Oblikovanje skupnostne identitete med učenci osmega razreda.

Učitelju

Sistem razsvetljave je najpomembnejša institucija civilnega razvoja in nacionalne varnosti, vodilni uradnik za ohranjanje in razvoj nacionalnih kultur, aktivno orodje kulturnega in političnega povezovanja ilstva Ruske federacije.

Svetlobna politika Ruske federacije spodbuja tuje sile in nacionalno-kulturne interese na področju razsvetljave in v tem trenutku nevarne trende razvoja svetlobe, ki pomenijo modernizacijo ruske razsvetljave. Od leta 2006 V ruskem svetu (predvsem v Moskvi) je torej obstajala težnja po povezovanju duhovne dejavnosti šole z oblikovanjem izobraževalne ruske identitete.

zavedanje sebe kot nosilca ruske kulture in državljana Rusije.

zmagal

Od leta 2008 Med pripravo standardov druge generacije s strani skupine raziskovalcev, vključno z M. Nikandrovom, A. Kondakovom in L. Kezino, je bila ideja o oblikovanju ruske identitete postavljena v osnovo duhovnega koncepta.

Odločeno je bilo ločiti tri vrste ruske identitete - etnično, skupnostno in podtalno, rezultate razsvetljenskega procesa pa je treba združiti v naslednje komponente: znanje, vrednost in dejavnost.

• Rusko samospoznanje je v svojem pristopu povezano z oblikovanjem ogromne identitete, ki vzpostavlja povezave z Rusijo (tako kot druga skladišča vzpostavljajo povezave z »majhnimi očeti«) ivščino" in seveda vsem človeštvom).
• Oblikovanje te identitete mora biti potrjeno z otrokovim znanjem o zlatem skladu ruske kulture in zgodovine, o trenutni družbenopolitični situaciji v regiji, pa tudi z občutkom ponosa na Rusijo.
• Leta 2007 so vodje Nacionalnega raziskovalnega inštituta za inovativne strategije razvili lastno osvetlitev, ki se ukvarja s prehransko nego. V okviru programa "Mi bomo šola prihodnosti" je bila predstavljena ideja o oblikovanju ruske identitete.

Za končni dosežek mora ruska šola po mnenju predhodnikov razviti celoten kompleks razvoja:

Najprej reformirati teoretične koncepte o procesu samoidentifikacije in delitvi lastne države in kulture z ljudmi;

na drug način ustvariti sistem za spremljanje procesov oblikovanja ruske identitete;

Za uresničevanje tega poslanstva, najpomembnejše naloge šole, je učitelj po našem mnenju nujno potreben:

1. Pedagoške tehnologije v tem procesu;
2. Tolerantno osvetli sredino začetne hipoteke;
3. Vzpon v novi dobi je organizacija šolske samouprave kot instrumenta državljanske vzgoje.

Oglejmo si nekaj teh težav.

1) Koncept »pedagoške tehnologije« se je začel širiti v 60. letih.

prejšnje stoletje.

1. Razlog za njegov pojav je bil poskus v glavah znanstvenega in tehnološkega napredka, da bi svetlobo dvignili na povsem novo raven. Sprva je bil tehnološki razvoj razsvetljave pomemben zaradi stagnacije novih tehničnih metod. Vendar pa današnja pedagoška tehnologija ni le zbirka organizacijskih oblik in metodičnih tehnik za ugotavljanje teh in drugih značilnosti, temveč tudi raziskave, ki se izvajajo z namenom prepoznavanja načel razvoja in iskanja načinov za optimizacijo izobraževalnega procesa, razvoj novih metodoloških pristope ter razvoj začetnih metodoloških materialov in tehničnih izboljšav.
2. Znanstveni in priljubljeni izraz "pedagoška tehnologija" ima več različnih položajev:
3. Pedagoške tehnologije kot korist (razvoj in razvoj metodoloških orodij, opreme, začetne opreme in TSO) za
4. začetni proces

(B.T. Likhachov, S.A. Smirnov, R. de Kieffer, M. Meier).

Raznolikost pristopov k danemu bistvu tega pojava govori o tistih, ki so očitno nov korak v razvoju pedagogike.

Kot osnovni pomen pedagoške (svetleče) tehnologije je danes sprejemljiv.

p align="justify"> Pedagoška (razsvetljevalna) tehnologija je sistem delovanja vseh sestavin pedagoškega procesa, ki je zasnovan na znanstveni podlagi, programiran v urah in prostoru ter daje želene rezultate.

Katera koli pedagoška tehnologija prevzema celotno področje izobraževalne dejavnosti.

To področje dejavnosti po eni strani vključuje številna skladišča (in podobne tehnologije), po drugi strani pa se lahko samo kot skladiščni del vključi v dejavnost (tehnologijo) široke (visoke) ravni, ki nam omogoča govoriti o vertikalni in horizontalni No, strukturi pedagoške tehnologije.

• Tehnologije za oblikovanje sociokulturne identitete še vedno ni.
• Rozrobka, vibrobuvannya in zastosuvannya njihove - na desni strani najbližje šole.
• Zaenkrat lahko ta problem temelji na očitnih dokazih o stagnaciji tovrstnih tehnologij:
• posebej usmerjen navdih in navdih;
• tehnologije, ki jih je razvil spivpratsi;
• skupinske tehnologije;

tehnologija kolektivne interakcije;

tehnologija predslednytskega (problematičnega) učenja; tehnologije ustvarjalne dejavnosti in drugi. V procesu oblikovanja ruske suverene identitete se lahko uspešno uporabljajo interaktivne oblike in metode: hevristični pogovori, predstavitve, razprave, »možganski napadi«, metoda »okrogle mize«, »poslovna« metoda gri«, praktično delo. tekmovanja na podlagi njihovih razprav, igre vlog, treningi, kolektivni razvoj ustvarjalnih nalog, metoda primerov (analiza specifičnih situacij, skupinsko delo z avtorskimi referenčnimi knjigami, ilustrativno gradivo, razprava o posebnih video posnetkih).

• Metodološka osnova za razvoj tehnologije je oblikovanje sociokulturne identitete na stopnji razvoja
• Srednja šola
• Prikažejo se naslednji dokumenti:
• »Državna strategija ravnanja z ošpicami pri otrocih za obdobje 2012 – 2017«;

Najvišje in začetno prostranstvo tuje šole, ki tvori osnovo državno suspendiranega sistema izobraževanja, je mogoče napolniti z vrednotami, ki so svete za vse Ruse, ki ležijo na različnih verah in narodnostih, ki živijo v druge regije naše države. Te vrednote, ki so osnova duhovnega in moralnega razvoja, vzgojnih in socializacijskih značilnosti, lahko poudarimo kot osnovne nacionalne vrednote

ki se ohranjajo v verskih, kulturnih, družbenozgodovinskih, družinskih tradicijah ruskih ljudstev, ki se prenašajo iz roda v rod in zagotavljajo učinkovit razvoj države v današnjih glavah.

• Osnovne narodne vrednote je mogoče sistematizirati v pevski skupini za elementi morale in človečnosti, tako da področja skupne blaginje, dejavnosti, informacij, podpore, na kateri ljudem omogočajo, da se uprejo ruševinam. Morajo vlivati ​​in produktivno razvijati svoje znanje, življenje. in sistem porok.
• Tradicionalni standardi morale:
• patriotizem (ljubezen do Rusije, do svojega naroda, do svoje majhne domovine; služenje domovini);
• družbena solidarnost (individualna in narodna svoboda; zaupanje v ljudi, institucije države in skupnosti; pravičnost, usmiljenje, čast, dobrota);
• kolosalnost (pravna moč, kolosalna zakonska zveza, »borg pred« Batkivščino, starejše generacije in družina, zakon in red, mednarodni svet, svoboda vesti in vere);
• družina (ljubezen in zvestoba, zdravje, blaginja, božanje očetov, romb o starejših in mladih, romb o nadaljevanju družine); praktična ustvarjalnost (kreativnost in ustvarjalnost, neposrednost in lahkotnost, preudarnost, sočutje); znanost (spoznanje, resnica, znanost)
• slika sveta
• , Ekološke informacije);
• Tradicionalne ruske religije.
• Medicinsko in posvetno naravo poučevanja v državnih in občinskih šolah, vrednote tradicionalnih ruskih religij šolarji sprejemajo v obliki sistemskih kulturnih izjav o verskih idealih;

Sistem temeljnih nacionalnih vrednot je ključnega pomena za osvetlitev in celotno organizacijo življenja v naši državi. Vaughn označuje samozavedanje ruskega ljudstva, naravo odnosa ljudi do družine, zakonske zveze, moči, pracia, smisla človeškega življenja, določa prioritete zakonske zveze in.

poseben razvoj

Te vrednote izražajo bistvo nacionalne maksime: "Mi smo ruski ljudje."

To je tisto, kar združuje vse Ruse, jim daje enotno ideološko identiteto in se dopolnjuje z njihovim etničnim, verskim, poklicnim in drugim ste en ruski narod.

2. Tolerantno osvetljeno šolsko okolje lahko predstavimo v obliki diagramov.

3. Problem šolske samouprave kot instrumenta javnega šolstva dobiva danes novo intenzivnost.

1. junija 2012 je bil z ukazom predsednika Ruske federacije odobren »Nacionalna strategija za boj proti ošpicam pri otrocih za obdobje 2012–2017«.
Nacionalna strategija za boj proti zlorabi otrok je nacionalna politika, ki prežema vsa področja našega življenja.
1) To je prva sredina zaščitenega otroštva.
2) Inštitut tajno dostopnega znanja in gojenja, kulture in varnih kač.
3) Varovanje zdravja, otroku prijazen in zdrav način življenja.
4) Zagotavljanje enakih možnosti otrokom, ki potrebujejo posebno obravnavo države.

5) Sistem varstva in zaščite pravic in koristi otrok ter otroku prijazno pravosodje.

6) Določim aktivnost otrok samih pri izvajanju Nacionalne strategije. Nacionalna strategija za boj proti ošpicam pri otrocih temelji na starodavnem konceptu otroštva v Rusiji, inovativnem pogledu na otroštvo, ki označuje sprejemanje statusa enakopravnega člana skupnosti v glavah novega sveta in novih tisoč Ittya.” vsebuje intervju z novinarjem A. Mikhailovom, vzet od priprošnjika vodje državne dume Rusije L. Shevtsova: “Ljudmilo Ivanivno, vse strategije so jasne, razen morda ene stvari: kakšna je vaša usoda, otroci imajo resne težave , "Zrelo" je to?

Pričevanje Lyudmile Shvetsove: »Bistvo načrtovanega je, da se otrokom zaupa, da bodo sami sodelovali pri odločanju o svojih interesih v družini, šoli, družbi in državi. Za veliko število odraslih v naši regiji se to morda zdi nezadovoljivo in nerealno. Nerazumno.

• Iskreno moram vedeti, da je danes toliko ljudi, ki tega niso pripravljeni sprejeti.
• vizija področja pristojnosti izobraževalnih organov, vključno s svobodo in prožnostjo pri sprejemanju in izvajanju odločitev v zvezi s šolskim in pošolskim življenjem (na primer vzpostavitev rednega kopališča, predpisov in kraja šolanja) prazniki).

Za zaključek želim poudariti, da je problem oblikovanja ruske suverene identitete, ki ga je treba celovito (pre)izprašati, kompleksen in težak.

Prote virishuvati ji se bo zgodilo.

1. Tega se dobro zavedajo tudi učitelji praktiki, ki delajo v šoli.
2. Wikorystan literatura:
3. Andryushkov A.A.
4. Oblikovanje ruske identitete kot naloga osvetlitve: svet ustvarjanja lahko pride // Prehrana osvetlitve.
5. – 2011 – št.3.
6. Zvezni suvereni svetlobni standard povprečne (vsestranske) osvetlitve // ​​Ruski časopis.
7. Lipen 2012 roku.
8. Elektronski vir KONDAKOV HISTORI.

Selevko G.K.

Trenutne tehnologije razsvetljave.

Glavni pomočnik.

- M.: Narodna osvita.

1998 r.

Temeljno jedro mesta osvetlitve.

Uredil V.V.

Kozlova, A.M.

Kondakova.

4 vrste.

Dodaten pregled.

M. Izobraževanje.

2011 roku.

Elektronski vir TOLERANTNOST.

ruski časopis.št. 141 (5814) z dne 22.06.2012

Shevtsova L.I.

Članek razkriva mesto koncepta »identitete«, razkriva strukturo skupnostne identitete kot posebnega študentovega uvida in razkriva mesto njenih strukturnih komponent;

rezultati bodo objavljeni

negovanje skupnostne identitete šolarjevKljučne besede ruskega jezika:

identiteta, skupnostna identiteta, oblikovanje skupnostne identitete šolarjev

Oblikovanje skupnostne identitete in glavne naloge socializacije najstniške populacije.

V glavah verskega, etničnega, socialnega in kulturnega razvoja ruske zakonske zveze je doseganje družbene blaginje obvezna mentalna vrednota suverenosti, stabilnosti, varnosti države kot prednostne spolne ITICS.

Možno je napredovati do stopnje gotovosti in posebne svobode izbire, razvoja kulture strpnosti v situacijah medetničnega trgovanja in konsolidacije.

Ne glede na potrebo po poroki v tuji kulturni posebnosti, pripravljenost zavedati se posebnosti svoje pripadnosti koheziji državljanov pevske oblasti na tuji kulturni osnovi, kar lahko pomeni tudi pevska posebnost, pripravljenost na Takšen samorazvoj med bogatimi, ki začnejo, ni dovolj.Glavne prednosti poroke s sistemom razsvetljave:

• oblikovanje skupnosti in kulturne identitete študentov kot državljanov Rusije;
• oblikovanje kulturne identitete in moči vseh skupnosti in narodov Rusije;
• duhovni in moralni razvoj posebnosti z razumevanjem pridobivanja človekove morale in vrednot;
• oblikovanje pravne kulture in družbenopolitične kompetence pri študentih;
• navdih za domoljubje;
• vzgoja strpnega informiranja.

V današnjih glavah obstaja velika potreba po večjem čiščenju med:

• Med nujnostjo oblikovanja skupnostne identitete posebnost in raznolikost te identitete pri otrocih;
• med boji šole in oblikovanjem državljana, domoljubjem in vsemi drugimi boji družine;
• Med situacijsko naravo in spontanostjo bodo dijaki manifestirali domoljubne vzgibe in namensko, sistematično delo pri oblikovanju skupnostne identitete.

Večina teh podatkov temelji na ustvarjanju močnega modela, oblikovanju ogromne identitete posebnosti skozi razredni letnik.

• Dosežke učinkovitosti je mogoče doseči z različnimi ofenzivnimi nalogami:
• razvoj modela za oblikovanje skupnostne identitete šolarjev, ki se izvaja neposredno med dejavnostmi razreda;
• vizije učinkovitih pedagoških umov za zagotovitev izvajanja modela, ki oblikuje skupnost in kulturno identiteto študentov;
• izvajanje diagnostike oblikovanja sestavin skupnostne identitete posebnosti;

potreba po takšnem osrednjem sistemu v razredu, ki bi zagotovil največjo samouresničitev posameznega učenca, njegovo socializacijo v razrednem timu in v šoli, širjenje obzorij, oblikovanje patriotskih lastnosti posebnosti.

• Za uresničitev cilja in naloge sledimo naslednjim načelom:
• načelo humanistične neposrednosti in namenskosti duhovnega procesa, kar pomeni prednost človeških vrednot, zdravega življenja, svobodnega razvoja individualnosti, razvoja skupnosti, uporabnosti, spoštovanja človekovih pravic in svoboščin, ljubezni do presežne narave, batkivščine. , družina;
• načelo kolektivne dejavnosti, v procesu, v katerem se oblikuje občutek odgovornosti za pravico, rezultat tega so vodstvene prednosti, sposobnost tekmovanja z drugimi;
• Načelo spodbujanja je samorazkrivanje, pri katerem mora učenec spoznati samega sebe, se naučiti pogledati v svoje lastnosti in prepoznati svojo edinstvenost.

Naloga učiteljev je ustvariti takšne misli, v katerih bodo otroci načrtovali in razmišljali o svojih dejavnostih.

Sistem razrednih let je najpomembnejši vidik pedagoške dejavnosti razrednika.

Classy godina je veriga za skladiščem, struktura pa je oblika vrtinčaste interakcije, neposrednega spajanja klasične kamnine s študenti.

• Pomembno je ohraniti specifično usmerjen pristop, ki izraža raznolikost tem, oblik in načinov organizacije.
• Kdo bi cenil zadovoljevanje individualnih interesov študentov, bogastvo njihovega znanja, demokratičnost razprave, neformalno vzdušje, diferenciacijo in individualizacijo toka vode (regija in interesi študentov, njihove individualne sposobnosti, status). pripadnost, stopnja posebnega razvoja), ustvarjanje.
• Pri izvajanju razrednega leta je možnost učenja pred pripravo otrok aktivno vikoristic, njihova usoda.

Na ta način učenci kot polnopravni udeleženci dogajanja z veseljem in učinkovito absorbirajo snov, kar močno olajša delo razrednika, učence pa spodbuja k samostojnosti in samoorganiziranosti ter samoanalizi.

	Vikoristi v svoji pedagoški dejavnosti uporabljajo naslednje tehnologije za oblikovanje ogromne identitete:	komunikacijski (pogovor, debata, tehnologija »Debate«);	Igre (igra vlog, poslovna igra);
	socialno in aktivno (tehnologija kolektivnih in ustvarjalnih dejavnosti, socialni projekt). Metode in oblike, ki jih je treba uporabiti pri organizaciji obletnice razreda, so predstavljene v tabeli: Skupina metod Metode in oblike	Moč metod Metode	plesniva kopel
	Svidomosti	Lastnosti	Pogovori, pogovori, predavanja, razprave, zadnjična metoda
ІІІ.	Metode spodbujanja aktivnosti in vedenja	Ustvarjanje, želja, medsebojna pomoč, ustvarjanje uspešne situacije	Zaslužena stimulacija vas spodbudi k analizi vaših aktivnosti, programov in popravi vaše nadaljnje vedenje.

Sledimo individualnemu programu "Mi smo državljani Rusije".

p align="justify"> Delo z oblikovanjem velike identitete in posebnosti je organizirano v treh smereh, katerih oblike izvajanja se bodo oblikovale v svetu naprednih študentov: jaz neposredno.

Razvijanje zanimanja za zgodovino vašega prednika, večja pozornost do družinskih tradicij. neposredno II.

Spoznavanje zgodovine naše dežele, danes in jutri, kulture, življenja, tradicije. III neposredno

.

Vchenniya zgodovina, kultura, običaji, tradicije Vitchizny.

Poglejmo si pristope k oblikovanju ogromne identitete posameznika z razredno ekipo: Jaz neposredno "Sim'ya"

5. razred . Klasična letnica »Khannya in materino srce«, »Oče modrosti in ljubezni«.

Ustvarjalna mojstrovina "Genealoško drevo naše domovine." 6. razred

"Promocija do dneva poletnih ljudi." Pomoč poletnim ljudem. Izdaja knjižic "Družinska tradicija". 7. razred

"Bojna pot mojih sorodnikov." Udeleženec velike nemške vojne.

Natečaj ustvarjalnih del "Pišem svojemu dedku (pradedku)."

8. razred "

5. razred Prijateljstvo, skupnost, družina.”

Ustvarjalna mojstrovina "Genealoško drevo naše domovine." Leto velikega rožmarina.

Likovni natečaj "Naši očetje". Ustvarjalni roboti "Ruska družina nima takega junaka, ki se ga ne bi spominjali ..."

9. razred Razstava fotografij, projekt »Zgodovina regije v družinskem albumu«. II režija "Mala Batkivshchyna"

5. razred

8. razred Spoznavanje literature, posvečene domovini, zgodovini vasi in ljudem, ki so poveličevali kraj.

5. razred Ekskurzija v pokrajinski muzej.

Ustvarjalna mojstrovina "Genealoško drevo naše domovine." Oblikovanje in spremljanje dejavnosti.Sodelujte z vojnimi veterani in delajte skupaj.

Likovni natečaj "Naši očetje". Zgrabi svoj potni list. Projekt "Imena Rusije".

9. razred Izleti v regijo: "Podzemni samostan Svete Trojice Kholki."

Poshukova-predštudijska dejavnost "Veterani pedagoškega dela naše šole." Natečaj za raziskavo, posvečeno junaškim zgodbam iz zgodovine našega prostora. Izdaja tematskih časopisov, ustvarjanje video filmov skupaj z očeti.

Oblikovanje skupnostne pozicije posebnosti bo postala ključna naloga socializacije mladih. Eden najbolj aktivnih udeležencev v tem procesu je domovina

, v katerega je umeščen svetlobni vir, ki omogoča kompleksno, sistemsko infuzijo za otroke, da pomembno prispeva k oblikovanju identitete skupnosti mlajše generacije.

• "Koncept duhovnega in moralnega razvoja in razvoja osebnosti posameznika" in zvezni državni izobraževalni standardi nove generacije kažejo na potrebo po vrednotenju institucije družine, ki lahko postane upravičen udeleženec v izobraževalnem procesu.
• S tem so koncepti, kot so »majhna Batkivščina«, »Batkivščina«, »Redna dežela«, »Batkivščina«, »Redna dežela«, »
• Pravi jezik
• «, »Moja družina in družina«, »moja hiša«.
• Zato je delo kakovostnega sanitarnega delavca iz civilno-domoljubne vzgoje nemogoče brez sodelovanja očetov.
• Kot oblika dela v tej družini se izraža oblikovanje skupnostne identitete in posebnosti šolarjev:
• Očetovska srečanja civilno-domoljubne neposrednosti;
• Individualna in tematska svetovanja;
• usposabljanja;

Dnevi ustvarjalnosti za otroke in očete;

Pomagal bom pri organizaciji in izvedbi razrednih obiskov;

zaposlovanje očetov za organizacijo izletov, pohodov, praznikov;

Indikatorji izoblikovanosti velike identitete posebnosti, ki delujejo kot merila vrednotenja, so takšne integrativne lastnosti posebnosti, kot so ogromnost, domoljubje in družbenokritično mišljenje, ki daje spoznavno podlago svobodnemu

živa izbira posebnosti.

Kriteriji, ki bodo zagotavljali presojo učinkovitosti oblikovanja skupnostne identitete z vnosom nadomestnih sestavin, so:

Diagnoza oblikovanja kognitivne komponente identitete skupnosti temelji na dodatnem testu M. Kuhna in T. McPartlanda "20 besed" (modifikacija Kozhanov I.V.), metodi "Konceptualni slovar" in vprašalnikih o samopodobi, ki so jih razdelili učitelji nki "vem."

Takšni vprašalniki za samoocenjevanje nakazujejo stopnjo stiske iz trditev: "Poznam zgodovino Rusije", "Poznam zgodovino moje Galuzije", "Poznam materni jezik", "Poznam simboliko moje Galuzije" , "Poznam simboliko Ruske federacije" , "Poznam zakone svoje države", "Poznam tradicijo svojega naroda", "Poznam svoje pravice in obveznosti", "Poznam ugledne osebnosti družbenega pomena", " Poznam zgodovino in kulturo tujih držav”.

Razvoj oblikovanja čustveno-ocenjevalne komponente identitete skupnosti temelji na metodah "Indeksa tolerance" (G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova), "Vrste etnične identitete" (G.U. Soldatova, S.V. Rizhova) in test "Razmišljamo o življenjskih dokazih" (N.Y. Shchurkova, priredbe).

Diagnoza stopnje invalidnosti pri študentih se izvaja po metodologiji M.I. Shilove in N.P.

Kapustina.

Še več, učinkovitost oblikovanja skupnostne identitete potrjuje učinkovitost udeležbe na vidnejših desničarskih tekmovanjih različnih ravni.:

Z analizo rezultatov pedagoške dejavnosti na splošno lahko sklepamo o možnostih dela z oblikovanjem identitete skupnosti v sedanjem svetu skozi sistem razrednih let.

Vikoristani dzherela

1. Abulkhanova-Slavska K.A.

4. Stepanov P.V., Grigorjev D.V.

Diagnostika in spremljanje izobraževalnega procesa v šoli / Ed.

N.L.

Selivanova, V.M.

Lizinsky.

- M.: APK in PRO, 2003. - 83 str.

5. Shiyanov E.M., Kotova I.B.

Ideja humanizacije je osvetljena s teorijo posebnosti - Rostov na Donu, 1995.
6. Ščurkova N. Є.

Vikhovannya: Nov pogled s položaja kulture, M., 1998.

7. Elektronski vir http://sosh-14.rf/index.php
Iskanje materialov:

Število vaših materialov: 0.

Dodajte 1 material
Certificiranje

o ustvarjanju elektronskega portfelja

Dodajte 5 materialov
Skrivnost

darilo

Dodajte 10 materialov
Certifikat za

informatizacija

Dodajte 12 materialov
Pregled

brez stroškov za kateri koli material
Dodajte 15 materialov
Video lekcije
Za hitro ustvarjanje učinkovitih predstavitev
Dodajte 17 materialov
Oblikovanje narodne skupnosti
študentske identitete
»Med navadnimi ljudmi domoljubje ni nič drugega kot dolžnost prakticiranja
sebičnost njegovega roba in nič drugega ne preostane kot dolžnost delati dobro,
"Koliko več je mogoče in koliko lepšega je mogoče."
M. Dobroljubov
VSTOP
Najpomembnejše skladišče in proces v današnjem svetu
Ruska šola je oblikovanje identitete in kulture skupnosti
mednarodna vprašanja, ki imajo lahko velik moralni pomen
duhovni razvoj posebnosti učenja.
Temelji izključno na občutkih domoljubja
In narodna svetišča so zaznamovana z ljubeznijo pred Batkivščino, se zdi skoraj
odgovornosti za svojo sposobnost, čast in neodvisnost, prihranek materiala in
duhovne vrednote zakona, koristnost posebnosti, ki se razvija.
V tem času v otroškem centru poteka proces ogrevanja.
duhovne in moralne vrednote, ki jih nadomešča kult moči, bogastva,
Zadovoljen sem s tem, kar počneš.
Vzroki za številne težave in razpoloženja v življenju
Rusija in človeštvo;
asimilacija humanističnega, demokratičnega in tradicionalnega
prednostne naloge bogatega nacionalnega ruskega zakona;
Vihovannya skoraj
Odgovornost za bitko pred Batkivščino.
"Navdih" ogromnega položaja med šolarji se postopoma pojavlja in dobiva zagon
spoštljiv, pedagoško kompetenten pristop k skrbi za stoletja in posameznika
značilnosti otrok, med katerimi so nekateri z malo družbeno-moralne zavesti, nekateri pa so zelo občutljivi in
negativnih sovražnikov in navalov, s katerimi se srečujejo v življenju.
Skupnostni položaj posebnosti, najprej doseganje zrelosti, gre skozi vrsto korakov
družbeni razvoj."
Vse povedano pomeni relevantnost preiskave.
Praktični pomen je v tem, da so materiali lahko
vikorstan pri pouku in obšolskih dejavnostih z oblikovanjem narodnega

skupnostna identiteta mlajših šolarjev
1. OBLIKOVANJE CIVILNE IDENTITETE MLADOSTNIKOV
ŠOLA VIK
1.1 Bistvo identitete skupnosti
Ob upoštevanju koncepta duhovnega in moralnega razvoja ter oblikovanja osnove
ogromne identitete postanejo osnovne nacionalne vrednote
vrednote in prednostna moralna stališča, ki obstajajo med kulturnimi, družinskimi,
družbenozgodovinske, verske tradicije bogatih narodnih ljudstev Rusije
Federacije in prenosi iz generacije v generacijo ter temeljni zgodovinski delež.
Merilo sistematizacije temeljnih narodnih vrednot v Konceptu je
galuzí človeške informacije, suspílnyh vídnosin, dejavnosti, kot so
deluje kot varuh morale.
Smrdi vključujejo:
patriotizem (ljubezen do Rusije, do svojega naroda, do svoje majhne domovine; služba
Vitchizne);
družbena solidarnost (svoboda je individualna in nacionalna; zaupanje v ljudi,
institucije države in skupne države;
pravičnost, usmiljenje, čast,
gídnіst);
kolosalnost (pravna moč, kolosalna nadoblast, borg pred
Za starejše generacije in družino, zakon in red, mednarodni svet,
svoboda vesti in veroizpovedi);
družina (ljubezen in zvestoba, zdravje, blaginja, očetova nagajivost, turbo
starejši in mlajši, romb o nadaljevanju rodu);
delo in ustvarjalnost (kreativnost in ustvarjalnost, neposrednost in neprisiljenost,
preudarnost, sočutje);
znanost (znanje, resnica, znanstvena slika sveta, okoljska zavest);
verski ideali;
mistika in literatura (lepota, harmonija, duhovna luč ljudi, morala
izbira, občutek življenja, estetski razvoj);
narava (življenje, domovina, zavarovana narava, planet Zemlja);
človečnost (luč v vsem svetu, raznolikost in enakost kultur in narodov,
napredek človeštva, mednarodna družba).
Vzgajanje domoljubja med šolarji je ena glavnih nalog našega časa.
V.V.Putin je okarakteriziral razmere, ki so se razvile v regiji, »po porabi
domoljubja, z njim povezanega nacionalnega ponosa zapravljamo zase kot
ljudstvo, posvečeno velikim grozodejstvom.«

Etnokulturno učenje je tak proces, ne glede na namen, znanje, spremembo,
tehnologije so usmerjene v razvoj in socializacijo posebnosti predmeta
etnične pripadnosti in kot državljan bogate narodne ruske države.
Etnokulturno
izobraževanje pomeni uvajanje znanja o domači kulturi v sodobni proces,
družbene norme vedenja, duhovne in moralne vrednote;
seznanitev z kulturne koristi drugih ljudstev; vikoristannyam dosvidu folk vyhovannya
S to metodo otroci razvijejo zanimanje za
ljudska kultura
, prijateljeva kopalnica
postavljeno pred ljudi različnih narodnosti
Stoletne tradicije poučevanja kulture šolarjev so razvoj in
zakoreninjen ustvarjalni sistem množične glasbene in estetske osvetlitve.
Temeljito obvladovanje umetniškega slikanja svetlobe daje sposobnost dojemanja tesnih povezav
skrivnosti o življenjih, zgodovini dežele, ljudstvih delijo bistrooki in
etični razvoj mlajše generacije.
Tako je bistvo ogromne identitete v znanju posebnost njene pripadnosti koheziji skupnosti pevske moči na medkulturno osnovo.
Obstaja posebno mesto, ki pomeni več
postavljeno pred družbeno
naravna svetloba
.
Struktura skupnostne identitete
vključene so tri glavne komponente: kognitivna (vedenje o prebivalstvu in
njena skladišča), dragocena
in čustveno (pomembno).
Doseg
Ogromna identiteta in pomembne naloge za razvoj posebnosti.
torej
Tako lahko že na začetku govorimo o vzpostavitvi ogromne identitete
Pod oblikovanjem skupnostne identitete razumemo proces razvoja
integrativnih značilnosti, kot so veličina, domoljubje in socialnost
bolj kritično je misliti, da bo zagotovil kognitivno osnovo za dobro življenje
izbor posameznikov.
Oblikovanje identitete skupnosti pomeni:
a) razvoj kognitivne komponente (odstranjevanje informacij o pripadnosti
ogromna populacija;
vidnost identifikacijskih indikatorjev, o
načela in temelje kohezije, skupnosti in značaja skupaj
velikani in sile in velikani med seboj;
razlaga situacije je jasna
z izjavami o sebi kot o Rusu, velikanu);
b) razvoj vrednostne komponente (oblikovanje in izkazovanje pozitivnega
odnos do antropomorfizma in tipizacije,
označuje zapleteno
značilnosti “Rus”, “hulk”, “domoljub”, dejstvo pripadnosti
gromozanska moč, domoljubje kot eden od izrazov čustvenega
izkušnje skupnostne identitete;
predstavitev tematske »povratne povezave« in
čustvena doživetja kot posledica zadovoljstva s članstvom v referenci

skupina);
c) razvoj čustvene komponente (občutek ponosa na svojo zemljo, svoj
država, vaša družina itd.).
V središču procesa oblikovanja identitete skupnosti je
zaporedna menjava stopenj:
interpretacija (rezultat: podatki o sebi, vaš položaj v
poroka, zgodovinska preteklost oblasti, samoopisana velikanska moč,
moja ena in edina kultura;
pohvala podobe Batkivščine in obnove civilnega življenja;
samoprognoza, samoprojekt);
samoidentifikacija in samoidentifikacija (rezultat: samoidentifikacija v
kategorije "Rus" in "velika Rusija";
domoljubje kot manifestacija
odgovornost do deleža moči in moči;
pomen posameznika
Identiteta ruske skupnosti in skladišča;
dodatek norm, načel
in vrednote, ki jih sprejema skupnost);
oblikovanje identitete ruske skupnosti ali kriza identitete
(Rezultat: na podlagi koherentne ruske skupnostne identitete oz
otrok, razvoj intelektualnih in ustvarjalnih sposobnosti, sodobno
spívrobitnístva, pomlajevanje s kulturo lastne in drugih, red življenja narodov, de
oblikujejo se temelji kulturnega oblikovanja, moralnega in estetskega oblikovanja,
postavljene so primarne vrednote in usmeritev posebnosti.
V tem času osnovna šola potrebuje več otrok
kulturo svojih ljudi in razvijati svoje nacionalno znanje.
Naučite se svoje krivde, najprej za vse
vsi »pognati korenine v svojo zemljo in kulturo«, spoznati svoje poreklo in
potem obvladati nekoga drugega.
Živimo v bogati nacionalni državi in ​​kožnem znanstveniku
treba je zagotoviti sposobnost, da se držiš svoje nacionalne kulture.
Navdih veličine, hkrati z intelektualnim, duhovnim in moralnim,
domoljubno, fizično, okoljsko, delovno usposabljanje, morda ne samo
v načinih osnovnih disciplin, kot tudi v načinih invariantnega dela glavnega osnovnega
načrt, v skladu s tem, kar imajo udeleženci v procesu razsvetljevanja danes zmožnosti
z namenom razvoja in razvoja dodatnih programov usposabljanja
socializacija šolarjev Kot sestavine celovitega izobraževalnega
prostranstvo Rusije, katere programi so odgovorni za zagotavljanje uničenja razvoja
študije temeljnih nacionalnih vrednot na podlagi etničnih in regionalnih gradiv
kulture, zadovoljstvo s sociokulturnimi potrebami študentov in očetov.«
Marsikaj mlad šolar morda še ne ve, se pa lahko veliko nauči.
Njegovi družbeno-moralni dokazi še niso povsem zadostni, imajo pa jih drugi
Vitrine, ki opevajo, da se je možno in potrebno vključiti v civilno življenje
navdihnjen že v tem stoletju.
Otroci mlajše šolske starosti
vas spodbuja, da prepoznate preveč svetlobe, zavrnete nove sovražnike, se umaknete s poti
Zanimanje se razteza na vaše zakonsko življenje in vi s tem nimate ničesar.
Kot predšolski otrok,
V življenju mlajših šolarjev zavzemajo čustva pomembno mesto,
ale
Pojavlja se trend povečane impulzivnosti.

Psihologi pravijo, da
zdi se, da čustva usklajujejo prehod zunanjega v poseben čut.
Mladi šolarji sami začnejo aktivno razvijati svoje najpomembnejše
Da bi postal subjekt procesa oblikovanja skupnostne identitete
otroci mlajše šole, spoštuje M.V.
Shakurova, »učitelj potrebuje
biti »smiseln Drugi« ali, poznajoč referenčno ostrino kožnega tkiva,
Upoštevajte, da boste prejeli predstavnike s tega območja, da vnaprej oblikujejo vaše
identiteto skupnosti."
V prosvetljenskem procesu do temeljnih usmeritev državljanske vzgoje
Identiteto otrok določajo:
duhovno, moralno in vrednotno besedotvorje – ukalupljenje
prednostne vrednote humanizma, duhovnosti in morale, občutek moči
dosežki;
družabna dejavnost, družbena dejavnost, promocija
vaše ravnanje z etičnimi normami, do te mere, da jih kršite;
zgodovinsko znanje o glavnih vidikih zgodovine iste moči
junaške preteklosti, izjava o mestu Rusije v svetovni zgodovini;
poznavanje pomembnega
podobna zgodovina narodov Rusije, oblikovanje zgodovinskega spomina, občutek ponosa in
spoštovanje junaške preteklosti, poznavanje temeljnih dejstev zgodovine prostora,
republike, regije, kjer otrok živi;
izjave o povezavah njihove zgodovine
družina, z družinsko zgodovino, oblikovanje občutka ponosa na svojo družino,
misto (vas);
politična in pravna določitev
študije o politični strukturi Rusije;
suvereni simboli, temeljne pravice in dolžnosti državljana;і
pravice in obvezno izobraževanje;
informacije o glavnih političnih trendih v državi in ​​svetu;
pravna usposobljenost;
domoljubno navdahnjena neposredno oblikovana po ljubezni pred Batkivščino
in ponos na pripadnost svojemu narodu,
nacionalni simboli
svetišča, poznavanje vladarjev, svetih in njihove usode, pripravljenost sodelovati pri
veliki prihodi;
delovno (poklicno usmerjeno) usposabljanje – oblikuje sliko
svet kulture kot rojstvo dela in subjekt-preoblikovalne dejavnosti
ljudje;
spoznavati svet poklica, njegov družbeni pomen in vrednost;
oblikuje celovito in edinstveno okolje za ustvarjalna prizadevanja,
Spoštovanje ljudi in njihova skrbna pozornost do materialnih in duhovnih predmetov kulture, ki jih je ustvaril človeški rod; Okolju prijazna proizvodnja, katere proizvodnja temelji na visokokakovostnem oblikovanju
oblikovanje izjave o pomenu človeške vrednosti, razumevanje
vrednote kot lastne posebnosti, ampak tudi posebnosti drugih ljudi.
B Danska
Obdobje velja za spoštovanje do ljudi, strpnost, čut za solidarnost ter
pragneniya do spіvpratsi, mitіnya nenasilne virísheniya problem
situacijo.
Na drugi stopnji (osnovna šola) je sistem vrednot in
odnos do človekovega vedenja;

otroci pridobijo znanje in spomin za prihodnost
samostojno življenje z zakoncem.
Na tej stopnji je osnova velika tvorba
є oblikovanje spoštovanja zakona, pravic drugih ljudi.
Bogatenje
Znanje otrok o zgodovini velike domovinske vojne, njihovo poznavanje osnovnih pravnih
normalno
Na tretji stopnji (srednja šola) se znanje poglablja in širi
procesov, ki se dogajajo na različnih področjih zakonske zveze, o pravicah ljudi, se razpravlja
poznavanje filozofskih, kulturnih, političnih, pravnih in družbenoekonomskih vprašanj
osnove, ogromen položaj ljudi ter družbenopolit
orientacija.
Namen te stopnje je zagotoviti, da se proces suspenza
Dejavnosti znanstvenikov so v celoti pokazale njihovo pripravljenost zaščititi ne le svoje
pravice in pravice drugih."
Oblikuje se skupnostna identiteta otrok mlajše šolske starosti,
naprej, pred navalom družinskih, etničnih in verskih skupin (kot velja za
ditini relevantno);
pododdelek - obvestilo o majhni Batkivshchyni, kot je bila obvladana
prisvajanju prostora, podobe ozemlja, ki ga imenuje »svojega«.
Mesto javne razsvetljave se preklopi na nizkošolske discipline
cob, osnovne in srednje (ponovne) šole.
Tečaj šole cob "Navkolishny"
svet", da bi mlade študente seznanili z življenjem in kulturo ljudstev, ki živijo v Rusiji, in
Najpomembnejši vidiki zgodovine Rusije ohranjajo zaton naših prednikov.
suvoro predpisi značaja.
Otrok mlajše šolske starosti prek svojega stoletne lastnosti
»Bodite previdni, preden stopite v stik z učitelji.
Vín priznava i
sprejme kerivnitstvo s strani pomembne odrasle osebe in vstopi v središče
vzajemnost ne le z odprto »potencialnostjo«, ampak s ponotranjenimi normami
v okviru primarne socializacije v družini in mikrosociumu.
Kot ta svet in drug svet
opevanje (vede in očitno) slik sveta in čigavi otroci so na svetu
mlajši šolski dobi, da se razglasijo za subjekte pedagoške interakcije.
і
Yak pomeni M.V.
Shakurova, »med zrelimi pedagoškimi predmeti
Ob tem imajo prevladujoč položaj učitelji cobske šole.
Njihova stališča
moč jasnost in očitnost, paternalizem, visoka frekvenca influksa
oblikovalni mehanizmi, osredotočenost na monosubjektivnost (cob šolski učitelj
“Glavni predmetni učitelj in najboljši strokovnjak za keramiko.”
"Zona tveganju"
za osnovnošolce je po njenem mnenju »visoka stopnja samozavesti«
ukalupljanje dodeljene (prenesene) identitete.«
Mnogi otroci se po prihodu pred šolo soočijo ne le s prvimi dejstvi o državi
živi, ​​vendar je postavljen tako visoko, da smrdi po "Rusih", "hulkih".
Enako
razumljivo mlajšim šolarjem, predvsem iz metod množičnega obveščanja,

Rozmov v družini in pogovor ter najbolj razburljivi pristopi, ki potekajo v otroškem domu
hipoteka za vrtec.
Predvsem so šefi očkov in njihovi najbližji
ocenjevalne naloge.
Po očetih se otroci bodisi imenujejo "Rusi",
"hulks" (s tem drugim čustvenim prizvokom), sicer pa ne gredo v nič
namenoma se pogovarjajo sami s sabo in svojimi bližnjimi.
Zelo pomembno je deliti znanje o tistih, ki jih lahko imenujemo, ko preživijo v Rusiji
sam Rus in uporablja ta koncept za samooznačevanje.
Učitelj je za mladega učenca drug svet in pomemben drug.
Šolski razred za večino osnovnošolcev služi kot referenčni razred
bralcev, idealno pa – od učiteljev, očetov, dijakov in drugih subjektov
šolska zaspanost.
Samo v tem primeru lahko govorimo o vključitvi tipkanja
»Ruski« ta naslov ima osnovni nabor identitet (BNI).
BNI – celota
šolsko partnerstvo, ki je zelo koristno v vsakdanjem življenju
manifestacija, slike, norme, ki so opisane, tečejo s popolno jasnostjo
ljudje;
ustvarili situacije, v katerih lahko znanstveniki dokažejo svoje
razumevanje »ruske« tipografije, uporabljene v tem partnerstvu, kar pomeni
vizualizirajte svojo nastavitev.
Mlajši šolski otrok v teh situacijah bo
skrbi biti zadovoljen, dokler se ne izenači slika ki ga podpira šola spanje, z
podobne podobe, ki so v drugem svetu uporabljene v družini, povzete od
ZJZ, pred zaposlitvijo v drugih višjih organizacijah (vrtci
izobraževanje, dodatno izobraževanje, krožki, sekcije itd.);
šolsko partnerstvo, ki je zelo koristno v vsakdanjem življenju
izkazovanje raznolikosti živih manifestacij ljudi, kot npr
Sam sebe imenuje Rus, velikan.
Je tudi punčka, prijatelj, potnik, vojak in
itd.
Rus, državljan - ne ena, ampak zelo pomembna in potrebna hipostaza
pridobivanje mladih šolarjev za sodelovanje v različnih interakcijah
In v zameno, kaj dobiš od Rusa (navadnega) in
kar potrjuje podobno pomembnost sto otrok.
Na primer, "Mi -
Rusi so dolžni pomagati drug drugemu in ugajati drug drugemu,« svet ob tem bledi
otroška učiteljica, zbiranje novih živil za otroke iz šol, ločena od
nacionalne republike;
stimulacija medskupinskih sklepov, stimulacija, poravnava z drugimi
razredi, drugi razredi.
Jak je že govoril glasneje, lepše, še več
Perilo ni švignilo ob pult, ampak je podpiralo podobo;
ne zanemarimo začetnega trenutka.
Mlad študent mora vedeti
Kaj pomeni biti Rus, državljan, kakšne pravice in obveznosti,
Kako jih je mogoče in smeti ustvariti?
Združiti večino predmetov izobraževanja odraslih.
Gremo naprej, gremo

o učiteljih in očetih.
V tem primeru ležernost, naivnost in
povchannya "jak treba".
To je treba spomniti, ko ste prišli domov, oče, v vsakdanjem življenju
V kombinaciji z otrokom se ne uresniči "potrebna" podoba Rusa, državljana, ampak
tistega, ki ga privlači in vzljubi z vleko bogatih usod.
Ni slaba oseba
povezava med pojmom »konsolidacija«.
Kompetentna pedagoška podpora za oblikovanje ruske identitete
mlajših šoloobveznih otrok pomeni uspešnost varstva otrok
onkraj normativne krize identitete in petja bo zagotovil mir
iz krize v »zrelo« rusko identiteto.
To se prenaša skozi sprejemanje sebe kot predstavnika tega ali onega
narodnosti, ki živijo v naši regiji, vključno z ljudmi določenega ozemlja
(mala Batkivščina), ki je del Rusije, nastanek rus
Identiteta mladega študenta.
Na tak način, mi bachimo, da nastanek ogromnega
Identiteta mladega dijaka je:
namen usmerjanja procesa vzpostavljanja skupnostne kulture v šolah;
oblikovanje in oblikovanje mojega položaja do ekipe, družine, ljudi, ljudi,
kako ga pustiti za sabo, s svojimi bremeni, in kar je najpomembneje, njegovo namestitev pred Batkivščino;
Oblikuje se skupnostna identiteta otrok mlajše šolske starosti,
naprej, pred prilivom družine, v razsvetljenskem procesu cob šole in
Enako velja za sistem dodatne razsvetljave.
1.3 Poti oblikovanja skupnostne identitete med mlajšimi šolarji
vtsi
Prehrana za mlajše generacije visi sredi ničesar
problemi javne identifikacije zaradi objektivne nujnosti
vera velikana, ki deli zgodovino starodavnega cesarstva in tradicije ljudi, ki poznajo
kulturni zaton regije, sosednje regije Vse pride z nujnimi možgani
preporod naroda.
»Nepoznavanje zgodovine, pa tudi zgodovine naše domovine, povzroča
pozabljanje tradicije in lahko privede do oblikovanja generacije, ki je živa, »pod
same sebi neobčutljive meje,« kar je morda eden od razlogov za družbene konflikte, vendar
muzej, ki je osnova, učinkovita platforma za pridobivanje gradiva in
duhovne vrednote naše rodne zemlje, izgnane iz sveta starejših, iz sveta naših prednikov in
že dolgo – čudno je, da se lahko znajdeš le v muzeju, samo tukaj
Možno je prepoznati resnične manifestacije o prehodu cest naših prednikov.
Poznavanje zgodovine regije oživlja tradicije nacionalne duhovne kulture.
Lyudina, ki pozna kulturni padec svojega ljudstva, ima prav
državljan, domoljub svoje domovine.
Oblikovana skupnostna identiteta majhnih otrok je zelo pomembna
šolsko dobo igrajo ekskurzije
učenje iz preteklosti, vizualno doumeti, kaj se je zgodilo naprej
lekcija.
Fantje lahko spoznajo življenje junakov, občudujejo njihove fotografije, ukaze,
središče bitke.
Naučite se bolje spoznati nepozabne kraje

spoznavajo kulturni propad.
In s svojimi črnimi lasmi otroci čutijo ponos
za svojo državo.
Za oblikovanje identitete skupnosti se lahko znotraj uporablja vikorizem
izobraževalni proces in informacije, pogovori, metoda identifikacije, kjer lahko učitelj
Razširili smo se tako, da otrokom nudimo informacije o temah, povezanih s skupnostjo.
Posebej je treba omeniti vietnamsko zgodovino.
Te metode pomagajo oblikovati
domoljubje in ogromnost šolarjev.
Igre posnemanja igrajo veliko vlogo,
zgodovinske rekonstrukcije V pripravah na te obiske z mladimi
Šolarji lahko skupaj razpravljajo o določeni temi, rešujejo probleme
študij pred katero koli drugo prehrano.
Pomagajte otroku oblikovati stališče skupnosti
Odličen letnik pomaga.
Dijaki spoštujejo posebno obliko skupnostnega izobraževanja
začetna konferenca mlajših šolarjev - to je oblika organizacije zač
dejavnosti, ki vključujejo razsvetljevanje, vodenje in razvoj Navigacijske funkcije; vpletenih je veliko priprav
roboti.
Konference so sestavljene iz treh stopenj.
e. Razlikovanje najpomembnejših oblik in značilnosti podiplomskega in obšolskega dela
dodatna osvetlitev skladišča – odpre veličastno in posebno
v prakso usmerjene možnosti za oblikovanje kulture skupnosti,
organizacija posebnega izobraževanja študentov na podlagi znanstvenih spoznanj: sodelovanje pri pouku
gurtki je nastajanje in delovanje šolskih muzejev prednostna naloga
moralno-domoljubna neposrednost, med akcijami v krajih vojaške slave,
pridejo, da pokopljejo veliko srednjih stvari, lokalne odprave, izlete in
itd."
Jasno je, da je življenje učencev v šoli pedagoško organizirano.
Tim je bolj eleganten in predšolski srednji razred, bolj super prijazen in specifičen,
pevski svet je spontan.
Vedenje in znanje učencev se oblikuje pod vplivom
mikrookolje, torej dokaz, ki ga otrok nabira iz vsakdanjega življenja.
»Upoštevajoč veliko pozitivnih moralnih dokazov, nabranih s poroko, fantje
pogosto se družijo v družini, z ljudmi, ki jih poznajo, na ulicah z umazanimi zvoki, smradom
izražanje, ki nadomešča družbeno razmetavanje (način življenja).
Tom,
Če negativnih informacij ni mogoče nevtralizirati, potem otroci kot goba vse absorbirajo iz sebe
bolj negativno, pridobiti jogo, in takšen dokaz lahko postane izhodišče
deviantno vedenje, prestopništvo mladoletnikov.
Obstaja pereč problem krepitve najvišjega pomena sfere dovoljenj,
dober čas, aktivnost in spilkuvaniya šolarjev.”
V tem času učinkovita oblika skupnostno-domoljubnega zagovorništva
šolarjev in dejavnost skupin, v primeru, če je povezana z
oblikovanje posebnosti študija.
Od spoznavanja nacionalne kulture, od
zavedanje zgodovine regije, da je lahko civilizirano in domoljubno
naravnost.
Posebej pomembna je dejavnost regijskih skupin, kot npr
prebudi zanimanje za učenje pred svojo majhno Batkivshchyno, oblikuje potrebo

Moralna temeljitost in zrelost oblikujeta ljubezen do konca.
zadaj
ideja fahivcev, ki je bogata usoda delovanja v civilni družbi
osvetliti, kompleks civilnih komponent otrok in otrok
Zložil bom sistem.
Lahko ga označimo kot zbirko komponent,
kaj je treba oblikovati pri poučevanju.
kulturni zaton Rusije;
usmerjenost v sistem morale in vrednot;
okoljska znanja (osrednja narava, zdrav način življenja, pravila
obnašanje v ekstremnih situacijah);
V okviru vrednotne in čustvene komponente se študent sooča z izzivi
izgovori:
Čutim domoljubje in ponos do svoje države;
pozitivno vrednotenje svoje etnične identitete;
Mednarodna strpnost, pripravljenost na enakopravno sodelovanje;
dobrodušen pristop do odhajajočega, pripravljenost upreti se nasilju,
imeti pozitiven odnos do sveta, spoštovanje družinskih vrednot;
moralno samospoštovanje.
Upoštevajte aktivno komponento, ki pomeni
umov, za katerimi se oblikujejo zasede ogromne identitete, potem tukaj lahko
vnesite:
usoda šolske samouprave pri upravljanju različnih kategorij otrok;
Vikonannya in izkušeno šolsko življenje;
izogibajte se konfliktom in vodite enakovreden dialog;
usoda prihodnjega življenja šole.«
Eno od pomembnih skladišč velike bolnišnice mlajše generacije
є “organizacija in vodenje različnih dogodkov in svetih domoljubnih
teme.
Kot so: Dan zmage, Dan puščave Velike domovinske vojne, Jubileji velikih dni
čudežnih ljudi, svetnikov različnih klanov itd.
Ko se izvaja
Takšni svetniki delujejo kot posebna družbeno-kulturna dejavnost.”
Za učence mlajših razredov je sveto - to je pred nami razvoj
zanimanje za znanje, oblikovanje socialno aktivnih zdravih lastnosti, izvajanje
potrebe, talent, interesi, želene sposobnosti, razvoj otrokove ustvarjalnosti,
požrtvovalnost.
Usoda študentov ob božičnih sončnih zahodih je
sposobnost razkriti njegovo bogastvo, utrditi in začeti pljuvati.
Tako so svetniki raznoliki: vladarji so sveti;
tradicionalno
narodno svet;
Spominski datumi iz zgodovine domovine in njenih junakov.
Glavni moto
Naslednji stavek je sveti za učitelje, študente in ključne udeležence:
"Uspeh je sveto, če leži v delih duše, ki je vložena v nekoga."
To bo povzročilo
Prvič, sveto mesto: podolannya je sveto, sveto delo
Batkivščina, življenje in preživetje.

V procesu svetnika ne moremo imeti nobenih pomočnikov, strokovnjakov za kožo
Lahko ste aktivni udeleženec svetega.
Za koga naj organiziramo skupino
dejavnost.
Skupina kože se razplete in predstavlja kreativno presenečenje za vse
Druge skupine znotraj meja teh skupin.
Najboljši obredi in učitelji, ki so organizatorji sv
domoljubno neposrednost, igrajo pomembno vlogo pri temeljitem
vrtinčenje in osvetljevanje procesov, organiziranje in usmerjanje
pedagoško osebje zagotavlja največjo učinkovitost teh procesov.
Zato
se je treba spomniti glavnih pomembnih svetih in svetih datumov v zgodovini Rusije, da bi
da jih posredujete svojim študentom.
Na ta način lahko rečemo, da se bo v otrocih vse oblikovalo
komponente, potem je največji velikan svoje domovine.
Iz tega razloga smo rekli, da je robot civiliziran
Identitete otrok mlajše šolske starosti očitno ne gre reducirati do skrajnosti
še pomembnejši pristopi.
Treba je preseči možnost začetnega
proces, obšolsko in obšolsko delo, izvedljivost vseh življenj otrok
mlada šolska doba, vsa širna prostranstva.
Teoretična analiza problematike oblikovanja skupnostne identitete otrok
Mlajša šolska doba nam omogoča razvoj naslednjih veščin:
identiteta skupnosti - zavedanje specifičnosti svoje pripadnosti
kohezija skupnosti pevske moči na tuji kulturni podlagi;
Za mlajšo šolsko dobo je značilen aktiven proces bogatenja
poznavanje zakonskega življenja, medsebojnih odnosov med ljudmi;
Struktura identitete skupnosti vsebuje naslednje komponente:
kognitivni (vedenje o svojem odnosu do dane družbene ravni);
dragoceno (pozitivno,
prej dvakrat negativno
priladdya);
čustveno (sprejemanje ali zavračanje svojih stvari)
2. Načini in načini oblikovanja skupnostne identitete med mladimi

šolski otroci
Navdih skupnostne identitete otrok mlajše šolske starosti
bogata po lokaciji, organizaciji, oblikah, metodah in načinih.
Vono se duši
različnih sfer primarnega in sekundarnega dela.
V ta namen je pomembno, da na šoli oblikujemo skupnostno identiteto
skladbe, igre itd. Za nego kože je timu priporočljivo izbrati
najprimernejše oblike in metode.
Kako raznolika in bogata v različnih oblikah
organiziranje procesa navijanja je učinkovitejše.
"Prinašanje nacionalnega ponosa iz družinske tradicije."
»V tvoji domovini in pod tvojim rastjem je bodoči velikan.
Vse
Zgodi se v deželi, skozi tvojo dušo in tvojo misel pride do otrok,«
zapoved A.S.

Makarenka.
To je tradicionalno glavna izobraževalna ustanova.
Tisti, ki so v
Otrokova usoda nastane v družini in jo ohranja skozi vse svoje prihodnje življenje.
Pomen te družine kot vzgojne ustanove določa dejstvo, da je otrok v
raztegne pomemben del svojega življenja in zaradi trivialnosti njegovega prelivanja
Posebnost vzgojnih zavodov se ne more primerjati z družino.
Ima
postavljeni so temelji otrokovih posebnosti, pred vstopom v šolo pa jih bo še več
polovica je oblikovana kot posebnost.
Delo z družino je pomembna stran učiteljev.
Vona se takoj odloči
prihodnji dnevi:
vzpostavitev enotnosti pri zdravljenih otrocih;






pedagoška ozaveščenost očetov;


izobraževanje in širitev napredne družinske vzgoje;
poznavanje očetov o njihovem življenju in delu šole.
Na naši šoli je navada, da pred vstopom dobijo očete, kaj skrivati
poklicna dejavnost očetov in otrok.
Je splošno sprejeta tako v skupinah kot
Individualne oblike dela z očeti:
 Sejmi prijaznosti;
govoriti;
posvetovanje;
polna tekmovanja;
Dovillya, sveto: "Tattoo, mama, jaz sem družinski prijatelj,"
draga očetom;
razredni in šolski očetovski zbori;
pripravljene so informativne in tematske stojnice, fotoreportaže o prvi različici;
vodi se kronika šole.
Družina kože ima svojo zgodovino, vendar je z njo tesno prepletena
vsi robovi.
Aje sím'ya - del ljudi!
Če poznate zgodovino svoje družine, jo lahko bolje razumete
fronta in delovni podvigi) je treba otrokom privzgojiti tako pomembne pojme, kot so
"borg pred Batkivshchyno", "ljubezen pred veliko domovinsko vojno", "sovraštvo pred sovražnikom", "podvig dela" in
itd.
Pomembno je, da otroka pripeljemo do razumevanja, kaj smo mu storili.
Kaj je tvoj najljubši
Batkivshchina, Batkivshchina prikazuje svoje junake, ki so dali svoja življenja za srečo ljudi.
Njihova imena
Počaščeno je ime kraja, ulice, trga, njim v čast so postavljeni spomeniki.
Otrokova ljubezen do domovine se začne z ljubeznijo do družine, šole, male domovine.
Skupnostna (ruska) identiteta mladih se oblikuje na podlagi
Identiteta iz družine, šole, identiteta iz teritorialnega partnerstva.
Predmet posamezne specialnosti šole je šolska identiteta otroka.
Kaj je to
kot to? To je izkušnja in zavedanje otrokove avtoritete pred šolo.
Navishcho

kaj je potrebno?
Šola je najpomembnejše mesto v otrokovem življenju, zato je prav, da gre ven
med krvnimi vezmi in žilami, začne živeti med drugimi, drugačnimi
ljudje, v zakonu.
V sami šoli se otrok spremeni v družinsko osebo
ljudje Gromadskogo.
Kaj pomeni pojem »šolska identiteta otroka«?
U
Primarna vloga otroka v šoli se pojavi kot učenec, fant (deklica),
prijatelj, velik človek.
V identifikaciji prebranega je šolar »učitelj svojih učiteljev«,
»prijatelj sošolcev«, »velik človek (ali stanovalec) šolskega doma«, »sin
(Hči) svojih očetov.”
Ta perspektiva identitete vam omogoča nadaljnje raziskovanje
razumeti, da se študent vedno počuti vezanega (ali nevezanega) na to
kader šole, kar vsi spodbujajo v novi šoli.
Identifikacijski položaj

Mesto oblikovanja tega položaja
otroci v šoli
Greh (hči) svojih očetov
Prijatelj njegovih šolarjev
tovariši
Naučite svoje bralce
Gromadjanin razred
Šola Hulk
Hulk Suma
Pripadnik svoje etnične skupine
Član njegove verske skupine
Posebej ustvarjene ali naravne situacije v
šolo, kjer se otrok počuti kot predstavnik
vaša družina (disciplinski zapisnik, grožnja
Učiteljica je poklicala očke, željne uspeha
škoda)
Socialni projekti na šoli;
deli in upravlja, neposredno po šoli;
socialni center
Otroška skupnostna društva in organizacije.
občutek nacionalne moči
Vse situacije v šoli, ki se lahko aktivirajo pri otrocih
Menda verska pripadnost
Skupnostna identiteta mladostnika se oblikuje na podlagi identitete
družina, šola, identiteta iz teritorialnega partnerstva.
Enako v šoli
Otrok ne postane le človeški otrok, ampak tudi družinski otrok.
Tom
problem oblikovanja skupnostne identitete med mlajšo generacijo
pridobi poseben pedagoški pomen in pomen ter še naprej narašča
vse svetlobne instalacije.
2.1 Metodološka priporočila za oblikovanje skupnostne identitete
mladi šolarji
Posledično lahko vidite naslednja metodološka priporočila: oblikovanje skupnostne identitete mlajših šolarjev. Oblikovanje identitete skupnosti zahteva razvoj
metodično gradivo za
pridna punčka
, katere otroke je treba poučiti o tradiciji,
življenje narodov in seveda ruskega ljudstva.

Nadomestna struktura je oblikovana iz informacij, neznanih akademikom:
branje in razprava o lekcijah klasičnih literarnih del
ogromen značaj;
spoznavanje učencev s prislovi, ukazi moralne narave;
razprava o likovni ustvarjalnosti
In povem vam, če si študent ne zapomni vsega in ne razume takoj hude spremembe
ena ali druga zgodbica.
Pomembno je, da pri študiju izgubiš skoraj občestvo
iz čudovite, veličastne Batkivshchyne.
In to je otrokom potrebno za njihovo čustveno in
družbena rast.
Res je kul ustvariti mini muzeje v bližini šole, ki bi jih vzeli iz ustvarjenih
usodo samih otrok.
Organizacija in izvedba različnih akcij je velikega pomena.
Če pogledamo posebnosti mlajše šolske dobe, je prvi korak poskrbljen.
robotske oblike.
Potrebno je, da učitelji razredov pregledajo in izvedejo
tematski klasični letopis, ki se nanaša na glavne zgodovinske teme, ved
temeljne pravice in dolžnosti državljana, poznavanje vrednot in družinske zgodovine, poklic
Enako pomembni so pomeni ukalupljene skupnostne identitete.
integrirani pouk, ekskurzije, informacije, pogovori, metoda ocenjevanja, simulacijske igre,
zgodovinske rekonstrukcije, obletnica šole, posvet dijaške mladine, pohodi
v krajih vojaške slave, gurtki in drugo.
Na ta način je zagotovljeno oblikovanje ogromne skupnostne identitete
To bo gladko, saj so vezi v procesu navijanja prešite
generacija in znanje z največjo natančnostjo je vzpostavljeno s kulturnimi tradicijami
lansko leto Imena pristopa k dejavnosti oblikovanja skupnostne identitete
organizira misli za socializacijo razvijajočih se lastnosti, za njihovo vključitev v
velika pravna zveza na način vzpostavitve zavezanosti svetu in sebi v
Nyumu.
VIŠNOVOK
Oblikovanje skupnostne identitete je bogato načrtovan proces.
Robot v tsomu
neposredno – skozi interakcijo vseh stopenj vrtinčnega procesa in začetnega
dejavnosti.
Spoštujemo, da tega ni mogoče neposredno zapreti v okvir
šolsko življenje, zlasti na podeželju, kjer so odnosi z očeti zelo pomembni,
ogromnost, majhnost mikrodistrika.
V civilni bolnišnici
treba je upoštevati izvedljivost začetnega procesa, pred šolo in po šoli
roboti, možnosti življenja in delovanja šolarjev.
Nadaljuje se oblikovanje skupnostne identitete učencev v šoli
postopek zlaganja.
Javna razsvetljava je prižgana do nekaterih šol
stroke osnovne, osnovne in srednje (srednje) šole.
Učne ekipe
samostojno razvijajo oblike izvajanja skupnostne razsvetljave.

Na Danskem
Ure so nabrale veliko dokazov o oblikovanju ogromne identitete študentov.
Obstaja veliko različnih tehnologij in organizacijskih oblik usposabljanja

velikan dnevne poroke Vikoristannya oblik in značilnosti dela po razredih
razkriva široke, predvsem praktične možnosti za
oblikovanje identitete skupnosti

Oblikovanje skupnostne identitete mladega študenta temelji na
ljubezen do male Batkivshchyne (dodatek 1), do dragega doma, družine, šole, do domače narave,
kulturno nagrado za svoje ljudi, svoj narod in toleranten pristop do


Povzetek razrednega zapisa za 2. razred
Tema "Jaz sem velikan Rusije"
Dodatek 1
 svoje misli oblikovati v pisni obliki;

slišati in razumeti jezik
drugi
razvijati veščine vzreje z zrelimi in istoletnimi mladiči v različnih družabnih
situacije.
Oblike pouka: frontalna, individualna, skupinska.









Obladnannya:
računalnik, multimedijski projektor;
izročki za učence: karte s podobami praporščakov, grbov,
himne različnih držav;
slovar S. I. Ozhegova;
slovar V.I.Dahl;
računalnik za učitelja;
programska oprema: MS Word, MS PowerPoint, predstavitev »Zakaj
Batkivshchyna se začne";
zvočna datoteka s pesmijo "Zakaj se začne Batkivshchyna?"
Mark Bernes, besede M.
Matusovski, glasba V. Basner;
socialni video "Batkivshchyna je vse o nas"
pesem "Mir" V. Gogunskega in Milana
Kako vstopiti:
1. Predvajajte pesem "Zakaj se začne Batkivshchyna?"
Mark Bernes, besede M. Matusovskega,
glasba V. Basner
Fantje, kakšna je beseda za pesem?
(Batkivščina)
Kaj vam pomeni Batkivščina?
Poimenujte koren besede Batkivshchina.
Izmislite besede iz teh korenin.
Pomen korena rd.
Najprej skupina besed, povezanih s pojmoma sporidnost in
ljudje: ryd, sorodniki, narava, ljudje, Batkivshchyna, ljudje.
Sorodniki, žetev.
Naša domovina je Republika Komi.
U 1. tisa. zveneti e. (reševalno stoletje) na ozemlju

Predniki Zirjanov prodirajo v sedanjo republiko Komi.
1380 skala na Kulykivski
V bitki za pomoč Dmitriju Donskemu so Permci poslali 800 bojnih ograd
ljudi
Vas Ib je zgodovinski spomenik Republike Komi.
U
Republika Komi je osredotočena na neobdelano naravno bogastvo in bogate zaklade.
virov (nafta, plin, zlato, boksit, les).
Večji del ozemlja Komi je tajga.
Do 70% ozemlja je pokrito z gozdom - tseyalinka, borovci, cedre, yalitsa, modrini.
Katera država ima svoje simbole?
Kako zveni smrad?
2. Danes bomo vadili v skupinah.
Pravila robota že poznate, vendar jih lahko ugibate,
gleda v ekran.
Delo v skupinah - iskanje simbolov: prapor, grb, himna med simboli drugih sil.
Skupina kože ustvari vizualni zemljevid suverenih simbolov.
3. Priprava študij kaže:
Naša zastava ima 3 barve: belo, modro, rdečo.
Bily pomeni plemenitost,
čistoča;
modra - zvestoba, spoštovanje sveta;
rdeča - moškost in ljubezen.
naš
praporščak 311 let, ki ga je potrdil car Petro 1. Sam je naslikal podobo praporščaka 20. stoletja.
1705, ko je videl odlok "Na vseh trgovskih ladjah služite kot zastave za očmi ...".
22 srpov
"To je dan suverene zastave Rusije."
Iz podob grba postopoma spoznavamo vsakdanje življenje.
Vin
slike na potnih listih državljanov Ruske federacije, potrdilo o državljanstvu, potrdilo o zaključku
šole.
Vidite ga lahko na bankovcih za peni, poštnih znamkah, letakih,
okrajna mesta.
Beseda "grb" iz nemškega "erbe" pomeni "naval".
Grb prikazuje zgodovinsko tradicijo regije.
Herbies se je pojavil že dolgo nazaj, več kot 4
tisoč razlogov za to.
Grb Rusije prikazuje dvoglavega orla z razprtimi krili.
Zaščita
moči, se morate čuditi tako pri vstopu kot pri izstopu.
3 krone - pomeni, da država živi
zakoni časti in pravičnosti ter pomenijo enotnost treh kraljestev - Kazan,
Astrahan in Sibir.
V eni šapi orla je žezlo - simbol moči, v drugi pa
lapi - zlata vreča, kot se imenuje - moč - to je simbol moči regije.

Dvoglavi orel se je pojavil že davno - okoli 15. stoletja.
Orlova krila so podobna polhovim,
in sama zlata ptica je na soncu.
Na prsih orla je podoba voditelja - sv. Jurija Zmagovalca.
Veršnik
- Kako se imenuje ljubezen do domovine?
(Domoljubje)
Ker ljubimo svojo domovino, smo domoljubi.
Če se vrnemo k slovarjem, poznamo pomen besede domoljub.
5. Spodbujam vas, da si ogledate video "Batkivshchyna - tukaj smo."
Rozmova, ko pogledam še enkrat:
Vam je bil video všeč?
Kaj ste opazili, ko je deklica spustila praporščaka noter?
Kaj si čutil, če te je hotela vzgajati?
Kaj misliš, da sem spoznal?
dekle sama?
Zakaj mama ni dovolila, da bi bil povišan v praporščaka?
Kaj si mislil, da veš, ko je fant dvignil praporščaka?
Kaj sta ugotovila fant in njegov oče, ko sta šla s praporščakom?
Kako jih lahko imenujem?
domoljubi?
Zakaj?
Kako se zdi, da domoljubi grozijo pred svojo domovino?
(Ponos, kohannya, bazhannya zrobiti
njegova domovina srečna, bogata, močna, močna in neodvisna (Učitelj dodaja
Izberite besede, da poudarite mesto besede "domoljub")).
Vi ste velikani veličastne ruske dežele.
Ljubite svojo državo, spoštujte njene tradicije,
oditi, govoriti o nepotrebni naravi, delati za slavo Rusije, biti
pravi domoljubi svoje države.
6. Pri nas bo v bližnji prihodnosti »dan ustave«.
Ustava je temeljni dokument države, ki vsebuje glavne

označijo nastanek države.

Dodajte 17 materialov

V tem dokumentu so torej zapisani zakoni, ki določiti, kako naj živimo v naši državi. razvoj Ruske federacije do leta 2020. izraža potrebo po podpori programa za oblikovanje enotne ruske skupnosti, nacionalne suverene identitete.

Zvezni državni izobraževalni standard nove generacije prenaša oblikovano znanje temeljnih znanosti, razvoj ruske identitete, patriotizma, skupnostnega duha, družbene aktivnosti, pravne samozavesti, strpnosti, prijaznosti in vrednot, zapisanih v ustavi Ruske federacije. Federacija, na drugi strani pa sistemi univerzalnih začetnih dejanj, ki nakazujejo posebnosti vrednot, ki jih je treba izvajati v znanem in spremenjenem svetu.

V zvezi s tem je eden od pomembnih socialno-pedagoških problemov problem oblikovanja skupnostne identitete študentov.

Vidite lahko glavne sestavine, ki ustvarjajo ogromno: domoljubje, spoštovanje zakona, zaupanje v suvereno oblast, odgovornost za svoja dejanja, zmedenost, disciplina, samospoštovanje, notranja svoboda, hrabrost do državljanov, družbena doslednost, aktivna družbena pozicija, složna podpora domoljubnih, narodnih, internacionalnih ta in.

Čigav spomin sledi dejstvu, da se skupnostna identiteta deli na državno in nacionalno identiteto.

Prvi - odnos med določeno državo in prijateljem - z etnično pripadnostjo.

Zahodna literatura bolj spoštuje nacionalno literaturo samo, ker

Večina evropskih držav je mononacionalnih sil.

Identiteta ruske skupnosti je odnos do sodržavljanov – Rusov.

V sedanji ruski znanosti struktura identitete kot socialno-psihološkega fenomena vključuje:

substančne baze (socialni spomin, družbeno znanje, sociokulturno znanje),

aktivni in prostorski vidik (mehanizem teritorialne identifikacije).

Z drugimi besedami, koncept skupnostne identitete se maščuje samemu sebi:

Mladostništvo je pomembna faza v oblikovanju pripravljenosti za posebno samoidentifikacijo, ki temelji na razvoju samospoznanja in samozavedanja, oblikovanju vrednotnih usmeritev.

Nova družbena situacija in razvoj podosnov vodita do bistvenih težav v ukalupljenem skupnostnem položaju (družbenost, konstrukcija skupnostne identitete kot temeljna sprememba vrednosti državne oblasti), zato je prehod Do nove strategije zgodovina Rusije v 9. razredu je celo relevantno.

Oblikovanje identitete skupnosti je kompleksen proces. Za doseganje rezultatov je na začetku pomembno ohraniti metode in oblike aktivnega in posebej usmerjenega pristopa. Glavna stvar pri aktivnem pristopu je kognitivna dejavnost samih učencev, aktivno sodelovanje v izobraževalnem procesu v okviru starodavnih možnosti, razvoj norm in priložnosti v okviru pouka zgodovine, sposobnost vodenja dialoga. , sodelovanje zakonca To pomeni, da bodo načrti za življenje, ob upoštevanju specifičnih družbenih bolj političnih

ekonomični umi

včeraj in danes.

Meta raziskave: razviti pristope k oblikovanju identitete ruske skupnosti pri pouku zgodovine Rusije v 9. razredu in preveriti njihovo učinkovitost na temeljito eksperimentalni način.

Za uresničitev cilja je treba določiti prihajajoče naloge:

analizirati znanstveno literaturo o raziskovalnem problemu; upoštevajo pomen primarne in najvišje dejavnosti oblik in metod dela, ki oblikujejo identiteto skupnosti;

poznati in za to raziskavo prilagoditi metode vibriranja socialno-psiholoških skladišč skupnostne identitete učencev 9. razreda;

velika zgodovina lekcij o identiteti

izvajati eksperimentalne lekcije, ustvarjene za oblikovanje identitete ruske skupnosti pri devetošolcih;

analizirati eksperimentalne podatke in oceniti učinkovitost predlaganih pristopov k oblikovanju identitete ruske skupnosti šolarjev.

Predmet raziskave: začetno izobraževalni proces v osnovni šoli.

Predmet raziskave: proces oblikovanja identitete ruske skupnosti pri učencih 9. razreda pri pouku zgodovine.

duhovno in moralno izobraževanje študentov - oblikovanje kot prednostne vrednote skupnosti, nadrazreda, nadstranke, nadkorporativizma;

tuje državljanstva;

prednost suverenih interesov pred posebnimi interesi;

zvestoba temeljem suverenega in suspenznega reda, izvornemu političnemu sistemu;

domoljubje, predanost svoji domovini;

humanizem in morala, navidez oblastna vrednota;

družbena aktivnost, prijaznost, nestrpnost do kršitve morale in prava.

zgodovinski navdih - učenje iz zgodovine Rusije iz njenega edinstvenega deleža, oblikovanje občutka ponosa in časti do herojskih dni preteklosti ter zavedanje zgodovinske odgovornosti za življenja zakoncev in teh sil.

Razvoj patriotskega položaja temelji na razumevanju zgodovine Rusije, herojske preteklosti, mesta in vloge Rusije v svetovnem zgodovinskem procesu, razumevanju posebnosti naših tradicij in kulture narodov.

politično-pravno izobraževanje - posreduje informacije in usmeritve znanstvenikov na političnih področjih v državi in ​​oblasti, vključno s civilno in vojaško politiko v kontekstu glavnih zgodovinskih tokov.

domoljubni navdih - neposredno usmerjen v organizacijo sprejemanja vrednot velikodušnosti in ljubezni pred Batkivshchyno, kulturnih in zgodovinskih vrednot našega zakona in moči, oblikovanje nacionalne samozavesti;

Problem družbene identitete nekateri avtorji obravnavajo kot kulturno skladišče (T.G. Grushevytska, V.D. Popkov, A.P. Sadokhin, N.V. Tishunina itd.), Kot srednje skladišče (V.A. Baranova, E.S. Ivanova in drugi), kot religijo (V.M. Pavlenko in v), etnični (T.G. Stefanenko, N.M. Lebedeva in v), poklicni (L.B. Shneider, R.N.G. Gadžieva ta in), teritorialni (Yu.L. Kachanov, N.A. Shmatko ta in), civilni (A.G. Asmolov, A.M. Kondakov, I.V. Konoda ta in).

Problemi sociokulturne identitete so predstavljeni v raziskavi M.V.

Zakovorotnoy, V.S.

Malahova, G.S.

Batishcheva in drugi. (filozofija), I.S.

Kona, A.G.

Asmolova, L.B.

Schneider, D.I.

Feldshteina ta in (psihologija), I.S.

Semenenko, O.I.

Genisaretsky ta in. (politične vede), V.A.

Yadova, E.M.

Danilova, L.G.

Ionina in (sociologija), M.V.

metode obdelave informacij: rangiranje, metode kisle in bistre obdelave materiala (metoda Fisherjeve kožne transformacije za izravnavo vzorcev).

Odobritev.

Glavni teoretični tabor, sem preizkus rezultata, rezultat vitvty na regionalni znanstveni konferenci “Vtičnica patriotskega vihovannija v Suslovychykh organiziranih pidmoskovs'y. (Pred 75. stoletjem se je začel protinapad bitke pri Moskvi)« na Akademiji za socialno upravo. Rezultate preiskave lahko pridobijo učitelji in socialni pedagogi ruskih šol, pa tudi zahteva sistem

strokovno usposabljanje

študenti pedagoških univerz in pedagoških visokih šol, izpopolnjevanje in prekvalifikacija učiteljev, strokovnjaki za delo z mladimi, organizatorji otroškega gibanja.

Struktura dela vključuje uvod, dva razdelka, povzetek, seznam izbrane literature in dodatna gradiva.

POGLAVJE I. OBLIKOVANJE RUSKE SKUPNE IDENTITETE UČENCEV KOT SOCIALNO-IZOBRAŽEVALNI PROBLEM

1 KONCEPT »RUSKE SKUPNE IDENTITETE« KOT PEDAGOŠKA KATEGORIJA

V sodobni Rusiji je oblikovanje identitete ruske skupnosti šolarjev pridobilo poseben pomen. Treba je opozoriti, da bodo po eni strani procesi globalizacije povečali stabilnost privrženosti aktivnemu prebivalstvu Rusov. Glede na rezultate raziskave "Mladina Rusije", ki jo je izvedla skupina sociologov pod nadzorom Andrija Marudenka spomladi 2007 v 25 regijah države, se je le 27% vprašanih imenovalo državljani, patrioti, Yani, manj kot 3 % vprašanih se je identificiralo z »malo domovino«.

, vas, regija.

Lahko si rečeš: "Rus sem."

Izhajamo iz dejstva, da je identiteta ruske skupnosti podtip sociokulturne identitete, ki je ena od vrst identitetne specifičnosti.

Ta trditev označuje logiko analize in sama od skritega k zasebnemu: identiteta – sociokulturna identiteta – identiteta ruske skupnosti.

Med glavnimi funkcijami identitete se imenujejo prilagodljiva (podpora celovitosti posameznikovega posebnega znanja) in organizacijska (oblikovanje posebnega znanja v posameznikovem "jazu").

Identiteta posameznika torej temelji na istosti s samim seboj in na kontinuiteti njegove eksistence.

Učiteljica O. Yu Ivanova pojasnjuje: »pomembno je, da to enakost in kontinuiteto sprejmejo in pohvalijo drugi« 3 .

Mehanizmi za oblikovanje in razvoj identitete in posebnosti temeljijo na viziji »svojega drugega«, »svoje skupine«, »lastne kulture«.

To pomeni, da je za oblikovanje identitete potrebna prepoznavnost in vidnost katerega koli objekta v zgodovinskem in sociokulturnem prostoru.

Raziskovalni pristopi in razlaga pojma "identiteta" omogočajo identifikacijo tega pojava z drugim kompleksom vsakdanjih značilnosti, ki jih vidi raziskovalni učitelj in metodolog M.V.

Shakurova, do neke točke prinaša naslednje:

Identiteta ni danost, je konstruirana in modificirana, lahko pa govorimo o procesni osnovi njenega oblikovanja (formiranje identitete je funkcija samozavedanja vremena in skladišč), ki jo določajo zmožnosti človeka. , kot tudi misli posameznikovega življenja;

Identiteta je oblika samospoznanja (kot subjektivni občutki

proces oblikovanja identitete omogoča in prenaša elemente zunanjega vodenja, tudi posebej organiziranega, pedagoškega.

Identiteto lahko v pedagoško smiselnem smislu definiramo kot dinamične lastnosti samozavedanje, ki je celota antropomorfnih podob in izrazov, ki jih uvaža, preoblikuje in izraža subjekt, ima drugačno raven celovitosti in nedoslednosti, ki jo kategorizira in izvaja subjekt, ki ima moč reči »moje«, »kaj pretepa me«, »ne govori z mano« (who navpack).

Strinjamo se s tistimi, ki spoštujejo, da so imena vrst identitete med seboj neločljivo povezana.

Socialna identiteta je nepogrešljiva mentalna komponenta določene identitete.

Prav tako posebna identiteta deluje kot zavezujoča osnova za oblikovanje samoidentitete, ki posledično pomeni doseganje in razvoj posebne in socialne identitete.

Za pedagoge je pomembno preučevanje problema družbene identitete, ker je globoko zakoreninjena v glavah celotnega sociokulturnega srednjega razreda.

Te misli se prelivajo v oblikovanje posebnosti.

Pojem »sociokulturna identiteta« kot sinonim za koncept »socialna identiteta« bo zahteval pojasnilo.

"Strukturo družbene identitete je mogoče opisati z njenimi numeričnimi tipi, vključno s tradicionalno kulturno identiteto, ki je rezultat identifikacije subjekta ali skupine s posebnimi kulturnimi pojavi ali predmeti," - piše ruski metodolog T.G.

Hruševitska.

Lahko domnevamo, da ima vsak kulturni objekt svojo družbeno lestvico, to je število ljudi, družbenih skupin, institucij, ki delujejo kot organ organizacije in smisel življenja.

Sociokulturna identiteta je po M.V.

Šakurova:

»Element samozavedanja, ki se pojavlja v postopkih razumevanja in razumevanja subjektovega spoznanja njegove pomembnosti in kontinuitete v procesih sprejemanja, ponotranjenja in ponotranjenja v tem prostoru o časovno-urnem kontinuumu prevodov pomenov s svojega vidika pogled družbenih institucij, skupnosti, skupin kulturnih modelov.«

Mesto te vrste identitete je v takšnem svetu T.G.

Osnova te raziskave je razdrobljenost identitete ruske skupnosti, ki se razume kot podtekst sociokulturne in specifične identitete, ki nastane kot rezultat korelacije specifičnosti s podobami, ki se prenašajo v velikih količinah.

Varto pomeni tudi resnično dvojnost: lahko se uvrščate v skupnost Rusov (ruska identiteta) ali v skupnost Ruske federacije (civilna identiteta). Če tega ne naredimo, pojdimo k značilnostim koncepta »identitete ruske skupnosti«.

Podoba Rusa, za besedami M.V.

Shakurova danes velja za:

Podoba državljana določenega ozemlja (teritorialnega

identiteta);

podoba predstavnika pevske etnije, potomca izročila pevskega ljudstva in moči (etnična, narodno-državna identiteta);

podoba državljana Rusije, prepojena s tradicijo, spominom, zgodovino

pevska moč (ogromna identiteta). Pomen značilnosti tako kompleksnega pojma, kot je »identiteta ruske skupnosti«, je povezan z nizko objektivnimi problemi. Prvič, glavna težava je zamenjava identitete ruske skupnosti, piše M.V.

Z drugimi besedami, pred problemom skupnostne identitete se pogosto veliko govori o valovih suspenznih političnih sprememb v regiji in osvetljuje načelno samospoznanje posebnosti.

Pri tem je pomembno opozoriti, da je lahko velik del raziskav identitete skupnosti bolj sociološkega ali političnega značaja.

Pedagoške raziskave na tem področju so še vedno pomanjkljive, kritična prehrana, kot so realnost, proces oblikovanja, dinamika, mesto skupnostne identitete v podzemni strukturi sociokulturne identitete, pa potrebuje udobje teoretične podlage in empirične preveritve.

Zdaj je treba preiti na definicijo pojma "narod".

Narod razumemo kot kohezijo ljudi, ki se je razvila med oblikovanjem kohezije njenega ozemlja, gospodarskih povezav, knjižnega jezika, etničnih značilnosti kulture in značaja.

Tudi v okviru vizije sveta V. A. Tiškove in V. A. Turajeva skupnostna identiteta izhaja iz občutka skupinske pripadnosti skupnosti, ki jo lahko imenujete nacija.

To je tesna povezava temeljev, ki temeljijo na številnih tradicijah in zgodovinskih spominih preteklosti.

Lahko se danes kaže tudi kot ponos na uspehe in dosežke naroda ali pa hkrati kot smeti za njegove spodrsljaje in neuspehe.

V novejši literaturi je »narod« sinonim za »moč« in iste ljudi, zato pod ogromno identiteto v novejših tradicijah spoštujejo samo nacionalno identiteto.

Začetni znaki naroda so: jezik, kultura, vera, zakon, politične in druge institucije, zgodovina, vera in strnjeno ozemlje.

Scenarij oblikovanja ogromne identitete, če ima pojem »narod« smiseln pomen, se v kontekstu sedanje ruske dejavnosti po našem mnenju ne izogne ​​tej kritiki.

Podoben razvoj je lahko podoben obligatornemu umu: narod se z osamosvojitvijo organizira v oblast.

najpogosteje se uporablja za analizo identitete: državljanske in suverene.

Pri pravih robotih je treba razumeti razlike med njimi.

Na primer, ruski psiholog A.G.

Asmolov piše: »skupna identiteta pod oblastjo države ne temelji na spoštovanju ene same kulture, enotnega sistema vrednot ali mitskega »nacionalnega ozemlja«, ampak se zgleduje po starodavnih pravicah ov. "jazkiv ljudi."

Državna identiteta ni omejena na priznanje kraja ljudstva v mejah geografske in teritorialne tvorbe.

Ko oseba odgovori na vprašanje "Kdo sem?"

Ko si človek reče »jaz sem Rus« in »jaz sem velikan«, s tem pokaže svojo identiteto ruskega velikana.

Vin svoje članstvo prepoznava kot del skupnosti, podoba člana te skupnosti ji je blizu in pomenljiva;

Pozna in sprejema norme vedenja, deli vrednote in jih udejanja v vsakdanjem življenju.

Zaskrbljeni zaradi teh idej, ocen in zaključkov ljudje diferencirajo svojo individualnost in spodbujajo njeno skladnost z normami in vzorci, sprejetimi v njihovem predporodnem partnerstvu.

Oblikovanje te identitete je lahko dejavnik pozitivnega vključevanja posameznika v delovanje države, razvoja dejavnosti za vzpostavljanje socialnih vezi in razumnega razporejanja sredstev.

Ne glede na razlike v položajih teh schomominny enormnosti, je skrivnost za vse te različne poglede zmanjšana na ofenzivo.

Kolosalnost temelji na očitnosti kolosalnih značilnosti posebnosti v glavah in resničnem delu vsakdanjega življenja.

Spoštujemo, da so v skupnosti politični in pravni čuti spoštovani pred nami, čeprav jih vodijo moralni imperativi in ​​so ohranjeni v moralni zadnjici ljudi.

v kategoriji

»Ponižnost« je povezana z elementi politične, pravne in moralne kulture, ki ljudem omogočajo, da se prepoznajo kot hulk.

Na ta način lahko kolosu sledijo še dodatni: aktivnost in poznavalska udeležba v življenju;

Zavedanje sebe kot državljana, polnopravnega člana posesti;

znanje in pripravljenost za uresničevanje vloge državljana;

občutljivost za interese političnega partnerstva, na primer države.

Tukaj vidimo, da je kolosalizem sistemski duh ljudi, ki se kaže v pripravljenosti in volji ljudi, da v državi živijo pravilno in složno, pa tudi aktivno sodelujejo v življenju političnega partnerstva in tako prinašajo velja za prebivalce Spivgoroda in države.

Skupnostni duh se praviloma izraža s človekovim razgledanim in pristnim vedenjem, svobodo izbire in aktivnim življenjskim slogom.

Zdi se, da »mi« pomaga zmanjšati strahove in tesnobe na minimum, zagotoviti stabilnost in stabilnost ljudi v spreminjajočih se družbenih mislih, utrditi enotnost interesov posameznikov z vrednostjo družbenega življenja v celoti, nam omogoča izkoristiti kolosalen sijaj, ki se kaže v politični in kolosalni dejavnosti posebnosti.

Skupnostna identiteta torej temelji na funkciji smrti in funkciji samoaktualizacije.

Sociolog O.O., ki analizira strukturo identitete skupnosti,

Grishina ugotavlja: »Skupinska identiteta ima tako objektivno (formalno preneseno z močjo in zakonom ter neformalno s prevladujočimi kulturnimi in družbenimi standardi in normami) kot subjektivno (običajno precej konstruirano s strani posameznika) skladišče.«

Avtorica poudarja, da je prav kombinacija objektivne in subjektivne identitete skladiščne skupnosti pomembna za zagotavljanje družbenega ustvarjanja skozi različne vrste družbenih praks.

Struktura identitete ruske skupnosti kot vrste sociokulturne identitete vključuje naslednje glavne komponente.

Kognitivni pomeni:

a) vedenje o spoštovanju te in druge družbene kohezivnosti ter pojma identifikacijskih znakov (jezik, skrita zgodovina kulture regije in ljudi, podoba domovine kot »edinstvenega občestva narodov«, igiya, nacionalna in verska raznolikost, značaj, sestava, pravice skupnosti ta obov'yazki);

b) navedbe o specifičnosti in temelju tega združevanja (teritorialnem, kulturnem, političnem itd.), o skupnosti in naravi medsebojnih odnosov med skupnostjo in oblastmi ter skupnostjo med seboj.

Čustveno-vrednoten – pozitiven ali negativen odnos do

Pri čemer so glavne funkcije skupnostne identitete integracija v eno samo skupnost;

samouresničevanje in samouresničevanje posebnosti.

Glavna značilnost identitete ruske skupnosti je njena valenca (stopnja pozitivnosti – negativnosti).

Posebej pomembna in dragocena komponenta so ključni umi, ki definirajo značilnosti identitete skupnosti.

V strukturi skupnostne identitete prevladujeta emocionalna in vrednostna komponenta, ki pomembno nadomeščata kognitivno komponento.

Za nastanek in razvoj ogromne identitete samo dejstvo, da je velika, ni dovolj.

Velik prispevek k razvoju vrednote identitete je odvisen od vrednosti in narave izkušnje, s katero je takšna pripadnost povezana.

Glavni mehanizem identifikacije je patriotizem, ki se uresničuje v občutku pripadnosti veliki družini in prepoznavanju njene pomembne vrednosti.

Diferenciacija pomeni razlike med močmi, ki jih krepijo, od »drugih«, ki ne gredo pred njo.

Integracija prenese pomembno notranjo moč skupine na naslednje znake:

a) halal del (halal zgodovinska preteklost), ki poudarja in legitimira obstoj te moči (vse to se razkriva v simbolih, mitih in legendah);

b) enoten jezik zaradi komunikacije in pomemben um bogatih vrednot in pomenov;

c) samooznačevanje ogromne populacije;

d) obredna kultura, organizirana v procesu zaključevanja zakonskega življenja, da bi se upoštevala osnovna načela medsebojnih odnosov, značilnih za to zakonsko življenje, kot tudi posebnosti njegove institucionalne strukture;

e) izkušnje, ki jih daje sodelovanje kolektivnih čustvenih stanj.

Drugače pa razširjena zastopanost subjektov skupnostne skupnosti (posamezniki, mikroskupine, skupine, mikroveščine), ki iz različnih okolij lahko postanejo referenti za šolarje.

Konstrukt »velike skupnosti« vsebuje zapleten nabor socialnih in moralnih vezi med svojimi člani.

Tukaj lahko vidite takšne lastnosti osebe, ki jo označujejo kot velikana.

Skupnost skupnosti v kontekstu sociološkega diskurza lahko definiramo kot zbirko ljudi, ki jih združujejo skupno življenje umov, podzemne norme in vrednote ter pozitivna identiteta skupnosti.

Namesto skupnosti lahko vidimo norme in vrednote zakonske zveze, ki predstavljajo lokalne vidike skupne identitete subjektov, ki se identificirajo s tem zaspancem.

Če na oblikovanje identitete gledamo kot na proces, ki ima odločilen vpliv na življenje, je posebnost človeka jasno razvidna iz dinamike njene prioritete v različnih življenjskih obdobjih.

Pri ljudeh je ta družina prvi prototip ogromnih odtokov.

Kot nosilec oblikovanja skupnostne identitete devetošolec družine izgublja svoj pomen.

Zaradi krizne prekinitve v procesu starejši devetošolci to objektivno dojemajo kot konservativno in ne kot iniciativno silo.

Vloga sedanje ruske družine v oblikovani skupnostni identiteti devetošolcev je ocenjena dvoumno. V zavesti prehoda Ruske federacije na nov sistem družbenopolitične organizacije so javni pogledi in manifestacije starejših in mlajših generacij v sodobni Rusiji razkrile resne spremembe. mladi so navdihnjeni, osredotočeni na starodavne vrednote ruske kulture, ki temeljijo na ljubezni do starih časov in spoštovanju drugih zgodovinskih in nacionalnih tradicij.

Spoštovanje lastnega in drugih narodov, lastne kulture, neizogibno nosi vtis navidez gromozanske razsežnosti.«

Zgodovinsko znan kot kanal za oddajanje sociokulturnih informacij za današnjo mladino, je predvsem zaradi svoje dostopnosti, živahnih podob in priljubljenosti.

Tako imajo trenutni sociokulturni umi zgodovinsko znanje o enem najpomembnejših dejavnikov pri oblikovanju ogromne identitete mladih Rusov.

Poleg informacij nosi tudi kulturne standarde in vrednostno-normativne usmeritve.

Prav v tistem času mnogi raziskovalci pripisujejo razvijajoči se družbeni tok zgodovine občutku, da postane strategija drugih sil, neposrednemu propadu Rusije, hkrati pa ustvarja negativno podobo Rusije v svetovni federaciji Iysk.

Zdaj pa si poglejmo izraz "identifikacija".

Izraz »identifikacija« je označen predvsem kot identifikacijo in identifikacijo predmetov.

sam subjekt, ki ga identificira sam s seboj;

že pripravljeni objektivni podatki, s katerimi se subjekt identificira (država, vera, jezik itd.);

ikonična kulturna oblika kot možni alternativni simboli identifikacije (teoretski konstrukti, potni list itd.);

sam akt identifikacije, akt posredovanja od subjekta preko kulturne forme do pomembnega objekta;

posrednik, ki dokazuje, v katerih neposredno in v kakšnih oblikah se lahko identificiramo.

To je skladno z drugim stališčem, katerega privrženci so predstavniki različnih vej družbenega in humanitarnega znanja, ki reducirajo identiteto na identifikacijo in metaforično krepitev pomena končnega rezultata (in zobozdravstva) skozi kompleksen, večplasten proces, ki zagotavlja ta rezultat.

Osrednji steber tega procesa, ki ga imenujemo identifikacija, je lahko na primer samoidentifikacija (identifikacija kot samoidentifikacija, V. A. Yadov, Yu. Yu. Bulich, N. V. Antonova et al.).

Tretje in zadnje stališče je v nasprotju z idejo tistih, ki presegajo meje psihološke analize.

V tej logiki se določena identiteta obravnava v kontekstu skupinske identitete, identitete zakona in zakonske zveze.

Kateri tip jereloma ima trdnost, pri katerem identiteta ni neposredno dedovanje identifikacijskih procesov.

Takšne konstrukcije se uporabljajo kot

“formiranje identitete”, “formiranje identitete”, “razvoj identitete”, “vsakodnevna identiteta” itd.

In tu se šteje, da je identifikacija nujna, kot tudi en sam element procesov znanja.

»Vsak posameznik obstaja v objektivni družbeni strukturi, znotraj katere so pomembni drugi, odgovorni za njegovo socializacijo. Ti pomembni drugi mu dodajo svoj okus. Njihovi socializacijski pomeni postanejo njihova objektivna realnost.

Torej se ne pojavlja samo v objektivni družbeni strukturi, ampak tudi v objektivni

družabni svet

.

Pomembni drugi, ki delujejo kot posredniki med tem svetom, spreminjajo preostale prenose ...«

Solidarizirajoč se z vlogami in odnosi, ki so podobni pomembnim drugim, jih otrok ponotranji in sprejme kot moč.

S pomočjo takšne identifikacije je otrok sposoben razviti subjektivno razumno in pozitivno identiteto.

Ti mehanizmi prenehajo delovati, ko je aktivnost subjekta pod nadzorom; procesi samoosvetljevanja in samospoznavanja zavzamejo pomembno mesto v razvoju interpretativnih usmeritev.

V osnovi tega načina identifikacije sta kritična obravnava in poseben položaj popolnoma različnih skupin na posebnem mestu, ki pripada ljudem.

»Pomembno je postaviti ideale Commonwealtha kot manifestacijo potrebe po čustveni izkušnji in sprejemanju odgovornosti do Commonwealtha36.«

Oglejmo si tudi specifikacijo tematskih antropomorfnih podob in likov (v tem primeru besede "Rus", "hulk").

Da bi pridobili jasne značilnosti posebnosti predstavnika skupne skupnosti, so jih razdrobili po bližnjih naslednikih.

Takšnim A. R. Asmolov pravi: »posamezno je videti kot velikan ruskega zakona, ki je pogumno postavljen pred zgodovinsko preteklostjo svoje domovine in ki razume in deli svojo odgovornost za svoj delež zdaj do našega;

velik patriotizem;

vrednotenje tradicije in norm nacionalne kulture in »male domovine«;

odprtost ljudi za dialog s predstavniki drugih kultur in spravo;

Strpnost in velikodušnost sta za svet izjemnega pomena.

Pravzaprav je idealen izraz državljana Rusije oseba, ki zaznava genetsko povezavo z Batkivščino, njeno zgodovino in prihodnjo prihodnostjo.

Deli in prevzema odgovornost za delež svoje domovine, pa tudi aktivno, učinkovito, s stvarnimi dejanji in prizadevanji zasluži vse možne prispevke iz pravice do blaginje svoje zemlje, domovine.

Razvoj te naloge je neposredno razdeljen na okvir priprave zveznih državnih izobraževalnih standardov druge generacije "Koncept duhovnega in moralnega razvoja ter razvoja posebnosti državljana Rusije."

Hkrati, kot poudarja M. V. Shakurova: »idealizirane podobe in podobe niso neposredna podlaga za oblikovanje identitete ruske skupnosti v tem tipu, saj je kršeno načelo identitete človeške velikosti in, kar narekuje potrebo po prevodu abstraktno podobo, izraz, moralno držo v realnost v tej partnerski projekciji.

Prav tako je pomembno razumeti dejstvo, da se ljudje, ki živijo v Rusiji, lahko imenujejo Rusi in državljani, in te podatke uporabijo za razumevanje tega za samoidentifikacijo38.«

Za zgodovinsko znanost so pomembni kraj in krajevni vidiki identitete skupnosti.

Določanje kriterijev idealnega državljana je pomembno, vendar ne zadostuje za razumevanje lokalne plati identitete skupnosti.

Za kar je potrebno razumevanje osebne skupnostne identitete, ki pomeni odnos posameznika do te in druge skupnosti.

oblikovanje identitete ruske skupnosti je proces ustvarjanja človečnosti in vrednot skupnosti s skupnostjo.

Rezultati tega procesa bodo verjetno pripeljali do zavedanja samega sebe kot državljana in člana skupnosti, da bi razumeli in sprejeli posameznikovo pripadnost skupnosti na podlagi poznavanja in utrjevanja pravic in obveznosti c.

Osnova za presojo pojavov družbenega življenja je merilo vrednot skupnosti, ki postane motiv za njeno vedenje in delovanje;

oblikovanje identitete ruske skupnosti izraža:

a) Razvoj kognitivno-semantičnega skladišča, usmerjenega v pridobivanje informacij o dedovanju velikega zakona;

nabor idej o identifikaciji značilnosti, poznavanje načel in temeljev takšnega združevanja, nabor idej o skupnem premoženju, pa tudi o mehanizmu komunikacije med premoženjem in oblastjo, njegovih značilnostih in premoženju med seboj; Interpretacija situacije (kategorizacija, stilizacija, tematizacija, ponovna realizacija) je v skladu s konceptom "jaz" kot Rusa, državljana. b) razvoj čustveno-vrednotne komponente, neposredno za oblikovanje in izkazovanje pozitivnega (ali negativnega) odnosa do antropoloških podob in izrazov, ki označujejo kompleksne značilnosti

»Rus«, »preprost«, dejstvo individualnosti za skupnost, patriotizem kot ena od manifestacij čustvenega doživljanja skupne identitete;

prikaz tematskega »preobrata« in čustvenih doživetij, ki so posledica zadovoljstva s članstvom v referenčni skupini.

c) razvoj aktivne komponente, vključno s spodbujanjem položaja skupnosti v vedenju in delovanju;

Pred zgodovinsko-pedagoškimi uradniki bi moral proces oblikovanja identitete ruske skupnosti vključevati: razvoj samospoštovanja skupnosti;

konkretizacija tematskih antropomorfnih podob in izrazov (v tem poročilu - "Rus", "hulk").

Posebnost zgodovinsko-pedagoškega pristopa k problemu oblikovanja identitete ruske skupnosti med devetošolci je obravnavana z organizacijskega in dejavnega ključa.

V tem primeru nam socializacijska funkcija osvetlitve omogoča, da govorimo o možnosti modeliranja in nadzora procesa oblikovanja identitete ruske skupnosti med srednješolci.

3 V ŠOLI POJDI NA OBLIK SKUPNE RUSKE IDENTITETE

Šolsko vzgojo razumemo kot duhovno dejavnost kolektivnega pedagoškega subjekta v šoli izven sveta.

Zanima jo uresničevanje kožnega učitelja vihravega potenciala razsvetljenskega procesa in aktivno usposabljanje šolarjev v kulturni in ustvarjalni dejavnosti, ki vnaša družbeno-projektni značaj.

V procesu te dejavnosti učenci razvijajo moralne vrednote in družbeno pomembne vzorce vedenja.

Duhovna dejavnost šole zunaj sveta je pomembna, spoštuje učitelj E. M. Safronova: »Ena od vrst pedagoške dejavnosti, ki je usmerjena na moralni in semantični pomen učenja vrednot učenja potrebnega duševnega razvoja

To je šolsko obdobje mojega življenja.” Duhovna dejavnost šole se udejanja z dodatnim oblikovanjem situacije z aktualizacijo problematike učenčeve izbire pomenov in samoidentitete, ki je bolj informativna in aktivno ustvarjalna pred vrednotnim sistemom in individualnim prepoznavanjem sebe. študentska posebnost. razvoj znanosti in trajnostne prakse, ki varuje socialno, kulturno, kulturno in duhovno raznolikost sedanjega sveta;

oblikovanje ozaveščenega, premišljenega in dobronamernega odnosa do drugih ljudi, njihovih misli, pogleda na svet, kulture, jezika, vere, skupnega stališča, zgodovine, kulture, vere, tradicije, jezika, vrednot ljudi v Rusiji in narodi sveta;

pripravljenost in volja za dialog z drugimi ljudmi in doseganje novega medsebojnega razumevanja;

obvladovanje družbenih norm, pravil obnašanja, vlog in oblik družbenega življenja v skupinah in skupnostih, vključno z odraslostjo in družbenimi odnosi;

usoda šolske samouprave in družbenega življenja v

med prastarimi pristojnostmi in ureditvijo regionalnih, etnokulturnih, socialnih in ekonomskih posebnosti;

razvoj moralne zavesti in usposobljenosti pri najpomembnejših moralnih problemih na podlagi posebne izbire, oblikovanja moralnih čustev in moralnega vedenja, informiranega in ustreznega predstavljanja avtoriteti;

zavedanje pomena družine v življenju ljudi in zakonskih zvezah, sprejemanje vrednosti družinskega življenja, skrbna skrb za člane družine;

razvoj estetske zavesti z obvladovanjem umetniškega uničevanja narodov Rusije in sveta, ustvarjalne dejavnosti estetske narave.

Celoten današnji izobraževalni sistem se zgleduje po takšnem principu, da bo diplomant po končani šoli pripravljen na zakonsko življenje.

Za dosego tega cilja je bistveno pomembno, kaj oblikujete s študenti.

Katera specifična znanja lahko obvladajo tisti, ki začnejo pri pouku in obšolskih dejavnostih, ter katere kompetence in univerzalne začetne dejavnosti so potrebne za to oblikovanje.

Vse napovedi so možne za doseganje posebnih rezultatov pri obvladovanju programov, ki so jasno predpisani z zveznim državnim izobraževalnim standardom in jih je treba izvajati, vklj.

"ljubiti svojo zemljo in svojo domovino, znati ruski in materni jezik, spoštovati svoje ljudi, njihovo kulturo in duhovne tradicije;

ki priznava in sprejema vrednote človeškega življenja, družine, skupnosti, bogate narodnosti ruskega ljudstva, človečnosti;

aktivno in temeljito razume svet, ki priznava vrednost prakse, znanosti in ustvarjalnosti;

Začnimo, ki priznava pomen osvetlitve in samoosvetlitve za življenje in delovanje, da bi znanje prenesli v prakso;

družbeno aktiven spoštuje javni red, ki svoj izvor izenačuje z moralne vrednote, ki se zaveda svojih obveznosti pred družino, zakonsko zvezo, domovino;

ki spoštuje druge ljudi, je sposoben voditi konstruktiven dialog, doseči medsebojno razumevanje in sodelovati za doseganje pozitivnih rezultatov.

Postopek začetka med lekcijami v Rusiji je treba načrtovati z več vidikov.

Kar zadeva metode in metode učenja, gre tu učenje neposredno za razvoj takšnih izobraževalnih programov, ki bi vključevali specifične učne metode, neposredno na »skali« snovi.

V organizacijskem smislu je potrebna jasna diferenciacija in individualizacija ter prostornejša in časovno bolj prilagojena organizacija svetlobnega okolja.

Kar zadeva svetlobni prostor, obstaja potreba po maksimalno razširjenem svetlobnem prostoru, vklj.

med svetlobnimi inštalacijami (obiskovanje muzejev, obiskovanje seminarjev na prostem itd.).

Glede na tehnologijo postopka razsvetljave so potrebne različne projektne aktivnosti, primeri, modeliranje itd.

Glede na pomen števila posameznikov, ki sodelujejo v preiskovalnem procesu, in njihovega medsebojnega delovanja je potrebna ustrezna udeležba na različnih stopnjah kvalifikacije fašistov različnih profilov (in zgodovinarjev, sociologov, politologov, družboslovcev). psihologi itd.). Seveda v zgodovini Rusije ni posebne lekcije in ni le ena na začetek . Da bi oblikovali bolj specifične značilnosti za študijo, ki temelji na

različne vidike

Prvo načelo je načelo samoaktualizacije.

Vsak otrok bo potreboval samoaktualizacijo svojih intelektualnih, komunikacijskih, ustvarjalnih in fizičnih sposobnosti.

Zato je zelo pomembno, da otroka spodbujamo, da pokaže svoje naravne in družbeno napihnjene sposobnosti.

Je tukaj kriva prehrana. Kako lahko to načelo prenesemo neposredno na zgodovino Rusije?

In mogoče je zaslužiti denar, na primer s projektno dejavnostjo, če na izhodu znanstvenik prejme končni izdelek svoje kognitivne, ustvarjalne in analitične dejavnosti.

Na ta način bo otrok najprej dodal potrebno znanje in vrednost iz pevske prehrane, povezane z njeno ustvarjalno-zvenečo dejavnostjo, na drugi način pa bo oblikoval visoko stopnjo kognitivne neodvisnosti, torej yatima razvoj kritičnega razmišljanja učenja.

Drugo načelo je celovitost procesov učenja in učenja.

Zgodba temelji na moževem in junaškem obnašanju, njegovih posebnostih, podvigih in dosežkih.

Pomembno je, da je potencial za oblikovanje identitete ruske skupnosti v vseh vrstah dejavnosti, vendar ni treba videti posebnega poudarka.

Treba je bistveno spremeniti samo dejavnost, položaje in naravo interakcije med subjekti.

Rezultati so vidni pokazatelji učenčeve udeležbe v tej dejavnosti (nova znanja, izkušnje in navidezni dokazi dejanj, ki se ocenjujejo po merilu vrednot).

Učinek poudarja dedovanje rezultata (tako dedovanje novo pridobljenega znanja ocenjevanja kot razvoj posebne kompetence in osebne identitete v kontekstu).

Šolska vzgojno-izobraževalna praksa objektivno kaže različne rezultate in ugotovitve.

V šolskem okolju je tradicionalno razumevanje, da je rezultat izobraževalnih dejavnosti aktiviranje samorazvoja učencev, oblikovanje njihove socialne kompetence itd.

«, družino in najožjimi sodelavci.

Poleg tega je oblikovanje otrokove posebnosti skladno z učinkom, ki se uresniči v povezavi z dejstvom, da so nosilci socializacije in subjekti usposabljanja, ki jih otrok sam poskuša doseči, dosegli odlične rezultate.

Rezultate začetnih dejavnosti šolarjev lahko mentalno razdelimo na:

Do predpubertete (srednje šolske stopnje) se otrokova zaloga znanja o Rusiji nenehno spreminja, razumevanje odkritega in različnih ocenjevalnih sodb postane bolj razumno. Razlike v vedenju ljudi zaznavamo bolj subtilno in ostreje. Vse pogosteje se postavlja vprašanje v bistvu: »Kaj pomeni biti državljan in Rus?

Kdo je

ljudi, ki jih poznamo

Ali lahko s polno pravico vzamete te prikaze zase?«

In tukaj bodo konsolidirane manifestacije podob "spremljevalca" in "Rusa" zahtevale predloženo in trajno potrjeno demonstracijo zmogljivosti in pomena teh podob.

Neposredni mehanizmi pedagoške podpore procesu oblikovanja identitete ruske skupnosti, kot pravi M.V.

ontogenetski pristop, ki razkriva vzorce samorazvoja in samorazvoja odraščajočega človeka ter mehanizme, ki zagotavljajo medsebojno prehajanje družbenega in individualnega, dialektična socializacija To so tiste individualizacije, ki omogočajo polno zajemanje bistva identitete kot element samoidentitete.

Metapropozicija modela izhaja iz identificiranega problema in razmejuje naše spoštovanje enega od tipov identitete (identitete ruske skupnosti) in enega od elementov pedagoškega procesa (začetne dejavnosti), v okviru katerega tipa se lahko oblikuje identiteta.

Z razvojem tehnik za oblikovanje identitete ruske skupnosti se je razvila struktura identitete, opisana v prvem odstavku te študije: kognitivno-pomenske, čustveno-vrednotne, aktivne in refleksivne komponente in.

Naslednja načela veljajo za končne določbe, potrebne za učinkovito izvajanje procesa oblikovanja identitete ruske skupnosti:

načelo humanistične neposrednosti, ki narekuje prioriteto interesov posameznika, usklajenih z interesi kraljestva in oblasti (kar je pomembno z vidika bistva identitete ruske skupnosti, kar je razvidno na več ravni, pred gospodom in vladarjem);

načelo sredinske sredine, ki poudarja pomen sredinskih vliv na oblikovanje identitete zagaloma, ruske skupnostne identitete in zokrema.

Bistvo tega načela je razvidno iz razvoja identitete ruske skupnosti različnih predmetov, saj se nanaša na sistem izobraževanja in organizacije, kar je bilo prikazano v drugem odstavku tega dokumenta.

Hkrati pa vlivanje različnih predmetov sredine na učenca krive matere karakternih izrazov, ki je vrtinec, ki potrjuje vlogo in poslanstvo izobraževalne organizacije in učitelja;

načelo raznolikosti, ki označuje naravo interakcije med učiteljem in študentom, ki izhaja iz bistva in posebnosti oblikovanja identitete ruske skupnosti ter starostnih posebnosti srednješolcev;

b) podane idealizirane, standardizirane, zadnjične lastnosti;

c) ki imajo jasen izvor, vključno s podobnostmi s pravimi zadnjicami iz preteklosti in danes.

Proceduralni blok odraža tehnologijo oblikovanja identitete ruske skupnosti, katere algoritem vključuje refleksivno-ocenjevalne, informacijsko-akcijske in refleksivno-rezultativne stopnje. Specifičnost bistva identitete, proces njenega nastajanja, poudarja dejstvo, da so vse možne oblike in metode dela v okviru civilno-domoljubnega razvoja, ki bo stagniral v. trenutna šola

, se lahko uporablja kot wiki za doseganje predvidenega namena.

Specifičen je kraj delovanja, položaj subjektov, narava njihovih vložkov s pozicije sprejemanja in sovražnosti.

VIŠNOVKI

Tako nam teoretična stopnja preiskave omogoča razvoj takšnih ugotovitev.

Identiteta ruske skupnosti je rezultat pripisovanja individualnosti antropomorfnim podobam in izrazom, ki se prenašajo v makropeletah.

Objektivno je pomembno, da ima Rusija dvojnost: lahko se razlikuje po moči Rusov (ruska identiteta) in državljanov Ruske federacije (ogromna identiteta).

Identiteto ruske skupnosti je mogoče oblikovati kot sociokulturno in/ali posebno identiteto.

Sociokulturna identiteta razlikuje podobnost, posebnost pa razliko med sprejetimi

Razvoj kognitivno-pomenske komponente posreduje podrobne informacije o dedovanju do velike zrelosti, tudi z zgodovinskega vidika;

jasnost o identifikacijskih oznakah, o načelih in temeljih tega združevanja, o obsežnosti in naravi medsebojnih odnosov med skupno državo in silami ter skupno državo med seboj;

Interpretacija situacije (kategorizacija, stilizacija, tematizacija, retematizacija) se verjetno opiše kot Rusa, državljana.

Razvoj čustveno-vrednotne komponente prenaša oblikovanje in izkazovanje pozitivnega (negativnega) odnosa do antropoloških podob in izrazov, ki označujejo kompleksne značilnosti.

»rusko«, »ogromno«, dejstvo pripadnosti kolosu, patriotizem kot eden od izrazov čustvenega doživljanja kolosalne identitete;

prikaz tematskega »preobrata« in čustvenih doživetij kot posledica zadovoljstva s članstvom v referenčni skupini.

Razvoj refleksivno-regulativne komponente prenaša podrobno ureditev vedenja na tematske norme in vrednote moči.

Na ta način je oblikovanje ruske kolosalne identitete proces asimilacije individualnosti s kolosalno skupnostjo, vrednotami in normami, ki jih pripeljejo do zavedanja kot svojih lastnih kolosov in kot člana skupne države, da se zavedajo vaše pripadnosti skupnosti, razumeti vaše pravice in obveznosti, ki se uresničujejo v procesu sodelovanja v življenju skupnostne skupnosti, ki jih le-ta presoja na podlagi merila vrednot skupnostne skupnosti, ki postanejo motivi za njegovo vedenje in delovanje.

c) oblikovanje ruske skupnostne identitete (rezultat: oblikovanje koherentne ruske skupnostne identitete);

d) samopredstavitev (rezultat: ocena izvajanja identitete ruske skupnosti, ocena njene ustreznosti, izbira vrednot za samoidentifikacijo, demonstracija in predstavitev).

Na oblikovanje identitete ruske skupnosti kažejo nizki socialno-pedagoški uradniki: razvoj samospoznavanja skupnosti;

vrsta mehanizmov za oblikovanje identitete ruske skupnosti;

razvoj in pojav oblikovanja identitete v kontekstu ontogeneze in zgodovine zakonske zveze;

oblika strukture in poti oblikovanja ogromnega znanja in samospoznanja nasploh;

konkretizacija tematskih antropomorfnih podob in izrazov (v tem poročilu - "Rus", "hulk").

Vse vrste dejavnosti imajo potencial za oblikovanje identitete ruske skupnosti, zato ni treba začeti dejavnosti devetošolcev v družbeni organizaciji Za posebne smeri dejavnosti svetlobne instalacije, sicer je treba spremeniti pesmi pred organizacijo začetne dejavnosti na splošno položaj in naravo vsakega subjekta.

Analiza bistva ruske skupnostne identitete, procesa njenega oblikovanja med devetošolci, razjasnitev potenciala začetne dejavnosti v analiziranem procesu je omogočila opis metodoloških pristopov k oblikovanju ruske skupnostne identitete srednješolcev.

Z drugimi besedami, koncept identitete ruske skupnosti je sam po sebi:

uresničevanje osnovnih potreb posebnosti med člani skupine;

Enakost posebnosti statusa državljana, kot je ocena svojega skupnostnega statusa, pripravljenost in volja sprejemati obveznosti, povezane s prisotnostjo v skupnosti, pridobivati ​​pravice, aktivno sodelovati v življenju država;

Rezultat procesa samoidentifikacije subjekta s podobnimi družbenimi skupinami na kognitivni in čustveni ravni partikularnosti;

zavest o posebnosti svoje pripadnosti kohezivnosti skupnosti pevske moči na tuji kulturni podlagi;

Identiteta posebnosti sociokulturnega statusa.

ROZDIL II.

EKSPERIMENTALNA IMPLEMENTACIJA MODELA OBLIKOVANJA IDENTITETE RUSKE SKUPNOSTI

DEVETOŠOLCI PRI URI RUSKE ZGODOVINE

2.1 VIKEND HITROST OBLIKOVANJA RUSKE SKUPNE IDENTITETE DEVETOŠOLCEV

Za preizkušanje ločenih metod oblikovanja identitete ruske skupnosti devetošolcev pri začetnem delu izobraževalne organizacije v okviru pouka zgodovine je bilo organizirano predeksperimentalno delo a.

Osnova za organizacijo predeksperimentalnega dela je bila izobraževalna ustanova: šola MBOU št. 22 v Balashikhi.

Predeksperimentalno delo je potekalo v treh fazah:

ugotavljanje (2015-2016), ki je vključevalo raziskavo stopnje izoblikovanosti ruske skupnostne identitete devetošolcev v eksperimentalni in kontrolni skupini;

formativna faza (2016-2017), v kateri je bil izveden kompleks pristopov k izvajanju razdrobljenega modela oblikovanja ruske skupnostne identitete deklet yatiklassniki, ki zagotavljajo vizijo pedagoških umov;

kontrola, v okviru katere je bil opravljen končni diagnostični test, analizirani rezultati in ocenjena dinamika procesa oblikovanja identitete ruske skupnosti devetošolcev.

Na stopnji ugotavljanja predeksperimentalnega dela smo identificirali merila in kazalnike, ki kažejo na stopnjo in specifičnost razvoja komponent ruske skupnostne identitete devetošolcev iz razredov eksperimentalne in kontrolne skupine.

Če so bili upoštevani in so bili na voljo ustrezni diagnostični instrumenti, je bila takšna obolevnost zagotovljena.

Prvič, zaradi tega se identiteta ruske skupnosti obravnava kot družbenokulturna, ker temelji na podobnostih s pomembnimi drugimi modeli, ki se predvajajo.

Z drugimi besedami, krhkost in nestabilnost identitete ruske skupnosti narekujeta potrebo po izbiri diagnostičnih orodij, primernih za večkratno analizo enega in drugega.

Tretjič, ker poudarjamo sposobnost v okviru pouka zgodovine vključiti oblikovanje ruske skupnostne identitete devetošolcev, je nižja raven eksponentov sprejela razumevanje zgodovinskih likov kot pomembnih »drugih«.

Četrtič, preden zamenjate površino, se dobro prehranjujte.

Poudarjena je bila tema preiskave.

Torej, če se uporablja konstrukcija "tematskih podob", potem govorimo o antropomorfnih podobah, kot so "Rus", "hulk", "patriot" itd.

Pod tematske identifikatorje štejem jasne značilnosti, ki so primerne antropomorfnim podobam (prijazen, pomemben, prijazen itd.).

Tehniko »Spreminjanje medsebojno povezanih odnosov« je razvil J. Burr in jo prilagodil N.M. Russia.

Lebedeva in O.M.

Tatarko v letih 2004-2005 rokah45.

Metodologija »Sprememba primarnih interpretacij pojma »domoljubje«« Metodologijo deli I.M.

Kuznecov nam omogoča, da anketirančeve izjave o patriotizmu povzdignemo na raven »šovinističnega« in »ogromnega«.

Naša merila so vključevala naslednje:

Prisotnost tematskih nastavitev.

Samopodoba: samoocena v kontekstu tematskih identifikatorjev in

tudi v okviru individualno-osebne usmeritve.

Diagnostična orodja: testiranje, neposredno usposabljanje primarnih interpretacij pojma "domoljubje".

Pomen za profil trenutnih podob skupnosti.

Cilj: razkriti prisotnost ustreznih tematskih podob in jasnih tematskih indikatorjev (kognitivno-semantična komponenta identitete ruske skupnosti).

Diagnostična orodja: testiranje z namenom vplivanja na moč in valenco skupnostne identitete.

Pomen tematskih identifikatorjev, ki jih prepoznavajo devetošolci.

Naloga: določiti prednostni vektor za razvoj identitete ruske skupnosti (pozitiven, negativen), izbrati trenutne tematske identifikatorje (kognitivno-pomenske in čustveno-vrednotne komponente identitete ruske skupnosti).

Diagnostična orodja: metoda za sledenje identifikacije skupine.

Pomen etnične in nacionalne samopodobe ter ocene drugih na podlagi tematskih identifikatorjev.

Naloga: ugotoviti skladnost etnonacionalne samoocene in ocene drugih na podlagi videnih tematskih identifikatorjev.

Diagnostična orodja: lestvica etnonacionalnih stališč.

Dokazi o možnih dejavnostih.

Naloga: ugotoviti prisotnost individualno-mednarodnih dokazov in seveda predhodnih zgodovinskih dokazov o sodelovanju v globalni dejavnosti.

Diagnostična orodja: lestvica variacije vmesnih nastavitev.

Histogram 3. Obstaja pomembno zanesljiv rezultat prisotnosti razlik v eksperimentalni in kontrolni skupini na podlagi identifikacije skupine vrstnikov.

Predvidevamo lahko, da se na eksperimentalnih in kontrolnih volitvah anketiranci identificirajo kot pripadniki družbene skupine, ki ji pripadajo, in se dojemajo kot del svoje skupine v sredini ne najšibkejšega ljubosumja.

Histogram 4. Bistveno zanesljiv rezultat števila aktivnosti v eksperimentalni in kontrolni skupini ugotavljamo na podlagi vmesnih nastavitev.

Za vse anketirance je značilen medgeneracijski odnos, osredotočenost na družinsko tradicijo in usmerjenost v zgodovinsko preteklost.

Kombinacija teh dejavnikov ima pozitivno čustveno intenzivnost in igra vlogo stabilizacijskega storža v dinamiki medsebojnih povezav.

2.2 IMPLEMENTACIJA MODELA OBLIKOVANJA RUSKE SKUPNE IDENTITETE DEVETOŠOLCEV PRI POUKU RUSKE ZGODOVINE

Formativna stopnja eksperimentalnega dela, specifičnost oblikovanja identitete in oblikovanje kot sprememba stopenj: refleksivno-ocenjevalna, informacijsko-akcijska in refleksivno-korekcijska stopnja.

Čigav kožni cikel informacijsko-aktivne stopnje se je začel in končal s selektivno diagnostiko z uporabo dveh ločenih shem spremljanja: diagnostika razvoja identitete ruske skupnosti deklet 'yatiklasniki;

diagnostika udejanjanja pedagoškega duha in oblikovanja identitete ruske skupnosti devetošolcev med primarnimi dejavnostmi in poukom v Rusiji.

Prva eksperimentalna lekcija je bila posvečena temi oblikovanja ruskega parlamentarizma v začetku dvajsetega stoletja.

V okviru lekcije je bilo simulirano zasedanje suverene dume Ruskega imperija.

Razred je razdeljen na več skupin, med katerimi so tudi politične stranke (kadeti, socialisti, oktobristi, naprednjaki in socialni demokrati).

V okviru parlamentarne razprave je bila organizirana razprava na temo: »Daljna pot Rusije«.

Kot gosta na lekciji povprašamo namestnika poslancev moskovskega okrožja Balashikha Sergeja Volodimiroviča Čurakova, ki je govoril o pomenu volitev, veliki raznolikosti državljanov in tudi o delu sedanjih organov oblasti kot suverena, tako in občinska raven, kot tudi o demokratičnih postopkih, so povezani z volitvami.

Poleg tega je Sergej Volodimirovič prevzel vlogo vodje državne dume in prevzel nadzor nad razpravami.

Na koncu lekcije so učenci delili svoje misli in mnenja o parlamentarnem sistemu in si zadali nalogo: napisati razmislek o kateri koli temi, s katero se sooča ruski parlamentarizem tako v času ruskega cesarstva kot danes. Kot rezultat pouka so učenci spoznali strukturo ruskega parlamentarizma in zgodovino razvoja ruske države v v začetku 20. stoletja, pomen volitev kot glavnega načina volje ljudi v glavah začetka oblikovanja demokratične in pravne države v Rusiji.

Naslednji dve lekciji sta bili posvečeni veliki beli vojni.

Pri prvi uri je bil poudarek na vlogi družine v vojni.

Vojna je prizadela vsakogar v družini, zato vsak dijak, melodično, v družinskem krogu ohranja spomin na podvige svojih sorodnikov.

Za začetek pouka je učiteljica s pomočjo učencev pouk tematsko uredila (tema Velika nemška vojna).

Poudarek je na simboličnem skladišču.

Na steni so bili obešeni praporščaki vojske, vojaški praporščaki, propagandni plakati, portreti vojskovodij, pa tudi fotografije sorodnikov študentov.

Hkrati je bila organizirana glasbena podpora za lekcijo - predvajane so bile tematske vojaške pesmi "Katyusha", "Sveta vojna", "Pri Zemljanih" itd. Potem je študent izvedel o svoji družini, o tradicijah, ki obdajajo veliko nemško vojno.

Predmet je pridobivanje osnovnih nacionalnih vrednot sedanjega ruskega zakona: humanističnih in demokratičnih vrednot, idej miru in medsebojnega razumevanja med ljudmi, ljudmi različnih kultur.«

V okviru te učne ure je bila organizirana debata: “Kaj pomeni biti član razreda”?

Med razpravo se je pokazala potreba po razrednem ustvarjanju Ustave, pa tudi potreba po kolektivnem ustvarjalnem delu.

Še posebej čustvena je bila poslovna igra »Volitve predsednika Ruske federacije«.

Da bi utrdili znanje učencev o glavnih državnih simbolih, dokumentih države in državljana, pomagali učencem razumeti pomen prihajajočega dogodka - predložitev potnega lista, razvoj duha skupnosti in domoljubja, jasno lekcija "Jaz sem državljan" je potekala Rusija." Za študente so na okrogli mizi spregovorili o pomembnosti in pomenu ustave. Naslednja lekcija je potekala na enak način.

Skupina dijakov je aktivno sodelovala v natečaju Naše pravice. Pomislite, s katerimi državami bi lahko sodelovali in s katerimi ne. Pojasnite svoj odgovor na podlagi svojega poznavanja poteka velike nemške zgodovine.«

Kot rezultat te lekcije so bile sprejete naslednje odločitve: 1.

notranja politika

: nadaljevati usmeritev k izboljšanju socialne varnosti prebivalstva, izboljšanju denarnega sklada, razvoju kulture in športa.

Posledično so nam podatki omogočili, da sklepamo o učinkovitosti dela na oblikovanju identitete ruske skupnosti devetošolcev med nekaterimi izobraževalnimi glavami, povezanimi s povečanim številom patriotskih podob in poudarkom na njih gi, pa tudi samoidentifikacija (Rus, državljan, patriot, tudi lokalni ozemlja).

P.). Končni rezultat je viden na histogramu 1 (Div. Dodatek 2). Za čim večjo učinkovitost devetošolcev je bil uporabljen sistem usposabljanja, ki je vključeval 3 bloke s tremi obroki (9 obrokov). Prvi blok vsebuje identifikatorje Rusa, drugi - državljana, tretji - patriota.

Prva prehrana za madež na koži, ki je prenesla 5 glavnih značilnosti predvidene slike;

drugi je poimenovati zadnjico (takoj je bilo treba poimenovati resnično osebo iz zgodovinske preteklosti, sodobnika, posebnega junaka, javno osebnost);

tretji - ime 5 značilnosti,

močni ljudje

, imenovano jakova zadnjica.

Nato so lastnosti, ki so jih izrazili devetošolci, razvrstili in izbrali 5 visoko uvrščenih.

Kot zadnjica si poglejmo podatke, vzete iz eksperimentalne skupine.

pogled: ugleden, ugleden, častna oseba, ki ljubi Batkivshchyno, namenska.

skozi: ljubeč Batkivshchina, ugleden, ugleden, častna oseba, dobrosrčen.

pomen: domoljub, pošten, urejen, strpen, prijazen.

pomen: domoljuben, zvest, potrpežljiv, odprt, aktiven.

Stopnja razvoja etnonacionalnih stališč v eksperimentalni skupini je bila višja kot v kontrolni skupini.

V eksperimentalni skupini je bila etnična pripadnost opredeljena pri 87,5 % anketirancev, v kontrolni skupini pa pri 70,3 %.

S tem je bila pomembnost kategorije "Jaz sem Rus" 88,9% in 76,4% skladna.

Pomen etnične moči se je v eksperimentalni in kontrolni skupini gibal od 89 % do 80 %.

V tem primeru imajo v eksperimentalni skupini etno-nacionalna stališča pomembno pozitivno evalvacijsko komponento (75 % od 100).

Histogram 4 (razdel. Dodatek 5)

Tako je za vsa opazovana merila pozitivna dinamika kazalnikov v eksperimentalni skupini intenzivnejša, kar nam omogoča, da potrdimo, da je bilo oblikovanje ruske skupnostne identitete deklet uvedeno v prakso učenk pri pouku ruske zgodovine, z zagotovljenim potrebnim pedagoškim umom se pretaka v identiteto ruske skupnosti devetošolcev, kakšen je razvoj?

VIŠNOVKI DO ROZDILU II

Uvedba uveljavljenih tehnik je odlična priložnost za oblikovanje identitete ruske skupnosti devetošolcev pri pouku Rusije.

Analiza rezultatov poskusa omogoča takšne ugotovitve.

Pomembno je ugotoviti rezultate raziskave, ki postavlja smernice za aktivnost bralca zgodovine med nenehnim procesom oblikovanja ruske skupnostne identitete devetošolcev pri pouku Rusija:

drobci cilja in naloge so »goreči«, posebno spoštovanje je namenjeno razčiščenemu bistvu njegovega bistva, napolnjeno s pomeni;

za devetošolce se lahko zdi strateška strategija jasna;

Razvoj prakse uveljavljenih metod oblikovanja ruske skupnostne identitete devetošolcev med poukom Rusije, z zagotavljanjem potrebnih pedagoških umov, vliva rusko skupnostno identiteto srednješolcev kot sociokulturno, kar zagotavlja razvoj .

VIŠNOVOK

Izenačitev rezultatov uveljavljenih in formativnih eksperimentov nam omogoča, da govorimo o povečanju števila znanstvenih eksperimentalnih skupin z visoko in zadostno stopnjo razvoja identitete ruske skupnosti, izraženo in dinamiko razvoja različnih komponent ruske skupnosti. Identiteta ruske skupnosti, predvsem aktivna komponenta, ki priča o učinkovitosti pedagoškega procesa, ki temelji na aktivnem vključevanju devetošolcev v projektno raziskovalno dejavnost. Naša raziskava je bila izvedena v okviru koncepta socialno-pedagoške inteligence oblikovanja in razvoja sociokulturne identitete šolarjev M.V. Shakurova, je omogočil razjasnitev dnevnih, kontekstualnih, proceduralnih značilnosti procesa oblikovanja identitete ruske skupnosti devetošolcev pri pouku ruske zgodovine, dokazati in zagotoviti učinkovitost

strukturni model

in pedagoški umi, ki med poukom Rusije oblikujejo rusko skupnostno identiteto devetošolcev.

Identiteta ruske skupnosti posebnosti je element samozavedanja, ki se kaže v postopkih razumevanja subjektovega spoznanja njegovega pomena in kontinuitete v procesih sprejemanja kulturnega modela »Grom« Adjanin Rusije«, ki ga oddaja družbena institucije, skupnosti, skupine in sorodna podmesta, ki so pomembna po videzu Ektami.

Identiteto ruske skupnosti vidimo kot rezultat prepoznavanja individualnosti samega sebe z antropološkimi podobami in podobami, ki se prenašajo v makropeletah:

c) z izvajanjem funkcije: integracija v enoten tim;

samouresničevanje in samoaktualizacija posebnosti v družbeno pomembnih in družbeno ocenjenih vrstah dejavnosti;

prodaja po povpraševanju članov skupine;

ovenel;

d) zaradi možne re-vektorske vrednostne orientacije se kot dejstvo moči skupnosti nakazuje oblikovanje ruske skupnostne identitete, kot tudi vrednostne ponudbe in narava izkušenj I, s katerimi je ta pripadnost povezana.

Osnovni identifikacijski mehanizem je patriotizem (antropotip: patriot) kot posledica milosti skupnega premoženja, prepoznanega po svoji pomembni vrednosti.

Struktura identitete ruske skupnosti vključuje kognitivno-pomenske, čustveno-vrednotne, aktivne (vedenjske), refleksivno-regulativne komponente.

Ustvarjanje umov njihovega razvoja je oblikovanje ruske skupnostne identitete posebnosti.

Na ta način je oblikovanje ruske kolosalne identitete proces asimilacije individualnosti s kolosalno skupnostjo, vrednotami in normami, ki jih pripeljejo do zavedanja kot svojih lastnih kolosov in kot člana skupne države, da se zavedajo vaše pripadnosti skupnosti, razumeti vaše pravice in obveznosti, ki jih udejanjate v procesu sodelovanja v življenju skupnostne skupnosti, ki jih presoja na podlagi merila vrednot skupnostne skupnosti, ki postanejo motivi za njegovo vedenje in dejavnost i.

Posebnost pedagoškega pristopa k problemu oblikovanja identitete ruske skupnosti med devetošolci je obravnavana z organizacijskega in dejavnega ključa.

Predeksperimentalno delo na tem procesu oblikovanja identitete ruske skupnosti devetošolcev pri pouku ruske zgodovine je potekalo v treh fazah: ugotavljanju, formaciji in kontroli.

Vmes med eksperimentom z oblikovanjem ruske skupnostne identitete so bile izvedene vse poskusne lekcije v Rusiji pri učencih devetega razreda.

Značilnosti teh lekcij: uvedba velikega števila simbolov, grafičnih in video materialov, krepitev zgodovinskih podob, poudarek na junaštvu spivičnih ljudi, oblikovanje primerov, debatiram.

Eksperimentalni pouk je bil posvečen naslednjim temam: oblikovanje ruskega parlamentarizma;

vloga države in družine v Veliki

Na ta način je bila naloga realizirana, preiskava dosežena, preiskovalna hipoteza zaključena in postavljena.

SEZNAM JEREL IN LITERATURA

Džerela

Danilyuk A.Ya., Kondakov O.M., Tishkov V.A.

Pojem duhovno-moralni razvoj in razvoj posebnosti državljana.

– K.: Prosvetništvo, 2014. – 24 s.

Zvezni državni svetlobni standard za osnovno zunanjo razsvetljavo (razredi 5-9).

Odredba Ministrstva za svetovne zadeve Rusije z dne 17. aprila 2010 št. 1897 [Elektronski vir].

URL: ministrstvo za izobraževanje.rf/documents/8034.

(Datum objave: 18.04.2017).

Znanstvena literatura Aleksandrova, E.A. Pedagoška podpora samozavesti šolarjev: monografija [Besedilo]/E.A. Aleksandrova.

– M.: NDI šolske tehnologije, 2010. – 336 str.

Alekseva, A.V.

Identiteta: posebnosti oblikovanja pri mladih [Besedilo]/A.V.

Alekseva // Časopis praktičnega psihologa. – 1991. – št. 1. – Str. 25-31. Amanbaeva, L.I.

Gromadyansky izobraževanje mladih študentov v novih družbenih glavah: dis.

Barrett, M. Razvoj nacionalne identitete: konceptualna analiza in dejavnosti zahodnoevropske raziskave [Besedilo] / M. Barrett // Razvoj nacionalne, etnolingvistične in verske identitete članek pri otrocih in otrocih / Ed.

M. Barrett, T. Ryazanova, M. Volovikova.

– M.: Vydavnitstvo Inštituta za psihologijo Ruske akademije znanosti, 2001. – P. 16-55.

Bekoeva, D.D.

Socialno-psihološko oblikovanje nacionalne samozavesti: avtorski povzetek.

dis.

doc.

psiho. znanosti: 19.00.01 [Besedilo]/D.D.

Bekoeva;

Moskovski suvereni Vidkrity Ped.

Univerza im.

M.A.

Vritsa, P. Problem identitete [Besedilo] / P. Vritsa // Identiteta: bralec / Red.

L.B.

Schneider.

- M: Podružnica Moskovskega psihološko-socialnega inštituta;

Voronež: Vidavnitstvo NOU

“MODEC”, 2002. – str. 259-262.

Vigotski, L.S.

Pedagoška psihologija [Besedilo]/L.S.

Vigotski;

na izd.

M.G.

Jaroševskega.

- M: Inštitut praktičnih ved.

psihologija;

MODEK, 1996. – 512 str.<#"justify">Gadžijeva R.G.

Problemi iskanja identitete v Rusiji [Besedilo] / R.G.

Gadžijeva // Vlada.

– 2009. – št. 5. – Str. 45-52. Gazman, O.S. Pedagogika svobode: pot v humanistično civilizacijo 21. stoletja [Besedilo]/O.S.

Identiteta in toleranca: zb.

članki.

/Vidp.

izd.

N.M.

Lebedev.

- M.: Inštitut za etnologijo in antropologijo RAS;

Inštitut za etnosociologijo in etnopsihologijo RAS, 2002. – 416 str.

Identiteta in organizacija v svetu, ki se spreminja : zb.

Sci.

Umetnost. / Za ur.

N.M.

Lebedeva, N.L.

Ivanova, V.A. Stro.

- M: Pogled.

Budinok, Državna univerza Visoka ekonomska šola, 2008. – 328 str.

Ilyenkov E.V.

Filozofija in kultura.

- M. Politvidav.1991.

- 281

Kozakina, M.G. Vrednotna usmerjenost šolarjev oblikovala ekipa. osvetliti.

2007. – št. 3. – Str. 42-45.

Ravkin, Z.I.

Konstruktivno-genetska raziskava vrednot Osvita - eden od neposrednih razvojev aktualne znanstvenopedagoške teorije // Osvita: ideali in vrednote (zgod.

teoretični vidik).

- M.: ITOiP RAV, 1995. - P.8-34. Safronova, E.M. Vzgoja študenta kot razvoj moralne in pomenske sfere posebnosti.

// Glasilo ODU.

2005. št. 2. str. 110-115.

Stepanchuk, T.O.

Pedagoška tehnologija za oblikovanje skupnostne raznolikosti v srednji šoli v sedanji družbi: povzetek.

dis.

dr.

ped.

znanosti: 13.00.01.

Sanktpeterburški vojaški inštitut

notranja vojska

MVS Rusije.

– Sankt Peterburg, 2012. – 21 str.

Stefanenko, T.G.

Individualne strategije konstruiranja etnične identitete // Identiteta in toleranca: zb.

članki/Vidp.

Samo postavljamo konec do konca, nimamo dovolj denarja, da bi ga porabili za živila

Izdelki stanejo penijev, vendar nakup oblačil povzroči finančne težave

Denarji se porabijo za hrano in oblačila, nakup odpadnega blaga (TV, hladilnik) pa nam gre težko.

Z lahkoto lahko kupimo govore nepomembnih koristuvannya, vendar je za nas pomembno, da kupimo drage govore

Lahko si dovolimo imeti drage stvari - stanovanje, kočo in še veliko več

Pomembna informacija

Kakšne moči ste velikan?

*

Blok 2. Lestvica etnonacionalnih stališč

Podlaga je primerna Šved je primerna Za nekatere je primerna, za katere ni niti Šved ni primerna Površina ni primerna Za površino je primerna Šved je primerna Za koga je primerna, za katere niti Švedi niso primerni Za površina ni primerna Zadeva glede narodnosti In nikoli ni izšla. Nimam pojma, da pripadam kakšni narodnosti.

o državljanstvu škoduje zakonu Državljanstvo.

Torej, ona je v meni, vendar mi ne pomeni nič, ni pomembna. In takšne narodnosti so med vsemi umazanimi ljudmi. Z veseljem vam sporočam, da je veliko ljudi moje narodnosti, ki se jih je treba bati. ¸ naši) ljudje moje narodnosti veljajo za »sorodne duše«.

Večinoma v redu, večinoma v redu, mislim, da sem v redu, nisem v redu, nisem primeren ї, da bi se sami odločali, ne da bi bili predani vrstam. Čini lahko poročajo o več prizadevanjih za zmanjšanje manjšine v Rusiji žrtve diskriminacije na podlagi rase, verskih in etničnih znakov Vzpon zla na ravni rasnega, verskega in etničnega bojevanja v Rusiji napreduje Socialne institucije (šole, bolnišnice in druge storitve i) prilagoditi se je treba etnični raznolikosti Rusija, saj bodo strukture moči vplivale na desnico, bodo lahko vzele na delo predstavnike različnih etničnih skupin

Blok 4. Metodologija identifikacije virtualne skupine

Večinoma primerno Primerno za vse Primerno za vse Nenadno za vse Primerno za vse Nenadno za vse Primerno za vse Nenadno za vse Primerno za vse e sem srečen Pogosto razmišljam o tistih, ki sem Rus Pripadnost Rusi vplivajo na mojo posebnost Rusi imajo med seboj veliko kemije.

Blok 5. »Moč« in valenca skupnostne identitete

V kolikšni meri se imate za predstavnika svoje države?

Sploh ga ne čutim

Čutim, da je prešibak

Včasih razumem, včasih ne

Vidim ga v prihodnosti

Čutim nov mir

Kako se vam zdi, da ste velikan svoje države?

ponos

mirno razpoloženje

brez čustev

pomanjkljivost, ponižanje

Blok 6. Razvoj osnovnih interpretacij pojma "domoljubje"

Obstajajo različna razmišljanja o tem, koga danes v Rusiji lahko štejemo za domoljube.

Katere misli se vam zdijo pravilne in katere nepravilne?

Domoljubi v Rusiji so ljudje, kot so: *

Tako ne spoštujejo zgodovine in tradicije države ter delajo v korist države. Boj proti silam priseljencev Boj do te mere, da se druge sile bojijo Rusije Boj proti tujcem Spodbujanje prijateljstva med narodi

Hvala za usodo v ujetništvu!

PRILOGA 2

DOPOLNILO 3

Histogram 2. Moč in valenca skupnostne identitete

DOPOLNILO 4

Histogram 4. Etnične in nacionalne nastavitve

PRILOGA 6

Histogram 5. Domoljubje

PRILOGA 7

Histogram 6. Moč in valenca skupnostne identitete

StrengthValence

PRILOGA 8

Histogram 7. Identifikacija skupine

DOPOLNILO 9

Histogram 8. Etnične in nacionalne nastavitve

Grigorjev Dmitro Vasilovič, kandidat pedagoških znanosti, izredni profesor,

vodilni raziskovalec

laboratorij za teorijo biologije ІTYP RAV

Oblikovanje skupnostne identitete sedanjega študenta

1. Tudi če niso kritizirali novega zveznega državnega izobraževalnega standarda za tujo pokritost, ima dve odlični ideji, ki jima bo sledil razmislek in ne bo prikrajšan za vse – idejo meta-subjektivnosti in idejo oblikovanje ruske (skupnostne) identitete.Če priznamo, kot spoštujemo številne kritike, da je za idejo o oblikovanju ruske identitete nemogoče vse ostale prikrajšati za potrebno novo elito, ki bi sprejela njihovo različico Rusije, naj vas navdihne ideja sama . To je enako, kot če bi prenehali verjeti v Batkivščino.Če priznamo, kot spoštujemo številne kritike, da je za idejo o oblikovanju ruske identitete nemogoče vse ostale prikrajšati za potrebno novo elito, ki bi sprejela njihovo različico Rusije, naj vas navdihne ideja sama . Zelo pomembno je ljubiti Batkivščino, to je celo nemogoče, a ne verjeti vanjo je absolutno nemogoče. 2. Nekateri starodavni avtorji v svojih besedilih pišejo identiteto identiteta

, ob upoštevanju nedoslednosti in nestrpnosti ostalega do ruskega jezika in konteksta.

Po mojem mnenju ni tako.

Širša javnost si ne more privoščiti, da bi pojmov »skupnost«, »commonwealth«, »demokracija«, »skupnost in oblast«, »ljudske pravice« obravnavala zgolj kot abstrakcije, pravzaprav ustvarjalni slog, temveč lahko sledi tradiciji in posebnostim te stvari je mogoče razumeti v ruski kulturi, povsem naši zgodovinski zemlji in mentaliteti;

Učitelj, privzgojen v domoljubju, se ne osredotoča na razvoj nereflektiranega ponosa na »svoje« ali selektivnega ponosa na državo (ponos je samo na uspehe in dosežke), temveč na razvoj popolnega sprejemanja razuma ruske preteklosti, danes in jutri s številnimi neuspehi in uspehi, skrbmi in upi, projekti in »projekti«;

Učitelj spodbuja strpnost ne zaradi politične korektnosti (modni trend sekularne poroke), temveč zaradi prakse razumevanja in sprejemanja predstavnikov drugih kultur, zgodovinsko zakoreninjenih v ruski tradiciji in miselnosti;

Z oblikovanjem zgodovinske in politične zavesti šolarjev jih učitelj potopi v dialog konservativnih, liberalnih in socialdemokratskih opazovalcev, ki je neviden del tako ruske kot evropske kulture;

Učenje ruskega jezika se ne uči samo pri pouku književnosti, ampak tudi pri nekaterih osnovnih predmetih in zunaj pouka, na splošno z učenci;

živi ruski jezik postane univerzalija šolskega življenja;

Učitelj se ne omejuje le na komunikacijo z učenci iz varovanega, prijaznega srednjega sloja šole, temveč jih uvede v obsežni srednji sloj.

Šele v samostojnem skupnostnem delovanju, delovanju za ljudi in v javnosti, ki ni »bližnji vložek« in sploh ni nujno pozitivno naravnana na novo, mladi aktivno nastopamo (in ne le izvemo o tistih, kako skupnost) ta prijazen fant, svoboden človek, velikan države.

Že ta odlomek kaže, da trenutno oblikovanje ruske identitete kot celota trdi, da je ključna prelomnica v naši politiki na višji ravni. Poskušal bom ponuditi še več potrditev tega. 3. Naj začnem z resnico: ljubezen otroka do domovine se začne z ljubeznijo do družine, šole, male domovine. Skupnostna (ruska) identiteta mladih se oblikuje na podlagi identitet družine, šole in teritorialne skupnosti. pred šolo. Kaj je potrebno?

Šola je prvo mesto v otrokovem življenju, ko zlahka preseže meje krvavih vezi in žil in začne živeti med drugimi, drugačnimi ljudmi, v zakonu. V šoli se otrok iz družinskega človeka spremeni v družbenega človeka. Kaj pomeni pojem »šolska identiteta otroka«? Pri zvičnem igranje vlogberi otrok v šoli deluje kot učenec, fant (deklica), prijatelj, velik človekitd.U identifikacija berejo šolarji - "učitelj svojih učiteljev", "prijatelj svojih sošolcev", "sošolec (ali stanovalec) šolskega doma", "sin (hči) svojega očeta" itd.Ta perspektiva identitete omogoča boljše razumevanje in vpogled vpiflarji kdo ve kaj

se učenec počuti vezanega (ali nevezanega) na šolsko dolžnost, vau kdo

Ljudje pravijo, da vsi spoštujejo šolo.	І oceniti, diagnosticirati
lepota tega kraja in ljudi v šoli	, kako ustvariti čast pri otroku
	Naša os
Veliko krajev in ljudi:	Identifikacijski položaj otroka v šoli
Mesto oblikovanja tega položaja	Greh (hči) svojih očetov
Predvsem zaradi naravnih situacij v šoli, kjer se otrok počuti kot predstavnika svoje družine (učenčev disciplinski zapis, učiteljeva grožnja, da bo telefoniral očetu, želja po uspehu itd.)	Vilne, neurejeno, neprekinjeno druženje s sošolci in sošolci
Naučite svoje bralce	Vse začetne situacije, kot na primer med poukom in med obšolskimi dejavnostmi (tabori, izbirni predmeti, športne sekcije itd.);
prvo srečanje z učitelji	Gromadjanin razred
	notranja tla učilnice, vprašaj, vstopi;

samopogon v razredu

Nizki indikatorji identitete kažejo, da šola za otroka ni pomembna ali malo pomembna.

In ker objektivno kot uspešen študent uspeh ne prihaja iz šole (ampak na primer iz družine, mentorjev, predšolske vzgoje itd.).

Visoki indikatorji identitete kažejo, da ima šola pomembno mesto v otrokovem življenju in je zanj pomembna.

In da vam povem, da objektivno ni uspešen dijak, ampak njegova posebna zasluga, njegova samopodoba bi morala biti podobna njegovemu šolskemu življenju.

Predpostavili smo, da se koža pomembnih identitet oblikuje v šoli na določenih »mestih« (procesih, dejavnostih, situacijah), potem nam lahko nizki indikatorji za to in drugo identifikacijsko pozicijo pokažejo »bolno mesto« šolskega življenja, visoki uspehi pa - "območje uspeha."

To je lahko začetek ponovnega izumljanja šolskega življenja, začetek procesa razvoja. 4. Za prepoznavanje otrokove šolske identitete lahko uporabite različna orodja, tako zelo enostavna kot celo zložljiva. Zanesljivost preprostih orodij je seveda nižja, vendar je zanesljivost instrumenta glavna stvar.

V iskanju razumnega mnenja "zanesljivost - verodostojnost študije" smo se oprli na tak instrument, kot je sociološki vprašalnik.Axis je možnost za učence od 7. do 11. razreda.Vprašalnik “Šolska identiteta” za učence od 7. do 11. razreda

Vprašalnik in orodje

Da bi jasno prikazali te ključne trende, bomo zbrali podrobne podatke o šolah.

Ugotovili smo razlike v posameznih vidikih šolske identitete na podlagi »ali je doživeta ali ne«, pri čemer smo opredelili, ali je doživeta pozitivno ali negativno (očitno se npr. šolarju zdi, da ga njegovi bralci hvalijo oz. nasprotno, lubje in velikanski razred - če se odločite uresničiti svoje ideje, razmislite z razredno ekipo, da če vas v to prisilijo druga navodila).

Nič manj nas ne navdušuje samo dejstvo izkušnje kot pokazatelja, da šola v določenem pogledu ne prikrajša otroka za izkušnjo, temveč tudi za naravo njene izkušnje.	Zmanjšali smo tudi razpon vrednosti enega ali drugega kazalnika za šole, ki kaže povprečno statistično vrednost za 22 šol. Os pomena za kožni vidik šolske identitete izhaja iz:		Identiteta Os pomena za kožni vidik šolske identitete izhaja iz:
	zaskrbljen	(% študentov)
lepota tega kraja in ljudi v šoli
Ne skrbi
Veliko krajev in ljudi:
Mesto oblikovanja tega položaja		pozitivno
Predvsem zaradi naravnih situacij v šoli, kjer se otrok počuti kot predstavnika svoje družine (učenčev disciplinski zapis, učiteljeva grožnja, da bo telefoniral očetu, želja po uspehu itd.)
Naučite svoje bralce
prvo srečanje z učitelji
Identifikacijski položaj

negativno

Prijatelj njegovih sošolcev

(Nav'yazan občutek ogromnosti)

Tukaj je lahko veliko opaznih artefaktov. Dodam k ognju: Le 50 % naročnikov bralce dojema kot pozitivne osebe v svojem življenju;

Šola konstruktivno izkorišča duhovni potencial družine v manj kot 40% primerov;

Le 42 % vprašanih se počuti pozitivno

odlična ekipa

6. Kakšen je izhod?

V situaciji odtujenosti otrok od šole je politika splošne države lahko več kot »politika identitete«.Čeprav nas v šoli niso motili, ker nas niso učili novih projektov in tehnologij, ker nismo želeli ohranjati tradicije, se lahko ves čas sprašujemo: »Kdo je to, da ljudje vztrajajo pri spoštovanju otrok. pred šolo? Zakaj bi se otrok želel identificirati z njim? Zakaj smo vse premislili in postavili na svoje mesto, da bi nas vsi častili? Zakaj tistih, ki so tako trdo delali in zaslužili toliko denarja, otroci ne sprejmejo? Morda je bilo treba delati drugače?« In medtem ko nas ne ženejo novosti v pedagogiki, vidimo svojo inertnost in nespoštovanje zvestobe tradiciji, brezglavo sledimo sodobni modi, opuščamo politično in družbeno načelnost lenobe, ampak se moramo osredotočiti na razvoj posebnosti, na družbeni zaton in poustvarjanje kulture.

Šola na primer trpi zaradi socialne pasivnosti svojih učencev.