Fakty o Homérovi z 13. storočia.

adsby.ru Vytvorte

HOMÉR (lat. Homér, gr. Omiros), starogrécky spieva. Stále neexistujú žiadne presvedčivé dôkazy o realite Homérovej historickej výpovede. Podľa starodávnej tradície bolo zvykom predstaviť si Homéra ako slepého, mandarínskeho požierača špivaka, pre česť, že ho nazývali otčinou, sa toto miesto skrížilo. Zrejme je pôvodom zo Smyrny (Malá Ázia), alebo z ostrova Chios. Dá sa predpokladať, že Homér žil okolo 8. storočia pred Kristom. Homerovi sa pripisuje autorstvo dvoch najväčšie výtvory.

staroveká grécka literatúra - spievame „Ilias“ a „Odyssey“.

U

V staroveku sa Homerovi pripísali komické básne „Margate“ a „Vojna myší a ropuch“, cyklus diel o trójskej vojne a návrate hrdinov do Grécka: „Cypris“, „Etiopida“, „Malá Ilias“, „Zajatie Iliona“, „Vzvuvannya atď. h „Piesne“, zachovali sa len malé fragmenty Pod názvom „Homérske hymny“ sa začala zbierka 33 hymnov k bohom alexandrijská knižnica Aristarchos zo Samothrace, Zenodotos z Efezu, Aristofanes z Byzancie (pre počet písmen gréckej abecedy rozdelili kožu na 24 piesní Stalo sa menom sofistu Zoila (4. stor. pred n. l.), prezývaného pre jeho kritický odkaz na „Homérovu metlu“, t .z že koža jeho autora.

Homerovo jedlo

Knihu o autorstve „Ilias“ a „Odyssey“ inscenoval v roku 1795 nemecký vedec F. A. Wolf v popredí spevu gréckeho textu.

Wolf, rešpektujúc nemožné vytvorenie veľkého eposu v nepísanom období, rešpektuje skutočnosť, že vznik rôznych prameňov dôkazov bol zaznamenaný v Aténach za Pisistrata.

Delili sa na „analytikov“, nasledovníkov Wolffovej teórie (Nemci K. Lachmann, A. Kirchhoff so svojou teóriou „malých eposov“; G. Hermann a anglický historik J. Groth so svojou „teóriou іь hlavné jadro“, v Rusku її rozdelil F . F. Zelinského), a „unitárov“, prívržencov prísnej jednoty eposu (preklad Homéra I. G. Vossa a filológa G. V. Nicha, F. Schillera, I. V. Goetheho, Hegela v Nimecchini, N. I. Gnedicha. , V. A. Žukovskij, A. S. Puškin v Rusku).

Homérske básne a eposy Na 19 čl. anonymne.

"Pred Homérom nemôžeme pomenovať žiadne piesne tohto druhu, hoci, samozrejme, bolo veľa básnikov" (Aristoteles).

Hlavný význam „Iliady“ a „Odysey“ pri riešení epických diel Aristoteles zdôraznil, že Homér nerozvíja svoj príbeh krok za krokom, ale bude vychádzať z rovnakých princípov – základ nášho príbehu spočíva dramatickejšie Jednota akcie.

Ďalšia zvláštnosť, podobne ako Aristoteles, ktorý mal tiež najvyšší rešpekt: ​​charakter hrdinu neodhaľujú autorove opisy, ale propagácie vyjadrené samotným hrdinom.

Poďme spievať jazyk

Jazyk homérskeho spevu – vrátane poetického, „superdialektického“ – v žiadnom prípade nebol tým istým živým, formálnym jazykom. Výsledkom bola kombinácia eolskej (Boiótia, Tesália, ostrov Lesbos) a iónskej (Atika, ostrovné Grécko, záchrana Malej Ázie) nárečovej ryže z úspor archaického štýlu z raných období. Formovaním piesní „Ilias“ a „Odyssey“ metrickým spôsobom ide hexameter ku koreňom indickej epickej kreativity - dokonalá veľkosť, v ktorej je horná časť tela vytvorená zo šiestich stôp so správnymi tvarmi dlhých a krátkych skladov.

Jedinečnosť básnického eposu posilnila hodinová povaha deja a veľkoleposť obrazov hrdinskej minulosti.

Pre ľudí staroveku bol spev Homéra symbolom helénskej jednoty a hrdinstva, zdrojom múdrosti a poznania všetkých strán života - od vojenskej mystiky až po praktickú morálku.

Homér bol spolu s Hésiodom uznávaný ako tvorca všadeprítomného a dobre usporiadaného mytologického obrazu sveta: básne „sú zložené pre Helénov druhov bohov, mená bohov opatrili hymnami a múdro sa o ne podelili a zamestnali, pokrstili svoje obrazy“ (Herodotos).

Podľa Strabóna bol Homér jedným z dávnych básnikov, ktorí vedeli všetko o ekumene, o národoch, ktoré ich obývajú, o ich zvykoch, spôsobe života a kultúre.

Thukydides, Pausanias a Plutarch obhajovali Homerove údaje ako platné a hodné dôvery. Otcove tragédie Eschylos nazval svoje drámy „výkriky ako veľké Homérove hostiny“. Grécke deti začali čítať z Iliady a Odysey. Homer bol alegoricky citovaný, komentovaný a vysvetľovaný. Pythagorejskí filozofi vyzvali čitateľov, aby si napravili dušu spievaním Homéra. Plutarchos uvádza, že Alexander Veľký vždy nosil so sebou kópiu Iliady, ktorú držal pod vankúšom s dýkou. Preložiť Homer

Na 3 polievkové lyžice.

znieť

O Homerovom živote sa nezachovalo veľa informácií.

Je zrejmé, že medzi dobre usporiadanými pokračovateľmi má život veľkého básnika dlhú cestu a legendárny charakter.

Na základe všetkých dávnych životov Homera.

Pripisovaný smradovi, zokremu, Herodotovi, Plutarchovi a ďalším autorom. Od 18. storočia existujú poverové príbehy o tých, ktorí keď našli Homera, začali spievať a napísali „Iliadu“ a „Odyseu“. V literárnych štúdiách táto nepretržitá diskusia odmietla názov „homérska strava“.

Staroveké pluralizmy sú potvrdené v 6. storočí pred Kristom.

Piesne rôznych rapsodov boli zhromaždené a zaznamenané - dôkazy o epických dielach, ktoré sa odovzdávajú z generácie na generáciu, av modernej dobe - básnikov.

Vcheni-Unitarians stoja za jednotou autora a snažia sa preniesť do kompozície jednotu veľkých diel.

Mnoho miest a ostrovov v Grécku si nárokuje právo držať sa Homerovho otcovstva - medzi nimi Ios, Ithaca, Knossos, Mykeni, Polos, Rhodos a ďalšie.

Pseudobiografie nám umožňujú predpokladať, že život Homéra súvisel predovšetkým so starobylým miestom Smyrna (deväť tureckých miest Izmir) a s ostrovom Chios (tu sa vytvoril zvláštny druh spivaku) poludníkmi - rapsodisti, ktorí sa rešpektovali svojimi priamymi prívržencami a prívržencami Homérom).

Z času na čas môžu byť Homerovi ľudia determinovaní poznaním systému písania a písaním záznamov o autorovom živote.

Je zrejmé, že systém písania Grékov v dobe Homéra bol.

Výtvory veľkého rapsóda sa odovzdávali ústnym podaním po stáročia, dokumenty boli prvýkrát zaznamenané úsilím Lycurgusa.

Neskoré nahrávanie Homérových diel výrazne komplikuje problém jeho autorstva.

Ešte pred časom Alexandra Veľkého básnici pripisovali „Iliadu“ a „Odyseu“ iným dielam – takzvaným „cyklickým“ piesňam (úzko spojeným s mýtmi o trójskej vojne) – „Mala Il“ Iada“, "Ruining of Ilion", "Cypris" alebo inshi;

V skutočnosti bol hexameter vynájdený s najväčšou pravdepodobnosťou v Delfách a bol vyvinutý v čase objednávania hymnov pre inšpiráciu bohov a hlasu proroctiev Pýthov.

Hexameter poistky je bezprostredne pred uchom.

Homérovi poslucháči mohli za jasotu Fachianov prijať v jednom prejave k rapsóde najviac tisíc riadkov hexametra, čo trvalo asi dva roky.

Homer klamal.

Koža tohto jedla je rozdelená na 15-16 menej dokončených a vzájomne prepojených epizód.

Homer s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel na ostrove Jos, kde v staroveku ľudia ukázali jeho hrob.

Tsikavov podiel na Homérových dielach. Najprv sme spojení s mladým synom spartského kráľa Evnoma - Lycurgusom, veľkým zákonníkom Sparty. Ak Lycurgus zavolali, že chce zhodiť z trónu svojho mladého synovca kráľa Charilausa, mudrc rešpektoval krásu pitia pri dobrovoľnom vyhnaní a havaroval pozdĺž cesty.

V Malej Ázii sa Lycurgus prvýkrát zoznámil s dielami Homéra a vysoko ocenil ich význam pre celý grécky ľud. Prvá vec, ktorú sme urobili, bolo pokúsiť sa zhromaždiť lekcie a spoločne spievať, prepísať ich a rozšíriť o gréčtiny. Vďaka Lykurgovmu úsiliu sa Homér stal pre Grékov najväčším odborníkom na poéziu, morálku, náboženstvo a filozofiu.

O mieste Homérových ľudí existuje veľa supertvrdých svedectiev. Z rôznych zdrojov je zrejmé, že toto miesto sa často nazýva otcom básnikov: Smyrna, Chios, Kolofón, Ithaka, Polos, Argos, Atény (a tiež Kima, Yos a Salamis na Cypre). Spomedzi všetkých miest, ktoré boli známe pre vlasť Homera, je najbežnejším miestom Eoliyska Smyrna.

Je jasné, že táto verzia je založená na populárnom preklade, a nie na premise gramatikov.

Po pravde, ostrov Chios nebol krajinou vlasti, ale namiesto toho, stále žije a vytvára, môžeme povedať, že tam žil rod Homeridov.

Tieto dve verzie spája jeden fakt – prítomnosť v homérskom epose rôznych aj iónskych dialektov, z ktorých je dôležitý iónsky.

Slávny gramatik Aristarchus, kvôli zvláštnostiam jazyka a charakteristickým postavám

Akoby tam nebolo, „Ilias“ a „Odysea“ obsahujú najnovšie pamiatky gréckej literatúry a najdôkladnejšie vyjadrenia epickej poézie sveta.

Ich miesto pochováva časť veľkého trójskeho cyklu zjavení.

„Ilias“ rozpráva o hneve Achilla a dedičstve, ktoré vyplynulo zo spojenia, ktoré viedlo k smrti Patrokla a Hektora.

Navyše báseň zobrazuje len zlomok (49 dní) desaťnásobnej vojny Grékov o Tróju.

* * *
"Odyssey" skúma návrat hrdinu k vlastivedu po 10 rokoch mandrivoku.
(Nebudeme opakovať zápletky týchto príbehov. Čitatelia majú možnosť vychutnať si tieto diela vďaka nádherným prekladom: „Ilias“ – N. Gnedich, „Odyssey“ – V. Žukovskij.) ............................................
Homérske jedlo sa uchovávalo a rozširovalo prostredníctvom prenosu prostredníctvom profesionálnych, sporadických spivakov (aediánov), ktorí vytvorili špeciálne partnerstvo na ostrove Chios.

Toto sú speváci, tieto rapsódie, ktoré sprostredkovali poetický materiál a doplnili ich silnú kreativitu.

Diela Homéra, Ilias a Odysea sú prvými známymi pamiatkami starogréckej literatúry a zároveň sa stali prvými pamiatkami literatúry v Európe. V snahe povedať niečo neosobné rôzneho druhu a byť čo do veľkosti ešte významnejšie, nebolo možné pôsobiť raptovne, ako keby ste vytvorili viac ako jedného skvelého spisovateľa. Ak sú zložené z jedného básnika, potom sú zložené na základe bohatej agariky ľudová tvorivosť, v ktorom moderná veda nainštaluje zobrazenie veľmi variabilných období

historický vývoj Gréci Nahrávky vznikli najskôr v druhej polovici 6. storočia.

BC Ľudové materiály k týmto piesňam však vznikli ešte skôr, možno dve a tri storočia pred touto prvou nahrávkou, a ako potvrdila súčasná veda, homérske piesne odrážajú ešte staršie obdobia gréckych dejín ї. Dej homérskych básní je založený na rôznych epizódach trójskej vojny. Gréci viedli vojny v Malej Ázii stovky rokov. Samotná vojna o Tróju sa však zapísala do pamäti najmä starých Grékov a venovalo sa jej veľa rôznych vecí.

literárnych diel a budeme jesť nejaké špeciálne jedlo. Hodina dňa, ktorá je opísaná v Homérových básňach, bola dlho rešpektovaná indíciami, krásnymi legendami, stelesnenými v krásnych veršoch, ktoré sa pod nimi nevznášajú.

na reálnom základe

Gréci ocenili, že epické básne „Ilias“ a „Odyssey“ zložil slepý spevák Homer. Tieto grécke miesta si nárokovali tí, ktorí sa zaujímali o vlasť básnika. O Homerovi zároveň neexistujú žiadne spoľahlivé dôkazy a nemožno rešpektovať informáciu, že priestupok vytvorila jedna osoba.

V oboch básňach sa zhromažďujú staroveké legendy, „dôkazy mandrianov“ a dôkazy mykénskej éry, a zároveň jasnosť deja a reliéf postáv hrdinov robia „Iliadu“ a „Odyseu“. ” iný Dobre sa vyspi, najedz sa.

V priebehu hodín bol Pisistratus urazený jedením a už si bol vedomý svojho zvyškového vzhľadu.

Samozrejme

Autor Iliady bol Iónčan, a preto napísal okolo roku 700 pred Kristom.

Ako široko bol svet Homéra známy, možno posúdiť objavom v Pivničnom Čiernom mori, kde v staroveku existovali grécke kolónie, ktoré prekvitali. Tu je kameň, na ktorom je napísaný klas homérskeho verša z „Iliady“ - „Malé oči vyšli...“. Fragmenty písma nie sú dokončené a rozdrvené zárezmi, potom sa dnes predpokladá, že visia buď ako kamenár, alebo ako rezbár, ktorý odbočil doprava.

Tento kus kameňa s nedokončeným vrcholom, vytesaný v 2. storočí pred Kristom, je cenný ako dôkaz toho, aká veľká bola Homérova sláva.

Na ventrálnom okraji gréckej kumény ( obývaný svet.

) jednoduchí remeselníci poznali verše „Iliady“. Najširší a možno aj najkreatívnejší spev bol dosiahnutý pomocou doplnkov - spivakov, ktoré vymyslel Homer (Demodocus v Alcinousovi, Phemius v Ithake). Neskôr boli piesne rozšírené o profesionálnych rečníkov-recitátorov, tzv.

rapsodes („piesne zhivachami“).

Potom sa začali nazývať Homeridmi, pretože je potvrdené, že od samého začiatku boli členmi rodu Homer a potom ich tak začali nazývať. Zachovalo sa meno jedného homerida, Kinefa Khoského, ktorý podľa prerozprávaní vložil mnohé zo svojich veršov do „Homéra“. V 8. - 7. storočí sa Gomeridy rozšírili po celom Grécku.

Rovnako ako ľudia, aj najvyššie božstvá medzi sebou často bojovali a bojovali.

Opis jedného z týchto zvarov je uvedený na samom začiatku Iliady, keď Zeus sediaci na banketovom stole ohrozuje bitím svoju žiarlivú a bojovnú jednotku Heriu pre tých, ktorí sa ho odvážili obťažovať.

Kulgavy Hefaistos prosí svoju matku, aby sa zmierila a nedostala sa do problémov so Zeusom cez smrteľníkov.

Zavdyaki yo zusillyam opäť svet a zábava. Zlatovlasý Apollo hrá na lýre, sprevádzajúc zbor obludných múz. Keď slnko zapadne, hostina sa končí a bohovia sa rozchádzajú do svojich palácov, ktoré im na Olympe postavil majster Hefaistos.

Skladbu, ktorej skin by sa dal uzavrieť samostatne, sformovali ako samostatný príbeh o živote svojich hrdinov, no všetky smrady trójskych vojen stále pokračujú.

Príčinou trójskej vojny bol únos Olenye, čaty kráľa Menelaa, Parisom, synom trójskeho kráľa Priama. Obrazy Menelaos volal o pomoc od iných kráľov. Boli medzi nimi Diomedes, Odyseus, Ajax a Achilles.

Achájski bojovníci obsadili rovinu medzi Trójou a morom, vytiahli lode na breh a zničili ich tabir, z ktorého rabovali vidly, drancovali a ničili dediny.

Obloga Tróje bola 10 skál, ale v básňach je opísaná iba

Homér (Ing.-grécky Ὅμηρος, VIII storočie pred Kristom..).

Legendárny starogrécky básnik a rozprávač, tvorca epických básní „Ilias“ (najnovšia pamiatka európskej literatúry) a „Odysea“.

Približne polovica nájdených starovekých gréckych literárnych papyrusov pochádza od Homéra.

O živote Homera nie je nič isté.

Je jasné, že Ilias a Odysea vznikli podstatne neskôr ako obdobie, ktoré opisujú, skôr ako v 6. storočí pred Kristom.

Teda ak je to spoľahlivo zaznamenané.

Chronologické obdobie, v ktorom moderná veda lokalizuje život Homéra, je približne 8. storočie pred Kristom.

Medzi Iliadou a Odyseou sa Homérovi pripisuje množstvo diel, ktoré nepochybne vznikli neskôr: „homérske hymny“ (VII-V storočia pred naším letopočtom.

Význam mena „Homér“ (prvýkrát sa objavilo v 7. storočí pred Kristom. „Slipiy“ (Ephorus z Kimského), „hoci všetky tieto možnosti sú rovnako nekonzistentné ako súčasné návrhy pripisovať mu významy „skladník“ a „ spoločnosť" itor." To je to slovo vo svojej iónskej forme Ομηρος - praktické, melodické, naozaj zvláštne v názve.“

Legendy starovekej hodiny potvrdili, že Homér vytvoril svoj epos na základe fantasy básne Trójskej vojny.

Až do konca 18. storočia bol v európskej vede rozšírený názor, že autorom Iliady a Odysey bol Homér a že sa zachovali približne v podobe, v akej bol stvorený (v tom istom čase Abbé d. 'Aubignac z roku 1664 od ich vlastných „Conjectures academiques“ potvrdil, že „Ilias“ a „Odyssey“ sú množstvo nezávislých piesní, ktoré spolu zhromaždil Lycurgus v Sparte v 8. storočí pred Kristom.

Prote v roku 1788 J. B. Villezon publikoval scholiu až po „Iliadu“ s kódexom Venetus A, ktorý zas výrazne revidoval samotný dôvod a nahradil stovky možností, ktoré patrili starovekým filológom (hlavne Zenodo tamto a Aristarchos).

Vznik textu „Ilias“ (má menej ležérny vzhľad) Wolf sa datuje do 6. storočia pred Kristom.

e. Podľa poznatkov viacerých antických autorov (vrátane Cicera) bola Homérova báseň prvýkrát zhromaždená a zaznamenaná ako aténsky tyran Pisistratus alebo jeho syn Hipparchos. Toto takzvané „pisistratické vydanie“ bolo potrebné na organizáciu písania „Iliady“ a „Odysey“ na Panathénajčine. O výhode analytického prístupu svedčili rozpory v textoch, samozrejmosť ich rôznych verzií a široké prístupy k hlavnej zápletke.

O tom, ako sa tvorili Homérove básne, analytici objavili rôzne predpoklady.

Karl Lachmann poznamenal, že Ilias pozostával z mnohých piesní malej veľkosti (takzvaná „teória malých piesní“).

Gottfried Hermann si však všimol, že koža sa nafúkla cestou postupného rozširovania malej piesne, ktorej bolo dané všetko

nový materiál

(Toto je názov „teórie primárneho jadra“).

Jeho výtvory podnietili vznik národných európskych eposov a celej kultúry Európy.