"Taras Bulba". Éra a hrdinovia. Historický základ príbehu "Taras Bulba". Skutočné historické myšlienky, ktoré sú základom príbehu Historické pozadie
Šupiková Tetyana Sergievna
Mіstse roboti, posada: MCOU "Berezivska ZOSH" okres Dmitrivsky, región Kursk čitateľ ruského jazyka a literatúry
Osvetlite rebarboru : hlavné osvetlenie
Cieľové publikum: 7. trieda
Predmet: Literatúra
Téma lekcie: „Historická éra na stranách príbehu N. V. Gogoľ "Taras Bulba".
Calebo lekciu :
Stratiť vedomosti vedcov o biografii a kreativite N.V. Gogoľ; spoznajte historický základ príbehu „Taras Bulba“.
Prejavte úctu matke a precíťte vlastenectvo v zadku hrdinov stvorenia.
Formulujte robota s textom v liste vášho študenta umeleckej tvorby.
Typ lekcie:
Lekcia učenia a primárne upevňovanie nových vedomostí
Počet študentov na triedu (publikum): 7
Vikoristan podruchniki a hlavných pomocníkov:
V.Ya. Korovina. Literatúra 7. ročník: U 2 diely 1. - K.: Prosvitnitstvo, 2007.
Vikoristovuvane obladnannya :
Obladnannya pre učiteľa : počítač, multimediálny projektor; karty z pokladov pre skupinovú prácu, portrét N.V. Gogol, ilustrácie z obrazov hlavných postáv diela.
Vybavenie pre študentov : područník, robotník zoshit, karty úloh pre skupinovú prácu, tabuľkové zhrnutie pre domácu prácu.
Aktualizácia: inštalácia útočných väzov a nové poznatky nová situácia. Motivácia: vytvorenie problémovej situácie, inscenovanie epizódy z príbehu, čítanie spomienky na prozaický text pod hudobná podpora, robot v skupinách. Prijmite začiatok: zobrazenie, opatrnosť, vyrovnanie, analýza, zhrnutie. Metódy učenia: výkladovo-ilustračné, problémové. Druhy práce: individuálna, frontálna, skupinová práca. Štruktúra lekcie. 1. Organizácia triedy. 2. Opätovné overenie domáca starostlivosť. 3. Vyhlásenie problému. Vezmite prosím na vedomie lekciu. 4. Zapracovanie nových tém. 5. Regularizácia a systematizácia nových poznatkov. 6. Analýza a hodnotenie robotických vreciek. 7. Domáce úlohy.
Organizácia triedy.
Slovo učiteľa.
1 . Zvonček zvoní...ako v divadle...
Každý sa potichu usadil vo svojich lokalitách.
Opona sa otvorí a na javisku -
Mikola Vasiľovič Gogoľ -
Relevantný majster filmu (premietajúci portrét N. V. Gogola). (Sl.1)
Kontrola domácich úloh
Je tu ešte jedna vec, ktorá kričí poklad a hrdosť z každého človeka, ktorý pozná a miluje literatúru. Hádajte, o N.V. Gogoli.
1) Rozmova:
- Kedy a kde sa narodil spisovateľ? kto je tvoj otec?
SPOMIENKA 1(Sl.2)
Naučte sa: Mikola Vasiľovič Gogoľ sa narodil 20. dňa narodenia (1. štvrtina nového štýlu) 1809 v meste Sorochintsi, časti provincie Poltava, na Ukrajine. Pochádzal z chudobnej statkárskej rodiny a vyrastal s matkou svojho otca v dedine Vasylivtsi.. (Sl.3)
Otec Gogol, Vasiľ Opanasovič,(Sl. 4)bola živá, talentovaná osoba s prefíkanosťou až romantickou radosťou, ktorá bola inšpirovaná jeho humornými hodnotami. Napísal verše a zložil ukrajinskú komédiu.
Mati Gogoľ,(Sl.5)Maria Ivanivno bola milá, jednoducho zmýšľajúca žena. Náhla smrť muža, ku ktorej došlo v roku 1825, bola pre ňu vážnym zármutkom. Celá táto práca je zameraná na deti. Mala štyri dcéry a jedného syna „Nikosha“, ako doma volali Mikola Vasilyovič. Obľúbenou matkou bolo najstaršie z detí - Mikosha.
Gogoľovi otcovia žili až do posväteného prožralka ukrajinskej šľachty a žili v blízkosti svojich susedov s množstvom úžasných ľudí od svojich susedov. Neďaleko Vasylivky, pri obci Obukhivka, žije a spieva dramatik Vasiľ Vasilovič Kapnist. Malý Gogoľ písal o otcovej minulosti a Mária Ivanivna neskôr uhádla, ako Kapnist, keď prišiel do Vasylivky, ukázal svojim deťom vrchol svojho syna a ako starý muž spieva a prorokuje svoju svetlú budúcnosť Áno.
Otec dodal o literárnej výchove detí. Porozprávali sme sa s nimi o literatúre a počas hodiny prechádzok sme pánom stanovili rôzne témy. S týmito literárnymi právami sa vždy úspešne vysporiadal najstarší syn Mikosha.
Slovo učiteľa : Krajina, v ktorej sa Gogoľ narodil, bola opradená legendami, presvedčeniami, historickými prerozprávaniami, ktoré sa šírili po ráde z Vasylivky., „Ako žije spisovateľ budúcnosti,“ zvolal Dikanka, kým Gogoľ nenačasoval vydanie svojich prvých príbehov. Tu, v Dikantsa, ukázali košeľu šitého Kochubeya (spomeňte si na Puškinovu „Poltavu“), tu, za výkladmi, bol dub, čo bol názov zápasu medzi Mazepom a Mariou. Kibintsy, príbuzný Gogola, mal veľkú knižnicu, ktorá bola domácim kinom, pre ktoré Gogolov otec písal komédie. To všetko prispelo k rozvoju literárnych záujmov budúceho spisovateľa.
– de navchavsya N.V. Gogoľ?
PAMÄŤ 2:(Sl.6)
Naučte sa: Gymnázium pripravilo Nizhina o nezabudnuteľnú stopu života a tvorivosti veľkého Gogola. Bula bola založená bratmi A.A. že I.A. Bezbradý - viditeľný suverénne postavy Ruská ríša;(Sl. 7)každodenný život počiatočná hypotéka Univerzitný typ sa bojoval v rokoch 1808 až 1818 za pomoci grófa Bezborodka a jeho kripakov.
Študenti nižinského gymnázia sa zdržiavali v miestnom internáte. V jednej z izieb tohto penziónu žil od 1. mája 1821 do 27. mája 1828 veľký ruský a ukrajinský spisovateľ N.V. Gogoľ. (Sl.8)
Stále mladý Mykolya mal niečo cez 7 rokov, keď ho jeho otec priviedol do provinčného Nižynu z lona predkov Gogol-Janovského. Uprostred svojich ročných vín, chorľavá a vyrastajúca ako útle dieťa, vyzerajúca očividne neschopná. Prvé mesiace učenia a života ďaleko od domova, bez matkiných štedrých rúk, boli pre neho veľmi dôležité.
Junius Gogol sa dotkol základov vedy bez zvláštnej tvrdohlavosti. Vin nehnal tých vzadu, pokiaľ nebol v predných radoch. Keďže ľahko zvládol humanitné predmety - úspechy sa už nerovnali každodennému „dobrému“ študentovi, presnejšie povedané, „veda“ mu nebola daná. Pre viacstupňový systém hodnotenia, napríklad pre diferenciálne a integrálne úrovne vín, odoberáme hodnotenie rieky - kilo a dva - pre konečné rezy (sekcia geometrie). Potom neexistovali rovní pre Boží zákon a základnú filozofiu. Po ukončení štúdia dostal Mikola najnižšiu hodnosť XIV. triedy, akú mohol absolvent strednej školy udeliť.
Mikola Shchitizhnya napísal stránky do dediny Vasylivka a netrpezlivo kontroloval potvrdenie. Raz na Mysyan, listy štandardného Zdraku: „Mamenko, Meni Termіnovo Trekhno ...“ I Dali Yshov List pre dva alebo tri Arkushi, Podrobnosti o podrobnostiach Toga, Scho, pýtajúc sa Mikoláša od svojho otca, Yaki Ledvei zavolal Kinzi z Kinzi. S pribúdajúcim vekom sa častejšie dožadoval ďalších informácií o ľudových piesňach, povestiach, porekadlách, porekadlách, poverách a o všetkom, z čoho čerpal inšpiráciu pre svoje prvé literárne pokusy.
učiteľ: Tu, na gymnáziu, sa odhalil Gogolov bohatý talent: naučil sa hrať na husle, začal maľovať, zúčastňoval sa výstav ako grafický dizajnér a ako herec, najmä v komických úlohách, bol úspešný. Gogoľ skúša smotanu na rôznych miestach literárne žánre. Zatiaľ sú všetky moje sny spojené s suverénna činnosť A s písaním to nemyslí vážne.
- Čo môžete povedať o začiatku svojej literárnej činnosti?
PAMÄŤ 3: (sekv. 9)
Naučte sa: Po absolvovaní Nižinského gymnázia v roku 1828 odletel Gogol z hrude do Petrohradu. Ten, kto nemá ani groše, ani vážené známosti, nemôže dlho nájsť službu. Lishe pri páde lístia 1829 r. Toto by sa malo odniesť na oddelenie suverénneho gospodarstva „na testovanie“. Od týždňa 1830 rub. Môžete slúžiť ako referent na oddelení občianskych vecí. Zoberie vám peniaze a bude ich naliehavo požadovať. Neúspešný pokus dostať sa na pódium. Prvé kroky na literárnom poli nie sú ďaleko. V roku 1829 r. Gogoľ vidí „Hantz Küchelgarten“ pod pseudonymom V. Alova. Báseň vyvolala negatívne komentáre časopisov. Gogoľ tento úder ťažko prežíval. Kúpili ste zvyšné nepredané kópie a spálili ste ich. Petrohrad sa obrátil na Gogoľa svojím tiesnivým nepriateľstvom pre jeho byrokraciu, komerčnosť, nedostatok duchovna, „... všetko je deprimované, všetko je zaťažené nedbalým, bezcenným úsilím...“ - píše svojej matke. Smola ale mladíkovi neublížila.
Pokračuje v literárnych dielach, prudko mení smery tvorivosti: čerpá inšpiráciu z ukrajinského folklóru, brilantne bystrý a vznešene stratil ľudom beštialitu ruskej literatúry, ach to začalo. Listy raného Gogola opäť zbierali a posilňovali ľudové rozprávky, piesne, ktoré rozprávali o „darovaní Malých Rusov“, verím, že kostýmy. Stretch 1830-1831. anonymne publikovať niekoľko Gogoľových diel: „Basavryuk, alebo Noc pred Ivanom Kupalom“, ktoré prešli až do „Večer na farme Dikanka“, vedúci od historický román"Hejtman", úryvky z "Malá ruská rozprávka", "Strašný kanec", skica "Žena".
učiteľ: V Petrohrade Gogoľ píše prvé príbehy, učí sa, vstupuje do okruhu spisovateľov, spoznáva Žukovského, Pletnyova, Puškina. Puškin napísal „Večery na farme Dikanki“: „Hlavnou osou je veselosť, štedrosť, nehybnosť, bez mravov, bez mravov a na niektorých miestach ako poézia...!“ Gogol diskutuje o svojich tvorivých plánoch s Puškinom. Puškin povzbudzoval Gogola, pomáhal mu v jeho literárnom úsilí a navrhoval nové diela. Nápad " Mŕtve duše“ a „Generálny inšpektor“ ukazujúci Gogolovi rovnakú chybu.
- Otec, pomenujte jeho výtvor, ako viete. („Inšpektor“, „Večery...“ atď.)
Sh. Pochopenie cieľov lekcie.
1. Slovo učiteľa.
Najvýznamnejšie diela N.V. Gogoliv. Komédiu „Generálny inšpektor“ poznáme v 8. ročníku, preto sa „Mŕtve duše“ vyučuje v 9. ročníku. A s príbehom „Taras Bulba“ je čas, aby ste sa hneď spoznali. (Sl. 10)
Nuž, téma našej hodiny... A potom si ju sformulujte sami. Počúvajte, sledujte, analyzujte, rešpektujte myšlienky svojich spolužiakov a potom môžete ľahko sformulovať tému hodiny len o pár minút neskôr.
Dnes sa na hodine dozvieme o histórii Ukrajiny v 16. storočí; Sledujeme to, ako Gogol, ktorý zachytil historickú éru vo svojom literárnom diele - v príbehu „Taras Bulba“, pokračuje vo formulovaní správneho a správneho jazyka.
1U. Nová téma.
1. Slovo učiteľa.
Príbeh „Taras Bulba“ sa odohráva na Ukrajine v 16. storočí, kde v tom čase vládli poľskí statkári. Počúvaj historické pozadie o tejto hodine.
SPOMIENKA „Ukrajina v 16. storočí“ (Sl.11)
V 16. storočí poľská šľachta ovládala ukrajinské krajiny, keď sa blížili k Dnepru. Časť ukrajinskej šľachty prijala katolicizmus a stala sa poľskou, aby si zachovala a posilnila svoje privilégiá. Ale jednoduchí ľudia sa venujú budovaniu podpory, zachovaniu svojho jazyka, viery a predkov (sl. 12) Podpora pre každého, kto po opustení nezávislosti bol Záporizka Sich - silný kozák, ktorý vládol v dolnom Dnepri na ostrove Khortyts. I. (sl. 13)
Pol míle od Sichu boli miesta, kde sa zdržiavali podkovári, garbari, kramári, ľudia všetkých národov. Ako sa Sich namáhal a pokračoval, bol už len čas prejsť a spáliť sa z ruín.“
Sich sa sformoval z viac ako šesťdesiatich kurenov – vojenských spawnov, „ktoré boli dokonca podobné hraniciam, nezávislým republikám“. Obytné priestory sa nazývali kurens. Smradlá boli pokryté drnom a celé obklopené malými hlinenými valmi, okolo ktorých bol inštalovaný plot. Uprostred Sichu rástol Majdan a zhromažďovala sa rada. (Sl.14)
Sich stratil ducha demokracie. Medzi kozákmi boli súdruhovia stovky. Na dedinskej schôdzi sa rozdalo všetko najdôležitejšie jedlo kozáckej komunity – pre dobro. Kvôli tomu kozáci okradli košského otamana a staršinu: sudcu, úradníka, osavula. Kuren otaman bol okradnutý z kurensov.
Každého, kto sem prišiel, zobrali do Sichu. Tým, že som nenakŕmil nikoho z prišelcov, je cítiť smrad, kto páchne a ako sa ozýva. Koshovyi, do takého smradu, len tí, ktorí prišli ku Kristovi, verili, že kráčali do kostola, a žiadali ich, aby sa prekrížili. (Ml. 15)
Kozáci sa nezaťažovali zištnými rečami. Všetko – „centy, handričku, všetok grub, salámu, kašu a svetlý chlieb“ – zachránil kura otaman, ktorý sa nazýva „otec“.
Zákony mestského obyvateľa v tejto Svavilskej republike mali byť naplnené suvorimi. Krádež akéhokoľvek druhu dribnitsa bola rešpektovaná „nevedomosťou až do všetkých kozákov“. Ukradnutú osobu priviazali k gangu a ubili na smrť paličkou. Bozhnik, ktorý nezaplatil, bol pripútaný do pekla; Za vraždu bol uložený hrozný trest. Spustili vraha do diery, na ňu umiestnili priekopu s telom mŕtveho muža a živú návnadu zasypali zeminou.
Vojenská mystika v Sichu sa začala v hodine boja. "Mládež v tom bola inšpirovaná a potvrdená jedným obvinením v samom zápale boja." Medzi nimi „kozáci boli povinní zapojiť sa do výcviku akejkoľvek disciplíny, okrem streľby na cieľ a občasného strihania koní“. Počas bitky stále viac a viac „bolo veselie - znak širokej škály duchovnej vôle“. Tse bulo jakes bezperervne galaslive banket. Keď prišla hodina bitky, kozáci obnovili svoju „bezohľadnosť a zábavu medzi bitkami“ na „verných vojakoch zabitých v boji“, pre ktorých sú najvzácnejšími súdruhmi na svete viera v Krista, sloboda a nezávislosť rodnej krajiny.
M.V Gogoľ hýril záporožským Sichom a zmenami, ktoré len Sich so svojím republikánskym systémom tvorí hrdých, dobromyseľných a vôľu milujúcich kozákov.
3. Slovo učiteľa.
Gogoľov záujem o ukrajinskú históriu je jedinečný. Rozhodol som sa napísať serióznu vedeckú prácu o histórii Ukrajiny. Toto dielo nevzniklo, ale materiály zozbierané zo života kozákov boli vikoristani autorom diela o príbehu.
O živote Zaporizia Sich, o boji kozákov, o jej hrdinskej smrti v mene vlasti, v mene slobody náboženstva, M. V. Gogol v príbehu „Taras Bulba“.
Prosím pochopte, že sme požiadali o návštevu Tarasa Bulbiho. Dnes je v jeho dňoch radostný deň. Začiatky sa obrátili k ich blues – pýche a nádeji Tarasa. Lusky sa začínajú odvíjať priamo pred našimi očami. (Sl.16)
4. Práca s textom.
4.1. SCÉNA EPIZÓDY „Zustrich Taras Bulbi iz sinami“.
Otec teda po dlhom odlúčení energicky odišiel so svojimi synmi. Prečo neodhalíme dôvernosť a dôvernosť fyzické práva. Idem omráčiť fyzioterapeuta.
FYZICKÁ MINÚTA (vykonať tréning)
Raz - vytiahnite sa, vytiahnite sa
Dva - ohnúť, ohnúť
Tri - dolina má tri bavóny, tri kývne hlavou.
Na chotiri sú nohy širšie.
Päť - mávnite rukami
Šesť – pokojne si sadnite za stôl.
4.2. Rozmova:
Prvú časť ste si prečítali doma a teraz mi poskytnite svoje svedectvo:
Ako sa volajú naši hrdinovia?
Čo poviete na ich pleť?
Aká mňamka, podľa teba, najmä vážiť si Tarasa Bulbu medzi kozákmi (na zadku modrých).(Láska pred Batkivshchynou, odvaha, statočnosť, oddanosť, jedovatosť, dobrota...)
SLOVO ČITATEĽA.
V skutočnosti sa Gogol rozhodol ukázať, že charakter Tarasa Bulbu a jeho oddanosť životným hodnotám sú určené históriou regiónu.
Éra bola taká zázračná, že sa našla v literatúre a v iných typoch mystiky.
4.3 ROBOT S REPRODUKCIOU (časť 17)
Pozrime sa na Repinov obraz „Kozáci“.
Aký je medzi obrázkami kozákov hrdina (alebo hrdinovia) podobný Tarasovi Bulbovi?
Čo ste chceli umelcovi odkázať?
Pri pohľade na obrázok môžete dospieť k zvláštnemu záveru o tom, že existovali kozáci (kozáci) a o tom, že bojovali.
4.3. Práca v skupinách .
A zároveň spolu s hrdinami príbehu môžeme ísť do kabíny Tarasa Bulbu. čo tu robíme? Vložil Gogoľ do svojho príbehu popis majáku? Na týchto potravinách bude pracovať 1 skupina. Kŕmenie:
1. Prečítajte si popis svetla (str. 145-146)
2. Čo ste robili?
Na stenách,
Na polícii
Aká je situácia?
3. Napísal autor opis sveta?Interiér a detail objektu po scéne obzvlášť zvýrazňujú obraz hrdinu. Všetko vo Svitlitse je spojené s úzkostlivým, kočovným životom vládcu. Na prvej rovine - zbroya - je to pre vládcu ohnivká. Potreba byť stále v strehu, pripravenosť kedykoľvek vyraziť na pochod a pozrieť sa smrti do očí má vplyv na inteligenciu hrdinu, jeho správanie a charakter)
Skupina by mala spoznať vládcu Budinky - Tarasa Bulbu. Myslím, že by bolo dobré stráviť hodinu a podeliť sa s nami o svojich nepriateľov.
1. Prečítajte si epizódy a popisy týkajúce sa špeciálnej postavy Tarasa Bulbiho.
2. Napájanie:
Ako autor opisuje Tarasa Bulbu? (str. 148-149).
Prečo máš zmysel života?
Vráťte rešpekt tým, ktorí dali Tarasa Bulbu pred tím, modrých
Zdá sa, že máte nejaké nepriateľstvo voči Tarasovi Bulbovi
Ako táto osobitosť charakterizuje éru, v ktorej žijeme?
Zatiaľ čo niektorí pozerajú na svetlo, iní spoznávajú Tarasa, skupina dáva pozor na roztomilú ženu - matku modrého Tarasa.
1. Taras Bulba plánuje prevziať blues zo Záporožskej Sich. Ako došlo k rozhodnutiu matky (s. 149).
2. Napájanie:
Čo robila tvoja matka? Naplnili sa tieto nádeje? (str. 149).
Prečítajte si lekciu, aby ste si zapamätali „Mati Bila Siniv“ (pred lekciou) (s. 152).
Ako sa zdá, že napĺňa vašu dušu?
Aký je osud vtedajšej ženy, kamarátky, matky? Ako sa na jej obraze objavil historický poklad? (str. 150).
U. Uzagalnennya, primárna konsolidácia a systematizácia nových poznatkov.
1. Vopred dohodnuté.
Prečítajme si popis svetla. (Sl.18)
Skupina 1: Akou metódou nám autor podáva opis svetla?Do tej hodiny bola Tarasova izba uprataná, o čom sa legendy strácali v ľudových piesňach a myšlienkach. Všetko bolo pekne upratané. Na stenách viselo brnenie, Myslyvského atribúty a konské postroje. Na polícii boli rôzne ľadovce, tance, fľaše, poháre a poháre. láva z brezovej kôry po celej miestnosti; majestátny stôl pod obrazmi v prednom kabáte a široká mašľa, pokrytá podpätkami. Detaily interiéru dopĺňajú čitateľovu predstavu o spôsobe života Tarasa a jeho rodiny v rôznych epochách. Tu je možné uhádnuť postavu vládkyne budinky - vojenskej ženy, ktorá strávila svoj život v kampaniach a bitkách, ktorá jazdila na koni, nie cudzia, pila a fušovala do spoločnosti svojich kamarátov.)
Skupina 2 si prečítajte lekciu, ktorú každý vie o Tarasovi Bulbovi. (Sl.19)
Čo ste zistili o Tarasovi Bulbovi? Ako táto osobitosť charakterizuje éru, v ktorej žijeme? ?(Taras svedectvo v tejto epizóde na jednej strane ako človek, ktorý sa rozhodol rozhodovať bez ohľadu na city svojich blízkych, ako despota a človek bez srdca a na druhej strane ako bojovník, „klamár“, ktorý nemá iný život, Okrem bitky podstata, nielenže zomrieme, aby boli modrí rovnakí a ja sám budem túžiť po milom svete po novom , kam chodim do Zaporizka Sich.)
Skupina 3 máte za úlohu prečítať a zapamätať si lekciu, buďte láskaví.. (Sl. 20)
Ako sa obraz matky objavil v historickej dobe?(Táto vyzdvihuje všetky jednotky a matky kozákov, ktoré sa nevrátili z bitky.
Dynamický dej sprostredkúva matkinu úzkosť, poslednú rozlúčku a matkin smútok. Gogoľ bude rešpektovať, že vrásky sa zmenili, keďže sú krásne odhaľujúce. V skutočnosti bola úbohá, ako každá žena v tom mladom veku." Autor, ktorý opisuje hrdinku, opakuje viac ako raz:
Blida, tenká a milá matka,
Khudorlyava stará matka,
Krásna stará dáma,
Jedna chudobná matka
Krásna stará dáma,
Úbohá matka, matka, slabá matka.)
2. Slovo učiteľa.
Som jediná na svete, ktorá pokukuje
Sväté, spravodlivé slzy, -
To sú slzy úbohých matiek!
Nezabúdajte na svoje deti,
Tí, ktorí zahynuli na krivom poli,
Ako nevychovať smútočnú vŕbu
Tvoje vlásky, ktoré zvesili.
Tieto rady Nekrasova jemne poznačili stav duše ženy, matky, ktorá poslala svoje deti do vojny. Nie je v jej silách vrátiť históriu späť. Taras Bulba, dávno predtým, ako sa Blues vrátili domov, vyrovnal svoj podiel: keďže je dedičom svojej vlasti, rovnako ako on, pochvaľuje si rozhodnutie: Blues pôjdu s nimi do Záporožskej Sich. Aký veľký je smútok matky, aká zničujúca je scéna jej rozlúčky so synmi. A s pocitom tiaže na duši odprevadíme modrých Taras Bulbi a vopred premýšľame, čo ich čaká. Budeme o tom hovoriť v nasledujúcich lekciách.
U1. Lekčné tašky.
1. Vyjednané znenie na vyučovaciu hodinu.
A teraz sa obráťme na začiatok nášho jazyka a pokúsme sa sformulovať tému našej hodiny. Hádajte všetko, čo sme si povedali v triede. Ako ste sformulovali tému našej hodiny? Ktorý návrh z diaľky najviac rešpektujete. No, téma, ktorej sme venovali našu lekciu, je (strana 21) „Historická éra na strane príbehu N. V. Gogoľ "Taras Bulba".
Višňovok z lekcie.
Čo sa dozvieme z prvej časti o tej „živej, dôležitej hodine“, ak by tam boli myšlienky, ktoré Gogoľ opisuje v príbehu? Zameraním sa na text ukážte, ako autor vytvára obraz doby?
( Gogol vytvára realitu doby prostredníctvom autorových opisov, postáv hrdinov, ich životov a pôvodu. Prvé rozdelenie impulzov je založené na protiklade: „suravé sfarbenie“ kozákov a jemná starostlivosť o ženu, brutalizovanú voči svojim deťom, „staré hodiny“ a zaujatosť matkinho zmyslu. Pred nami stojí hlavný hrdina príbehu Taras Bulba, bojovník a bojovník o bohatstvo, ktorý žije za drsnými zákonmi Lajky. Gogol zobrazuje Tarasovu čatu, jeho manželku a milujúcu matku, ktorá sa bojí odlúčenia od svojich milovaných synov, pre ktorých Taras pripravil podiel bojovníkov. Mi bachimo, ako ťažká hodina, keď určil postavy, prináša životy ľudí.)
Denná hodina v príbehu „Taras Bulba“ bola posunutá do minulosti. Gogol sám je duchovne slobodný a môže tam študovať. V minulosti boli silní a úžasní ľudia, teraz im to nemožno vyčítať. Ale chi mot smrad buti? Celý list by ste si mali vložiť do rúk a prečítať. Gogol tým, že ukazuje, akí to boli ľudia, vštepuje čitateľovi myšlienku: dobrí ľudia môžu a môžu byť iní. Hrdinovia Gogoľovej Sich, s ktorými sme sa už zoznámili, a tí, s ktorými sa ešte môžeme zoznámiť - to je vysoký ideál, ale neskôr živý človek s kožou dokáže dojesť bobule dňa, aby získal bližšie k koho ideálu.
3. Známky za hodinu.
HORE. Domáca úloha.
Ďakujem všetkým za lekciu.
Dali nám dobrý čas.
Roboti priniesli vrecká -
Tému sme si sformulovali sami.
Zapíšte si domáce poznámky: (sl. 22)
"Taras Bulba" N.V. Gogoľ ako historický príbeh: osobitosti poetiky
1 „Taras Bulba“ v kontexte histórie.
1.1 Vývoj historického románu ako žánru.
1.2 Konkrétne historické myšlienky, čo leží v srdci kreativity.
1.3 História vzniku príbehu "Taras Bulba".
1.4 Obraz ľudí v príbehu.
Vytváram 2. pátos.
2.1 Taras Bulba - hrdina inšpirovanej básne.
2.2 Obrázok Andriyho.
3Duchovné a fyzické v príbehu „Taras Bulba“ ako vyjadrenie poetiky N.V. Gogoliv.
4Višňovok. Geniy N.V. Gogoliv.
Na prvý pohľad sa nezdá, že historický príbeh „Taras Bulba“ organicky zapadá do „Mirgorod“. Svojím spôsobom a štýlom sa líši od ostatných prejavov v tejto knihe. V skutočnosti je „Taras Bulba“ veľmi úctivou súčasťou „Mirgorodu“. Okrem toho bolo potrebné zapnúť informácie pred zberom. Vaughn nám umožnil pozrieť sa na hrdinov iných príbehov v tej istej knihe ešte pre jeden zaujímavý aspekt.
Dlho sme boli povolaní nazývať príbeh "Taras Bulba". A pre koho, je jasné, existujú vážne náhrady. Pre svoje bohatstvo objektívnych žánrových znakov je „Taras Bulba“ historickým príbehom. Zabezpečte šírku epickej kultivácie akcie a fundovanosť zobrazenia ľudového života, bohatstvo kompozičného života - to všetko nám umožňuje vytvoriť v Gogolovom príbehu žáner blízky žánru historického románu. História ruského historického románu „Taras Bulba“ je však veľmi dôležitým míľnikom.
Rozvoj tohto žánru v západoeurópskej a ruskej literatúre nastal dôležité cesty. Od 18. do začiatku 19. storočia si v západe slnka získali veľkú obľubu historické romány Floriana, Marmontela a Genlisa. V minulosti v týchto dielach hrali dejiny menšiu rolu ako obskúrny dekoratívny predmet, v ktorom dochádzalo k masakrom, a najmä k milostným aféram. Tieto romány mali živé ľudské postavy ako predstaviteľov konkrétnych historických období a postavy sa vyvíjali oddelene a nezávisle od histórie.
Veľkú zásluhu na rozvoji európskeho historického románu mal Walter Scott. Historickú tému sme zvolili ako fikciu. V jeho dielach sa najskôr začala objavovať história, nie menej skutočné, realistické zobrazenia, ale aj hlboké, filozofický zmysel. Od tohto momentu Balzac pred „Ľudskou komédiou“ správne rešpektoval skutočnosť, že Walter Scott povýšil román „na úroveň filozofie dejín“. Walter Scott, ktorý vo svojich románoch spojil obrazy súkromných ľudí z obrazov histórie, preskúmal vážne fenomény manželského života a nastolil veľké problémy každodenného života na materiáloch minulých dôb.
Dekabristickí spisovatelia široko skúmali historickú tému v rôznych žánrových formách, napríklad básne (Rileev, Marlinsky), myšlienky (Rileev), tragédie (Kuchelbecker), príbehy (Marlinsky), romány (F . Glinka, Lunin). Vracajúc sa do historickej minulosti, dekabristi už hľadali nové príbehy, ktoré by jasne odhalili ich obrovské ideály – ich vlastenectvo, lásku k slobode, nenávisť k despotizmu. Aj keď úzky pohľad dekabristov, ich silné podceňovanie úlohy ľudových más v historickom procese – to všetko bolo evidentné v ich umeleckých a historických dielach. Hlavný rešpekt spisovateľov sa sústreďoval na zobrazenú hrdinskú individualitu, romanticky podanou a nesúvisiacu so životmi ľudí.
Už Puškin rozpoznal neprijateľnosť takejto situácie s históriou. Myslel si, že pisateľ tvrdení objektívne, bez akýchkoľvek obáv, pochopí minulosť, „aby vzkriesil minulé storočie v celej jeho pravde“. Puškin tu síce hovoril o žánri tragédie, no úloha, ktorú si stanovil, bola pre historický román ešte nebezpečnejšia.
Puškin svojím „Arapom Petra Veľkého“ a potom „Kapitánovou malou dámou“ inicioval nový historický román v Rusku – sociálny vo svojom prostredí a realistický vo svojej metóde. Až kým toto koryto nevstúpi do „Taras Bulba“. Historický román nového typu, ktorý sa formoval v 30. rokoch Rockah XIX Storočnica v Rusku je skutočne inšpirovaná románom Waltera Scotta.
Autor „Taras Bulbi“ prijal silný vplyv decembristickej tradície, čím dal historickej téme obrovskú priamosť. Ale vin sa tiež zaujímal o schematizmus a didaktiku poškvrnenej historickej minulosti, ako aj o jednostranné zobrazenie hrdinu, vytrhnutého zo života ľudu, charakteristické pre ich diela. S bezprecedentnou šírkou a impozantným rozsahom je populárny voľný pohyb odhalený v „Taras Bulba“. Hlavná postava príbehu stojí ako účastník tejto revolúcie.
Gogoľ s plným využitím historického materiálu, ktorý nepredstavuje žiadnu konkrétnu historickú perspektívu, možno ani skutočnú postavu, vytvoril vetvu mystiky, v ktorej je potrebné s jeho brilantným umeleckým videním odhaľovať ľuďom históriu, alebo, ako povedal Belinsky, nakreslil „všetky životy historického Malého Ruska a v zázraku, umelcovom výtvore, opäť transformujúc jeho duchovný obraz“.
Netreba hľadať konkrétny historický prototyp Tarasa Bulbiho, ako sa domnievali jeho predchodcovia. Nie je dôvod predpokladať, že dej príbehu je založený na nejakej historickej epizóde. Gogoľ nám hovorí aj o presnej chronológii toho, čo je zobrazené. V niektorých prípadoch sa zdá, že pochádza z 15. storočia, v iných zo 16. storočia a dokonca zo začiatku 17. storočia. Spisovateľ Mav v skutočnosti starostlivo namaľoval taký obraz, v ktorom bola zastúpená najtypickejšia koreňová ryža celého národno-hrdinského eposu ukrajinského ľudu.
Gogoľovo zobrazenie Sicha a jeho hrdinov spája historické špecifikum realistického spisovateľa a vysoký lyrický pátos mocného romantického básnika. Organický mix rôznych umeleckých diel vytvára poetickú originalitu a šarm „Taras Bulba“.
Belinsky, prvý zo súčasných Gogolových kritikov, rozpoznal originalitu tohto príbehu a napísal, že to nebolo nič iné, ako „lekcia, epizóda z veľkého eposu života celého ľudu“ (I, 304). Tu je vysvetlenie žánrovej originality Gogolovho diela. Belinsky nazval tento príbeh epos, ľudovo-hrdinský epos. "Je čas, aby sme to urobili homeric epos, vtedy máš najväčšiu víziu, ideál a víziu!..“ (I, 304).
V Gogoľovom príbehu sú pred nami prezentované všetky životy kozákov - tento súkromný život a život nášho manžela, tento život na svete vojenská hodina, jeho administratívna štruktúra a každodenný život. Nepriateľská nejednoznačnosť „Taras Bulbi“, kompozičný rozsah a hĺbka jeho miesta - os, ktorá zásadne odlišuje žánrové hranice tohto jedinečného epického príbehu a pôsobí ako jedno z monštier pod A v histórii ruského historického románu.
Ukrajinský kozácky epos, ktorý trval dve storočia (XVI. - XVII.), je jedným z hrdinských období svetových dejín. Zhenya dedinčanov, ktorí prúdili z väznice, ktorá sa rýchlo rozrástla medzi špinavými zápchami slobodných ľudí a stala sa de facto vládcom celého stredného a strateného Podnesterska, priniesla Turkom, Tatárom a Poliakom strach na dlhé desaťročia. Fúha, kopali sa do ukrajinskej pôdy.
Ukrajina, ktorá zaujíma popredné miesto na obchodných cestách medzi Baltským a Čiernym morom, dovnútra a von, dlho slúžila ako návnada pre žoldnierske posolstvá svojich susedov. V priebehu storočí bohaté ukrajinské krajiny zažili ničivé nájazdy Tatárov a Turkov, litovských a poľských dobyvateľov. V 14. storočí Ukrajinu pochovalo Litovské veľkovojvodstvo. Poľská šľachta, ktorá sa neustále sťažovala, chcela nielen napadnúť Ukrajinu, ale aj okamžite zotročiť Litvu.
Šľachta sa pokúsila dobyť a vyleštiť ukrajinský ľud mečom. Poľská administratíva bola inštalovaná všade na Ukrajine. Hrubo nerešpektovala národnosť ľudí a odrážala ich náboženské presvedčenie, kultúru a ľudí. Poľská šľachta zaplavila Ukrajinu „ako čierne mraky“, podľa slov ľudovej piesne. V roku 1588 bol zavedený titul „pozemkový kataster“, ktorý zabezpečoval právo vrchnosti nad zemou výlučne vrchnosti a toto právo odoberal obyvateľom obce. Na Ukrajine sa odohrala veľká vojna poľských magnátov. Smrady postriekali zem v rovnakom čase ako ľudia.
Dedinčania zriadili operácie pre panščinu a v deň Ukrajiny pochodovali do oblasti Záporoží, ktorá sa v 16. storočí stala centrom kozáckej slobody. Tu, na dne Dnepra, sa hrnuli všetci, ktorí „neboli povolaní vykonávať otrocké služby“.
Takto prišiel na rad kozák. Gogoľ krásne povedal: "Jogo zrazil ľuďom meč z pŕs." Od nevedomosti k bohatstvu, pokora, vôľa, neľudská energia, láska k vôli, vlastenectvo - os charakteru týchto ľudí. "Boli tu ľudia," píše Gogoľ v "Tarasya Bulbi", "ktorí si cenili desať červoňov bohatstvom." Chudobný človek, bývalý otrok, ktorý sa tu stáva nielen vládcom svojho podielu, ale aj človekom, pretože nesie zodpovednosť za podiel všetkých ľudí.
Každodenná štruktúra, administratívna štruktúra a povaha vzájomných vzťahov medzi ľuďmi - všetko bolo v Sichu jedinečné a jedinečné. Je to kedysi vychýrený tabir. Žili s ním ľudia, mladí i starí, aj bez rodín. Počas prestávok medzi vojenskými ťaženiami sa niekedy zaoberali poľnohospodárstvom, najčastejšie poľnohospodárstvom a rybolovom. Panovala tu veľká disciplína, najmä za pochodu. Komunita kože (kurіn) bola zamilovaná do zvoleného kuracieho otamana, ktorý sa podriadil zvolenému náčelníkovi Kosh, alebo komunity, kosh otaman. Takto vyzerala administratívna štruktúra Sichu. Armáda Záporizhzhya pozostávala z plukov, ktoré boli rozdelené na stovky a desiatky. Zvolené boli všetky miesta veliteľov až po hajtmana, ktorý velil celému vojsku. Kozákov život sa vyvíjal podľa vzoru a ruín. Navyše v Záporoží je stále málo harmónie.
Príbeh M. U. Gogolu „Taras Bulba“ je jednoducho srdcervúcim príbehom ľudských osudov, ale aj príbehom o tom, čím sa naša ruská zem po toľko storočí stala. Dielo opisuje život kozáckeho plukovníka Tarasa Bulbiho a jeho podiel na Blues. Boli dvaja, každý sa líšil individuálnym charakterom a pohľadom na svet. Ostap, najstarší syn, bol skôr ako otec a mal taký divoký charakter, rozhodnosť a vážnosť. Mladý syn Andriy, ktorý ešte nemal úplne sformovanú osobnosť, myslel na mladého Poliaka celú cestu domov a inak, čo je dôležitejšie, nestratil sa v hĺbke svojich myšlienok.
Príbeh hovorí, že kozácka armáda ide do Poľska v nádeji, že sa pomstí a premôže nepriateľa. Na svojej ceste vytečie veľa krvi a vyprázdni domy. Po útoku na jedno z poľských miest si kozáci vytvorili silnú základňu. Preto smrad pravdepodobne zaplaví, kým Poliaci nezomrú od hladu. Tento obrázok ukazuje, ako sa cítili účastníci tejto bitky. Slepo išli za svojou keramikou a pozbierali všetky svoje veci. Bojujú za česť svojej krajiny a nikto z nich nie je dobrý pre mier.
Ku koncu dňa viedli kozáci búrlivý spôsob života. Smradi vykrádali dediny, každý deň vypili tucet piva, vypili, koľko mohli. Takýto život nebol vhodný pre mladých kozákov, medzi ktorými boli naši hrdinovia Andriy a Osip. Otec, ktorý im spieval, že sa to nebude opakovať a veľmi skoro, sa celý ich svet teší na veľké bitky a veľké víťazstvá.
Všetko sa zmení, keď sa Andriy od starej Tatarky dozvie, že jeho poľský chán je na pastvine, práve tam, kde ho obklopoval smrad. Bez toho, aby si o niečom premýšľal, vidíš svojho otca a brata. Je zrejmé, že khanna sa slepo stará o mladého a neskúseného chlapca, ktorý rešpektuje dievča so svojou rodinou a potom ľahko splní dlh svojho otca. Otec nepriateľstva bol taký hlasný, že nemohol pripustiť, že jeho vlastný syn bol pripravený na takúto hrozbu. Preto bije v jogu, zradník, ktorého nazval syn.
Už keď vezme peniaze od svojho najstaršieho syna, Taras Bulba sa vydá na nebezpečnú cestu v nádeji, že ho kúpi od svojho syna. Otec sa ale nezobudí, aby syna zradil, zjaví sa v hodine hroznej chvíle, keď syn spieva svoje zvyšné slová, po ktorých trpí pred veľkým útokom.
Po smrti svojho syna Tarasa sa z pomsty zrúti. Búri sa po celom Poľsku a jeho verní ľudia ho budú nasledovať. S pomocou svojej sily a oddanosti ľudia dosahujú veľké víťazstvá. Koža z nich lieči ranu v dôsledku straty hriechu. Musíte rešpektovať, že Taras si občas spomenie na mladého muža a v očiach mu stojí len obraz, keď myslí na Andriyho.
Muži sa na ceste dlho neobťažovali, bez toho, aby sa zastavili pri svojom tabíre. Keby sa Taras Bulba a yogo ľudia zastavili na svojom mieste, aby si prečítali viac. Nepriatelia na nich bez varovania zaútočili, obyvatelia Tarasu nemali žiadnu šancu. Začali tiecť smrady a banda začala zapáchať. Ak ho priviazali o strom, kričal na svojich, aby utekali na kopec, aby sa smradi pobili na chavny. Plán pokračoval, Taras Bulba dokázal ukryť svoj ľud pred smrťou a jeho ľud stratil hrdinu. Dlho sa o ňom hovorilo, o jeho sile, cti a veľkosti.
Hlavnou črtou umeleckého diela na historickú tému je, že autor sa organicky spája s novým príbehom o myšlienke, ktorá nemá miesto v autorovom odhade. S tým súvisí príbeh N. V. Gogola „Taras Bulba“: historické témy v ňom nie sú špecifikované, navyše pri čítaní hodiny je dôležité určiť, v akom čase udalosti vzplanú - o 15, 16 17 sto . Navyše, hrdinovia nie sú historické postavy, vrátane samotného Tarasa. Bez ohľadu na to je od chvíle, keď sa objaví jeho výtvor, poistený epickými príbehmi, ktoré sa niekedy nazývajú románom. Aká je sila a rozsah „Taras Bulbi“?
História vzniku príbehu
Zvernennya písania až do tých kozákov buv vipadkovim. Rodák z provincie Poltava od detstva vníma hrdinský čin ľudí v hodine boja proti početným vonkajším väzňom. Neskôr, keď už Gogol začal písať, jeho osobitný záujem pritiahol takých dôležitých a lojálnych ľudí ako Taras Bulba. Sichya mala veľa pary. Pomerne často sa kozákmi stávali veľmi silní muži – dostali tu domy a kamarátov.
N.V. Gogoľ prekrútil množstvo šperkov venovaných jeho jedlu, pozrel sa na rukopisy ukrajinských kroník a historické výskumy Boplana a Mišetského. Neuspokojený s prečítaným (podľa mňa sa ten smrad vypomstil skúpymi informáciami, ktoré nestačili na pochopenie duše ľudu), obrátil sa Gogoľ k folklóru. A myšlienky zasvätených rozprávali o zvláštnostiach postáv, tradícií a živote kozákov. Spisovateľovi dali zázračný „živý“ materiál, ktorý sa stal zázračným doplnkom vedeckého poznania a všetky dejové línie v prepracovanom pohľade sa rozplynuli v ničom.
Historický základ príbehu
"Taras Bulba" je kniha o slobodných ľuďoch, ktorí obývali územie regiónu Dneper v 16. a 17. storočí. Jej centrom bola Záporizka Sich – názov dostala podľa toho, že bola zo všetkých strán obohnaná plotom z popadaných stromov – plotmi. Vyvinula si vlastný spôsob života a riadenia. Kozáci, ktorí zažívali časté útoky zo strany Poliakov, Turkov, Litovčanov, boli oveľa silnejší a mali dobrý štart. Väčšinu času trávili v smradu bitiek a vojenských ťažení a získané trofeje sa stali hlavným zdrojom spánku. Nevypadkova izba v búdke, kde jeho čata žila samostatne, obsahuje číselné znaky pochodového života vládcu.
1596 sa stal osudným pre ukrajinský ľud, ktorý bol v tom čase pod nadvládou Litovčanov a Poliakov. prijal úniu o zjednotení pod vládou rímskeho pápeža dvoch kresťanských náboženstiev: pravoslávneho a katolíckeho. Urobit rozhodnutie Nepokojné napätie medzi Poliakmi a kozákmi, ktoré sa rozvíjalo v období otvorenej vojny, veci ešte viac skomplikovalo. Tomuto obdobiu Gogoľ zasvätil svoj príbeh.
Obrázky Zaporizhzhya Sich
Osobitný spôsob života sa stal hlavnou školou pre výcvik vytrvalých, odvážnych bojovníkov a učiteľmi boli osvedčení kozáci, ktorí opakovane preukázali svoju udatnosť v boji. Jedným z nich bol plukovník Taras Bulba. Jeho životopis je príbehom o formovaní skutočného vlastenca, pre ktorého sa objavujú predovšetkým záujmy a sloboda života.
Predpovedala veľkú republiku založenú na prepadoch humanizmu a rovnosti. Koshovy, výber tajných rozhodnutí, zavolajte do skladu tých najlepších. Počas bitky sa vám kozáci zdráhali podriadiť, no v pokojnej hodine pred koncom bitky sa o kozákoch strhlo turbodúchadlo.
V Sichu bolo všetko preto, aby sa zaistila bezpečnosť vojenských kampaní meshkánov: fungovali všetky druhy remesiel a kováčov, chovali chudosť. Ostapovi a Andriymu to všetko stojí za to, ak ich sem privediete Tarasovi Bulbovi.
História nedávneho vzniku Záporožskej republiky ukázala nový spôsob organizácie života ľudí, založený na bratstve, jednote a slobode, a nie na utláčaní slabších silnými.
Hlavná škola pre kozákov - bojové bratstvo
Formáciu mladých bojovníkov možno posúdiť na príklade blues Tarasa, Ostapa a Andriyho. Svoju prácu dokončili v Burse, po ktorej ich trasa viedla v Záporoží. Otec po dlhom odlúčení dobehne modrú nie objatiami a bozkami, ale skúšaním ich sily a platnosti na päste.
Život Tarasa Bulbu bol neotrasiteľný, o oslave sviatku na počesť príchodu blues („ťahaj... každého barana, kozu... a väčšie kožušiny“ – takýmito slovami zúri starý kozák čatu) a spať pod holým nebom, len obloha.
Posledných pár dní neskúsili Ostapa a Andriyho doma, ako to bolo aj pred Sichom, kde na nich najviac rátalo svetové kamarátstvo a veľkolepé činy za vlastivedu a náboženstvo. Ich otec bol zmierený, aby ich správnou školou mohli pripraviť o osud vo vojenských bojoch.
kozákov
Na ceste do Sichu Taras a jeho syn zbadali kozáka, ktorý spal uprostred cesty. Roztiahol sa ako lev a vykríkol zo skrytého podzemia. Nohavice sú široké ako more, predná časť je hrdo hodená dozadu (bola vždy odstránená z holennej hlavy), dobrý kôň - takto vyzeral ušľachtilý kozák. Hlavná postava zrazu s výkrikom zmodrie, aby okamžite vymenila svoje „démonické“ šaty (pochádzali z Bursy) za iného, ročného kozáka. A smrad sa naozaj okamžite pretavil do marokových čižiem, širokých nohavíc, červených kozákov a baránkovitých klobúkov. Obraz dopĺňala turecká pištoľ a najsilnejšia doska. Mladí muži, ktorí sedeli na otcových slávnych žrebcoch, kričali radosťou a hrdosťou.
Historický základ príbehu „Taras Bulba“ prinútil autora bezodkladne konfrontovať kozákov. So všetkou slávou ich odvahy hovorí Gogoľ pravdivo o tých, ktorí jej správanie občas kričalo odsudzovaním a nerozumnosťou. Bolo tam veľa bujarého a opileckého života, napríklad smrad, ktorý vychádzal z prestávok medzi bitkami, krutá krutosť (za zabitie zločinca ho pochovali do hrobu súčasne ako obetu so živou návnadou) a nízka kultúrnosť žiarlivosť.
Sila spoločenstva
Hlavnou výhodou kozákov boli tí, ktorí sa vo chvíli neistoty dokázali rýchlo zmobilizovať a vypochodovať ako jediná armáda proti nepriateľovi. Jej sebavedomie, straníckosť, mužnosť a oddanosť armáde nie sú malé kordóny. Príbeh viac ako raz vyrozprával sám Taras Bulba. Výpovedná je aj biografia ďalších prominentných bojovníkov, medzi nimi Tovkacha, Kukubenka, Pavla Gubenka, Mosiy Shilo a mladého Ostapa.
Bulba láskavo povedal o jednote a dôležitosti kozákov pred záverečnou bitkou: „Neexistujú žiadne zväzky svätého priateľstva! Jeho jazyk je vyjadrením veľkej múdrosti a svätej viery v tých, ktorí zbavujú jeho bratov práva. V súčasnosti Tarasove slová povzbudzujú kozákov, pripomínajú im ich svätú povinnosť uniesť svojich kamarátov a vždy pamätajú na pravoslávnu vieru a vernosť vlasti. Najhoršia vec pre kozáka bola morová rana: tá nebola nikomu odpustená. Taras zabije svojho syna, keď sa dozvedel, že vďaka láske s krásnou Poľkou dal prednosť špeciálnym záujmom ľudí. Tak sa bratské putá stali dôležitými pre krv. O tých, u ktorých sa táto skutočnosť ukázala ako účinná, si prosím všimnite historické pozadie príbehu.
Taras Bulba – najväčší predstaviteľ kozákov
Plukovník má taký silný charakter, že kráčal po slávnej bojovej ceste. Slávny otaman a súdruh, ktorý vás dokáže rozveseliť povzbudivým slovom a ozdobiť skrútené brko. Mav nenávidím až nepriateľa, ktorý zasahoval do pravoslávnej viery a neublížil šťastný život pre dobro vlasti a vašich bratov v zbrani. Cítiť sa pripravený na slobodný život, byť spokojný s otvoreným poľom a byť absolútne nerušený v každodennom živote. Toto je Gogol ako hlavná postava. Všetky životy boli strávené v bitkách a vždy skončili na najbezpečnejšom mieste. Oheň, dymiaca kolíska a slávny kôň Tarasa Bulbiho nahromadili také bohatstvo. V tomto prípade môžete založiť oheň a baviť sa, čím si urobíte život šťastným.
Hrdina, ktorý bol sklamaný zo svojho malého syna, prežívajúci veľkú hrdosť na Ostapa. Bulba, smiešny životu, prišiel na miesto vášne, aby mu vstal na pomoc. A ak ho Ostap, ktorý neochvejne znášal smrteľné muky, volal na zvyšok hory, jedným slovom sa celé námestie prudko zachvelo, vyjadrujúc svoju hrdosť, chválu a povzbudenie nielen od svojich synov, ale aj od súdruha v r. ducha, spolubojovníka. Taras až do konca života smúti za synom a mstí sa za jeho smrť. Nedovoľte, aby vaša krutosť a nenávisť dosiahli vaše hranice, aby to nepoškodilo vašu vôľu a silu ducha.
Príbeh má pre hrdinu špeciálny popis Tarasa Bulbiho, ale nie je taký dôležitý. Smola, ktorá obsahuje takú krutosť, takto mohla stáť v tej nenásytnej hodine.
Hyperbolizácia Tarasa v štádiu vášne
Charakterizáciu hrdinu dopĺňa opis jeho smrti, veľkého sveta bláznov. Hrdina je úplne vyčerpaný, a tak sa pokúsi zdvihnúť telefón, ktorý mu zapadol - ale nechce sa vzdať zatratenému nepriateľovi. Taras tu rozpráva príbeh národného hrdinu: tri desiatky ľudí ho dokázali zachrániť násilím.
V zostávajúcej scéne autor opisuje nielen oheň, ktorý hrdina videl, ale aj jeho úzkosť o podiel svojich bratov, ktorí lejú riekou. Vo chvíli smrti sa dobre poznáte, pretože ste stratili skutočné základné princípy partnerstva. Golovne, tu sú chvály toho, kto žil svoj život z dobrého dôvodu. On sám bol skutočný kozák.
Význam stvorenia dnes
Historickým základom príbehu „Taras Bulba“ je slobodný boj ľudí proti mŕtvym, ktorí zasahovali do ich zeme a viery. Takí silní ľudia ako Taras Bulba, jeho syn a kamaráti, dostali príležitosť na nezávislosť a slobodu viac ako raz.
Dielo N. V. Gogola a jeho hrdinov sa stalo symbolom mužnosti a vlastenectva, ktoré zákonite stratí svoju aktuálnosť a význam.
TÉMA: N.V. GOGOL. "TARAS BULBA". VEK A HRDINOVIA
Meta lekcia: zničiť vedomosti vedcov o biografii a kreativite; uvedomiť si historický základ príbehu „Taras Bulba“; dátumy objavu o rozdiele medzi historickou pravdou a umeleckými dielami spisovateľa.
Ber to metodicky: prednáška učiteľa, informácie žiakom, práca s figurantom, plánovaný plán, komentované čítanie.
Návod na lekciu: portrét pisára; vidannya jogo vorіv; reprodukcia obrazu „Kozáci píšuci listy tureckému sultánovi“, ilustrácie z príbehu „Taras Bulba“.
Literatúra pred lekciou: ja Zolotuský. Prozaická poézia. Statti o. M., 1987; . Gogoľov realizmus; . Yak pratsyuvav Gogoľ; . Gogoľova poetika; Snizhnevskaya kerivnitstvo do ruky Christomaty " Skutočná literatúra. 6. trieda ". M., 1990.
Pokrok v lekcii
jaSlovo učiteľa
Mikola Vasiľovič Gogoľ je jednou z kľúčových postáv literárny proces V prvej polovici 19. storočia malo písmo jedinečnú osobitosť. Ľudský a tvorivý obraz Gogola je veľmi zložitý a dokonca ani počas druhého storočia ľudia nepočuli zbytočné fámy o „fenoméne Gogol“, „tajomstve“ jeho mystiky, „tajomstve“ jeho zvláštnosti, priamo o zmysel pre duchovný a umelecký rozvoj.
Gogoľ, jeho kreativita a jeho podiel, jeho viera a ideály rozhodne nie sú exponátmi z „historického múzea“ ruskej literatúry. Gogolova kreativita, inšpirovaná vášnivými znalosťami Ruska a ruského ľudu, je živým prejavom reality. Tu a teraz záplava myšlienok, super kuriatok, ktoré sa namáhajú v budúcnosti morálne irelevantné. Záhadu Gogoľovej zvláštnosti pleti tých, ktorí sa držia nového – „začarovaného miesta“ ruskej literatúry – možno pochopiť tak, že sa stratíme osamote so spisovateľom, keď jeho knihy nie je ľahké prečítať a prežiť.
– Aké diela Gogoľa ste čítali?
II. Práca asistenta a realizácia jednotlivých úloh
Neskôr vám príprava štúdie povie o každej epizóde Gogolovej biografie pri čítaní článku príručky (strany 139 – 141) a vypracovaní plánu.
Orientačný plán štatistiky.
1. Batkivshchina a Batki.
Študentke blahoželáme.
Krajina, kde sa narodil Gogoľ, bola opradená legendami, presvedčeniami, historickými prerozprávaniami, ktoré prekvitali v skutočnosti. Dikankovi bolo zverené Vasilievkino ubezpečenie, že mocný spisovateľ stále žije, na čo Gogoľ načasoval uvedenie svojich prvých poviedok („Večery na farme...“). Tu, v Dikantsa, ukázali košeľu dobre tkaného Kochubeya (spomeňte si na Puškinovu „Poltavu“), tu, za výkladmi, bol dub, ktorého biela bola zhoda medzi Mazepom a Motrou (Marie). Kibintsy, príbuzný Gogola, mal veľkú knižnicu, ktorá bola domácim kinom, pre ktoré Gogolov otec písal komédie. To všetko prispelo k rozvoju literárnych záujmov budúceho spisovateľa.
2. Nižynské gymnázium vyšších vied.
Študentke blahoželáme.
Tu, na gymnáziu, sa odhalil Gogolov bohatý talent: začal hrať na husle, začal maľovať, zúčastňoval sa výstav ako grafik aj ako herec, najmä v komických úlohách, úspech. Gogol sa o niečo také pokúša v rôznych literárnych žánroch a jeho satira „Ide o Nizhinu, pretože zákon nie je pre bláznov“ má úspech. Všetky jeho životy sú však zatiaľ spojené s výsostnou činnosťou. Vin ešte vážne nepremýšľa o písaní.
3. Zustrich od Puškina
Študentke blahoželáme.
Po skončení strednej školy odchádza Gogoľ do Petrohradu, kde píše prvé poviedky, stáva sa známym, vstupuje do okruhu spisovateľov, spoznáva Žukovského, Pletnyova a 20. mája 1831. Pletnyov raz predstavil Puškina. Puškin zanietene publikoval „Večery na farme...“: „Osou pravdy je veselosť, pokoj, nehybnosť, bez mravov, bez mravov. A miestami je to ako poézia...!“
U mm. Príbehy Gogola a Puškina sa stávajú obzvlášť blízkymi. Gogol zdieľa a diskutuje o svojich tvorivých plánoch s básnikom, píše článok o Puškinovi, ktorý označuje Puškina za „národného básnika“. Pushkin svojím spôsobom podporoval Gogola všetkými možnými spôsobmi, pomáhal mu v jeho literárnych snahách a navrhoval nové diela. Zdá sa teda, že Pushkin dal Gogolovi myšlienku „mŕtvych duší“ a „generálneho inšpektora“.
4. Príbeh "Taras Bulba".
Študentke blahoželáme.
Príbeh „Taras Bulba“ je výsledkom vážneho pochovania histórie. Do začiatku 30-tych rokov. Bol mimoriadnym profesorom na univerzite v Petrohrade. Hľadanie histórie prebiehalo súčasne so vznikom umeleckých myšlienok. V roku 1835 Napísal prvú verziu „Taras Bulbi“, ktorá sa spolu s ďalšími príbehmi dostala až do zbierky „Mirgorod“. V ďalšom vydaní príbehu Gogoľ posilnil myšlienku jednoty ruského a ukrajinského národa. (Prečíta sa Tarasov monológ o láske ruského ľudu k svojej krajine.)
5. „Generálny inšpektor“ – Gogolova skvelá komédia o manželstve a byrokratickom Rusku.
Komentár čitateľa.
Gogoľ na texte komédie pracoval 17-krát. „V „Revizore“ som si dovolil zhromaždiť v jednom balíku všetko zlé v Rusku... všetky nespravodlivosti, s ktorými sa musím vyrovnať na týchto miestach a v situáciách, kde je to pre ľudí spravodlivosti najpotrebnejšie, a zároveň sa na tom všetkom zasmiať.“
6. Gogoľov odchod z cudziny. „Mŕtve duše“ - prozaická báseň.
7. Obrátenie otcovstva. Vytváranie krízy. Smrť Gogola. Umelecká originalita Gogol - ovládanie jazyka má kreatívne umelecké detaily.
Komentár čitateľa.
Gogoľova smrť ovplyvnila ruskú nadvládu. Na pohrebnom sprievode sa zúčastnili tisíce ľudí. Z univerzitného kostola, kde sa konala smútočná bohoslužba, až po pohrebisko v kláštore Donskoy, niesli trúnu v rukách profesori a študenti univerzity. Po revolúcii v roku 1917 telesné pozostatky spisovateľa preniesli do Novodivých pokladov.
Gogoľ urobil silný prílev do ruskej literatúry. Bol nazývaný zakladateľom „prírodnej školy“. Neskorší spisovateľ povedal o „dvoch priamych vplyvoch v ruskej literatúre: Puškin a Gogol“.
III. Učiteľská prednáška
Historické pozadie príbehu „Taras Bulba“.
Čítali ste príbeh „Taras Bulba“, ale len začiatok vedomostí o práci tohto slávneho hrdinu. Gogoľ písal o dobe, ktorú posilnil nový vek. Prečo spisovateľ zúril až do takých dávnych čias? Kto sú Záporožskí kozáci?
Vráťme sa do dávnej histórie našej krajiny.
Mongolská invázia v polovici 12. storočia viedla k zvyškovému kolapsu starého Kyjevská Rus. Krajiny Zhromaždenia (príchod Veľkej Rusi) padli do jarma chánov Ordiny a neskôr sa pri Moskve objavila nová ruská mocnosť. Krajiny krajín spadali pod nadvládu litovských kniežat a často smerovali na územie Poľského kráľovstva. V roku 1569 sa Litva a Poľsko spojili so štátom Poľsko-litovského spoločenstva. S tým mokré krajiny Litovské kniežatstvo prešlo do Poľska. Toto je budúcnosť Ukrajiny. Staroveké ruské krajiny, ktoré stratilo Litovské kniežatstvo, sú pre Bielorusko bezcenné.
Väčšina Bieloruska a Ukrajiny však stratila svoju pravoslávnu vieru. Okrem toho mnohí poľskí šľachtici (v poľštine sa nazývali šľachta a toto slovo sa zakorenilo na Ukrajine a v Bielorusku) získali pozemky na Ukrajine a chudoba ukrajinských dedinčanov sa zmenila na kripakiv. Mnoho ukrajinskej a bieloruskej šľachty prijalo katolicizmus a prijalo poľský jazyk a kultúru.
V roku 1596 mesto Brest-Litovsk založilo úniu pravoslávnej a katolíckej cirkvi, takže pravoslávne obyvateľstvo Poľsko-litovského spoločenstva vedelo len málo o najvyššej moci rímskeho pápeža. Väčšina ukrajinského obyvateľstva tam nechcela ísť. Začalo sa opätovné preverovanie tých, ktorí boli inšpirovaní uznať zväzok. Takto až do konca 16. storočia väčšina ukrajinského obyvateľstva začala akceptovať poľskú katolícku šľachtu ako svojho úhlavného nepriateľa. Na Ukrajine začali jeden po druhom padať povstalci. Ich hlavnou silou boli ukrajinskí kozáci.
Kozáci boli pomenovaní pre tých slobodných ľudí, ktorí žili v stepi a nedodržiavali právomoci a zákony. Pomerne často sa zo silných kačíc stali kozáci. Niektorí kozáci žili na starých kordónoch moskovského štátu (na riekach Don a Yaik), iní sa usadili na starých kordónoch súčasného Poľska (na rieke Dneper). Centrom Dneperských kozákov bola Záporizka Sich. Nazývalo sa tak, pretože bolo postavené za dôležitými perejami Dnepra a bolo naostrené plotmi (spevnenými z popadaných stromov). Tu sa vytvorila akási „kozácka republika“. Samotní kozáci okradli a odstránili svoje otamany, neuznali rozkaz poľského kráľa a nezávisle viedli kampane proti Krymskí Tatári a Turechchini, obrátili sa späť do vlasti Krimčakov, ktorí ich pochovali plných, a priniesli bohatú škálu fliaš. Sichove manželky dovnútra nevpustili.
Postavenie poľského rádu pred kozákmi bolo dvojaké. Počas vojny neexistovala žiadna opozícia voči skvelej kozáckej pechote (kozáci v tom čase bojovali v armáde a nie vo vojenskej formácii), ale počas obdobia mieru sa báli nezávislých akcií kozákov, ktoré by mohli zbytočne vyprovokovať vojnu s Turkami, - a ja som sa im čudoval ako na neopatrných rebelov, pripravených každú chvíľu obrátiť svoje brnenie proti poľsko-litovskej pospolitosti.
Taký krátky historický komentár.
Ďalšou dôležitou vecou je výživa: ako vždy, Gogoľ má vo svojom príbehu skutočné historické pozadie.
Z príbehu „Taras Bulbi“ poznáme až do 15. storočia. Ak sú podobné situácie, málo alebo nie napríklad XVI z prvej polovice 17. storočia. Práve vojny proti poľskému štátu sa stali hlavným zamestnaním pre zápchavých kozákov, ktorých lákali dedinčania bez domova, ktorí tiež chceli žiť slobodným kozáckym životom. Kozáci si vážili samých seba ako vyznávačov kresťanskej viery a pravoslávnej cirkvi, ktorá ich samozrejme nerešpektovala v hodine vojny proti Poliakom, aby sa zapojili do drancovania a páchania krutých masakrov. Ich odporcom však v tej ťažkej hodine vôbec nezáležalo na ľudskosti. Gogol svojich hrdinov príliš neprikrášľoval, no zároveň ich považoval za nebojácnych obrancov náboženstva a viery svojho otca.
Gogoľovi kozáci sa nazývajú Rusmi, bojujú za Rusov – a to nie je autorova fantázia, pretože v tom čase (a za Gogoľa) sa Ukrajinci najčastejšie nazývali „Rusmi“.
Svoj jazyk a svoju vieru nazývali aj „ruským“ smradom. Nie je prekvapujúce, že fragmenty konceptu „Rus“ sú spojené s ukrajinskými krajinami nie menej ako s územím Ruska. Samotné ukrajinské krajiny boli jadrom Kyjevskej Rusi a rozprávky sa zachovali v historickej pamäti podobných slovanských národov. Sám Gogoľ bol Ukrajinec a zanietený vlastenec svojej vlasti (vtedy sa tomu hovorilo Malá Rus), ale vôbec sa nestaral o to, aby sa rešpektoval ako ruský a ruský (alebo zároveň ukrajinský) spisovateľ.
Príbeh bol napísaný v roku 1835. Toto je špeciálne obdobie pre poľsko-ruské burzy. V tom čase sa krajina úplne zmenila. V dôsledku kozáckych povstaní v polovici 17. storočia a časti Poľska až do konca 18. storočia sa Bielorusi a väčšina ukrajinských krajín stali súčasťou ruského štátu a neskôr Objavila sa tam značná časť poľských krajín – a Poliaci sa opili v tábore utláčaného ľudu. V roku 1830 povstali smradi, bojujúci proti nezávislosti. Ruské manželstvo Povstalci boli na stráži, považovali ich za rebelov a podozrivých z dôležitej voľby v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku. Sered bol odsúdený Puškinom, Gogolom a ďalšími aktívnymi kultúrami. Ukázalo sa, že existuje veľa tvorcov, ktorých Poliaci a katolíci mali zlý a smiešny vzhľad, ako veční nepriatelia všetkého ruského. Gogoľov príbeh, zdalo by sa, by bol publikovaný do posledného dňa. Ale maj, všetko, čo si urobil, je teraz zabudnuté a príbeh „Taras Bulba“ sa stal jedným z nich klasické výtvory
ruská literatúra. Brilantný a široký spisovateľ, ktorý vytvoril bohatší, nižší „vlastenecký“ zvrat protipoľskej priamosti. Gogoľ navyše ukázal, že poľská panika v západoruských krajinách bola založená nielen na hrubej sile, ale aj na atraktivite poľskej (vtedy západnej) kultúry pre bohatých predstaviteľov západoruského zväzového ilstva. Základom toho je Andriyho tragický osud.
IV. Zoznámenie sa s hrdinami príbehu. Komentované čítanie prvých častí
Ako čítame, vysvetľujú sa jednoduché slová a každodenná realita opísanej éry.
V. Rozmovej potraviny
– Nájdite v texte fragmenty, kde sú Taras a iní kozáci vykreslení ako bilinní hrdinovia, kde sa posilňuje ich historická príslušnosť k ich dobe a miestu.
– Prečo Tarasova charakteristika spadá do obrazu „chudobnej babičky“? Aké kosti odhaľuje autor hrdinovi?
Poznámka:
Poznáme útržky autorkinho monológu a veľmi oceňujem tieto citáty: „Toto je z týchto postáv...“ (typizácia), „...mohlo sa pamätať na významné 15. storočie...“ (historická typizácia) . Je pozoruhodné, že Gogoľ rešpektuje kozák skôr z hľadiska „ruského ducha“ (od svetského po divoký), a nie historicky alebo národne.
Vylepšenie domácnosti
1. Povedzte príbeh o Tarasovi Bulbovi v prvej časti.
2. Nájdite epizódy v príbehu, kde sa prejavuje viera, vlastenectvo, kamarátstvo a sloboda.
3. Rastlina Viperezhuvalnye: vyberte materiál na charakterizáciu hrdinov príbehu