Концепція споживацького ставлення до природи. З споживацьким ставленням до природи потрібно закінчувати

Я переконаний, що сьогодні дітям потрібно давати базову освіту, щоб вони відчули смак до знань, щоб хотіли вчитися, пізнавати нове, використовувати отримані знання.
У фізиці є ефект Доплера. У школі це вивчають, пишуть формули, малюють криві, але діти не розуміють, що це таке. А цей ефект звуку - зміна частоти хвиль - постійно в нашому житті спостерігається в зміні тону звуку проїжджає повз машину, ми кожен день стикаємося з ним. Шкільні знання не повинні бути відірвані від життя.
Коли я був керівником Держосвіти СРСР мене критикували, що з випускників педвузів тільки трохи більше половини йдуть в школу, інші стають редакторами, журналістами, секретарями. Мовляв, навіщо стільки людей вчити в педагогічних вузах? Але хіба це погано, адже вони формують прошарок інтелігенції. Мене особисто дуже не бентежить велика кількість освічених людей в нашому суспільстві. Адже одвічним питанням залишається питання про сенс життя. Зараз ми споживаємо у природи більше, ніж вона може відновити. Якщо природа буде погіршуватися, то це для всіх. Якщо не буде вистачати води, то це для всіх. Повинна бути спільне завдання: облаштувати світ для всіх. Коли говориш: «Ти куриш, хлопець, через сорок років у тебе буде рак легенів», він сміється: «Ха, через сорок років ...» Для нього віддалена загроза не загроза.
Що відбувається зараз в суспільстві і в світі в цілому? Господарська діяльність людини, набуваючи глобального характеру, починає надавати відчутний вплив на процеси, що відбуваються в біосфері, і вона втрачає здатність до самовідновлення. Незбалансовані взаємовідносини суспільства і природи (нераціональне природокористування) призводять до екологічної кризи і навіть до екологічної катастрофи.
Посилення вплив людини на природу в результаті зростання населення і науково-технічного прогресумає не тільки екологічні наслідки. Наростання екологічної напруженості через виснаження природних ресурсів, забруднення довкілляпроявляється і в соціальній сфері. Глобальна екологічна криза сучасності характеризується наростаючою нестачею продовольства в світі, зростанням захворюваності населення, виникненням нових хвороб, міграцією населення, виникненням військових конфліктів. Ці причини глобальної екологічної кризи пов'язані зі споживчим ставленням людини до природи, наслідками науково-технічної революції, а також недостатнім рівнем екологічної освіти і просвіти.
Сьогодні вилучення з природи продуктів, необхідних для задоволення потреб людини, перевищує здатності природи їх відновлювати. Незважаючи на всі успіхи сучасної наукиі техніки, рівень сучасного виробництва продуктів споживання в порівнянні з природними процесами залишається вкрай недосконалим: вихід корисного продукту з сировини, що вилучається з природи, не перевищує 10%. Це означає, що з 100 кг сировини ми витягуємо 10 кг корисного продукту, повертаючи в навколишнє середовище 90 кг речовини у вигляді відходів.
Населення Землі чисельністю понад 6,6 мільярда людей надає величезне антропогенне навантаження на атмосферу. В першу чергу це відноситься до викидів головного побічного продукту сучасної енергетики - діоксиду вуглецю. Порушення балансу діоксиду вуглецю в природі веде до нестабільності клімату, зростаючій кількості ураганів і повеней, підвищенню температури вище меж, оптимальних для існування людей. Потепління клімату призвело до того, що за останні 40 років товщина арктичного льодузменшилася більш ніж на 40%. У найближчі 50 років, на думку вчених, в літні місяцільодовий покрив в Арктиці буде зникати. Це пов'язано з ризиком танення материкового льодуі підвищення рівня океану. В результаті промислової діяльності людини стало помітніше виснаження в стратосфері озонового шару, що захищає життя на Землі від ультрафіолетового випромінювання. І становище ускладнюється.
Не дивно, що третина людей на Землі недоїдають, мають знижений по відношенню до норми вагу, страждають від хвороб, мають низьку тривалість життя. Велика кількість людей помирає від голоду і його наслідків. У той же час третина людства переїдає і страждає від хвороб, пов'язаних з надмірною вагою. В основі ідеології сучасного суспільствалежать вільне підприємництво і отримання прибутку. Фактично на Землі в даний час існує споживче товариство, в якому задоволення нагальних бажань визначає його розвиток. Необхідна зміна шляху розвитку цивілізації в найбільш короткий термін. Більшість вчених вважають, що саме XXI століття має стати поворотною подією в історії цивілізації, що незворотні зміни в природі відбудуться в середині цього століття.
ООН створила спеціальну комісію «Наше спільне майбутнє». Ця комісія виробила концепцію сталого розвитку, в основі якої лежать ідеї поліпшення якості життя людей поточного покоління, не позбавляючи наступні покоління таких же можливостей. Умова досягнення сталого розвитку - його здійснення в межах несучої ємності біосфери - в межах її самовідновлення. Йдеться про формування нового морального ідеалу людини, на добровільних засадах змінює свої потреби і приймає на себе всю повноту відповідальності за умови життя інших людей і всіх видів живих організмів на Землі. Головна думкаконцепції сталого розвитку полягає в необхідності гармонізації відносин людини, суспільства і природи, їх узгоджених змін, коеволюції. Це повинно привести не тільки до поліпшення якості життя людей, а й до збереження біорізноманіття в природі. По суті, у концепції сталого розвитку немає розумної альтернативи.
У березні 2005 року міністри освіти і охорони навколишнього середовища європейських країнприйняли європейську стратегію освіти в інтересах сталого розвитку, що поклало початок оголошеного ЮНЕСКО Десятиліття освіти в інтересах сталого розвитку (2005-2014 рр.). У Росії в квітні 1996 року була затверджена концепція, в якій освіту розглядалося як найважливіший фактор сталого розвитку. Екологічна доктрина РФ (2002 г.), а також екологічна доктрина міста Москви (2005 рік) передбачають створення системи освіти в інтересах сталого розвитку. Перед школою стоїть завдання переосмислення змісту освіти для найбільш ефективної підготовкивипускників для життя в сучасному суспільстві.
Перед людством постало нелегке завдання - здійснити кардинальні зміни в свідомості кожної людини, сформулювати і добровільно прийняти обмеження і заборони, які диктуються законами розвитку біосфери, а це вимагає зміни багатьох стереотипів в поведінці людей, механізмах економіки і соціального розвитку. Ухвалення суспільством ідей сталого розвитку можливо тільки через систему освіти і освіти. Саме ця сфера діяльності здатна змінити масову свідомість людей, орієнтуючи його на ставлення до життя, пошук компромісу там, де економічні інтереси виробництва вступають в конфлікт з екологічними інтересами суспільства. Домогтися реалізації поставлених цілей можна на основі реалізації ідей особистісно орієнтованого навчання:
- особистісно орієнтовані підходи в освіті повинні в першу чергу забезпечити цілісний розвиток особистості. Тому освіту в рівній мірі має дбати про розвиток творчих, інтелектуальних, духовних, соціальних якостей кожного учня;
- центральна ланка навчального процесу- самостійна освітня діяльністьучнів, а не пасивне оволодіння знаннями. При цьому важливу роль відіграє не тільки оволодіння знаннями, а й застосування цих знань на практиці. Особливої ​​важливості набуває тісний зв'язок навчання з життям, що припускає чітке усвідомлення, де і яким чином отримані знання можуть бути використані на практиці;
- викладання не головне в діяльності вчителя. Учитель виступає не стільки як джерело знань і контролюючий суб'єкт пізнання, скільки як координатор, організатор самостійної пізнавальної діяльностіучнів;
- активність суб'єктів пізнання полягає в першу чергу в здатності адекватно оцінювати існуючий стан справ, в відповідальності за результат навчання;
- активні та інтерактивні форми навчання передбачають спілкування між суб'єктами пізнання;
- диференціація навчання з урахуванням рівня підготовки по предмету, здібностей, задатків, інтересу в тій чи іншій області, особливостей сприйняття інформації обов'язково повинна спиратися на попередні знання і досвід;
- навчання повинно здійснюватися у співпраці, тут важливі використання групових, колективних та парних форм роботи, спільні роздуми і дискусії.
Освіта для стійкого розвитку є в цілому інтегративну напрямок, мета якого - допомогти учням прийняти такі цінності, розвинути такі знання і вміння, які дозволять їм в подальшому вибирати індивідуальні та колективні рішення локального і глобального характеру для поліпшення якості життя без загрози для майбутнього планети.
Павка Корчагін говорив: треба прожити так, щоб не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки. Так що у кожного з нас повинна бути в житті мету: прожити так, щоб зберегти нашу цивілізацію, розвиваючи її, нашу природу, світ, передати нащадкам. Адже педагоги - унікальні люди, наше надбання. Бажаю нам усім удачі в нашій нелегкій справі!

Геннадій ЯГОДИН, доктор хімічних наук, професор, член-кореспондент Російської академіїнаук, академік Російської академії освіти, директор Московського музею освіти МІОО

Олексій Олександрович Коновалов

Твір за напрямом «Людина і природа»

(Підійде до тем: «Людина - господар природи», «Людина - вінець природи», «Техніка, природа і людина», «Споживче ставлення людини до природи»).

«Земля, нелегко тобі в цей гуркітливий століття, в тривожне це з кривавими розп'яття час», - так писав С.Щіпачёв. Писав, гортаючи сторінки історії свого народу, своєї Вітчизни. Земля і на ній людина - це Головна темабагатьох і багатьох поколінь письменників, поетів. Поет мріє про те, щоб люди раділи красі землі, красою самої людини:

Земля!

Нехай буде кружляти тобі

по орбіті спокійно,

щоб ти ...

очима людей дивувалася своїй красі.

Мрією про щастя землі, про щастя, радості людини на землі наповнені ці рядки.

Про високе призначення тих, хто прийшов на Землю, про відповідальність людини перед собою, оточуючими, перед Землею каже письменник Валентин Распутін. І про це його повість «Прощання із Запеклої».

Матера - маленьке село на острові посеред могутньої Ангари. До осені острів буде затоплений, тому що поруч зводиться гребля нової гідроелектростанції. Жителі села повинні переїхати на материк в побудований сучасний селище. Стан тривожного очікування пронизує всю повість. Ми бачимо, як пронизливо боляче розлучатися жителям з рідним межею, особливо старшого покоління. Вони до останнього відтягують переїзд. Не тягнуть їх комфортабельні міські квартири на великій землі.

В оповіданні С. Алексєєва «Рой» мужики, виконуючи план лісозаготівель, нещадно вирубують тайгу. В результаті багато з них отримали премії, почесні звання, підвищення по службі. Але бездумне вирубування лісу призвела до того, що в тайзі утворилися цілі вулиці з нікому не потрібних зрубаних і кинутих столітніх кедрів. Лосі, "гуляючи» по цих вулицях, ламають собі ноги, гібнут.Прірода нібито мститься за таке ставлення до себе.Теперь вже не люди, а пожежі знищують тайгу, виганяючи все живе з насиджених місць. Однак минає час і на місці гарей з'являються медоносні луки. Здається, жити б людині і радіти цілющому сибірському меду. Але і тут він не може заспокоїться. Луга розорюються під присадибні господарства. І знову природа мстить людині. На місці оранки утворюються болота, і тисячі нікому не потрібний землі лякають своєї неосяжної пустельністю. Порушуючи біологічний баланс, люди не думають про те, що гублять місце свого проживання. Читаючи твори С. Алексєєва, розумієш, що природа-це жива сущесвуют і її треба берегти.

Проблема Сім'ї:

проблема ролі дитинства в житті людини (Чому дитинство - найважливіший етап життя людини?)

Фрейд писав у своїй роботі "Леонардо да Вінчі", що спогади дитинства і на них побудовані фантазії завжди укладають найістотніше в духовному розвитку людини.

Поняття "дитинство" пов'язано не тільки з віком людини, але і з періодом формування відносин, заснованих на почуття відповідальності кожної людини за людей, йому близьких.
Роман "Один літній сезон" Маргарет Дреббл яскравий тому приклад. Герої досягають зрілості в міру того, як осягають важливість взаімовніманія і взаємодопомоги - основи міцної сімейного життя і мудрості у відносинах з людьми.

У більшості романах Діккенса можна простежити за тим, наскільки важливо дитинство для становлення кожної людини. Найбільш характерний в цьому відношенні роман "Девід Копперфілд". Герой цього твору проходить довгий шлях духовного розвитку. Нещасливе дитинство, сирітство, пошуки рідних людей змінюють характер Девіда, дають йому життєвий досвід.

Шефнер Вадим Сергійович вважає, що Дитинство - важка пора напруженої навчання, пора освоєння світу, осмислення всього того, що відбувається навколо людини, тому саме в дитинстві закладається фундамент людської особистості.

«Щаслива, щаслива, безповоротна пора дитинства! Як не любити, чи не плекати спогади про нього? » -воскліцает Лев Миколайович Толстой в першій частині автобіографічної трилогії. І в цих словах ми чуємо голос людини з серцем дитини, яка прагне «безповоротне» воскресити в своїй уяві. Люди люблять згадувати своє дитинство.

Достоєвському належить чудова за своєю глибиною і простотою думку про те, що світлі спогади дитинства можуть врятувати людину у важкі хвилини дорослому житті, утримати від низького вчинку в ситуації морального вибору.

Час не зупиняється. Роки йдуть за роками, століття - за століттями, тисячоліття - за тисячоліттями. Але невблаганно через товщу років доходять до нас справжні цінності людського душі.Вера і повагу, милосердя, честь, совість, борг - все моральні і моральні цінності закладаються в дитинстві.

дитинство- найважливіша пора в житті людини, коли відбувається його моральне становлення, формування особистості. І так важливо в цей час спілкування з книгою, мудрими людьми, які залишають в душі людини «живий слід» і сприяють формуванню характеру.

Сучасна публіцистика, кіномистецтво піднімають питання про необхідність більш уважного погляду на цю проблему. Чудовий фільм «Сволота» показує, як на наших очах формується нове покоління. І наше майбутнє залежить від того, які книги читають, кінофільми дивляться сьогоднішні діти.

«Ми всі родом з дитинства», і, виходячи у доросле життя, необхідно зберегти добро і мудрість книг і людей, улюблених в дитинстві.

Відомий педагог і публіцист Василь Олександрович Сухомлинський у книгах "Серце віддаю дітям", "Народження громадянина" і "Листи до сина" стверджував, що проблема виховання дитини займає центральне місце. Вирішуючи її, Сухомлинський виходив з необхідності враховувати, з одного боку, своєрідність розвитку кожної індивідуальності (характер, темперамент, розум, інтереси, бажання, емоції і т. Д.), А з іншого - ті соціально-суспільні відносини, в яких відбувається розвиток дитини (сім'я, вулиця, село, друзі, праця, т. е. його мікросередовище). "Пізнання дитиною навколишнього світу і самого себе не повинно бути одностороннім. Пізнаючи світ і самих себе, діти зобов'язані по крупинці пізнавати свою відповідальність за матеріальні і духовні цінності, створені старшими поколіннями" Ці якості закладаються ще в дитинстві. Дуже важливо і те, які люди оточують дитину, які книги читає він.

Проблема пам'яті про сових витоки, про своє дитинство (Чому, подорослішавши, людина відчуває зв'язок з будинком свого дитинства, зі світом свого дитинства?)

Л.Н. Толстой присвятив цілу трилогію темі дитинства - «Дитинство», «Отроцтво», «Юність», де намагається простежити етапи свого дорослішання, становлення як особистості.

проблема історичної пам'яті (навіщо людина зберігає пам'ять про минуле? Що значить любити свою сім'ю, свою батьківщину?)

А. Чехов. "Вишневий сад".

Гордовитий лакей Яша з п'єси А. Чехова «Вишневий сад» не пам'ятає своєї матері і мріє скоріше виїхати в Париж. Він - живе втілення безпам'ятства

І. С. Тургенєв. "Батьки і діти".

Базаров, який зневажливо ставиться до «стареньким», заперечує їх моральні підвалини, вмирає від дріб'язкової подряпини. І цей драматичний фінал показує млявість тих, хто відірвався від «грунту», від традицій своє го народу. \

Пам'ять про минуле зберігають не тільки предмети побуту, коштовності, але і, наприклад, листи, фотографії, документи. У повісті «Останній уклін» В.П.Астафьева є глава, яка називається «Фотографія, на якій мене немає». Герой розповідає про те, як в сільську школу приїжджав фотограф, а він через хворобу не зміг знятися. Учитель приніс Вітька фотографію. Минуло багато років, але цей знімок герой зберіг, незважаючи на те що на ньому не було його. Він дивиться на неї і згадує своїх однокласників, думає про їхні долі. Як каже герой, «сільська фотографія - своєрідний літопис нашого народу, настінна його історія» .Про пам'ять

В одному науково-фантастичному оповіданні розповідається про долю людей, які летять на величезному космічному кораблі. Вони летять багато років, і нове покоління не знає, куди летить корабель, де знаходиться кінцевий пункт їх багатовікового подорожі. Люди охоплені болісної тугою, їх життя позбавлене співали. Ця розповідь - тривожне нагадування всім нам про те, як небезпечний розрив між поколіннями, як небезпечна втрата пам'яті

Ч. Айтматов у романі «Буранний полустанок» розповідає легенду про манкуртів. Maнкурти - це люди, насильно позбавлені пам'яті. Один з них вбиває свою матір, яка намагалася вирвати з полону безпам'ятства свого сина. І над степом звучить її відчайдушний крик: «Згадай ім'я своє!»

Людина повинна дорожити пам'яттю своїх предків. «У кого немає пам'яті, у того немає життя», - так справедливо вважає стара Дарія в повісті Распутіна В. «Прощання із Запеклої». Символом пам'яті, зв'язку з минулим для неї є будинок і рідні могили. І прагне героїня зберегти ці могили і в той момент, коли їх розоряють чужі люди, і тоді, коли острів повинен назавжди піти під воду. Однак обставини виявляються сильнішими за Дар'ї. Могили врятувати не можна, але можна попрощатися з ними. Так читач стає свідком подумки розмови баби Дарини з тими, хто жив до неї, наставляв її в життя і хто пішов з життя, залишивши після себе пам'ять. І поки жива ця пам'ять, непорвется нитка, що зв'язує покоління. В. О. Сухомлинський вважає, що, якщо в душі немає минулого, не може бути і майбутнього, тому що людина не тільки мисляче і чутлива істота, але і живе ланка у вічній ланцюга поколінь. Пам'ять з'єднує пішли покоління з майбутніми. Тільки тому, що людина у своєму батькові, діда і прадіда бачить корінь свого буття, своєї честі, гідності, тільки завдяки тому, що наша героїчна сучасність мислиться без слави батьків, у нас є Отечество, яке ми любимо і оберігаємо.

* К.Бальмонтпісал:

Можна все заповітне покинути,

Можна все безслідно розлюбити,

Але не можна до минулого охолонути,

Але не можна про минуле забути.

Ізвестнийпубліціст Д.С..Ліхачёв писав, що «пам'ять-одне з найважливіших властивостей буття: матеріального, духовного, просто людського.

Запишіть спочатку номер завдання (26, 27 і т.д.), а потім розгорнуту відповідь на нього. Відповіді записуйте чітко і розбірливо.

Прочитайте текст і виконайте завдання 26-31.

Під соціальною групою розуміють об'єднання людей, що мають спільні ознаки, спільні інтереси, цінності, традиції. Соціальні групи класифікують за різними підставами. Наведемо деякі з них: в залежності від наявності або відсутності офіційного статусу групи діляться на формальні і неформальні. Залежно від кількості членів соціальні групи діляться на малі, середні та великі.

До формальних відносяться групи, побудовані на основі офіційних нормативних документів, на положеннях, інструкціях. Члени таких груп націлені на виконання будь-яких видів діяльності і мають впорядковану певним чином структуру. До неформальних груп відносять стихійно складаються об'єднання людей, які не мають документів, що регламентують їх діяльність. У формальних групах можуть складатися відносини, які характерні для неформальних груп.

У малих групах всі члени знаходяться в безпосередньому контакті. Розміри її коливаються від двох до кількох десятків людей (хоча деякі вчені вважають, що малою групою можна називати об'єднання не більше 5-7 чоловік). До основних характеристик малої групи відносять: прямий контакт між індивідами, міжособистісне взаємовплив, наявність спільної мети і діяльності, внутригрупповое розподіл функцій і соціальних ролей, спільність інтересів, соціальних норм, традиції, певну локалізацію в просторі і стійкість у часі. Головне ж в малій групі - це сила, з якою група діє на свого члена.

(За матеріалами енциклопедії для школярів)

Виділіть основні смислові частини тексту. Озаглавьте кожну з них (складіть план тексту).

Показати відповідь

Можуть бути виділені наступні смислові фрагменти:

1. Що таке соціальна група?

2. Підстави класифікації соціальних груп.

3. Формальні і неформальні групи.

4. Мала група.

Можливі інші формулювання пунктів плану, що не спотворюють суті основної ідеї фрагмента, і виділення додаткових смислових блоків.

Що, на думку автора, об'єднує людей в групу? Назвіть не менше трьох чинників.

Показати відповідь

У правильній відповіді повинні бути названі такі фактори:

1) загальні ознаки;

2) загальні інтереси;

3) цінності;

4) традиції.

Що відрізняє формальну групу від неформальної? Використовуючи зміст тексту, вкажіть дві відмінності.

Показати відповідь

У правильній відповіді повинні бути вказані такі відмінності:

1) формальні групи побудовані на основі офіційних нормативних документів, на положеннях, інструкціях, а неформальні позначаються стихійно, не мають документів, що регламентують їх діяльність;

2) члени формальних груп націлені на виконання будь-яких видів діяльності і мають впорядковану певним чином структуру, неформальні, як правило, націлені на задоволення потреби людини в спілкуванні.

З опорою на текст і обществоведческие знання припустити, чому вчені приділяють велику увагу вивченню малої групи. Висловіть три припущення.

Показати відповідь

Правильна відповідь може містити наступні припущення: вчені приділяють велику увагу вивченню малої групи, тому що

1) мала група не є просто сумою окремо взятих індивідів, вона живе і розвивається за своїми законами, які необхідно знати для правильного розуміння соціальних процесів;

2) як правило, людина належить до різних соціальним групам, Кожна з яких надає певний вплив на його особистість;

3) належність до тієї чи іншої малої групі означає, що людина приймає на себе певні права та обов'язки, виконує відповідні соціальні ролі; це дозволяє прогнозувати поведінку людини в різних ситуаціях.

Можуть бути висловлені інші припущення.

Сім'я Ж. складається з 6 чоловік: батьків, двох дітей, дідусі та бабусі. Вони проживають разом у власному будинку. Батьки працюють і відводять дітей до школи, дідусь забирає дітей зі школи і допомагає їм робити уроки, бабуся веде домашнє господарство. Які зазначені в тексті ознаки малої групи проявляються в даному прикладі?

Показати відповідь

Мала група допомагає людині в процесі соціалізації;

2) два «мінуса», наприклад:

Бувають ситуації, коли людина приймає рішення, які суперечить його інтересам, але продиктовано приналежністю до його групі;

Іноді людині доводиться спілкуватися з людьми, які цікаві не йому, а його малій групі.

Можуть бути вказані інші «плюси» і «мінуси».

Людина і природа: співзвуччя або дисонанс.

проблема споживацького ставленнядо природи

Аргументи до твору

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Інші твори по темі на нашому сайті:

⁠ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ми повинні розуміти, що наша доля безпосередньо пов'язана з долею природи.

протиставляє двох героїв: люблячого природу Якима, і Гогу Герцева, для якого природа - джерело наживи, тому Гога, не замислюючись, винищує її багатства. І природа відповідає: Гога трагічно помирає. Астаф'єв прямо говорить нам, що розплата за споживче, бездушне ставлення до природи неминуча.

представлена ​​історія взаємин старого рибалки і його годувальника - моря. Хемінгуей підкреслює єднання головного героя і природи. Очі його були блакитні, як море, а руки мозолясті, тверді і в тріщинах, як сама земля. Хоча він і заробляє собі на життя риболовлею, робить він це з вдячністю і повагою. Піймавши рибу, він просить у неї вибачення. Саме таке шляхетне ставлення до навколишнього світу і є найприродніший і правильне, тому що ми його невід'ємна частина. Ми живі завдяки щедрості природи. Але не тільки за щедрість ми повинні дякувати природу, але, в першу чергу, за те, що вона будить в людських душах все найкраще: любов, віру, надію, турботу, доброту, співчуття і багато іншого.
є історія про зміну звичного укладу життя людей в зв'язку з будівництвом величезних промислових комплексів. Але в першу чергу це історія про повну неповагу до землі і відриві від її витоків. люди використовують природні багатства, Будують заводи, греблі і електростанції і навіть не дякують за це. Але ж будь-яке втручання в світ природи вимагає відповідального підходу і відповідної турботи. Інакше вийде, що

Чому люди не розуміють, що роблячи гірше землі, вони і себе прирікають на смерть? Смерть не так фізичну, скільки духовну. На думку Распутіна, люди, втрачаючи зв'язок з природою, переставши милуватися її красою і гармонією, переставши отримувати емоційну підтримку від неї і переставши дякувати їй за дари, убожіють душею і черствіють. Саме це і сталося з головною героїнеюрозповіді - орють. Нове життя,

світ, в якому доводиться виживати, а не жити, - все це призвело її до того, що вона теж забуває про таку

А душа, позбавлена ​​краси і чистоти, перестає відчувати. Це добре розуміла матір орють, Ксенія Єгорівна, яка ні за що не хотіла їхати зі свого села, хоча сили вже не дозволяли їй жити там однієї.

показані два підходи по відношенню до природи: поважний і споживчий. Втілені вони в образах головного героя - Єгора Полушкіна і його двоюрідного брата Федора Іпатовіч Бурьянова. Бур'янов, незважаючи на те, що сам працює єгерем у заповіднику, не соромиться незаконно вирубувати там ліс, возити на риболовлю та полювання туристів, обдирати на лико липову гай. Для нього головне - власна вигода. Не такий Єгор Полушкин, хоча його і прозвали Бедоносцем (бо не може «урвати», халтурити, працювати без серця, а значить, частенько сидить без роботи і грошей), він людина дуже совісний, природа для нього - щось дуже рідне , то, що не можна образити. Тому і траншею він риє так, щоб не чіпати мурашник, що попався на дорозі, а пізніше, ставши лісничим замість Бурьянова, доглядає за заповідними лісом і озером, як за рідними дітьми (вірші замість заборонних написів, вказівні стовпи у вигляді фігур тварин, лебеді, куплені в Москві, щоб озеро знову називалося Лебедячим, а не Чорним). І гине Єгор там же, на озері, захищаючи його від браконьєрів.