Науката е форма на философия. Науката Як е основната форма на човешко разбиране. Метод на научното познание

АНОТАЦИЯ от философията

по темата:

НАУКА ЯК СПЕЦИАЛИЗИРА ФОРМАТА НА ПОЗНАНИЕ НА РЕАЛНОСТТА

Виконав: л-т Тимаков Д.С.

Твер 2006 r

Влизане

Този робот е назначен за един от числените проблеми на философията и за себе си: науката за формата на познаване на реалността. Тук ще има описание на развитието на Різни скалистиТакава е силата и функцията на науката, както беше, когато хората започнаха да разработват окачването на новите етапи.

Първата част е възложена на възгледа на науката като система, която има своя собствена сила и функция. Отдалечени ще бъдат забележими хранителни специфики и личност от двете групи хора, както и суспензия като цяло.

В третата част ще бъде дадено описание на научната истина за подозрителна проява. В четвъртата част се представят основните универсални принципи и научните методи за познание и описание.

В заключение, отчасти, за кратко ще се види динамиката на развитието на светлината в противоположния характер: поглед към науката, не познавам част от културата на окачването, да се развие и с оглед на проблема на страната на противниците на храненето по методи на развитие.

1. Системността на феномена на науката

Науката е специфична форма на дейност (както в теоретичната, така и в практическата сфера), обвързана с формулирането на обективно обективно, системно и комуникирано знание за духовната и материалната реалност.

Науката е една от основните подсистеми на културата. До началото на XXI век. ще има повече от 800 я визначен, повече кожин голяма безпристрастност (подвеждащ) дава ясна интерпретация на феномена на науката.

Веднага щом изясните стойността на изброяването на стойността, следващата стъпка е да видите директно в науката на науката и да я конкретизирате. И самата:

-проявата не на външния вид, а на ежедневните характеристики на реалността;

- формулирането на логически противоречива система и знания за обективна картина на света;

-Предвиждане на страната на реални обекти и процеси въз основа на развиващите се природни и социални закони;

- отваряне и разпространение на специални характеристики на образователната дейност (математически методи, притежавани преди това и др.);

- Разпространение на специален вид професионална дейност(Вчени, инженерство и др.) В сферата на работата на общността;

-функциониране на специални системи и организация и установяване, как да се грижим за противници, изтегляне, разпространение и предоставяне на знания (библиотеки, информационни центрове и информация).

Термините "наука" и "учен" ("учения") са признати през първата половина на XIX век. в Европейския университет по практика. Те стават активни в областта на математиката, физиката, химията и естествените науки. За постижения в областта на социалните науки терминът „социална наука“ стана победител.

В процеса на генезис и развитие на научни познания, спазването на йог класификацията. Значително, действията на процеса.

Първите класификации на науката се честват в епохата на древността. Аристотел (384-422 г. пр. Н. Е.) Философията на Роздилив (като единна наука) върху „теоретичната философия“, „практическата философия“ и „творческата философия“. Освен това „теоретичната философия“ еволюира във физическа, математическа и теологична философия; по поетика и реторика. Логиката се тълкува като пропедевтика (въведение) във всички системи на науките.

В Нови Час Ф. Бейкън (1561-1626) разби класификацията на науките в съвременни материали. Знанията на хората бяха разделени на три области (сфери) и самата: история (памет), поезия (фантазия) и философия (роза). С един поглед към областта на знанието имаше много подробности.

Представители на френското образование (Didro, 1713-1784; ta in.)

А. де Сен Симон (1760-1825) предлага класификацията на науките за аналогия на класовата структура на суспендирането (робско и феодално окачване - теология, капитализъм - позитивизъм и др.).

О. Конт (1798-1857) нарушава учението за "три етапа" на развитието на науката, и за себе си: теологично, метафизично и позитивно. С цяла кожа от различни науки, последният път, когато преминете през ума си, вижте етапите. В конкретни етапи на преминаване не само през естествените науки (астрономия, физика, биология и т.н.), но и по хуманитарните науки - социологията.

Основната класификация на науката (философия) е предложена от Хегел (1770-1831). И самата: „истинската философия“ се подразделя на „философия на природата“ и „философия на духа“. „Философията на природата“ включва механика, физика, органична физика. "Философията на духа" се основава на "субактивен дух" (антропология, феноменология, психология), на "обективен дух" (закон, морал, морал) и на "абсолютен дух" (мистерия, религия, философия).

До XX век системата на науките беше в офанзива:

-естествени науки (естествени науки) - система от научни знания за природата;

-технически знания (технически науки) - система от научни знания за техническите системи; наука, ориентирана към прилагане на природонаучни знания;

-човешки знания (социални и хуманитарни науки) - система от научни знания за хората и подкрепата и социалната и културна среда и живот.

Имам много въпроси относно "хоризонталния" вимири на феномена на науката. В рамките на „вертикалната“ визия на науката фундаментални и приложни.

Фундаменталната наука е система от знания за най -голямата сила на активната реалност, обвързана с формулирането на научна картина на светлината, тъй като по правило не е практична. Приложни науки, navpaki, системата на знанието се разглежда като система от знания и се развива предметно-практическа ориентация.

Фундаменталната наука е свързана с проявите на основните закони и принципи на развитието на природата. Предварителните традиции се осъществяват не по силата на външни (социални) нужди, а вътрешни (иманентни) стимули. За това в своите основи на фундаменталната наука тя не крие ясно ротирана практическа директност. В цялостен смисъл те свързват аксиологична (централна) неутралност. Наред с прозрението в фундаменталните науки, принципът се влива във формулирането на естествено-научната картина на света, промяната на парадигмите (основните характеристики) на научното виждане. В самите фундаментални науки възникват основните модели на познание, възникват разбиране, принцип и закони, които формират преподаването на приложни науки.

Приложни науки, спираловидно към резултати основен doslіdzhen, Подчертайте уважението към решаването на конкретни технически и технологични проблеми, свързани с интересите на обществото. Науките са амбивалентни, така че в присъствието на сферата на застой може да има пороци както за доброто на хората, така и отрицателен приток в новия и средния живот. Освен това, изглежда, приложната наука включва ценен zmist.

От една страна, спектър от идеи, теории и концепции, който преминава от областта на фундаменталните науки към сферата на приложната наука, води до превръщането на науките в приложен тип. Tsia obstavina vimagak в собствената си линия на "фундаментализация" на приложните науки. От друга страна, приложната наука активно се влива в наука от фундаментален тип, напредвайки стъпките на „практикуване“.

На първо място, запознайте се с методите на инструменталното познаване на природата. И с други думи, при разработването на приложни проблеми често се откриват нови идеи и методи. И така, развитието на технологията за ускоряване на елементарните частици позволи обрунтувацията и преобразуването теоретични твърденияза основните закони на микро-науката. Нещо повече, доказателствата за последните събития извеждат на преден план нови елементарни частици, откриването на законите на тяхното одобрение, но доста често на преден план излиза интелигентността на славните процеси в света.

Развитието на науката е обективен процес, за който се характеризира ориентация към вътрешния иманентен (на латински Immanentis - сила, заплетен) ум. Формирането на естествени знания, технологии и знания на хората във всички велики светове еволюира тяхното собствено историческо преобладаване на общите умове (социални, икономически, културни и т.н.).

Освен това, изглежда, за да се приспособи процесът на взаимосвързаност и взаимосвързаност на науките. Исторически съществуват редица форми на взаимовръзка и взаимовръзка между различни научни дисциплини. Очевидно актове на равна интеграция на науката.

Сумска интегративност.Взаимовръзка на научни дисциплини, генетично и исторически свързани помежду си (физическа химия, биофизика, икономическа математика и др.)

Взаимосвързана интегрируемост.Взаимовръзка на научните дисциплини както в един цикъл (естествени науки), така и във взаимовръзка (например биониката се основава не само на биологията и физиката, но и на техническите науки).

Интегративност на Цилова.Развитието на научните дисциплини в цикъла и профила е полезно за прилагане на социалната среда, както и за развитието на науката (например кибернетиката не е само за математиката, но и за системите на науката,

Почтеността е проблематична.Взаимовръзка на различни направления на научното познание, които да се видят в процеса на решаване на конкретен проблем; стъпка на интеграция и функция на нивото - от локално към глобално (например решение на глобално екологични проблеми vimaga "zadiyannya" всички области на естествените науки, технологиите и човешкото познание).

Тенденциите в науката са свързани с функциите. Броят на научните функции е важен. Можете да видите нещата от тях, но самата тя: преди слидницката, навичалната, общностната, социалната и културната и светоглядна.

Функция за предварително обслужване.Науката, vivchayuchi конкретна реалност, търси нови страни и качества, всички по -ефективни методи за учене и развитие. Мета на научната доза е анализ на законите на активната реалност.

Основна функция.В рамките на развитието на научното знание - трансферът на научно знание от една предишна система към последната. Процесът на обучение на научни кадри (чрез системата на образование, научни училища и др.) Ще осигури последователното развитие на науката, както и формирането на нови научни традиции.

Комуникативна функция. Tse - процесът на обмен на информация между членовете научен дух, Това включва публикации, конференции, дискусии и в. В резултат на това има промяна във взаимовръзката на научното производство на спорт, развитието на информация и ефективността на научните постижения от миналото.

Социални и културни функции.Науката е един от основните елементи на културата, която формира основата на цивилизацията. Ровно и естеството на развитието на науката е сутувим фактор, а статутът на обществото в динамиката на историческия процес. Развитието на науката е критерий за положителната динамика на цивилизацията.

Функция Svitoglyadna.Развитието на науката е под формата на представяне на научен възглед, тоест система от принципи, преосмисляне и проявление, която ще стартира целия процес към обективна реалност. В граничната узагална форма на научния светоголяд, тя е свързана с рационализирането на хората (суб'кта) спрямо природата (обект).

На по -младите етапи социалното развитие беше доминирано от същите функции на науката. Например, в древния период акцентът е бил поставен върху нейните светоголядни функции (спонтанно диалектическа форма на ситогляду); в средния период - първични функции (през целия период науката е концентрирана главно в университетите); в съзнанието на Новия час - прелюдиалната функция на науката се развива (превръщайки се в модерен тип научно знание). особеноланка на материалното производство Резюме >> Компютърни науки

тук Whistupaê материална светлина, е активен реалност, Z yakoi vzamodіє i yaku ... снимки, рецепти и други формаИнформацията, без априори ... не беше загубена наука Як особенодиалности. пизнанянавиколна светлина ...

Философия и методология наука

Navchalnyy posibnik >> Философия

Философия, методология и логика наука, Както и философската теория пизнаня... doslіdzhennyam наука Як специаленсоциален феномен (алкохолизъм ... истина. Цим формирационалната свидомост примамва патоса на максимално уважение към реалност... Якшо от точката ...

Социалната култура и институтската природа наука

Навчален пратеник >> Социология

Чи може науката Як единствено число форматаосновният момент ... на критиката към традиционното форми пизнаня... Рационалност в целия смисъл ... Якподьекта пизнаняв системата наука... Стана ревностно, scho in nauciНе съм подходящ за снимката реалност Як ...

философ Якза типа светоголяду.

Резюме >> Философия

научна философия Як единствено число науката, Scho, претендиращ за промяна на одобрението особеносфери реалност, Ні ... 1. Развитие форми пизнаня... 2. Субект и обект пизнаня... 3. Истината Якмета пизнаня. 4. науката Якспециализирани формата пизнаня... Терминът "...

Науката е специален вид когнитивно представяне, фокус върху развитието на активни, системно организирани и обосновани знания за светлината. Социален институт, който ще осигури функцията на научна и образователна дейност.

Като вид знания, науката е взаимосвързана с други видове: общи, художествени, религиозно-митологични, философски. Печелете за нуждите на практиката и по специален начин я регулирайте. Науката се основава на метода за намиране на ежедневните връзки (закони), очевидно към някои от нещата, които могат да бъдат трансформирани в човешки начинания. Оскилките в диалности могат да се преосмислят независимо дали са обекти, остатъците от цялата воня могат да станат обект на научни съвети. Наука вивчва как обекти, как да функционира и да се развива според техните естествени закони. Може да има вивчати и хора като подекта на дялности, макар и в качеството на специален обект.

Предметен и практически начин на гледане на светлината, характерен за науката, за разработването на нови методи на познание. Наукови разбират - рационално, видимо загалено и истотно в светли обективи.

Представяйки светлина в своята дейност, науката е дала само един от образите на развитието на човешкото общество. Вона не взема всички култури, но лишава една от трите сфери, които са във връзка с други сфери - религия, морал, философия и т.н. Признаците за обективността и обективността на знанието са най -важната характеристика на науката, като изобщо липсват за целите на спецификата, могат да се дадат някои от по -обективираните и обективни знания и ежедневните знания. От друга страна, науката не може да се преплита с развитието на лишаването от тихи обекти, техните сили и тези, които по принцип могат да бъдат овладени в практиката на историческата епоха.

Постепенно приложението на науката за разширяване на полето на предварителните се представя от това системно разбиране, което определя характеристиките на науката, което се основава на ежедневните знания. Първо за всичко - аз ще отговарям за резултатите. Буденското знание е конгломерат от знания, възгледи, лишаващи някои от фрагментите от това, което е свързано помежду им. Истината на знанието се трансформира тук без посредствените добри практики. Това е като наука да излезете извън рамката на ts_, така че не е възможно да се скриете върху готовата форма за масово практическо овладяване на обекти. Тя изисква специална практика, за чиято помощ истината на знанието е научен експеримент. Част от знанието се трансформира в експерименти и се нарича логически връзки, така че прехвърлянето на истината от една загуба към дъното не е гарантирано. В резултат на това властите установяват характеристиките на знанията - тяхната системна организация, дизайн и комуникация.

Наука за прехвърляне на специални задачи и методи на дейност, специален мови особено прилежащи комплекси.

Помислете също за специфичните особености на под'кта на научната дейност, за формирането на специфична специалност на под'кта на науката, за формирането на специална цел на новата под'кта, сякаш тя ще бъде забравена установяването на силата на науката в случай на проблеми и методи в случай на проблеми Системното ангажиране в науката позволява разработването на специална подединица от ценностни системи на властта, чиято основа служи като основа за ценностите на отношението към шегата на истината. Нагласите изглежда са два основни признака на науката: обективност и обективност и осъзнатост за развитието на всички нови обекти, безусловно спрямо готовите възможности за масово практическо развитие.

Три етапа на формулирането на науката. 1. Преминаване от преднауката към науката - първата беше математиката. 2. В резултат на математиката методът на теоретичното познание, овладяването на руската мисъл в областта на теоретичните идеални обекти, утвърдил се в естествените науки. Тук виждаме метода за визуализиране на хипотези с помощта на дадена грундирана доза. 3. Формиране на техническите науки като вид знание, което посредничи в сферата между естествените науки и енергията, а след това формирането на социални и хуманитарни науки.

В развитието на науката (ремонтирана от 17 век) могат да се видят три основни типа научен рационализъм: класически (17 - началото на 20 век), некласически (1 -ва половина на 20 век), постнекластичен (края на 20 век). Класическата наука позволи това, че субектът на разстояния от обекта, като би отстрани, piznaє svit, и в съзнанието на обективно вярно знание, аз оцених елиминирането от обяснението и ще опиша всичко необходимо да бъде обърнато на вниманието. Некласическият рационализъм се характеризира с идеята за надеждността на обекта и на операцията и на операцията; проучване на кишовете на обекта Квантово-релативистката физика се появи с един поглед към реализацията на този подход. Посткласическа ефективност в икономическите показатели.Познанията за обекта се дължат не само на причините, но и на рентабилните структури на представянето, позволяващи изследването на вътрешните научни ценности.

Наука като социален институтПреди всичко формата на подозрителна свидомост, обвързана с теорията на научно-теоретичното познание, е единствена система от взаимовръзки между научни организации, членове на научната духовност, система от норми и ценности. Създаването на институт е резултат от скорошно развитие.

Разбиране institutum - на лат. vstanovlenya, pristіy, обадете се. Институтът за предаване на действие, преплитащ се във функцията на комплекс от норми, принципи, правила, модели на поведение, които регулират дейността на хората. Институтът е проява на свръхиндивидуална ривня, неговите норми и ценности са тежки за индивидите, действащи в неговите рамки. Самото разбиране за „социалния институт“ се е превърнало в част от живота на водещите на прелюдията към древните социолози. Р. Мертън е основател на подхода на Института към науката.

Разбирането на "социалния институт" представлява стъпките на консолидация на този конкретен вид човешка дейност. Институционализиране на трансфера на формализиране на всички видове комуникация и трансфер на информация от неорганизирани дейности и неформална комуникация според вида на основанията и преговорите преди създаването на организирани структури, която отговаря за прехвърлянето на регулация, контрол

В древността науката за познанието се диференцира в системите на естествената философия, в Середнович - в практиката на алхимиците, те се променят или от религиозни, или от философски погледи. Важна промяна в съзнанието за развитието на науката като социален институт е проявата на системно отразяване на подрастващото поколение

Победителите в науката като социален институт ще се свържат заедно с кардиналните промени по напрегнат начин, зокремът, с ерата на буржоазните революции, тъй като даде трудна поща за развитието на обещания, търговия, новини, услуги. Начините за организиране и сътрудничество между хората бяха променени от участък от историческото развитие на науката. Наука като социален институт vinikl v Zakhidniy Европапрез XVI-XVII век. в отговор на необходимостта от обслужващ персонал да публикува капиталистически и претендира за автономия. Самата идея за науката като социален институт говори за тези, които в системата на подозрителен растеж са виновни за специфични функции, но самите те са отговорни за теорията на теоретичното познание. Науката като социален институт включва не само системата на знанието и науката, но и системата на знанието в науката, науката и организацията.

Официалната наука отговаря за адаптирането на основната идеологическа инсталация на окачването, предоставяйки интелектуални аргументи и практически инструменти, което помага да се запазят привилегиите за установяване на държавни приоритети. В цялата съвременна наука тя се наказва да „надихатися” идеологията, да я включи в себе си. Як, уважително уважавайки Т. Кун, „да започне да вижда пъзелите и зад всичко това стои страхотна идеология“. Това означава, че стъпките на идеологическата хватка на необоснован възход в средата на трите големи класа науки. Повечето от угарните земи от идеологическото наводнение се появяват в общността (хуманитарни науки), най -угарите - естествени. Техническата наука е богата на това, което е взаимосвързано с приложни цели, изисквайки от страната на полето стъпка в областта.

Колебанията на постигането на социални норми и стандарти се поправят в процеса на първичната социализация, науката за Николай не може да бъде повлияна от притока на суспензията, ако тя иска да стане почти антиидеологическа. Преди характеристиките на идеологията няма съмнение относно създаването на реалността, догматизма, нетолерантността, нефалшифицирането. Науката се основава на остарял принцип: тя е прагматична за точно и адекватно представяне на реалността, често е толерантна към конкуриращите се теории и не е твърде трудно да се преодолее и е фина за фалшифициране.

Настоящата наука е в присъствието на липсата на първоначални фактори за развитие, средата не само за захранване на икономиката, потреблението на икономиката и държавните приоритети, и най -важните интелектуални, философски и философски въпроси. Не се впускайте в поза на уважение и активност на тези, които са обсебени от техните професионални вина и рационализатори. По -важно е едно място да следва механизмите на социалното образование научен дослижен.

Науката е фактор за социално регулиране на процесите на спиране. Вона се излива в консумацията на окачването, превръщайки се в необходим ум за рационално управление. След като показа социалната и културна регулация на науката, работата чрез системата, формирана в това спиране, установяването и свързването на членовете на суспендирането с прелюдия към бизнесаи етиката на науката.

Сред социалните функции на науката виждам: културно светоголяят; функцията на не-средната производителна мощност; функция на социалната власт.

Спрете прехвърлянето, методите на науката и почитта към vikoristov да се използват за разработването на мащабни планове за социално и икономическо развитие. Науката се явява като функция на социалната власт, когато тя е нарушена глобални проблемизабавно природни ресурси, Запушването на атмосферата, големината на мащаба на екологичните проблеми).

Науката като социален институт включва:

1) тези, които са наградени със знания, квалифицирани и дадени;

2) подил и сътрудничество на научната практика: ясно и ефективно прилагане на системата от научна информация;

3) създаване на научна организация, научни училищаи спилност; Експериментални и лабораторни съоръжения

Науката като социален институт има своя собствена структура и структура, както познавателни, така и организационни и морални ресурси. На tsiy posadi vona включва обидни компоненти:

- върховенството на знанието и знанието;

- появата на конкретни образователни цели и сгради;

- vikonannya певчески функции;

- проявата на специфични характеристики на знанията и инсталацията;

- вирубления на форми на контрол, проверка и оценка на научните постижения;

- инуване на санкции за пеене.

Развитието на институционалните форми на научна дейност е пренесло промените в процеса на институционализация, развитието на тази промяна и резултатите.

Самата история на науката е тясно свързана с историята на университетското образование, което не е просто прехвърляне на системи от знания към най -добрите служители, а подготовка на изграждането до интелектуалната практика и професионалната наука на хората. Появата на университета датира от XII век, протест в първите университети на религиозната парадигма на светлинното възприятие panu.

В средата на науката има научни училища, как научната структура е организирана и керована, се основава на предходна програма, единен стил на прицелване и като правило, специалността на виден. В науката има „класически” научни училища и съвременни. „Класически“ научни училища и победители на базата на университети. Rozkvit їkh dіyalnosti пада върху приятел една трета от XIX век. На кочана XX чл. във връзка с преосмислянето на лаборатории и институти от миналото на науката под формата на организиране на научни практики, съвременните („дисциплинарни“) научни училища дойдоха на тяхно място.

Въз основа на „класическите“ научни училища и дисциплини функциите на науката и образованието са отслабени по отношение на плановете, така че те могат да бъдат оформени в рамките на самото училище и програмите.

Следващата стъпка в развитието на институционалните форми на науката беше функцията на научни екипи на интердисциплинарна основа, така че нови индикации ще се появят на пръчките. други регионизнания. Интердисциплинарността насочва мисленето към синтеза на знанието, срещу дисциплинарното мислене към аналитиката. Можете също така да отмъстите на собствения си механизъм за „изучаване“ на дисциплини един за друг и въз основа на промяна и разширяване на целия комплекс от човешки знания.

сциентизъм- Идея за позицията, в основата на която лежи изявлението за науката, познанията за намиране на културна ценност и първоначалният фактор за организацията на хората в обществото. Идеалът на науката е да погледнем по -точно математизираната естествена наука, с оглед на познаването на природните закони и свързаните с тях научно -технически прогреси vinikê сциентизъм. Сциентизмът абсолютизира ролята на науката в живота, в безкритична настройка, стигаща до разширяване до научни понятия. Така че, по пътя към ролята на науката в живота на суспензията като цяло, сциентизмът се проявява в абсолютизирането на ролята, в безкритичната настройка до може би разширяването на научните концепции, в подценяването на необходимостта от постоянен етичен бюрократ. Сценизмът във философията се проявява в непознаване на явен характер, в неразумна и специфичност по отношение на специалните научни познания (позитивизъм, неопозитивизъм). В социалните и хуманистични познания за обличане с подценяване или незнание за спецификата на техния предмет по отношение на природните обекти, с опитите за некритично спиране е по -често необходимо да се постигне пълно въвеждане на хората в Велма не е безопасен (първият за всичко за най -реално научно познание), наследен от учения култ към науката, идеологията и догматизацията, преоткриването на религията по свой собствен начин, но сега всички остатъци от проблемите на науката robblevanyh нейните исторически преминаващи модели на реалността. Уникалността на екстремния социализъм, критичният и безпрецедентен анализ на реалните възможности на науката в контекста на културата като цяло, в същото време не е без изключение да попадне в не по-малко едностранна „научна борба“. Науката е най -ценният стимулатор за динамично развитие на всички аспекти на живота човешка суспензияА силата на духа на научния рационализъм е чистата културна ценност, тъй като е нарушена и втвърдена в сгъваемия и драматичен процес на създаване и развитие на културата.

антисантинизъм- Идейна позиция, като полюс в критичната (до точката) оценка на науката и ролята в системата на културата и научното познание като фактор за оживяване на хората. Нарастването на формирането на антисионизъм на Велми силно варира отвъд нивото на критичност от гледна точка на науката. Pomіrny Antistsієntisti vistupaє Perche за всичко не стилки срещу самої наука skilki срещу Aggressive stsієntizmu, yaky pragne absolyutizuvati ролята на науката и priniziti културни значимости иших форми dіyalnostі i orіêntatsії Lyudin в svіtііііііі, същество, до деня и т.н.Такъв вид антинаучна критика към концептуалната абсолютизация на науката е първата за всички позиции на хуманизма, поради необходимостта от развитие на нови форми на човешко щастие, идеята за привличане на хора до провал По-радикалните варианти за антинауката са да преминат от критика на научната абсолютизация на науката до такава критика на науката. В екстремни прояви на вонята оценете науката за сексуалните и лични позиции (например при Н. А. Бердяев или Л. Шестов) като сила, като прототип, който всички хора да видят, първи за цялата им воля. Религиозна наука за откритостта на науката, предизвикваща необходимостта от религиозна мотивация на научното познание. Въпреки че ранните форми на антисцинтизъм са били признати въз основа на техните собствени, ниски науки, форми на свидетелство (като религия, мистерия, морал), тогава е характерно за любопитството, че тенденциите на антисцинтизъм са възникнали на основата на критичното Аз -познаване на науката. Такава е например критиката към науката като „мит за щастието“ от представителя на постпозитивизма П. Фейерабенд. За тези, които са в малко състояние на анти-наука (да познават например Viraz в самия Т. и разрушителното наследство, за което е виновно да носи мнението и науката. Антистиентичната критика от този вид придоби по -активна и всеобхватна оценка на науката и ролята на възможностите, които могат да бъдат получени, и уважавам етичните аспекти на науката. „Борбата с науката“ и радикалният антикултурализъм (например И. Илич) не съзнават необходимостта от научно познание. имай предвид scho да се сблъска с suchasny хора на проблеми.

проблемПрозренията на науката по отношение на най-големите форми на познавателна дейност са в основата на критериите за интердисциплината на научното познание и ненаучните мотиви. С други думи, цената да се видят критериите за науката.

Основните функции научните познания са гадни:

1. По принцип, развитието на научното познание - появата на ob'ktivnyh закони на действие - естествени, социални, закони на самото знание и ин. Поглежда идеята за силата на субекта, неговия завой в очите на идеализираните обекти, удавящи се през деня на пре-юношеската проява;

2. Науката не е само за обекти, но е тиха, което може да стане обект на практическо овладяване в бъдеще. Науката да се занимава, престъпността е пред майбутния;

3. Властите на Nautsi дейностТака че, тъй като основната мета на научното познание е обективната истина. Вземат се предвид всички неусложнени субективистки моменти за осъзнаване на чистотата на погледа му;

4. Сута запознанство с його системност... Знанието се трансформира в наука, ако описанието и публичността на фактите бъдат доведени до степен да бъдат включени в теорията;

5. Post_yna методологически размисъл- усвояване на методи и приемане, за чиято помощ могат да се чуят данните на обекта;

6. Научните познания на властите Суворов доказателство, точността на резултатите, надеждността на резултатите;

7. Научните знания са сгъваеми процес на развитие и създаване на нови знания, Scho за установяване на система от хипотези, теории, закони, в мов

8. Проверка на знанията за допълнителна информация (проверка);

9. Застой на специфичен материал (прикачен) и нематериален (методи) на експериментални методи;

10. Специфични характеристики на субекта на научната дейност, на първо място подготовка.

//////// Науката е когнитивна и когнитивна интелигентност. Независимо дали става въпрос за дейност - целта е ясна, процедурна, структурирана дейност. Структурата на всяка дейност се състои от три основни елемента: мета, предмет и дейност. В случай на научна ефективност, мета е отхвърлянето на нови научни знания, субектът е ясно емпирична и теоретична информация, релевантна за новините на научния проблем, и факта, че е очевидно в реда на обявяването на обявяване на методологията

Има три основни модела на образа на процеса на научното познание: 1) емпиризъм, 2) теоретизъм; 3) проблемност. В историята на емпиризма, научни познания за четене от историята на емпиричните данни за конкретен предмет на научния напредък, въз основа на най -емпиричните хипотези - списанието, основано на най -новите факти Моделът на научното познание като индуктивна публичност към знанието и избора на най-красивата хипотеза въз основа на най-високата стъпка на емпиричния подход във философията на науката се нарича неиндустриална наука Изтъкнатите представители на Boule F. Bacon, J. Geschel, V. Uewell, St. Jevons, G. Reichenbach, R. Carnap et al.

Пряко противоположно на модела на научното познание е теоретизмът, който е важен до точката на възникване на научната интелигентност, към идеята, към хората в областта на научната цел (детерминизъм, неопределеност, дискретност, незаменим, ред) В рамките на теорията на науката дейността се представя като присъщо конструктивно разширяване на това нечестие, като експресивна полярност в същия вид чужда идея. Определена форма на теоретизъм под формата на натурална философия, тъй като тя впечатлява всяка наука за приложна философия, емпирична конкретизация на идеите на философията (Хегел, Уайтхед, Тейяр дьо Чаден, Марксисти на природата. Коледната естествена философия е непопулярна, протестни версии на теорията за тоталната конкурентоспособност (тематичен анализ на Дж. Холтън, радикални конвенции на П. Дюхем, А. Пуанкаре, методология на научно-миналата програма I. По същия начин

Третата версия на образа на структурата на научната дейност е концепцията за проблематиката, най -ясно ще я формулирам от К. Попър. Всъщност науката е специфичен начин за съобщаване на когнитивни проблеми, за да се превърне в ключов момент на научната дейност. научен проблем- tse suttuviy емпирично или теоретично хранене, формирано в изричния език на науката, основано на това какъв образ, отхвърлящ нови неща, като правило не е очевидна емпирична или теоретична информация.

Съвременната наука не е създадена чисто по интелектуален начин. Vona е сута аспектът на иновациите, насочващ към стъблото на новите партньори. Като част от иновационната дейност, науката е последното изпълнение на офанзивната структура: фундаментално предварително развитие - приложено предварително развитие - кафяви модели - предварително разработване - дизайнерски кутии. Освен това основните дози приемат не повече от 10% от общото количество научни дози. Максимална банална иновация - оста на главата вимога дневна суспензиякъм научната диалности.

Лесно е да добавите вашия добър робот към базата знания. Викоризирайте формата

Студентите, аспирантите, младите хора, които побеждават да развият базата знания в собствения си живот и роботи, ще бъдат вашият най -добър приятел.

АНОТАЦИЯ от философията

по темата:

НАУКА ЯК СПЕЦИАЛИЗИРА ФОРМАТА НА ПОЗНАНИЕ НА РЕАЛНОСТТА

Виконав: л-т Тимаков Д.С.

Твер 2006 r

Влизане

Този робот е назначен за един от числените проблеми на философията и за себе си: науката за формата на познаване на реалността. Тук ще има описания на развитието на напредъка към изчистването на проблема в развитието на рока, както и на силата на тази функция на науката, тъй като хората са разработвали окачването на различни етапи.

1. Системността на феномена на науката

Проявлението не е на призива, а на ежедневните характеристики на реалността;

Формиране на логически непоследователна система и знания за обективна картина на света;

Прогнозиране на страната на реални обекти и процеси въз основа на развиващите се природни и социални закони;

Разработване и разпространение на специални инструменти за образователни дейности (математически методи, собственост преди и т.н.);

Разширяване на специален вид професионална дейност (вчени, инженеринг и др.) В сферата на развитието на общността;

Функциониране на специални системи и организация и установяване, как да се справяме с откази, пенсионери, разпространение и информация за възстановяване на знанията (библиотеки, информационни центрове и др.).

Представители на френското образование (Didro, 1713-1784; ta in.)

До XX век системата на науките беше в офанзива:

Естествени науки (естествени науки) - система от научни знания за природата;

Техникознание (технически науки) - система от научни знания за техническите системи; наука, ориентирана към прилагане на природонаучни знания;

Човешкото знание (социални и хуманитарни науки) е система от научни знания за хората и подкрепата и социалния и културен център и живот.

Приложните науки, спиращи се върху резултатите от фундаменталните идеи, подчертават уважението към решаването на конкретни технически и технологични проблеми, свързани с интересите на обществото. Науките са амбивалентни, така че в присъствието на сферата на застой може да има пороци както за доброто на хората, така и отрицателен приток в новия и средния живот. Освен това, изглежда, приложната наука включва ценен zmist.

На първо място, запознайте се с методите на инструменталното познаване на природата. И с други думи, при разработването на приложни проблеми често се откриват нови идеи и методи. И така, развитието на техниката за ускоряване на елементарни частици позволи обрунтувацията и преразглеждането на теоретичните твърдения за основните закони на микрогледа. Нещо повече, доказателствата за последните събития извеждат на преден план нови елементарни частици, откриването на законите на тяхното одобрение, но доста често на преден план излиза интелигентността на славните процеси в света.

Почтеността е проблематична.Взаимовръзка на различни направления на научното познание, които да се видят в процеса на решаване на конкретен проблем; Стъпката на интеграция и функция е от локалната към глобалната (например разширяването на глобалния екологичен проблем в развитието на всички области на естествените науки, технологиите и човешкото познание).

Основна функция.В рамките на развитието на научните знания - трансфер научни разработкиот една предишна система до последна. Процесът на обучение на научни кадри (чрез системата на образование, научни училища и др.) Ще осигури последователното развитие на науката, както и формирането на нови научни традиции.

Комуникативна функция.Цена - процесът на обмен на информация между членове на научната спортна индустрия, включително публикуване, конференции, дискусии и други. В резултат на това има промяна във взаимовръзката на научното производство на спорт, развитието на информация и ефективността на научните постижения от миналото.

На по -младите етапи социалното развитие беше доминирано от същите функции на науката. Например, в древния период акцентът е бил поставен върху нейните светоголядни функции (спонтанно диалектическа форма на ситогляду); в средния период - първични функции (през целия период науката е концентрирана главно в университетите); в съзнанието на Новия час - развивала се е преслидничната функция на науката (превръщайки се в модерен тип научно познание).

До 19 век. Развитието на науката имаше изключително траен характер и не добави много към социалните и културните процеси на реалността. И до средата на 20 -ти век функциите на науката ще започнат да работят в единство, установявайки системна цялост, така че динамиката на познавателния процес ще бъде предотвратена.

2. Eестествено-научни и социокултурни знания: специфичност и личност

Исторически съществуват две гледни точки за спецификата на естествените науки (технология) и човешкото знание (социални и хуманитарни знания). Първото, което се отклонява от тях, е, че спецификата е усукана между вродените знания и знанията на хората, типа на естествените науки и човешките знания. Друга гледна точка, navpaki, спирално се проявява, очевидно към някои от естествено-научните и хуманитарните познания на ежедневната визия, които може да са от естество.

І. Кант (1724-1804) си заслужава за завои с поглед, как да се разхождаме от сутата на историята на историята на природата и историята на окачването. ".

Неокантианската (баденска) школа, спираловидно около Кантивското вчение, активно развива тезата за разпространението на естествените науки и социокултурните знания.

Г. Рикерт (1863-1936) е подгрупа на науката, която се основава на використката в рамките на абстракцията, обобщаваща (естествена наука) и индивидуализираща (историческа наука) в дисциплината. За това, според вас, в естествените науки истинското решение да се разберат законите на всезначението и историческите (социокултурни) дисциплини са важно основани на индивидуалната основа на реалността. Освен това е прагматично да се премине към обобщаващата (узагалнюче) интелигентност на историческите процеси, за да се приключи в тяхното настроение.

Исторически се виждат редица особености на естествените науки и социокултурните знания, обобщени от реалността на техните специфични характеристики. Явно действията на тях.

В основата на познанието за природните закони е причинно-следствената връзка на естествените речи и проявления. Предвид широк спектър от природни закони, не е възможно да се замъгли качеството на хората. Законите на механиката например имат обективен характер, обяснявайки спецификата на междутелата в макросите.

Навпаки, законите на функцията на социалните и културните системи и функцията на социалната дейност, които ще се променят повече в резултат на социалното и културното развитие. Отже социокултурните закони не са постоянна категория.

Очевидно законите на природата, които се появяват в рамките на естественото познание, в процеса на познание, консумират своята постоянство. Прозрението в микронауката беше разкрито чрез взаимовръзката на законите на механиката със сферата на макронауката. Наред с това социалните и културните закони в смисъла на света имат нормативен характер, което може да доведе до големи стъпки на под-дейност.

Отже, естествените науки се характеризират с голяма стъпка на дейност, все повече развитие е обвързано с развитието на вътрешни естествени връзки и виднозини. Историческите дисциплини също могат да се върнат към появата на активни тенденции в развитието на социалните системи. В рамките на това обаче доминирането на централните и нормативни прояви е по -ясно.

Законите на естествените науки се появяват въз основа на научен експеримент. Нещо повече, било то теоретично твърдение в конкретната наука за естеството на предаването, то е експериментално. Инша лъжа в социалните науки. В рамките на експеримента (като активна инжекция в познанието за обекта в естествените науки и науката) едва ли е възможно.

Природонаучните закони трябва да бъдат признати като закон, ако в процеса на експеримента е необходимо да се запази повторението му. Историческият факт е самотен феномен. Имайте tsyomu сенсей социално -културен феноменуникално в исторически форми. вече, учебен процесв естествените науки и хуманитарните изследвания се рунтуват върху други методологически инсталации.

Известни са специфичните характеристики на обекта на естествените науки и човешкото познание относно ефективността на прогнозирането на развитието на естествени (естествени) и социално естествени (интегрални) системи. Истината на естествено-научната теория се потвърждава не само от експеримента, но и от конструктивната прогноза, така че е възможна обещаваща екстраполация на развитието на конкретна природна система. Якшо в химични реакциивземете съдбата на молекулярната вода и муселина, тогава прогнозата е очевидна, но самата: процесът ще завърши със свещената молекула. Подобна ефективност на прогнозиране едва ли е възможна в науките за социалния живот. Всъщност изглежда, че прогнозата в социалните и хуманитарните знания (въз основа на естествените науки и технологиите) се характеризира с високо ниво на маловажност.

Исторически системата на науките за хората и суспензиите се е формирала по естествен начин.

В края на XX и XXI век. Става все по -очевидно, че водата в естествените и хуманитарните науки е все по -интелигентна. Важно е, че поне две мебели ще докажат това.

Първо, мащабът на проблемите ("wiklikiv"), който е адекватен на допустимостта в рамките на настоящата цивилизация, пренасянето на "връзката" към целия цикъл на научното познание. Ако в процеса на възникване и развитие статутът на естествената наука беше превъзходно висок (и човешката наука не можеше да я контролира), тогава до средата на XX век. науките от социалния и хуманитарния цикъл преди пеещият свят да „тласне” дисциплината с естествен и научен характер (развитие на икономиката, психологията, антропологията, социалната философия). Адекватният „отговор“ на цивилизационните уикита може да бъде отхвърлен в процеса на взаимосвързаност и взаимосвързаност на различни видове съвременни научни знания.

И, по различен начин, методите на естественото знание (и техникикизия) и хората, които се обучават стъпка по стъпка подход. Още по -рано, например, научен експеримент е свързан с естествените науки, след това с развитието, да речем, на глобалния модел на социалната наука, може да се възприеме възможността за „прогресия“ и развитието на обществото. В резултат на това се наблюдава повишаване на активността на социалното знание, както и ефективността на неговите предсказателни мотиви. Феноменът "информационна революция" непрекъснато следва традиционната дихотомия между естествените науки и човешкото знание. В същото време човек е в състояние да се възползва от този свят на визия сред тях, като ги направи по -наясно със спецификата на посланието. Людин и природата, пряко назустрих едно към едно, се грижат, не по -малко от, за своите специфики.

3. Наукова истина като социален и културен феномен

Разбирането на истината е едно от основните в теорията на познанието. Истината е адекватно представяне на действието, нейното разбиране. Сто процента от възможностите за разбиране на активната реалност е да се разберат диаметрално противоположните гледни точки.

Prihilniki от същата гледна точка, не се чудете на сгъването и свръхсловието, действието като цяло; navpaki, инши - да приеме агностицизъм, да види повече (или понякога) възможността да познава светлината. Елементите на агностицизма, сгъваемостта на познавателния процес се срещат в съвременните социални и културни умове.

Поправя специфичните форми на истината (художник, морал, политически и т.н.), които показват специфични видове знания (естетика, етика, политика и т.н.). Специалният устав на науката за истината.

Човек може да види напредващите критерии на науката за истината, които може да открие помежду си. И самата:

Цел - независимост от най -важните фактори;

Системност - заменливост на принципи, теории, хипотези и др .;

Рационално доказателство - разчитане на логически експериментални заявления;

Възможност за обръщане - на експериментално практическо ниво.

Набуждането на научна истина е еволюционен процес. Преминаване към нивото на активната наука за истината, тоест познанието на Ориманя, тъй като не е възможно да се лежи в субактивни умове, да се откъсне от „стъпката“ на познавателния процес.

Как е възможно знанието за грешното да не е вярно? Какъв ранг има в истинското познание на Оман в самите прояви на тях?

Идеята за отговор на цената на храната се осъществява от момента на възникването на научното познание. Като критерий за истинско познание, ние взехме различни характеристики и самата себе си: самодоказателство, наблюдаемост, яснота и ин. През XIX-XX чл. Видях няколко принципа, набор от прехвърляне на съобщения до нивото на знания. Можете да видите нещата от тях.

принцип"Практиката е критерият на истината." Практиката на мислене на яко е пряка за чувствителността към субекта на субектата (хората) от пресъздаването на обекта (навикошньои действие). Практиката на науката е прехвърляне на експериментална дейност, обвързана с прилагането на теорията, което се потвърждава от нас самите. Този принцип обаче не означава абсолютния статус на практиката в познавателния процес: само в процеса на взаимовръзка между практика и наука (теория) се появява истината за научните явления.

Принцип на проверка.Очевидно погледите на позитивизма, истината за това, че нещо се втвърди в обектите и процесите на реалността, ще възникне в безкрайната рахунка по пътя на нейната (истини) обстановка с чувствителни почит. Трудното (и често нежелание) за „мрънкане“ без посредствено спазване на научните дозировки (например микронауката) доведе неопозитивистите (логически позитивизъм) до точката за частично и предишно непряко потвърждение. Тим сам ще установи взаимовръзка между теоретични и експериментални предположения като критерии за истинността на знанието.

Принципът на фалшифициране.Поради принципа на статута на науката, може да няма такава загуба, както може да бъде в принципа на фалшифициране, т.е.създадена в процеса на установяване с емпирични дадености. В този контекст акцентът е върху критичния подход към резултатите от теоретичните постижения.

Принципът на рационализма.Це - идеалът на философските класически твърдения за референтната наука. Добре е да знаете, това е истинско знание (универсалността, простотата, прогнозирането и т.н. са свързани с него). От решаващо значение е да се подходи към класическите твърдения за науката за знанието, настоящите постпозитивисти измислят единна теория на рационализма на основата на „исторически релативизъм“. В рамките на изявлението за рационалното знание се променяйте исторически, включително характеристики (например интуиция), които не могат да бъдат приети от класическия рационализъм.

Разграничаването на истината не е толкова лесно. Не е възможно да се направи експеримент, да се извърши предишна ревизия на настоящите теоретични разпоредби, особено в социалните и хуманитарните науки.

М. Полани (1891-1976), формулирайки теорията, съществуват два типа знания. И същото: очевидно знание, въртящо се в категории, разбирания, закони, теоретични импулси и т.н .; Неявното знание, което не е много умен теоретичен апарат, се фиксира по практически начини (навички, майстерности и др.).

Науката за истината е балансът между явно и неявно знание и ако в естествената наука (и технологията) има голяма стъпка от явно познание, тогава, navpaki, в човешката наука има голяма стъпка от неявно знание. Подходът към научната истина е прехвърлянето на „изместването“ на всички по -значими части от знанието от неявно към явна форма. Це е динамичен процес, развитието на науката от исторически и социално-културни умове.

4. Универсални принципи и научни методи за познание

Универсални принципи - причини да бъдат приети във всички сфери на културната дейност, в системата на естествените, техническите и хуманитарните науки. Значително лишен от действията на тях.

Принципът на дейност.Прагненя за разглеждане на обект (явление, рича или процеси), преминавайки от вътрешни (иманентни) прояви.

Принципът на развитие.Подчинението, всъщност, преди каквато и да е промяна, както в един вид, така и в някаква чужда реч, в случай на процес на вътрешна власт.

Развитието е привлечено както от органични и неорганични обекти, така и от социални и културни системи. Можете да видите развитието и развитието. И същото: надолу и надолу, прогресивно и регресивно, от общо към по -ниско, от просто до сгъване, от необходимо до изпадково и т.н.

Принципът на последователност.Да предаде анализа на речта, проявлението или на процеса в единство, заедно с взаимосвързаността на всички елементи; възглед на елементите на системата като едно цяло.

системност- прагнения към всеобхватността на познавателния процес, интерпретиран като епистемологичен идеал. Една от особеностите на системната и взаимовръзка на vikoristovannyh в нови формализирани и неформални методи и методи в предварителните етапи на развитието на епохите, как да бъдат научени от естествени технически хора и човешки същества.

Универсалният принцип на научното познание (действията на тях се виждат от тях) се конкретизира в рамките на научни методи.Виждат се редица от тях.

Индукция и дедукция.Правило относно социалната дискретност (okremo) и последователността (духовността) на реалността.

Inductio (от лат. Inductio-напътствие) е метод за познаване, запис на сайт от частно до извън града, ако доказателствата се сринат от частни знания до извън града, преди познаването на законите . Науката за индукцията ще установи причинно -следствените връзки, основани на многократното и взаимно свързване на стоте сили на частта от речите и изявите на певческата група, а от тях - до появата на далечните причинно -следствени връзки. Индуктивните разсъждения не дават надеждни знания, а само за да „доведат“ мисълта до появата на такива знания.

Дедукцията (на латински Deductio - vivedennya) е метод за познание, прототипиране на индукция, поставяне на стена от загална към конкретна. Дедуктивните умове дават истински знания за умовете, така че да можете да отмъстите във всякакви ситуации. В реалните знания приспадане и индуциране на взаимосвързаност. Конструктивността на дедуктивния метод е обвързана с предметно-практическата и социалната и културна дейност на хората. В същото време изглежда, че неговата ефективност е обобщена от натрупаната и теоретична интерпретация на примерния емпиричен материал.

Анализ и синтез. Razumoviy и реален процес на разчленяване на цялото в складовете на частта с дадените артикули на консумираната стойност.

Анализът (от гръцки. Analysis - разпределение) е метод за разпознаване на превръзки с изрично разчленена реч, появяваща се или в процеса в складовете на елементите, използвайки метода на разпознаване. Аналитичният метод позволява разпознаването на част като елемент на цялото.

Синтезът (на гръцки. Синтез - свързване) е прототипна операция с розум, обвързана с общите образи на елементите на обекта в деякийско цяло. Анализът и синтезът са взаимосвързани.

Между другото, синтезът е познавателен процес, основан на резултатите от аналитичния метод. Освен това, от приемането на знанията за анализ и синтез извън кутията, те се трансформират в специални методи на обучение, които се използват за ръководство на конкретни науки ( математически анализ, Синтетична химия и ин.).

Класификация и публичност.Логическо подреждане на научни обекти и процеси на реалността.

Класификацията (на латински. Classis - тип и facere - робити) е метод за подезични речи или процеси върху определена група, според единичните знаци. Вижда се: естествена класификация, в рамките на която се появяват суттури на детайли и изгледи на обекти (например в биологията); и парче класификация (да речем, библейски азбучен каталог). Класификация за със стотици знацихарактеризира се като типология. Независимо дали става въпрос за класификация, тя е да завърши ума и поносима, задълбочено в процеса на познаване на реални обекти. Класификацията е форма на комуникация.

Uzagalnennya - приемането на мизерията, в рамките на която се появяват загалните власти, признаци на вида на речите, изявите и процесите на действие. Otrimane uzagalnenne знания означава загуба на образа на реалността, за да разкаже за по-далечното проникване в ежедневието на обекта. Така че, ако в рамките на класификацията има видове знаци на обект (например разбиране "бреза", "топола", "клен" и т.н.), показващи признаци на конкретен характер.

Аналогия и прилика.Разкриване на фини елементи в различни обекти и системи.

Аналогия (на гръцки. Analogia - външен вид) е метод за рисуване въз основа на появата на изискванията в детайлите, страните и качествата на неидентичните предмети. Да се разчита на логически метод на разсъждение за аналогия. В ранните етапи от развитието на науката аналогията замени експеримента и предпазливостта. По този начин древната преднаука (природната философия) вървеше заедно с микрокосмоса (людин) и макрокосмоса (природата). Придобито въз основа на аналогията на подовата прилика човешкото тялои сили, организъм с човешки механизъм.

Подоба е вариант на аналогия; vikorystovuєtsya, обаче, за регулиране на аналогични обекти, алейни скали. Например, те виждат „малки трицити“, тоест геометрични фигури, характеризиращи се с различен мащаб.

Резюме и идеализация.Теоретично да виждате и гледате обект или процес, който не може да бъде разбран в по -голямата си част.

Абстракция (на латински Abstractio - vidvolikannya) - процесът на ясно виждане на страните, силите, изявите или при говорене, появяване или процесът на едночасово виждане в контекста на тези характеристики, който не може да бъде постигнат в дадена ситуация. ..

Идеализацията (на гръцки. Idea - образ, uyavlennya) е мисловен процес, който предава визия за абстрактен обект, който по същество не присъства в активната реалност. Ци обекти виступаят под формата на научен анализ, в основата на теорията. „Идеализираните“ обекти са характерни за цялата система от научни познания, а и самата: в математиката - „абсолютно черно тило“; u fizitsi - "точка"; в химията - „идеален конфликт“; в социологията - „тип рационалност“; в културологията - „културно -исторически тип“ и др.

Идеализацията е формата на усукване на абстракцията. В процеса на идеализация човек вижда границата между реалните сили и качествата на речта, за появата на това, че е въведен в умовете на един час, за да разбере знака, който човек не може да възприеме в реалността. Например, разбирането за „материалната точка“ е с идеален обект, обаче, не е само теоретичен характер (в процеса на развитие на научната теория), а по -скоро практически обездвижен (например за целите на структура на специфични материали. Разбирането на „изостаналия тип рационализъм“ (М. Вебер) позволява например теоретичния анализ на изостаналата цивилизация („протестантска етика“).

Модел и явен експеримент. Vyavlennya spіvvіdnoshennya миж реален обект (процес) и този аналог.

Моделирането (на френски Modell - zrazok) е метод, когато чуете обект (оригинал), той се заменя с модел, специално създаден за първи път. Моделът ще бъде в застой, ако речта бъде въведена, тя изглежда, или процесът е неудобен, или не е труден по тихи причини.

Виждайки няколко типа модели, но себе си: физически, математически, логически, компютърен. Способността на модела да се движи в процеса на детайлна компютъризация - от локалния към глобалния модел, тоест да индуцира моделите от планетарния мащаб.

Един от възгледите на модела е експеримент. Цената на метод за научно изследване, аналогичен на структурата на материалния експеримент, за останалата част от който, спирайки се от теоретичните знания и емпиричните данни, конструира идеални модели на предшестващ субект на деня и разработва проблема При явни експерименти те оперират с идеални обекти и им вливат идеални умове. Очевидно те са проектирани въз основа както на експериментални, така и на теоретични методи на познание.

Математика.Нечий фундаментални методинаучен характер, който дава на емпиричните знания теоретичен статус.

Математиката (на гръцки. Mathema - знание) е проникването на математическите методи в сферата на научното познание, формира се система от науки.

Математиката се проявява по смислен начин в науките. Имаме специална връзка между физиката и математиката. Както в класическата физика се развива теорията на общите процеси, за която се изгражда съвременен математически апарат, тогава физиката на математически апарат е С други думи, щастлива теориявявля физически вълк в абстрактни математически импулси. Победата на математическите методи позволи създаването на теоретична биология; математизацията на химията и икономиката увеличи възможностите за органичен синтез; Изследването на математиката в географията е включено в групата на провинциалните науки за природата. Активно vikoristovute математизация в науките от социално-икономически и хуманитарен профил (икономическа математика, математическа социология и др.).

И универсалният принцип, и галонните методи на познание са „допълнителни“ по отношение на едно към едно. Самата тя в процеса на взаимодействие се формира адекватно за обективната реалност в цялото общество.

5. Динамика на социализма и антисоциализма

Науката е складова част на културата. В периода на развитие на цивилизацията на доминанта на културата на съвременното общество, в периода на развитие на цивилизацията на културата на жените, през

В Новия час науката действа като първоначален фактор в развитието на социалните и културните процеси на цивилизацията. Самата наука и най -вече формирането на реализации все повече започват да определят спецификата на взаимните отношения между хората, суспендирането и естествената среда.

В европейската култура, още от древния период, проявата е формулирана, очевидно е, че е благословия да се види това, което е известно, тоест науката се тълкува като явление, което води до самочувствие. В динамиката на историята развитието на tsei доведе до сциентизъм - svitoglyadu, което абсолютизира ролята на науката и научното познание в социалния и културния процес. Освен това науката е предоставила ръководство за развитието на културата.

Настоящата форма на социализъм е характерна за ХХ век, тъй като е настъпила ерата на научно-техническата революция, вижда се предимно положителното явление и динамиката на научно-техническия (и социално-икономическия) прогрес е неизбежна. В рамките на концепцията за господство е очевидно, че съществуват голям брой проблеми, които възникват в системата на взаимосвързани хора с нови знания, те могат да бъдат разгледани за допълнителни научни и технически методи. Сциентизмът се сближава с технократизма в своята практичност срещу социалната и икономическата защита срещу обществото въз основа на научни методи за управление.

Сценизмът и технокрацията отричат развитието от другата половина на ХХ век. под формата на теории за постиндустриализма, под формата на революционер Динамиката на предстоящото „постиндустриално окачване“, като най-важното, ефективността на идеологията за социализма.

Алтернативен стил на vistupa "Антистистисти" - svitoglyad, в рамките на това как да се подчертае уважението към негативните страни и наследството на развитието на науката. Ако на кочаните етапи на активен динамизъм, изпреварвайки сциентизма (Антиценцизмът очевидно не се проявява), то действието на Антиценцизма заема все по -важно при анализа на състоянието на науката в суспензия.

Аз, като сбор от идеи, основани на отрицателното наследство от развитието на физиката, след това, в целия контекст, в контекста на развитието на биологията и генното инженерство; химия с отрицателен приток на възрастни хора в биосферата. Психологията може да бъде використан за man_puluvannya човешка специалност, И социологията - за изливане подозрителни показанияи поведение на социални групи и т.н.

В края на XX и XXI век. храненето е формулирано в следния ред: наука - добро или зло? Ї развитие - благословия ли е да блокира живота на хората, обществото и биосферата?

В историята на науката е образно прието да се виждат два вида научни знания. И същото: науката от типа „Аполон“ и „Фауст“. При първото випадку разчитайте на зачитане на науката от древния период с уважение, пасивност, локалност, ирационалност; за друг - горчива наука z нейната активност, динамика, глобализъм, рационализъм. Самите характеристики на zyazuyutsya за "кризата" на научното познание за "задънената улица" на правотата на нейното развитие.

Наистина, науката от изостаналия (фаустовски) тип е увеличила високото ниво на развитие на съвременната цивилизация. И не по -малко от това, исторически, характеристиките бяха добавени към критиците. Да кажем, че точката е оправена. освен например рационализма като една от изходните характеристики на изостаналия тип наука и дори не достатъчен принцип за формиране на адекватна научна картина на светлината - истинско проявление на активната реалност. Необходимо е, в рамките на цялата гледна точка, да се „добави“ към рационализма, като се превърне в интелектуален характер.

В края на ХХ век. това не е „криза“ на природонаучното знание, а промяна на парадигмите (гръцки paradeigma - zrazok), така че традиционните теоретични, философски, социокултурни промени да започнат развитието на науката.

В края на ХХ век. Съществува тенденция за „разклащане“ до края на деня между естествено-научните (техническите) и хуманистичните знания, науките за природата, технологиите и хората. Стъпките на „хуманизиране“ на науката напредват, за да се приспособи взаимовръзката със социалните и културните процеси на реалността. В същото време ще бъде приет процесът на „културна“ култура, разбиране за проникването на научни идеи, концепцията и проявата на знания за човек и суспендиране.

visnovok

Съвременната научна картина е пълна с всичко в един голям свят със системен и интегративен характер. В тази рамка се правят промени за „прехвърлянето“ на основните за разбиране и проявлението на сферата на естествените науки в областта на хуманитарните знания. Естествените науки и социокултурните процеси се виждат в динамиката на промените. Отидете да промените решението си и да помислите за формулирането на цялата картина в света, доколкото няма научни познания.

Списък на литературата

1. История и философия на науката. Ursul A.D., Vidavnistvo RAGS, Москва, 2006

още документи

управляващ робот, Доданий 30.12.2010

Методът за разпознаване е сгъваема система, класификация по тях. Ролята на диалектическия метод на познание за съвременната наука. Осъществяване и утвърждаване на принципите на диалектиката. Методи за емпирично познание. Необходимостта от Обединената система е една за една.

резюме, допълнения 12.12.2016

Проблемът за знанието във философията. Разбиране и ежедневни знания. Рационалност на ежедневието: здравословна слепота и ум. Научни познания за неговата структура и особености. Методи и форми на научно познание. Основните критерии за научно познание.

резюме, допълнения 15.06.2017

Страните на наистина плавните знания. Проблеми на природата и възможности за познание, привеждане на знанието в реалност. Философски позиции по проблема за знанието. Принципи на скептицизъм и агностицизъм. Основни форми на знания. Природата на известния виднозини.

презентация, дарения 26.09.2013

Разхождайки се във философията на термина "теория на познанието". Процесът на разбиране на навиколното светлина на хората, взаимодействие с материални системи. Сила и концепция на идеята, ролята на мизерията. Абсолютна и категорична истина. Принципи на научното познание.

презентация, дарения 27.04.2015

Същността на научното познание и метод. Научната картина е специална форма на теоретично познание. Етапът на еволюция на науката: класическа, некласическа и постнекласическа наука. Нормите на научната етика и страните на духа на вчени, тъй като те обичат вонята.

управление на робота, допълнения 19.05.2014

Наука: разбирателство и социален институт. Структура и специфика на научното познание. Разберете метода и методологията. Емпирични и теоретични методи на предварителни. Форми на научно познание. Феноменът на научната революция. Социално представяне на напитката.

лекция, допълнения 25.05.2014

Разбиране и основни компоненти на науката, особености на научното познание. Последователност и „Ефектът на Матей“ в науката. Диференциация на науките за Галузи знания. Философията е наука. Специфика на социалните прояви. Методологически аспекти на науката.

курсов робот, допълнения 18.10.2012

Пизнаня е обект на философски анализ. Структурата на знанието, ключове към теорията на истината. Naukove píznannya, yogo rіvnі тази форма. Практикувайте как критерия за истина. Разберете метода и методологията на научното познание. Основните проблеми на съвременната философия на науката.

презентация, дарения 20.05.2015

Теорията на познанието (епистемология) е цялостна философия на философията, в която се въвеждат такива проблеми, като естеството на знанието, неговите способности и граници, което е доведено до реалността, под'кта на знанието. Характеристики на отразяващите и неотразяващите форми на знание.

В епистемологичния аспект науката предоставя един от начините за разбиране на светлината. Основата на знанието е обратната връзка е активен процес на обработка на информация за светлината. Днешните наблюдатели виждат две основни стратегии за обработка на когнитивна (научена) информация: дясно полусферично, образно емоционално, общо познание за допълнителната система от емоционални образи; и ливо-полусферична, логико-вербална, рационална, обща информация за светлината зад допълнителна система и разбиране на символите (1). Мистерията, митът за формирането на знания, спирали, по-важното, към дясно-полусферичната образно-емоционална стратегия, като цялата загадка за това е в основата си старото знание, а митът-прехранване. Философията и науката като форма на знание спирала в рационалната стратегия за обработка на информация от лявото полукълбо, докато науката се основава на съществуващи познания, а философията на общественото знание не е абстрактна форма на свръхестествено познание. Религията, особено що се отнася до религията, е синтетично знание. В една нова, безсмислена, предефинираща образно-емоционалната стратегия за обработка на информация, играе ролята на основната и рационалната стратегия. В същото време религията е познаване на качеството на свръхброя.

Зрозумило, схемата е предложена в достатъчен свят е умна - в действителност, независимо дали знанието е синтетично, можем да говорим само за приоритети.

Развитието на науката, включително юридическата, е обвързано с актуализирането и видимостта на първия план на логико-вербалната, аналитично-синтетична, рационална когнитивна стратегия с цял въображаемо-емоционален процес, който да се превърне в различен план.

Основните компоненти на рационалната когнитивна стратегия са ум, ум, рефлексия, интелектуална интуиция.

Rozum - „кинцеве“ подвеждащо (G.V.F. Логическата причина е формална логика, която уточнява правилата на играта, доказваща, че не се има предвид стилът на нечестието, а формата на формираното знание. По същество съобщението е на последно място, правилният анализ, класификацията и систематизирането на фактите. Функция на главатаРоза - в ред и организация на познавателния материал. Основните форми на розово погрешно представяне е: разбиране - значение, което е изобразено в загалната форма на чужди и специални признаци на действие и сута на връзки между тях; Оценка - висцералност, която е свързана с речта, изявите, процесите, силата, звуците и синонимите и индуктивното и дедуктивното разсъждение - разсъждение на идеи, за чиято помощ се раждат нови знания.

Rozum - „не безкрайно“ погрешно представяне (G.V.F. Умът на спрягането за мъдростта на деня и законите на живота и процесите на светлината. Основната функция на ума е да показва адекватно информацията в системата, за да разбира категориите, понятията, представянията в тяхната взаимосвързаност и развитие. Логическата причина е диалектиката - логиката на прехода от една система на знание към по -висока степен на знание за допълнителен синтез и знание, която се появява както в процеса на познание, така и в самия процес, в процеса на

Рационалното разбиране е процесът на взаимодействие между сетивата и сетивата. Преместете се от ума в ума, за да останете в резултат на развитието и историята на система за разбиране, основана на визията за нови идеи, формирането на нови категории. Преходът от ума към розума от превръзки с формализиране и схематизиране на знанията, отхвърлен в резултат на творческата дейност на розума.

Научният рационализъм не е специфичен за такъв метод на розово изпълнение като отражение. Рефлексията е „мисъл за мисли, предварително замислена мисъл“ (Й. Шрадер) или „добротата да се стремиш към цел с твоя собствен обект“ (К. Ясперс), в ума на мисленето не само за обекти, но за мисли, дни. Развитието на научната рационалност е обвързано с развитието на теоретичната рефлексия - критична мизерия, фокусирана върху формулирането на разумни от спецификата на обществеността, която спира, за да докаже мотивите.

Разбира се, ролята в процеса на изучаване на интелектуалната интелигентност, както и по отношение на психологията, може да се тълкува като вътрешна - „като преживяване“, по всякакъв начин да се знае как да се научат нови неща, преди да се види ново. В съвременната епистемология (за знанието) интелектуалната интуиция е да се види как светът расте, изглежда като розови ивици. В такъв ранг интелигентността на интелекта се превръща в спиритизъм и спиритизъм.

В такъв ранг научното знание е стойността на знанието досега и рефлексивно, доказващо и критично, как да се спира по стратегията за насочване на интелигентното чувство, която може да се трансформира във формата на интелектуална интуиция.

За основата на научните и ненаучните знания, необходимо действие е универсален принцип, но критерий (mirilo) е критерий (mirilo) за допускане на двукачествени и ненаучни идеи като науката, но не по собствена причина . Като цяло научното познание е начин за получаване на субекта на истината, обективност на воля, универсалност, универсалност, доказателство. Очевидно е обаче, че ци вимоги не са абсолютни, но и не очевидни. В историята на науката са приети нови критерии за науката. Сред тях: критерият за емпиризъм - експерименталната възможност за промяна на висящата научна позиция; критерий за рационализъм - логическа непоследователност и правилност на научните теории; критерият на конвенционализма - тихо приетите тихи научни теории; критерий за фалшификация - простотата на научните теории с фактически данни; критерий за проверка - езикова възможност за преразглеждане на дейността научна ситуация, Критерият на прагматизма - оперативността на научните идеи и в. Със сигурност можем да говорим за тези, които са научно осъзнати, че знанието е обективно, смислено и всеобщо, макар и с по -подробно описание на критериите за вино, липса на храна. Например по отношение на критерия за активност, както и на жизненоважната наука на visuvay, принципът на процеса на разбиране на придобитите знания за обекта се дължи не само на специалната работа на звука, но и на структурата на фина структура социални ценности и цели? Защото как да зачитаме критерия за универсалност, както и специфичната особеност на социалното и хуманитарното разбиране и полипарадигмалността, така че да е синхронно с развитието на различни парадигми - теории, принципи, позиция? Доставянето на храна не изглежда еднозначно. Очевидно този вид незначителност е вярно, някои от тях са невъзможни да унищожат науката по критичен начин, да не нарушат кода и трудното развитие на бариерите, да определят нови научни теории и дисциплини, които не се вписват в простата структура на дисциплината.

Като цяло, говорим за комплекс от критерии, развитието на парадигматични критерии - критериите за легитимност на този етап от развитието на науката, който протича в рамките на този вид научна парадигма; и универсални критерии - метакритерии, които визуално започват най -важните параметри на научното познание без никакво съмнение към някаква парадигматична принадлежност. И двата парадигматични критерия са критерии, които се формират в рамките на тази научна парадигма, например позитивизъм, прагматизъм, структурализъм, феноменология. Като метакритериев е възможно да се видят такива вимоги като: рационалност, логическа непоследователност, междуличностна активност, интелигентност, допустимост на помирение (15). В науката, в такъв контекст, е знание, както е показано на хората за голям брой метакрити и навици, знанието, че макар и не е практично, има голяма част от метакритиците, които трудно могат да претендират за статут на научен.

Научният рационализъм на възникването на мимолетния процес, ежедневните знания също могат да бъдат оперирани с логическите и словесни методи за обработка на информация, но не можем да докажем, че рационалният рационализъм на логическото мислене е очевиден. Невъзможно е да се различат ежедневните знания като Помилков или Шкидливе, това е просто формата на знанието, без която културата на културата би била проблематична. Освен това щастливите презентатори гледат на ежедневните знания като на джерело информация за научни знания. І. Пригожин и аз. Стенгерс например казва: „В очевидна светлина, която може да бъде описана наведнъж, теоретичните знания и практическата мъдрост изискват едно“ (2).

Научният рационализъм също се е развил от философския рационализъм. Проблемът за идентифициране на спецификата на философското и научното познание е изключително важен, по някаква причина е възможно да се изяснят такива дисциплини като юриспруденция и философия на правото. Погледът на науката, възходът на правната наука и на философията, на възхода на философията на правото, трябва да бъде изведен на етапа на възприемане на политическата и правната мисъл под формата на специфични предварителни знания. Правосъдие - науката е завършена. Vona анализ, синтез, публичност, систематизация и концептуализация на конкретна фактическа информация, както и политическата и правната сфера на живота на суспендирането. В такъв ранг юриспруденцията е отражение на първия ред - размисъл върху формираните форми на политическа и правна култура. Философията на правото е отражение на различен ред, публичност, концептуализация на концептуализация, теория на теорията или метатеория. Между юридическата наука и философското право да познаваш прави и звънещи звуци. Правосъдието, като конкретно научно познание, се явява за философията на правото като външна емпирична основа, а философията на правото, в своя дявол, се явява за юриспруденцията, тъй като е ясна и методологична. Кордон между властно-научните правни и философски познания и познанията на философските за завършване на ума и прозрението, да речем, такова разделение на правната наука като теорията на държавата и десницата е богато на това за какво да мислим и да се ориентираме във философията на философията.

Науката, включително юридическата, е стъпка към развитието на практиката - юридическата практика. Практика (на гръцки. Prakticos - активен, активен) - обективната, целеполагаща дейност на хората е насочена към развитието и преразвитието на природни и социални обекти. Съдебната практика е дейност, тя е обвързана с регулирането на социални и политически претенции за допълнителна бруталност преди установяването на правни норми и закони. Правната практика на vinnikê на етапа на пеене на развитието на окачването е етапът на формиране на голямото сгъваемо окачване. Вона спирала, по -важното е, върху розума на целта, която може да бъде изградена до правилния ум и дясната страна. Юридическата наука, по своята собствена основа, е разумна и разумна, тя е съсредоточена върху правната трансформация и законотворчеството. Такъв ранг, навъжаващ социалната функция на правната наука, е изцяло правната сфера на живота на суспендирането. Правната наука е най-важният елемент от самоорганизацията на администрацията, а адвокатите отговарят за преустройството на правната система на администрацията, формират се моделите на правната организация на администрацията, новите системи на законът се формира, новият закон. Zrozumіlo, за прилагането, при внедряването на политически и правни технологии, съдбата на правната политика е необходима, така че властта политически сили.