Sergiy Bratchenko adalah seorang psikolog. Kursus kuliah oleh S.L.Bratchenko “Konsep dasar psikologi asing abad ke-20. Deskripsi singkat kursus
S.L.Bratchenko
psikologi eksistensial
GLIBIN SPILKUVANNYA
Pelajaran dari James Budgethal
Moskow: "Sens", 2001 - 197 hal.abstrak
Peredmova
Pintu masuk
Bagian dari persha
CERITA TEORI
KISAH PERKEMBANGAN PARADIGMA EKISTENTIAL
Karakteristik Zagalny dari PIDHODU YANG ADA
IDE UTAMA KONSEP JAMES Anggaran
Pihid Eksistensial-Humanistik:
Glibina SPILKUVANNYA I YOGO VIMIRYUVANNYA
RIVEN SPILKUVANNYA
KEHADIRAN I SPILITY
mіzhosobistіsnyh TISK
PARALEL
secara tematis Paralel
Paralelisasi Emosin
Paralelisasi frame
Paralelisasi ke lokus
SPIVVIDNOSHENNYA Sub'aktif-aktif OPIR
INSHI VIMIRYUVANNYA GLIBIN SPILKUVANNYA
MISTERIUS ROBOT PSIKOLOGIS
literatur
Sergiy Leonidovich Bratchenko
psikologi eksistensial
GLIBIN SPILKUVANNYA
M: Sens, 2001 .-- 197 hal.
abstrak
Tse Persha tidak hanya di antara yang selamat, tetapi buku literatur baru, yang ditugaskan untuk mempelajari dan menganalisis salah satu pendekatan paling menjanjikan untuk psikologi ilmiah dan psikoterapi modern - eksistensial Pandangan rinci tentang sejarah putusan itu lugas, filosofis landasan teori Dan juga konsep psikologis kesehatan mental, yang menjadi dasar praktik konseling psikologis.
Bootie chi jangan bootie
poros pada nutrisi chomu.
layak ya
Berdamai dengan pukulan dolі
Saya perlu memperbaiki opir? ..
William Shakespeare
Kami bukan penyakit likuєmo i
jangan perbaiki kehancuran,
teguranku...
James Budgethal
Peredmova
Buku itu tidak muncul dalam satu jam atau sedikit. Vona memilikinya sendiri, sudah menyelesaikan pered_storіyu yang hebat. Pada tahun 1992, batu di Konferensi Internasional II psikologi humanistik di Moscow Deborah Rehilli(Deborah Rahilly) dari Amerika Serikat, saya akan memberi tahu Anda tentang konsep pembaca Anda - Jamesanggaran * (James Bugental), salah satu pemimpin pendekatan eksistensial-humanistik(EGP). minat yang besar. Kelompok pertama psikolog Rusia ( Olena Mazur, Dmitro Leontyev penulis seri ini, yang pada jam itu sudah lama serius mengutip secara lugas) adalah rumah dari Deborah tentang mengadakan konferensi seminar decilkokh - termasuk di Moskow dan St. Petersburg. Kedua langkah pendek, bahkan lebih intens berhasil, dan di kedua tempat ada kelompok psikolog dan psikoterapis yang sudah mapan, yang dilatih dengan cara yang lebih besar dan lebih maju.
* Odra meluncur obumoviti "Masalah imen": Mabut, sama James Bugental Saya tahu bentuk penulisan permintaan maaf saya dalam bahasa Rusia (saya sudah menemukan lebih dari lima opsi!); Saya tidak masuk ke dalam diskusi tentang itu, seolah-olah itu benar "demi kebenaran", saya vvazhaya untuk mewakili transkrip itu dengan indah, seolah-olah saya merasakan pikiran J.B.
Memiliki Veresna 1993 rock di Moskow dan Peterburz vidbulasya Konferensi Rusia-Amerika pertama "Teori dan praktik psikoterapi eksistensial", Yaka membawa Chimalu sejumlah peserta. Pada konferensi untuk pertama kalinya di Rusia, gagasan eksistensial dan humanistik James Budgetal akan terus melengkapi pertunjukan dengan cara yang lebih menarik. Ada pidato tambahan tsikavi yang terdengar (baik Amerika dan fahivtsi kami), melewati diskusi yang luar biasa, demonstrasi yaskrav.
Peregangan 1993-1995 mengguncang Deborah dan rekan - Robert Nader, Lanier Clance, Padma Catell), . - diadakan di Rusia serangkaian seminar-pelatihan dengan EGP, dalam interval antara Moskow dan St. Petersburg. bahan metodis, Negosiasi otrimaniy dosvid, diterjemahkan pershoderel.
Periode ini bahkan lebih penting bagi kita semua, dan ruch bersifat dua sisi. Rekan-rekan Amerika mengenal kami, sikap dan kemampuan kami, saya siap untuk pola pikir yang serius dan menguasai pendekatan yang sulit dan sangat sulit. Kami, dari satu sisi, terlibat aktif dalam proses keinginan melihat orang, perkembangan mereka, pertumbuhan khusus dan bantuan psikologis (psikoterapi) di dunia kehidupan, masalah, masalah, dan Intelijen, seberapa serius kesediaan kami untuk mengambil tindakan. posisi eksistensial dalam psikologi dan kehidupan.
Dalam proses interaksi semacam itu, pengenalan diri itu dalam perbuatan memunculkan penunjukan diri kita - yang menyingkir, mengambil jalan hanya mereka yang dekat dan waras terutama untuk itu; htos virіshiv buuvati sepanjang karirnya, robiti sobі "im'ya" sejenisnya; Beberapa dari mereka telah sepenuhnya bernyanyi dan telah mempelajari getaran untuk korosifitas eksistensialisme, sementara yang lain, setelah kehilangan semua perhatian mereka, terus menjadi kewalahan dan shukati.
Sama sekali, butuh sedikit energi dan satu jam - lima rockies! Tse menggertak hari-hari indah, saya kira dengan sangat hangat proyek kami, super-paku, pesan, dan saya sering ditulis oleh "perintah" ini, seolah-olah untuk menerima, diberkati untuk ide-ide humanistik dan eksistensial). Kelompok qiu pada tahap awal termasuk seperti vidomi saint petersburg fahivtsi, seperti psikolog Tetyana Kurbatova Diana Tonkonog, Natalia Grishina Andriy Zamulin, Sevil Vekilova Leonid Kulikov, Olena Korablina Natalya Patturina, Iryna Iskandaryan Sergiy Ryabchenko, Lyudmila Koriostilova and, Yaki membantu dengan transfer Masha Numichєva dan Maria Mironova dan banyak dari mereka. tambahan unik Kozhen vnіs svіy, vikonav robot agung - dan untuk Anda semua, rekan-rekan terkasih, saya adalah orang yang sangat tua.
Jelas bahwa Zusilla kami tidak menggertak: baru-baru ini, itu hanya sedikit psikologi modern, praktis tidak diketahui dari kami untuk membantu orang; Terinfeksi oleh J. Budzhental untuk melengkapi pandangan dan berita, saya tahu tentang dia, dan dari seminar-pelatihan, dan dari ceramah, dan dari jumlah publikasi (div., Misalnya, Bougental, 1995; Bujenthal, 1998; Bratchenko, 1997, 1998, 2000; Bratchenko, Kurbatova, 1997; Mironova, Bratchenko, 1997 .). U 1996 rotsi in Asosiasi St. Petersburg untuk Pelatihan dan Psikoterapi Bagian "Terapi Eksistensial dan Humanistik" telah dibuka. Zagalom - proses makan dan finishing secara aktif. Sekarang adalah momen yang paling penting dan hebat - persiapan referensi praktisi profesional.
Perjalanan ke Amerika menjadi tahap berikutnya dari robotika i pengetahuan tentang praktik EGP pada yogo batkivshchyna*. Selain itu, kami tidak hanya berpegang teguh pada itu, tetapi untuk masuk ke dalam dialog dua arah yang intensif dengan semua perwakilan dunia secara langsung di nomor salah satu pakar dan pencipta lainnya. James Budgethal... Harga telah menjadi di konferensi Rusia-Amerika "Psikologi Eksistensial dan Humanistik", Scho vidbulasya 20 sichnya - 3 rock 1997 yang ganas di San Francisco - di pusat pengembangan pendekatan eksistensial dan humanistik. (Untuk detail lebih lanjut tentang "kenaikan harga dalam eksistensialisme" yang menguntungkan, lihat. Mironova, Bratchenko, 1997; Bratchenko, Kurbatova, 1997; Bratchenko, 1997.)
* Alasan eksistensial dalam psikologi muncul pada paruh pertama abad XX di Eropa, bir dan ini secara langsung dimulai oleh Zusillian di Amerika pertama: Rollo May, J. Budzhentala, Irving Yalom) . - divisi laporan Paragraf 1.1. saya 1.2.
Permusuhan saya adalah dari spilkuvannya saya dengan rekan-rekan Amerika bahkan lebih yaskrav dan rіznomanіtni. Di satu sisi, saya menyeberang lagi, dengan semua indikasi yang jelas, "di belakang rakhunk besar" - baunya seperti itu. Kami memiliki ide bagus tentang satu hal (tidak penting dalam kehidupan nyata untuk masalah modern apa pun), dan kami memiliki banyak spiritualitas - itu tidak seperti rasa profesional, tetapi dalam rasa manusia. Kilka mengembangkan I zgaduvav "formula" yang terkenal Carl Rogers: Yang paling glibinne pada orang - yang paling berharga.
Sangat berharga bagi saya dan saya telah melupakan boule, jelas, jelas dan spilkuvannya z James Budgethal, Dan juga - s Gregg Richardson, Molly Sterling, Viktor Yal, Richard Weissman, Thomas Greene, Stanley Kripner bagatma shim.
Dari samping - dalam percakapan dengan psikolog dan psikoterapis Amerika, saya telah menemukan banyak hal baru untuk diri saya sendiri, setelah mengenali pengalaman unik. Setelah bangun, itu menjadi jelas cerdas: jadi, dalam rencana teoretis, psikolog kami, sebagai aturan, hebat dalam "dididik", karena mereka senang terlibat dalam diskusi ilmiah dari makanan paling canggih . .. melakukan pekerjaan terapeutik yang intensif, efektif dan pada saat yang sama non-direktif - ada banyak kelincahan dan pertumbuhan dari kami (kapan saja dalam suatu hubungan, saya bisa sangat senang dengan itu). Namun, ini tidak berarti terlalu pendek: dari sudut pandang EGP, menakutkan bukan bagi mereka yang "", tetapi yakraz navpaki - tidak ada yang lain (toh, tidak ada apa-apa ...). Bagi saya sendiri, saya telah mendorong lebih bagatu dan saya menjanjikan "zona perkembangan terbaik" ke arah eksistensial dan humanistik. Bagi sebagian besar rekan saya, bagaimanapun saya bisa menilai, perjalanan itu juga lebih penting dan manis.
Otzhe - eksistensialisme secara umum, semuanya tumbuh di atas dasar psikologi dan psikoterapi Rusia. Saya terhindar dari menjadi peserta dalam proses dimulainya pendekatan eksistensial dan humanistik di Rusia dari buaya terbaik. Robot diberikan - tse publisitas otrimaniyi oleh saya dosvid, Yang secara cerdik mungkin untuk dikelompokkan tiga dzherel utama.
bertengger dzherelo- rantai yang lebih intens, fasih, dan kaya persetujuan partisipasi dan partisipasi dalam seminar dan pelatihan, yang diselenggarakan oleh psikolog dan psikoterapis profesional dari Amerika Serikat, dan mengkhususkan diri dalam langsung eksistensial dan humanistik. Saya terutama ingin melihat arti dari suaranya James Budgethal - lurus kedepan. Qia Zustrich dan pelajaran dari Maystr telah dituangkan (dan terus mendorong) pada saya lebih kuat dan lebih, hanya aliran masuk eksistensial!
Saya telah mengalahkan di depan saya tidak hanya (dan bukan gaya!) Dari ahli teori yang paling otoritatif, psikoterapis yang unik, pemimpin keseluruhan secara langsung dalam psikologi (Budgetal, tampaknya, menjadi rekan A. Maslow, K. Rogers, R. May dan R. May dan revolusi humanistik "dalam psikologi, dia diangkat menjadi presiden pertama "Asosiasi Psikologi Humanistik", Vіn buv editor buku terkenal, semacam "manifestu humanistik" - "Tantangan Psikologi Humanistik"(1967) dll. dll.), ale persh untuk semuanya - orang, Osobist_st... Ludin bijaksana, jadi Volodya adalah kekaguman yang luar biasa - sedikit lebih siap untuk bertanya-tanya dan melihat untuk mengetahui dan mengetahui. Lyudin diinformasikan, terlihat secara halus dan gliboko rosum - ale povazhaє tamnitsyu cahaya internal fitur khusus dan pertimbangan harus diberikan hasil residual yang tidak ambigu. Orang-orang yang menyesatkan jelas, logis, sangat mudah untuk meletakkan lipatan itu dan masalah "di poles" (saya mengerti, mengingat prinsipnya, ketidaklengkapan dunia apa pun untuk yang eksistensial), - secara virtual volody, dengan metafora, gambar. Lyudin, saya dapat menangani sepanjang hidup saya dengan masalah manusia, warga negara, penyakit - dan optimisme, keyakinan pada hari positif sifat manusia ...
berikutnya. Bagi saya, pada dasarnya penting untuk pergi ke salah satu yang ada di tipe khusus ini Lyudin yogo konsep(Teoretis dan praktis) - tse dine keseluruhan: Anggaran umumnya hidup, "hadir" dalam teorinya dan dalam robot praktis; dan konsep yogo - kehidupan duzhe dan spesialis duzhe. Pertama dan terpenting, ini luar biasa alami dan harmonis.
Teman dzherelo- tse dosvid vivchennya literatur teoretis dan metodis dari filsafat humanistik dan eksistensial, psikologi dan psikoterapi, serta - negosiasi dengan rekan kerja. Bagi saya, robot ternyata sangat penting M. Bakhtina, J. I R. Bayardov, M. Buber, F. E. Vasilyuk, S. Jurard, A. F. Kopyeva, J. Korea, D. A. Leontyev, R. Leng, G. Lendreta, A. . Maslow, R. May, K Rogers, SL Rubinstein, J.-P. Sartre, M. dan R. Snyderov, V. Frankl, AU Kharash secara menakjubkan, J. Budgethala.
Penciptaan James Budgethal sangat ditentang oleh saya oleh tiga buku: "Pencarian Identitas Eksistensial" (1976), "Psikoterapi dan Proses" (l978), "Seni Psikoterapis"(1987). (Sisa robot dan menjadi dasar pendistribusian program seminar-pelatihan "Psikologi tanah liat spilkuvannya"- lihat bagian ketiga dari posibnik tsiy).
Semua teks J. Budgetal didasarkan pada landasan teoretis fundamental, sejumlah besar "materi" praktis, konkret, hidup, kejelasan kemenangan dan terutama signifikan, antisipatif. Penulis bukan hanya sebuah wiklade sebagai ide abstrak dan "vidings from practice"; vіn yaskravo, terlihat dan bahkan terutama secara terbuka candaan- khusus dan profesional, - serta saran Tolong di hadapan lelucon seperti itu kepada orang-orang, klien mereka. Buku-buku ini, dalam pandangan saya, mewakili semacam kejahatan dari kehidupan, nyata, serbaguna dan tidak terputus, dan mendukung keinginan "jumlah" dari risalah ilmiah, otobiografi, buku metodis dari penciptaan artistik itu.
tert dzherelo- tse sangat penting (jika bahkan lebih menjanjikan, ambigu dan jelas kurang) perilaku mandiri seminar-pelatihan dari EGP untuk psikolog praktis... Saat ini seminar semacam itu telah melewati hampir dua puluh tempat berturut-turut di Rusia, Ukraina, Bilorusia. Akan dikatakan tentang kantong kepala rantai robot (div. 3.4). Segera saya diminta untuk mencoba dan mewujudkannya sendiri dalam praktik, ide eksistensial dan humanistik (lebih tepatnya, lebih penting, katakanlah - beberapa elemen) memungkinkan saya untuk melihat kunci nilai untuk pemasangan profesional EGT Seminar seperti itu seperti seminar besar di kejauhan, begitu dan (di dunia yang lebih besar lagi!) Mensh di kejauhan dipenuhi dengan lelucon dramatis setiap jam, dorongan dan pria intensif, tidak hanya untuk peserta, tetapi untuk dirinya sendiri.
Semua "tiga dzherel, tiga gudang" Saya dapat memberi tahu Anda tentang pendekatan eksistensial dan humanistik untuk lebih murah dan lebih mahal Saya sangat muda Siapa pun spriyav tsyomu!
S.B.
Sankt Peterburg, 1997-2001
P.S.
Jika versi pertama buku sudah ditulis, sebuah suara datang, scho "Seni Psikoterapis" James Anggaran nareshty bersiap-siap untuk pergi bahasa Rusia! Ini akan menjadi, gila, orang suci yang hebat bagi semua orang, yang akan humanistik dan eksistensial lugas dalam psikologi, dan bagi saya, terutama, saya memiliki banyak roket. Ale, di sisi lain, pergeseran "pershoderel" adalah untuk mengedepankan ide-ide robot kuat saya. Mereka yang telah menghormati kepala saya dengan kepala saya, dan bagaimana saya menyambut, manfaat buku saya - sebanyak mungkin dan lebih tepatnya dalam mengungkapkan perubahan utama konsep EGP dengan komentar dan tambahan minimal - sekarang indra . Winiklo navit bazhannya setelah pengerjaan ulang diberikan kepada robot. Namun, bukan tanpa kolivan, saya masih menyimpan pemikiran pertama - sebelum pengajuan ide Anggaran, hanya akan ada cory posisi paling penting dan getar versi Rusia sendiri). Bagaimanapun, dua buku tentang pendekatan eksistensial dan humanistik - lebih indah, kurang zhodnoi.
Saya vyaviv, yah ... pemahaman aktualisasi diri diberikan
rusa bahkan mirip dengan pantai chornilny Rorschach.
Sebagian besar penanaman pemahamannya lebih
rilo saya tentang ludin, siapa yang harus disalahkan untuk mereka, nіzh tentang sa-
realitas saya, bagaimana berdiri untuk pikiran pikiran.
Dalam psikologi modern dan pedagogi tahun ini, kata-kata itu menjadi lebih tersebar luas, kata-kata "realisasi diri akan kekhususan", "aktualisasi diri", "pengembangan khusus" dan seterusnya. arti metaforis, bahkan tidak penting, lebih cepat keluar, atau berfungsi sebagai label baru yang indah, yang dapat dengan mudah mengubah "aneh" lama dll.) Pada musim gugur terakhir yang tak terhindarkan, ada semacam "centaur", untuk mencoba transfer mekanis dari ide-ide penulis asing ke "dasar" teoretis psikologis dan pedagogis kami, dengan beberapa hal baru tidak terbiasa) Saya pikir penting untuk kecerdasan, untuk gagasan realisasi diri, pertumbuhan khusus dan banyak orang yang tidak menang sendiri, tetapi akan Ada banyak instalasi yang lebih ambisius, yang menetapkan pendekatan yang pasti secara keseluruhan untuk orang-orang dan perkembangan mereka.
Di penghujung jam, Max Otto telah memulai: "Dengan fasih dzherel filosofi orang, dzherel, yang dapat hidup dan membentuk, jika Anda, jika Anda melihat orang, jika Anda melihat orang. bermakna, yaitu, lihatlah kehidupan dan cahaya, yang akan selaras dengan tujuan ini.Namun, dalam konsep bingkai apa pun, orang dapat dengan mudah melihat gudang teoretis dan praktis (tidak tahu dan lupa) yang lain adalah harga gudang. Itu sendiri merupakan kredo aksiomatik dan akan menjadi fondasi nyata dari impuls konseptual.
Pada saat pelaporan kriteria viri-neviri pada seseorang. Di penghujung jam, Max Otto stverdzhuvav: "Dengan fasih dzherel filosofi orang, dzherel, siapa yang harus hidup dan dibentuk, jika kita, pada kenyataannya, kita melihatnya pada orang (itu terinspirasi oleh kita - SB , M., untuk psikologi dasar, untuk melihat teori dua kelompok (sayangnya, itu gelisah): "doviryayut" sifat manusia (yaitu, terorganisir secara manusiawi) dan "jangan lakukan itu." masukkan satu lagi pidrozdil:
a) dalam kelompok "tidak dovirya" (pesimistiv) posisi zhorstka yang lebih besar, seperti stverdzhu, sifat orangnya negatif - asosial dan destruktif, dan orang itu sendiri tidak dapat menyesuaikan diri dengan upeti; , di mana orang memiliki hari alami, secara umum, tidak banyak anggur;
b) dalam kelompok "doviryayut" (optimis), sudut pandangnya juga lebih radikal, karena saya orang-orang sehari-hari sangat positif, baik dan konstruktif, diletakkan dalam pandangan potensi, yang terbuka dengan pikiran yang ada; melirik lebih protektif pada orang yang berjalan untuk mengetahui bahwa orang tidak pintar, tetapi untuk mengetahui sebagai hasil kreasi sendiri, apalagi aktualisasi positif tidak dijamin, tetapi jika itu adalah hasil yang kuat, bersemangat dan sikap positif...
Dalam latar belakang dan pandangan pertama tentang masalah hari orang-orang, mereka melihat dan makan tentang orang-orang yang "roboti" sejak hari itu, karena orang itu telah menjadi "lebih cantik", seolah-olah itu benar. berkembang, vikhovuvati (psikologi, tentu saja, "lebih indah" merenungkan untuk melakukannya dengan cara) Makanan tentang rasa vikhovannya pada dasarnya dianggap dalam peringkat seperti itu: karena hari orang negatif, maka permintaan benar; pada kenyataannya, perlu untuk membangun, membangun dan "berkontribusi" kepada rakyat (dalam kedua kasus, kepala penyelenggara adalah apa yang disebut kepentingan penangguhan); jika positif - minta bantuan untuk membuka diri; jika hari itu dapat ditemukan untuk bantuan pilihan bebas, maka langkah selanjutnya adalah membantu y zrobiti t vibir (dalam dua vipada yang tersisa di Persia, tempatnya diatur untuk kepentingan orang-orang itu sendiri)
Tipologi yang lebih skematis dari sikap empiris dasar dalam terang konsep psikologis dapat disajikan dalam bentuk tabel. Saya ingin skema (seolah-olah saya mencoba mengklasifikasikan dalam psikologi), itu gila, memaafkan realitas proses, Aleva, dalam pandangan kami, itu bahkan lebih penting daripada prinsip-prinsip psikologi dan untuk mencapai lingkungan yang jelas dari seorang profesional guru pilihannya.
Instalasi dasar konsep psikologis
pengaturan dasar
orang alam
merasakan vihovannya
Perwakilan utama
Nevira di Lyudin
negatif
mengoreksi,
kompensasi
Freudianisme klasik
netral
membentuk,
Korektsiya
bicheviorisme,
Penting bagi kaum bangsawan, bahwa ada banyak gerakan dalam psikologi Radiansk
Vera ke lyudin
gila
positif
Bantuan dalam aktualisasi
Konsep oleh K. Rogers,
A. Maslow
positif
Bantuan getaran
Pihid Eksistensial V. Frankl, J. Budzhental
Berangkat dari hal di atas, kita datang sebelum hari itu, jelas bahwa konsep pertumbuhan khusus dan realisasi diri akan menjadi kelanjutan logis untuk melihat orang dalam psikologi humanistik dan bukan pada hari-hari pikiran orang, ketika mereka . ..
Disajikan di sini adalah kecerdasan khusus dan pertumbuhan khusus untuk spiral ke konsep salah satu pemimpin "kehancuran untuk humanisasi psikologi" oleh Karl Rogers - pemusatan khusus pidheads. (Bagi saya, penting untuk menghormati kami, tetapi salah satu ide kami secara langsung dalam psikologi adalah kurangnya skema konseptual yang tajam, definisi yang ketat, dan pemikiran yang tidak ambigu; kelengkapan teori.)
khusus
Paling banyak Zagalom viglyadі spesialisasi - lyudina yak sub'єkt kehidupan vlasny, Vidpovidalny untuk hubungan baik dari cahaya luar, termasuk orang-orang dan dari cahaya batin, dari diri sendiri. Osobistіst - sistem internal pengaturan diri orang. Varto menghormati bahwa Anda bangga dengan infus dua kekuatan yang memburuk yang dapat dikenali secara mental sebagai organisme, cahaya internal (yaitu, E. Lyudina, yak istota hidup secara keseluruhan), tengah, cahaya terakhir dalam arti luas, termasuk yang pertama dari semua orang. Spіvvіdnoshennya mіzh diberikan oleh tiga kekuatan penghancur dan viznacha garis kehidupan rakyat; yogo dapat disajikan di viglyad dari roda tiga roda tiga berbentuk U:
/images/6/230_image001.gif "> / images / 6 / 981_image002.gif"> FITUR
VNUTRISHNII ZOVNISHNII
/images/6/865_image003.gif "> SVIT SVIT
Tidak mudah untuk dilupakan, tetapi karakteristik terpenting dari kepribadian seseorang adalah: intensitas, otonomi, dinamisme, integritas, konstruktif, individualitas. Dengan penghormatan penuh, atribut kekhususan tidak diberikan, tetapi lebih cepat diberikan, dan langkah-langkah aktualisasinya, adalah meletakkan semua jenis pikiran - yang pertama untuk semua waktu bahwa kekhususan memiliki dua kekuatan lain. Terlebih lagi, pada awal posisi mengembara di alam manusia, aktualisasi, kreativitas mulai terlihat di tempat pertama untuk organisme, cahaya internal, di mana potensi untuk memanfaatkan pertumbuhan pikiran adalah kekuatan hidup. dan untuk kekuatan kemungkinan, untuk efisiensi yang lebih besar, kedewasaan dan konstruktif, disebut oleh K. Rogers "kecenderungan aktualisasi". Dan untuk kekhususan kejahatan, itu adalah mulai melihat biru - dengan cahaya batin, dengan diri sendiri.
Ada salah satu ide sentral dari pendekatan yang diatur secara khusus: sebagai seseorang (khusus) bersedia dan mampu mendengarkan dirinya sendiri dan merayap pada dirinya sendiri seperti secara keseluruhan, alami, seolah-olah ia tampaknya mencoba memvisualisasikan d dalam kekuatan povnu dan tidak akan menyadari runtuhnya orang - tidak terpengaruh oleh banyak belas kasihan dan sulit - untuk kedewasaan yang lebih besar, untuk kehidupan yang lebih besar. Bahkan lebih penting bahwa kecenderungan itu ditemukan dalam sifat manusia sebagai potensi yang diaktualisasikan untuk bernyanyi pikiran, tetapi tidak untuk membentuk dan tidak dikendalikan oleh kekuatan-kekuatan yang mengundang: , 1994, hlm. 63
Ada banyak kekhususan dari cahaya keluar - terutama dari cahaya orang - banyak lipatan, ambigu dan dramatis. Di sisi spesialisasi ada hubungan yang kuat dalam kontak dengan orang lain, - lyudin, seperti K. Rogers, "tidak sosial secara sosial; pemenang mungkin membutuhkannya" (P. Tilikh, K. Rogers ..., 1994 , hlm. 136) Selain itu, komponen utama kekhususan - "Aku" - bahkan lebih kuat dalam kebutuhan untuk produksi sendiri, yang merupakan sumber kesenangan (pada anak-anak) untuk senang dengan tempat bertengger melalui penolakan povagy, pengakuan dan cinta dari orang lain (yang pertama untuk segalanya - bermakna dan dewasa) anak tidak hanya dimotivasi oleh hubungan dengan cahaya sosial, tetapi muncul dalam sejarah tanah dari mereka.
Osobist_sny r_st
Pertama-tama, adalah mungkin untuk menilai mereka yang berada di luar manifestasi humanistik, tetapi mereka tidak akan bersemangat dalam pengembangan fitur khusus, tetapi mereka sering meringis. Tobto special rist (LR) - : jenis pengetahuan apa yang tidak (termasuk dan data); JANGAN mengetahui aktivitas apa pun, dan bahkan lebih lagi - "kayu manis yang mencurigakan"; bukan perumusan "sistem organisasi nilai tambah" yang kaku; bukan "anak manusia besar sehari-hari"; bukan formulasi "posisi hidup aktif"; bukan pengembangan "fleksibilitas bentuk baru dari kehidupan yang mencurigakan"; BUKAN gagasan tentang "dewasa yang ideal".
Varto mengatakan, bahwa kulit dari perubahan langsung di benak orang memiliki arti positif yang positif. Namun dalam konteks masalah yang dibahas, penting bahwa semua bau di dunia ini penting, karena yang penting adalah mengubah spesialisasi "melihat sendiri" dan tidak mengambil LR, tetapi lebih cepat mengubah bentuk spesialisasi abo zovnishnykh, kriteria pozosobist_snykh. Selain itu, semua cich vipadkakh membentuk zusill hanya di sepanjang garis "pengembangan roda tiga" yang sama - sesuai dengan garis interkoneksi "zovnishniy light - khusus".
Perasaan psikologis kepala LR - dedikasi, menemukan dirinya dan miliknya cara hidup, Aktualisasi diri dan pengembangan semua atribut khusus utama (div. Vishche) Ini pada dasarnya penting bagi orang-orang, serta pengetahuan dan kehidupan batin orang-orang. Untuk menghindari dibekap oleh interpersonal dan sebagai tiga puncak "perkembangan roda tiga" untuk tidak memperjuangkan ketakutan, konstruktif, tetapi untuk menjadi spontan.
Osobistіsny rіst tidak sama untuk dilihat orang melalui "pertemuan vіku"; proses lipat, kaya-aspek, permulaan logika internalnya sendiri dan awal dari lintasan seragam individu. Sampaikan pendapat Anda tentang "Hukum Dasar Perkembangan Khusus" yang paling penting, yang berputar pada rumus K. Rogers yang tampaknya "apa itu" (Rogers S., 1959), Anda dapat merumuskan sebagai berikut: , warisan alam dari siapa akan ada ular tepat di depanmu kedewasaan khusus... Dengan kata lain, perubahan – perubahan, kelurusan, dinamisme – untuk menginformasikan tentang proses LR dan dapat muncul dalam kapasitas kriteria LR.
Dalam kasus LR baru, perubahan akan dilakukan baik untuk lampu internal (intrapersonal) dan dengan lampu eksternal (interpersonal). Jangan lupa, tetapi mereka yang menemukannya akan menjadi seperti ini:
Kriteria Intrapersonal LR:
Terima dirimu. Tse berarti mengetahui diri sendiri dan cinta gila untuk diri sendiri, seperti saya , menempatkan diri saya sebagai "spesialis, povaga pusing, sehat untuk pilihan independen" (Rogers K., 1993, hlm. 69), saya percaya pada diri sendiri dan kekuatan, dovira sifatnya, organisme. Sisanya meluncur terutama, sehingga dalam jenis vypadku dovir untuk diri sendiri tidak berarti viru dalam kekuatan Anda sendiri "Saya" bijaksana, bukan kesaksian yogo "(Rogers K., 1994, hlm. 242)
Visibilitas pengalaman batin. "Pengalaman Dosvid" - salah satu pemahaman sentral dalam psikologi humanistik, | untuk menjadi pemenang untuk lipat bermakna tanpa gangguan proses ("aliran") pengalaman sub'aktif cahaya batin (termasuk visualisasi cahaya batin). , dihukum nіy yak sampai hari berikutnya dan "kehidupan spravzhnіm".
Alasan untuk diri sendiri. Mungkin lebih tepatnya, di luar dan lebih jelas tentang diri sendiri dan tentang keadaan sebenarnya (termasuk pengalaman nyata dan viral, bazhannya, pikiran, dll.); Kebaikan untuk menunjukkan dan merasa baik, karena topeng, peran dan keuntungan; memadai dan mati rasa "I" -konsep, peka terhadap perubahan aktual dan informasi baru yang asimetris, kedekatan "I" -Real dan "I" idealnya - sumbu kecenderungan utama LR sesuai kriteria.
Vidpovidalna boda. Dalam vzaimovidnosyns dengan diri mereka sendiri, berarti persh untuk semua visibilitas kesehatan kehidupan itu sendiri yak, belajar dan menerima tubuh dan sub'ktna (ego, seperti mengatakan, M. Bakhtin) Harga juga berarti "lokus internal penilaian" - kebutuhan akan kebutuhan akan getaran nilai dan hasil penilaian, kemandirian kebutuhan akan kebutuhan pendapat.
Integritas. Ini bukan soal melupakan, siapa yang menemukannya secara langsung LR - memperkuat dan memperluas integrasi dan interkoneksi semua aspek kehidupan suatu masyarakat, tetapi terutama - integritas dunia batin dan kekhususannya. Lebih tepatnya, akan lebih baik untuk berbicara tentang perlindungan dan perlindungan integritas, orang itu seperti apa. Yak menerima K. Rogers, dari tongkolnya sendiri "Saya tidak baru ... menjadi organisme yang terintegrasi dan integral, bertindak tak terpisahkan" (P. Tillich, K. Rogers., 1994, hlm. 140) menyebabkan hilangnya bagian dalam kesatuan orang, hilangnya kesesuaian, hilangnya ketidakseimbangan, misalnya, antara intelek dan indra, "aku" -nyata dan "aku" adalah ideal dan pikiran individu. Konsistensi dan keselarasan akan menjadi campuran pikiran dari pengaturan efektif kehidupan masyarakat.
Dinamisme. Kesatuan dan kesempitan intrapersonal tidak berarti kemajuan dan penyelesaian. Navpaki, isnu khusus dalam proses perubahan yang berkelanjutan dan tidak terputus. Dalam konteks pengembangan, spesialisasi - spesialisasi yang tumbuh secara tidak salah, yaitu, pertumbuhan kekhususan cara menyadari kriteria utama Republik Latvia - dinamisme, omelan, kesehatan, dan masalah langkah demi langkah "tetapi dalam proses" - "lebih cepat dalam proses, kemungkinan akan muncul, kemudian akan berubah menjadi sesuatu yang telah ditangkap oleh meta" (Rogers K., 1994, hlm. 221)
Kriteria interpersonal LR:
Pujian untuk yang lain. Dalam LR interpersonal, Anda akan terbangun di depan dinamisme menghadapi orang-orang ini Keistimewaan orang-orang ini hebat, tetapi di dunia besar, itu dibangun untuk menerima orang-orang seperti itu, seperti bau busuk, untuk membawa mereka ke kanan pikiran. ... Dan , pertama-tama, terikat dengan "kebaikan dasar pada sifat manusia" dan di mata orang-orang yang memiliki spiritualitas sehari-hari yang hebat.
Kewajaran pandai besi. Keistimewaan telah matang untuk berkembang menjadi kebiasaan dan stereotip, menjadi cara berpikir yang memadai, umum dan berbeda tentang segala sesuatu dalam pikiran orang. Tidak mudah untuk dilupakan, tetapi kriteria terpenting dari LR adalah kesediaan untuk melakukan kontak interdisipliner atas dasar kecerdasan dan pengalaman emosional yang besar dan halus, empati.
Sosialisasi. Republik Lituania dipimpin pada manifestasi pragmatisme fundamental rakyat yang semakin efektif - ke hubungan sosial yang konstruktif. Lyudin dalam kontak dengan yang lebih tua, semua lebih terlihat dan alami, dan bahkan dengan Um - lebih realistis, jahat, kompeten virishuvati mizosobistisni menyeka dan "hidup dengan ... p. 251);
Adaptasi kreatif. Tidak mudah untuk melupakannya, tetapi penting untuk dapat beradaptasi dengan kebaruan momen tertentu” (Ibid. (Rogers K., 1994,1 hal. 81) \
Secara alami, perubahan penumpahan kulit secara langsung di LR dihasilkan (seperti yang terlihat) dalam undang-undang spesifik tertentu. Pada saat yang sama, proses lengkap, interkoneksi, dan pertumbuhan dalam satu proses "vimir khusus" dilakukan di dalamnya. Menurut saya lebih penting bahwa fakta ruku dalam penghormatan pada aturan, termasuk dalam proses melihat dan melihat diri sendiri, sehingga orang dapat membuat segalanya semakin menjanjikan, otentik dan tidak dapat diulang, baik hati sehat dan tidur yang sehat (panggilan dan internal) bukan seperti ancaman, tetapi seperti VIKLIK ZHITTYA dan dalam satu jam - PANGGILAN KE HIDUP ...
Koristuvacha tolong:
Hak kekayaan intelektual - Masalah psikologi realisasi diri akan kekhususan - A.A. Krilov, L.A. Korostelov harus menjadi penulisnya. Daniy posibnik / buku ini didistribusikan secara acak untuk tujuan pengetahuan tanpa diedarkan secara komersial. Semua informasi (termasuk "S. L. Bratchenko, M. R. Mironova. PERTUMBUHAN KHUSUS KRITERIN YOGO") dipilih dari dzherel kritis, atau diberikan oleh corystuvachi secara gratis.
Untuk review baru dari informasi administratif untuk proyek, situs sangat merekomendasikan untuk menambahkan buku / buku masalah Psikologis realisasi diri spesialisasi - .А. Krilov, L.A. Korostelova di toko online.
Tag-block: Masalah psikologis realisasi diri akan kekhususan - .А. Krilov, L.A. Korostelova, 2015.S.L. Bratchenko, M.R. Mironova. PERTUMBUHAN KHUSUS KRITERIA YOGOІЇ.
(C) Situs penyimpanan legal 2011-2016
Metodologi "Kelurusan kekhususan dalam spilkuvanni" (S.L.Bratchenko)... Metode "UFO" priznachena untuk vivchennya spryamovanostі osobistostі di spіlkuvannі scho rozumієtsya її penulis yak sukupnіst bіlsh-Mensch usvіdomlenih osobistіsnih instalasi smislovih saya tsіnnіsnih orієntatsіy di sferі mіzhosobistіsnogo spіlkuvannya, yak іndivіdualna "komunіkativna paradigma", scho vklyuchaє uyavlennya tentang Sens spіlkuvannya, Yogo metoyu , cara, bazhani dan cara perilaku yang diizinkan dalam spіlkuvann, dll. Dengan kata lain, teknik memungkinkan pengembangan kata-kata yang bermakna dan bermakna dalam bidang komunikasi dengan orang lain. Metode proposisi yang belum selesai terletak pada fondasi. Pelajari dua bentuk metodologi: dasar, karena ini bukan kekhususan profesional, atau teman - ini berorientasi pada pengembangan keterusterangan dalam olahraga profesional. Metodologi ini memungkinkan pengembangan tingkat rotasi jenis karakteristik langsung (dalam%) dalam kinerja non-profesional dan profesional, serta jenis keterusterangan yang dominan dari tingkat penglihatan. Penulis metode ini telah melihat sejumlah jenis keterusterangan dalam hubungannya: dialog, otoriter, manipulatif, alterosentris, konformal dan acuh tak acuh, yang intinya dijelaskan di bawah ini. Zvіsno Nah, scho s Pertolongan Tsikh vidіv bіlsh-Mensch Povny mozhna oharakterizuvati rіznomanіttya іndivіdualnih varіantіv zmіstu spryamovanostі di spіlkuvannі dan takozh vіdobraziti skladnіst saya bagatogrannіst tsogo osobistіsnogo obrazovanіya.Metodіka "UFO" vіdnositsya proyek, di її osnovі lezhit metode nezakіnchenih propozitsіy. Yak be-yaka metodologi desain untuk zasosuvanny yang memenuhi syarat menang ya informasi penting tentang spesialisasi besar jiwa. Bratchenko S.L. visi jenis utama UFO: dialog keterusterangan komunal (D-UFO), otoriter (AV-UFO); alterosentris (Al-UFO); Kelurusan Manipulatif (M-UFO); konformal (C-UFO); acuh tak acuh (I-UFO). Keterusterangan Tsi vid komuniktivnoy ditandai dengan tanda-tanda seperti itu, yang menjadi dasar penilaian materi proyek sekaligus:
1) D-UFO - organisasi pada pijakan yang sama dengan spilkuvannya, yang didasarkan pada
vzamnіy povazі dan dovіrі, orієntatsіya di vzaєmorozumіnnya, sebagai gantinya
visibilitas dan kinerja komunal, kepraktisan untuk ekspresi diri bersama, pengembangan, kinerja.
2) AV-UFO - kesadaran dominasi dalam spilkuvannya, pencegahan mencekik kekhususan pendukung mata-mata, "agresi komunikatif", agresi kognitif, "vimoga" tetapi rasa kesadaran asing , orientasi pada stereotip "spilkuvannya-funktsionuvannya" , keteraturan komunikatif.
3) M-UFO - orientasi ke kantor pemenang agen mata-mata dan semua spilkuvannya dalam tujuannya sendiri, untuk menolak semacam vigodi, dihukum agen mata-mata, yak sebelum zasobu, tentang manipulasinya. Pragnennya intelijen agen, Anda perlu membuang informasi yang Anda butuhkan, agar dapat menggunakan kekuatan layar, kurangnya kekuatan. Orientasi pada pengembangan dan kelicikan dalam spilkuvanni, ale sepihak - hanya untuk diri sendiri untuk rakhunok yang terbaik.
4) Al-UFO - "pemusatan" sukarela pada agen, organisasi pada tujuan yogo, konsumen, dll. dengan tidak hati-hati mengorbankan kepentingan dan tujuan Anda. Kecerdasan pragnennya untuk minum yang terbaik dengan kepuasan terbesar, meskipun sampai pada titik yang memperhatikan sisi seseorang. Pragnennya untuk mengambil pengembangan sp_vrozmovnik untuk mengarahkan pada pengembangan dan kemakmuran Skoda vlasny.
5) K-UFO - sebagai masalah persamaan hak di spilkuvanni di spirovnikovnikov. Orієntatsіya pada urutan kekuasaan ke otoritas, pada posisi "ob'єktnu" untuk diri sendiri. Organisasi di "zgodu" yang tidak kritis (tampilan dari prototipe), penampilan pikiran yang masuk akal ke pikiran yang masuk akal dan bazhannya buti zrozumilim. Keterusterangan terhadap warisan, efisiensi reaktif, kesiapan untuk "menyingkir" oleh spyvorotnik.
6) - UFO - juga diletakkan sebelum membelah, ketika Anda mengabaikan masalah itu sendiri, mendominasi gagasan makanan, "minum" seperti itu.
Nilai teknik "UFO" terkait dengan fakta bahwa penilaian subyektif ("formula") mencerminkan seluruh spektrum jenis keterusterangan yang bermakna dan memungkinkan pentingnya kecenderungan komunikatif, dalam pikiran masalah kemampuan untuk mengembangkan Teknik "UFO" telah melalui berbagai prosedur psikometrik dan telah menunjukkan keandalan pengujian ulang yang memadai dan validitas konstruktif.
Teks metodologi "UFO"
1. Tema kemarahan kita...
2. sp_vrozmovnik benar zrozum_v kurang ...
3. Saya ingin bersama orang-orang, yang pengalaman saya ...
4. Bagi saya, bahkan lebih penting bahwa sp_vrozmovnik di sp_lkuvanni zi oleh saya vikhodiv z ...
5. Saya akan menjernihkan identitas seorang pedagang mata-mata ...
6. Saya vvazhayu, tetapi sp_vrozmovnik tidak benar ...
7. Vvazhayu benar, jika di spіlkuvann zі oleh saya spіvrozmovnik menempatkan sobі untuk tanda ...
8. Doviru spіvrozmovnik sampai saya ...
9. Yakshcho sp_vrozmovnik berhenti mendengar ...
10. Itu juga cocok untukku...
11. Sp_vrozmovnik ochіku vіd me ...
12. Saya seorang spyvrozmovnik vvazhaє, saya tidak memikirkan ras ...
13. Zusilla mitra dalam proses menyalahkan atas kesalahan diarahkan ke ...
14. Jika saya seorang broker mata-mata ...
15. Mereka yang khawatir tentang sp_vrozmovnik ...
16. Di spіlkuvann, saya bangun vikhoditi z ...
17. Ada konflik di spilkuvanni ...
18. Saya bersiap-siap untuk mengambil posisi splash ...
19. Bagi saya, kepala meta splilkuvannya...
20. Tetapkan sp_rozmovnik ...
21. Yakshcho sp_vrozmovnik bukan ide yang bagus ...
22. Panggil aku, aku sedang memperbaiki spilkuvannya...
23. Sp_vrozmovnik di sp_lkuvann_ nikoli tidak bersalah ...
24. Bagi saya lebih baik di spіlkuvannі ...
25. Saya bukan kepala broker mata-mata...
26. Saya ingin, jika spyvrozmovnik mengambil posisi spilkuvanni ...
27. Sebagai sp_vrozmovnik tidak dianggap berada di catu daya saya ...
28. Dalam spіlkuvanni saya yang paling tidak cocok ...
29. Yaksho sp_vrozmovnik menyela saya ...
30. Saya tidak bersalah atas spilkuvanna ...
31. Di kіntsі rozmovi ...
Pemrosesan dan interpretasi hasil Untuk pemrosesan bahan yang diproyeksikan, sistem kategori (jenis pengarahan komunal) dijelaskan. Untuk "tampilan" kulit (bagian dari STEM - 1; 13; 22; 24; 28 - menampilkan fungsi tertentu dan dalam konteks ini, mereka tidak cocok) pada penyerahan karakteristik spesies UFO yang akan ditugaskan kategori "bernyanyi". "M" dll., dalam hal ketidakbahagiaan, itu ditafsirkan secara jelas dari orang yang "melihat", diizinkan untuk menetapkan dua kategori sekaligus, dan dalam kategori yang lebih tenang tidak ditugaskan. Selain peringkat "tampilan" berdasarkan kategori (peringkat), skor kulit juga diberikan kepada mereka (dari 0 hingga 5) - dalam jumlah waktu dalam tingkat frekuensi dan kejelasan rotasi di "dalam "data kecepatan
Kriteria paling penting untuk penunjukan spesies UFO -
nya posisi spіvrozmovnikіv dari sudut pandang hak yang sama (hak yang tidak sama) simetri di imogue dan ochіkuvan. Untuk penilaian yang lebih akurat tentang bahan terbaik untuk nutrisi, kriteria penting dalam metodologi studi yang menang, ada priyom khusus, yang akan saya sebut "inversi batang". Inti dari bidang ini adalah bahwa bagian STEM ada dalam daftar pasangan "mirip cermin" - yaitu situasi komunikatif yang satu dan sama, disajikan dalam satu STEM dari posisi yang paling visual, dan yang pertama (bagaimana menjadi pasangan pertama) - dari posisi yang pertama sp_vrozmovnik yang jelas, apalagi, dalam daftar yang didiktekan kepada responden, "laki-laki" tidak mengajukan pertanyaan, tetapi tidak (misalnya, salah satu pasangan itu penuh dengan batang # 5 "Saya sedang melihat agen mata-mata ..." .. "). "Vidpovidi" pada pasangan diperkirakan secara keseluruhan, dengan cara mengatur kedua pandangan di antara mereka sendiri, dan untuk memberikan taruhan yang lebih besar, perkiraan taruhan (dalam poin) dikalikan tiga. Misalnya, pasangan No. 3 "Saya ingin bahagia dengan orang-orang, apa pun pengalaman saya ... orang yang saya cintai, dan saya tidak bosan dengan mereka", No. 15 "Mereka yang spyvrozmovnik khawatir .. . Kurang baik pemikiran "- Saya akan menolak peringkat AB-15 sebagai hasilnya (pasangan akan menolak kategori AB dan skor maksimum adalah 5, yang akan dipecat).
Untuk menciptakan interpretasi "pandangan" yang lebih tepat dan berbingkai, "kunci" harus digunakan - pilihan varian "pandangan" yang paling khas dan diperluas, melewati garis depan. Makna "kunci" untuk keputusan itu ada dua: pertama, untuk penilaian "pandangan" tertentu (cara mengetahui orang yang paling dicintai dalam "kunci"), dengan cara yang berbeda, untuk pengetahuan tentang bazha menjadi akrab dengan metode "UFO". Namun, kuncinya tidak bersalah vikoristovuvatsya sebagai dogma, bersalah melayani sebagai dasar organisasi untuk dialog eksplisit presenter dengan responden, sebagai akibatnya hanya dan mungkin merupakan alasan yang memadai dari penilaian yang tersisa dan benar dari pidatonya yang komunikatif.
Kozhen "vіdpovіd", dengan peringkat seperti itu, saya akan menolak penilaian menyanyi - kategori dan bola. Dimungkinkan untuk mendapatkan penilaian untuk semua protokol, di mana Bali harus dievaluasi sesuai dengan kategori kulit okremo (dimungkinkan untuk menilai penilaian Batang serta pasangan; opsi NLO-3 mungkin lebih tinggi dari semua para lelaki). Sebagai hasil dari protokol kulit, saya akan menolak penilaian pasien dari "rumus" visual kelurusan komunal, misalnya penilaian salah satu protokol kelopak mata sebagai berikut: D-2, AV-40, M -4, AL-0, K-8, I Osilasi jumlah umum skor (untuk semua kategori) untuk protokol baru yang menarik, kemudian untuk hasil yang lebih akurat dari responden, nilai absolut dapat diterjemahkan dari yang umum - di semua kategori hingga jumlah luar dari skor yang diberikan kepada protokol. Penilaian Todi pidsumkova terhadap protokol dari guided butt dapat dilihat sebagai berikut: total jumlah skor - 66 (100%), untuk kategori - D - 3%, AB - 61%, M - 6%, AL - 0%, K - 12%, I - delapan belas%. Untuk analisis dan interpretasi lebih lanjut dari hasil, "rumus" itu sendiri harus dipertimbangkan secara keseluruhan, jika dalam beberapa kasus dalam protokol dapat ada peringkat bukan nol hanya untuk dua atau tiga kategori, atau bahkan untuk satu kategori. Sebagai aturan, dalam protokol, semua jenis komunikasi disajikan di dunia ini. Pada jam yang sama, Anda dapat melihat kecenderungan dalam penilaian opini publik, pandangan yang sangat kuat dari UFO (kecenderungan otoriter dapat dilihat pada gambar yang dibuka), logika tunggal peringkat poin untuk kategori, dll. dapat dilihat . - subjek interpretasi hasil lebih lanjut, konsultasi responden, dll.
Metode untuk tindak lanjut dan diagnosis VIDNOSHENNYA SEBELUM KEMATIAN
Ilmu psikologi nutrisi tentang membunuh orang selama satu jam telah menjadi sikap hormat, dan lebih cepat menempatkannya pada bidang filsafat. Setelah bentangan panjang empat puluh rockies terakhir, terang dunia didorong untuk tumbuh secara intensif sampai akhir hari dan publisitas, dikaitkan dengan ketakutan akan kematian dan trio thanatic. Di bawah istilah "tanatichesakaya trivoga" emots_yny mill Saya akan menang di hadapan orang-orang yang damai tentang kematian "(D. Templer, 1970), atau" ketakutan akan kematian tanpa tujuan dan tidak terlokalisasi "(gambaran negatif dan positif saya tentang kematian. Membunuh, dengan peringkat seperti itu, dibuat sampai pada titik ketakutan dan triplet, scho, mabut, geli oleh representasi luar biasa dari pengalaman orang-orang yang dihukum mati. Pada saat yang sama, sangat bersemangat untuk dihukum mati untuk memanifestasikan dirinya dalam berbagai pengalaman, pikiran, dan emosi yang lebih luas. Membawa kematian - salah satu kehidupan terpenting dari spesialisasi tertentu, hidup dengan cara yang sama untuk seluruh hidupnya secara umum, dari pemahamannya tentang hidupnya dan muncul dalam pikiran, orang, orang.
Dalam vіtchiznyanіy psychologії robіt, terkait dengan masalah menempatkan orang ke kekuasaan kematian, di wilayah tersebut sedikit. Dalam doslіdzhennyah zarubіzhnih, SSMSC vivchali di ostannі desyatilіttya tanatіcheskuyu trivogu saya takut smertі Yak Tampilkan VІDNOSHENNYA untuk SMERTІ, nakopicheno Pevnyi metodis dosvіd, chogo tidak mozhna skazati tentang vіtchiznyanu doslіdnitskoї yang dіagnostichnoї praktitsі scho vіdchuvaє yavny defіtsit metodis zasobіv scho Mauger Buti vikoristanim untuk Tsikh tsіley .. . Sebelum dunia tarik suara, Anda bisa menghafal cara-cara penulis asing yang diadaptasi oleh T.A. Gavrilova 22]
1. "Skala Ketakutan Akan Kematian" oleh J. Boyar... (Skala Takut Kematian Boyar - FODS).
Skala Takut Kematian Boyar - FODS
2... "Skala Tritunggal dengan Penggerak Maut", D. Templer... ("Skala Kecemasan Kematian" - DAS).
Pada tahun 1967, D. Templer disajikan untuk pertama kalinya, dipatahkan olehnya, dan kemudian menolak perluasan dan pengakuan terbesar dalam terang "Scale of Tricky with the Drive of Death" ("Scale of Thanatic Triviality" dalam transkrip) ("Skala Kecemasan Kematian" - DAS). Sampai saat ini, akan ada 20 robot, ditugaskan baik untuk inversi karakteristik psikometrik, serta kecemasan thanatik yang berkorelasi sebelumnya dengan parameter khusus, relevan, intelektual dan intelektual. Skala ini disesuaikan dengan populasi Arab, Nimetsky, Spanyol, India, Cina, Korea, Jepang. Balas dendam pada 15 Tverdzens, yang telah menunjukkan pembalikan nilai semangat dan konstruktif serta kesempitan internal. Templar telah melakukan pengembangan yang sama dan lebih lanjut dari struktur skalanya. Telah terungkap bahwa DAS mencari faktor chotiri: kognitif - afektif terlibat dalam kematian, terlibat dalam perubahan fisik, berasimilasi selama satu jam, terlibat dalam rasa sakit dan stres. Pada pemikiran penulis, struktur skala telah ditetapkan olehnya untuk menunjukkan mereka yang tanatic trivia dalam bentuk trivia untuk menggerakkan dua stanіv dasar manusia - menampilkan dan mengubah. Selain itu, tampaknya DAS bergantung pada trivialitas trivial pos sebagai komponen trivialitas eksistensial, karena terkait dengan masalah tongkol sensasi manusia.
"Skala kecemasan dengan dorongan kematian" D. Templer“
Skala Kecemasan Kematian "- DAS
3... Metodologi "Metafora Kematian Khusus" J. McLennan. (Metafora Kematian Pribadi - RDFS).
Teknik Qia dibubarkan pada tahun 1992 - 1996 oleh J. McLennon. Vin menyusun dua rangkaian metafora dari gambar fantasi kematian, yang ditunjukkan oleh H. Fey-felem dan M. Neg, serta di tahun-tahun terakhir hidupnya. Ada dua subskala - metafora negatif kematian dan metafora positif kematian. Responden didorong untuk menilai mereka pada skala lima poin kulit dari metafora, seolah-olah bau busuk akan menggambarkan mereka sepenuhnya tanpa kematian. Pendahuluan menunjukkan sempitnya skala internal, dan keandalannya, nilai dan independensi umum dari jenis neurotisme, ekstroversi, dan nilai sosial. Teknik ini telah menunjukkan klisenya dalam bentuk sukarelawan untuk robot dengan pasien yang sakit termal, serta untuk instalasi lanjutan yang terkait dengan masalah VIL - informasi. Penulis surat itu mengatakan bahwa RDFS berdasarkan penilaian diri opituvalnik memungkinkan mereka untuk "menyimpan" ketidaksadaran tentang kematian.
Metodologi "Metafora untuk Kematian Khusus" J. McLennan
(Metafora Kematian Pribadi - RDFS)
instruksi: Dipandu bawah adalah metafora (atau gambar), karena orang-orang kejam untuk menggambarkan pikiran kematian yang kuat. Kami meminta Anda untuk mengevaluasi bagaimana metafora kulit dapat menggambarkan sudut pandang Anda tentang kematian. Jadilah belaian, evaluasi kulit metafora pemandu yang lebih rendah atau gambar pada skala lima poin
Dan sekarang, tidak terpengaruh oleh mereka yang dihakimi oleh para pendukung gambar, jelaskan, jadilah kita belaian, dengan kata-katamu sendiri metafora untuk sebuah gambar, yang dapat digambarkan dengan peringkat terbaik, karena Anda dapat memikirkan kematian Anda sendiri.
Subskala metafora kematian positif: 1, 4, 5, 7, 12, 13, 14, 16, 17
Subskala metafora kematian negatif: 2, 3, 6, 8, 9, 10, 11, 15, 18
Kontrol catu daya dan kendalikan hingga modul 3
1. Metode penanaman sistem dan indera hidup (Kotlyakov V.S.): peluang hubungan seksual.
2. Fitur khusus mendorong pengujian metodologi M. Rokich dan modifikasi psikologi modern (D. Leontyev, O.B. Fantalova).
3. Mobilitas dan pertukaran metodologi dan modifikasi M. Rokich dalam psikologi vichiznyany (D. Leontyev, O.B. Fantalova).
4. Pakar nilai termal (N.G. Senin) dan modifikasi opsinya: fleksibilitas dan hubungan seksualnya.
5. Fitur khusus mendorong pengujian metodologi untuk diagnosis dan diagnosis kesalahpahaman (D. Leontyev).
6. Kuesioner "Tentang rasa hidup" (Chudnivsky VE, Vayzer GA): fitur khusus pemrosesan dan interpretasi sajak dengan bantuan orang lain.
7. Metodologi "Kelurusan kekhususan dalam spilkuvanni" (S.L.Bratchenko): dasar teori, kemungkinan dan interkoneksi.
8. Demi mengarahkan kekhususan dalam spilkuvanni S.L. Bratchenko rosumin, semangat untuk semuanya
9. Metode Doslidzhennya VIDNOSHENNYA SAMPAI MATI. Kekhasan mereka mendorong dan menang.
10. Disediakan untuk visi M. Rokich tentang nilai termal dan instrumental (їх makna fungsional)
Desain bekerja hingga modul 3
Zavdannya 1.
Untuk bantuan metode dan resepsi metodis Life-Line, dikuasai oleh siswa, mereka akan belajar menghidupkan, menggambarkan dan menganalisis gambaran sub-aktif dari kehidupan satu atau dua orang; Berdasarkan meta, zavdannya bahwa robot psikologis praktis langsung dengan mereka di saat kebrutalan untuk bantuan psikologis praktis.
1. Life-Line dan metode baru psikologi cara hidup // Ed. A A. Kronika - M. Progres, 1993.
2. Golovakha Y.I., Kronik A.A. Jam psikologis khusus. - Kiev; Naukova Dumka, 1984.
3. Kronik A.A., Golovakha A.I. psikologis vik spesialisasi // Jurnal psikologi. - 1983.- T.4.- No. 5.- P.57-63.
4. Muzdibaev K. Vimіryuvannya nadії // Jurnal psikologi. - 1999. - Jilid 20. - No. 3, No. 4.
zavdannya 2
Belajar tentang metode vivchennya sprynattya dan mengalami kekhasan hidup vlasny: "Indeks kepuasan hidup" (I. Panina); metode diagnostik tingkat persepsi sub'aktif tentang kepentingan diri sendiri (D. Russell, M. Fergusson); metode diagnostik krisis paruh baya (A.A. Kronik, R.A. Akhmerov). Belajar tentang metode pembelajaran dalam proses self-diagnosis dan analisis hasil.
1. Abulkhanova-Slavska K.A. Strategi hidup. M.: Dumka, 1991.
2. Eysenck G., Eysenck M. Faktor Kebahagiaan // Doslidzhennya jiwa manusia. M.: EKSMO-Press, 2001.S. 255-288.
3. Argyll M. Psikologi Kebahagiaan. M., 1990.
4. Gabdulina L.I. Kepuasan hidup, kebahagiaan dan pengetahuan tentang nilai dan pemahaman ide // Buletin Psikologis Pivnichno-Kaukasia. Dodatok 1. Rostov n / D. 2003. S. 59-65.
5. Dzhidaryan I.A. Deklarasi kebahagiaan dalam mentalitas Rusia. SP, 2001..
6. Kronik A.A., Kronik A.A. Dalam peran utama: vi, mi, vin, ty, i: psikologi kemenangan signifikan. M., 2001.
7. Kronik AA, Akhmerov Causeometry: Metode pengetahuan diri, psikodiagnostik dan psikoterapi dalam psikologi kehidupan. M., 2003.
8. Panina N.V. Indeks kepuasan hidup // Garis hidup dan metode baru psikologi kehidupan. M.: Kemajuan, 1993.S. 107-114.
9. Shukshin N.A. Psikologi Kebahagiaan: Solusi Sederhana makanan lipat... Ural L.T.D. Arkaim, 2004.
zavdannya 3
Dengan bantuan metode siswa untuk memajukan dan mendiagnosis VIDNOSHENNYA SEBELUM KEMATIAN, diajarkan untuk menghidupkan, menggambarkan dan menganalisis pengenalan kematian satu atau dua orang; Berdasarkan meta, zavdannya bahwa robot psikologis praktis langsung dengan mereka di saat kebrutalan untuk bantuan psikologis praktis.
Kedengarannya tentang zavdannya vikonannya akan dibangun dalam huruf
1. Aries F. Lyudin sebelum menghadapi kematian. Per. s Perancis M.: "Kemajuan". 1992.- 528 hal.
2. Gabdulina L.I. Kehidupan penuh kasih dan menempatkan sebelum kematian pada tahap yang lebih muda dari jalur kehidupan khusus. // Visnik Psikologis Pivnichno-Kaukasia 2004, No. 2. Rostov n / D. 2004. - hlm. 13 - 19.
3. Gavrilova T.A. // Psikologi Terapan, 2001, Rock No. 6. - P. 1 - 8.
4. Karandashev V.N. Hidup tanpa rasa takut akan kematian. / V. Karandashev. - Edisi ke-2, Pdt. tambahkan. - M.: Sens: Acad. Proyek., 1999 .-- 335 hal. - (Budaya psikologis)
6. Moody Raymond A. Kehidupan sebelum Kehidupan: Regresi sebelumnya di masa lalu; Kehidupan kehidupan: Mendahului fenomena "kebingungan dari kematian" / Per. dari bahasa Inggris: O. Lebedova, J. Senkevich. - Kiev: Sofia, 1994 .-- 351 hal.
7. Popogrebskiy A. P. Rasa hidup dan penjara sebelum mati. // Psikologi dengan kedok manusia: perspektif humanistik dalam psikologi korban. Ed. D. A. Leontyev, V. G. Shchur: Sens, 1997 .. S. 177 - 200.
8. Feyfel G. Kematian adalah perubahan yang relevan dalam psikologi. / Psikologi eksistensial. Keberadaan. // Per. dari eng. M.Zanadvorov, Yu.Ovchinnikova. - M .: Kviten Pres, View of EKSMO-Pres, 2001 .-- 624 p. (Seri "Koleksi psikologis"). S.48 - 58.
9. Freud Z. Mi dan kematian. Atas dasar prinsip nutrisi. - Ryazantsev - Thanatology - ilmu kematian. - SPb, Skhidno-Europ. Institut Psikoanalisis, 1994, 380 hal.
10. Shore GV Tentang kematian manusia. (Diperkenalkan dalam Thanatology) / [G. V. Pendek]. - SPb.; Pemandangan Universitas Kedokteran Negeri St. Petersburg, 2002 .-- 271 hal.: Il.
11. Yalom I. psikoterapi eksistensial... M .: Perusahaan independen "Klas", 1999 ..
Tanggal publikasi: 2014-12-30; Baca: 3822 | Pelanggaran hak cipta pihak| Ganti tulisan robot
situs web - Studopedia.Org - 2014-2019 rik. Pengajaran siswa bukanlah penulis materi, yang berbeda. Ale nadaє kekuatan vicoristannya koshtovny(0,013 detik) ...Dapatkan adBlock!
bahkan lebih dibutuhkan
S.L. Bratchenko
PIDSTAVI PSIKOLOGI
TOLERANSI DOSLIDZHENNYA DI OSVITI
Salah satu kompetensi utama adalah toleransi - kesiapan dan
Pembangunan manusia dan kehidupan dan aktivitas konstruktif dalam cahaya yang serbaguna. її
pembangunan untuk diubah menjadi strategis yang signifikan
meta dan itu masalah di sisa batu telah menjadi yak super populer di
psikologi dan pedagogi. Robit untuk toleransi adalah bilangan terbesar
topiknya bahkan lebih serbaguna, namun, kebanyakan dari mereka dapat dibawa hingga dua
kelompok besar: dari satu sisi - seluruh rangkaian teoretis, dari satu sisi -
terapan. Di tengah "teoretis", saya diliputi oleh filosofis,
teks budaya dan sosiologis untuk mencapai tingkat tertinggi
keabstrakan (dan seringkali bersifat konseptual dan publisitas dan
spekulatif), dan di antara yang diterapkan - alat pedagogis adalah
karakter teknologi. Tse sama sobі tselkom alami dan navіt
kayu manis; masalahnya, bagaimanapun, adalah, setelah berpura-pura menjadi "kerusakan" dan sudah jelas
kegagalan teori "rata-rata rivnya". Akibatnya, penulis kaya akan
pendekatan praktis untuk "vivoditi" tanpa filosofis, etis,
motif kulturologicheskikh toscho. lagi robot pedagogis pada
toleransi untuk pergi (jelas atau implisit) dari "posisi pendidikan": taku
gagasan toleransi dan antikekerasan yang benar adalah jelas, dapat dilaporkan, dan
viklasta dengan cara yang baik - dan terlalu mudah untuk mengurus ide-ide sukses, Anda tidak akan bisa
"Pratsyuvati" ... Lanka secara psikologis penting bagi tsyu vipadaє,
perubahan intrapersonal dari fenomena toleransi, tanpa alasan, dan
juga dari pikiran dan mekanisme terkemuka dalam perkembangannya, saya ingin menjadi yang paling penting
viglyadі penting untuk memperjelas pembentukan strategi pedagogis yang memadai dan efektif.
Dalam tsomu rizik vipadku zrostaє zvesti semua pada Tse zbuduvannya saya deklaratsіyam pada vazhlivostі i potrіbnostі tolerantnostі ... Tidak pretenduyuchi pada povnotu odnoznachnіst i i i usvіdomlyuyuchi poperednіy Terbuka untuk ketentuan proponovanih karakter rozvitku jelas riziknu zrobiti sprobu sformulyuvati bazovі іdeї untuk pobudovi PSIHOLOGІЇ TOLERANTNOSTІ (lebih tepatnya - missocial toleransi).
Toleransi bukanlah hasil mekanis dari semacam "birokrat" (internal atau eksternal) seperti itu; Toleransi yang baik adalah manifestasi dari getaran tertentu, yang dipahami dan dipersonalisasi dari orang-orang, posisi dan aktivitas mereka yang kuat karena dorongan dari yang bernyanyi (PIDHID EKSISTENSIALNOGUMANISTIK).
Perubahan psikologis toleransi tidak dapat dibawa ke tingkat kekuatan, karakteristik fenomena lipat, kaya aspek dan komponen kompleks, yang sedikit "vimiriv dasar" (PIDHID diversifikasi).
Dalam lipatan "anatomi" toleransi, untuk psikologis anak-anak, dan untuk orang-orang penting, ada jenis toleransi khusus - nilai, rasa, sikap khusus (PIDHID KHUSUS).
Di antara semua jenis dan bentuk toleransi yang berbeda bagi kita, karena toleransi yang luar biasa dari orang-orang toleransi antarpribadi: toleransi yak cara spesial di tengah dan di interkoneksi dialog ...
Peningkatan toleransi - dan di depan dasar khusus sendiri - tidak dapat menjadi hasil dari infus yang lebih sering: toleransi tidak hanya terbentuk, tetapi tumbuh; membantu dalam pengembangan toleransi - pembentukan pikiran untuk pengembangan ... (FASILITATIVNIY PIDKHID).
Kulit terlihat jelas dari tesis pere_chenikh.
EKZISTENTSIALNOGUMANISTIC PIDHID SEBELUM TOLERANSI.
toleration rozglyadaєtsya in rіznih fіlosofskih i psihologіchnih pіdhodіv - sogodnі in lіteraturі perevazhayut bіhevіoralny (dengan Uang Apakah toleransi rozglyadaєtsya Perche untuk semua yakrattivy) i nka Lyudin) ekzіstentsіalnogumanіstіcheskoy sudut pandang povnotsinna, toleransi kedewasaan tidak salah lagi dipelajari, dipahami dan menjanjikan.
Toleransi semacam itu tidak boleh dibawa ke otomatisme, ke tindakan stereotip sederhana - nilai dan posisi hidup, realisasi apa yang ada dalam situasi khusus kulit, indera indera dan rasa indera subjektif dari toleransi.
Alasan eksistensial dan humanistik untuk keluar dari kehidupan peran spesialisasi yang tidak luar biasa dalam jenis pertunjukan apa pun. Dengan semua yang jelas dan hebat peran sutta norma sosial, cita-cita berkelanjutan, vimog ideologis dan profesional, dll. tidak mungkin untuk menghindari rasa kasihan dan kemungkinan orang-orang kulit tertentu dalam tindakan mereka, mereka juga (dan tidak bersalah - persh untuk semuanya) pada kekuatan nilai, nilai, prioritas. Ini berarti bahwa jika robot guru menginginkan "bingkai panggilan" dari robot guru, penting untuk membawa telinga khusus, memperbaikinya sebagai interpretasi individu, seringkali subjektif, dari panggilannya sendiri. ... Bahkan lebih penting untuk menavigasi, dengan monoton konstan pekerja kantor, ke sekolah - hidup mereka akan menjadi lebih penting karena fakta bahwa orang lain bekerja di sana, karena tidak dapat dihindari bahwa mereka akan mengidentifikasi diri sebagai situasi seperti itu. , di mana salah satunya diketahui.
Posisi ini tidak seperti aturan yang tidak membusuk, tetapi resep yang siap ditanamkan, dan tidak lagi seperti primus, tidak seperti primus, tetapi ini adalah getaran hebat dan tampaknya luar biasa dari orang-orang yang “layak hidup”. .” 7 ... Zokrema, bagi pembaca, berarti toleransi adalah ciri khusus dari "metode pantat", dan bukan hanya karena peran profesional atau komunikasi.
Kepala makanan tidak peduli tentang "kepada siapa saya toleran?" Dari sudut pandang nutrisi eksistensial untuk meletakkan esensi kehidupan tenang masyarakat. Dari sudut pandang toleransi "vimushenu" (jadi yak "vivchenu", "disalin", dll.
pandangan toleransi "dalam kubu pasif") - sehingga saya tidak dipahami, saya tidak menerimanya sebagai nilai dan tidak tampak - langkah selanjutnya adalah melihatnya sebagai toleransi semu (dan mungkin - intoleransi .. .) Toleransi itu sendiri tidak dapat dijamin baik oleh pengetahuan atau oleh seperangkat "karakteristik psikologis", atau oleh semacam pikiran seperti itu. Toleransi tidak diberikan kepada orang, tetapi diberikan apa adanya, seperti dalam interpretasi humanistik orang, mereka diberikan kemampuan, potensi untuk mewujudkan telinga yang sehat dan konstruktif, yang diaktualisasikan tidak hanya untuk bernyanyi pikiran, tetapi ketika orang melihat mereka. Di balik panggilan pikiran dan perubahan pikiran internal, itu adalah tanggung jawab pesan dan aktivitas orang-orang, penentuan nasib sendiri yang besar dan lebih signifikan dalam situasi kehidupan tertentu.
Satu lagi faktor penting untuk meningkatkan toleransi pewarisan:
Toleransi adalah prinsip khusus untuk merasakan Dunia itu, bahwa orang-orang akan didasarkan pada kecerdasan dan penerimaan multiplisitas dan keserbagunaan dan pengetahuan tentang keniscayaan meningkatkan kesadaran. Kesadaran akan kekayaan dan kekuatan pembangunan untuk menghancurkan kehidupan rakyat yang kaya dan fleksibel, mereka tidak benar-benar di dunia mereka dan pantat mereka begitu kuat dan jelek, siapa yang harus diterima sebagai pemenang.
Diversifikasi PIDHID SEBELUM TOLERANSI.
Lihatlah robot-robot asing dan vital untuk toleransi untuk menyaksikan: jangan memberikan definisi toleransi tunggal, mengarah pada satu karakteristik, sama-sama menemukan lokalisasi dalam tema nyanyian. Beberapa "perubahan paling penting dalam toleransi" - yang kulitnya dapat dilihat langsung dari ide-ide mendasar - ada lima atau lebih orang paruh baya: perubahan pikiran ontologis, psikolog, ahli aksiologi, ahli aksiologi, ahli aksiologi, dll. Tetapi jika Anda mencoba untuk dikelilingi oleh aspek psikologis, maka di sini fenomena toleransi tidak hanya terletak di satu area - tidak seragam, tidak menerima "determinisme linier kekuasaan" dan fenomena komponen yang kaya, seperti sedikit garis untuk menunjukkan dan mengembangkan, seperti - untuk analogi dari para pendukung J. Bugental (Bugental, 1987) "vimir dasar spilkuvannya" - dapat disebut vimir dasar toleransi
Sejauh nilai pluralisme, variabilitas dimungkinkan, karena kita dapat mencapai toleransi untuk diri kita sendiri, karena kita dapat melihat "kekayaan orang" dan dunia kehidupan mereka, di mana toleransi adalah ujung dari peran salah satu prinsip utama lipat, maka kita bisa melihat masa depan Dunia yang beragam dan beragam ... Lipatan dan kekayaan fenomena toleransi dimanifestasikan dengan cara yang menentukan.
Pertama untuk segalanya - dalam pengembangan berbagai jenis dan bentuk toleransi. Seluruh aspek diversifikasi adalah yang paling jelas, saya ingin, dalam banyak risalah filosofis, teologis, toleransi pajak dihitung sebagai sangat cerdas, jelas bermakna dan tidak dapat diandalkan. Kemudian, dalam psikologi saat ini, seperti yang pernah navpaki - toleransi "yak taka" hanya dikenal, sedang dikembangkan untuk pilihan bebas, jenis, spesies, bentuk, rivniv. coba sistematizuwati doslіdzhennya psikologis pada toleransi bahkan dipercepat - istilah "toleransi" telah muncul dalam laporan, bahkan sebelum fenomena psikologis.
Toleransi menembus semua bidang kehidupan sosial dan individu orang, dalam cara yang penting dari proses psikologis praktis, saya akan menjadi salah satu "eksistensi" kunci kehidupan manusia.
Jelas bahwa sudah benar untuk berbicara tentang “kekhususan (intoleransi) toleran” seperti itu - lebih tepatnya, lebih tepatnya tentang tingkat toleransi dan derajat toleransi, dan aspek stagnasi prinsip toleransi di situasi tertentu ... Anda juga dapat berbicara tentang dinamika tunggal dalam pengembangan toleransi dan visi beberapa fase pembentukan toleransi (Pettai, 2000). Selain itu, tidak mungkin untuk secara jelas meningkatkan tingkat toleransi, yang lebih indah. Mah sense mendengarkan kesunyian, hto mengajukan masalah batas toleransi (div. Laporan, misalnya / Walzer, 2000 /). vitnzrne, obstavinam pіdvischennya tolerantnostі yang tidak memadai (yak vislovlyuyutsya deyakі sotsіologi - "toleransi tanpa beregіv") Mauger menyebabkan melemahnya opіrnostі i zbіlshennya vrazlivostі Lyudin, znizhennya luas Yogoї diferents , dentichnostі dll. Semua prinsip pendekatan yang lebih protektif dan berbeda terhadap nutrisi dari stagnasi praktis prinsip-prinsip toleransi dalam koneksi interdisipliner yang biasa-biasa saja - atau, dengan kata lain, untuk menimbulkan masalah toleransi. Salah satu anak muda adalah solusi untuk seluruh masalah - dari oposisi biner "toleransi" dan transisi untuk mendorong rangkaian langkah-langkah toleransi (dari "toleransi" dan "intoleransi" yang sama) menjadi intoleransi.
Aspek lain dari diversifikasi adalah kekayaan dan keragaman. psikologis zmistu toleransi. Artinya sulit untuk menggambarkan toleransi dengan jumlah yang cukup hanya mengandalkan satu saksi, hanya dalam satu vimir. Pada jam yang sama, dibanjiri tipologi serbaguna, klasifikasi dan "persiapan" analogis demi "koleksi" untuk perjalanan, tumpukan "daftar nasi", dll. Itulah mengapa tidak mungkin untuk melihat semuanya, tetapi menghilangkan vimir psikologis yang paling penting dari toleransi interdisipliner, karena dimungkinkan untuk membedakan arah prioritas kemajuan dan perkembangan.
Secara tradisional untuk menggambarkan lipat proses psikologis dan ada tiga serangkai komponen - kognitif, emosional dan perilaku. Ada percobaan untuk menyimpan seluruh skema untuk toleransi (div., Napriklad. Skryabina, 2000 dan in.). Dalam pandangan yang paling penting, perubahan utama dalam komponen adalah, lebih tepatnya, "vimir" toleransi, yang dapat digambarkan dengan peringkat ofensif.