Basyo - analiza klasičnih haikujev.
Slike umetnikov
(1644—1694)
Matsuo Bashi
Mandrivnik z bananinim khatinom Naš najvidnejši predstavnik Japonska poezija
pozni srednji vek in Matsu Basho. Poje iz vasi Ueno na otoku Honšu. Bil sem tretji otrok v družini revnega samuraja 1 Matsua Yozaemona.
Z
mlade skale Matsuo se je zaljubil v poezijo. Pri 1662 r. Prišel je njegov literarni prvenec: dva Matsuova verza sta bila objavljena v pesniški antologiji »Mount Sayono Naka-yama«.
Pri 1672 r. Matsuo je odletel v Edo (staro ime je Tokio).
Takrat je pesem izgubila priljubljenost, saj poje.
Korak za korakom si je Matsuo pridobil sloves velikega učitelja umetnosti, začel je imeti učence in nato diplomiral iz šole pod imenom »Spravzhnya« (»Siofu«).
Eden od učenjakov, sin bogatega trgovca, mu je podaril kočo na brezi reke Sumida.
Ko sem se zbudil, je bila banana posajena, na Japonskem pa basa. Pri 1682 r. poje ime Roslin kot psevdonim."Bass" se je pojavil iz spomina drugih imen in imena pevca, ki ga je imel.
Vrana sedi na goli glavi.
Jesenski večer.
(Prevod V. Markova)
Na vrhu s pomočjo številnih mojstrsko izbranih detajlov, kot je upodobljena slika pozna jesen, če je narava neba zamrznila v seštevku neukročenosti, duhovno stanje pa opeva: samost, seštevek in seštevek miru.
Lakonična oblika haikuja je Bashu omogočila, da je prebudil ustvarjalni in asociativni um bralca.
Dandanes, z japonskimi kanoni interpretacije, mislimi in fantazijami bralca, obstaja veliko prostora za ljudi, da razkrijejo skrito mesto, šifrirano v delu, ali vanj vložijo svojo moč.
Nekateri bralci bodo na primer po branju haikuja »Jesenski večer« uganili
slike narave, drugi trenutki življenja, ko so bili sproščeni, kot vrana na golem hribu, drugi pa se v spomin združujejo znane pesniške serije o jeseni drugih avtorjev.
Z izkazovanjem natančnosti umetniških detajlov Bašovi haikuji dosegajo kreativnost, izostrijo notranji pogled in razkrijejo neskončno perspektivo.
Razumljivo branje
1. Kaj veš o Basji?
Kakšno dejstvo njegove biografije in zakaj je do vas še posebej sovražen?
2. Dajte pomen haikuju.
3. Zakaj mojstri žanra haiku imenujejo »poezija poezije«?
4. Ponovi značilnosti Basjevih haikujev.
Kakšen je smrad češenj, ki ste jih videli?
5. Zakaj je po vašem mnenju pomembno prevajanje haikujev?
Utemeljite svoje pričevanje.
Iz osrčja pivonije Povolia prihaja bjola.
Oh, takšni ljudje brez značke!
Na koncu dneva zapiši vrhove češenj v spomladanskem cvetu.
Pozdravljeni, govorim o žalosti!
- Nemočno je odpreti torbo, kjer so skrite pesmi.
Še en je ukrivljen,
Rahlo položite proti vetru.
Vrzi otroka.
Vse na svetu je popolno!
Iz sveče teče dim,
Stari nadstrešek je raztrgan.
Glenč za varčevanje žita Axis je vse, s čimer sem bogat!
Lažje kot moje življenje,
Garbella buča.
(Prevod V. Markova)
Na vrtu so posadili drevesa.
Tiho, tiho, da jih spodbudim,
Šepetanje jesenske deske.
Škrjanec spi.
Z žvenketajočim udarcem pogosto odjeknete fazana. Bolan gusen je padel na polje mrzle noči. Dorosine sanje so samozadostne.
5. Jak na vrhu "Bolni gus je padel."
Se zdi, da so ljudje povezani s sliko narave?
6. Poiščite ideje za branje poezije.
Zelo berljivo
7. Recitiraj 2-3 haikuja Basya.
Kakšna intonacija je primerna za branje pesniških del?
Prosim vprašajte pred razpravo
8. Raziskovalec N. Feldman je zapisal: »Trik haikuja ni v tem, da pokaže priznanje, ampak ga prej ponaredi;
ne povejte yakomog zgoraj, ampak, nasprotno, povejte najmanj;
podajte več podrobnosti, stimulirajte zunanjost grla tistih - podoba, misel, prizor - z bralčevo voljo.«
Zakaj razmišljaš o tem?
Prime ali preprosto yogo, vikoristuchi besedila Basjo.
Pa si poglejmo
9. Primerjaj ukrajinski in ruski prevod haikuja o Zozulji.
Na čem morajo spati?
Kakšne pomene in umetniške lastnosti ste med njimi opazili?
(Četrti mesec je začetek poletja.)
Kje je tvoja pesem, kukavica?
Veste, kako jezna je bila rožica že prvi mesec!
(Prevod G. Turkov)
Otroci, Zozulya?
Pozdravi pomlad, Slive so zacvetele.(Prevod V. Sokolov)
Razvijanje ustvarjalnosti
10. Pozorno preberite triversh o bjilu. Basyo mrko zapušča prijateljevo dnevno sobo. Omislite si mogočno podobo, ki izraža občutke ljudi, ki napolni miren kotiček. Lahko jim aforistično, močno izrazite svojo misel, da si jo zapomnijo in prenašajo od ust do ust. V starodavni Japonski je bil haiku preprosta ljudska pravljica, tako kot je bila recimo v Rusiji častivka.
To je bila bolj demokratična mistika med tistimi, ki so bili mistika tretjega tabora - obrtniki, meščani, trgovci in deloma podeželska elita, in med čutili najširšega gojenja teh umetnosti, med čutili velikega števila ljudi. in ustvarjalci te skrivnosti.
Z
ljudsko pesništvoEnkrat ustaljene pesniške formule prehajajo iz literature, se iz nje razvijajo in porajajo nove pesniške oblike.Tako so se na Japonskem rodile oblike nacionalnega sloga: pentavirsh - tanka in trivirsh - haiku.
Starodavni tank in mlajši hokej imata bogato zgodovino, v kateri so se obdobja blaginje spreminjala z obdobji depresije. Te oblike so bile skozi zgodovino večkrat prisotne, nove so bile preizkušene in živijo in se razvijajo tudi v naših dneh. Tanka ("kratka pesem") v 7. - 8. stoletju, ob zori japonske poezije, tako imenovane.
dolgi verzi "nagauta" (zastopani v znameniti pesniški antologiji iz 8. stoletja "Man'iesu").
Pomembno je omeniti, da je v japonskem misticizmu kljub lakonizmu vladala ljubezen do svojih najmanjših oblik.Haiku
Krepil se je iz tanka skozi mnoga stoletja, v dobi vzpona moskovske kulture »tretjega tabora«.
Preden pogledate haiku Budova, se morate spomniti, da je japonska poezija močna, njen ritem temelji na cherguvannya pevecŠtevilo skladišč. Zvočna in ritmična organizacija triverza je predmet velikega zanimanja japonskih pesnikov in eden najtežjih trenutkov za prevode. to
kaj za vragaNekatere prevode je napisal Rima, druge pa ne, druge je napisal Rima, petkratni rezervoarji pa so preneseni v različnih izdajah različnih velikosti, imenovanih z naslednjimi oznakami: v japonski poeziji dan Rima poje To je odlična tehnika, vendar zaradi močne narave uprave oblasti samega mesta Na vrhu sta tako primarna kot anaforična, notranja in zunanja skladnost in asonance.
Rime v japonski poeziji so simultani pojav in so oblikovane z naravnimi vzorci.
Haiku ima stabilen meter.
Vrh vsake osebe ima več gub: 5 za prvo, 7 za drugo in 5 za tretjo – skupaj 17. To ne vključuje pesniške svobode, zlasti pri pogumnih in inovativnih pesnikih, kot je Matsuo Basho (1644). -1694).
Pogosto mu ni bilo treba na metro, vendar je lahko dosegel največji pesniški izraz.
Velikost hokuja je tako majhna, da v primerjavi z njim evropski sonet zveni kot velika pesem.
Pomembno je, da zmešate veliko količino sline, saj je njena kapaciteta zelo velika.
Skrivnost pisanja haikujev je prva stvar, s katero lahko z nekaj besedami poveš veliko.
Kratkost haikujev je povezana z ljudskimi pridevniki.
Akti Triviras so sodelovali pri priljubljeni promociji o pravicah adventov, kot je na primer Versh Basyo:Povedal bom besedo -
Ledene ustnice.
Jesenski vrtinec!
Kot pridevnik tukaj pomeni "bodite previdni pri umivanju." Najpogosteje je hokej podvržen svojemu žanru. In zahteva pomanjkanje domišljije, notranje svobode in realnosti.
Velikost hokuja je tako majhna, da v primerjavi z njim evropski sonet zveni kot velika pesem. Te oblike so bile skozi zgodovino večkrat prisotne, nove so bile preizkušene in živijo in se razvijajo tudi v naših dneh. Tanka ("kratka pesem") v 7. - 8. stoletju, ob zori japonske poezije, tako imenovane. Pomembno je, da zmešate količino tekočine v telesu, saj je njena kapaciteta zelo velika.Skrivnost pisanja haikujev je prva stvar, s katero lahko z nekaj besedami poveš veliko.
V epu poznega japonskega fevdalizma, tako imenovanem epu o Tokugavi, ki zajema obdobje dveh stoletij in pol - od začetka 17. do sredine 19. stoletja - se vidijo skale Genroku (1688-1703). kot obdobje velikega razcveta kultur in kot stran posebnega kulturnega blaženosti.
Ustvarjena je bila sama doba razvoja japonske kulture
Bašo je sam razvil in v svoje učenje prenesel bogata estetska načela haikuja, ki imajo globoke korenine v japonski filozofiji.
zunanjemu svetu, ugibajte, kaj bo prineslo rahel nemir.
To je poseben koncept lepote, ki označuje celoten slog japonske mistike v srednjem veku. Lepota se je po tem načelu morala izražati v preprostih, enostavnih oblikah, ki niso presenečale. Umirjen, umirjen farb, elegični nemir, harmonija, dosežena s skopimi sredstvi - takšna je mistika sabija.
S preostalimi življenjskimi usodami je Basse izrazil novo vodilo poetike - "karumi" (lahkotnost).
Svojim učencem je rekel: "Od zdaj naprej se bom boril do vrha, kot vsi moji prijatelji, kot Sunagawa (reka Pishana)."
Te besede so bile takoj razumljene kot odgovor dedičem, ki so slepo sledili že pripravljenim stavkom začeli pisati verze s pretvezo premišljenosti med bogataši.
Vrhovi Basyo sploh niso trivialni, odlikuje jih velika preprostost, zato je skoraj nemogoče govoriti o preprostih človeških zadevah.
Vrhovi postanejo lahki, jasni in puhasti.
Smrad je prežet s toplim vonjem ljudi, ki so veliko videli, okusili veliko ljudi.
rob neba, črna silhueta otoka Sado.
Ali pa uberimo drugačen pristop :
bašo
Na visokem nasipu so borovci,
In med njimi češnje vršne in palača
V globini košatih dreves...
Tri vrstice imajo tri perspektivne načrte.
Ta primer kaže, kako podoben je Hoku mističnemu slikarstvu.
Smradi so pogosto pisali na motive slik in s svojo črno krvjo vdihovali umetnike;
Sčasoma se je smrad spremenil v sestavni del slike, kot je kaligrafsko pisanje novega leta.
Pogosto pevec ustvarja ne slike, ampak zvočne slike.
Veter piha, cikade kljukajo, fazan joka, slavček in škrjanec pojeta,
Škrjanec spi,
Z žvenketajočim udarcem
Jesenski večer.
Echo youmu fazan. )
Japonski pevec se ne navduši, preden prebere celotno panoramo možnih manifestacij in asociacij, ki se porajajo v zvezi s tem predmetom in pojavom.
Bralčeve misli lahko samo prebudiš in mu daš neposredno pesem.
Na golem hribu
Krokar sedi sam.
(Osnova
Virsh je podoben enobarvnemu majhnemu trupu.
Nič posebnega, vse je zelo preprosto. Z več nalepkami in skrbno izbranimi detajli je nastala podoba pozne jeseni.
Čuti se veter, narava je zamrznila v dolgočasni tišini.
Zdi se, da je pesniška podoba s tremi nameni, a ima veliko zmogljivost in te, očarljivo, vodi naprej.
»Idealno« v kombinaciji z grobo pokrajino - tako je stara klasična poezija slikala naravo. Ponovno se je pojavila hokejska poezija. Ljudje v Hoku niso statični, kot so v Rusiji: os uličnega trgovca je marinirati skozi snežni vrtinec, os uradnika pa je zvijanje palačinke.
Tista vrzel, ki je že v desetem stoletju ležala med leposlovno poezijo in ljudsko pesmijo, se je zmanjšala.
Krokar z nosom, ki se dotika riževega polja – ta podoba se pojavlja tako v haikujih kot v ljudskih pesmih.
Haiku za branje
Shukati taemnu
Echo youmu fazan. )
Lepota je v preprostem, nerazumljivem, vsakdanjem.
Cvetovi češenj niso samo lepi, so bogato obraščeni, tudi cvetovi kislice in grica so skromni, na prvi pogled neopazni.
Bodite presenečeni!
Kviti Gricikiv.
Echo youmu fazan. )
Pod blatom se boste znašli.
Na drugem koncu dneva se Baselitsa, ko lovi svetanko, spomni na makovo seme in je užaljena zaradi smradu garni.
Lepota lahko napade kot udarec svetilke:
Hitro sem prišel tja
Echo youmu fazan. )
Muka, do noči.
In raptom - glicin kviti! Lepota je lahko globoko skrita. Lepota v naravi in v življenju ljudi je podobna Raptovemu objemu resnice, koncu storža, ki je tako kot budistična verovanja nevidno prisoten v vseh stvareh. Hokumi ima novo re-interpretacijo te resnice – potrditev lepote v večnem, vsakdanjem: Lajajo, ženijo se s polj! Grbe bodo plapolale in se zbirale skupaj Med pitjem čaja. Grbe bodo plapolale in se zbirale skupaj Pravzaprav se haiku (zlasti poezija) ne opira na nobeno metaforo. očitno bralcu-evropejcu: Sklopa haikujev ni mogoče »spraviti skozi oči«, goreti drug poleg drugega.
Če je bralec pasiven in premalo spoštljiv, ne bo sprejel impulza, ki mu ga pošilja pevec. Japonska poetika podleže duhovnemu delu bralčevih misli. Lakonizem haikuja - tista posebnost, ki najprej pade v oči - je že sekundarne moči; Prote za razumevanje haikujev ne igrajo le Evropejci, ampak tudi Japonci. vloga chimale . Na koncu dneva japonske besede Sedemnajst skladišč inode lahko sprejme karkoli
pomenljive besede
***
, Največje (zelo redko) njihovo število je teža.
Rezultat so tisti, ki
več kot polovica
haiku brez
***
(haiku - prevod iz japonščine) Na mojem golem vratu, Vrana je zakikala in sedla -
Sonce zahaja na krono.
(Osnova)
Zaplet tega Basyjevega haikuja se naenkrat spomni.
tri naravne
ure:
Prva - prva vrstica, ki prikazuje golo listje drevesa, nakazuje, da je listje že zdavnaj odpadlo in je globoka jesen - sprememba sezonske ure astronomske pogube (en obrat Zemlje okoli Sonca). Navedena je določena ura za prehod iz tople sezone v hladno zimsko obdobje. Druga je tretja vrsta, ki govori o spremembi delovnega časa, da je dan že minil in bo prišel konec dneva (sončni zahod je med prehodom dneva v noč).
Tretja - druga vrstica označuje intenzivno intenziven kratkočrtni segment te tekoče ure - let vrane in njegov zaključek, ko pristane na drevesu (prehod iz dinamike v statiko).
Povzetek: ta majhna luknja se je pojavila kot točka osvetlitve v toku treh določenih naravnih ur.
No, po mojem mnenju lahko rečemo, da veliki Basyo kliče v enem trenutku ne tri, ampak vsaj štiri ure.
Četrtič – pomembno je opozoriti, da sta tisti sekundi ali dve do krika vrane, ki ji naznanja, da je preveč svetlobe (morda o tisti notranji biološki uri, ko se ura nespečnosti konča in je prišla ura noči). , bto spremeniti notranji cikel ptičjega bioritma z aktivnostjo v mirovanju).
Ali ni res, da je v originalu vrana sedela na njegovih golih prsih?
Kako je lahko sedela na toliko nogah hkrati, zakaj bi hotela sedeti na dveh?
In hrana prijatelja: koliko časa je minilo?
Sicer pa samo sedi. Takoj pridi ven: vrana je močna, karka ... Mislim, da je to bogato za haiku. 1. tretjina: g
sama
Preživite lahko s 5 skladišči v prvi vrsti.
*
Počaščen:
Tsikavyi so bili zaklani.
Nekaj za razmislek.
na golo kost...
Tetyano, počastila si me!
(s svojo logiko).
Ti si najbolj božanski matematik, jaz sem!
Zdi se, da je natančnost vaša posebnost!
(Če niste mislili biti ironični ...)
Vem, da Volodja uporablja poetični aparat alegorije, ker
spoštuje matematično znanje.
Ale vi, mogoče, obrnite me!
Vi vi padkovo ne kfmn ali, bog, dfmn?!
In na preprostejše načine trpi pisanje haike in trpijo današnji mladi japonski pevci.
Tobto.
sledi vsakemu posameznemu kanonu (drugi so prezrti zaradi težav pri njihovem razumevanju) in se vidi kot psevdohaiku.
Malokdo želi razmišljati o 17 skladiščih več dni naenkrat. Dva sta manjša in več rek - tako je vredno denarja!
Ženska v samo devetih mesecih iz dveh kapljic vina in govori tako temeljito kot človek!
In tukaj je samo 17 skladišč.
Seveda lahko v nedogled dokončate TV, vendar ne bo nikoli objavljen ... Treba je razmisliti, katere možnosti. .
Mestna fundacija za osvetlitev ozadja "Srednja šola za osvetlitev ozadja št. 1 mesta Novouzensk, regija Saratov"
Doslednytski robot
na temo:
“Poetična kritika – haiku”
Vikonav: Siegert Danilo uchen 3 “B” MOU ZOSH m. Novouzenskaya Saratov region
Kerivnik: B
m. Novouzensk
Načrtujte
predslednitskaya delo na temo: "Poetični izrazi - haiku"
Vstop
Teoretični del
1. Nacionalna kultura in tradicije Japonske
2. Voditelji Hokuja
3. Kaj je vrh haikujev?
4. Struktura, žanrski znaki, pravila pisanja hokuja.
Praktični del
1. Analiza področja haikuja
2. Hoku dediščina
« 3. Haiku v svetu.
Nadaljnji rezultati :
Visnovki. Seznam Wikilistov Zagovornik projekta (predstavitev) Vstop
Izberite raziskovalne teme: Zakaj nas tako očara ta nesmrtna skrivnost sestavljanja vrhov iz tolikih vrst, ki so prišle k nam iz globin stoletja, ta čar pomanjkanja: preprostost besede, zbranost misli, globina razkrivanja svoje duše? Juan Ramon Jimenez Zelo rada berem.
3. razred pri pouku literarno branje
Zavdannya:
Spoznajte nacionalno kulturo in tradicijo Japonske;
- razumeti, kaj je haiku in zakaj je smrad potreben;
- izvedeti informacije o življenju in ustvarjalnosti japonskih pesnikov;
- naučiti se brati za vrsticami idej, občutkov, izkušenj in razpoloženj avtorja;
- spoznati osnovne principe pisanja haikujev; Hipoteza
: haiku spoznava šale skrito lepoto v preprostem, neprimerljivem, vsakdanjem Datum in kraj preiskave:
Mestna izobraževalna ustanova ZOSH št. 1 metro postaja Novouzenska Predmet preiskave:
vrhovi haikujev Predmet preiskave
: Japonska poezija
1. TEORETIČNI DEL.
Nacionalna kultura in tradicije Japonske. Za legendo je Japonska izginila iz nizkih kapljic, ki so se zgrinjale z bogatega seznama boga Izanagija, ki je iz morskega brezna utrdil zemeljski svod. Ukrivljena sulica otokov res nakazuje, da so se kapljice ujele.
Stara zgodovina Ta eksotika regije nezadržno privlači Evropejce.Če bodo bolje poznali Japonsko, bodo jasneje razumeli, kako dobro poznajo Japonci svet in ljudi v tem svetu.
Japonci cenijo, da bodo vedno slišali o tem
vlage
od neznane osebe;
s posebnim spoštovanjem se postavljajo pred starešine, češ da se motijo;
bodite spoštljivi do ljudi
odvečne narave.
Če kateri koli Japonec iz otroštva, začnite sredi schodennoy metushnya, romba, metushnya ve miti, da se usmilite sončnega zahoda, prve ptice, poslušajte šelestenje listov in bobnenje kapljic na plošči . Ne pozabite, da lahko v pomembnem življenju "zažgete" te tihe stare fotografije, na katerih smo mladi in srečni za vedno. In potem je tu moč, da pozabimo na težave in nadaljujemo z življenjem. Chantly na tovrstnih srečanjih sami popularizirajo verze: do točke, ko Japonci ugasnejo.
Pripeljite to k govoru.
Pomemben del življenja Japoncev je čajna slovesnost. Ta ritual se v preteklih stoletjih ni spremenil. Vredno je subtilnega zadovoljstva sedeti v tihi čajnici in poslušati zvoke vode, ki vre v žerjavnici.
Veliki bralec Saint-Riku imenuje čaj misticizma.
Čajnica je prostor vladanja sveta, zaupanja in prijateljstva.
Dandanes, kot se imenuje čajna slovesnost, med Japonci še naprej pridobiva veliko popularnost.
Med uro čaja se učijo modre besede, berejo verzi, ogledujejo se mistična dela, ozvočuje se haiku, kot se razpravlja o poznavanju resnice in lepote.
2. Osnove haikuja.
Matsuo Bašo -
Basyo, ki je bil že reven, je svojo duhovno neodvisnost že prevzel iz zakona in je o njem vedno govoril s ponosom.
Njegova dela prikazujejo idealno podobo svobodnega pesnika – filozofa, ki poveličuje duhovnost in vsak blagoslov v življenju. Do konca svojega življenja je imel nešteto učencev po vsej Japonski, vendar Bašova šola v tistem času ni bila glavna šola za mojstre in poslušalce: Basho je želel priti do naslednje v iskanju močne poti, ki je nosil lastno pisavo, včasih celo Prepoznavanje bralčeve pisave. Basijevi nauki so bili Kerai, Rantsetsu, Isse, Kikaku; Pred Basjino šolo naj bi bila Tiye nadarjena pesnica, ki je, ko je zgodaj ovdovela in izgubila otroka, sprejela meniške zaobljube in se posvetila poeziji ...
ruski jezik" href="/text/category/russkij_yazik/" rel="bookmark">ruski jezik Slog besedila je redko dosežen. Starodavno pravilo ni pomembno, ne pozabite, da Rusi
Vstop
1. Japonski film
Drugače pa v japonskem in ruskem jeziku obstaja ritmični vzorec besed, tember, rima in ritem, kar pomeni, da se pisava v ruščini hoku zelo razlikuje od pisave v japonščini. Ruska hokejska igra Basjo je nastala iz prevoda Vire Nikolajevne Markove. Vaughn je bil odličen pevec, prevajalec in naslednik Japoncev
klasične literature
.
Nadarjena pevka in prevajalka Vira Markova je briljantno prevedla ruske mojstrovine, ki jih je ustvaril genij Japoncev.
Japonska vlada je visoko cenila delo Vire Markove pri popularizaciji japonske kulture v Rusiji in ji podelila Red plemenitega zaklada. Analiza vesoljskega hokuja.
Med potekom te študije mi je postalo jasno, da če verze preberete večkrat, pokličite prvo vrstico v Hoku nas slika Naslikal bom sliko
, kot predlaga avtor. Prijatelj obrača naše spoštovanje na tiste, ki so spoštovanje pesnika obračali samega.
Tretja je sled, ki jo je slika pustila v umetnikovi duši in da bi potrdila to branje verzov, ki jih je zapisal umetnik Khiroshizi sam.
Dick the jock kriči.
V sapi vetra, Vodna površina postane podobna hlačam.
Kaj diši junak?
(Dick jock kriči)
Kakšen je občutek?
vse na svetu
Moje oči so se obrnile
Pred vami več kot krizanteme.
Ise
Ko berete pesem, lahko razumete, da je junak postal bogato drag, obiskal različne države, se čudil nad bogato lepoto) Zakaj so se njegove oči obrnile na bele krizanteme?
So res lepe za vse ostale na svetu?
Ali je lahko ljubiti junaka? (Niso samo oči tiste, ki nas prestrašijo, ampak srce. Ljubeče oko omogoča ljudem, da so previdni.) In ali se je Yakbi čudil bayduginemu pogledu na krizanteme?
(Brez žrtvovanja njihove lepote)
Rad bi vas obvestil, da krizantema velja za simbol Japonske.
Dobitek je upodobljen na grbu regije in na kovancih
odlično mesto
Japonska - "Red krizantem".
Nikjer na svetu ni tako ljubečega, spoštljivega in celo igrivega odnosa kot na Japonskem.
Kakšne nagrade je mogoče ustvariti iz tega?
かれ朶に烏のとまりけり秋の暮
Poje, da ljubi svojo domovino.
Za vsakogar ni nič dragega na Japonskem.
V enem od njegovih verzov ljudstvo poje, vaščan poje, Issa vpraša otroke:
かすみうごかぬ昼のねむたさ
Rdeča luna!
Kdo to nadzoruje, otroci?
Daj mi dokaz!
ながむとて花にもいたし首の骨
In otroci bodo imeli priložnost razmišljati o tem, da je mesec na nebu seveda prazen in hkrati smrtna ura, tako da njegova lepota pripada vsem ljudem.
Knjiga haikujevskih izročil vsebuje celotno naravo Japonske, večni način življenja, imenovan religija, prakso, ki je Japoncem sveta v njihovih najbolj značilnih, najbolj živih podrobnostih.
2. Zakaj hočeš ljubiti, vedeti, pomniti in uganiti dosi.
Kako haiku Vikonannya zveni kot japonski jezik?
Matsuo Basyo
kareida ni karasu ale tomarikeri aki ale kure | Sedite sami na goli giltsi / krokar. |
|
/ Jesenski večer. | (V. Markova) |
|
Mukai Kerai | kasumi ugokana hiru ale nemutasa |
|
Svetli serpanok se ne bo stresel ... / Spanje je zatemnilo oči (V. Markova) | Nishiyama Soin |
nagamu to te hana ni mo itasi kubi ale hone
Otroci so pisali haiku, saj so razumeli vsa pravila njegove sestave, vikory različico originalnega haikuja.
Spodbujam vas, da cenite ustvarjalnost mojih sošolcev:
Zapadel je prvi sneg
Vin jakova vata
Ale vona je hladna
(Prihodko Denis)
Zapadel je prvi sneg
Poohnasty bel
Pozlata zimskega drevesa.
(Kim Marina)
Ko je ujel prvi sneg.
Vino je belo in puhasto.
Topolov puh
(Panin Dima)
Po tem, ko sem uspešno predstavil temo, sem poskušal zapisati svojo dediščino haikujev:
Dosh kilometrina,
Pojavila se je Veselka.
Dobre duše!
zima
Lepljiv bel sneg.
Mirno spi naravo
Sedi velika modra
Za hudiča doma.
nimam kam iti.
3. Hokej v sodobnem svetu.
Živahen in priljubljen žanr haiku nini. Do zdaj je sredi dneva tradicionalni pesniški razmaz. Na desettisoče vozlišč na
tema
pridite na to tekmovanje.
Takšno prvenstvo poteka že od 16. stoletja.
V stari Japonski, ob zori tega misticizma, so vsi pisali haikuje.
Podarite hokej za gostoljubje;
odstranite kabino na vratih, ki lebdi ob cestah;
vladati svetu z zbiranjem družbe – poezija je povsod.
Danes je haiku še vedno najbolj priljubljena zvrst poezije.: Mi, prebivalci Rusije, smo se dvignili na lestvico vsega, na večni vrvež in naglice. In japonska poezija ne prenaša naglice in je zajeta v več branja. V japonski mistiki ima svet ljudi to naravo kot eno celoto. Sami lahko nahranite usnje: zakaj ste zažgali haiku?
Razvijte hokej na izjemen način, obogatite
besedni zaklad
, začnite oblikovati idejo o ustvarjanju, dovolite si, da se počutite kot ustvarjalec.
Visnovok:
Svoj govor bom zaključil s krono hokejske dediščine:
Leo in rabin. Vsi imamo pokol na Zemlji - Vsakemu moramo dati priložnost!
Hvala udeležencem znanstveno-praktične konference za spoštovanje do naše zložljive in še več
dobra preiskava
Poskušal sem povečati svojo priložnost.
Seznam referenc:
Conrad Literatura.
- M., 1974. - Str. 57 - 61.
Muzej takoj // Licejsko in gimnazijsko izobraževanje.
- 2003. - št. 8. - Str.62-69. PEREDMOVA Japonski lirični verz haikuja (haiku) delita mejna plast in nekakšna poetika. Ljudstvo ljubi in voljno ustvarja kratke pesmice – s pesniškimi formulami oblikovane, brez dolgo pričakovane besede. Iz ljudske poezije prehajajo te pesmi iz literature, se iz nje dalje razvijajo in porajajo nove pesniške oblike.
Starodavni tank in mlajši hokej imata bogato zgodovino, v kateri so se obdobja blaginje spreminjala z obdobji depresije.
Te oblike so obstajale že večkrat, vendar so bile preizkušene skozi čas in živijo in se razvijajo do danes.
Takšna zadnjica ni edina v svoji družini. Grški epigram ni nastal po uničenju helenske kulture, ampak so ga osvojili rimski pesniki in ohranila posvetna poezija. Tadžikistansko-perzijski poje Omarja Khayyama, ki je v enajstem in dvanajstem stoletju ustvaril čudeže rubai, in tudi v naši dobi ljudski pevci v Tadžikistanu ustvarjajo rubai in vanje vnašajo nove ideje in podobe.
Očitno so oblikovane forme nujne za poezijo.
Takšne verze je mogoče napisati hitro, z vlivom nenavadnega občutka.
Vanje lahko aforistično zapišete svojo misel, da si jo zapomnite in prenašate iz besede v besedo.
Zlahka jih je premamiti za pohvalo ali, nasprotno, za radoveden posmeh.
Velikost hokuja je tako majhna, da se v primerjavi z njim zdi evropski sonet monumentalen.
Pomembno je, da zmešate količino tekočine v telesu, saj je njena kapaciteta zelo velika. Vrh vsake osebe ima več gub: 5 za prvo, 7 za drugo in 5 za tretjo – skupaj 17. To ne vključuje pesniške svobode, zlasti pri pogumnih in inovativnih pesnikih, kot je Matsuo Basho (1644). -1694). Pogosto mu ni bilo treba na metro, vendar je lahko dosegel največji pesniški izraz.
Skrivnost pisanja haikujev je prva stvar, s katero lahko z nekaj besedami poveš veliko.
Kratkost haikujev je povezana z ljudskimi pridevniki.
Triverska dejanja so začela krožiti v ljudski glasbi na podlagi prislovov, kot je na primer vrh pesnika Baša:
Povedal bom besedo
Kot pridevnik tukaj pomeni "bodite previdni pri umivanju." Najpogosteje se haiku močno diverzificira zaradi spoštovanja svojih žanrskih znakov. To ni preprosta Visla, kratka parabola ali pesniška pesnitev, ampak pesniška slika, posuta z eno ali dvema potezama.
Pevčev cilj je bralca okužiti z liričnim vzhičenjem, ga prebuditi v resničnost, pri čemer zanj ni obvezno, da sliko naslika v vseh podrobnostih.
Čehov je na eni od svojih strani zapisal svojemu bratu Aleksandru: »... boste imeli enomesečni nicht, če napišete, da je na slamnatem veslanju svetla zvezda zablestela kot okostnjak mimo zlomljenega plesa in se kotalila črna vreča psi chi volk..."
Ta način upodabljanja zagotavlja maksimalno aktivnost bralcev, jih potegne v ustvarjalni proces in generira veliko idej. Nemogoče je "teči skozi ochima" zbirko hokujev, ki gorijo drug ob drugem. Če je bralec pasiven in premalo spoštljiv, ne bo sprejel impulza, ki mu ga pošilja pevec.
Japonska poetika podleže duhovnemu delu bralčevih misli.
Tako udarec loka in tri tone težke strune hkrati ustvarjajo glasbo.
Te besede so bile takoj razumljene kot odgovor dedičem, ki so slepo sledili že pripravljenim stavkom začeli pisati verze s pretvezo premišljenosti med bogataši. Vrhovi Basyo sploh niso trivialni, odlikuje jih velika preprostost, zato je skoraj nemogoče govoriti o preprostih človeških zadevah. Vrhovi postanejo lahki, jasni in puhasti.
Ta vrh Basya je nekakšna vrzel na vidiku. Z očmi na njej lahko vidimo veliko prostranstvo. Pred nami se odpre Japonsko morje, vetrovno in čisto
jesenska noč
bašo Na visokem nasipu so borovci, : svetle zvezde, bele nevihte in v daljavi, na robu neba, črna silhueta otoka Sado.
Ali pa vzemimo drugo različico Basia:
V bližini globine košatih dreves.
Tri vrstice imajo tri perspektivne načrte. Haiku je podoben mističnemu slikarstvu. Smradi so pogosto pisali na motive slik in s svojo črno krvjo vdihovali umetnike;
Sčasoma se je smrad spremenil v sestavni del slike, kot je kaligrafsko pisanje novega leta.
Nekateri pesniki so se poglobili v načine upodabljanja, ki so bili v nasprotju z mističnostjo slikarstva. Tako je na primer Busonov trivirš: Kviti se drži skupaj.
Ko sonce zaide, sonce ugasne. Mesec narašča. Široka polja so prekrita z rumenim terpentinovim sokom, smrad je še posebej močan, ko sonce zaide.
Ognjen hlad sončnega zahoda je v nasprotju z vzhodom naslednjega meseca.
Pevec nam ne pove jasno, kakšen svetlobni učinek nastane v njegovi lastni paleti, kot je barva njegove palete.
Spodbuja nas le, da se na novo ozremo na morda več desetkrat naslikano sliko... Združevanje in izbor majhnih detajlov je os glavne teme pesmi.
Stari nadstrešek je raztrgan. Sčasoma se je smrad spremenil v sestavni del slike, kot je kaligrafsko pisanje novega leta. Pogosto pevec ustvarja ne slike, ampak zvočne slike.
Veter piha, cikade kljukajo, fazan joka, slavček in škrjanec pojeta,
Škrjanec spi, Z žvenketajočim udarcem Jesenski večer.
Virsh je podoben enobarvnemu majhnemu trupu.
Nič posebnega, vse je zelo preprosto.
S pomočjo nekaj izbranih detajlov je nastala slika pozne jeseni.
Čuti se veter, narava je zamrznila v dolgočasni tišini. Zdi se, da je pesniška podoba s tremi nameni, a ima veliko zmogljivost in te, očarljivo, vodi naprej. Zdi se, kot da se čudite vodi reke, katere dno je zelo globoko.
In hkrati je še bolj specifičen.
Poje, slika realno domovino in preko nje svoje duhovno stanje.
Ne govori o krokarjevi lastni vrednosti, temveč o svoji moči.
(Osnova Virsh je podoben enobarvnemu majhnemu trupu. Bralec je prikrajšan za veliko širino.
Ob petju lahko občutite žalost, ki jo navdihuje jesenska narava, ali z njo delite utesnjenost, ki je prežeta z globoko posebnimi doživetji.
Lepo bi bilo najti podobno podpovršinsko mesto v koži.
Najpogosteje je haiku konkretna podoba resničnega sveta, zato ne izpostavlja in ne dopušča nikakršne otopelosti.
Hokujeva poezija je bila inovativna skrivnost.
Tako kot je tanka, ki je izginila iz ljudskega toka, postala priljubljena oblika aristokratske poezije, je haiku postal ime preprostega ljudstva: trgovcev, obrtnikov, vaščanov, Chenov, Zebrakov ... S seboj je prinesel navadno ljudstvo. ljubezenske in žargonske besede.
V poezijo je pomembno vnesti naravne, neformalne intonacije.
Krokar z nosom, ki se dotika riževega polja – ta podoba se pojavlja tako v haikujih kot v ljudskih pesmih. Haiku za branje Shukati taemnu
Kraj dogajanja v hokeju niso bili vrtovi in palače aristokratske prestolnice, temveč revne ulice mesta, riževa polja, velike ceste, trgovine, gostilne, tuja dvorišča ...
"Idealno", v nasprotju s to grobostjo - tako je stara klasična poezija opisovala naravo. V haiku poeziji je Zir spet nastal. Ljudje v haikujih niso statični, kot so v Rusiji: ulični trgovec tava po snegu, ulični delavec pa se vrti za milimeter.
Tista vrzel, ki je že v desetem stoletju ležala med leposlovno poezijo in ljudsko pesmijo, se je zmanjšala.
Cvetovi češenj niso samo lepi, so bogato obraščeni, tudi cvetovi kislice in grica so skromni, na prvi pogled neopazni. Bodite presenečeni! Kviti Gricikiv.
Krokar z nosom, ki se dotika riževega polja – ta podoba se pojavlja tako v haikujih kot v ljudskih pesmih.
Kanonične podobe starih tankov niso mogle vzklikniti tistega silnega občutka čudenja nad lepoto živega sveta, saj so želele opevati »tretji tabor«. Ne na oddaljenih gorskih vrhovih Le v naših dolinah jih je veliko.
Resnici na ljubo je bilo nemogoče opevati tragične kontraste fevdalne Japonske. Vonji so zaznali nesoglasje med lepoto narave in umom življenja preprosti ljudje
. Basio pravi o tem nesoglasju: Naročite s kotličkom bernok
Mlatilec je odvisnost.
Kako pameten je naš svet! І, kot je zapisano, je prevedeno v Issa: Temni svet!
Ko češnje cvetijo.
Kakorkoli ... Hoku so se zavedali protifevdalnih čustev meščanov. Ko je samuraja pogostil s sveto masleno češnjo, je Kerai rekel:
Kaj pa prijatelji?
Rad bi vas obvestil, da krizantema velja za simbol Japonske. Dobitek je upodobljen na grbu regije in na kovancih odlično mesto
Japonska - "Red krizantem".
Človek se čudi češnjevim cvetom,
In na pasu je dolg meč!
Ljudje pojejo, vaščan poje, Issa vpraša otroke:
Knjiga haikujevskih izročil vsebuje celotno naravo Japonske, večni način življenja, imenovan religija, prakso, ki je Japoncem sveta v njihovih najbolj značilnih, najbolj živih podrobnostih.
Zakaj hočeš ljubiti, vedeti, pomniti in uganiti dosi. Nekatere posebnosti haikuja lahko razumemo le, če spoznamo njegovo zgodovino.. Število takih sezonskih izpustov je doseglo tri do štiri tisoč. Tako so besede, ki sledijo besedam: slivov cvet, slavček, pajkovec, češnjev cvet in breskev, škrjanec, snežinka, prekopane njive z geslom in druge - nakazovale, da prihaja spomladi dan. Poletje so simbolizirale besede: zlo, zozulja, sajenje sadik riža, cvetenje pavlonije, pivonija, pletje riža, peka, mraz, sonce, krošnja komarjev, kresničke in druge. Besede za jesen so bile: mesec, zvezde, rosa, krik cikad, žetev, sveti bon, rdeči javorjevi listi,
čajni lističi hagi, krizanteme. Zimske besede
- ta tabla, kaj zatemniti, sneg, mraz, led, mraz, topla oblačila na vati, gniloba, žerjav, konec pogube.
»Dolg dan« pomeni pomladni dan, saj se po kratkih dneh zdi še posebej dolg
zimskih dni
.
»Mesec« je jesenska beseda, ker je pomlad še posebej svetla in mesec bolj sveti, manj pogube v drugih časih. Včasih so usodo zaradi jasnosti še vedno imenovali: »pomladni veter«, »jesenski veter«, »poletni mesec«, »zimsko sonce« itd. Basijeva poezija in posebni zapiski. Tu poje filozof, ki tava iz narave domovine, zdaj pa revež z obrobja odlično mesto
.
In ob koncu svojega obdobja in ljudem.
Koža malega hokuja Bashoja je kot veličastna svetloba.
To so iskrice velikega bogastva.
Da bi Basyo razumel poezijo, potrebuje znanje o svojem obdobju.
»Pacifikacija« fevdalne Japonske je bila kupljena z visoko ceno.
V prvi polovici sedemnajstega stoletja je bila Japonska »zaprta« za tujce, kulturne vezi z zunanjim svetom pa so bile ogrožene.
Vaščani so se dobesedno dušili pod predrzniki neusmiljenega fevdalnega zatiranja in pogosto izobešali svoje zastave v znak upora, ne glede na najskrajnejše mesene napade s strani reda.
Uveden je bil sistem policijskega nadzora in nadzora, ki je vse odvrnil. V »zabavnih četrtih« velikih krajev so padali kupi srebra in zlata in lačni ljudje so ropali po cestah; Povsod so se sprehajali jurbi zhebraki.
Mnogi očetje so se obotavljali zapustiti svoje majhne otroke, katerih smrad ni mogel preživeti. Basyo je podobne strašne slike videl več kot enkrat. Pesniški arzenal tistega časa je bil jasen brez intelektualnih literarnih vzgibov. Iz kitajske klasične poezije izhaja motiv jesenskega nemira, ki ga navdihuje krik lisice. Bas se razlega do pevcev in jih kliče, naj se spustijo z mračnih višav poezije in se zazrejo v pravo resnico življenja:
Seštejte svojo torbo in poslušajte krik Mavpa. Ali veš, kako otrok joka, Izgubljen v jesenskem vetru?
Basyo dobro pozna življenje navadnih japonskih ljudi. Sin plemenitega samuraja, bralec kaligrafije, je že od otroštva postal prijatelj prinčevega sina, velikega ljubitelja poezije. Sam Basjo je začel pisati pesmi.
Basho je poetiko, ki jo je ustvaril, zasnoval na estetskem principu Sabija.
Besede Tse ni mogoče dobesedno prevesti. Njegov primarni pomen je »zmeda v sebi«. Sabi kot poseben koncept lepote je v srednjem veku označeval celoten slog japonske mistike.
Lepota se je po tem načelu morala izražati v preprostih, enostavnih oblikah, ki niso presenečale.
Umirjen, umirjen farb, elegični nemir, harmonija, dosežena s skopimi sredstvi - takšna je mističnost sabija, saj je klical k največji vestnosti, k zornemu kotu vsakdanje zmede.
Ustvarjena je bila sama doba razvoja japonske kulture Bašo je sam razvil in v svoje učenje prenesel bogata estetska načela haikuja, ki imajo globoke korenine v japonski filozofiji. zunanjemu svetu, ugibajte, kaj bo prineslo rahel nemir.
Samo ustvarjalno načelo ne dopušča, da bi bila živa lepota sveta upodobljena v celoti. Tako velikega umetnika, kot je Basyo, neizogibno ne smete zamuditi.:
Šepetanje znanega bistva kože, ki je obdajala predel, je postalo vse bolj utrujajoče. poleg tega filozofska besedila
Narava je po lastnem principu človeku namenila vlogo več kot le pasivnega opazovalca.
V preostanku svojega življenja je Basyo izrazil novo vodilo poetike - "Karumi" (lahkotnost).
Basya je upodobila svojo čudovito ljubezen do svoje lepote.
Vaščan se zbudi, da si umije hrbet, da bi se usmilil novega meseca ali da bi prisluhnil japonski ljubezni do joka Zozuli.
Podobe narave v Basiovi poeziji pogosto kažejo na drugačen načrt, ki se zdi alegoričen o življenjih ljudi.
Rdeča paprika, zeleni škrlat spomladanskega kostanja, sliva so simboli nezmožnosti človeškega duha.
Osmica na pašniku, prezimujoča cvrčka na listu, ki jo nosi vodni tok, - v teh podobah buttya poje, razkriva svoj občutek nemškosti, svojo temo o tragediji človeške usode. Ko je Basyjeva slava rasla, so se akademski činovi vseh začeli spuščati v nove višine. Basya jim je prenesel svojo ljubezen do poezije.
Iz te šole so izšli tako čudoviti pesniki, kot so Bonte, Kerai, Kikaku, Deso, ki so prevzeli nov pesniški slog (Base style). Leta 1682 je med velikim požarom pogorela vas Basyo. Od zdaj naprej, ko sem se z robom dotaknil svojih bogatih mandrilov, se je misel o tem pojavila v meni že zdavnaj.
Podeduje pesniško tradicijo Kitajske in Japonske, zato je kraj, znan po svoji lepoti, kjer lahko spoznate življenje Japoncev.
Poje prikrajšana za peščico liričnih cestnih bojevnikov.
V eni uri od svoje cene je Basjo umrl.
Pred smrtjo je ustvaril "Death Song":
Bolan sem, ko sem star, In teci naprej, moje sanje se vrtijo Ob padlih lokih. Bašova poezija odmeva z visokim občutkom in hkrati s čudovito preprostostjo in živo resnico.
Za nikogar ni bilo nobenih govorov.
revščina, pomembno delo haiku zaspal
Buson, čudežni pevec in krajinski umetnik, je vdihnil novo življenje v novo življenje.
Za življenje poje prej neznano, katere verzi so postali priljubljeni šele v 19. stoletju. Busonova poezija je romantična. Pogosto je v treh vrstah na vrhu njihovih misli razkritje celotnega romana.
Torej, na vrhu pesmi "Sprememba Odyage s prihodom poletja" piše:
Tekle so iz gospodarjevega meča.
Oh, za dobro mladega prijatelja Spremenite svojo zimo z lahkimi oblačili! Glede na fevdalni red je lahko gospod svoje služabnike takoj kaznoval s smrtjo zaradi »grešne hudobije«.
Ale zakokhanim je uspelo vstopiti.
Sezonske besede »menjava toplih oblačil« prijazno izražajo veselje občutka osvoboditve ob začetku novega življenja.
Na vrhu Busona oživi svet pravljic in legend: Junim kot plemič Lisica se je obrnila.
Pomladni veter. Spomladanski megleni večer. Mesec temno sije skozi serpanoke, češnje cvetijo in v temi med ljudmi se pojavljajo pravljice.
Buson slika le obris slike, a pred bralcem je romantična podoba čednega mladeniča s starim dvorom.
Buson je pogosto obudil podobo stare ženske iz poezije: Dvorana za goste iz tujine Smrdim kot mrhovina...
Bele slive v barvi.
Tse Hoku nas popelje v globino zgodovine, v osmo stoletje. Za sprejem »čezmorskih gostov« so bili posebni prostori. Pesniški turnir si lahko ogledate v čudovitem starem paviljonu.
Gostje, ki so prišli s Kitajske, pišejo kitajske pesmi z debelim črnilom, japonski pevci pa jih uporabljajo na svoj način.
moj dragi . Pred bralčevimi očmi gori nebo od te stare slike.
S temi besedami Issa izrazi tako svoj spoštljiv odnos do kmečkega dela kot sramoto zaradi njegove sramotne neplašljivosti.
Issina biografija je tragična. Vse življenje sem se boril proti zlu. Yogo Kohana ditina je umrl.
Poje o svoji usodi na vrhu, najbolj občutljivem srčna bolečina , vendar si skozi njih utira pot isti tok ljudskega humorja.
Issa je bila oseba velikega srca: ni poezije govoriti o ljubezni do ljudi, pa ne le do ljudi, ampak do vseh majhnih stvari, brezupnih in zvitih.
Opozorilo, tiha bitka med krastačami traja: Hej, ne obupaj Huda krastača!
Issa zate.
In včasih um poje, a je oster in neusmiljen: sovražil je vso krivico in ustvarjal je strupe, bodeče epigrame.
Issa je bil preostali veliki pesnik fevdalne Japonske.
Haikuji so izgubili vrednost za več kot desetletje.
Prevod je skušal ohraniti lakonizem hokujev in jih hkrati narediti razumne.