Дослідницька робота "що значить служити батьківщині". Служіння батьківщині в просторі смислової структури патріотизму
Почувши недавно новина про початок військового призову, я серйозно задумався - а що зараз для молодого покоління означає «служити Батьківщині»? Має на увазі чи це виконання свого «почесного обов'язку» у вигляді служби в армії? Або зараз у молоді взагалі немає такого поняття - «служити Батьківщині»? А якщо є, то як вони собі уявляють це служіння?
Звичайно, служити в армії більшість не хотіла і за радянських часів - відмазували, хто як міг. У свій час віддушиною було вступ до вузу - студентів не закликали. Потім, однак, ця «халява» на час закінчилася - брати стали всіх, хоч і недовго. Я як раз потрапив в той період, коли закликали без розбору. І з перших днів відчув, що практика колишнього пільгового ставлення до студентів у багатьох випадках зіграла недобрий жарт - до весняного набору і взагалі до призовників з вузів «діди» ставилися вкрай жорстко, тут працював принцип соціального розшарування - ті, хто не зміг вступити до інституту , намагалися в армії відігратися на тих, кого раптом з інституту призвали в армію. Я досить добре пам'ятаю зневажливі вислови на кшталт «покажи, вища освіта, Як правильно треба окуляри в сортирі драїти ».
Доводити своє право на життя було складно, але це було можливо, хоча і не для всіх. Мені теж довелося нелегко, я заробив на своїй шкурі не один десяток шрамів. Але вже буквально через пару років після демобілізації я міг сказати (і кажу до сих пір): військова служба - найкраща школажиття, хоча і дуже жорстка. І головні тяготи зовсім не в якійсь там дідівщину, найскладніше - психологічне спілкування з різнорідним колективом, з представниками різних соціальних, вікових і національних груп. Це - унікальний досвід, якого в інших умовах придбати неможливо. Тут не можна бути підлим, жадібним, боягузливим і продажним. Тут необхідно боротися - не за виживання, як це може здатися спочатку, а за себе самого - щоб самому стати краще, ніж ти є.
Я ніколи не любив і зараз не люблю «мізки кольору хакі». Але я, закінчивши університет, погодився піти служити - правда в іншій іпостасі, без муштри і стройової, але з тієї ж дисципліною і з ще більшою відповідальністю. Я служив і продовжую, будучи вже цивільним чоловіком, Служити батьківщині.
Щоб служити своїй Вітчизні не обов'язково бути військовим. Досить просто любити свою країну. Передбачаючи посмішки певної частини читачів, відразу скажу, що на мою думку служити Батьківщині - це намагатися зробити його краще. Служити Батьківщині - це служити його народу (тобто, і собі), Це зовсім не означає вислужуватися перед владою - вона там, нагорі, а народ - тут, навколо. Я не хочу чекати, коли при владі дійдуть руки до вирішення проблем мого міста, вулиці, будинку, родини. Я не хочу, ховаючи очі, проходити повз тих, кому потрібна допомога - тут і зараз. Якщо в моїх силах допомогти комусь - я повинен це зробити, тому що я тим самим не просто допомагаю іншому, і навіть не просто допомагаю самому собі відчути себе людиною - я, може бути, допомагаю ще комусь з боку зрушити з мертвої точки і наслідувати мій приклад (по крайней мере, я на це дуже розраховую).
Це в моєму розумінні і є служіння Батьківщині звичайного громадянина. Але я точно так же, при необхідності, готовий встати «під рушницю» і захистити свою Вітчизну - благо, я знаю, як це робити з 18 років. А що може знати і що може захищати покоління, виховане на презирстві до своєї країни і її захисникам? Втім, в цьому питанні найголовніше слово - «виховане», адже виховали-то ми самі. Як ви яхту назвете, так вона і попливе. Радує тільки, що не всі однакові.
В різні часи, В різні епохи розвитку культури поняття "батьківщина" сприймалося по-різному, наповнювалося різним вмістом. З одного боку, батьківщина - це країна, держава, в якому довелося народитися. З іншого боку, у кожної людини є місце, де він народився, рідний дім, сім'я - так звана "мала батьківщина", основа особистісного світу. Спробуємо простежити, як співвідносяться ці поняття в різні епохи.
Якщо говорити про Київську Русь, то поняття "батьківщина" в широкому сенсі цього слова там не було поширене, оскільки Київська Русьбула централізованим державою, і люди асоціювали себе не з країною, а з місцем, де жили. В "Слові о полку Ігоревім" ясно показано, до чого це призводить: оплакуючи розбите військо Ігоря, автор «Слова ...» недвозначно говорить про те, що виною всьому міжусобиці "князів" І Ігор, йдучи в похід, хоче воювати за всю Русь і так прощається з нею: "Про Русь!
Уже за шеломенем єси! "І бажане всіма наслідок поразки Ігоря - об'єднання князів в єдину сильну державу. Що ж стосується часів Козацької держави Богдана Хмельницького, то саме до цього часу можна віднести формування в українців самої по собі ідеї батьківщини.
Адже війна 1648-1654 років велася не стільки за усунення релігійного, політичного, економічного гніту, скільки за встановлення своєї держави, саме тому вона називалася і називається Національно-визвольної. Перефразовуючи відомий вислів, можна сказати, що Б. Хмельницький дав українцям територію, а Т. Шевченко навчив їх говорити. Що ж стосується періодів, коли українська територія входила до складу інших держав, то на мій погляд, тут недоречно говорити про поняття "батьківщина" ні в політичному, ні в особистісному сенсі. Адже в цей час люди не могли спілкуватися на своєму рідною мовою, Вивчати свою історію.
Саме про цей період найвідоміший і видатний режисер О. Довженко писав: "Українці - це єдина нація, яка не знає своєї історії". У російській класичній літературіці два поняття - "велика" і "мала" батьківщина - нерозривно злиті. Письменники-класики прагнуть побачити рідну країну як єдине ціле, з усіма її болями, проблемами і непередбаченими перспективами. Найбільш яскравий приклад в цьому відношенні - Н. В. Гоголь.
В одинадцятому розділі поеми " Мертві душі"Він пише:" Русь, куди ж несешся ти? дай відповідь. Не дає відповіді. Дивовижним дзенькотом заливається дзвіночок, гримить і стає вітром розірваний на шматки повітря, летить повз все, що тільки є на землі, і, скоса поглядаючи, постораниваются і дають їй дорогу інші народи і держави ". І в російської поезії срібного століттятривають традиції класики. Наприклад, у С. Єсеніна оспівування природи рідної Рязанщини, відчуття спорідненості з рідними полями і лісами переростає у велику поему любові до всієї Росії.
Про Русь - малинове поле І синь, - впала в річку, - Люблю до радості і болі Твою озерну тугу. У поезії М. Цвєтаєвої Росія постає як національна стихія бунтарства, непокори, свавілля: нетоптаних шлях, Зосереджений вогонь. - Про Батьківщина - Русь, непідкованих кінь!
Уже в еміграції М. Цвєтаєва писала: "Батьківщина не є умовність території, а непорушність пам'яті і крові. Чи не бути в Росії, забути Росію може боятися лише той, хто Росію мислить поза собою. У кого вона всередині - той погубить її лише разом з життям ". В наш час, по-моєму, дуже важлива ця цветаевская думка.
Коли немає єдності ні всередині держави, ні між людьми, дуже важливо знайти опору в собі і там же знайти свою батьківщину. Родина для мене - це пам'ять про трагічну історію моєї країни і знання про ті проблеми, які виникають в ній зараз. Родина для мене - це рідна культура і прагнення її зберегти.
Героїзм, мужність, патріотизм, самопожертва - ці поняття виникають в історії країни, коли обрушується на неї війна, які - то загальні народні лиха.
Але і в мирний час без прояву цих людських якостей неможливо статьнастоящім чоловіком.
Мені дуже подобаються такі поетичні рядки Михайла Лобова:
Щоб стати чоловіком, мало їм народитися. Щоб стати залізом, мало бути рудою.
Ти повинен переплавитися. Розбитися.
І, як руда, пожертвувати собою ...
По-моєму, справжнього чоловіка з юнака робить служба в армії, коли военнаядісціпліна підтягує, фізичні вправиі тренування гартують, постійне плече друга вчить чуйності, розуміння. Правда в останні десятиліття авторитет армії впав, це тому, що моральні цінностів суспільстві похитнулися. Человеческаяпорядочность, вірність даному слову, Самопожертву рада інших стали не в моді, а на зміну їм прийшли інші цінності - практицизм, спрага наживи, себелюбство, рвацтво. Так і хочеться крикнути; «Гей, люди. Подумаємо дуже серйозно, Каїка жити на землі »Якщо кожен юнак буде« ухилятися »від армії, хто ж захистить країну від тих же терористів?
Уявіть, якби наші діди і прадіди все в роки Великої Вітчизняної войнидезертіровалі, що б було з країною, з усіма нами? Дав би фашизм шанс на життя нашої Росії, наступним поколінням?
Звичайно, ні!
Коли я писав цей твір, то звернувся за допомогою до свого батька, учаснику афганської війни. Ось що він мені розповів.
Що таке армія? На мою думку, армія - це те, де з вчорашніх пацановвирастают справжні чоловіки і стають мужніми, сильними, способниміпостоять за себе і захистити родичів і сім'ю. Кожен батько повинен сина готувати доцього нелегкому, але мужньому етапу в житті молодої людини. Якщо не йти в армію, то з тебе не виросте захисник Вітчизни, не буде ніякої дисципліни в житті і того життєвого досвіду, отриманого в армії. Але в наш час в армію рвуться не всі молоді люди, так як тепер в армії присутній «дідівщина», коли старші за званням починають знущатися, бити і намагаються зробити їх своїми маріонетками. Через це з армії часом приходять не чоловіки, а інваліди, для яких життя стає тяжким випробуванням і закінчують вони її самогубством, але наш уряд намагається боротися з цим лихом в рядах Російської армії.
Я уважно вислухав свого батька. Згадав, як він мені ще раніше розповідав про себе.
Мій батько теж служив на початку за призовом в 18 років, а потім, відслуживши строкову службу, пішов за контрактом на службу до Афганістану.
Афганістан - південний сусід колишнього Радянського Союзу, Незалежна держава наюг заході Азії.
У тисяча дев'ятсот сімдесят дев'ятого
М році в ДРА сталася війна на основі сменивласті. Деякі були проти цього, а деякі були за і між «за» і «проти» стався конфлікт, який спричинив за собою безліч жертв. Багато втекли з країни до сусідніх держав: Пакистан, в Іран, в СРСР, З території Пакистану, назад вАфганістан перекидали найманців і добровольців з числа біженців, саме вони велівоенние дії проти жителів залишилися на території ДРА. За многочісленнимпросьбам афганського народу була надана допомога з боку СРСР, і в грудні тисячадевятьсот сімдесят дев'ятого року наші війська були введені на територію Афганістану,
для надання допомоги дружній державі. Мій батько служив з тисяча девятьсотвосемьдесят шостого по тисяча дев'ятсот вісімдесят сьомого року, був нагороджений медаллю «За відвагу» і медаль «Воїну - інтернаціоналісту від вдячного афганського народу». Про цю війну написано іншого віршів:
Ми поранені Афганістаном, Отруєні його туманом,
У нас в будинках розпорошені
Прості жахи війни.
Війни дивовижної і страшной.Невнятной, як дута душмана.Безмерной горя і війни Роботи «Чорного тюльпана».
Що зарубцюється ці рани -
Яка бувальщина, які сни?
Безліч наших хлопців віддали своє життя за життя мирних жителів. ВікторВерстаков, учасник боїв на афганській землі, дуже чесно і точно сказав:
Згадається холод лайки на рассвете.Жаркіе сутички в ущелинах сирих
Згадаються діти, афганські діти,
Діти - по-перше. Бої - по-друге, Заради дітей на бандитські кулі
Ти піднімався, себе не беріг,
Заради дітей, підлікувавшись в Кабулі,
У полк зекономлений віз сухпоёк ...
Багато хлопців пішло на цю війну не тільки з усього СРСР, але я з нашої Курганскойобласті. Хтось повернувся живими і здоровими, а деяких привезли в цинкових трунах, вантаж-200. Війна тривала 10 років. У тисяча дев'ятсот вісімдесят дев'ятому році останній радянський солдат покинув Демократичну Республіку Афганістан.
Сиві мармурові плити.
На російських кладовищах лежать.
І фотографії в них влиті
Зовсім молоденьких хлопців.
Вони на світ гладять відкрито
Променями ранкової зорі.
І лише печаль по дому прихована
В очах солдатських до пори
Все ж, на мою саме армія для молодої людини це школа, яка готує його до сміливості і відвазі, честі і гідності, щоб він міг постояти за себе і ближнього, щоб міг захистити свою Батьківщину, коли це знадобиться.
Протиприродна природа війни »змушує людей увивався один одного, але покажівем в нестабільному світі, сильна армія потрібна ріллею країні. Коли прийде времяпрізива, я від порядку ховатися не буду, не хочу а очах інших людей виглядетьмалодушним - «маминим синочком»
Муніципальне бюджетне освітня установа
«Красноозёрная основна загальноосвітня школа»
Районна науково-практична конференція
«Здорова Росія - наше майбутнє»
ДОСЛІДНИЦЬКА РОБОТА
по темі «Що значить служити Батьківщині?» .
виконав:
Северина Ангеліна
учениця 4 класу
учитель:
Кучендаева Л.М.
учитель поч. класів
С. Красноозёрное
2015 р
зміст
введення 3
глава I
1.1. військові долі 4
1.2. Герої звичайних днів 4
глава II «Свящeнний борг кожного»
2.1. Что значить - служити Батьківщині в найширшому розумінні цього слова? 5
висновок 5
Інформаційні ресурси 6
додаток
Прислів'я про Батьківщину 7
Фотографії з сімейного архіву 8
Твори однокласників 13
Вступ
Бути патріотом .... Що ж це означає?
А це значить Батьківщину любити,
А це значить чесно, безкорисливо
Батьківщині коханому служити.
Ковальова Е.
Тема мого дослідження «Що значить служити Батьківщині?». Почувши це питання від учителя, я серйозно замислилася. Має на увазі чи це виконання свого «почесного обов'язку» у вигляді служби в армії? Або зараз у молоді взагалі немає такого поняття - «служити Батьківщині»? А якщо є, то як вони собі уявляють це служіння? Мені здається, що сучасним дітям випало жити в досить складний час. Часто чуємо, що ми живемо в світі, в якому немає ідеалів. Багато хто вважає, що наш час - це час, в якому немає героїв. Спотворені слова громадянин, патріот.
Актуальність полягає в тому, що сьогодні російська армія викликає двоякі почуття, батьки з усіх сил намагаються вберегти синів від служби.
Зацікавившись цими проблемами , Я поставила перед собою мета:
дізнатися, чи можуть діти служити Батьківщині.
Для досягнення даної мети мені необхідно вирішити наступні завдання:
познайомитися з новими фактами з історії моєї сім'ї;
познайомитись з літературними творамипро Батьківщину;
вивчити думку людей.
Виконання даної роботи включає в себе наступні групи методів:
опитування;
спостереження;
збір інформації;
систематизація інформації;
оформлення роботи;
публічний виступ.
Джерела інформації:
літературні засоби
інтернет
інтерв'ю
твори однокласників
Практичний результат - пам'ятка «Служу Батьківщині» і інформаційну доповідь з презентацією, які можуть бути використані на уроках навколишнього світу, літератури, на класній годині.
глава I «Як рідна мене мати проводжала ...»
1.1. військові долі
Своє дослідження я почала з сім'ї, з'ясовувала, як служили мої предки. Про долю деяких з них я можу дізнатися тільки з розповідей, тому що їх не стало задовго до мого народження. Мій прапрадід - Фомін Гаврило Олександрович 1900 року народження в 1933 році був розкуркулений і засланий з родиною в Абакан. Так вони і потрапили в Хакасії. Працювали на полях. А в 1939 році остаточно оселилися в Красноозёрном. Загинув на фронті.
Його дочка вийшла заміж за Корольова Григорія Ілліча. Він народився в 1922 році в Саратовській області на березі Волги. У 1941 року 1 липня його призвали в армію, у нього було утворення сім класів, ще до війни закінчив курси шофера. Був направлений на навчання в Вольський авіаційне училище за спеціальністю технік-механік винищувальної авіації.
Жити - Батьківщині служити.
Священний обов'язок кожного громадянина - берегти і захищати Батьківщину. Це і юридичний, і моральний обов'язок громадянина Росії. Тому що Батьківщина - це не тільки держава, це і родина, друзі, рідні, природа, тобто все те, що тебе оточує.
58 стаття Конституції Республіки Татарстан: покладає обов'язки військової служби.
Підготовка до виконання священного обов'язку починається в школі. Сімнадцятирічні юнаки прикріплюються за місцем проживання до органів комісаріату, отримують призовні посвідчення, перебувають під медичним наглядом.
Заклик на військову службу здійснюється 2 рази на рік (в травні-червні, листопаді-грудні) за наказом Міністерства оборони Р.Ф. Вісімнадцятирічні юнаки приходять до комісаріату.
Ингода окремі особи отримують відстрочку - це якщо у призовника двоє дітей, якщо на його утриманні перебувають старі або безпорадні батьки, якщо успішно навчається на денному відділенні шкіл і в інших навчальних закладах. Недисципліновані і відстають у навчанні студенти такими пільгами користуватися не можуть.
До 27 років юнаки призиваються на службу, а після 27 років прикріплюються як запасні.
Для служби запрошуються і жінки від 19 до 40 років за бажанням в якості медпрацівників.
Законом передбачені терміни служби:
1.Солдатам і сержантам берегової служби, прикордонників внутрішньої служби - 2 роки. Для мають в - 1 рік.
2.Матроси і старшини вищевказаної служби служать 3 роки. Для мають в служба скорочується вдвічі.
Старший офіцерський склад може після 45-50-річної служби вийти у відставку.
Призовники військової служби приймають присягу, тобто клятву вірності Вітчизні і виконують Статут військової служби. Термін служби зараховується до трудового стажу.
Прикладом вірності Військовій клятві є Муса Джаліль - поет-герой, лауреат Ленінської премії. Щорічно весь світ 2 рази відзначає його день народження і день загибелі. Жити в пам'яті нагорода вічно - такою була його прагнення.
Для здійснення своїх планів він гартував себе фізично і духовно. Коли навчався на робітфаку в 1923 році в його руки потрапила брошура про користь фізкультури. Прочитавши її, він вирішує серйозно взятися за своє здоров'я: обливається холодною водою, піднімає гирі, з захоплення грає в волейбол, катається на човні по озеру Кабан. І незабаром його здоров'я пішло на поправку. Оптимістичний по натурі, він свято вірив: у здоровому тілі - здоровий дух.
Збереглася фотографія, зроблена в 1941 році. Навколо засніжені дерева, замети, снігу, а Джаліль катається на лижах в валянках, лижних штанах і в одній майці, з непокритою головою. Випадок цей не єдиний для нього. Катання на лижах в майці, а то і оголений до пояса, купатися в крижаній воді, починаючи з ранньої веснидо глибокої осені було для нього звичайною справою. «Я рідко зустрічав людей такого виключного, прямо-таки завидного фізичного здоров'я, - згадує один Джаліля Газі Кашшар. - Муса міг годинами гребти на човні, вечори безперервно грати в волейбол, цілими днями бродити по лісі і не відчувати втоми ».
Муса ніколи не афішував свою фізичну силу.
Назіб Жіганов згадує як одного разу побачив Мусу під час ранкової зарядки. Композитор був вражений, побачивши потужний оголений тор поета з тугими сплетеннями м'язів. Це був справжній атлет. Не вірячи власним очам, він мацав випирають буграми біцепси Муси і цокав мовою, не в силах стримають свого захоплення.
З 1924 року ранкова зрядка стала для нього залізним правилом на все життя. Навіть в Моабитской в'язниці, як свідчить Андре Тіммерманс, Джаліль робив вранці зарядку і обливався холодною водою.
Як згадує його сестра Хадіча, під час ранкової зарядки, вона повинна була наспівувати якийсь вальс. А сестрі спросоння співати не хотілося.
Водний старт - його пристрасть. Він плавав як риба. Річка Урал широка і багатолюдна. Муса ж без праці красивими кидками пропливав річку і без відпочинку, повернувши назад, повертався на цей берег.
Муса азартно грав в шахи, бурхливо висловлюючи свої почуття. А Москві він випускав «Шаховий бюлетень», заповнюючи його жартами, епіграмами і гумористичними малюнками.
Муса не боявся труднощів, подолати які допомагали молодість і невичерпна енергія. Муса не раз говорив друзям, що приклад батька для нього дуже повчальний. Він наочно переконався, до чого може довести пагубна звичка до спиртного. Ще в дитинстві він дав собі слово - НЕ піт ь і не курити. І дотримувався цього правила все життя.
Від встановленого правила він ніколи не відступав. Він сам формував свій характер, м'яв себе, як глину.
Його підірваний хворобами організм поступово міцнів, м'язи наливалися силою. З щуплого, слабосильного підлітка Муса перетворився хоча і в невисокого, але широкогрудого, міцного юнака. Дівчата знаходили його привабливим: ніжний овал обличчя, прямий, відкритий погляд ... Невгамовний, живий, рухливий, як ртуть, Муса майже завжди зберігав бадьорий, спокійно-веселе стан духу.
Джаліля відрізняли якості «громадського працівника», - організатора, заводили, ватажка, завжди, з хлоп'ячих років. В іграх він відрізнявся від однолітків. Він не любив розоряти гнізда, лазити по чужих городах. Зате любив і придумував гри, сам був заводієм в них. З роками ця здатність захопити і очолити інших багато в чому визначила його біографію. В останній раз вона з блиском позначилася в роки полону, зробивши поета керівником підпілля в Берліні. Допит починався о 9 годині ранку і тривав безперервно 5-6 годин.
Тільки така відмова від себе, доведений до крайності, до фанатизм, міг забезпечити душевну витривалість, дозволяючи вистояти в тих жорстоких випробуваннях.
І в житті, і в творчості Муса був одночасно і зібрано-діловим, цілеспрямованим, і піднесено-ліричним.
Муса любив посміятися, цінував влучне слово, із задоволенням розповідав різні байки веселі історії. Згадують, що Джаліль зовсім не претендував на винятковість. Звичайнісінький у всьому - від одягу до посмішки.
Скромний, нескінченно добрий, діяльний Муса Джаліль жив так, щоб після смерті не вмирати. Він живе другим життям в серцях людей, живе в любові народу до його подвигу, до його поезії.