Narodna ustvarjalnost. Predmetna umetnostna ustvarjalnost kot družbeni in kulturni fenomen

umetnost, ljudska umetnost, folklora, umetniška ustvarjalnost, duh delovnega ljudstva; Ustvarili so ga ljudje in v ljudskih množicah poezije, glasbe, gledališča, plesa, arhitekture, figurativne in dekorativne in uporabne umetnosti. V kolektivni umetniški ustvarjalnosti ljudje ustvarjajo svoje delovna dejavnost, Hromadsky in by-beat način življenja, poznavanje življenja in narave, kultov in korupcije. Na N. t., Ki so ga poučevali med uspešno delovno prakso, v očeh ljudi, ideale in pohvale ljudem, njihovi pesniški domišljiji, bogati luči misli, občutkov, skrbi, protesta proti izkoriščanju in zatiranje, svet okoli Vzelo je bogastvo znanja ljudskih množic, N. t.

Naybagatshi podobe, tiste, motivi, oblike N. t. Vinikayut v zložljivi dialektični enotnosti individualne (hocha, praviloma anonimne) ustvarjalnosti in kolektivnega umetniškega značaja. Kolektiv ljudi glavnega mesta vidbirak, udoskonalu in zbagachuê znaydení okremami ríshennya majstras. Začetek, moč umetniških tradicij (v okviru katerih se na svoj način kaže posebna ustvarjalnost), da priznajo vsestranskost, vsestransko reinkarnacijo teh tradicij v okoliških stvaritvah.

Kolektivnost N. t., Skladišče in njegova stalna podlaga ter nečloveška tradicija se pojavljajo v celotnem procesu oblikovanja kakršnega koli ustvarjanja. Celoten proces, ki vključuje opolnomočenje, utrjevanje tradicije, nadaljnjo obdelavo, izpopolnjevanje tradicije in uro prenove, se bo vraževerno pojavil v uri. Značilno je za vse vrste N. t., Da ustvarjalci vikonavte naenkrat ustvarijo ê, vikonija pa v svoji hiši najdemo v možnostih, tako da je mogoče prevzeti tradicijo; Je tudi pomemben stik obiskovalcev s skrivnostjo ljudi, ki jih sami lahko vidimo kot udeležence v ustvarjalnem procesu. Do glavnega riža N. t. Da bi ga položili na in na poti, primanjkuje segregacije, visoka umetniška enotnost teh vrst: poezija, glasba, ples, gledališče so bili jezni pri ljudskih obrednih dejavnostih, dekorativna umetnost; v ljudskem življenju so za ustvarjanje nepomembne vrednosti uporabljali arhitekturo, gradbeništvo, oblikovanje, keramiko, višivko; ljudsko pesništvo je tesno povezano z glasbo in lastnim ritmom, muzikalnostjo in značajem predstave velikih bitij, kot je glasbena zvrst, prebuditi se v poezijo, mukotrpne drobtine, plese. Ustvarjanje in navichki N. t. Bezposeredno prehajajo iz roda v rod.

N. t. Postala je zgodovinska osnova vse lahke umetniške kulture. Voditelji joga, najbolj tradicionalne oblike, vidiki in delne podobe so nastali v daljnih antičnih časih v glavah predrazredne suspenzije, če je bila vsa skrivnost stvarstva in bogastva ljudi (raz.). Z družbenim razvojem ljudi, obliko razredne suspenzije, razvojem praktičnih korakov za ogled strokovne skrivnosti "visoka", "vchene". N. t. Takozh je postavil posebno plast lahke umetniške kulture. V novem vidimo razvoj družbene hudobije žoge, povezane z razredno diferenciacijo suspenzije in celo do ušesa kapitalističnega obdobja N. t. Organizacijska povezava s temeljnimi načeli za ljudi, pesniški namen, da se brez prekinitev pri obogatitvi visoke umetniške ravni ljudske umetnosti uvede na svetlobo. Pred tem je bil N. t. Virobilo posebna oblika specializacije, upad števila majorjev in novincev.

N. t. Riznykh, pogosto daleč od oddaljenega od enega ljudstva Volodya brez riž in motivi, pa tudi v zavesti drugih, pa tudi pomirjen zalny dzherel. Hkrati je M. t. Stolittyi absorbiral posebnosti narodnega življenja, kulturo kožnih ljudi. Vono je ohranilo svoje delovno življenje, presežek z dzherelom nacionalne kulture, viraznikom narodne samozavesti. To je dalo moč in moč N. t. Za vso svetlobno skrivnost mi odpusti dela F. Rabelaisa in V. Shakespeara, A. S. Puškina, M. A. Nekrasova, P. Bruegla in F. Goye, M. I. .. Glinki in M. P. Mussorgsky. N. t. Bagato je imel pri roki obliko »vzvišene« skrivnosti, pa tudi vsestranskega zasuka - od klasičnih pedimentov na vaških kočah do ljudskih pesmi do besed velikih pesnikov. N. t. Ohranil vrednost revolucionarnega odnosa ljudi do boja za svojo svobodo.

V mislih kapitalizma, ki je porabil na področju meščanskih suspenzivno-ekonomičnih vin, N. t. Odraščanje na zemlji ni urejeno. Bagato yogo gílki se degradira, odraste v spoznanju ali perebuvayut pod grožnjo vitalnosti; Svoj dragoceni riž porabijo tako, da se industrializirajo ali se približajo trgu. Na 19. sv. Rast nacionalne samozavesti, demokratični in nacionalno-vizolni rukhi, razvoj romantike so prebudili zanimanje N. t. Konec 19.-20. stoletja. izkoristiti vlivanje folklore v svetovno kulturo, inovirati delovanje galuzy N. t., urediti muzeje in prekiniti njihovo zaščito. Hkrati pa državno in zasebno pokroviteljstvo pogosto naroča N. t. V komercialne cilje, interese »turistične industrije«, za katere gojim v novem najbolj arhaičnem rižu in verskih preživelih.

V socialistični podpori podružnice razmislite o zaščiti in razvoju N. t .; podedovane in ohranjene narodne ljudske tradicije, prevzete z idejami socializma, patosom domišljanja novih stvari, spreminjanja delovanja; N. t. Korodirati bodo zaradi sistematične pedagoške države in velikih organizacij, vodje pa bodo prejeli nagrade in priznanja. Ustvarili so ga obrobje znanstveno-preddavnih ustanov-inštitutov in muzejev, s katerimi lahko promovirajo N. t. Tradicionalna zvrst Bagato N. t. Vidmiyut (npr. slavnostna folklora, Kača, ljudska drama), ale innshі poznajo novo mesto v življenju. Prebivalstvo in nove oblike likovne kulture ljudskih množic. Intenzivno se razvijati (zbori, koreografski kolektivi, ljudska gledališča itd.), Kjer je narava, pod N. t. Ustvarjanja za bogato prestolnico visoko mislečih N. t. Shranjevanje pomena vedno živega kulturnega upada, zakladnica umetniškega sporočila ljudskih množic.

ljudi pesniška ustvarjalnost- množična verbalna umetniška ustvarjalnost teh ljudi; nadvlado obeh vrst in oblik, sodobna znanost cim izraz, maê i in. ime - ljudsko slovstvo, zaspana književnost, ljudska poezija, folklora. Verbalna umetniška ustvarjalnost je v procesu oblikovanja človeških movi. Tudi v zgodnjih fazah je razvoj vzmetenja tesno povezan z njim. Po tipih človeštva, domišljijskih storžih svojega znanja in versko-mitoloških manifestacijah. V procesu družbene diferenciacije suspenzije kleti, razvoja oblike in oblike verbalne ustvarjalnosti, kot zastopanje interesa naraščajočih suspenzijskih skupin in prosharkiv. Vloga Nayvazhiv_shu pri razvoju ustvarjalnega dela delavske ljudske mase. S pojavom pisanja je literatura zgodovinsko vezana na spanje N. t.

Kolektivnost usnoi N. t. (To ne pomeni le vrtenja misli in občutkov kolektiva, ampak vse za vse - proces kolektivne vzpostavitve in širitve), širjenje variabilnosti, to je minivizem besedil v procesu vključevanja. Z veliko kačami bi bile lahko še bolj dinamične - od nepomembnih slogovnih možnosti, dokler ne pomislim. V spominu in tudi pri variacijah besedil je pomembna vloga igranja izvirnih stereotipnih formul-tako imenovana zgodba izven škatle, povezana s pevskimi zapleti, za prehod iz besedila v besedilo (na primer formula v vrsticah sedla -).

V procesu vodenja žanra besedne N. t. Doživljanje "produktivnega" in "neproduktivnega" obdobja ("víki") moje zgodovine, ki kulturno-pobutova zinami v suspenziji. Slog pojavljanja folklornih besedil iz folklore je mogoče razložiti ne le z umetniško vrednostjo, ampak tudi z močjo spreminjanja načina življenja, utrinki, okusi glavnih ustvarjalcev in čuvajev - vaščanov. Besedila folklornih del etničnih zvrsti v minli (čeprav v fazi razvoja). Vendar je na splošno tradicija v N. t. Nabagato močnejša kot v poklicni literarni ustvarjalnosti.

Kolektivnost besedne N. t. Ne pomeni zezno-izolacije: nadarjeni majstri so aktivno vlivali ne le na steblo, ampak na širša, temeljito ali celo pripeta besedila potrebam kolektiva. V glavah duhovništva vikarnih profesorjev N. t. (Dolgoletni, ruski, ukrajinski kobzarji (raz.), Kazahstanski in kirgiški itd.). V deželah Bližnjega porekla in Srednje Azije, na Kavkazu, so bile prehodne oblike besednih N. t. Na primer Toktogul Satilganov v Kirgizistanu, Sayat-Nova v Virmeniji).

Bogastvo žanrov, tem, slik, poetike besednega N. t. Je povzeto z vsestranskostjo njegovih družbenih in stranskih funkcij, rozpovidannya, rosigruvannya, dialog itd.). V zgodovini je deyaky žanra zasnoval vina sutta, se jih zavedal in postal nov. V najdenem obdobju je večina ljudi doživela porod, delo in obrede, kače. Pizníshe win charívní, pobotoví kazki, kazki pro tvarin, preddržavna (arhaična) oblika a. V obdobju oblikovanja državnosti je potekal klasični junaški ep skupaj z zmagovitimi zgodovinskimi slikami (Div.), Baladi (Div.). V zadnjem času je bila oblikovana neurejena lirična pesem in v. Majhne lirične zvrsti í, nareshty, delovna folklora (revolucije, ideje itd.).

Nevpleteno v nacionalni jezik nastanka besedne N. t. domača ljudstva, Bagatovi motivi, podobe in zaplet v njih so si podobni. Na primer, blizu dveh tretjin zapletov Kazahstanov evropskih narodov je lahko vzporednih s Kazahstanci. Ljudje, scho viclikano ali razvoj iz enega dzherela, ali kulturna interakcija ali dogodki podobnih nastopov na podlagi zunanjih zakonov družbenega razvoja.

Vse do pozne fevdalne dobe in obdobja kapitalizma po besedah ​​N. t. Se je v pisanju literature razvijalo povsod. pozneje literaturo ustvarjati aktivni, nižje pred, prodrejo v ljudsko sredino (na primer "V'yazen" in "Chorna Shal" A. Puškina, "peddlers" N. A. Nekrasova; div. tudi približno v st.,). Z in. Boku, ustvarjalnost ljudskih kozakov nabuva deyakí rižev literarni (indivíalіzіya characterív, psihologizem itd.). Socialistična podpora ima dostop do izobraževanja, ne da bi imela priložnost odpreti vrata obdarovanju in ustvarjalni strokovnosti najbolj nadarjenih ljudi. Riznomanitne oblike množične besedne in umetniške kulture (ustvarjalnost umetnikov, deli, tvir intermediji in satirični prizori itd.) Se razvijajo v tesnem stiku s poklicnimi socialističnimi mistiki; Sredi njih je pevska vloga nadaljevanje razvoja tradicionalne oblike besedne N. t. Slast, pretepena. Tsim vlil in gliboky infuzijo verbalnega N. t. O razvoju literature. M. Gorky je rekel: "... Uho skrivnosti besede je v folklori" ("O književnosti", 1961, str. 452). O zapisih N. t., Yogo vivchenny in metodoloških načelih vivchennya div ..

Ljudska glasba (glasbena folklora) - vokalna (še pomembneje), instrumentalna in vokalno -instrumentalna kolektivna ustvarjalnost ljudi; Bytuê je praviloma v pisnih oblikah in se je prenašal na vikonavsko tradicijo. Ker je nadbannyam vse ljudi, je muzikal N. t. Isnu vodilni vodja vikonavske skrivnosti nadarjenih nuggets. Med drugimi narodi so guslyar (div.), Skomorokh (div.), Kuyshi (raz.), Gusan (raz.), Olonkhosut (raz.), Aed (raz.), Ta in. Krogi ljudske glasbe, jaka in drugih. mistiki, prihajajo iz prazgodovine. Glasbene tradicije podeželskih visečih formacij so zlobno elegantne, vztrajne. V dermalni zgodovinski dobi ustvarjajte vse bolj starodavne in preoblikovane stvaritve in na podlagi tega tudi ponovno ustvarjajte. V smradu sukupností uveljavljajo tako naslove tradicionalne glasbene folklore. To je osnova shrambe kmečke glasbe, ki je trivialna ura, da ohrani riž individualne neodvisnosti in na splošno izhaja iz glasbe, vezane na bolj mlade, pisateljske tradicije. Glavne vrste glasbenih N. t. - pesmi (Div.), Epíchní opovіdі (na primer ruski, jakutski olonkho), plesne melodije, plesni nastavitelji (na primer ruski deli Div.), Signali ples). Kozhen tvir glasbene folklore predstavlja celoten sistem slogovnih in pomensko domorodnih variant, ki označujejo spremembe ljudske glasbe v procesu vikonannya.

Bogastvo zvrsti ljudske glasbe je posledica vsestranskosti in življenjskih funkcij. Glasba nadnaravnega je vse delo in življenje kmeta: koledar svetega podeželskega kolobarja (kolednice (razl.), Masljani, kupalske slike), polovi roboti (mrtvi, življenje vasi) , pogreb -prichitaniya). Med živino so bili biki privezani na ukročene konje, ovratnik vitkosti itd. Pízníshe naybіlshy rozvitok v folklorí vsíh narodív otrimali lírichní žanr, de na zmínu preprosto, kratko naspívam delo, slovesno, tantsyuvalnih in epíchnih písen abo іnstrumentalní nagravannya prihajajo rozgornutí i uro skladíínííííííííííííííííííííííííím, ípri pri mp mp mp mp mp mp mp mp mp mp ) in instrumentalni (na primer programski programi zakarpatskih violinistov, bolgarske konjenice, kazahstanskih igralcev dombre, kirgiških komuzistov, turkmenskih dutaristov, uzbekistanskih, tadžikistanskih, indonezijskih glasbil).

V različne zvrsti ljudska glasba je bila razvrščena kot vsestranski tip a-od recitativnega (karelijski, ruski bilini, rusko-slovenski epo) do bogato okrasnega (lirske pesmi do bližnjih in čudovitih glasbenih kultur srednjega razreda), nimetske zborovske akorde, gruzijskega kvarta -druga in srednje ruska podglasna polifonija, litovski kanonični), ritem (razč.) (zorem, ritmične formule, dobro uglašen ritem plesnih vrst dela 'Umnih fretov do rožnate diatonike "vilnega melodičnega freta"). Riznomanitni tvorijo tudi kitice, dvojice (fantje, simetrične, asimetrične in v.), Stvarstvo na splošno. Glasbeni N. t. Isnu v monofoni (solo), antifoniji (raz.), Ansambelski, zborovski in orkestralni obliki. Tipični zborovski in instrumentalni bogati glasovi ríznomanítní - od heterofonije (Div.) I Bourdon (zvok basovskega ozadja neprekinjeno) do zlaganja polifonih in akordskih izjav. Kozhna nacionalna ljudska glasbena kultura, ki vključuje sistem glasbenih in folklornih narečij, postavljena s celim ciljem glasbenega sloga in eno uro, da se zberejo z in. Kulture v veliki folklorni in etnografski duhovnosti (na primer v Evropi - skandinavska, baltska, karpatska, balkanska, srednomomorska itd.).

Fiksatsiyu ljudska glasba (v 20. stoletju. Za dodatno tehnologijo snemanja zvoka) se ukvarja s posebno naravoslovno disciplino - glasbeno etnografijo, predhodno pa z etnomuzikologijo (glasbena folklora).

Na podlagi ljudske glasbe so zmagovalke praktično vse nacionalne strokovne šole, ki so zakonite za kulturo narodnozabavne glasbe folklornega upada - od najpreprostejših podob ljudskih melodij do tradicionalne ljudske glasbe, ljudske glasbe V sedanji glasbeni praksi N. t. Є s pozno močjo, tako za profesionalno kot za nove oblike samostojne umetnosti.

V Rusiji so največjo širitev vasi, vojaka in tovarne sredi zavrnile drame "Car Maximilian in nepremagljivi greh Adolf", "Choven" rozígruvalis tudi drame "Car Irod", "Kakor Francoz brav Moskva." Zaradi svoje vrste smradu so predstavljeni v hišah tiranskih narodov tiranskih ljudstev, v junaških ali tako imenovanih rozbiynitskih dramah. "Car Maximilian" je malo literarno pershodelo - šolska drama "Vinets Dimitriya" (1704), ki temelji na "Življenju sv. Dimitrija"; "Choven" (konec 18. stoletja) je skica ljudske slike "Po matini ob Volzi". Preostala formulacija tsikh pês je vezana na fragmente, vključene v besedilo iz del pesnikov 18. stoletja - prve polovice 19. stoletja. - G. R. Derzhavina, K. N. Batyushkova, A. S. Puškin, M. Yu. Lermontov, motivi in ​​podobe priljubljenih romanov. V Rusiji so bile tudi satirične slike "Pan", "Goliy Pan", "Petrushka".

najboljši značilna lastnost ljudsko gledališče (tako kot glamur folklorne umetnosti) je občutek spretnosti kostumov in potrebščin, razpok in kretenj; Med manifestacijo se je igralka brez povprečnega ločevanja od javnosti, saj bi lahko podala pripombe, se vključila v predstavo, ga usmerila in enkrat ter se podala v novo usodo (igrala skupaj z zborom vikonavtov, podobe v drugih prizorih. Ljudsko gledališče praviloma ni oder ali okras. Glavno zanimanje za nov razvoj ni na ravni odprtosti likov različnih posameznikov, pač pa na tragediji ali komičnih situacijah. Velik pomen imajo lahko vikhidni monologi junakov, vikonannya dobri ljudje pisen (ljudski ali posebej zložen za dajanje), ariy iz oper. V ljudski drami obstajata dve vrsti likov - dramski (junaški ali romantični) in komični. Prvi vidríznyaê je slog visokih razredov, monologov in dialogov, drugi - komični, parodični priyomi, grasliv. Tradicija igranja v ljudskem gledališču je rodila posebno vrsto gledaliških predstav, saj so se odrekle slogu oblike. Dogodek v deželah Bagatyokh se imenuje tradicionalno gledališče. V bližini azijskih dežel se je od ustanovitvenih ur razširilo pantomimsko razgledovanje ljudskega plesa. Tradicionalno gledališče azijskih narodov je nastalo na podlagi tega: gledališča Wayang-topeng v Indoneziji, Kolam na otoku. Šrilanka (Cejlon), Kathakali v Indiji in v.

Posebnost umetniške in vikonavijske priyomy v ljudskem gledališču so prevzele predstave poklicnega gledališča in jih zmagale (U. Shakespir, Mol'ar, K. Goldoni, A. N. Ostrovsky, E. De Filipo).

Ljudski ples - ena od najdenih vrst N. t. Ples bo delno ljudski ples na svetih in sejmih. Pojav okroglih plesov in v. Obredni plesi so povezani z ljudskimi obredi (cejlonski ples v ognju, norveški ples z resinosom, besede v krožnem plesu, vezane z rituali kodranja breze, pletenega mežikanja, žganja bagata). Na podlagi obrednih dogodkov je krog spominjal na novega zmista, ki se je obrnil v novih specialitetah. Ljudje, ki so skrbeli za ljubezen, stvarstvo, so bili previdno vpeti v ples nad svetlobo bitja. Slikovito in nazorno so predstavili značaj in male živali, ptice, domače živali: ples bizona med ameriškimi Indijanci Pivne, indonezijski penčak (tiger), jakutski ples poroke, Pamirian, kitajski pívnyachiy bіy і ін. Na teh silskih pracih so plesi: latinski ženski ples, huculski ples drvarja, estonski ples ševtov, biloruski lianok, moldavski poam (grozdje), uzbekistanski šovkopryad, pinjenec (bavovna). S pojavom ustvarjalne in tovarniške prakse se bodo razkrili novi ljudski plesi: ukrajinski baker, Nimetski ples skloduv, karelijska "tkanina iz jaka tchut" in іn. Ljudski ples je pogosto vzgojen z živahnim duhom, hrabrostjo, junaštvom, ki se izvaja v odrski bitki ("stari" plesi starih Grkov, plesna skrivnost z nagradami za mačevanje, gruzijski horumi, gruzijski horumi, super misce v plesu si je N. t. sposodil temo ljubezni; zbirka tsí plesnih kroglic iz erotike; pojavilo se je več plesalcev, ki zvijajo plemenitost čutov, sramotno uprizorjeno do ženske (Gruzijka, Rusinja Baynovskaya, Poljak Mazur).

Kožni ljudje so imeli svojo plesno tradicijo, plastično gibanje, zlasti usklajevanje rukhiva, priyomy in razvoj glasbe z glasbo; nekateri plesni stavki so sinhroni z glasbenimi stavki, drugi (Bolgari) niso sinhroni. Plesi prebivalcev zahodne Evrope temeljijo na Rusi nig (sopotnik rok in telesa yak bi ím), v plesih prebivalcev Srednje Azije in drugih. Zemlja Glavna stvar je spoštovanje propada rok in telesa. Pri ljudskem plesu je to ritmično uho, kot plesalka (preventiva, ploskanje, dzvin kilets, dzvinochkiv). Bagato pleše vikonuyutsya ob spremljavi ljudskih inštrumentov, tako kot plesalci pogosto trimirajo v rokah (castanuti, tambura, boben, doira, harmonika, balalajka). Deyaki plese bo mogoče obiskati s pripomočki za bičevanje (khustku, kapljice, posoda, skleda, skleda). Odlična infuzija v značaj viziona kostuma: torej, gladkost gibanja ruskih in gruzijskih plesalcev, tkanina dovga dovga, tako da so noge zvite; značilen roh v ruskem in ugorskem plesu cholovichy - glej skozi zastonj težkih kobitov.

Razvoj in priljubljenost ljudskega plesa v SRSR sta prejela priznanje nove odrske oblike - ansamblov ljudskih plesov. Leta 1937 so prišla nova dela, ki so utrdila scenski ljudski ples v profesionalni koreografiji. Elementarni ljudski ples vikoristoyutsya v klasičnem baletu. Vse republike Radianska zveza podružnice profesionalnih ansamblov ljudskega plesa. Strokovni in ljubiteljski kolektivi ljudskega scenskega plesa so se razširili v deželah usy light (div.).

Ljudska arhitektura, figurativno in dekorativno uporabna umetnost, vključuje umetnine, brsti (div.,), Domače stvari in pohištvo (div. Itd.) Do števila najpomembnejših umetniških in tehničnih procesov, razširjenih v N. t., Predstavite, umetnik itd. Ljudska arhitektura ter okrasna in uporabna umetnost bi morali ležati v materialni živahnosti, biti popolnoma ustvarjalne narave; V njih je čutiti jezo, estetske in utilitarne funkcije, figurativno oblikovanje in tehnična vina.

Konstruktivna in formalizirana tema sredine ter podajanje subjektno-estetskega zasuka delovnih procesov, mimoidoči način življenja, koledar in domači rituali, N. t. V okremikh rižu N. t. Upoštevajte norme pratsi in pobutu, panjev in viruvannya, vyshіdní do neolіtu in bronaste víku. najboljši galerijski element N. t. Služiti že od antičnih časov, kar dodatno pomaga doseči organsko enotnost kompozicije in močno medsebojno povezavo s tehniko vidljivosti, občutkom predmeta, plastično obliko, naravno lepoto materiala. V nekaterih okrasnih motivih je večina redkih zbirk mitoloških občutkov ("drevo svytovye", "velika boginja" z maybutny, sončni simboli), riž prvotnih dokazov, mitološke in magične sposobnosti. Tako starodavne korenine se pojavljajo na primer in v ljudski umetnosti, v kateri je prešit riž prvotne kultne plastike. Ustvarjalcem N. t. Pogosto je moč specifična le za tiste, ki jih kličejo, da skrbijo zanje, če se absorbira spomin na kultno naravo, ali mitološko inteligenco osebe, ki jo kličem. Pojasnili in pojasnili bomo germanskost, minljivost predmetov N. t. (Malyunki piskom, ocvrta jajca), ki se izvajajo občasno in redno ponavljajo.

Na vidminu iz "visoke" skrivnosti ogromnih vrhov, N. t. Ne poznam kontrastnih sprememb umetniških stilov... V času te evolucije se pojavljajo novi motivi, koraki stilizacije in narava razumevanja starih motivov se bolj spreminjajo; Podoba, povezana s koreninami dokazov o svetlobi, je delovala v ozkem smislu (na primer v novih znakih-amuletih in znakih postavke po posameznih postavkah) Kajti grati so bili popravljeni izključno za dekorativno vlogo, saj je oblika predmeta zaradi neznatnih konstruktivnih in funkcionalnih sprememb pogosto postala nepomembna. Razkriti o govorih v N. t. Zazvychay se ne zaklenite v model priprave, ampak raje v malega, ampak živite v priči in kolotečinah gospoda; s celotnim rezultatom teh posameznih vin, kako proizvajati najbolj racionalne robote, krive, ker jih je sprejela reprezentanca. Zaradi tega je tradicija zasnovana posmrtno, če pa se izvede le nekaj posebnih sprememb. Najdeni predmeti (na primer vedra iz lesa pri nagibnem pogledu) so lahko izjemno blizu narave; razvoj razumevanja teh oblik v N. t. racionalni zmagovalci tehnično pomoč in materiale.

V svetu razredne diferenciacije vzmetenja se v mislih spreminjajo vinske kleti N. t., Ki bodo služili kot serviserji, da bodo porabili spodnje kroglice vzmetenja in zbirko domačih umetniških robotov zase in pred svilena ročna dela. Pojav posebne ljudske gilke se še vedno pojavlja v starodavni skrivnosti (na primer v votivnih predmetih (Div.) Iz italo-etruščanskega kolca, da bi naredil norca iz neolitske plastike). Tlakovani spomeniki palače in kultne arhitekture so pleteni z najpreprostejšimi starodavnimi podobami ljudskega drevesnega in kamnitega stavbarstva (Yegeyskiy, Nimetskiy Halle), s prenosnimi žilami kočivikov itd. soba, tik, comora, hlev, hliv itd.).

V srednji Evropi je fevdalno-cerkvena kultura branila ohranitev kulturne tradicije patrimonialne harmonije, državne in politične izolacije, kulta mitskih bogov; virazom ts'go stare ljudske strumine v vmesni skrivnosti, zazvychay napolnjene s podobami živalskega sloga (Div.). Narodny svitoglyad, s posebno čistostjo, je bil kršen v okrasjih-amuletih yazychnitsky, v spominskih obeležjih, kot z zadnjicami, ki jih polivam ljudsko kulturo na dvor in cerkev (takšni so liki Vladimir-Suzdalske šole (Div.), groteskna plastika romanskih in gotskih cerkva, okraski rokopisov). Vendar nerozvinenіst zalog peni vіdnosin, Slabko oblike diferentsіatsіya pobutu in takozh printsipova anonіmnіst serednovіchnogo Mistetstvo i blizkіst Yogo maystrіv nacionalno seredovischі ne spriyali tsіlkovitogo vіdokremlennya N. t. Mi kraїnah, pіznіshe začel Rann stadіyu rozvitku, zokrema v serednovіchnіy Rusі, podіbna situatsіya zberіgaєtsya desni do konca 17. - storž 18 žlic. Na robovih spusta, zlasti v zgodnjem (do 19. in 20. stoletja), so ohranili način življenja srednjih let, vse okrasne in uporabne umetnosti so zelo izpopolnila ljudska ročna dela in stolpnica N. t . v domišljijski in umetniški seriji držav je priljubljen strumin (kitajski, japonski, indijski priljubljeni tisk) močan. Nareshti, v deželah, ki so preživele kolonizacijo, je osnova za N. t. Zazvichay služila starodavna cevasta kultura, ki je bila bogata z rižem iz prinesenih kultur.

Za distribucijo fevdalizma in cehovskega sistema se dela na trgu ljudske umetniške obrti; upravitelji N. t., ki bodo še vedno tesno povezani z ljudskim beračem, bodo obvladali nove vrste izdelkov, nove oblike in drugo. S strani umetnosti je nastanek umetniške individualnosti in kulta starodavne skrivnosti, ki sta bila postavljena v dobi renesanse, proizvesti do N. t. Narodna umetniška kultura- ustvarite versko sliko (zavetne slike, ikoni, pisanje na pobočju, kip je rosefarbovana), ki divje raste od 16. do 17. stoletja. (Zlasti v deželah katoliškega kulta), okrašena s svetniškimi, priljubljenimi odtisi, z novim arhaizmom oblik, - sistem lahko že pod Višukanom uporabim za inovativno, neodvisno vitkost »visoke« skrivnosti; analogna distribucija vina in mimogrede v slogu predmetov. Tsei, ki odpira menš, je tam viden, folklorni elementi globoko prodirajo v kulturo privilegiranih veroizpovedi in cerkva. V Rusiji se je na primer pokazala v arhitekturi palače v vasi. Kolomenskoy (17. stoletje), Tri velike oblike ljudske lesene arhitekture in v regijah Latinska Amerika- v dekorju baročne cerkve, pobiranje riževih slik predkolumbijskih civilizacij. V 17. in 18. stoletju. v N. t. je šibko ideografsko uho. V ruskih motivih je zdaj povsod simbolno-geometrijski vízerunki, dekorativni način stare vílnіshe, ríznomanіtnіshoyu. N. t. Pronikau ima vedno več novih opozoril, po-besednih zapletov, ki so odraščali do kazahstansko-folklornega razumevanja življenja drugih sfer suspenzije, do suma na oblike stilov pan-style, matematika dela teksture dragega Vendar pa v N. t prodirajo novi motivi in ​​oblike (renesansa, barok, imperij). Skupaj za 17 - uho 19 žlic. prinesti obdobje razvoja N. t., ki je dalo vrhunsko porazdelitev njihovih vrst in oblik. Tsomu je bil opremljen z N. t. Zanje prej nedostopni materiali in inštrumenti, nove tehnične možnosti, širjenje obzorij ljudskih umetnikov, razvoj ljudske lirike in satire.

Na 19. sv. za intenziven razvoj se umetnik vse bolj vleče v sistem kapitalističnega gospodarstva; Blagovna obrt v velikih regijah je zapuščena kot konzervativna domača. V Rusiji so leta 1861 karakter zasebnih gostincev, ki so ga prinesli na vseslovenski trg, napolnili z značajem. Univerza za specializacijo industrij, učinkovito distribucijo procesov in standardizacijo motivov za ljudi, ki uporabljajo različne vrste oblik, mejno jezen na virtualne sprejeme tehničnih zmogljivosti (v eni uri dosega stroja); Hkrati pa ni mehanskega mainstreama, vse je del ustvarjalnega dela. Uživajo v podobah moških in umetniških izdelkov, nedvomno tehničnih in naravnih načel folklore. Skladbe, ki so bile prej strogo organizirane, napolnjene s smiselnimi asociacijami, postanejo bolj zlobne, nekoliko manj logične. Temperova slika Farbija je bolj olinska in bolj anilinska; ljudska ikona in opornica usahnejo; v plastičnosti je oblika obsega subjekta vključena v arhitekturo. Podoba in okras, ki je bil nekoč jezen na sliko, zdaj izgledata kot slika, prilepljena na površino. Okremi galusies, ki ne izstopajo v konkurenci s poceni tovarniškimi virobi, ne zaspijo, vendar ne rastejo in se širijo, ne kažejo dobre tehnologije, sloga industrijske trgovine in idej profesionalnega obdelovalnega stroja V številnih državah, kot je mali pred naybagatshim N. t. (Anglija, Dania, Niderlandi), je večja verjetnost, da bo rasla v v okrožjih Rešili pa so napete plasti srednje kulture (pokrajine v Rusiji, Bretanja v Franciji, Tirolska v Avstriji, Slovaška, balkanske dežele, Španija, Sicilija v Italiji).

Sredi 19. stoletja besedna folklora, V vrstah pokrajin je vinska klet zanimiva za ljudsko dekorativno umetnost. Vsako uro se estetika N. t. (Jaka nacionalna in eksotična), njen barvizem in ritem vse bolj vlivajo v profesionalno arhitekturo, figurativno in dekorativno umetnost. Popraviti zbirko zbirk N. t., Gromadskih organizacij in pokroviteljev umetnosti, razviti številne nove panoge in organizirati nove. Poseben nabor dejavnosti je bil opravljen na prelomu 19. v 20. stoletje. z razširjenim slogom "" in z njim povezane narodno-romantične trende. Vendar je vsiljevanje ideje štafelanskega tipa ljudskim mojstrom, umetnikom in teoretikom »modernosti« najpogosteje razkrilo nerazumne posebnosti N. t. v vrstah kapitalističnih dežel, navpakov, so se bali poskusiti ljudsko skulpturo in okras približati abstraktni sliki.

Ustvarite funky N. t. Nosite v glavnem junaku okrasne vibro in spominke, figurativno obvestite o svobodi ljudske kulture te vrste; zavdyaky njihova očitno ročna dela spoštujejo smrad po rižu narodne tradicije in brez srednjega prebivalstva sem standardiziran predvsem z industrijskimi sredstvi. Ljudska umetnost in obrt igrajo pomembno vlogo v gospodarstvu države, ko se razvija. Dežele Bagatokh (prve v vsem v ZSSR in socialističnih silah) imajo veliko za zaščito ljudske industrije in umetniška svoboda, Díyalnіstіnіy místrіv želijo loviti dodatna tekmovanja in predstave, strokovne in tehnične šole ter fakultete pripravljajo umetnike in viconavtsіv. Za udeležbo predznanstvenih inštitutov in muzejev, tradicija in izobraževanje N. t., Zokrema, občasno vidijo virobi in okrasne priyomi, zvenijo srečno življenje. N. t. Nadaê nenehno pritegne umetnikovo mesto, poleg tega, da pomaga pri spoznavanju najrazličnejših oblik in dekorja besednega govora; okremi risi N. t. živijo v stvaritvah lastnih mojstrov, pa tudi poklicnih umetnikov, na primer vikoristovuyu, da si ogledajo ljudsko umetnost. V SRCR so se razvile številne utišane ljudske panoge, veliko novih dogodkov je bilo uveljavljenih in povezanih z nacionalnim življenjem organizacije (na primer, število središč ikonografije je postalo splošno vidno središče laka) . V različnih vrstah in žanrih Radyansky N. t. ljudsko izročilo uživati ​​v širokem razponu interesov in aktivnih otrocih sijočega delovanja.

O narodih N. t.Riznykh glej Rozdili Literatura, Architecture and Domišljijska skrivnost, Glasba, balet, dramsko gledališče, cirkus v člankih o državi in ​​o republikah ZSSR.

Lit .: Chicherov V. I., K. Marx in F. Engels o folklori. Bibliografsko gradivo, v knjigah: Radianski folklor, št. 4-5, M. - L., 1934; Bonch-Bruêvich V.D., V.I. Lenin o usnjeni ljudski ustvarjalnosti, "Radianska etnografija", 1954, št. 4; Leninova spadschina in vivchennya folklora, L., 1970. Propp V. Ya., Specifičnost folklore, v knjiga: Pratsi juvileynoi naukovoi sesiya LDU. Oddelek za filološke vede, L., 1946; yogo zh, Folklor in akcija, "Ruska književnost", 1963, št. 3; Chicherov V.I., Prehrana teorije in zgodovine ljudskega ustvarjanja, M., 1959; Gusєv V. Є., Estetika folklore, L., 1967; Bogatirov P.G., Prehrana teorije ljudske umetnosti, M., 1971; Kravtsov N.I., Problemi slovanske folklore, M., 1972; Chistov KV Posebnost folklore v teoriji svetlobe in informacijah, "Prehrana filozofije", 1972, št. 6; Schulze F. W., Folklora ..., Halle / Saale, 1949; Cocchiara G., Storia del folklore v Evropi, Torino, 1952 (ruski prevod - M., 1960); Corso R., Folklora, 4. izd., Napoli, 1953; Thompson S., Motifindeks ljudskega slovstva, v. 1-6, Bloomington 1955-58; Aarne A. Vrste ljudskih pravljic. Razvrstitev in bibliografija, 2 izd., Hels., 1964; Krappe A. H., Znanost folklore, N. Y., 1964; Bausinger H., Formen der "Volkspoesie", B., 1968; Vrabile G., Folclorul. Obiect. Principii. Metodă. Categorii, Buc., 1970.

Meltsi M. Ya., Ruska folklora. Bíblíografíchny pokazchik, 1945-1959, L., 1961; isti 1917-1944, L., 1966; iste 1960-1965, L., 1967; Z. I. Kushnereva, Folklora narodov SRSR. Bibliografska dzherela ruski jezik (1945-1963), M., 1964; Volkskundliche BibliogrgIphie B, -Lpz., 1919-957; , V knjigi: Internationale volkskundliche BibliogrgIphie Bonn, 1954-70.

B. Bartok, Navishcho in yak zbirat folk glasba, M., 1959; Kvitka K.V., Fav. pratsi ..., letnik 1, M., 1971-1973; Narisi glasbena kultura ljudstva tropske Afrike, Sat. Čl., Komp. i ter. L. Golden, M., 1973; Bose F., MusikaIlische Völkerkunde, Freiburg im Breisgau, 1953; Nettl B., Teorija in metoda v etnomuzikologiji L. 1964; Brăiloiu S. Folklorni muzikal, v knjigi o jogu.: CEuvres, v. 2, Buc., 1969, str. 19-130.

Alfiorov A.D., Petrushka in njegovi predniki, M., 1895: Onchukov N.E., Pivnichny Narodni Drami, St. Petersburg, 1911; Ruska ljudska drama XVII-XX stoletje. Besedila so opisala uyavlen, ur., Vstup. Umetnost. in komentarji P. N. Berkova, M., 1953: Zgodovina zahodnoevropskega gledališča, pod zagalny ed. S. S. Mokulsky, t. 1, M., 1956; Avdov A.D., gledališče Pokhodzhennya, M. - L., 1959; Vsevolodskiy-Gerngross V.N., Ruska usna narodna drama, M., 1959; Dzhivelegov A.K., italijanska ljudska komedija ..., 2 vidavnitstva., M., 1962; Cohen C. Le théâtre en France au moyen-âge, v. 1-2, nouv. ur., P., 1948.

Tkachenko T. S. Ljudski ples M., 1954; Goleizovsky K. Ya. Podobe ruske ljudske koreografije, M., 1964; Enciklopedija družbenega plesa, N. Y., 1972.

Malitskiy G. L., Pobutoví motivi in ​​zaplet ljudske umetnosti (na seznamu in razvoju), Kazan, 1923; Zgodovina ruske gospodarice letnik 4, 7, 8, (knjiga 2), 9 (knjiga 2), 10 (knjiga 2), 11-3, M., 1959-9; Razina T. M., Ruska ljudska ustvarjalnost M., 1970; Vasilenko V. M., O čarovniku v ruski kmečki skrivnosti 18. -19. Stoletja, v obdobju: ruska skrivnost 18. - prva polovica 19. stoletja, M., 1971; Voronov V.S., O vaški skrivnosti. Vibrani pratsi, M.,; Riegl A., Volkskunst, Hausfliess und Hausindustrie B., 1894; Umetnost populaire. Travaux artistiques et scientifiques du 1st Congrès International des arts populaires, ur. H. Focillon, v. 1-2, R., 1931; Spiess K. von, Bauernkunst, ihre Art und Sinn, W., 1942; Toschi T., Saggi sull "arte popolare, Roma, 1945; Harmon M. Cocchiara G., Marabottini Marabotti A. Ljudska umetnost v knjigi: Enciklopedija svetovne umetnosti, t. 5, L. - NY - Toronto, 1958, str 451-506 (je lit.); Bossert TH, Kmečka umetnost Evrope in Azije, NY, 1959. Div, tudi ob člankih,