Те, що я повинен сказати вертинський. «Те, що я маю сказати»: знаменитий романс Вертинського

Слова: А. Вертинський
Музика: А. Вертинський

Я не знаю, навіщо і кому це потрібно,
Хто послав їх на смерть рукою, що не тремтіла,
Тільки так нещадно, так зло та непотрібно
Опустили їх у Вічний спокій!

Обережні глядачі мовчки куталися в шуби,
І якась жінка зі спотвореним обличчям
Цілувала небіжчика в сині губи
І шпурнула в священика обручкою.

Закидали їх ялинками, замісили їх брудом
І пішли по домівках - під шумок тлумачити,
Що час покласти б кінець неподобством,
Що й так скоро, мовляв, ми почнемо голодувати.

І ніхто не здогадався просто стати на коліна
І сказати цим хлопчикам, що у бездарній країні
Навіть світлі подвиги – це лише щаблі
У нескінченні прірви – до недоступної Весни!

Жовтень 1917
Москва

Було багато неясного в подіях, що описуються піснею, і існувало кілька їх версій. Так, К.Паустовський, який чув у Києві взимку 1918 року концерт Олександра Миколайовича, дає у своїх мемуарах власне тлумачення: «Він співав про юнкерів, убитих незадовго в селі Борщагівці, про юнаків, посланих на вірну смерть проти небезпечної банди».
За більш поширеною поголоскою, пісня була створена в Москві в 1917 р. жовтневі днібільшовицького перевороту, і в ній йдеться про москвичів-юнкерів, які стали жертвами цієї події.

Такої версії дотримувався і відомий драматург і театральний критик тих років І.Шнейдер. Він писав: «У великій церкві Вознесіння на Нікітській, де Пушкін повінчався з Наталією Гончаровою, стояло 300 трун і йшло відспівування юнкерів, які виступили проти народу та вбиті на вулицях Москви. Їх поховали на одному із Московських цвинтарів. Пішли трамваї, відкрилися магазини та театри. У Петровському театрі мініатюр Вертинський співав щовечора свою нову пісеньку про цих трьохсот юнкерів і трун».

* * * * * * *

У день початку Жовтневої революції 25 жовтня 1917 року у Москві проходив
Бенефіс Вертинського. Його ставлення до революційних подій, що відбуваються,
виразилося в романсі «Те, що я маю сказати», написаного під враженням
загибелі трьохсот московських юнкерів
Романс порушив інтерес Надзвичайної комісії, куди автора викликали
для пояснень. Згідно з легендою, коли Вертинський помітив представникам ЧК:
«Це ж просто пісня, і потім, ви ж не можете заборонити мені їх шкодувати!»,
він отримав відповідь: "Треба буде, і дихати заборонимо!". . .

Рецензії

Портал Стихи.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творівв мережі Інтернет на підставі договору користувача . Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно на підставі

Перша моя зустріч із цим віршем — або, якщо будь-кому, романсом — відбулася на руїнах історичного центру Тули, на самому початку головної вулиціцього старовинного російського міста, яка свого часу називалася Київською, потім стала вулицею Комунарів, а на той момент називалася вже проспектом Леніна. Ніхто до ладу не знав, що там задумала обласна влада цього разу, але кілька кварталів старої Тули були сумлінно і дуже короткий термінзвернені буквально до руїн. Руїни справляли страшне, ніколи раніше не випробуване відчуття якогось краху старого світу. Поверх них відкривалися простори та перспективи, уявити які було до того часу практично неможливо і від яких захоплювало дух. Поривчастий вітер гарячково перегортав сторінки кількох антикварного вигляду книжок, розкиданих тут і там серед битої цегли.

Я підняв одну з них, що валялася біля самих ніг, — це був якийсь древній пісняр, з єрами та з ятями, — і прочитав на розкритій сторінці назву романса Олександра Вертинського: «Те, що я маю сказати».

Я не знаю, навіщо і кому це потрібно, Хто послав їх на смерть рукою, що тремтіла, Тільки так нещадно, так зло і непотрібно Опустили їх у вічний спокій. Обережні глядачі мовчки куталися в шуби, І якась жінка з спотвореним обличчям Цілувала небіжчика в сині губи І шпурнула у священика обручкою. Закидали їх ялинками, замісили їх брудом І пішли по хатах під шумок тлумачити, Що час покласти б кінець неподобства, Що і так вже скоро, мовляв, ми почнемо голодувати. І ніхто не додумався просто стати на коліна І сказати цим хлопчикам, що в бездарній країні Навіть світлі подвиги — це лише щаблі У безкінечні прірви до недоступної весни! Я не знаю, навіщо і кому це потрібно, Хто послав їх на смерть рукою, що тремтіла, Тільки так нещадно, так зло і непотрібно Опустили їх у вічний спокій.

Подія, під враженням від якої Вертинський написав ці рядки, можна датувати точно — Москва, 13 (26 за н. ст.) листопада 1917 року. Саме того дня в церкві Великого Вознесіння біля Нікітської брами, де колись вінчалися Пушкін і Наталі, зовсім близько від «студентських» Великої та Малої Бронних вулиць, і відбулося те саме відспівування.

Обережні глядачі мовчки куталися в шуби, І якась жінка з спотвореним обличчям Цілувала небіжчика в сині губи І шпурнула у священика обручкою. Закидали їх ялинками, замісили їх брудом.

Процедуру відспівування очолював митрополит Євлогій (Георгіївський), якого попросив про це новообраний (за тиждень до цього) патріарх Тихін. Ось як у своїй книзі «Шлях мого життя» (Париж, 1947) згадує той день митрополит Євлогій:

Пам'ятаю тяжку картину цього відспівування. Поряд стоять відкриті труни... Весь храм заставлений ними, тільки в середині — прохід. А в трунах спочивають, — немов зрізані квіти, - Молоді, красиві, щойно розквітаючі життя: юнкера, студенти ... Біля дорогих останків товпляться матері, сестри, нареченої… У надгробному «слові» я вказав на злу іронію долі: молодь, яка домагалася політичної свободи, так гаряче і жертовно за неї боролася, готова була навіть на акти терору, — впала перша жертвою мрії, що здійснилася.…

Похорон був у жахливу погоду. Вітер, мокрий сніг, сльота… Усі прилеглі до церкви вулиці були забиті народом. Це був народний похорон. Труни несли на руках добровольці з натовпу.

Юнкера та студенти-добровольці були поховані далеко за містом, на Братському меморіальному цвинтарі жертв світової війни. Власне, вони й стали найпершими «білогвардійцями», тобто тими, хто прикріплював до одягу білі стрічки, — молоді супротивники жовтневого більшовицького перевороту.

Я не знаю, навіщо і кому це потрібно, Хто послав їх на смерть рукою…

І я теж не знаю, на кого натякав тут Олександр Миколайович. Відсіч більшовицьким загонам керували у Москві міський голова Вадим Руднєв і командувач військами Московського військового округу полковник Костянтин Рябцев. Обидва вони соціалісти, есери, соратники Керенського. Справді, може скластися враження, що обидва вони думали в ті дні не стільки про придушення заколоту, скільки про найшвидшу здачу міста більшовикам — нехай навіть і загибель найбільш пасіонарних прихильників Тимчасового уряду… Згадується дуже вірна думка культуролога-москвознавця Рустама Рахматула у новомирівській статті 2001 року:

…У Москві 1917 року Жовтень боровся з Лютим. Білою була Росія Лютого та Реставрації одночасно. Білою була тому Москва Арбата, де примирилися два початки — інтелігентське та елітарно-військове, до лютого непримиренні. Міський голова Руднєв і полковник Рябцев уособлювали цей союз. При тому, що обоє були діти лютого, есери різного відтінку. Незаконній силі протистояла псевдозаконна відсутність законної, яку вони звалили разом. Військова елітанеіснуючої законної влади поставила на найменше із зол.

За відсутності законної влади земля розходиться по давніх тріщинах, і дві неповноти, як нові опричнина та земщина, сперечаються за право поширити себе на ціле.

Незаконній силі протистояла псевдозаконна… Соціаліст Руднєв залишив Росію у самий розпал Громадянської війни; він помер у Франції невдовзі після її окупації нацистською Німеччиною. Соціаліста Рябцева, відсидівши три тижні у в'язниці, було відпущено більшовиками на волю і через деякий час опинилося в Харкові, де займався журналістською роботою в місцевих виданнях. У червні 1919 року, під час широкого наступу на Москву, Харків був зайнятий частинами Добровольчої арміїпід командуванням генерал-лейтенанта Володимира Зеноновича Май-Маєвського — того самого його превосходительства, у якого був відомий за радянським фільмом «ад'ютант». Костянтина Рябцева заарештували контррозвідку і приблизно через місяць убили «при спробі до втечі»…

Це оголошення з'явилося у харківській газеті « Нова Росія» 22 червня (5 липня за н. ст.) — саме тоді, коли колишній полковник Рябцев уже перебував у денікінській контррозвідці:

Того літнього дня антибільшовицький Харків захоплено зустрічав головнокомандувача Збройними силамиПівдня Росії генерала-лейтенанта Антона Івановича Денікіна. Увечері того дня Олександр Вертинський мав познайомити харків'ян зі своєю «пісінкою на смерть білогвардійців», а вранці у Харкові відбувся військовий парад з нагоди прибуття головнокомандувача: маршем пройшли дроздівці, білозерці, кубанці… Ось як це було:

Зі Звернення генерала Денікіна «До населення Малоросії» (за текстом, опублікованим у харківській газеті «Нова Росія» від 14 (27) серпня 1919 року):

…Бажаючи знесилити російська державаперш, ніж оголосити йому війну, німці задовго до 1914 прагнули зруйнувати виковане у важкій боротьбі єдність російського племені.

З цією метою ними підтримувався і роздмухувався на півдні Росії рух, що поставив собі за мету відокремлення від Росії її дев'яти губерній, під ім'ям «Української Держави». Прагнення відторгнути від Росії малоросійську гілку російського народу не залишено й досі.

Однак, від зрадницького руху, спрямованого до поділу Росії, необхідно зовсім відрізняти діяльність, навіювану любов'ю до рідному краю, до його особливостей, до його місцевої старовини та її місцевої народної мови.

Через це в основу влаштування областей Півдня Росії і буде покладено початок самоврядування та децентралізації при неодмінній повазі до життєвих особливостей місцевого побуту.

Оголошуючи державною мовоюна всьому просторі Росії мова російська, вважаю абсолютно неприпустимою і забороняю переслідування малоросійської народної мови. Кожен може говорити в місцевих установах, земських, присутніх та суді — по-малоросійськи…

Так само не буде жодних обмежень щодо малоросійської мови в пресі.

Конституційний демократ на свої політичні погляди, Антон Іванович Денікін підтримав Лютневу революцію 1917 року, але незабаром став рішучим противником соціалістичного Тимчасового уряду і відкрито підтримав заколот генерала Корнілова.

У національній політиці Денікін був переконаним прихильником ідеї єдиної та неподільної Росії. За своїми особистими якостями він був глибоко порядною людиною, до кінця життя залишався російським патріотом та підданства Російської імперіїміняти не збирався. У роки Великої Вітчизняної війниАнтон Іванович Денікін рішуче відкинув усі пропозиції німців про співпрацю. Відокремлюючи власне Росію від більшовиків, він закликав російську еміграцію до безперечної підтримки Червоної армії. Є вказівки те що, що у 1943 року Денікін на власні кошти зібрав і відправив у допомогу Червоної армії вагон із медикаментами. Після перемоги Німеччини Сталін не вимагав від союзників видачі свого колишнього противника.

Антон Іванович Денікін помер від серцевого нападу у серпні 1947 року; у жовтні 2005 року його прах був урочисто перепохований на території Донського монастиря.

Закидали їх ялинками, замісили їх брудом І пішли по хатах під шумок тлумачити, Що час покласти б кінець неподобства, Що і так вже скоро, мовляв, ми почнемо голодувати.

Наприкінці 1917 року, коли Олександр Вертинський писав ці рядки, все, що відбувається навколо, справді могло «обережним глядачам» здатися лише прикрим «неподобством». А як добре, як радісно в лютому все виходило!

Все сталося не так, як очікували, але швидко, наче на кінематографічній стрічці, у казці чи уві сні.

Папа — видний чиновник, який обіймав хорошу посаду, що з дня на день чекав на призначення в губернатори, прийшов одного разу додому сяючий, захоплений і заявив дружині та дітям, що відбулася «велика, безкровна» революція.

Все це давно нетерпляче і пристрасно чекали.Папа красномовно і навіть натхненно говорив про неминучу близьку перемогу над «споконвічним» грізним ворогом, про вільну армію, про свободу народу, про майбутні великі долі Росії, про підйом народного добробуту та освіти, про комітет Державної Думи, яка прийняла владу, про Родзянка тощо.

Так починається повість письменника Івана Родіонова «Жертви вечірні». Іван Родіонов був не лише талановитим письменником (одночас висувалась гіпотеза, що саме він є справжнім автором шолохівського). Тихого Дону»), а й монархічно налаштованим козацьким офіцером. У роки світової війни Іван Родіонов, подібно до Денікіна, бився у військах генерала Брусилова — всі разом вони брали участь тоді у знаменитому «брусилівському прориві».

З цих трьох лише він один відмовився присягати Тимчасовому уряду. Але про катастрофу цього Тимчасового уряду вже не сумував ніхто з них. Іван Родіонов закінчив Громадянську війну полковником і доживав своє століття вже на еміграції (повість «Жертви вечірні» було видано 1922 року у Берліні). Генерал Брусилов пішов у відставку ще влітку 1917 року, у дні жовтневих боїв червоногвардійців з юнкерами знаходився якраз у Москві і навіть отримав тоді випадкове легке поранення. Наприкінці Громадянської війни колишній генерал почав активно співпрацювати з вищим командуванням Червоної армії.

А у лютому все починалося дуже весело. Від старого світу всі дружно і стрімко зреклися, і порох його зі своїх ніг швиденько обтрусили. На вулицях панувала тріумфація, великі промисловці, бойові генерали і навіть великі князі начепили на себе червоні банти і в єдиному пориві співали «Марсельєзу». Здавалося, що ось тепер, коли викинули вщент прогнилий царський режим, — тепер він і настане, справжній розквіт всього і вся!

"Все цього давно нетерпляче і пристрасно чекали", - пише Родіонов. Найосвіченіші, найдемократичніші, найрозумніші верстви російського суспільства наближали ці лютневі дні, як могли. В інтелігентських колах вважалося чи не непристойним утримуватись від нестримної критики уряду. Здавалося, замружся, потім розплющ очі — і все залишиться, як і раніше, тільки однієї цієї трисотрічної династії не стане. Здавалося, які дрібниці. Ну не стане і не стане. Здавалося, вийми цеглу — стіна не звалиться...

А хіба не те саме відчували і ми в 1991 році? А хіба не те саме відчували жителі України на початку 2014 року?.. «Незаконній силі протистояла псевдозаконна відсутність законної, яку вони звалили разом».

І виявилося раптом, що держава подібна до живого організму, який, зрозуміло, має свій скелет — правовий скелет. Переламати кістки цього скелета порівняно неважко — але чи варто тоді дивуватися з того, що ці кістки зростаються потім і довго, і важко, і криво…

Лютневі веселощі закінчилися дуже швидко. Найосвіченіші, демократичні та розумні верстви російського суспільства, найінтелігентськіші кола, а також великі філософи, великі промисловці, бойові генерали та великі князі — пішли під ніж першими.

І якийсь пекучий сором, і страшне розчарування, і образа, і відчайдушна спроба «зробити гарну міну» всерозуміння при повному нерозумінні того, що відбувається, — все це виразилося у заключній строфі вірша Олександра Вертинського:

«Бездарна країна», як і «немита Росія», — це улюблені теми розчарованої у народі російської ліберальної інтелігенції, це її атрибут, її родова пляма та її прокляття. Історичний досвід, на жаль, показує, що розчарування це настає у російського ліберала із завидною регулярністю. Якась фатальна «відмінність характерів», їй-богу. Ніде у світі нічого подібного більше немає. Достоєвський у своєму романі «Ідіот» відчув страшну небезпеку ще на самому початку:

...Російський лібералізм не є нападом на існуючі порядки речей, а є нападом на саму сутність наших речей, на самі речі, а не на один тільки порядок, не на російські порядки, а на саму Росію. Мій ліберал дійшов до того, що заперечує саму Росію, тобто ненавидить і б'є свою матір. Кожен нещасний і невдалий російський факт збуджує в ньому сміх і мало не захват… Цю ненависть до Росії, ще недавно, інші ліберали наші приймали мало не за справжнє коханнядо вітчизниі хвалилися тим, що бачать краще за інших, у чому вона повинна полягати; але тепер уже стали відвертішими і навіть слова «любов до вітчизни» стали соромитися, навіть поняття вигнали і усунули як шкідливе і нікчемне ... Такого не може бути ліберала ніде, який би саму батьківщину свою ненавидів.

Історично так склалося, що із самого свого виникнення т.з. російський лібералізм однією ногою стояв «тут», іншою ногою — «там». Донельзя вульгарний у своїй зарозумілості, весь комплекс і внутрішньо ущербний, вітчизняний ліберал — у відносно спокійні історичні періоди — ніколи не відав сумнівів і завжди знав, «як треба». Народ завжди представлявся йому чимось на зразок пластиліну, з якого і можна, і має ліпити всякі гарні постаті. І коли чергове «ліплення» закінчувалося черговою трагедією, талановитий наш скульптор звинувачував у цьому аж ніяк не себе, а «неправильний пластилін».

Ось, наприклад, якими передавав свій душевний роздрай один із героїв повісті Івана Родіонова «Жертви вечірні»:

У мене були деякі ідеали, і всі вони без залишкуогидно, жорстоко, по-хамськи, ви розумієте, сестро, по-хамськи, ганебно якось зганьблені і розбиті ось цим самим народом. Я його ненавиджу і зневажаю. Адже в моїх очах чимось він став. Хто він такий? Це — незліченна череда злодіїв, убивць, боягузів, алкоголіків, виродженців, ідіотів, які виправили всі божеські та людські закони, віру, Бога, батьківщину… А тільки цим створюється і на цьому тільки й тримається життя. Такий народ не має майбутнього. Він закінчений. Він - смердючий людський сміття і як сміття буде в свої терміни зметено з лиця землікараючою правицею Всевишнього. Адже цей народ був моїм богом. Адже страшно і прикро, прикро до сліз згадати про це. Це така драма...

Письменник Іван Родіонов, козачий полковник, дворянин та активний діяч білої еміграції, помер у 1940 році у столиці нацистської Німеччини.

Один із його синів, Володимир, майже півстоліття був настоятелем храму Воскресіння Христового в Цюріху, став під кінець життя архієпископом Російської православної церкви.

Інший його син, Ярослав, поет і журналіст, написав текст знаменитої довоєнної «Пісні московського візника»: «Але метро прийшов з перилами дубовими, // Відразу всіх він сідоків зачарував…»— напевно, всі чули цю пісню у виконанні Леоніда Утьосова. Ярослав Родіонов загинув під німецькими бомбами у 1943 році.

…І сказати цим хлопчикам, що у бездарній країні…

Заключна строфа вірша наскрізь фальшива і вся складається з розхожих на той час штампів. Один із них — це саме горезвісні «хлопчики». Суть справи чудово виклав генерал Туркул у своїх спогадах «Дроздівці у вогні»:

Хлопчики-добровольці, про кого я намагаюся розповісти, можливо, найніжніше, прекрасне і сумне, що є в образі Білої армії. До таких добровольців я завжди придивлявся з почуттям жалю та німого сорому. Нікого не було шкода так, як їх, і було соромно за всіх дорослих, що такі хлопці приречені разом із нами на кровопролиття та страждання. Окрішна Росія кинула у вогонь і дітей. Це було як жертвопринесення…

...Сотні тисяч дорослих, здорових, великих людейне відгукнулися, не рушили, не пішли. Вони плазали по тилах, боячись тільки за свою в ті часи ще вгодовану людську шкуру.

А російський хлопчик пішов у вогонь за всіх. Він чув, що в нас правда та честь, що з нами російська святиня. Вся майбутня Росіяприйшла до нас, бо саме вони, добровольці — ці школярі, гімназисти, кадети, реалісти — повинні були стати Росією, що чинить за нами.. Вся майбутня Росія захищалася під нашими прапорами.

За ким іде молодість — за тим справді. Антон Туркул, останній командир Дроздівської дивізії, аж ніяк не був лібералом. І вже він добре знав, хто саме — і з обох боків — рукою, що «не тремтіла», посилав «хлопчиків» на смерть.

Останній командир Дроздівської дивізії не був лібералом — швидше за свою ненависть до більшовиків він симпатизував нацизму. Поділ людей за національною ознакою, звісно, ​​огидно. Але так само огидний і будь-який інший їхній поділ, заснований на ненависті і на пиху — національному чи соціальному. Адже приходять до того самого: хтось виявиться марним «бидлом», а хтось — цінним і світлим «небидлом»…

І ніхто не додумався просто стати на коліна І сказати цим хлопчикам, що в бездарній країні Навіть світлі подвиги — це лише щаблі У безкінечні прірви до недоступної весни!

І ніхто не здогадався просто стати на коліна… Лукавіт тут Олександр Миколайович. Наша освічена еліта завжди і за всіх часів любила - зрозуміло, якщо поблизу були якісь обережні глядачі - любила бухатися на коліна і каятися, каятися, каятися. За те, за це, за п'яте, за десяте. І за загибель «хлопчиків» з їхніми світлими подвигами, і за бездарну країну. За народ, який смердючий людський сміття, - що складається з вироджених та ідіотів. За щаблі та прірви, за весну та за літо.

І ніхто не здогадався просто стати на коліна.

Що особливо вражає: найбільше люблять каятися саме ті, хто найменше відчуває свою особисту провину. За мільйони порушених доль, за незліченні страждання, за голод і смерть звичайнісіньких і зовсім не «елітних» людей: просто старих, просто жінок і просто дітей.

Адже бидло… а чого йому треба в житті? Є в нього життя, немає життя – все одно…

…Братський меморіальний цвинтар, де поховали колись цих хлопчиків, відкрили в лютому 1915 року. Воно було створено з ініціативи великої княгині Єлизавети Федорівни, засновниці Марфо-Маріїнської обителі (у липні 1918 року Єлизавету Федоровну, разом з кількома її родичами і друзями, зазнали болісної смерті — їх живими скинули в шахту, де вони кинули в шахту, де вони .

На початку 1917 року на Братському цвинтарі поховали вже близько 18 тисяч солдатів і офіцерів російської армії, а також кілька десятків сестер милосердя та лікарів. У 1925 році цвинтар був закритий, а в 30-ті роки - ліквідований. Надалі на території цвинтаря було розбито парк, потім — у період масового будівництва поблизу станції метро «Сокіл» — там з'явилися житлові будинки, кафе, кінотеатр, атракціони для дітей. Деякі несвідомі мешканці, незважаючи на встановлені таблички, продовжують вигулювати на території колишнього цвинтаря своїх собак.

І щоб закінчити… На місці знесених у центрі Тули старовинних кварталів через кілька років спорудили простору і пустельну площу Леніна (з якої цілком природно виходить дещо укорочений тепер проспект Леніна — він же колишня вулиця Комунарів, вона ж колишня Київська вулиця). Замість безлічі маленьких будинків на цій новій площі збудували один монументальний Будинок Рад з великою бронзовою пам'яткою Леніну перед ним. Потім, втім, коли прийшли чергові нові часи, Будинок Рад перетворився на тульську. Білий дім». Що стосується пам'ятника Леніну, то, як показало недавнє його обстеження, «про відхилення пам'ятника від вертикальної осі поки не йдеться».

Олександр Вертинський, «Те, що я маю сказати». Запис зроблено в Берліні, 1930 року.

Не знаю як вставити музику ... Увімкніть посилання - музичний супровідпробирає до мурашок по тілу.

Опускали їх у Вічний спокій.

Байдужі глядачі мовчки куталися в шуби,
І якась жінка зі спотвореним обличчям
Цілувала небіжчика в сині губи
І шпурнула в священика обручкою...

Закидали їх ялинками, закидали їх брудом
І пішли по хатах під шумок тлумачити
Що час покласти вже кінець неподобству,
Що й так скоро ми всі почнемо голодувати

І ніхто не додумався просто стати на коліна
І сказати цим хлопчикам, що у бездарній країні
Навіть світлі подвиги – це лише щаблі
У безкінечні прірви до недоступної весни.

Я не знаю, навіщо та кому це потрібно.
Хто послав їх на смерть тремтячою рукою,
Тільки так нещадно, так зло і не потрібно
Опустили їх у Вічний спокій...

О.М.Вертинський
"Те, що я маю сказати" (на смерть юнкерів)
1917 р.

Стільки поранених і загиблих і заради чого - заради Конституції 2004 року, яку тоді критикували всі, кому не ліньки?! Заради того, щоб Яценюк зберіг опозиційну особу, ставши прем'єром? Заради того, щоб звалити Янека? Та, зачекали б рік і провалили його на виборах! Але ми не шукаємо легких шляхів: рік помолилися на Ющенка, згодом розчарувалися; обрали його ворога, щоб зараз померти за його відставку

ось це – правда.

Ну, ось війна постукала і в мої двері. Добрий світлий хлопчик, який доглядав мою падчерку, і якби вона трагічно не загинула, напевно, став би моїм зятем, втратив на Майдані руку. Добрий Майдан його не лікує. Лікує зла Галя, за гроші, зароблені на реакційному Інтернет-ресурсі "Версії".

Що вам сказати, дорогі френди? Це – страх! Перші жертви викликали потрясіння. Коли їх стало багато, то це вже просто статистика. Нещасні очманілі медпрацівники. Вони не підписувалися на роботу в пеклі. Рук та медикаментів не вистачає. Усі брудні, закривавлені, усім боляче. Хтось кричить, хтось обсасався, пардон. Дають список ліків... Ну я думала, що це список гріхів Януковича.

Хлопчик у напівмаячку. Запитую:
-Дурік, ну чого тебе туди понесло ...
- За Україну...
– А на виборах ти за кого голосував?
- Я не ходив...

Ну, не ходив, бо Ющенко – слабак, Юля на кшталт не зовсім те. У результаті обрали Януковича, якого він тепер повалює ціною своєї руки. Зрозуміло, коли рука щойно відірвана, продовжувати політичні дискусії марно. Але наскільки це по-нашому: віддати право вибори комусь, а потім жертвувати життям, щоб зроблений не тобою вибір оскаржити!

Думаю, як він житиме, якщо виживе? Адже побутові проблеми для однорукого – це на все життя. А про його подвиг за місяць ніхто, крім нього, не згадає. І не поможе. Ні Яценюк, ні Тягнибок, ні Луценко, який, будучи міністром МВС, "накосив" бабла стільки, що багато матері менти досі дивуються. А ця дитина навіть квартиру в кредит купити не встигла.

Виходжу з лікарні, якісь майданівські самооборонці намагаються зупинити та з'ясувати, чого йду. Звірю. Кажу, я вашому товаришу бабло принесла, щоби він вижив. А ви йому рану ганчіркою заткнули – і здали до "Швидкої".

На що мені відповіли, що війна це.

ну тут мене порвало остаточно. кажу, чого ви воюєте із собою. Вирушайте в Межигір'я, спаліть його, поверніть голови страусам. Що, слабко?

Вони глянули на мене поглядами віруючих людей, яким намагаються пояснити, що Бога немає. І я припинила безглузду розмову. Потрібно було купувати ліки та дзвонити батькам цього дурня, щоб приїхали виходжувати своє революційне чадо.

Ви хотіли світу ціною ганьби – отримаєте і ганьбу, і війну.
(Уінстон Черчілль після Мюнхенських угод)

До питання про те чи виправдовують кошти високі цілі? Дивлячись як били і штовхали дівчат із офісу ПР, я згадувала захоплені опуси на FB про лицарів Майдану. Ось вони – лицарі, плять! Хотіли звалити Янека, здобули партизанщину бандитську. З обох боків. Французька революція теж починалася піднесено, а закінчилася терором, гільйотиною, кров'ю й у результаті реставрацією монархії. Або не так?

Ось вам і перемир'я! Поки Беркут відпочивав, зі Львова приїхали кілька тисяч "мирних демонстрантів" із тисячею стволів, яку вони захопили у місцевому СБУ. І почали відстрілювати ментів по дорослому.

Кабмін евакуювали. Персонал йде пішки до бульвару Лесі Українки.

Раду також розпустили.

Допускають здачу?

У мене внутрішнє відчуття, що верхівка спецслужб у долі з радикалами. І за кожен кровопролитний день отримує додаткове позабюджетне фінансування на оперативні потреби, з якого половину відразу краде (за звичкою).

Інакше, як пояснити, що з боку Бессарбки на Майдан можна занести, що хочеш – від шин до автоматів

Велика французька революція, українська версія: спочатку знищать аристократів, потім революція зжере своїх дітей. Як сказав Дантон перед стратою

Галина Акімова

Олександр Вертинський написав романс «Те, що я маю сказати» невдовзі після Жовтневої революції. Наприкінці 1917 року текстовий та нотний варіанти пісні були опубліковані московським видавництвом «Прогресивні новини». У тексті говорилося, що пісня присвячена «Їхній світлій пам'яті».
Про те, кому присвячено цей романс, спочатку не було єдиної думки. Так, Костянтин Паустовський, який відвідав 1918 року концерт Вертинського в Києві, у своїх мемуарах припустив: «Він співав про юнкерів, убитих незадовго в селі Борщагівці, про юнаків, посланих на вірну смерть проти небезпечної банди»
З приводу цієї пісні, повної співчуття до ворогів більшовиків, Олександра Вертинського викликали до ЧК для пояснень. Згідно з легендою, Вертинський тоді сказав: "Це ж просто пісня, і потім, ви ж не можете заборонити мені їх шкодувати!". На це йому відповіли: "Треба буде, і дихати заборонимо!"
Незабаром Вертинський вирушив гастролювати південними містами Росії. В Одесі з ним зустрівся білогвардійський генерал Яків Слащов. Він розповів Вертинському, наскільки популярна стала його пісня: «А з вашою піснею... мої хлопчики йшли вмирати! І ще невідомо, чи це потрібно...»

Я не знаю навіщо і кому це потрібно,
хто послав їх на смерть тремтячою рукою,
тільки так марно, так зло і непотрібно
опускали їх у Вічний спокій.

Байдужі глядачі мовчки куталися в шуби
і якась жінка зі спотвореним обличчям
цілувала небіжчика в сині губи
і шпурнула в священика обручкою.

Закидали їх ялинками, закидали їх брудом
і пішли по домівках під шумок тлумачити,
що час покласти вже кінець неподобству,
що й так скоро ми всі почнемо голодувати.

І ніхто не додумався просто стати на коліна
і сказати цим хлопчикам, що в бездарній країні,
навіть світлі подвиги, це тільки щаблі
у нескінченні прірви до недоступної Весни.

Історія повторюється?

Матеріал узятий із Інтернету.

Рецензії

На жаль, сценарії повторюються.
Ось і передбачення Нострадамуса: брати-близнюки.
Які? Хіросіма та Нагасакі? І ще можна знайти пари.
===
Пам'ятаю дуже мені хотілося, щоб моя бабуся прийшла до школи
і розповіла, як вона революцію робила:))))) Вона ж
у Пітері жила.
Довго її умовляла мені про це розповісти!
У результаті вона розповіла, що працювала на вокзалі у кіоску
- газети та журнали продавала. І вони з дівчатами там
ховали юнкерів – бідних зляканих хлопчаків.
А рушниці їх ховали під спідниці.
--
Так і зникла моя надія!

Щоденна аудиторія порталу Стихи.ру - близько 200 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад два мільйони сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.