Национално творчество. Курсова работа народно изкуство творчество като социален и културен феномен

художествено, народно творчество, фолклор, художествено творчество, трудолюбие на трудовия народ; Тя е създадена от хората и в народните маси на поезия, музика, театър, танци, архитектура, образно и декоративно -приложно изкуство. В колективното художествено творчество хората създават свои собствени трудова дейност, Хромадски и битов начин на живот, познаване на живота и природата, култове и корупция. В Н. т., Който е учил в хода на подозрителна трудова практика, да гледа, идеали и да се моли на хората, неговото поетично въображение, богата светлина на мисъл, чувство, преживяване, протест срещу експлоатацията и потисничеството, свят около света. Той прие богатството от познания на народните маси, Н. т.

Найбагатши образи, тези, мотиви, форми на Н. т. Виникают в сгъваемо диалектическо единство на индивидуално (хоча, като правило, анонимно) творчество и колективен артистичен характер. Фолклорният колектив на столицата на видбирак, удосконалу и збагачуе знаденията покреми ришена майстра. Началото, силата на художествените традиции (в рамките на които по свой начин се проявява специална креативност), за да се признае многостранността, всестранното прераждане на тези традиции в околните творения.

Колективността на N. t., Склад и неговата постоянна основа и непримирима традиция се проявяват в хода на целия процес на формиране на създаване от всякакъв тип. Целият процес, който включва овластяване, укрепване на традицията, по -нататъшно разработване, усъвършенстване на традицията и час на обновяване, ще се появи суеверно дълго в часа. Характерно е за всички видове N. t., Че създателите създават е едновременно от виконавтите, а viconny, в собствената си къща, може да се намери в опциите, така че традицията да може да бъде поета; Също така е важен контакт на виконавтите с мистерия на хората, тъй като те самите могат да бъдат разглеждани като участници в творческия процес. Към основния ориз N. т. За да го сложи и по пътя липсва сегрегация, високо художествено единство на тези видове: в народните обредни дейности, поезия, музика, танци, театър бяха ядосани, декоративно изкуство; в живота на хората архитектурата, строителството, дизайнът, керамиката, вишивката са били използвани за създаване на незначителна стойност; народната поезия е тясно свързана с музиката и нейния ритъм, музикалност и характера на шоуто на велики създания, като музикалния жанр, събуждане към поезията, трудоемки рушвети, танци. Създайте и навички Н. т. Безпосредствено преминават от поколение на поколение.

Н. т. Стана историческата основа на цялата лека художествена култура. Принципите на йога, най-традиционните форми, видеонаблюдения и частични образи възникват в далечното минало в съзнанието на предкласовото окачване, ако цялата мистерия е била дадена на творението и на хората (разд.). Със социалното развитие на хората, формата на класовото спиране, развитието на практическите стъпки, за да се види професионалното „високо“, „високо“ артистизъм. Н. т. Такаж създава специален слой от лека художествена култура. В новото се вижда развитието на социалната нечестност на топката, обвързана с класовата диференциация на окачването и дори с ухото на капиталистическия период на Н. т. Организационна връзка с основните принципи на хората, поетичната цел да бъде изведена на бял свят, без прекъсване в процеса на обогатяване на високото художествено ниво на народното изкуство. Преди това Н. т. Виробило беше специална форма на специализация, намаляването на броя на специалностите и новодошлите.

N. t. Riznykh, често далеч от далечния от един народ Володя без оризи мотиви, както и в съзнанието на другите, както и успокоени от zalny dzherel. В същото време М. т. Столитий поглъща особеностите на националния живот, културата на хората от кожата. Воно е запазил своя трудов живот, излишък от джерел на националната култура, предизвикателство към самосъзнанието на хората. Той даде силата и силата на Н. т. За цялата светла мистерия, прости ми произведенията на Ф. Рабле и В. Шекспир, А. Пушкин, М. А. Некрасов, П. Бройгел и Ф. Гоя, М. И .. . Глинки и М. П. Мусоргски. От своя страна Н. т. Багато е под формата на „възвишена“ мистерия, както и на многостранен обрат - от класическите фронтони по селските хижи до народните песни до думите на велики поети. Н. т. Запазил стойността на революционните нагласи на народа да се бори за своята свобода.

В съзнанието на капитализма, след като е консумирал сферата на буржоазните суспензионно-икономични вина, Н. т. Растенето в земята е нервно. Bagato yogo gílki се разграждат, порастват, за да познават или да пребуват под заплахата от vitisnennya; Те консумират ценния си ориз, като се индустриализират и се доближават до пазара. На 19 -ти ул. Разрастването на националното самопознание, демократичността и националната видимост, развитието на романтизма събуждат интереса към Н. т. В края на 19-20 век. да се възползват от вливането на фолклор в културата на хората, да въведат деяки в галузите на Н. т., да организират музеи и да подкрепят тяхната защита. В същото време държавното и частното покровителство често се разпорежда от Н. т. За търговските цели, интересите на „туристическата индустрия“, за която отглеждам новия най -архаичен ориз и оцелелите от религията.

В социалистическата подкрепа на клона, помислете за защитата и развитието на N. t .; наследени и поддържани национални народни традиции, поети от идеите на социализма, патоса на измислянето на нови неща, променящите се действия; Н. т. Да бъдат разядени от систематична педагогическа държава и големи организации, а майсторите се награждават с награди и отличия. Той е създаден от границата на научно-пред-древни заведения-институти и музеи, които могат да се използват за популяризиране на N. t. Багато традиционен жанр N. t. Vidmiyut (например, церемониален фолклор, Змия, народна драма), ел инши знаят ново място в живота. Население и нови форми на художествената култура на народните маси. Да се ​​развива интензивно (хори, хореографски колективи, народни театри и др.), Където природата е, под N. t. Творения за богат капитал на видни студенти от Н. т. Спасявайки значението на вечно живия културен упадък, съкровищницата на художествената информация на народните маси.

хора поетическо творчество- Масово словесно художествено творчество на този чинши народ; върховенството на двата вида и форми, съвременната наука cim термин, maê i in. име - народна литература, сънна литература, народна поезия, фолклор. Вербално художествено творчество в процеса на формиране на човешки мови. Дори в ранните етапи развитието на окачването е плътно изплетено от него. По типовете интелигентност на хората, въображаемите кочани на тяхното познание и религиозно-митологичните прояви. В процеса на социална диференциация на суспендирането на винарната, развитието на формата и формата на словесно творчество, като представяне на интереса на нарастващите суспензионни групи и прошарков. Nayvazhliv_shu роля в развитието на творчеството на трудещите се народни маси. С появата на писмеността литературата исторически е обвързана със съня на Н. т.

Колективност на усной Н. т. (Това не означава само изкривяване на мислите и усещането за колектива, а по -скоро за всичко - процесът на колективно установяване и разширяване), разширяване на променливостта, тоест Е. Минилизъм на текстове в процес на работа. С много змии те биха могли да бъдат още по -динамични - от незначителни стилистични опции, докато се замисля. В паметта, както и във версията на текстовете, ролята на изиграване на оригиналните стереотипни формули е значителна-така наречената история извън кутията, свързана с пеещите сюжетни ситуации, за да се премине от текста към текста (например формуляра в седловините - -).

В процеса на преминаване през жанра на словесна Н. т. Преживяване на „продуктивния“ и „непродуктивния“ период („вики“) на моята история (разпознаване, разширяване, влизане в мазовецкия репертоар, старо, развитие), че културно -побутова зинами в окачването. Стилът на изскачане на фолклорни текстове от народа може да се обясни не само с художествената стойност, но и със силата на промяна в начина на живот, проблясъци, вкусове на основните създатели и пазители - селяните. Текстове на фолклорни произведения от етнически жанрове в minli (обаче, в етап на развитие). Въпреки това, като цяло традицията е в Н. т. Набагато е по -могъща, отколкото в професионалното литературно творчество.

Колективност на словесна Н. т. Не означава зезно-изолация: талантливите майстри активно се изсипват не само върху стъблото, но и върху по-широките, задълбочено или дори прикрепени текстове към нуждите на колектива. В съзнанието на практиците от победоносните професии на виконавците Н. т. (Дългогодишни, руски, украински кобзари (отд.), Казахски и киргизски и др.). В земите на Близкия сход и Средна Азия, в Кавказ, е имало преходни форми на словесна Н. т. Например Токтогул Сатилганов в Киргизстан, Саят-Нова във Вирмения).

Богатството от жанрове, теми, образи, поетика на словесната Н. т. Изненадана от развитието на социални и байт-функции, rozpovídannya, rozіgruvannya, диалог и др.). В хода на историята деяките на жанра замислят сутатните вина, осъзнават ги и стават нови. В периода, открит при мнозинството народи, се извършват раждания, труд и ритуали, змии. Piznіshe winnіkayut charіvnі, pobotovі kazki, kazki за tvarin, пред-държавна (архаична) форма a. През периода на формиране на държавността се провежда класически героичен епос, заедно с победоносните исторически картини (Div.), Baladi (Div.). Съвсем наскоро беше формулирана нестандартна лирична песен, а през. Малки лирични жанрове и, нарещи, работен фолклор (революционни песни, усни разподі и др.).

Неучастие в националния език на създаването на словесна N. t. местни народи, Багато мотивите, образите и сюжетът в тях са сходни. Например, близо две трети от сюжетите на казахите от европейските нации могат да бъдат успоредни на казахите. Хора, scho viclikano или развитие от един джерел, или културно взаимодействие, или събития от подобни изяви на основата на външните закони на социалното развитие.

Точно до късната феодална епоха и периода на капитализма на езика на Н. т. по -късно литература създаваактивни, по -ниски преди, проникват във фолклорната среда (например „В’язен“ и „Чорна Шал“ от А. Пушкин, „разносчици“ от Н. А. Некрасов; див. също около в в.,). Z в. Боку, творчеството на народните казоци набува деяки ориз литературно (индивидуализация на героите, психологизъм и др.). Социалистическата подкрепа има достъпността на образованието, без да дава възможност да се отвори вратата към отдаването и творческия професионализъм на най -надарените хора. Ризноманитни форми на масова словесна и художествена култура (творчество на художници, части, тви интермедиа и сатирични сцени и др.) Се развиват в тесен контакт с професионални социалистически мистици; В средата им певческата роля е да продължи развитието на традиционната форма на словесната Н. т. Наслада, бита. Цим беше излят и прилив на словесна Н. т. За развитието на литературата. М. Горки казва: „... Ухо за мистерия на думата е във фолклора“ („За литературата“, 1961, стр. 452). За записите на N. t., Yogo vivchenny и методологическите принципи на vivchennya div ..

Народна музика (музикален фолклор) - вокално (по -важното), инструментално и вокално -инструментално колективно творчество на хората; Bytuє, като правило, в неписани форми и предадени на Виконавските традиции. Като надбаням всички хора, музикалният Н. т. Исну главен ранг на главата на виконавската мистерия на талантливите късчета. Сред другите народи, гусляр (отд.), Скоморох (отд.), Куйши (отд.), Гусан (отд.), Олонхосут (отд.), Аед (отд.), Та ин. Кръгове на народна музика, як и ин. мистици, идват от праисторическото минало. Музикалните традиции на селските висящи формации са злобно стилни, упорити. В дермалната историческа ера създавайте все по-древни и трансформирани творения, а също и пресъздадени въз основа на това. В мръсотията на сукупността те установяват така заглавията на традиционния музикален фолклор. Това е основата на хранилището на музиката на селяните, подобно на тривиален час за вземане на ориза за уникална независимост и като цяло произлизащ от музиката, обвързан с повече млади, писателски традиции. Основните видове музикални N. t. - писни (Div.), Epíchní opovіdі (например руски, Якутск olonkho), танцови мелодии, танцови регулатори (например руски части Div.), Signals dance). Кожен твир на музикалния фолклор е представен от цяла система от стилистични и семантично родни варианти, които характеризират промените в народната музика в процеса на виконаня.

Богатството на жанра на народната музика е резултат от многостранността и жизнените функции. Музиката на свръхестественото е цялото дело и живот на селянина: календарът на светината на селския земеделски кол (коледни песни (Div.), Масляни, купалски картини), полови роботи (мъртвите, животът на селото) , погребението -причитания). Сред хората от добитъка биковете са били вързани за опитомените коне, залата на тънкостта и т.н. Píznіshe naybіlshy rozvitok in folklorі vsіh narodіv otrimali lіrichnі жанр, de on zmіnu simple, short naspіvam trud, ceremonial, tantsyuvalnih and epichnih písen abo instrumentalní nagravannya coming rozgornutі i hour skladíía ruíníííí i íí i, ) и инструментални (например софтуерни програми на закарпатски цигулари, българска кавалерия, казахски домбра, киргизски комунисти, туркменски дутаристи, узбекски, таджикски, индонезийски музикални инструменти).

V различни жанровенародната музика е класифицирана като универсален тип а-от речитативните (карелски, руски билини, руско-словенски епоси) до богато орнаменталните (лирични песни до близката и прекрасната музикална култура от средната класа), хор на нимецка, грузинско кварто -втора и средноруска подгласова полифония, литовски каноничен), ритъм (разд.) (зорема, ритмични формули, добре настроен ритъм на танцови видове произведения 'Umnih ладове до розовата диатонична гама на "vilny melodic fret") . Ризноманитни също образуват строфи, куплети (момчета, симетрични, асиметрични и ин.), Творение като цяло. Музикална Н. т. Исну в монофонични (соло), антифония (разд.), Ансамбъл, хорови и оркестрови форми. Типични хорови и инструментални богати гласове ризомоманитни - от хетерофония (Div.) I Burdon (басов фонов звук непрекъснато) до сгъваеми полифонични и акордни изявления. Кожна национална народна музикална култура, която включва система от музикални и фолклорни диалекти, създадена с цел цял музикален стил и един час за събиране с ин. Култури в голяма фолклорна и етнографска духовност (например в Европа - скандинавска, балтска, карпатска, балканска, средномоморска и др.).

Народната музика на Fiksatsyyu (през 20 век. За допълнителна технология за запис на звук) се занимава със специална научна дисциплина - музикална етнография, а с предварителните - етномузика (музикален фолклор).

Въз основа на народната музика победители са практически всички национални професионални училища, които са законни за въображението на народната музика на фолклорен упадък - от най -простите образи на народни мелодии до традиционната народна музика, народната музика В настоящата музикална практика на Н. т. Є с късна сила, както за професионалното, така и за новите форми на самоделно изкуство.

В Русия най -голямата експанзия в селото, войника и фабриката в средата беше отхвърлена от драмите „Цар Максимилиан и непобедимият грях Адолф“, „Човен“ rozіgruvalis също драми "Цар Ирод", "Як френски брав Москва". За своя тип воня те са въведени в къщите на тираничните народи на тираничните народи, в героичните или така наречените розбийницки драми. „Цар Максимилиан“ е малко литературно першодело - училищната драма „Винец Димитрия“ (1704), която е по „Житието на св. Димитър“; „Човен“ (края на 18 век) е скица на народната картина „По утренята край Волзата“. Остатъчната формулировка на цих пьесите е обвързана с фрагментите, включени в текста от творбите на поетите от 18 век - 1 -ва половина на 19 век. - Г. Р. Державина, К. Н. Батюшкова, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, мотиви и образи на популярни романи. В Русия имаше и сатирични картини „Пан“, „Голий пан“, „Петрушка“.

най -добре характерна чертафолклорният театър (подобно на блясъка на фолклорното изкуство) е прозрение за хитростта на костюмите и реквизитите, подложките и жестовете; В хода на манифестацията актьорът без посредствено отделяне от обществеността, тъй като тя можеше да дава забележки, да се включва в шоуто, да го насочва и веднъж и да поеме нова съдба (играйте заедно с припева на виконавти, изображения в други сцени. Народният театър по правило не е сцена или декорация. Основният интерес към новото развитие не е на нивото на откритост на характерите на различните индивиди, а на трагедията или комичните ситуации, ситуацията. Голямо значение могат да имат вихидни монолози на герои, виконаня dyovyi лица pisen (народни или специално сгънати за даване), арий от опери. В народната драма има два типа персонажи - драматични (героични или романтични) и комични. Първият е висок клас стил на зверове, монолози и диалози, други - комикс, пародия прийоми, треви. Традицията на представяне в народния театър роди специален вид театрални представления, тъй като те се отказаха от стила. Събитието в регионите Bagatioi се нарича традиционен театър. В близост до земите на Азия, от часовете на основаване, имаше широки паномимични гледки за народни танци. На тази основа се формира традиционният театър на азиатските народи: театрите на уайан-топенг в Индонезия, Колам на острова. Шри Ланка (Цейлон), Катакали в Индия и Ин.

Особеността на артистичните и победоносни приоми в народния театър взеха представленията на професионалния театър и победителите от тях (У. Шекспир, Мол'ар, К. Голдони, А. Н. Островски, Е. Де Филипо).

Народният танц е един от намерените видове Н. т. Танцът ще бъде отчасти народен танц по светци и панаири. Появата на кръгли танци и др. Обредните танци са обвързани с народни ритуали (Цейлонски танц в огъня, Норвежки танц със смола, думи в кръг, обвързан с ритуали на къдрене на бреза, плетено намигане, изгаряне на багат). Изхождайки от церемониалните събития, хорото напомняше за новия zmist, който обърна новите специалитети. Хората, които се грижеха за любовта, творението, бяха вглъбени в танца със стража над светлината на създанието. Образно и ярко предаваха характера и малките животни, птици, домашни животни: танцът на бизона на пивненските американски индианци, индонезийския пенчак (тигър), якутския танц на сватбата, памирския, китайския пивнячий бий и ин . В тези силской праци има танци: латинския танц на жените, хуцулският танц на дървосекача, естонския танц на шевтите, билоруския лианок, молдовския поам (грозде), узбекския шовкопряд, мътеница (бавовна). С появата на творческа и фабрична практика се разкриват нови народни танци: украински бондар, немски танц на склодуви, карелски „Як тхут плат“ и ин. Народният танц често се възпитава с дух на отмъщение, доблест, героизъм и се изпълнява в сценична битка ("традиционни" танци на древните гърци, танцова мистерия с награди за фехтовка, грузински хоруми, грузински хоруми, голямо разни нещав танците Н. т. заимства темата за любовта; колекция от ци танци бои външно еротични; се появиха още танцьори, които изкривяват благородството на сантиментите, благородно поставени на жената (грузинска, руска Байновская, полска мазур).

Кожаните хора имаха свои собствени танцови традиции, пластични движения, особено координацията на рухив, прийоми и развитие на музиката с музика; Някои от танцовите фрази са синхронни с музикални фрази, докато другите (българи) не са синхронни. Танците на хората от Западна Европа се основават на руси ниг (ръцете и тялото на яки би им спътници), в танците на хората от Средна Азия и др. Земя За спускане основното уважение е да стигнете до ръцете и тялото. В народния танц това е ритмично ухо, като танцьор (превенция, пляскане, дзвин килец, дзвиночкив). Bagato танцува vikonuyutsya под акомпанимента на народни инструменти, тъй като танцьорите често подстригват в ръцете си (castanêti, тамбура, барабан, doira, акордеон, балалайка). Деяки танци ще могат да посещават с аксесоари за камшик (хустка, капчици, чиния, купа, купа). Страхотно вливане в характера на визията на костюма: така, плавността на движението на руските и грузински танцьори, dovga dovga плат, така че краката да са свити нагоре; характерен шум в руския и угорския танц cholovichy - вижте през халявите на твърдите хобити.

Развитието и популярността на народните танци в СРСР получиха признанието за новата сценична форма - ансамбли за народни танци. През 1937 г. има нови творби, които затвърждават сценичен народен танц в професионалната хореография. Елементни народни танци використоят се в класическия балет. Всички републики Радиански съюзклонове на професионални ансамбли за народни танци. Професионални и самодейни колективи от народни сценични танци се разшириха в земите на usy svitu (div.).

Народната архитектура, образно и декоративно приложно изкуство, включва произведения на изкуството, пъпки (разд.,), Домашни неща и обзавеждане (диви и др. До броя на най -важните художествени и технически процеси, които се разшириха в Н. т., Въвеждане, художник и др. Архитектурата на хората и декоративното и приложното изкуство трябва да са близки до материалната жизненост, да имат абсолютно креативен характер; В тях има чувство на гняв, естетически и утилитарни функции, фигуративен дизайн и технически вина.

Конструктивно и формализиращо субекта на средата и придаване на обектно-естетически обрат на трудовите процеси, страничен начин на живот, календар и местни ритуали, N. t. В okremikh ориз N. т. Следвайте нормите на pratsi и pobutu, пънове и viruvannya, продължава до неолита и бронзовата епоха. най -добре галерен елементН. т. Да служи от древни времена, което допълнително спомага за постигане на органично единство на композицията и силно взаимовръзка с техниката на видимост, усещане за предмета, пластична форма, естествена красота на материала. В някои орнаментални мотиви, повечето от малкото колекции от митологични усещания („svytovye дърво“, „велика богиня“ с maybutny, слънчеви символи), ориз от първични доказателства, митологични и магически способности. И двата древни корена се появяват например и в народното изкуство, в което оризът на изконната култова пластика е ватиран. За създателите на N. t. Често специфичната връзка с тези чиншим повиквания е в сила. Ще обясним и обясним германността, ефимерността на предметите на Н. т. (Малюнки писком, пържени яйца), които се извършват периодично и редовно повтарящи се ритуали.

На видмину от "високата" мистерия на огромните върхове, Н. т. Не знам контрастните промени художествени стилове... В хода на тази еволюция се появяват нови мотиви и стъпките на стилизация и естеството на разбирането на старите мотиви се променят повече; Образът, обвързан с корените на светлината около светлината, е действал в тесногръд смисъл (например в новите знаци-амулети и знаци артикули от странични артикули) Защото grati беше ремонтиран за чисто декоративна роля, така че формата на обекта често ставаше незначителна от незначителните конструктивни и функционални промени. Разкрито за речи в Н. т. Зазвичай не се заключва в модела за подготовка, а по -скоро в малък, но живее в свидетеля и коловозите на господаря; с целия резултат от това индивидуално вино, как да се произвеждат най -рационалните роботи, виновни, че са приети от националния отбор. По силата на това тя се установява под формата на традиция, която е зачената посмъртно, но ако нямате част от конкретна промяна. Намерените обекти (например дървени кофи при изглед) могат да бъдат изключително близо до природата; развитието на разбирането за тези форми в Н. т. рационални победителитехнически материали и материали.

В света на класовата диференциация на окачването, има промени в съзнанието за винарната на N. t., Които ще служат като военнослужещи, за да консумират долните сфери на окачването и от колекция от домашни артистични роботи за себе си и за промишлен занаят. Появата на специална народна гилка все още се появява в древната мистерия (например в оброчни обекти (Div.) От итало-етруския кол, до фалшива неолитна пластмаса). Калдъръмени паметници на дворцовата и култовата архитектура са плетени с най -простите древни изображения на народно дърво и каменна архитектура (Егейски, Ниметски хале), с преносими вени от кочивици и др. хол, тик, комора, плевня, хлив и др.).

В Средна Европа феодално-църковната култура защитава запазването на културната традиция на родовата хармония, държавната и политическа изолация, култа към митичните богове; virazom ts'go стара народна струна в средна мистерия, zazvychay изпълнена с образи на животински стил (Div.). Народен светоголяд, със специална чистота, беше нарушен в язичницки украшения-амулети, в мемориалите, като с фасове, които изливам народната културадо двора и църквата (такива са фигурите на Владимиро-Суздалското училище (отд.), гротескната пластика на романските и готическите църкви, орнаментирането на ръкописи). Въпреки nerozvinenіst инвентаризация стотинка vіdnosin, Slabko diferentsіatsіya форми pobutu и takozh printsipova anonіmnіst serednovіchnogo Mistetstvo аз blizkіst Yogo maystrіv за национално seredovischі не spriyali tsіlkovitogo vіdokremlennya Н. т. Ние kraїnah, pіznіshe влезе в Rann stadіyu rozvitku, zokrema в serednovіchnіy Rusі, podіbna situatsіya zberіgaєtsya дясно до края на 17 - на кочана на 18 st. В краищата на спускането, особено в началото (до 19 и 20 век), те поддържаха начин на живот на средна възраст, всички декоративни и приложни изкуства бяха много усъвършенствани от народните занаяти и високите N. t . в въображаемата и артистична поредица на страните популярният струмин (китайски, японски, индийски популярен печат) е силен. Нарещи, в земите, преживели колонизацията, основата за Н. т. Зазвичай служи на древната тръбна култура, богата на ориз от донесените култури.

За разпространението на феодализма и еснафската система се работи на пазара на народни художествени занаяти; управителите на Н. на т., запазвайки все още тясна връзка с народния просяк, ще овладеят нови видове продукти, нови форми и такива. От страна на изкуството, появата на художествена индивидуалност и култът към древната мистерия, които са заложени в епохата на Ренесанса, да произвеждат до Н. t. Народна художествена култура- създаване на религиозна картина (оброчни картини, икони, изписване на склона, скулптурата е rosefarbovana), която расте диво от 16-17 век. (Особено в земите на католическия култ), украсени със светци, популярни отпечатъци, с новия архаизъм на формите, - вече мога да използвам системата, под Вишукан, за новаторска, независима стъкленица на „високата“ мистерия; аналогично разпределение на вино и в стила на артикулите отстрани. Цеи, отварящ менша, е видим там, де фолклорните елементи проникват дълбоко в културата на привилегированите религии и църквата. В Русия тя се проявява например в архитектурата на двореца в селото. Коломенской (17 век), Три големи форми на народна дървена архитектура и в регионите Латинска Америка- в декора на бароковата църква, вдигайки картините на предколумбовите цивилизации. През 17 и 18 век. в Н. т. има слабо идеографско ухо. В рослинните мотиви сега навсякъде има символно-геометричен v_zerunki, декоративен режим на стари вилни, ризноманитнишою. Н. т. Проникау има все повече нови предупреждения, сюжети по думи, израстващи до казахско-фолклорното разбиране за живота на другите сфери на окачването, до подозрението за формите на стилове на пан-стил, математиката на труда на текстурата на скъпото Нови мотиви и форми (ренесанс, барок, империя) обаче проникват в Н. т. Общо за 17 - ухо от 19 супени лъжици. да донесе ерата на развитието на Н. т., която даде превъзходно разпределение на техните видове и форми. Цому е оборудван с Н. т. По -рано недостъпни за тях материали и инструменти, нови технически възможности, разширяване на кръгозора на народните творци, развитие на народния лиризъм и сатира.

На 19 -ти ул. за да се развива интензивно, художникът все повече се привлича в системата на капиталистическата икономика; Стоковите занаяти в големите региони са изоставени като консервативни вътрешни. В Русия през 1861 г. характерът на частните майстори, донесен на общоруския пазар, е изпълнен с характер. Университетът за специализация на индустриите, ефективно разпределение на процесите и стандартизиране на мотивите хората да използват различни видове форми, граничещи с виртуалните приеми на техническо представяне (в рамките на един час от машината); В същото време няма механична липса на майсторство, всички части на които са творческо творчество. Те се наслаждават на образите на мъжки и антихудожествени продукти, безпогрешно технически и естествени принципи за фолклора. Композициите, предварително строго организирани, изпълнени със значими асоциации, стават по -вилни, малко по -малко логични. Темперната картина на Farbi е по -олийна и по -анилинова; народната икона и шината изсъхват; в пластичността формата на обема-обект е включена в архитектурата. Изображението и орнаментът, които преди се ядосваха на картината, сега изглеждат като картина, залепена на повърхността. Галерии Okremi, които не се открояват в конкуренция с евтини фабрични вируси, не заспиват, но не растат и не се разширяват, не показват добрата технология, стила на индустриалната търговия и идеите на професионалния машинен инструмент В редица страни, като малки преди найбагатшим Н. т. (Англия, Дания, Нидерланди), е по -вероятно да расте в в областитеНо те са спасили напрегнатите слоеве на средната култура (провинциите в Русия, Бретан във Франция, Тирол в Австрия, Словакия, балканските земи, Испания, Сицилия в Италия).

От средата на 19 век словесен фолклор, В редиците на регионите, виникак представлява интерес за народното декоративно изкуство. За всеки час естетиката на N. t. (Як национална и екзотична), нейният барвизъм и ритъм все повече се вливат в професионалната архитектура, образно и декоративно изкуство. За да се фиксира колекцията от колекции на N. t., Се използват громадически организации и патронажни къщи за разработване на редица нови индустрии и за организиране на нови. Специален набор от дейности се извършва в края на 19 и 20 век. с разширен стил "" и свързани с него национално-романтични тенденции. Въпреки това, налагайки идеята за станков тип на народните майстори, художниците и теоретиците на „модерното“ най-често разкриваха неразумната специфика на Н. т. в редиците на капиталистическите земи, navpaks, те се страхуваха да опитат да донесат народната скулптура и орнамент в абстрактна живопис.

Създайте фънки N. t. Носете в главния герой декоративни вибри и сувенири, образно информирайте за свободата на народната култура от този вид; zavdyaky тяхното очевидно занаятчийство уважават миризмата на ориз национални традициии безпосредствен човечеството означава, произтичащи от основните стандартизирани индустриални методи. Народното изкуство и занаятите играят важна роля в икономиката на страната, докато се развива. В регионите Багатио (първите за всичко в СССР и социалистическите сили) има нужда от защита на народната индустрия и тях художествена свобода, Dіyalnіstіnіy místrіv искат да ловуват за допълнителни състезания и представления, професионални и технически училища и колежи подготвят артисти и виконавци. За участието на преднаучни институти и музеи може да се научи традицията и образованието на Н. т., Зокрем, от Тим, за да вижда вироби и декоративни прийоми, да звучи щастлив живот. Н. т. Nadaê непрекъснато се излива върху известността на художника, освен че помага да се познават най-разнообразните форми и декор на речта на думата; okremi risi N. т.. В SRCR се развиха редица успокоени народни индустрии, бяха извадени много нови разработки и свързани с националния живот на организацията (например броят на центровете на иконографията се превърна в универсално видими центрове за лакове) . В различни видове и жанрове на Радянски Н. т. народни традициида се насладите на широк кръг интереси и активни деца на сияйно действие.

За N. t.Riznykh народи вижте Rozdili Литература, Архитектура и Въображаема мистерия, Музика, балет, драматичен театър, цирк в статии за страната и за републиките на СССР.

Лит .:Чичеров В. И., К. Маркс и Ф. Енгелс за фолклора. Библиографски материали, в книги: Радиански фолклор, № 4-5, М. - Л., 1934; Бонч-Бруевич В.Д., В.И. Ленин за усния народен творчество, "Радянска етнография", 1954, № 4; Ленинска спасчина и вивчення фолклор, Л., 1970. Пропп В. Я., Специфика на фолклора, вкнига: Pratsi juvileynoi naukovoi sesiya LDU. Раздел на филологическите науки, Л., 1946; його ж, Фолклор и екшън, "Руска литература", 1963, No 3; Чичеров В. И., Хранене на теорията и историята на народното творчество, М., 1959; Гусев В. Є., Естетика на фолклора, Л., 1967; Богатиров П.Г., Хранене на теорията за народното творчество, М., 1971; Кравцов Н. И., Проблеми на словянския фолклор, М., 1972; Чистов К. В. Специфика на фолклора в теорията на информацията, „Хранене на философията“, 1972, No 6; Schulze F. W., Folklore ..., Halle / Saale, 1949; Cocchiara G., Storia del folklore in Europa, Torino, 1952 (руски превод - М., 1960); Корсо Р., Фолклор, 4 -то изд., Наполи, 1953; Томпсън С., Мотивиндекс на народната литература, с. 1-6, Блумингтън 1955-58; Aarne A. Типовете на народната приказка. Класификация и библиография, 2 изд., Хелс., 1964; Krappe A. H., Наука за фолклора, N. Y., 1964; Bausinger H., Formen der "Volkspoesie", Б., 1968; Врабиле Г., Фолклорул. Обиект. Принципии. Метода. Категории, Buc., 1970.

Мелци М. Я., руски фолклор. Библиографски показчик, 1945-1959, Л., 1961; същите 1917-1944, Л., 1966; същите 1960-1965, Л., 1967; З. И. Кушнерева, Фолклор на народите на СРСР. Библиографска джерела руски език (1945-1963), М., 1964; Volkskundliche BibliogrgIphie B, -Lpz., 1919-957; , В книгата: Internationale volkskundliche BibliogrgIphie Bonn, 1954-70.

Б. Барток, Навищо и как събират народна музика, М., 1959; Квитка К.В., Фав. праци ..., т. 1, М., 1971-1973; Нариси музикална културанароди от тропическа Африка, сб. Чл., Комп. i ter. Л. Голден, М., 1973; Bose F., MusikaIlische Völkerkunde, Freiburg im Breisgau, 1953; Нетл Б., Теория и метод в етномузикологията Л. 1964; Brăiloiu S. Фолклорен мюзикъл, в книга за йога.: CEuvres, v. 2, Buc., 1969, стр. 19-130.

Алфиоров А. Д., Петрушка и техните предци, М., 1895: Ончуков Н. Е., Пивнични народни драми, Санкт Петербург, 1911; Руска народна драма XVII-XX век. Текстовете са описани и обявени, изд., Вступ. Изкуство. и коментари от П. Н. Беркова, М., 1953: История на западноевропейския театър, под загален изд. С. С. Мокулски, т. 1, М., 1956; Авдов А.Д., театър „Походжена”, М. - Л., 1959; Всеволодски-Гернгрос В. Н., Руска народна драма, М., 1959; Дживелегов А. К., италианска народна комедия ..., 2 видавничества., М., 1962; Cohen C. Le théâtre en France au moyen-âge, v. 1-2, нов. ред., П., 1948 г.

Ткаченко Т. С. Народен танц М., 1954; Голейзовски К. Я. Образи на руската народна хореография, М., 1964; Енциклопедията на социалните танци, N. Y., 1972.

Малицки Г. Л., Побутови мотиви и сюжет на народното изкуство (в списъка и развитието), Казан, 1923; История на руската господарка Т. 4, 7, 8, (кн. 2), 9 (кн. 2), 10 (кн. 2), 11-3, М., 1959-9; Разина Т. М., Руско народно творчество М., 1970; Василенко В. М., За магьосника в руската селска мистерия от 18-19 век, в периода: Руската мистерия от 18 - първата половина на 19 век, М., 1971; Воронов В.С., За селянската господарка. Вибрани праци, М.,; Riegl A., Volkskunst, Hausfliess und Hausindustrie B., 1894; Популярност на изкуството. Travaux artistiques et scientifiques du 1st Congrès International des arts populaires, изд. H. Focillon, v. 1-2, Р., 1931; Spiess K. von, Bauernkunst, ihre Art und Sinn, W., 1942; Toschi T., Saggi sull "arte popolare, Roma, 1945; Harmon M. Cocchiara G., Marabottini Marabotti A. Народното изкуство в книгата: Енциклопедия на световното изкуство, т. 5, Л. - Ню Йорк - Торонто, 1958, стр. 451-506 (е лит.); Bossert TH, Селско изкуство на Европа и Азия, Ню Йорк, 1959. Div, също осветено в статии,