adsby.ru → šolarji

Socialna prilagoditev. Prilagoditev procesa in rezultat navezovanja posameznika na sredino posameznika v zavesti družbene sredine

V filozofskem enciklopedičnem besednjaku družbene prilagoditve je označena kot "vrsta interakcije posebnosti ali družbena skupina s socialno sredino, pri kateri je treba izkoristiti priložnost za čiščenje udeležencev." Najpomembnejši sestavni del družbene prilagoditve je zožitev samoocenjevanja, domača izdelava in podrejenost poddržave z možnostmi in realnostjo družbenega centra. Prilagajanje temelji na ciljih učinkovitosti, družbenih norm s doseganjem in sankcijami za sprejetje norm s strani družbene sredine. Na strani posebnosti ali skupine za prilagajanje določiti obliko vzmeti in ocene ciljev, norm in sankcij. Ruska pedagoška enciklopedija družbene prilagoditve zavesti novega družbenega središča; eden od socialnih in psiholoških mehanizmov socializacije posebnosti.

Ko se je pojavilo v biologiji, je bilo razumevanje prilagoditve dvignjeno na raven normativnih standardov na ravni posameznika in sredine, zato je bil najpomembnejši čas razumevanja prilagoditve enak razumevanju razumevanje. Posledično se je problem začel razvijati ne le v smislu prilagajanja ljudi biološkemu telesu, čeprav kot družbeni posebnosti, in razmišljanja pri prilagajanju kot preproste zasvojenosti s pomanjkljivostmi. Eno uro bo poudarek v preddružbeni prilagoditvi ostal na področju človeških standardov, povezanih s posebno učinkovitostjo, uresničevanjem individualnega potenciala, tako da se samouresničuje.

Proces družbene prilagoditve je odvisen od prenosa interakcije med dvema objektoma, saj um postane neuravnotežen, zanje neprimeren. Glavna metoda take interakcije je vzpostavitev usklajevanja med predmeti, stopnjami in naravo katerih je lahko razvoj.

Na podlagi biološkega organizma ni več številnih morfoloških in instinktivnih mehanizmov, zato se lahko mittêê "prebudi", da vidi živo sredino prebivalstva sredi živega Družbena prilagoditev prenosa dejanj na pridobivanje kulturnih vrednot in družbenih norm ter ideja o lastnem poslanstvu v resnični družbi na pevski stopnji razvoja suspenzija. Celoten proces ni pameten vmes, da se razširi z vsem razvojem ljudi in se imenuje zagalny izraz "prilagajanje življenju".

A.V. Petrovsky vvazhaê prilagajanje, vrstni red individualizacije in integracije ter razvoj posebnosti in inteligence z izrazom, aktiven razvoj aktivnih družbenih norm Neskončen proces aktivne navezanosti posameznika na zavesti družbenega centra in rezultat tega procesa. Specializacijo teh komponent najdemo v ciljih in osnovnih zamislih posameznika, možnostih doseganja družbene sredine. Obstajata dve vrsti prilagajanja procesu: tip, za katerega je značilen aktivni proces vlivanja v družbeno središče; tipa, ki temelji na pasivnem sprejemanju ciljev in cen, ki se oblikujejo v nizkosti strukture potreb in motivov posameznikov.

A.A. Ponovna oživitev socialne prilagoditve je aktiven proces, ki vključuje aktivno spreminjanje sebe, samopopravljanje, seveda do sredine. Pasivnega sprejemanja družbenih vrednot, norm, pravil vedenja ni mogoče najti. Vrsta prilagoditvenega procesa je ležati naravnost. Ena različica prelivov z aktivnim dotokom v navkolishnê srednjega razreda, njen razvoj in navezanost nase, druga - zaradi hudobne moči posebnosti, popravljanja družbenih odnosov moči.

vedenjski stereotipi. Obstaja še tretja vrsta prilagajanja procesu - imoving -kombinacije, ki jih združujeta dve imenovani. V primeru specializacije prilagoditvene strategije se upoštevajo naslednji uradniki:

vimogi družbene sredine: njihova moč, koraki sreče, koraki medsebojnega povezovanja potreb po posebnosti itd.;
potencial posebnosti v načrtu sprememb, ki sredino pritrdi nase;
cena zusila, tobto telesne in duševne vitrati pri izbiri prilagoditvene strategije.

Tip prilagoditvenega procesa se oblikuje v nizkosti strukture potreb, motivov, individualnih in posebnosti, rasti razvite družbene in psihološke tolerance do posebnosti. Biti družbeno in psihološko strpni, da na vztrajen način razmišljamo o čutni strpnosti, tako da se prag občutljivosti dvigne na novo infuzijo družbene sredine (strpnost-brezčutnost); na drugačen način za dispozicijo strpnosti, torej sistem strpnosti do delovanja, do istih ljudi, je značilna strpnost do vsega.

Skladnost, pasivno sprejemanje vrednot, norm, stališč družbene sredine brez aktivne samorefleksije, samopopravljanja, samorazvoja, na misel A.A. Reana - je neprilagojenost, oskílki zavdzhuyu nadzorujejo s taborom nelagodja, nezadovoljstva, nezadovoljstva. Poleg tega sem v mislih aktiven, ko sem obremenjen s procesom prilagajanja, vidim, kako je mogoče videti razvoj specialnosti.

Obravnavo ciljev procesa prilagajanja razvijajo razvojni odnosi. Kot rezultat procesa prilagajanja je proces prilagajanja pomenil, da je proces prilagajanja, stopnja izboljšanja, integracije in doseganja optimalne oblike, V kontekstu razvoja problema in razvoja vedenja v vedenju je torej glavna meta procesa prilagajanja videti, kako povezan je, kako ga je mogoče doseči z razvojem družbenih norm in pravil vedenja in zdravje na načine učinkovitosti. V psihoanalitičnem naravnost, v središču pozornosti, je videti doseganje homeostatskega ravnovesja posebnosti do sredine; harmonija med posameznikom in sredino, ki napreduje pri izgradnji vizije posameznikov in skupin - meta družbene prilagoditve misli biokemikalij. Psihologija življenjskega uspeha zahteva, da se uvede kot posledica prilagajanja doseganju določene stopnje posebne učinkovitosti, ki spreminja povprečno statistično normo. Humanistična psihologija, ki aktivno razvija problem aktualizacije pozitivnega potenciala posebnosti, v okviru procesa prilagajanja razvoja ideje samospoznavanja posebnosti.

Obstaja več modelov socialne prilagoditve. Kot posebnost kulture, v kateri živijo, so tu zakonite, priporočene metode, nato pa se izvaja konformni model prilagajanja. Za inovativen model prilagajanja je značilno, da je posebnost prevzeti celotnega duha, raje pa ga uresničiti na nekonvencionalen način. Če posebnost ni prepoznavna po vrednosti lastne suspenzije, če se sprejmejo "pravila grisa", norme vedenja, ki jih sprejme dana suspenzija, kaj pa model družbene prilagoditve, imenovan ritualizem. Ejskepticizem (s strani, pogled iz družbene realnosti) je model družbene prilagoditve glede na posebnost neupoštevanja ciljev in vrednot suspenzije ter družbenega zajemanja virov. V tem vipadku mova ide o "vzporedniku z odkrivanjem" ljudi in suspenzij. No, posebnost ni vidnost, njena kultura in aktivno prototipiranje, gibanje po uporu, zabodeno kot model družbene prilagoditve.

U. Sirlom in S. Ward vidita dva vidika prilagajanja: psihološko prilagajanje ter socialno in kulturno prilagoditev. Psihološke prilagoditve psihološke dediščine posebnosti v družbenem okolju, vključno z jasnejšo inteligenco posebne in etnične identifikacije, zavedanjem zdravja in zdravstvenim občutkom. Družbena in kulturna prilagoditev je cilj spoprijemanja z vsakodnevnimi težavami v novem kulturnem okolju, zlasti na področjih družinskega življenja, robotike in sodobnosti [po ist.Z].

Mi vazhaêmo, na družbeno-pedagoško prilagoditev je mogoče gledati kot na nekakšno družbeno in kulturno prilagoditev zaradi racionalne pedagoške organizacije procesa razvoja družbenih vrednot, norm, stališč družbenega življenja, družbenega Struktura socialne in pedagoške prilagoditve vključuje poznavanje družbenih vrednot, norm, stališč, orodij družbene uspešnosti, razvoja vzgoje, zdravja skupnosti in dragocenih značilnosti.

Preddružbeni in psihološki riž družbenega prilagajanja posebnosti nam je omogočil uvedbo številnih načel teh določb: družbena prilagoditev posebnosti je dinamična manifestacija, ki v svoji funkciji prehaja skozi številne stopnje, od katerih je zadnja od grla v specifičnih družbenih mislih; v sumljivem življenju je prilagajanje posebnosti dejavnik optimizacije pri urejanju socialnih veščin, v umu in spremembi mišljenja pri učinkovitosti človeškega delovanja; socialno prilagoditev po svoji strukturi sestavljata dve medsebojno povezani komponenti: prilagoditvene situacije in prilagodljiva potrošnja.

Socialna prilagoditev je proces interakcije posebnosti in družbenosti. Proces družbene prilagoditve je interakcija enakih strani in ne le navezanost posebnosti na sredino.

Sutta posebnost socialne prilagoditve je visoka stopnja uresničevanja aktivne ustvarjalne funkcije, tako kot posebnost, kot tudi na sredini.

Interakcija posebnosti in sredine je v skladu z deyakimskimi zakoni. Prva je pravilnost igrišča v ofenzivi: kaj je najbolje na sredini, kaj je več in kako se spreminjajo ter kako ravnati s posebnostjo v procesu prilagajanja. Drugo pravilnost najdemo v dejstvu, da je zaradi togosti v majhnem svetu višja stopnja družbene sredine v toku posebnosti.

V resnično življenje Lyudin se je takoj pridružil modi z grapami družbenega centra: z virusnim kolektivom, s prvotno skupino, z družino, z novo družbeno organizacijo, z novo kulturo. S pomočjo lyudin pragne za vzpostavitev optimalne interakcije. Hkrati kazalnik prilagodljivosti glede na starost socialne sredine ni enak, zato se lahko ljudje bolje in hitro prilagodijo

široko razgledanemu kolektivu in biti neuspešen pri prilagajanju družine.

Proces prilagajanja se lahko izvaja v različnih mislih. Stališče je, da je prilagoditev posledica stresa, da se sproži zagonski mehanizem procesa prilagajanja. Po drugi strani pa je prilagajanje nujno v vsakem umu, tako imenovano "prilagajanje življenju". Hkrati vidim prilagoditve skrajnim umom, umom, ki so se spremenili, trajnim umom, malim umom.

Prilagoditev skrajnim glavam je povezana s potrebo po posebnosti, ki se prilega hitro pospešenim življenjskim razmeram. Prilagajanje pri takšnih vrstah je povezano z velikimi obremenitvami fizičnih in duševnih virov ljudi. Trivialnost reševanja skrajnih umov vodi v neprilagojenost z visokim psihomocionalnim stresom. Priloge takšnih prilagoditev so lahko situacije, povezane s prihodnjimi konflikti, gospodarskimi krizami itd.

Prilagoditev na novo sredino je vezana na trivialne, stabilne spremembe v življenju ljudi: prilagoditev poklicu, družini, emigraciji tosho

Zaradi takšnega prilagajanja nastanejo glibinaste in toge spremembe posebnosti, ki omogočajo, da je okolje ne samo tako novo, ampak tudi naravno.

Prilagoditev na trajno sredino prenosa dejanj na pridobivanje vrednot, norm, pravil vedenja uprave in je vezana na socializacijo posebnosti. Tse povsyakdenna prilagoditev na posebne življenjske situacije. Obstaja veliko učinkovitosti pri določanju oblike konstruktivnega vedenja, posebna zrelost, Možnosti samorealizacije ljudi.

Prilagajanje umu, kako se spremeniti, je povezano s prilagodljivostjo posebnosti, saj v glavah poznajo točke dote, ker so srednjega razreda, domače, varčujejo z vsem jedrom posebnosti. Na splošno je še posebej pomembno imeti lastnosti, kot sta žilavost in togost. Nestabilni um družbene srednje skupine ima veliko idej o stabilnosti in togosti.

E. Yerikson, ki na dan opisuje težave začaranih kriz, je videti, da se kriza vliva v proces družbene prilagoditve otroka. Torej, v prvem času življenja se po E. Yeriksonu razvija parameter družbene interakcije, pozitivni pol neke vrste dovirja, negativen pol pomanjkanja zaupanja. Druga stopnja je druga in tretja usoda življenja, oblika otroka ali neodvisnost (na primer otrok, sposobnost uresničevanja motoričnega in duševnega zdravja) ali norost (kot otrokovo življenje, da bi bili nestrpni) Tretja stopnja je chotiri, pet let razmišljanja o otrokovi formulaciji sprejemanja (saj se otroku v motorični predstavi pokaže pobuda), za občutek pokrajin (kot je očka otroku pokazal). Četrta stopnja - od šest do enajst skalnatih - je psihosocialni parameter, za katerega je z ene strani značilna spretnost, Petnajst stopenj - dvanajst enajst kamnin - faza identifikacije in igranja vlog. Na prvi stopnji pred otrokom se je vredno naučiti o vseh svojih družbenih vlogah, njihovem razumevanju, jih uresničiti in projicirati v prihodnosti, spoznati moč individualnosti. Poleg tega, da bi šli skozi krizo, določili obliko prilagodljivega zdravja.

Prilagodljivost za doseganje ozkih ciljev in rezultatov. Prilagodljivost na svoj način pomeni uresničevanje nadčlanjenih idej med metodami in rezultati delovanja kompleksnega sistema, tako da ljudi delo ne sme motiti, razmišljati o njem, razmišljati o tem, razmišljati o njem . Prilagodljivost je tudi poseben motiv, ki usmerja razvoj posebnosti in se pojavlja v nad situacijski dejavnosti, v določeni prilagodljivosti za dolgo časa brez predsodkov.

V času vztrajne neuspešnosti, poskusa posameznika, da v primeru sprejetja dveh ali več pomembnih ciljev uresniči pomanjkljivo prilagodljivost, da se zaveda nestalnosti posebnosti, nevrotične neustreznosti ljudi. Potreba po prilagoditvi kleti najboljšim stanjem, če se posameznik nahaja za mejami spodnjih meja, katerih simptomi služijo kot psiho-socialni stres ali vedenje, kako se zavedati. Poleg tega je mogoče napredek doseči bodisi v propadu (tegobah, ovinkih) posameznika kot posledica nezaželene infuzije sredine, bodisi v propad interakcije z njim na sredini kot posledica uničujoča dejanja posameznika.

Za tiste, ki jim je blizu pomen nesposobnega razumevanja, je razumevanje pomanjkanja, ko duševno stanje ljudi odrašča, zaradi nepomembnega pomanjkanja priložnosti za zadovoljevanje osnovnih duševnih potreb intelektualni razvoj, Kršitev socialnih stikov. Socialna prikrajšanost se kaže, ko je za dodatno obvladovanje družbenih vlog, za dosego ogromnih ciljev in vrednot nesrečno razviti in posamično sumljivo samouresničiti. Proces posodabljanja prilagodljivega zdravstvenega subjekta se imenuje ponovna prilagoditev.

Nihanja prilagajanja so razvoj posameznika in sredine, seveda pojav novih in notranjih meril prilagajanja - neprilagojenost posebnosti. Za prilagodljivost v tem primeru prihaja do dviga ranga, ki je sestavni pokazatelj uspešnosti določene posebnosti na vseh ravneh socialnega srednjega veka. Slavni kriterij, da se povežete s "pripetimi" pričami, da se popeljete v doseženi uspeh v pevski družbeni sredini. Notranje merilo je videti kot prijazna psihološka drža, vezana na sposobnost zadovoljevanja individualnih potreb, samoizražanje, navidezne krče, tesnobe. Optimalna prilagodljivost je dosežena pri usklajevanju dveh meril: notranjega in zunanjega. Enakovredna prilagodljivost vizije po merilih A.N. Zhmirikovim [po ist. osem].

Tabela 3.

enaka prilagodljivost

Vidite lahko dejavnike, ki prispevajo k uspehu procesa socialne prilagoditve otrok in otrok. Prva skupina uradnikov je dejavnik posebnosti. Njim so priznani:

1. Zdravje je primerno ocenjevanje situacije, življenje za duhove, videti sebe kot subjekt sumljivega življenja, biti sposoben nastopati v aktivnem življenjskem položaju. Zdravje ljudi življenja prehaja skozi izkušnjo sedanjega trenutka njihovega življenja za vse nas, in ne kot usodno izkušnjo preteklosti, na pripravo na »pošteno« življenje leta, občutek beda, pomanjkanje sreče I, čez noč, neodvisnost v vchinki, pragmatični keruvati s cilji oblasti, perekonanny, načeli, kar pa ne pomeni predsodka do obupa in soočanja s skupinskimi normami.
2. Raven samoocenjevanja. Za samoocenjevanje, razmišljanje o odnosu posameznika do samega sebe, pojavljanje kot hvaležnost ali ne hvalo, koraki znaka prevelike samozavesti posameznika v njegovo lastno vrednost, pomen; pozitiven ali negativen odnos ljudje neposredno prilagodijo sebi. Samoocenjevanje kaže stopnje razvoja posameznika, občutek samorazgovora, blodnje moči in pozitiven odnos do sebe. Samoocenjevanje je lahko ustrezno in neustrezno. ustrezna samoocena dodatna pomoč ljudem, da se kritično postavijo, da ocenijo svojo moč in sposobnost spopadanja s težavami naraščajoče stopnje zlaganja. Neustrezna samoocena se lahko kaže kot neustrezna zavist, zato je neustrezna samoocena podcenjena. Samootsinka, na A.A. Reana in Ya.L. Kolominski, v smislu sveta, stopnje družbene prilagoditve posebnosti, je regulator vedenja in učinkovitosti.
3. Ustvarjalnost, kako nastopati pri gradnji nove kreacije, ki označuje ustvarjalnost neposrednosti posebnosti. Ustvarjalnost je vrednost gradnje pred ponovnim ustvarjanjem in razvojem kakršne koli predstave, vendar dodatkov, ne pa posebnega zdravja, položaj pod'kta performansa pa je podlaga za možnost ustvarjalnih dosežkov.

Druga skupina uradnikov so uradniki klica. Njim so priznani:

1. Kognitivna organizacija družine, učitelja, referenčne skupine enoslojnih, zaradi nekaterih razlogov morale, ideoloških, naravnih in pronicljivih ocen načina življenja, pa tudi Kakovostne ideje se oblikujejo ob pridobivanju družbene zavesti in se kažejo v ciljih, idealih, ponovnih povezavah, interesih in drugih manifestacijah posebnosti.
2. Svoryennya pedagoški um(Eden od njih je i pedagoška tehnologija socialna prilagoditev) za uspešen razvoj ogromnih posebnih dejavnikov: gradnja ustrezne ocene stanja, stopnje samoocenjevanja, ustvarjalnosti ter oblikovanja družbene zavesti.

Družbena sredina je eden od dejavnikov pri oblikovanju in razvoju posebnosti, pri čemer je celotno dejstvo znano.

V mislih je tisto, kar ljudje vidijo razvoj ljudi, resnično dejanje srednji.

družbeno središče- tse obêactive družbena realnost Gre za veliko materialnih, političnih, ideoloških, družbenih in psiholoških uradnikov brez povprečne medsebojne povezanosti s posebnostjo v procesu življenja in praktične dejavnosti.

Glavne strukturne komponente družbenega centra so:

Hromadske mislijo na življenje ljudi;

Družbene dejavnosti ljudi;

Predstavite nekaj ljudi v procesu delovanja in duha;

Socialni duh.

Naravno družabno središče, Odšel bom iz Lyudina, є klicni dejavnik razvoj joga. V procesu socializacije posebnosti se preobraža biološki posameznik v družbeni subjekt. To je kompleksen proces, brez prekinitev in trojice, ki razteza življenje ljudi. Naybilsh se intenzivno bori proti otrokom in mladini, če se določijo vsa osnovna načela organizacije, oblikujejo družbene norme in družbene norme, se oblikuje motivacija družbenega vedenja.

V oblikovanje posebnosti vlivam vsestranske nove ideje, vključno z geografijo in družbo, šolo in družino. Če učitelji govorijo o infuziji sredine, potem so lahko na vrhu, prvi v sredini družabnega in domačega življenja. Prvi osebi do oddaljenega otochennya in prijatelju - najbližjemu. priča družbeno središče maê grdo splošne značilnosti, Yak suspilny mode, sistem hudobnosti, materialnega uma in življenja. Naybizhcha Nedílya - družina, sorodniki, prijatelji.

Velik priliv v razvoj ljudi, predvsem pri otrocih, imamo domače okolje. V domovini so prvi odlomki, prvi za postajanje, razvoj te oblike usode življenja ljudi. Sedem imen interesov in potreb, pogledov in cen. Sem'ya, bo skrbel in razmišljal o razvoju naravnih nagnjenj. V družini se zavezujejo tudi moralne in družbene lastnosti posebnosti.

Proces socializacije posameznika prinaša odnos z velikim številom pametnih umov, veliki moški se aktivno vlivajo v njihov razvoj. Upoštevajo se dejavniki, ki vplivajo na ljudi. Pravzaprav v sedanjem dnevu smrad ni ves vyavleni in od vídomich niso vsi vivcheni. O tihih dejavnikih, ki smo se jih zavedali, je bilo znanje, da ga zaključimo, nerazumno: pri nekaterih je mogoče dobiti veliko, pri nekaterih ni dovolj, pri tretjih se imenuje trochas.

Bilsh-menh vivcheni um ali dejavnike družbene sredine lahko spretno združimo v chotiri skupine:

1. Mega dejavniki (mega - celo veliki, zagalny) - prostor, planet, svetloba, ki v istem svetu skozi eno skupino dejavnikov vstopijo v socializacijo vseh prebivalcev Zemlje.

2. Makro dejavniki (makro - veliki) - zemlja, etnos, suspenzija, moč, ki v socializacijo vnesejo vse, ki živijo v pevskih taboriščih.

3. mezofaktarne (mezo - srednje, industrijske) - pomislite na socializacijo velikih skupin ljudi, ki jih opažamo: glede na vrsto naselja in vrsto naselja, v katerem smrdijo (regija, vas, kraj, naselje); za dobroto pred revizijo tišine

komunikacija (radio, televizija itd.); za dobroto tišine

subkulture.

4. mikro dejavniki - dejavniki, ki neposredno vplivajo na določene ljudi, na primer interakcija z njimi, - družinska in domača kultura, kultura, skupine enostranskih ljudi, družbene organizacije, vladne organizacije, javne zadeve Socializacija ljudi vesolja Sprememba je specifična za tovrstno suspenzijo, tovrstno družbeno čudo, tisto, ki je socializirano. Pred njimi lahko dodate:

Načini, kako to dobro narediti in paziti nanj;

Tvorijo ga zadnjica in higienska vminnya;

Element duhovne kulture (od koliskovyh pisen in kazokov do skulptur);

Novi ljudje in izdelki materialna kultura;

Metode zvijače in kaznovanja v domovini, v skupinah enoletnikov, v hudobnih in v drugih družabnih organizacijah;

Po seznanitvi ljudi s številom vrst in tipov ljudi na glavnih področjih njihovega življenja - spilkuvanni, grí, piznanni, vsebinsko

Praktične in duhovne ter praktične dejavnosti, šport, pa tudi na družinskem, poklicnem, podpornem in verskem področju.

V procesu razvoja posameznega šukaka in poznavanja tiste sredine, ki je prijetna za nov svet, se zato lahko "igrate" z ene sredine na sredini.

Ob misli na I. A. Karpyuk in M. B. Chernovoi, ki postavljata ljudi v najnovejše družbene misli svojega življenja v družbi, je značilna interakcija. Lyudin se ne le uleže v družabno sredino, ale in s svojimi dejanji, ampak se hkrati razvija.

Socialna sredina je kot makro sredina (v širšem smislu), torej družbeni in gospodarski sistem nasploh, in mikro sredina (v višjem smislu)-brez srednje družbene točke.

Družbena sredina je na eni strani še en pomemben dejavnik, ki poskuša racionalizirati proces samouresničevanja posebnosti, na drugi strani pa potreben um za uspešen razvoj procesa. Položaj srednjih let, preden se ljudje začnejo, ko se začne vedenje srednjega razreda. Vedenje ljudi je bogato s tem, v čem se leži zaradi položaja posojila v mirovanju. Posameznik v suspenziji lahko zavzame nekaj položajev hkrati. Položaj kože predstavlja ljudem vimoge, to je pravice in obveznosti, in se imenuje socialni status. Stanja sta lahko vodzhenny in nabut. Status se začne z vedenjem ljudi v suspenziji. Imenuje se cena vedenja družabni zvitek... V procesu pridobivanja in razvoja posebnosti lahko obvladamo pozitivne in negativne družbene vloge. Spoznavanje posebnosti vedenja vlog, da ne boste uspešni pri vključevanju v družbeno življenje. Celoten proces navezovanja na um družbene sredine se imenuje socialna prilagoditev. V takem rangu je socialno središče vpeto v socializacijo posebnosti za dodatne družbene dejavnike. Tu lahko vidite dejstvo, da ljudje ne le ležijo v družbeni sredini, ampak s svojimi aktivnimi dejanji, ampak se hkrati razvijajo.

prilagajanje in neprilagojenost posebnosti

Družbena prilagoditev je sestavni pokazatelj statusa človeka, ki predstavlja moč žive bio-socialne funkcije in sama:

Ustrezna energetska učinkovitost in zdravje telesa;

Ustrezen sistem srečevanja in izmenjave z ljudmi; krepitev do pratsi, navchannya, za organizacijo povezave in dostave;

Prilagodljivost (prilagodljivost) vedenja glede na

vloga ochíkuvannymi іnshikh (Psihološki besednjak. M., 1997. S. 13).

Socialna prilagoditev kot mehanizem socializacije posebnosti

S prilagoditvijo ene najpomembnejših diet je prehrana o socialni prilagoditvi in socializaciji. Procesi socializacije in socialne prilagoditve so tesno povezani, tako da predstavljajo en sam proces medsebojnega povezovanja posebnosti in podpore. Socializacija je pogosto povezana z pomanjkanjem razvoja možganov in prilagajanjem - s procesi zasvojenosti je bila v novih glavah inteligence in inteligence že oblikovana posebna lastnost. Fenomen socializacije se začne kot proces in je posledica aktivnega razvoja posameznika družbene zavesti, ki se je razvil na intelektualni in strokovni način. Razumevanje socializacije v velikem svetu ozaveščanja družbene zavesti, razvoja in razvoja posebnosti zaradi ponudbe suspenzij, institutov in agentov socializacije. V procesu socializacije se v procesu prilagajanja oblikujejo psihološki mehanizmi.

V takšnem rangu je Lyudin med socializacijo vis-a-vis objekt, scho sprymak, priymaê, s svojimi tradicijami, normami, vlogami, ki izvirajo iz suspenzije; socializacija bo zagotovila normalno delovanje posameznika v suspenziji. V času socializacije se razvija razvoj, nastanek in razvoj posebnosti, ob isti uri socializacije posebnosti in nujna duševna prilagoditev posameznika v suspenziji. Družbena prilagoditev je eden glavnih mehanizmov socializacije, eden od plemičev širše socializacije.

Socialna prilagoditev - cena:

a) stalen proces aktivne navezanosti posameznika na zavesti novega družbenega središča;

b) rezultat celotnega procesa.

Socialni in psihološki čarovnik družbene prilagoditve se mora približati ciljem in vrednotam skupine ter biti del posameznika, sprejeti jim norme, tradicije, skupinsko kulturo, vstopiti v strukturo skupine.

Med socialno in psihološko prilagoditvijo ne gre le za navezanost posameznika na nove družbene misli, ampak za uresničevanje njegovih potreb, zanimanja in pohvale; posebnost, da je del novega družbenega razvoja, starega kot zakonitega člana, samoodločbe in razvoja lastne individualnosti. Kot rezultat družbene in psihološke prilagoditve se oblikuje družbena kakovost duha, vedenja in uspešnosti, vzeta v suspenziji, kot posebnost uresničevanja lastnih interesov, porabe in zanimanja za lastne možnosti.

Izjava o socialni prilagoditvi v otroških psiholoških šolah

psihoanalitik Inteligenca prilagajanja se spiralno pojavlja nad fenomenom 3. Freuda, ki je vodja temeljev teorije prilagajanja, o strukturi mentalne sfere posebnosti, v kateri so trije trenutki: instinkti id, sistem medorganizirane morale Зміст Ід mayzhe tsílkom nesvіdomo; vključuje obe psihotični obliki, saj nikoli ni dobil svidomije, tako tudi material, kar je za svidomosty nesprejemljivo. "Zabutiy" material prodovzhu volodya s silo deiya, yaka je šel za nadzor. Raste iz id; Celotna struktura je v stiku z zunanjo resničnostjo in nadzorom ter modulom impulza Id. Super, da zraste iz njega. Ne glede na motive Ida in samo iz Njegove vrhunske ocene, okolice, ograje in sodeč po lastni predstavi. Sigmunda Freuda, adaptacijo interpretiramo kot proces vzpostavljanja homeostatskega ravnovesja med posebnostjo srednjega in vimogamije. Za obnovo razumne ravni dinamike, za izboljšanje zadovoljstva in za minimalno nezadovoljstvo energija vitrizira, kot je v ID. Realno je zmagati z glavnimi motivi med dvema silama, ki se dogajata v Id in Super, ter vimogi zoološke resničnosti. Superego díê yak moralni galmo ali pa bom nasprotoval njegovim praktičnim turbomotorjem in bom stal med njegovim razpadom.

Njegova vizija tesnobe, ki se razvije v situaciji kontaminacije (realno), ko tsiomu grožnja je velika, vendar ignorirajte ali pa se ji pridružite. Freud predstavi glavne prototipske situacije, ki vodijo v tesnobo:

1. Vrata bazhanogo ob'jekta (na primer ditina, ki jo zabava oče, bližnji prijatelj kokhanoi zvirke).

2. Izguba ljubezni (izguba ljubezni in nesreča, da osvojite znanje o ljubezni ali primete nekoga drugega, kar vam veliko pomeni).

3. Vrata posebnosti (zase) - vrata "posameznika", objavljena.

4. Izguba ljubezni do sebe (Super-obsodba lastnega uma ali značaja, kar se bo končalo z malo krivde ali sovraštva do sebe).

Proces prilagajanja v psihoanalitičnem konceptu lahko predstavimo z vidika splošne formule: konflikt-malenkosti-reakcija. Socializacija posebnosti tega je posledica sprememb energije (3. Freud), pa tudi zaradi posebnosti kompenzacije in prekompenzacije A.

Pіdhіd E. Erіksona vіdrіznyaєtsya od osnovnoї psihoanalіtichnoї lіnії i peredbachaє nayavnіst takozh i pozitiven vihodu іz situatsії protirіchchya i emotsіynoї nestabіlnostі v napryamku garmonіynogo rіvnovagi osobistostі i seredovischa: protirіchchya-trivoga-zahisnі reaktsії іndivіda i seredovischa-garmonіyne rіvnovagu ABO konflіkt.

Drsite za 3. Freudov psihoanalitični koncept prilagajanja razvoju nimetskega psihoanalitika G. Hartmana.

Znano je, da je G. Hartmann velikega pomena za razvoj specialnosti, vendar ni vsaka prilagoditev na sredino, ni vsak proces iniciacije in zrelosti zmedena. Procesi vznikanja, ciljanja, premikanja, spomina, ustvarjalnosti, motoričnega razvoja otroka in veliko jih je lahko veliko konfliktov. Hartmanna uvesti izraz "vilna od konfliktne sfere" JAZ SEM " za pomen teh funkcij sukupnosti, kot v koži bom dal kvilin, vnesen v sfero duševnih konfliktov.

Prilagoditev, sgídno G. Hartmann, vključno s procesi, ki so povezani s konfliktnimi situacijami, in tistimi procesi, ki vstopajo v sfero Ya.

Nedavni psihoanalitiki sledijo 3. Freud vidi dve vrsti prilagoditev:

1) aloplastične prilagoditve, saj so pripravljene spremeniti spremembo v svetu, da so človeške, da jih osvestijo za svoje potrebe;

2) avtoplastične prilagoditve, kako skrbeti za posebne lastnosti (struktura, um, navichok itd.), Vam pomagajo dodati okolje .

Obstajata še dve popolnoma psihotični prilagoditvi, ki ju je treba nadgraditi še na en način: individualno prijazno drhtenje za novo srednjo dobo.

ne humanistično preprosto kritika družbene prilagoditve razumne prilagoditve v okviru homeostatskega modela in vizije optimalne interakcije posebnosti in sredine. Glavna merila za prilagodljivost so stopnje integracije posebnosti in srednjih poti. S prilagoditvijo je doseganje pozitivnega duhovnega zdravja in skladnost vrednot s posebnimi vrednotami z vrednotami družbe. Pri celotnem procesu prilagajanja ne gre za proces izboljšanja organizma in sredine. Proces prilagajanja širokemu razponu lahko opišemo s formulo: konflikt-frustracija-dejanje navezanosti.

Koncept zdrave, samouresničujoče posebnosti neposredno temelji na konceptu zdrave samoaktualizirane posebnosti, kot je pragne za dosego svojih življenjskih ciljev, razvojni in zmagoviti svíy ustvarjalni potencial... Rivnovaga, ki se na sredini ukorenini za spremembo ali znižanje ravni samoaktualizacije na samoaktualizacijo, kot tudi za oropanje ljudi po posebnosti. Tilki pragnennya do razvoja, do posebnega razvoja, torej pred samoaktualizacijo sem postavil osnovo za razvoj in ljudi ter suspenz.

videno konstruktivno in nekonstruktivno vedenjske reakcije. Po mnenju A. Maslowa so merila za konstruktivne reakcije: določitev značaja družbenega srednjega veka, neposrednost v trendu pevskih težav, nedvoumna motivacija in jasna predstavitev note, asimilacija vedenja, manifestacija notranje osebnosti reakcije Nekonstruktivnih reakcij se ni mogoče naučiti; smrad je naravnost do usunenije nesprejemljivih izkušenj s svidomostі, ne virіshuyuchi s samimi težavami. V takem rangu so reakcije ts analog zhisnih reakcij (ki jih vidimo v psihoanalitični direktivi). Znaki nekonstruktivne reakcije so agresija, nazadovanje, fiksacija itd.

Za K. Rogersa nekonstruktivne reakcije - manifestacija psihopatoloških mehanizmov. Za A. Maslowa nekonstruktivne reakcije v pevskih mislih (v mislih ure in informacij) igrajo vlogo posebnega mehanizma samopomoči in moči vsem zdravim ljudem.

Obstajata dve stopnji prilagodljivosti: prilagajanje in neprilagojenost. Prilagoditev infuzije pri doseganju optimalnega razmerja med posebnostjo in sredino za dodatno konstruktivno vedenje. V času optimalnega razmerja med posebnostmi in sredino obstaja primer prevlade nekonstruktivnih reakcij ali pomanjkanja sposobnosti konstruktivnih pristopov k vztrajanju pri nesposobnosti.

Postopek prilagajanja v kognitivna psihologija lahko predstavimo s formulo: konflikt-grožnja-reakcija pristosuvannya. V procesu informacijske interakcije s srednjim razredom se posebnost zatakne v informacijah, da bi nadzorovala njena eksplicitna stališča (kognitivna disonanca), hkrati pa doživela nelagodje (grožnjo) kot spodbudo za nelagodje določenega sramežljiv:

Preizkusite z informacijami, potrebujete jih;

Zamenjava električnih napeljav, sprememba slike v svetlobo;

Objavite dodatne informacije na podlagi ugotovitve zaposlitvene situacije in števila objav ter nadzirajte informacije.

Tuja psihologija se je močno razširila ne-vedenjski oznaka prilagoditve. Avtor neposredno poda isto vrsto družbene prilagoditve.

Socialna prilagoditev - cena:

Stan, s kakršno koli porabo posameznika, z ene strani in na sredini sredine - od spodaj - bo povečal zadovoljstvo. Tse stan harmonije mízh іndivіdom і narave ali družbenega središča;

Proces zunaj dosega, kakšen harmoničen tabor je mogoče doseči.

Takšen rang, družbena prilagoditev vedenja inteligence kot proces sprememb (fizičnih, socialnih in ekonomskih ali organiziranih) v vedenju, družbenem vedenju ali v kulturi kot celoti. Meta tsikh zmin - zmanjšana zgradba žive skupine ali posameznika. V tej posebni prisotnosti obstaja biološki primer, ki bo postavil povezave s teorijo evolucije in spoštovanja, pomemben je za prilagajanje skupin in ne za posameznika in ne gre za posebne spremembe v procesu prilagajanja. Tim za eno uro na najpomembnejši način, je mogoče nakazati prihajajoči pozitivni trenutek:

a) priznavanje prilagoditvene narave spreminjanja vedenja s pomočjo vchennya, mehanizmov, kako so (znanstveni, znanstveni, učni) nekateri najpomembnejši mehanizmi za prilagajanje prilagoditvenih mehanizmov;

b) zmagoviti izraz "socialna prilagoditev" za smiselni proces, ki je zunaj dosega posameznika in skupine, lahko doseže družbeni izziv v smislu vsakodnevnega doživljanja konflikta s sredino. Hkrati ne morete pozabiti na soočenje z brezčutno sredino in prezreti notranjo

Konflikt posebnosti.

Interaktivni koncept prilagoditve dajejo vrednost učinkovitim prilagoditvam posebnosti in priredb, hkrati pa dosegajo te posebnosti v zadovoljstvo minimalnih vimogov in higiene vzmetenja. Poleg tega je vse bolj zložljivo, očiščene so, ki so predstavljene pred socializirano posebnostjo. Da bi ugotovili, da je posebnost kriva za prehod v stanje naraščajoče pomanjkanja, ne samo za neodvisnost, ampak preden se zavzame za dobrobit ljudi. V interaktivnosti so ljudje neposredno prilagojeni ne le lastnim veščinam, ampak tudi sprejemanje in upoštevanje družbenih norm, ale ter prevzeti prepoznavnost, kako postaviti in doseči cilje. L. Phillipsu je dobro znano, da je prilagodljivost zvita v dveh vrstah odzivov na pritok sredine:

1) Sprejmite, da je učinkovit pri tistih, ki so družbeno očiščeni, s katerimi na vsak način razvijajo kožo. Na primer primarna dejavnost, vzpostavitev prijateljskih odnosov, ustanovitev družine in podobno

2) Neumnost in učinkovitost z razvojem novih in potencialno negotovih umov, pa tudi sposobnost pritiska na bazhan neposredno zase. Na splošno prilagajanje pomeni, da ljudje uspešno uporabljajo resnične misli, ki jim pomagajo doseči svoje cilje, vrednote in pohvale. Za prilagodljivo vedenje je značilen uspešen sprejem odločitev, manifestacija inovativnosti in jasna prepoznavnost moči maybut.

Predstavniki Interaktivnosti neposredno distribuirajo koncept "prilagajanja" in "navezanosti". T. Shibutany, glede na to, da je za posebnost kože značilna kombinacija prilagoditev, ki vam omogočajo obvladovanje težkih situacij, in vidite, kako nastanejo prilagoditve. V takem rangu se prilagajamo na dobro organizirane načine za spopadanje s tipičnimi težavami (v mislih, da se organizem navežemo na posebne situacije).

Prav tako se je smiselno prilagoditi maščevanju ideje o dejavnosti posebnosti, manifestacije ustvarjalnosti, racionalizacije in ponovnega ustvarjanja družbene dejavnosti.

Tudi v trditvah o prilagoditvi v novih konceptih je mogoče navesti, da je posebnost videza med prilagajanjem je aktivni podproces.

O. I. Zotova in jaz K. Kryazheva spodbuja aktivnost posebnosti v procesu družbene prilagoditve. Smrad gledanja na socialno in psihološko prilagoditev kot način prepletanja posebnosti in družbene sredine, kako jo pripeljati v pravi odnos s cilji in vrednotami posebnosti te skupine. Prilagoditev, ki jo je treba upoštevati, če gre za družbeni medij za uresničevanje potreb in posebnosti, bo služila kot spodbujanje in razvoj individualnosti.

V opisu procesa prilagajanja so takšne številke, kot so "podolannya", "tsіlespryamovanіst", "razvoj individualnosti", "samoodločanje".

Glede na strukturo potreb in motivov specialnosti se oblikujejo naslednje vrste prilagoditvenega procesa:

Tip, za katerega je značilno aktivno polnjenje v družbenem središču;

Tip, ki je zasnovan kot pasiven, skladen s cilji in vrednotami skupine.

Yak pomeni A. A. Rean, ki je tretja vrsta prilagajanja procesu, ki je najbolj razširjena in najučinkovitejša z vidika prilagajanja. Cena verjetnostnih kombinacij je vrsta, nastavitev na viktorijanu obeh imenovanih tipov. Z izbiro iste možnosti je posebnost ocenjevanje uspešne prilagoditve za različne vrste strategije prilagajanja. Hkrati oceniti: a) vimogi družbene sredine - njeno moč, korake medsebojnega povezovanja ciljev posebnosti, korake destabilizirajočega priliva itd .; b) potencial posebnosti v načrtu črva, ki sredino pritrdi nase.

Večina sedanjih psihologov vidi dve ravni prilagajanja-predvsem posebnosti: večjo prilagodljivost in neprilagojenost.

Zagovorniki naprednih meril prilagodljivosti A.N. Zhmirikov:

Stopnja integracije posebnosti iz makro- in mikro-srednjega razreda;

Korak uresničevanja intrapersonalnega potenciala;

Čustveno samospoštovanje.

A. A. Rean pov'yazu pobudova modele socialne prilagoditve z merili notranjega in zunanjega načrta. S širokim notranjim merilom za prenos psiho-mobilnosti, stabilnosti, posebne skladnosti, zadovoljstva, stiske, zaznane kontaminacije in postanejo čustveni in psihološki stres. Trenutni kriterij podobe je jedrnatost resničnega obnašanja posebnosti nastavitev suspenzije, pravila srednjega razreda, pravila, sprejeta v družbi, in merila normativnega vedenja. V takem rangu je mogoče takoj najti neprilagojenost za klicno merilo za prilagoditev notranjemu kriteriju. Sistematična družbena prilagoditev- celotno priredbo tako za razpis kot za notranje merilo.

V takšnem rangu družbena prilagoditev temelji na spoštovanju načina vezanja, urejanja, usklajevanja odnosa med posameznikom in sredino. V procesu družbene prilagoditve osebe se oseba pojavi kot aktivni subjekt, ki se prilagaja sredini glede na svoje potrebe, interese, pragmatizem in se aktivno sam določi.

neprilagojenost posebnosti

Pri konceptu zabave adaptivni sindrom G. Selê (nadrejenost prilagoditvenih reakcij na organizme ljudi in bitij, ki ima zagalni značaj in je priznana v smislu moči in trivialnosti v smislu moči in trivialnosti) Zaradi tega konflikta bo aktualizacija postala posebna malenkost, ki pa vključuje reakcije na nerazumljivo (reakcija na obdobje uničenja njegove notranje homeostaze)

Takšen čin, stopnja prilagodljivosti posebnosti za dani pristop, je značaj čustvene samopodobe. Hkrati obstajata dve vrsti prilagoditev: prilagodljivost (vidnost posameznika s trivialnostjo) in prilagodljivost (živost).

Pomemben pokazatelj neprilagojenosti je poroka "korakov svobode" ustrezne in neposredne reakcije ljudi v zavesti psiho-travmatične situacije v preteklosti, ki sem jo prerezal skozi suvoro, individualno za kožne ljudi, funkcionalno in dinamično prilagoditev barjeru. Prilagodljiva vrstica ima dve podlagi - biološko in socialno. Sredi duševnega stresa se srečuje s pristopom k lestvici prilagojenega duševnega odziva na posamezno kritično vrednost. Z velikim številom ljudi, ki zmagajo, imajo vse rezervne zmogljivosti in so lahko še posebej zložljive, prenašajo in nadzorujejo svoje otroke in niso dovzetne za težave, strah in propadanje, ampak jih ustrezno premagajo. Trival in zlasti rast, na račun funkcionalne aktivnosti, letvica psihične prilagoditve, v primeru duševnih prilagoditev, v primeru preobremenitve, se lahko kaže v preneurotičnih taboriščih, toda da se vrti v bližini, je najbolj svetlo uničenja (pogosto pedantnost v vedenju, nespečnost in.). Smrad ne odvaja spremembe v naravnosti vedenja ljudi in ustreznosti njihovega vpliva, imajo dolgotrajen in delni značaj.

Takoj, ko je oprijem na palici psihične prilagoditve in prikazane vse aktivne možnosti, je možno premagati lestvico - funkcionalna funkcija na splošno želi in protestniki začnejo normo. Okvir kontradiktornega prilagajanja psihotična aktivnost se sliši in se pojavi jasno in le nove oblike zasvojenosti in kronične reakcije. Čez dan je neorganizirano vedenje prizaneseno in takoj zmaga nad "koraki svobode", kar vodi v hiter kordon ustreznega in neposrednega vedenja ljudi, to je nevrotičnih motenj.

Simptomov prilagoditvenih težav ni treba nujno odpraviti takoj in ne veste natančno, kdaj si povrnete stres.

Prilagoditvene reakcije so lahko v nasprotju z: 1) depresivnim razpoloženjem; 2) v tesnobnem razpoloženju; 3) zіsіshanіy emotsіynymi riž; 4) za vedenjsko škodo; 5) uničenje robota ali okvara; 6) z avtizmom (brez manifestacije depresije in tesnobe); 7) s fizičnimi škarjami; 8) kot netipične reakcije na stres.

Prilagajanja izkoristijo takšne trenutke: a) neuspeh v poklicni dejavnosti (vključno s šolanjem), v posebnem družbenem življenju ali v odnosih z drugimi; b) simptomi, ki presegajo norme, in počutje, odziv na stres.

Strategije socialne prilagoditve

Proces družbene prilagoditve prenosa je manifestacija razvoja kombinacije sprejemov in metod, strategij družbene prilagoditve. Razumevanje "strategije" v zunanjem občutku je lahko pomembno kot vodilni, organiziran način poučevanja, vedenja, ki se ne spodbuja v prijazno, dolgotrajno, a smiselno, kar pomeni začeti s cilji.

Strategija socialne prilagoditve kot način usklajevanja posameznika s sredino, način uresničevanja vrst potreb, interesov, stališč, osrednjih idej in ljudi videti krivega, če gledajo v kontekst življenja v življenju ljudi. Ta spekter je treba razumeti v povezavi z zimi, kot so "način življenja", "zgodovina življenja", "slika življenja", "življenjski načrt", "življenjska pot", "strategija življenja", "slog življenja", "življenjski scenarij".

V. A. Yadov je edinstven kot družbena in psihološka analiza načina življenja klikov, ki se razvijajo po mehanizmih samoregulacije podjekta, vezanega na zavest življenja in dejavnosti, na potrebe in življenjske razmere.

K. A. Abulkhanova-Slavs'ka vidílyaê osnovno načelo razvoja posebnosti v procesu življenja, ki sta ga oblikovala S. L. Rubinstein in B. G. Anan'ev:

načelo zgodovine, de vključitev posebnosti v zgodovinsko uro vam omogoča, da vidite biografijo kot posebno zgodovino;

genetski pidhid, da, obstaja možnost videti razvoj življenja;

načelo komunikacije razvoj in življenjski slog posebnosti iz delovne dejavnosti, spretnosti in znanja.

Načelo zgodovine temelji na ideji Sh. Buhlerja. Predlagam, da potegnem analogijo med procesom življenja, posebnostjo in procesom zgodovine ter oživil življenje posebnosti posamezne zgodovine. Posamezno, za posebno osebo, življenje v dinamiki zmagovanega imenovanega zhittêvim načinom posebnosti in videl številne vidike življenja, kako ostati v dinamiki:

Posmrtno življenje klica je aktivna logika življenja;

Logika notranjega dviga - sprememba izkušenj, vrednot - evolucija notranja svetloba ljudje;

Rezultati veličine ljudi.

S. Buhler je s pomočjo hitenja moči posebnosti spoštoval pragmatizem iv samorazvoja in ustvarjalnosti. Yak je imel rad K. A. Abulkhanovo-Slavsko, um življenja Sh. Bühlerja je bil zgrešen: življenje določene posebnosti vinske trte ni nejasno, ampak naravno, to ni le opis, bom razložil.

B. G. Anan'ev, ki je spoštoval, da je slika življenjske poti premalo aktivna, dokler samozavest ljudi ne bo temeljila na individualnem in družbenem razvoju, pa tudi na biografsko-zgodovinskih datumih.

A. A. Kronik zastopa podaktivna slika življenjske poti slika jaka. ure življenja na lestvici človeškega življenja kot celote, podoba, v kateri ni le posebnost - zgodovina in formacija, ne le življenje - življenjska situacija in natančno delo. ale і maybutnê - načrt, mriy, nadiya. Podaktivna slika življenjske poti je psihična podoba, v kateri je podoba družbeno okrepljena z značilnostmi prostorne ure življenjske poti (preteklost, sedanjost in maybutny), jogo fazo, podrejenji in v mislih. To je podoba začarane funkcije predpogojne ureditve in zožitve življenjske poti posebnosti za življenja ljudi, ki so za vse ljudi, ki so zanjo pomembni.

S. L. Rubinstein, ki je analiziral robote Sh. Buhler, je vzel in razvil idejo živega načina in prišel do nekega časa, vendar živega načina ni mogoče obravnavati le kot vsoto živih bitij, okoli ustvarjalnosti, izdelkov. Treba ga je predstaviti kot bolj dragocenega. Da bi odprli celovitost, brez prekinitev življenjske poti, je S. L. Rubinstein predlagal, da se ne vidi samo iste vrste koraka, ale in z'yasuvati, kot kožnega koraka, ki je pripravljen in se preliva v ofenzivo. Milostno pomembna vloga v življenju sveta se oder ne začne s usodno neizogibnostjo.

Ena najpomembnejših in tsikavih misli S. L. Rubinsteina, na misel K. A. Abulkhanove -Slavske, - ideja o prelomnih obdobjih življenja ljudi, ko se začnejo specializirati. S. L. Rubinstein z idejo o posebnosti dejavnosti, njeno "díyachu sunníst", zatníst zdíysnuvati vibír, sprejme odločitev, da se prelije na življenjsko pot last. S.L. Rubinstein, da predstavi razumevanje posebnega življenja jaka sub'ekta. Manifestna podjekta v tem, kot obstaja aktivnost, duhovnost, kot vedenje vedenja na podlagi bazhana in resničnih možnosti.

KA Abulkhanova-Slavska vidílyaê tri strukture življenjske poti: življenjski položaj, življenjsko linijo in čutno življenje. Življenjski položaj, kako jih shraniti v samostojno posebnost, oblikovati v dejavnosti in uresničiti v eni uri linija življenja. Smisel življenja Vredno je podpisati življenjski položaj in linijo življenja. Še posebej pomembno je, da na podlagi posebnih vrednot dobimo občutek za »življenjski položaj«, saj mu pravijo »potencial za razvoj posebnosti«, »način razvoja življenja«. Cena je glavni dejavnik vseh življenjskih manifestacij posebnosti.

priča "Življenjska perspektiva" v kontekstu koncepta bivanja posebnosti K. A. Abulkhanov-Slavske se potencial, moč posebnosti objektivno gradi v sedanjosti, saj je krivda v prihodnosti. Sledi S. L. Rubinstein, K. A. Abulkhanova-Slavska je otrok, ki je podbroj življenja in individualni značaj njegovega življenja se kaže v tem, da se pojavi posebnost organizatorja. Individualnost življenja se gradi v gradnji posebnosti organiziranja za lastno idejo, ob pojavu lastne podobnosti in teženj, ki se vidijo v razumevanju »smisla življenja«.

Kot merilo za pravilen izbor načina življenja ljudi K.A.

Možnost posebnosti prenosa, organiziranja, vodenja zgodbe vašega življenja ali navpaki, ki priznava napredek življenja in vam omogoča, da govorite o novih načinih organiziranja življenja. To so načini, kako na gradnjo različnih vrst posebnosti gledati spontano ali zaradi svojega življenjskega položaja. enako razumeti življenjska strategija KA Abulkhanova-Slavska viznachaê kot nenehno predstavljena v obliki posebnosti njegove posebnosti in načina njegovega življenja, ki spodbuja njegovo življenje, da izstopi iz svojih individualnih možnosti. Življenjska strategija se oblikuje v načinih potepanja, preoblikovanju misli, življenjske situacije v skladu z vrednotami posebnosti, v mislih po njegova posamezne specialitete, Njihov status in víkoví vídlіvosti, vlady domagannya s vimogami vímogami suspіlství in víkuyuvіtі. Lyudin ima podmnožico življenja in združuje njene značilnosti kot pod''kta učinkovitosti, sub'kta spilkuvannya in sub'kta znanja in dodeljevanja svojih sposobnosti dobavam bivalne namene in občudovalci.

V takem rangu je življenjska strategija strategija samorazvoja posebnosti v življenju po načinu življenja na način posebne dejavnosti, z vrednotami in načinom samopotrjevanja.

Strategіya sotsіalnoї adaptatsії yavlyaє sami іndivіdualny sposіb adaptatsії osobistostі za suspіlstva i Yogo vimogam za yakogo viznachalnimi Je dosvіd rannіh Dityache doživlja neusvіdomlenih rіshen, priynyatih vіdpovіdno za shemo sub'єktivnoї spriynyattya situatsіy i svіdomy vibіr povedіnki, zrobleny vіdpovіdno da tsіley, pragnennyami potrebe, sistem vrednote posebnosti.

V takšni uvrstitvi je strategija družbene prilagoditve univerzalno in individualno načelo, način družbenega prilagajanja ljudi življenju v njihovem življenju, tako da lahko svoje želje usmerijo po svojih najboljših močeh.

Strategije družbene prilagoditve, individualne in edinstvene za posebnost kože, je mogoče videti dejakije in znake, ki so značilni za številne strategije in so razvidni iz takšnega ranga tipi strategija družbene prilagoditve.

Razvoj vrst in metod socialne in psihološke prilagoditve je mogoče gledati z vidika vrst neposredne dejavnosti v procesu prilagajanja (in tudi za določanje posebnih motivov posebnosti), torej z vidika specifičnih vrst vrednot in ciljev, ki ležijo v zadnji naravnosti, in iz istih - psihološke in psihofiziološke značilnosti posebnosti.

Razvrstitev A. R. Lazurskega ima tri grape vidnosina. Na prvi stopnji specializacije je povsem mogoče ležati na sredini. Izpopolnjevanje, klicanje ljudi, takšen čin, da zanika pomanjkanje navezanosti. Po drugi strani pa dodajte cimet zase in za suspenzijo. Ljudje, ki so na tretji stopnji vidnosina-ustvarjalno delo do sredine, se ne le uspešno prilagajajo sredini, ampak se prelivajo vanjo, spreminjajo in na novo si predstavljajo »naredi sam« do najzahtevnejših potrošnikov.

S takšnim rangom je A.R. Lazursky prenesel možnost usmerjanja transformacijskega učinka zaradi družbene in psihološke prilagoditve posebnosti za spremembo in preobremenitev posebne strukture (prve in druge korenine) ter imen.

Podobnim zamislim je sledil J. Piazhe, ki je razmišljal o tem, za kakšno uspešno prilagoditev je mogoče na optimalen način upoštevati dva vidika družbene prilagoditve: prilagoditev pravil sredine in asimilacijo sredine.

N.N. Miloslavova označuje vrsto prilagoditve v povezavi z enakimi značilnostmi posameznih umov, ki "rastejo v sredino", kar ne vključuje procesa ponovnega odkrivanja in dodaja posebnosti v sredino:

stopnja pomembnosti - vzpostavitev enakih konkurenčnih pogojev med sredino in posameznikom, saj sta medsebojno strpna do sistema vrednot in stereotipov enega za drugim;

psevdoadaptacija - sprejem zonníshnyo pristosovanosti v situacijo z negativno zaščito pred njenimi normami in vimogi;

prínoravlіvalіe - uvajanje in sprejetje osnovnih sistemov nove vrednote situacije, medsebojna dejanja;

primerjava - psihološka preusmeritev posameznika, preobrazba števila pogledov, organizacija, instalacije po novo stanje.

Posameznik lahko nazadnje preide skozi vse stopnje, korak za korakom vse več »napredovanja« v družbeni sredini od stopnje najpomembnejše stopnje do stopnje podobnosti in lahko greš skozi njih. Stopnja vključenosti v proces prilagajanja temelji na številnih dejavnikih: stopnji »tesnosti« posebnosti, naravi situacije, nastavitvi posameznika nanjo in načinu življenja za prilagajanje.

Vpogled v način življenja posameznika omogoča spodbujanje novih strategij, katerih pokrajinski parameter K.A. Poleg opisa razvojnih strategij posebnosti K.A. Posebnost v strukturi ogromnega je odvisna od tega, ali je treba razumeti, kaj je potrebno, to vnaprej prenesti, kar je potrebno za dosego točke, za konec težkih časov, neuspehov. Napačno iz hiše hiše in iz neposrednosti ljudi z razvito vidljivostjo različne poti samoizražanje. Torej, človek zlobnega tipa volodya, nizka aktivnost samoizražanja, pomanjkanje sočutja do lastnih sil, potreba po podpori tistim, ki se počutijo udobno, situacijsko, ukazujejo, naj kličejo nadzor, misli, ukaze, veseli; bati se sprememb, neuspešnih, pragmatičnih za popravljanje in dohitevanje.

Druga vrsta posebnosti, z visoko prepoznavnostjo, bo obiskovalcu odvzela zadovoljstvo, se razširila po njegovem obiskovalcu, njegovo življenje je mogoče načrtovati do najdenih podrobnosti; Vsak dan, ritmično, je treba načrtovani vložek vrniti do konca dneva in se počutiti srečno; v življenju takšnih ljudi so oddaljene perspektive, smrad sam ničesar ne preveri, tudi če so vikonati pripravljeni obiskati koga drugega.

Ljudje iz iste življenjske družine lahko vidijo matere in prijatelje, ki jih poznajo, včasih pa se počutijo, kot da so "ena na ena" v svojem življenju. samoizražanja. Značilnost takšnih ljudi se uresničuje v najbolj različnih vlogah.

Posebnost pobude rozvinennoy je biti v taboru stalne šale, pragmatično do nove, nismo zadovoljni s pripravo, vprašali bomo, v glavnem smo bazhanim, tsikavim, "zažgati" z idejami, željni iti, be-a-bright, zaradi načrtov in idej, ki so jih naredili, je nemogoče jasno izboljšati cilje in procese, procesa izvajanja načrtov ni mogoče jasno videti. Za inovativno posebnost najpomembnejši niso rezultati, ampak sam proces, novost, širina možnosti. Tak položaj subaktivno prispeva k vsestranskosti življenja, problemu in blaginji.

V nizkosti njihove štipendije lahko vidite različne vrste inovativnih ljudi in prevzamete vizijo. Nekateri od njih so vazhayut za lepo izvajanje svojih projektov, predlogov, idej, intenzivno vključevanje ljudi v številne njihove ustvarjalne šale, prevzemanje mnenja o svoji znanosti in poseben delež. Ljudem dajemo moč, da uskladijo razumevanje inovativnosti in komunikacije. Ustvarjalnost teh ljudi je mogoče povezati z dobrimi nameni, vendar z razmišljanjem, da se ne bi ponovno utelešala v življenju. Namen ali del dejavnosti je določiti zaradi narave hiše in stopnje povezanosti z vidika.

Lyudin, ki ima ustvarjalnost in življenjski položaj, se nenehno odpravlja v živce novih umov, v aktivno spremembo življenja in širi, koliko življenj je treba vzeti, kajne, spilkuvannya; Mislim, da je to zelo posebna možnost, ne samo, da je nova, ampak bo tudi cenovno ugodna, del načrtovanja, realizma in sposobnosti, da leži na isti ravni perspektive, razvoja.

Ljudje, ki so pripravljeni sprejeti inovacije in prilagodljivost, pragmatizem do novosti in pripravljenost na nepomembnost, povezani z risikom, uravnoteženi; smrad postopoma širi svoj pomenski in življenjski prostor, sicer pa lahko narašča v stiski in obsegu, pravi in bazhan. Primernost za take ljudi ni prikrajšana za organizacijo dejavnosti, ampak za sposobnost, da ne živijo situacijsko, ampak pridobijo avtonomijo in sposobnost izkazovanja pobude.

E.K. Zav'yalova in S. T. Posokhova razvijata individualne strategije prilagajanja v povezavi s pesniško dejavnostjo, tako da se ljudje lahko prilagodijo poglobljenemu sistemu in medsebojnemu odnosu s pomorsko sredino in s samim seboj. Pasivna strategija je najbolj značilna za ljudi, ki so v taboru socialnega in čustvenega šoka in se kažejo v pragmatičnih ljudeh ter se za vse shranijo kot biološka nenavadnost, pozabijo na nespremenljive pretekle načine življenja Jedro pasivne strategije prilagajanja je negativna čustvena izkušnja: malenkost, frustracija, občutek izgubljenosti, pomanjkanje ponovne kode; potem ko so Danci zgrajeni lepo iz resničnosti, so Danci dramatični, lahko pomagate, da se izboljšate; pogoste agresivne reakcije v zvezi z obrabljenostjo do drugih; ljudje se bojijo prevzeti odgovornost za sprejemanje tveganih odločitev.

Pasivno strategijo prilagajanja bodo zbrale številne posebnosti oblasti i, v njegov Cherga, formuє Pevnyi tipa osobistostі, domіnuyuche tabora v strukturі yakoї zaymayut skrajna previdnost, pedantichnіst, rigіdnіst, perevagu reglamentatsії ali yakoї tvorchoї aktivnostі i Svobody rіshen, orієntatsіya na sprejemanja kolektivne viroblenogo rіshennya, dvigni zneosoblennya, bezzasterezhnomu sprejema sotsіalnih pravil vіdpovіdalne vikonannya zvichnih obov'yazk_v.

Ob razvoju novih oblik interakcije med ljudmi in naravo, podpori je težko samo po sebi uresničiti aktivno strategijo prilagajanja - strategijo, osredotočeno na to, kako pomagati ljudem v notranji in zunanji družbi, v veliki meri hkrati ljudi zanima moč notranjih rezerv, pripravljenih in pripravljenih poročati o svojih dejanjih in odločitvah. Aktivna strategija prilagajanja temelji na realističnem odnosu do življenja; lyudina spriymaê pereshkodi yak pereborny. Jogo vedenje in moč avtoritete; namenskost in organiziranost; bolj aktivno, saj bi moralo biti vedenje supervizorja izpeljano v veliki meri pozitivne čustvene izkušnje. Osredotočen je na poloblo, aktivno strategijo, zato je sam po sebi in pasiven, oblikovno pojoč psihološki portret osebnosti: družbeno usmerjanje otrok in odločitev, družbeno razmišljanje in razmišljanje v sebi, kot posebna osebnost, samosvojstvo. identiteto visokiy ríven Gospodinjstvo in samoocenjevanje, čustveni slog.

Možno je paziti na trenutek, mogoče je nazaj in v celoti s ciljem strategije socialne prilagoditve kot nagrajevalnega načina, da podrejene navdihne s svojimi vizijami, s strani ljudi in samih. življenje.

Pri ocenjevanju strategije strategije je treba pogledati področje podaktivnih značilnosti:

b) zanimanje ljudi, ki jih zanimajo, odnos do ljudi kot celote, sprejemanje ljudi, izjava o oceni posebnosti, položaj v razpravah (stanje ali zaupnost); c) položaj sveta na splošno, saj se lahko v prihodnosti kaže v strahu pred prihodnostjo, v izkušnji prihodnosti

V okviru psihoanalitične enostavne družbene prilagoditve se razlaga kot homeostatsko ravnovesje posebnosti vimog zvnishnogo otochennya (na sredini). Socializacija posebnosti kakovosti se začne s spremembo energije (3. Freud), pa tudi zaradi posebnosti kompenziranega in preveč kompenziranega A.

V okviru humanističnega usmerjanja razvoja družbene prilagoditve obstaja ideja o optimalni interakciji posebnosti in sredine. Glavna merila za prilagodljivost so stopnje integracije posebnosti in srednjih poti. S prilagoditvijo je doseganje pozitivnega duhovnega zdravja in skladnost vrednot s posebnimi vrednotami z vrednotami družbe. S cyom približno proces prilagajanja ni proces rivnovagi v telo in inducira sub'ctom

Socialna prilagoditevŽelim poznati načine pritrjevanja, urejanja, usklajevanja odnosa med posameznikom in sredino. V procesu družbene prilagoditve se oseba pojavi kot aktivni subjekt, ki se prilagodi sredini glede na svoje potrebe, vire in pragmatizem ter se aktivno sam določi. Proces družbene prilagoditve prenosa je manifestacija razvoja kombinacije sprejemov in metod, strategij družbene prilagoditve.

socialno strategijo prilagoditve je individualen način prilagajanja posebnosti podpori otroka, za tiste, ki jim sprva vbrizgajo izkušnje v zgodnjem otroštvu, ne zavedajo se odločitev, sprejetih na primeren način, subjektivnim shemam. Pokazali vam bomo izbiro vedenja glede na cilje, praktičnost, potrebe, sistem vrednot posebnosti.

Nadzirajte hrano

1. Zakaj se problem prilagajanja tako aktivno razvija v psihologiji in drugih vedah o ljudeh?

2. Prilagajanje - celoten proces ali rezultat?

3. Je problem prilagajanja biološki, psihološki ali socialni problem?

4. Kako lahko razložite viraz 3. Freuda: "Ali je bolezen simptom civilizacije?"

5. Kaj je moja mama na uvazu ruskega filozofa N. Berdjajeva, se zdi, da je »kultura nastala z velikim pomanjkanjem življenja«?

6. Kakšna je vloga nezavednih v zdravem procesu prilagajanja?

7. Kako lahko dobite "ceno" prilagoditve?

Ministrstvo za šolstvo Republike Bilorus

Ustanovitev Osvity Brest State University of A.S. Pushkina

Družbena in pedagoška fakulteta

Oddelek za socialne in medicinske discipline

Tečajni robot

Tema: Prilagajanje procesa in rezultat pritrjevanja posameznika na sredino

Vstop

ustreznost seveda roboti. Problem prilagajanja ljudi je že trivialna ura za iskanje temeljnih področij znanstvenega znanja. Prilagoditev je eden od resničnih načinov za ohranitev življenja ljudi, ne le v hitri in močni svetlobi, ampak tudi v prihodnosti.

Vključitev prilagoditve v številne pomembne težave je posledica tako resničnih vimogasov kot logike razvoja znanstvenega znanja. Družboslovje je sodobna družboslovna znanost, aktivno in v velikem obsegu sodeluje pri razvoju stavb, pomembnih za upravljanje, da bi razumelo potrebo po razumevanju sprememb vedenja ljudi. Razvoj mehanizmov prilagajanja daje ključ do inteligence novih oblik navadnih ljudi s suspenzijo, naravo in samim seboj, preden napoveduje dinamiko vedenja.

Na dan prilagajanja izkoristite leto za povečanje, da izboljšate edinstvenost srednjih načinov, kako ljudi to nemoteno narediti. Težko je ugotoviti, najprej za vse, v povezavi z vidnostjo zunanjih organizacij za opis in razlago procesov prilagajanja.

Pomembno je, da se orientacija na znake nove skupnosti pojavi v družbenem, poklicnem, podnebnem, šolskem, univerzitetnem itd. prilagoditve. Usmerjenost na raven človeške organizacije-na socialno-psihološko, mentalno, psiho-fiziološko, fiziološko prilagoditev. Pogled na vrsto konceptualnih stališč in trivialnost razumevanja možnosti življenja ljudi sredi srednjih misli je preobremenjen z dejstvom, da je mogoče doseči najvišje standarde za razlago prilagoditvenih procesov ljudi v posebnosti. V vsej zložljivi organizaciji moči in lastnosti, v vseh kulturnih subjektih, v kontekstu sodobne realnosti, v kontekstu posebnega in zgodovinskega obdobja razvoja tehnologije vzmetenja naravni um.

meta Tečajno delo je sestavljeno iz dejstva, da se naučite vedenja posebnosti kot podokte prilagajanja v primeru interakcije z navkolišnim srednjim tečajem.

objekt - proces prilagajanja posameznika.

element − spremenite navkolishnê srednji tečaj.

Po metodi tečaja robotike, zavdannya :

1. Objave objave o prilagoditvi edinstvene oblike interakcije med ljudmi in spreminjajočim se okoljem.

2. Razkriti zm_st ponder "sredovishche".

3. Viyaviti strategija družbene prilagoditve, ki bo zanemarjala življenje v mislih, bo spremenila mišljenje.

1. Socialna prilagoditev kot mehanizem socializacije posebnosti

Razumevanje "prilagajanja" (v latinščini. Pristosuvannya) se v dani uri vikoristovuyutsya na različnih področjih znanja - biologiji, filozofiji, sociologiji, socialni psihologiji, etiki, pedagogiki in drugih. Na podlagi razvoja glavnega problema je na palici novih dvoran znanja in najpomembnejšega, obetavnega pristopa k kompleksnemu izobraževanju ljudi.

V literaturi o prilagajanju je gledano s široko in vuzky razumno besedo.

Na širšem, filozofskem vidiku prilagajanja uma "... naj bo to na medsebojni način posameznika in sredine, pri katerem je treba videti ozke strukture, funkcije in vedenje". Pri robotih, ki imajo široko paleto vidikov, se na prilagoditev gleda kot na način, da se povežejo posebnosti in makrodruštvo, vidijo spremembe sumljivega tabora ljudi, dodajo nove družbene vloge, tako da prilagoditev družbene vloge je povezan.

Prilagoditev v srednji šoli, socialna in psihološka, smiselno si je ogledati posebnosti z majhno skupino, najpogosteje - virobnichy ali študent. Tako da je proces prilagajanja razumen kot postopek vključevanja posebnosti v majhno skupino, pri čemer se sprejmejo norme, petje pesmi v strukturi skupnih članov.

Posebnosti prilagajanja so v tem, da se na prvem mestu, v prvi vrsti, sredi posameznika in suspenzije, obravnavajo kot vmesna skupina majhnih skupin, član take sredine je krogla najboljše otochennye, na katero se veže ludin.

S prilagoditvijo ene najpomembnejših diet je prehrana o socialni prilagoditvi in socializaciji. Procesi socializacije in socialne prilagoditve so tesno povezani, tako da predstavljajo en sam proces medsebojnega povezovanja posebnosti in podpore. Socializacija je pogosto povezana z pomanjkanjem razvoja možganov in prilagajanjem - s procesi zasvojenosti je bila v novih glavah inteligence in inteligence že oblikovana posebna lastnost. Fenomen socializacije se začne kot proces in je posledica aktivnega razvoja posameznika družbene zavesti, ki se je razvil na intelektualni in strokovni način. Razumevanje socializacije v velikem svetu ozaveščanja družbene zavesti, razvoja in razvoja posebnosti zaradi ponudbe suspenzij, institutov in agentov socializacije. Proces socializacije tvorijo mehanizmi medsebojnega odnosa posebnosti s sredino.

V takem rangu je Lyudin med socializacijo vis-a-vis objekt, scho sprymak, priymaê, s svojimi tradicijami, normami, vlogami, ki izvirajo iz suspenzije. Socializacija bo sama po sebi zagotovila normalno delovanje posameznika v suspenziji.

V času socializacije se razvija razvoj, nastanek in razvoj posebnosti, ob isti uri socializacije posebnosti in nujna duševna prilagoditev posameznika v suspenziji. Družbena prilagoditev je eden glavnih mehanizmov socializacije, eden od plemičev širše socializacije.

Socialna prilagoditev - cena:

Neprekinjen proces aktivne navezanosti posameznika na zavesti novega družbenega središča;

Rezultat celotnega procesa.

Družbena prilagoditev je sestavni pokazatelj statusa človeka, ki predstavlja moč žive bio-socialne funkcije in sama:

· Ustrezna energetska učinkovitost in moč;

· Ustrezen sistem vidnosina in spílkuvannya s oochuyuchih;

· Nadgradnja pratsі, navchannya, organizacija povezav in objavljanje;

· Minimalnost (prilagodljivost) vedenja, odvisno od vloge njihovega vedenja.

Med socialno prilagoditvijo ne gre le za navezanost posameznika na nove družbene misli, ampak za uresničevanje njegovih potreb, zanimanja in pohvale. Posebnost tega, da si del novega družbenega razvoja, starega kot zakonitega člana, samoodločbe in razvoja lastne individualnosti. Kot rezultat družbene prilagoditve se oblikuje družbena kakovost duha, obnašanje objektno naravnane dejavnosti, ki je bila v suspenziju, vzpostavitev posebnosti uresničevanja lastne samouresničitve, porabe in zanimanja za možnost razvoj samega sebe.

Socialna prilagoditev je proces aktivne navezanosti ljudi na nov center za dodatno pomoč novim družbenim interesom. Glavni način družbenega prilagajanja in sprejemanja norm in vrednot nove družbene srednjega veka (skupine, kolektivi, organizacije, regije, v katere je vključen posameznik), da oblike družbene interakcije, D.), kot pa tudi oblike in metode vsebinske dejavnosti (na primer metode poklicnega delovanja robotov v katerem koli od istih pogojev).

A.G. Kovalov je razvil dve obliki družbene prilagoditve: sem aktiven, če se posameznik preudarno prelije v sredino, odraščam (vključno s tistimi normami, vrednotami, oblikami medsebojnega prilagajanja, za tiste, ki so krivi, da se ne učijo), kače. Kazalnik uspešne družbene prilagoditve je visok družbeni status posameznika v danem srednjem sloju, pa tudi njegovo zadovoljstvo s kolegom iz srednjega sloja na splošno (na primer zadovoljstvo z delom in inteligenco, vinom, organiziranostjo). Indikator nizke socialne prilagodljivosti je prenos posameznika v socialno okolje (dobra hitrost sličic, migracije itd.)

Jak vvazhaê I. A. Georgiev, v osnovi razvoja mehanizmov družbene prilagoditve podnevi je dejavnost ljudi, da lažejo, ključna točka pa je potreba po ponovnem družbenem delovanju. Zato sam proces oblikovanja mehanizmov socialne prilagoditve posebnosti ni specifičen za vse vrste preoblikovanja posameznikov in poteka v treh glavnih fazah: inteligenci, samozavedanju, samozavedanju in karakterizaciji individualnosti. ...

Družbena dejavnost je pokrajinski in poseben mehanizem pri organizaciji prilagajanja ljudi. Pomembna so takšna skladišča in pogledi, kot so spílkuvannya, gra, navchannya, pratsya, tako zdíysnyuyut v vnotsіnnu, aktivno vključevanje posameznika v družbeno okolje. Isti mehanizem prilagajanja v družbeni dejavnosti posebnosti naravnih stopenj:

Potreba posameznika,

zaužiti,

Motiv za sprejetje odločitve,

Izvedba in dostava plačil,

Socialna spilkuvannya je najpomembnejši mehanizem socialne prilagoditve ljudi, ki usmerja in širi pridobivanje družbenih vrednot v stiku z drugimi posamezniki, družbenimi skupinami.

Družbeno samozavedanje posebnosti - mehanizem družbene prilagoditve posebnosti, v primeru kakršne koli oblike razvoja in razumevanja svoje družbene pripadnosti in vlog.

Ob misli na I. A. Georgiêvoyu, isnuyut in takšne mehanizme družbenega prilagajanja posebnosti, kot so:

1. Kognitivni, ki vključuje vse duševnih procesov, Pov'yazaní z pínannyam: vídchuttya, sprynіttya, uyavlennya, spomin, zavajanje, uyavu itd.

2. Čustveni, ki vključuje razvoj moralnega spoštovanja in emoji stanii: Tesnoba, obsedenost, spivchuttya, obsodba, malenkost itd.

3. Praktična (vedenjska), odkrito preprosta človekova dejavnost v družbeni praksi. Na splošno so vsi mehanizmi družbene prilagoditve specialnosti spet skupni.

Osnova družbene prilagoditve posebnosti je aktivna ali pasivna navezanost, medsebojna povezanost z obstoječo družbeno sredino, pa tudi razvoj spremembe in jasna preobrazba same posebnosti nekega ljudstva.

Proces družbene prilagoditve je konkretne zgodovinske narave, ki jo glede na stopnjo rasti lahko uporabimo za posebnost bodisi pevske izbire mehanizmov delovanja v danem kontekstu.

Doslidzhennya GD Volkova in M.B.

1. Partnerstvo (makroredukcija) - celotna rivn vam omogoča, da vidite procese družbene prilagoditve posebnosti v kontekstu družbeno -ekonomskega, političnega in duhovnega razvoja suspenza.

2. Družbena skupina (mikroredovische) - razvoj procesa poleg vzroka, porazdelitev interesov posameznika iz družbene skupine (delovni kolektiv, družina itd.).

3. Posameznik (intrapersonalna prilagoditev) - pretvarjanje, da iz položajev najmlajših posameznikov dosežemo harmonijo, ravnovesje notranjih položajev in samooceno.

Analiza literature je pokazala, da obstaja le ena klasifikacija družbenih prilagoditev dneva. Vredno mi je razložiti, da bi morali biti ljudje vključeni v širok sistem poklicnih, družabne novice, Yaki vam omogočajo, da se prilagodite tej družbi. Sistem socialne prilagoditve vključuje različne vrste prilagoditvenih procesov:

Virobnich in profesionalna prilagoditev;

Pobutova (virishuê razvojni vidiki v obliki pojočih gumbov, instalacij, melodije zvonjenja, poravnane po vrstnem redu, tradiciji, pri različnih vrstah ljudi v kolektivu, v skupini je poza povezana s sfero virusnega delovanja);

Dozvílna (prenos oblike odnosa, zdravja do zadovoljstva naravnih izkušenj, pragnennya do videza zdravja, telesnega razumevanja);

Politično in ekonomsko;

Prilagoditev obrazcem sumljive lastnosti(Znanost, vera, skrivnost, morala in inšhi);

Pred naravo in v.

Jak vvazhayut GD Volkov, N.B. Glavna družbena prilagoditev ljudi vključuje:

- upravljanje,

- ekonomično,

- pedagoški,

- psihološko,

- strokovno,

- Poskušam se prilagoditi.

Poročilo je bilo zlahka pozavarovano in pogledi na družbene prilagoditve.

Prilagoditev upravljanja (organizacije)... Brez vodenja je nespametno dajati ljudem prijazne misli (na robotih, ob strani), spreminjati razvoj njihove družbene vloge, se prelivati v novo, pozabljivost in zagotavljati poseben interes podpore.

ekonomsko prilagajanje- še bolj zložljiv proces sprejemanja novih družbenih in ekonomskih norm ter načel ekonomskega vidnosin individiv, sub'ektiv. Za tehnologijo socialnih robotov je tukaj pomemben tako imenovani "socialni blok", ki vključuje prilagajanje dejanskemu družbenemu delovanju pomoči v smislu varnosti, plač, pokojnin in dodatne pomoči. Smrdi so krivi ne le za fiziološke, ampak tudi za družbene in kulturne potrebe ljudi.

pedagoška prilagoditev- cena navezovanja na sistem izobraževanja, ustvarjanja in razvoja, ki tvorijo sistem dragocenih organizacij posameznika.

psihološka prilagoditev... V psihologiji prilagajanja gledamo na proces pritrditve organov, občutljivih na posebnosti dražljajev, ki na njih delujejo s pomočjo njihove kratke zaspanosti in ohranjanja receptorjev v obliki aktivne prilagoditve.

profesionalna prilagoditev- cena navezovanja posameznika na novo vrsto profesionalni nastop, Nova družbena otochennya, misli pratsi in podrobnosti o posebnih posebnostih.

virobnicha prilagoditev- delovna dejavnost, inovativnost, usposobljenost in neodvisnost za doseganje poklicne kakovosti.

V takšnem rangu družbena prilagoditev temelji na spoštovanju načina vezanja, urejanja, usklajevanja odnosa med posameznikom in sredino. V procesu družbene prilagoditve se oseba pojavi kot aktivna tema, ki se na sredini prilagaja svojim potrebam, interesom, interesom in se aktivno identificira. Za razumevanje mehanizmov družbenega prilagajanja posebnosti je potreben proces oblikovanja nekaterih nespecifičnih vrst vseh vrst ponovnega ustvarjanja posameznikov, kot so: učinkovitost, inteligenca in samozavest. Glede na bistvo mehanizmov družbene prilagoditve je treba najti dejavnost ljudi, ki je ključni trenutek potrebe po ponovnem družbenem delovanju.

V tem delu robota tečaja je struktura družbene prilagoditve jasno vidna. Lahko rečemo, da ni enotne klasifikacije strukture socialne prilagoditve. Pojasnite vidnost enotne klasifikacije vrst socialnih prilagoditev, da so ljudje posebnost, da jih je treba vključiti v širok sistem poklicnih, navadnih, meddruštvenih, družbenih prilagoditev in odmerjanja socialnih prilagoditev.

2. Vlivanje družbene sredine v proces socializacije posebnosti

Če pogledamo prilagoditev procesa in rezultat navezanosti posameznika na sredino, je treba videti razumevanje »sredine«.

Navkolishnê center - tse:

Sfera bivanja in dejavnosti ljudi;

Navkolishn_y ljudje, naravna in materialna svetloba.

Socialna sredina kot dejavnik pri oblikovanju in razvoju posebnosti je bila znana kot dejstvo. Učitelji, socialni delavci in psihologi veliko časa preživijo v procesu razvoja znanosti, kulture, podpore in vivchali v zameno za gorivo in interakcijo nove skupnosti in ljudi. KD Ushinsky vvazhav, da so ljudje oblikovani v celoten kompleks injekcij, vezani od sredine.

Glibokoy víroya pri ljudeh, v svojem razvoju in temeljito zatrl ideje ruskih demokratov XIX stoletja V. G. Bulinsky, N. G. Chernishevsky, N. A. Dobrolyubov in inshi. V imenu Bullovskega vislovlyuvannya, o tistih, ki odpirajo ljudi naravi, razvoju aloe in odobritvi njihove suspenzije.

Problem sredine je bil široko razširjen v drugi polovici 20-30 let. N.K. Krupskoy, A.V. Lunacharskiy, S.T. Shatskiy so bili oskrbljeni, zato je bilo treba za oblikovanje posameznika ustvariti faktor: i organiziran, i osnovni. Srednji razred in vlivanje v ljudi sta bili vsadljeni tako teoretično kot v obliki konkretnih materialnih, živih, muhastih in kulturnih umov življenja ljudi. Slabost je stagnirala med ekonomsko in družabni tabor Hkrati so bile posebne značilnosti življenja ljudi in vključene v njihov razvoj. Ustrahovalec, poskusite pripeljati navkolishnê ljudi, ki pojejo kače. Predrazvoj srednjega tečaja je bil izveden na razrednih položajih, kako uskladiti izraze: proleterska, robotsko-seljanska, blaginja, intelektualna in srednja sredina.

Oskílki lik je tekel sredi sveta, ki je ležal v obliki yakosti, nato so predhodniki tihih skalnatih, ki so razvili idealen model njene vikorystannye, podprli zdravo, moralno, družbeno, racionalno organizirano in notranje. Razmnoževanje, pa tudi sredina je kriva za žive ideale, ustvarjanje dobre prevlade, razvoj dejavnosti, ustvarjalnosti, neodvisnosti, vrtenje nasvetov inteligentnega discipliniranega vedenja itd.

Glede na povedano I. A. Karpyuk in M. B. Chernova viznachayut razumeta "družbeno sredino".

Družbena sredina je del navkolišne sredine, ki jo sestavljajo medsebojno modularni posamezniki, skupine, inštituti, kulture in doslej.

Družbeni srednji razred-celota objektivno družbene realnosti, ki je kombinacija materialnih, političnih, ideoloških, socialno-psiholoških uradnikov na povprečen način dela na praktičen način.

Glavne strukturne komponente družbenega centra so:

Hromadske mislijo na življenje ljudi;

Družbene dejavnosti ljudi;

Predstavite nekaj ljudi v procesu delovanja in duha;

Socialni duh.

Družbeno središče je naravno, zato bom izčrpal ljudi, najpomembnejši dejavnik njihovega razvoja. V procesu socializacije posebnosti se preobraža biološki posameznik v družbeni subjekt. Tse brezperervny, bogat proces, kot nepomemben odsek življenja ljudi. Naybilsh se intenzivno bori proti otrokom in mladini, če se določijo vsa osnovna načela organizacije, oblikujejo družbene norme in družbene norme, se oblikuje motivacija družbenega vedenja.

Proces socializacije posameznika prinaša odnos z velikim številom pametnih umov, veliki moški se aktivno vlivajo v njihov razvoj. Upoštevajo se dejavniki, ki vplivajo na ljudi. Pravzaprav niso vidne vse smrdi in še zdaleč niso vse. O tihih dejavnikih, ki smo se jih zavedali, je bilo znanje, da ga zaključimo, nerazumno: pri nekaterih je mogoče dobiti veliko, pri nekaterih ni dovolj, pri tretjih se imenuje trochas. Bilsh-menh vivcheni um ali dejavnike družbene sredine lahko spretno združimo v chotiri skupine:

1. Mega dejavniki (mega - celo veliki, zagalny) - prostor, planet, svetloba, ki v istem svetu skozi eno skupino dejavnikov vstopijo v socializacijo vseh prebivalcev Zemlje.

2. Makro dejavniki (makro - veliki) - zemlja, etnos, suspenzija, moč, ki v socializacijo vnesejo vse, ki živijo v pevskih taboriščih.

Socializacija ljudi deluje s širokim naborom univerzalnih nalog, ki so specifične za to vrsto suspenzije, tovrstne družbene čudeže, tiste za socializirano. Pred njimi lahko dodate:

Načini, kako to dobro narediti in paziti nanj;

Tvorijo ga zadnjica in higienska vminnya;

Navkolishní ljudje izdelkov materialne kulture;

Element duhovne kulture (od koliskovyh pisen in kazokov do skulptur);

Metode zvijače in kaznovanja v domovini, v skupinah enoletnikov, v hudobnih in v drugih družabnih organizacijah;

Od zadnjega, ko so ljudje povečevali število vrst in tipov ljudi na glavnih področjih njihovega življenja-spilkuvanni, gri, znanje, vsebinsko-praktične in duhovno-praktične dejavnosti, šport, pa tudi v družini, poklicno .

Odraščanje, individualni šukak in poznavanje tiste sredine, ki je prijetna za nov svet, se pravi, lahko se "igrate" z ene sredine na sredini.

Socialna sredina je kot makro sredina (v širšem smislu), torej družbeni in gospodarski sistem nasploh, in mikro sredina (v višjem smislu)-brez srednje družbene točke.

Družbena sredina je na eni strani eden najpomembnejših dejavnikov, ki bo pospešil proces samouresničevanja posebnosti, na eni strani nujen um za uspešen razvoj procesa. Položaj srednjih let, preden se ljudje začnejo, ko se začne vedenje srednjega razreda. Vedenje ljudi je bogato s tem, v čem se leži zaradi položaja posojila v mirovanju. Posameznik v suspenziji lahko zavzame nekaj položajev hkrati. Položaj kože predstavlja ljudem vimoge, to je pravice in obveznosti, in se imenuje socialni status. Stanja sta lahko vodzhenny in nabut. Status se začne z vedenjem ljudi v suspenziji. Cena vedenja se imenuje družbeni premik. V procesu pridobivanja in razvoja posebnosti lahko obvladamo pozitivne in negativne družbene vloge. Spoznavanje posebnosti vedenja vlog, tako da ne boste mogli vklopiti socialnih sporočil. Celoten proces navezovanja na um družbene sredine se imenuje socialna prilagoditev.

V takem rangu je socialno središče vpeto v socializacijo posebnosti za dodatne družbene dejavnike. Mimogrede je možno tudi, da se ljudje ne uležejo le v družbeno sredino, ampak s svojimi aktivnimi dejanji vidosminyu, hkrati pa se razvijejo sami. In način usklajevanja posameznika s sredino je strategija družbene prilagoditve.

3. Strategija socialne prilagoditve

Razumevanje "strategije" v zunanjem občutku je lahko pomembno kot vodilni, organiziran način poučevanja, vedenja, ki se ne spodbuja v prijazno, dolgotrajno, a smiselno, kar pomeni začeti s cilji.

MA Gulina se zavzema za družbeno analizo načina življenja klikov z mehanizmi samoregulacije pod'ekta, vezanega na zavest življenja in dejavnosti, za njegove potrebe in življenjski standard ter za zagotavljanje časa.

K. A. Abulkhanova-Slavs'ka vidílyaê osnovno načelo razvoja posebnosti v procesu življenja, ki sta ga oblikovala S. L. Rubinstein in B. G. Anan'ev:

načelo zgodovine, de vključitev posebnosti v zgodovinsko uro vam omogoča, da vidite biografijo kot posebno zgodovino;

genetski pidhid, da, obstaja možnost videti razvoj življenja;

načelo komunikacije razvoj in življenjski slog posebnosti z njo delovna dejavnost, Spílkuvannyam in píznannyam.

Temelj načela zgodovine je postavila ideja Sh. Buehlerja, ki je predlagal, da bi potegnili analogijo med procesom bivanja posebnosti in procesom zgodovine ter naredili življenje posebnosti posamezne zgodovine. Za posameznika, za posebno osebo je življenje v dinamiki države imenovala življenje posebnosti in videla številne vidike življenja, ki so bili v dinamiki:

Posmrtno življenje klica je aktivna logika življenja;

Logika notranjega podija je sprememba izkušenj, vrednot- evolucija notranje svetlobe ljudi;

Rezultati veličine ljudi.

S. Buhler je s pomočjo hitenja moči posebnosti spoštoval pragmatizem do samorazvoja in ustvarjalnosti. Yak je imel rad K. A. Abulkhanovo-Slavsko, um življenja Sh. Bühlerja je bil zgrešen: življenje določene posebnosti vinske trte ni nejasno, ampak naravno, to ni le opis, bom razložil.

A. A. Kronik predstavlja subjektivno sliko podobe jake življenjske poti, ura v vimir jaka spívmіrní z luskami človeško življenje Kot celota je upodobljena podoba, v kateri ni le preteklost posebnosti - zgodovina in formacija, ne le sedanjost - življenjske razmere in tok dejavnosti, ampak najpomembnejši - načrt, svet , upanje. Podaktivna slika žive poti je cela psihotična podoba, v kateri je podoba družbenega povzemanja prostorskih ur značilnosti žive poti (preteklost, sedanjost in maybutny), jogo stopnje, podrejenosti in v mislih. To je podoba začarane funkcije predpogojne ureditve in zožitve življenjske poti posebnosti za življenja ljudi, ki so za vse ljudi, ki so zanjo pomembni.

S. L. Rubinstein, ki je analiziral robote Sh. Buhler, je vzel in razvil idejo živega načina in prišel do nekega časa, vendar na življenjski način ni mogoče gledati samo kot na vsoto živih bitij, okoli ustvarjalnosti, izdelkov. Treba ga je predstaviti kot bolj dragocenega. Da bi odprli celovitost, brez prekinitev življenjske poti, je S. L. Rubinstein predlagal, da se ne vidi samo iste vrste koraka, ale in z'yasuvati, kot kožnega koraka, ki je pripravljen in se preliva v ofenzivo. Milostno pomembna vloga v življenju sveta se oder ne začne s usodno neizogibnostjo.

Ena najpomembnejših in tsikavih misli S. L. Rubinsteina, na misel K. A. Abulkhanove -Slavske, - ideja o prelomnih obdobjih življenja ljudi, ko se začnejo specializirati. S. L. Rubinstein ohranja idejo o dejavnostih posebno, njeno "iz dneva v dan", zdravje, da vibrira, sprejme odločitev, da izlije moč življenja. S.L. Rubinstein, da predstavi razumevanje posebnega življenja jaka sub'ekta. Manifestna podjekta v tem, kot obstaja aktivnost, duhovnost, kot vedenje vedenja na podlagi bazhana in resničnih možnosti.

K. A. Abulkhanova-Slavska vidi tri strukture življenjske poti: življenjski položaj, življenjsko črto in smisel za življenje. Občutek življenja je dragocen zaradi začetka življenjskega položaja in linije življenja. Še posebej pomembno je, da na podlagi posebnih vrednot dobimo občutek za »življenjski položaj«, saj mu pravijo »potencial za razvoj posebnosti«, »način razvoja življenja«. Cena je glavni dejavnik vseh življenjskih manifestacij posebnosti.

Razumevanje »življenjske perspektive« v kontekstu koncepta življenjske poti posebnosti K. A. Abulkhanov-Slavske je potencial, možnost posebnosti, ki se objektivno gradi v sedanjosti, ki je kriva za življenje v prihodnosti. Tako kot S. L. Rubinstein je tudi K.A. Abulkhanova-Slavska otrok, ki je subjekt življenja, individualni značaj njegovega življenja pa se kaže v tem, da se pojavi posebnost organizatorja. Individualnost življenja se gradi v gradnji posebnosti organiziranja za lastno idejo, ob pojavu lastne podobnosti in teženj, ki se vizualizirajo v razumevanju »stila življenja«.

Kot merilo pravilne izbire življenja prebivalcev KA Abulkhanova-Slavska visuv je glavno merilo zadovoljstvo ali pomanjkanje zadovoljstva z življenjem.

Možnost posebnosti prenosa, organiziranja, vodenja zgodbe vašega življenja ali navpaki, ki priznava napredek življenja in vam omogoča, da govorite o novih načinih organiziranja življenja. Obstajajo načini, kako spontano pogledati na gradnjo različnih vrst posebnosti ali pa na način, kako boste zgradili svojo življenjsko strategijo. Že samo razumevanje življenjske strategije KA Abulkhanov-Slavska viznacha kot nenehno predstavljenih zlasti posebnosti njegove posebnosti in načina njegovega življenja, ki je njegovo avanturistično življenje sprožilo iz njegovih lastnih osebnosti. Strategija življenja se oblikuje na načine spreminjanja, ponovnega predstavljanja misli, življenjske situacije, ki je odvisna od vrednot posebnosti, v mislih pridobivanja lastnih individualnih posebnosti, njenega statusa in dovzetnosti dom, Lyudin ima podmnožico življenja kot sestavni del svojih lastnosti kot pod'kta vrline, pod'kta spilkuvannya in pod'kta znanja ter povezovanje svojih sposobnosti z zagotavljanjem življenja s cilji in cilji.

V takem rangu je življenjska strategija strategija samorazvoja posebnosti v življenju po načinu življenja na način posebne dejavnosti, z vrednotami in načinom samopotrjevanja.

Strategije družbene prilagoditve, individualne in edinstvene za kožne posebnosti, prote, je mogoče videti deyaki riž in znake, kot je zunanjost, značilna za številne strategije, in vizije, takšen rang, tip strategij socialne prilagoditve.

Razvoj vrst in metod socialne prilagoditve je mogoče gledati z vidika vrst neposredne dejavnosti v procesu prilagajanja (možno pa je tudi določiti posebne motive posebnosti), pa tudi iz točke pogled na sposobnosti ene vrste strani. cilj je ležati od naravnosti nazaj, od spodaj pa psihološke in psihofiziološke značilnosti specialnosti.

Razvrstitev A. R. Lazurskega ima tri grape vidnosina. Na prvi stopnji specializacije je povsem mogoče ležati na sredini. Izpopolnjevanje, kliče ljudi, takšen čin, da vidijo pomanjkanje navezanosti. Po drugi strani pa dodajte cimet zase in za suspenzijo. Ljudje, ki so na tretji stopnji vidnosina-ustvarjalno delo do sredine, se ne le uspešno prilagajajo sredini, ampak se prelivajo vanjo, spreminjajo in na novo si predstavljajo »naredi sam« do najzahtevnejših potrošnikov.

S takšnim rangom je A.R. Lazursky prenesel možnost usmerjanja transformacijskega učinka zaradi družbene prilagoditve posebnosti za spremembo in preobremenitev posebne strukture (prve in druge korenine), pa tudi klica.

stopnja pomembnosti - vzpostavitev enakih konkurenčnih pogojev med sredino in posameznikom, saj sta medsebojno strpna do sistema vrednot in stereotipov enega za drugim;

psevdoadaptacija - sprejem zonníshnyo pristosovanosti v situacijo z negativno zaščito pred njenimi normami in vimogi;

pririvnyuvannya - prepoznavanje in sprejemanje osnovnih sistemov vrednot nove situacije, medsebojno delovanje;

primerjava - psihološka preusmeritev posameznika, preobrazba števila pogledov, organizacije, stališč glede na novo situacijo.

Torej ima oseba zlobnega tipa volodya nizko aktivnost samoizražanja, neupoštevanje svojih moči, potrebo po podpori tistim, ki se počutijo udobno, situacijsko, ukazujejo, naj kličejo nadzor, misli, ukaze, veselijo. Vin se boji sprememb, nepodprtega, pragmatičnega zafiksuvati in vrrimati dosega (zadnjica: Novoseltsev Anatoly Ofremovich - junak filma "Službena romanca").

Druga vrsta posebnosti, z visoko stopnjo prepoznavnosti, bo obiskovalcu odvzela zadovoljstvo, se sama razširila po obiskovalcu, njegovo življenje je mogoče načrtovati do najdenih podrobnosti. Scoodenne, ritmično vam je treba ob koncu dneva prinesti načrtovani vložek in se počutiti srečno. Življenje takšnih ljudi ima dolgoročne perspektive, smrad ne diši nič zase, ko so vikonati pripravljeni na koga drugega. Toda ta vrsta posebnosti je lahko glavni junak iz filma "Diamantna roka" Gorbunov Semjon Semjonovič.

Ljudje iz iste družine lahko vidijo matere in prijatelje ter jih poznajo. Aleksander Počutim se kot "eden na enega" v življenju ljudi, mislim, da se veselim, da bom slišal in pomagal s strani ljudi, zato se bom lahko lotil ideje razmišljanja o svobodi mišljenja , na poti Pojav takšnih ljudi se uresničuje v najbolj različnih vlogah, na primer: Panas Mykolajovych Borshchiv iz filma "Afonya".

Posebnost pobude rozvinenoi je biti v taboru stalne šale, pragmatičen do novega, ne bomo veseli kuhanja, bomo vprašali. Takšna posebnost temelji predvsem na bazhanim, tsikavim, "vžiganju" z idejami, željni neke vrste risika, ala, ki so se držali novega, gledanega iz očitnega, iz svojih načrtov in zamisli. Nemogoče je jasno izboljšati cilje in naloge, navesti korake pri izvajanju načrtov, omogočiti doseganje cilja nedostopnega. Za inovativno posebnost, pogosto za vse, niso pomembni rezultati, ampak sam proces, njegova novost, širina možnosti. Tak položaj subaktivno prispeva k vsestranskosti življenja, problemu in blaginji.

N. N. Miloslavova vidi različne tipe inovativnih ljudi v nizkosti njihove štipendije in prevzame vizijo. Nekateri od njih so vazhayut za lepo izvajanje svojih projektov, predlogov, idej, intenzivno vključevanje ljudi v številne njihove ustvarjalne šale, prevzemanje mnenja o svoji znanosti in poseben delež. Ljudem dajemo moč, da uskladijo razumevanje inovativnosti in komunikacije. Ustvarjalnost teh ljudi je mogoče povezati z dobrimi nameni, vendar z razmišljanjem, da se ne bi ponovno utelešala v življenju. Namen ali del dejavnosti je določiti zaradi narave hiše in stopnje povezanosti z vidika.

Lyudin, ki ima ustvarjalnost in življenjski položaj, se nenehno odpravlja v živce novih umov, v aktivno spremembo življenja in širi, koliko življenj je treba vzeti, kajne, spilkuvannya. Osvojite vibudovuê posebno perspektivo, ne le predvideno novo, ampak bo bogata dostopnost načrtovanja, čigar realizem in struktura sta na isti stopnji razvoja posebnosti, razvoja.

Ljudje, ki so pripravljeni sprejeti inovativnost in prilagodljivost, pragmatizem do novosti in pripravljenost na nepomembnost, povezani z risikom, so uravnoteženi. Smrad postopoma širi svoj pomenski in življenjski prostor, ali pa ga je treba povečati v stiski in obsegu, resničnega in bazhanskega. Primernost za take ljudi ni prikrajšana za organizacijo dejavnosti, ampak za sposobnost, da ne živijo situacijsko, ampak pridobijo avtonomijo in sposobnost izkazovanja pobude.

E.K. Zav'yalova razvoj posameznih strategij prilagajanja v povezavi z načinom delovanja, tako da se lahko ljudje približajo razumevanju sistema in medsebojnih odnosov s pomočjo sredine zase. Pri pragmatičnih ljudeh pazite nase , najprej za vse, tako kot za biološko, preveč poenostavi nepremagljive načine življenja v preteklosti in na nek način izboljša dobroto in prej učinkovite stereotipe o medsebojnem odnosu z razvitimi in samimi s seboj. Jedro pasivne strategije prilagajanja je negativna čustvena izkušnja: malenkost, frustracija, občutek izgubljenosti, pomanjkanje ponovne kode; potem ko so Danci zgrajeni lepo iz resničnosti, so Danci dramatični, lahko pomagate, da se izboljšate; pogoste agresivne reakcije v zvezi z obrabljenostjo do drugih; ljudje se bojijo prevzeti odgovornost za sprejemanje tveganih odločitev.

Pasivno strategijo prilagajanja kopičijo številne posebne moči in sama po sebi oblika posebnosti, prevladujoča v strukturi, ki zavzema previdnost, pedantnost, togost, ki prevlada nad predpisi vseh ustvarjalna dejavnost in svobodo odločanja, usmerjenost v kolektivno sprejetje močne rešitve, hrepenenje po neodvezovanju, brezskrbno sprejemanje družbenih norm zaradi določanja posebnih pogojev.

Pri razvoju novih oblik interakcije med ljudmi in naravo, podpore je težko izvesti težko strategijo prilagajanja - strategijo, osredotočeno na to, kako pomagati ljudem v notranji in zunanji družbi pri spremembah. Hkrati ljudi zanima moč notranjih rezerv, pripravljenih in pripravljenih poročati o svojih dejanjih in odločitvah. Aktivna strategija prilagajanja temelji na realističnem odnosu do življenja; lyudina spriymaê pereshkodi yak pereborny. Jogo vedenje in moč avtoritete; namenskost in organiziranost; bolj aktivno, saj bi moralo biti vedenje supervizorja izpeljano v veliki meri pozitivne čustvene izkušnje. Osredotočena je na poloblo, strategija je aktivna, zato je zelo pasivna, oblika je določen psihološki portret posameznika: družbeno neposrednost dela in odločitve, družbeni občutek posameznika, osebnost osebe posameznik časovno samoocenjevanje, Čustveni slog.

Možno je, da gledajo navzven, mogoče je navzven in v celoti, v smislu strategije družbene prilagoditve, na način, ki bo navdihnil njihovega podrejenega s svojo svetlobo, tiste ljudi, ki so dosegli življenje sami.

Pri ocenjevanju strategije je treba pogledati obseg podaktivnih funkcij:

a) dajanje sebi, ocenjevanje lastnega uspeha, sprejemanje samega sebe;

b) zanimanje ljudi, ki jih zanimajo, odnos do ljudi kot celote, sprejemanje ljudi, izjava o oceni posebnosti, položaj v razpravah (stanje ali zaupnost);

c) položaj sveta na splošno, saj se lahko v prihodnosti kaže v strahu pred prihodnostjo, v izkušnji prihodnosti

Rečeno je, da se v okviru psihoanalitične neposredne družbene prilagoditve razlaga kot homeostatsko ravnovesje posebnosti vimog zvnishnogo otochennya (sredina). Socializacija posebnosti kakovosti se začne s spremembo energije (3. Freud), pa tudi zaradi posebnosti kompenziranega in preveč kompenziranega A.

V okviru humanističnega usmerjanja razvoja družbene prilagoditve obstaja ideja o optimalni interakciji posebnosti in sredine. Glavna merila za prilagodljivost so stopnje integracije posebnosti in srednjih poti. S prilagoditvijo je doseganje pozitivnega duhovnega zdravja in skladnost vrednot s posebnimi vrednotami z vrednotami družbe. Pri celotnem procesu prilagajanja ne gre za proces izboljšanja organizma in sredine.

Socialna prilagoditev temelji na spoštovanju načinov pritrjevanja, urejanja, usklajevanja odnosa med posameznikom in sredino. V procesu družbene prilagoditve osebe se oseba pojavi kot aktivni subjekt, ki se prilagaja sredini glede na svoje potrebe, interese, pragmatizem in se aktivno sam določi. Proces družbene prilagoditve prenosa je manifestacija razvoja kombinacije sprejemov in metod, strategij družbene prilagoditve.

Na splošno je strategija družbene prilagoditve univerzalno in individualno načelo, način družbenega prilagajanja ljudi življenju v njihovem življenju, tako da lahko svoje želje usmerijo, da jih dosežejo z lastnimi sredstvi.

V takem rangu smo videli vrste strategij za socialno prilagoditev, tako individualne kot edinstvene za posebnost kože. V vnemi in v celotni prepoznavnosti strategije družbenega prilagajanja jih je mogoče videti kot način, kako ljudem in samim navdihniti podrejenega lastnega vizionarskega pogleda, da dosežejo najboljše v življenju.

visnovok

S pomočjo podane robotike tečajev, ki je vstopila v analizo obnašanja posebnosti pod'kta prilagajanja pri interakciji s sredino navkolishn_m.

Dali smo izjavo o prilagajanju edinstvene oblike interakcije med ljudmi in spreminjanju nove kulture. Družbena prilagoditev temelji na spoštovanju načinov navezovanja, urejanja in aktivnega usklajevanja v sredini posameznika, zaradi srednjega razreda, v tem primeru, če se ljudje začnejo kot aktivni subjekti, ki se prilagajajo sredini dan.

Razvili smo strategijo družbenega prilagajanja, tako da bom pozabil na življenje v mislih, tako da si bomo premislili. Strategija družbene prilagoditve bo univerzalno in individualno načelo, način socialnega prilagajanja ljudi življenju v njihovem življenju, tako da bodo lahko svoje želje usmerili, jih dali po svojih najboljših močeh.

Ob povezavi s presenetljivo gledano je očitno, vendar brez sledu družbene prilagoditve bi bilo nerazumljivo pogledati na problem družbene nedoslednosti, analiza opisanih vidikov procesa prilagajanja pa se zdi nerazumljiva del ljudi.

V takem rangu je problem prilagajanja pomembno področje znanstvenih odmerkov, ki jih bom uporabil na palici novega znanja, ki bo dobilo vse večji pomen od srečnih mož. V povezavi s cimadaptacijo koncepta je mogoče pogledati enega od obetavnih pristopov k kompleksni vivchennyi ljudi.

Seznam literature o zmagi

1. Albukhanova -Slavska, K. A. Strategija življenja / K. A. Albukhanova -Slavska - M.: Dumka, 1991. - 301 str.

2. Volkov, G.D. - Perm, 1975.- 246 str.

3. Vigotsky, L.S. op. 4 t.- M., 1984.- 4 t.

4. Georgiev, I. A. Sotsialno-psikhologichny uradniki prilagajanja posebnosti v kolektivu: avtor. dis. Kand. psihol. znanosti. / І. A. Georgina- L., 1985.- 167 str.

5. Gulina, M. A. Psihologija socialnih robotov / M. A. Gulina, O. N. Alexandrova, O. M. Bogolyubova, N. L. Vasil'va in іn. - SPb .: Peter, 2002.-382 str.

6. Zav'yalova, E. K. Visnyk z Baltske pedagoške akademije / Є. K. Zav'yalova - SPb., 2001 - 28 str.

7. Karpjuk, I. A. Vikhovna šolski sistem: Priročnik za roke. in učitelji. shk / І. A. Karpyuk, M. B. Chernova. - Minsk: Universitetske, 2002.- 167 str.

8. Kovalov, A. G. Psihologija posebnosti. / A.G. Kovalov- M.: Dumka, 1973.- 341 str.

9. Kronik, A. A. V glavnih vlogah: Vi, Mi, Win, Ty, I: Psihologija pomen. att. / A. A. Kronik, E. A. Kronik - M: Dumka, 1989 - 204 str.

10. Miloslavova, I. A. Razumeti strukturo socialne prilagoditve: avtor. dis. Kand. filozof. znanosti. / І. A. Miloslavova- L., 1974.- 295 str.

11. Mudrik, A. V. Socialna pedagogika: Učbenik. za žrebec. ped. univerze / Pid ed. V. A. Slastenin. - 3. izd., Rev. in dodam. - M.: Vidavnichy center "Akademija", 2000. - 200s.

12. Psihološki besednjak / Ur. V. P. Zinchenko, V. G. Mešcheryakova. 2. izd., Popravljeno. in dodam. - M: Pedagogika-Press, 1997.- 440 str.

13. Rubinstein, S. L. Osnovi domača psihologija/ S. L. Rubinstein- SPb .: Peter, 2000.- 720 str.

14. Rubinstein, M. M. Naris pedagoška psihologija v povezavi z nenavadno pedagogiko / M. M. Rubinstein-M., 1913.

15. Khokhlova, A. P. Mizosobistisne brizganje kot eden od psiholoških mehanizmov prilagajanja posebnosti v skupini // Problemi komunikacije in izobraževalni nastop specialnosti / A. P. Khokhlova- Uljanovsk, 1981.- 368 str.

Ministrstvo za šolstvo Republike Bilorus

Ustanovitev Osvity Brest State University of A.S. Pushkina

Družbena in pedagoška fakulteta

Oddelek za socialne in medicinske discipline

Tečajni robot

Tema: Prilagajanje procesa in rezultat pritrjevanja posameznika na sredino

Vstop

Seveda je pomembna robotika. Problem prilagajanja ljudi je že trivialna ura za iskanje temeljnih področij znanstvenega znanja. Prilagoditev je eden od resničnih načinov za ohranitev življenja ljudi, ne le v hitri in močni svetlobi, ampak tudi v prihodnosti.

Pomembno je, da se orientacija na znake nove skupnosti pojavi v družbenem, poklicnem, podnebnem, šolskem, univerzitetnem itd. prilagoditve. Usmerjenost na raven človeške organizacije-na socialno-psihološko, mentalno, psiho-fiziološko, fiziološko prilagoditev. Pogled na vrsto konceptualnih stališč in trivialnost razumevanja možnosti življenja ljudi sredi srednjih misli je preobremenjen z dejstvom, da je mogoče doseči najvišje standarde za razlago prilagoditvenih procesov ljudi v posebnosti. V vsej zložljivi organizaciji moči in lastnosti, v vseh temah uma, v glavah sodobne realnosti, v kontekstu posebnega in zgodovinskega obdobja razvoja tehnologije vzmetenja

meta Tečajno delo je sestavljeno iz dejstva, da se naučite vedenja posebnosti kot podokte prilagajanja v primeru interakcije z navkolišnim srednjim tečajem.

objekt - proces prilagajanja posameznika.

element− spremenite navkolishnê srednji tečaj.

Po metodi tečaja robotike, zavdannya:

1. Objave objave o prilagoditvi edinstvene oblike interakcije med ljudmi in spreminjajočim se okoljem.

2. Razkriti zm_st ponder "sredovishche".

3. Viyaviti strategija družbene prilagoditve, ki bo zanemarjala življenje v mislih, bo spremenila mišljenje.

1. Socialna prilagoditev kot mehanizem socializacije posebnosti

V literaturi o prilagajanju je gledano s široko in vuzky razumno besedo.

Prilagoditev v srednji šoli, socialna in psihološka, smiselno si je ogledati posebnosti z majhno skupino, najpogosteje - virobnichy ali študent. Da bi prilagodili proces razmišljanja, je to kot proces vpisa posebnosti v majhno skupino, sprejetje njenih norm, ki so pravzaprav zasedene s pevskim poslanstvom v strukturi vsakega člana skupine.

S prilagoditvijo ene najpomembnejših diet je prehrana o socialni prilagoditvi in socializaciji. Procesi socializacije in socialne prilagoditve so tesno povezani, tako da predstavljajo en sam proces medsebojnega povezovanja posebnosti in podpore. Socializacija je pogosto povezana z pomanjkanjem razvoja možganov in prilagajanjem - s procesi zasvojenosti je bila v novih glavah inteligence in inteligence že oblikovana posebna lastnost. Fenomen socializacije se začne kot proces in je posledica aktivnega razvoja posameznika družbene zavesti, ki se je razvil na intelektualni in strokovni način. Razumevanje socializacije v velikem svetu ozaveščanja družbene zavesti, razvoja in razvoja posebnosti zaradi ponudbe suspenzij, institutov in agentov socializacije. Proces socializacije tvorijo mehanizmi medsebojnega odnosa posebnosti s sredino.

Socialna prilagoditev - cena:

Neprekinjen proces aktivne navezanosti posameznika na zavesti novega družbenega središča;

Rezultat celotnega procesa.

Družbena prilagoditev je sestavni pokazatelj statusa človeka, ki predstavlja moč žive bio-socialne funkcije in sama:

· Ustrezna energetska učinkovitost in moč;

· Ustrezen sistem vidnosina in spílkuvannya s oochuyuchih;

· Nadgradnja pratsі, navchannya, organizacija povezav in objavljanje;

· Minimalnost (prilagodljivost) vedenja, odvisno od vloge njihovega vedenja.

Potreba posameznika,

zaužiti,

Motiv za sprejetje odločitve,

Izvedba in dostava plačil,