereka disebut neraka untuk genre Cossack di nyama. YOsts, adnako, dan titik іnshi gledzhannya, anekdot banjir yakoga, plig soy yago blizkassi dan satsialna - mengalahkan Kazki, z'yaўlyaetstsa dengan genre umum Narodnaya Vusni - kreativitas apavadalny. Tago besar - genre tidak bersifat pribadi untuk aktif dan kehidupan hari-hari kita, Chago Nelga mengatakan ni pra kazki, ni pra legenda dan primhlitsi, ni prapadanni dan bival.

Yang Ms. Treba memiliki lelucon bergenre admetnast paranannі z kazkami? Pa-pershae, anekdot - pencipta sifat satir atau humaristik Tsalko, pencipta Abavyazkov, papa Kazuchi, smіshni. Pa-іnshe, anekdot viznachaetstsa bentuk adegan batas mastatsky; di adroznenne panas kazki, en abavyazkova adnaezodni, tidak melihat flaring up, diyalogo yago velmi JANGAN multi-layering, dzeyanne zvyazvaetsa, pengembangan dan dakhodzit dan puncak gambar. Pa-tretsyae, geta - estetika "efek nechakanastsi"

Asnov memiliki banyak anekdot pakladzeni, permintaan untuk pemikiran, sapraedniya non-penolakan, hiburan vipadki dan zdarenni, seperti bulan melan dan zhiztsi. Allo setumpuk besar yani, gila, buah imajinasi rakyat, Iago hidup, dastsinaga rosum.

Dari genre genre, sebut prosa falklore palsu non-santai dari niblizhey dan Cossack, terlebih lagi Cossack yang mempesona, kawanan legenda. Legenda, yak Narodnaya mastatskae apavyadanne viznachaetstsa, pa-pershae, kombinasinya sendiri antara nyata dan fantastis, zvichaynaga dan dzivosnaga, pa-іnshe, Pachatkovaya-zikhodnay ustanoўkai di pavlumachenna . Dalam legenda, shmat itu fantastis - hebat yang tak tertandingi, yang bagus untuk blizkih dan untuk semangat masa lalu, untuk dalekim untuk masa lalu. Perbedaan mendasar antara IMI dan Cretim, bahwa kejatuhan realitas adalah fakta menjadi uprigozhvae, azdablyae vidumkai, di Cretim Liku fantastis, dan legenda adalah imknezza vidumanae, tetapi fantasi terlihat nyata, nyata. Apracha tago, dzivosnia juga muncul dalam legenda vitlumachvayuzza - chago mi nikoli kami TIDAK kembali ke kazku.

Legenda datang falklore kami dan mengambil alih m tumpukan admetnae bulan tahun stalyavannya di tanah kata-kata sepi kekristenan. Saya datang ke Redaguvati untuk waktu yang tepat untuk primhlitsi linguistik saya, tetapi, bagaimanapun, itu bukan sifat buruk, tetapi banyak kehidupan dan perkembangan, banyak orang dipanggang oleh tumpukan orang, dan bahkan lebih - panasnya hidup pidato itu sendiri.

Asnova memiliki plot legendaris evichain kladzezza yakissi Tsud, kesehatan yang tidak sesuai, dengan udzel dan orang-orang dan seratus zvishnaturalnykh, dengan sIL tsudadzeinikh.

Apa legenda? Prairie svitla, pra pakhodzhanne hidup, ptushak dan semuanya, santo padang rumput dan Tuhan, padang rumput dan surga, padang rumput dan pakarana untuk yae, pra dabrachinnasts dan znagarodzhanne untuk yae, bagian berdoa dan kematian - dan banyak lagi.

Primkhlitsa

Primhlitsa (neraka kata - Primkha) - geta malas vusnae apavadanne ab neykim tidak bertanggung jawab, tsudadzein I, sebagaimana diatur, "mengerikan" sehat, udzelniks TsI informasi yakog nibita biў sendiri apavadalniyk tentang yang baik. Yakiya zh geta horor seperti itu, tsudadzeiniya zdarenna? Nah, katakanlah, sustrecha dengan nyachtsiks, dengan vovkulaks, dengan damavik, dengan raja ular, dengan putri duyung dan dengan stotamі - prastaўnіkamі getak yang tidak penting, panggil nezheyshay Narodnaya demanalogіі.

Vitokі hetaga tsіkavaga, samabitnaga dengan genre apavadalny vusnapetichnaya creative toyatsts glibokai daўnastsi, pada penyanyi usia lanjut, pada bahasa Dakhristian dalam bahasa tersebut. Asnovay untuk yago znіknennya dan pengembangan lebih lanjut dilayani oleh vera chalavek snavanne dari SIL overnatural, di magchimasts dari charadzein-magical peraўtvarennya, dzіvosnih praia dan tsuda.

Halo primhlіts primhlіts dari kritim, INTO tersebar, tanpa vinyatkku, diikat dengan parade yang tampak ringan, yak primhlіvasts.

Padannya, menjadi taksamo, seperti legenda Kazka TsI, Vusni mastatskіm apavyadannem, neraka hetyh papyarednіkh stotna adroznіvaetsa kritim, INSU yang disebut dari yaky-nebudz kakkretnay pawdzeyay gіtstsyatsyatsyatsya Setiap jam untuk syo yano (musim gugur) virostaє dengan neykai, sejarah bakso. Ustanoўka untuk histarisme - Musim gugur beras yang paling khas. Fungsi Adsyul dan Hramada dari fall Persh untuk s adalah pembelajaran-informatif.

Istotnay prikmetay banyak podannyaў z'yalyaetsa kh karakter destruktif - mknenne Dats adkaz pada makanan: adkul INTO yalosya, yak znіkla dan hetak nazivaets. Vitlumachits, misalnya, pakhodzhanne dan nama-nama pemukiman pertama, sungai dan sungai, azer dan krinits, kurgano, lis, paluchim, Balota dan nsh. Elang Belarusia memiliki banyak menavit seperti ini di tempat. Astatnia - menshasts - terikat dengan hutan dan kehidupan penny asobi, kankretnaga chalavek, tidak ada vidatnaga dan tsikavaga.

Itu ya, bentuk asablivast dari musim gugur, maka Yana bukanlah cananitic tradisional viznachaetsa, campa stabil - elemen struktural, INTO lasciva kazki. Plot dalam m, aturan yak, adnaepіzodni, godinah dan zusіm nyama virazna acreslena ke plot, nyama dan yang khas untuk kampanye prosa Cossack, bulan yak agulnya, bentuk pastoral, diyalog, inception, kantsoўka.

Bivalitsa

Bivalitsa - vusnae mastatskae apavadanne pra zhiztsyo dan nadzei tidak begitu jauh dari minulag, kata admetnay, "dilipat", rhythmizavanai dan zbolshaga rhymavanai mov.

Tema, di tempat, adalah karakter adnosin dan pidato bivalensi blizkiya dan bitavikh Cossack. Dari kazkami hingga blіzhae itu, INTO u , taksamo, yak dan u kazku, shmat vidumki. Alyo vigadka Naybіlshiy taka, JANGAN keluar dari lingkup magchimag yang sebenarnya. Pada panasnya Cossack, kerang BUKAN merupakan Caristaet dari metode tradisional Cossack paetica.

Halo, KE, KE DALAM BIVALIT ABLICHCHA ELASNAYE ZHANRAVE, KE DOSIS AB'YADNOVAE PEMBAHASAN DAN ADNOSINACHE TEMATIK DAN MASTATIK UNTUK DIBUAT, - Geta kh dapat dilipat, blizkaya dan vershavanay, Mova.

Dalam praktik yang hidup kepada orang-orang, di Iago shtodzennay monay, praktiknya adalah sustrakaetstsa tanpa ekspresi, afaristik, krylatih virazaў, yakia abo vikazvayuts Neiko selesai, samostoyanny dan pauuchalny opini, atau ingatan orang yang lumpuh sederhana , jadi podkіnutay foldnay zhartaўlіvay zaўvagay, paraday, pazhadannem. Dalam kasus penjahat, kami membandingkan kasing dengan prikazkami, dengan yang lain - dengan bilangan prima, dengan tret - dengan tonjolan. Untuk saat ini, dimungkinkan untuk menambahkan sesuatu seperti ini: "Neraka, ada banyak madu BUKAN nanot", tetapi "Dze nyama robot, ada nyama ahvoti" "Idzesh atas upaya orang asing - tolong, jika Sarama tidak berdengung." Velmi tsikavia yosts dan primaўki: "Ibukota Praha - ni sabak, ni chalavek", "Betapa lubang hukumnya, kali suddzi tahu", "Bersihkan hodzits, kontol ni bersih Live" G.D.