adsby.ru → literatur

Ilmu adalah salah satu bentuk filsafat. Ilmu yak adalah bentuk utama pemahaman manusia. Metode pengetahuan ilmiah

ABSTRAK dari filsafat

pada topik:

ILMU YAK MENGKHUSUSKAN BENTUK Kognisi Realitas

Vikonav: l-t Timakov D.S.

Tver 2006 r

Pintu masuk

Robot ini ditugaskan untuk salah satu masalah numerik filsafat, dan untuk dirinya sendiri: ilmu tentang bentuk kognisi realitas. Berikut akan dijelaskan tentang perkembangan berbatu Demikian pula kekuatan dan fungsi sains, seperti ketika orang-orang mulai mengembangkan penangguhan dalam tahap-tahap baru.

Bagian pertama adalah pandangan tentang ilmu sebagai suatu sistem yang memiliki kekuatan dan fungsi tersendiri. Jauh akan terlihat kekhususan gizi dan kepribadian dari kedua kelompok orang, serta suspensi pada umumnya.

Pada bagian ketiga, deskripsi kebenaran ilmiah dari manifestasi yang mencurigakan akan diberikan. Pada bagian keempat, prinsip-prinsip universal dasar dan metode ilmiah pengetahuan dan deskripsi diperkenalkan.

Kesimpulannya, sebagian, dinamika perkembangan cahaya dalam karakter berlawanan akan terlihat secara singkat: sekilas ilmu, saya tidak tahu bagian dari budaya suspensi, untuk mengembangkan dan melihat masalah. dari sisi penentang nutrisi dengan metode pengembangan.

1. Sistemisitas fenomena sains

Sains adalah bentuk aktivitas spesifik (baik dalam bidang teoretis maupun praktis), yang terikat pada perumusan pengetahuan yang objektif, sistematis, dan terkomunikasikan tentang realitas spiritual dan material.

Sains adalah salah satu sub-sistem utama dari budaya. Sampai telinga abad XXI. akan ada lebih dari 800 viznachen, lebih kozhin ketidakberpihakan besar (mislector) memberikan interpretasi yang jelas dari fenomena ilmu pengetahuan.

Segera setelah Anda memperjelas nilai pencacahan nilai, maka langkah selanjutnya adalah melihat langsung dalam ilmu sains, dan mengkonkretkannya. Dan dirinya sendiri:

- manifestasi bukan penampilan, tetapi karakteristik realitas sehari-hari;

- perumusan sistem dan pengetahuan yang tidak konsisten secara logis tentang gambaran objektif dunia;

-Memprediksi negara objek dan proses nyata berdasarkan hukum alam dan sosial yang berkembang;

- pembukaan dan distribusi fitur khusus kegiatan pendidikan (metode matematika, yang dimiliki sebelumnya, dll.);

- Menyebarkan jenis khusus aktivitas profesional(Vcheni, teknik, dll.) Dalam lingkup kerja komunitas;

-memfungsikan sistem dan organisasi khusus dan membangun, bagaimana menjaga non-musuh, penarikan, distribusi dan persediaan pengetahuan (perpustakaan, pusat informasi dan informasi).

Istilah "sains" dan "ilmuwan" ("ajaran") diakui pada paruh pertama abad XIX. di Universitas Praktik Eropa. Mereka menjadi aktif di bidang matematika, fisika, kimia dan ilmu alam. Untuk keunggulan di bidang ilmu-ilmu sosial, istilah "ilmu sosial" telah menjadi pemenang.

Dalam proses asal-usul dan pengembangan pengetahuan ilmiah, menghormati klasifikasi yogh. Secara signifikan, tindakan proses.

Klasifikasi sains pertama dirayakan di era kuno. Aristoteles (384-422 SM. E.) Filsafat Rozdiliv (sebagai ilmu tunggal) tentang "filsafat teoretis", "filsafat praktis" dan "filsafat kreatif". Selain itu, "filsafat teoretis" berkembang menjadi filsafat fisik, matematika, dan teologis; tentang puisi dan retorika. Logika dimaknai sebagai propaedeutic (pengantar) terhadap semua sistem ilmu pengetahuan.

Pada Noviy Chas F. Bacon (1561-1626) memecahkan klasifikasi ilmu menjadi bahan modern. Pengetahuan orang dibagi menjadi tiga bidang (bidang), dan dirinya sendiri: sejarah (ingatan), puisi (fantasi) dan filsafat (mawar). Sekilas bidang pengetahuan, ada banyak detail.

Perwakilan dari Pendidikan Prancis (Didro, 1713-1784; ta in.)

A. de Saint-Simont (1760-1825) mengajukan klasifikasi ilmu untuk analogi struktur kelas suspensi (penangguhan budak dan feodal - teologi, kapitalisme - positivisme dan sebagainya).

O. Comte (1798-1857) melanggar doktrin "tiga tahap" perkembangan ilmu pengetahuan, dan dirinya sendiri: teologis, metafisik dan positif. Dengan seluruh kulit berbagai ilmu, terakhir kali Anda melewati, di pikiran Anda, lihat tahapannya. Pada tahap-tahap tertentu tidak hanya melalui ilmu alam (astronomi, fisika, biologi, dll.), tetapi juga humaniora - sosiologi.

Klasifikasi dasar ilmu (filsafat) dikemukakan oleh Hegel (1770-1831). Dan itu sendiri: "filsafat sejati" dibagi lagi menjadi "filsafat alam" dan "filsafat roh". "Filsafat Alam" meliputi mekanika, fisika, fisika organik. "Filsafat roh" didasarkan pada "roh sub'aktif" (antropologi, fenomenologi, psikologi), pada "roh objektif" (hukum, moralitas, moralitas) dan pada "roh absolut" (misteri, agama, filsafat).

Sampai abad XX, sistem ilmu pengetahuan sedang menyerang:

-ilmu alam (ilmu alam) - sistem pengetahuan ilmiah tentang alam;

-pengetahuan teknis (technical sciences) - sistem pengetahuan ilmiah tentang sistem teknis; ilmu pengetahuan, berorientasi pada penerapan ilmu pengetahuan alam;

-pengetahuan manusia (ilmu sosial dan kemanusiaan) - sistem pengetahuan ilmiah tentang manusia dan dukungan serta jalan tengah dan kehidupan sosial dan budaya.

Saya punya banyak pertanyaan tentang vimiri "horizontal" dari fenomena sains. Dalam kerangka visi "vertikal" ilmu pengetahuan mendasar dan diterapkan.

Ilmu dasar adalah sistem pengetahuan tentang kekuatan terbesar dari realitas aktif, terikat pada perumusan gambaran ilmiah tentang cahaya, karena pada umumnya tidak praktis. Ilmu terapan, navpaki, sistem pengetahuan dipandang sebagai sistem pengetahuan, dan orientasi subjek-praktis dikembangkan.

Ilmu dasar terkait dengan manifestasi hukum-hukum dasar dan prinsip-prinsip perkembangan alam. Tradisi pendahuluan dilakukan bukan berdasarkan kebutuhan lahiriah (sosial), tetapi rangsangan internal (imanen). Untuk ini, dalam fondasi ilmu fundamentalnya, ia tidak menyembunyikan keterusterangan praktis yang diputar dengan jelas. Secara keseluruhan, mereka mengasosiasikan netralitas aksiologis (pusat). Seiring dengan wawasan ilmu-ilmu fundamental, prinsip tersebut diinfuskan ke dalam rumusan gambaran alam-ilmiah dunia, perubahan paradigma (ciri-ciri dasar) visi keilmuan. Dalam ilmu-ilmu dasar itu sendiri, muncul model-model dasar pengetahuan, muncul pemahaman, prinsip dan hukum, yang membentuk pengajaran ilmu-ilmu terapan.

Ilmu terapan, berputar menuju hasil dasar doslіdzhen, Menekankan penghargaan terhadap pemecahan masalah teknis dan teknologi tertentu yang berkaitan dengan kepentingan masyarakat. Ilmu-ilmu bersifat ambivalen, sehingga dengan adanya ranah stagnasi dapat terjadi kemenangan-kemenangan demi kebaikan umat, serta arus masuk negatif ke dalam kehidupan baru dan tengah. Selain itu, tampaknya, ilmu terapan termasuk zmist yang berharga.

Di satu sisi, spektrum ide, teori, dan konsep, yang beralih dari bidang ilmu dasar ke bidang ilmu terapan, mengarah pada transformasi ilmu menjadi jenis terapan. Tsia obstavina vimagak dalam garis "fundamentalisasi" ilmu terapannya sendiri. Di sisi lain, ilmu terapan secara aktif mengalir ke dalam ilmu yang bertipe fundamental, memajukan langkah-langkah “praktisan”.

Pertama-tama, merasa nyaman dengan metode pengetahuan instrumental tentang alam. Dan, dengan kata lain, ketika mengembangkan masalah terapan, ide dan metode baru sering ditemukan. Jadi, perkembangan teknologi percepatan partikel elementer memungkinkan obruntavati dan rekonversi pernyataan teoritis tentang hukum dasar ilmu mikro. Selain itu, bukti perkembangan terakhir membawa partikel elementer baru ke depan, penemuan hukum persetujuan mereka, tetapi cukup sering kecerdasan proses mulia di dunia dibawa ke permukaan.

Perkembangan ilmu pengetahuan adalah suatu proses ob'ktivny, yang dicirikan oleh orientasi pada batin yang imanen (dalam bahasa Latin Immanentis - kekuatan, terjerat). Pembentukan pengetahuan alam, teknologi dan pengetahuan orang-orang di semua dunia besar mengembangkan keunggulan historis mereka sendiri dari pikiran umum (sosial, ekonomi, budaya, dll.).

Selain itu, tampaknya untuk mengakomodasi proses interkoneksi dan interkoneksi ilmu. Secara historis, ada sejumlah bentuk interkoneksi dan interkoneksi antara disiplin ilmu yang berbeda. Rupanya tindakan integrasi ilmu yang setara.

Integrasi Sumi. Keterkaitan disiplin ilmu yang secara genetis dan historis saling berhubungan satu sama lain (kimia fisik, biofisika, matematika ekonomi, dll)

Keterpaduan yang saling terkait. Interkoneksi disiplin ilmu baik dalam satu siklus (ilmu alam) dan interkoneksi (misalnya, bionik tidak hanya didasarkan pada biologi dan fisika, tetapi pada ilmu teknis).

Integrasi Tsilova. Pengembangan disiplin ilmu dalam siklus dan profil berguna untuk implementasi setting sosial, serta dalam pengembangan sains (misalnya, sibernetika tidak hanya tentang matematika, tetapi juga tentang sistem sains,

Integritas bermasalah. Interkoneksi berbagai arah pengetahuan ilmiah untuk dilihat dalam proses penyelesaian masalah tertentu; langkah integrasi dan fungsi level - dari lokal ke global (misalnya, solusi global masalah lingkungan vimaga "zadiyannya" semua bidang ilmu alam, teknologi dan pengetahuan manusia).

Kecenderungan dalam ilmu pengetahuan berkorelasi dengan fungsi. Banyaknya fungsi ilmu itu penting. Anda dapat melihat sesuatu dari mereka, tetapi itu sendiri: sebelum slidnitska, navchalna, komunitas, sosial dan budaya dan svitoglyadna.

Fungsi pra-layanan. Sains, realitas konkret vivchayuchi, mencari sisi dan kualitas baru, semua metode pembelajaran dan pengembangan yang lebih efektif. Meta dosis ilmiah adalah analisis hukum-hukum realitas aktif.

Fungsi dasar. Dalam kerangka pengembangan pengetahuan ilmiah - transfer pengetahuan ilmiah dari satu sistem pra-lama ke yang terakhir. Proses pelatihan personel ilmiah (melalui sistem pendidikan, sekolah sains, dll.) akan memastikan perkembangan sains secara berurutan, serta pembentukan tradisi ilmiah baru.

Fungsi komunikatif. Tse - proses pertukaran informasi antar anggota semangat ilmiah, Ini termasuk publikasi, konferensi, diskusi dan dalam. Akibatnya, terjadi perubahan interkoneksi produksi ilmiah olahraga, perkembangan informasi dan efisiensi kinerja ilmiah masa lalu.

Fungsi sosial dan budaya. Ilmu pengetahuan merupakan salah satu unsur dasar kebudayaan, yang menjadi dasar peradaban. Rivne dan hakikat perkembangan ilmu pengetahuan merupakan faktor suttuvim, dan status masyarakat dalam dinamisme proses sejarah. Perkembangan ilmu pengetahuan merupakan kriteria bagi dinamisme positif peradaban.

Fungsi Svitoglyadna. Perkembangan ilmu pengetahuan berupa penyajian pandangan ilmiah, yaitu sistem prinsip, peninjauan kembali dan manifestasi, yang akan memulai seluruh proses menuju realitas objektif. Dalam bentuk batas uzagalniy dari svitoglyad ilmiah, ini terkait dengan rasionalisasi manusia (sub'kta) ke alam (ob'єktu).

Pada tahap yang lebih muda, perkembangan sosial didominasi oleh fungsi ilmu yang sama. Misalnya, pada periode kuno penekanan ditempatkan pada fungsi svitoglyadnyh (bentuk dialektis spontan sіtoglyadu); pada periode tengah - fungsi utama (di seluruh periode, sains terkonsentrasi terutama di universitas); di benak Jam Baru - fungsi pendahuluan sains sedang berkembang (menjadi jenis pengetahuan ilmiah modern). khususnya lanka produksi material Abstrak >> Ilmu Komputer

di sini whistupaє bahan ringan, aktif realitas, Z yakoi vzamodіє i yaku ... gambar, resep, dan membentuk Informasi, tanpa apriori ... tidak hilang Sains ya khususnya dіyalnosti. piznannya lampu navkolishny...

Filsafat dan metodologi Sains

Navchalnyy posibnik >> Filsafat

Filsafat, metodologi dan logika Sains, Serta teori filosofis piznannya... doslіdzhennyam Sains ya spesial fenomena sosial (alkoholisme ... kebenaran. Tsim formulir svidomosty rasional memikat pathos rasa hormat maksimum untuk realitas... Yaksho dari titik ...

Budaya sosial dan sifat lembaga Sains

Utusan Navchalny >> Sosiologi

Chi bisa ilmu ya tunggal formulir poin utama ... kritik terhadap tradisional formulir piznannya... Rasionalitas dalam arti keseluruhan... ya sub'єkta piznannya ke dalam sistem Sains... Itu menjadi nol, scho in nauci Saya tidak cocok untuk gambar itu realitas ya ...

filsuf ya tentang jenis svitoglyadu.

Abstrak >> Filsafat

filsafat sekolah ya tunggal ilmu, Scho mengklaim perubahan persetujuan khususnya bola realitas, ... 1. Pengembangan formulir piznannya... 2. Sub'єkt ob'єkt piznannya... 3. Kebenaran ya meta piznannya. 4. ilmu ya khusus formulir piznannya... Syarat "...

Sains adalah jenis khusus dari kinerja kognitif, fokus pada pengembangan pengetahuan yang aktif, terorganisir secara sistemik, dan membumi tentang cahaya. Lembaga Sosial, yang akan menjamin fungsi kegiatan ilmiah dan pendidikan.

Yak jenis pengetahuan, ilmu saling berkaitan dengan jenis lain: umum, artistik, religius-mitologis, filosofis. Menang untuk kebutuhan latihan dan dengan cara khusus mengatur. Ilmu pengetahuan didasarkan pada metode menemukan mata rantai (hukum) sehari-hari, ternyata untuk beberapa hal yang dapat diubah menjadi usaha manusia. Oskіlki di dіyalnosti dapat dibayangkan kembali apakah itu benda, sisa-sisa semua bau busuk dapat menjadi bahan saran ilmiah. Ilmu vivchaє kh yak ob'єkti, bagaimana berfungsi dan berkembang menurut hukum alamnya. Mungkin ada vivchati dan orang-orang sebagai sub'єkta dari díyalnosti, meskipun dalam kapasitas objek khusus.

Subjek dan cara praktis melihat cahaya, karakteristik sains, dari pengembangan metode pengetahuan baru. Naukovi mengerti - rasional, vidіlyaє zagalne dan stotne di svіtі ob'єktіv.

Membayangkan cahaya dalam aktivitasnya, sains hanya memberikan satu gambaran tentang perkembangan masyarakat manusia. Vona tidak mengambil semua budaya, tetapi menghilangkan salah satu dari tiga bidang, yang berhubungan dengan bidang lain - agama, moralitas, filsafat, dll. Tanda-tanda objektivitas dan objektivitas pengetahuan karakteristik yang paling penting dari ilmu pengetahuan, sama sekali tidak memiliki tujuan kekhususan, beberapa pengetahuan yang lebih objektif dan objektif dapat diberikan dan pengetahuan sehari-hari. Di sisi lain, ilmu pengetahuan tidak dapat terjalin dengan perkembangan perampasan benda-benda diam, kekuatannya dan mereka yang pada prinsipnya dapat dikuasai dalam praktik zaman sejarah.

Secara bertahap penerapan sains pada perluasan bidang pendahuluan disajikan oleh pemahaman sistematis ini, yang menentukan karakteristik sains, yang didasarkan pada pengetahuan sehari-hari. Pertama untuk semuanya - saya akan bertanggung jawab atas hasilnya. Pengetahuan Budenne adalah konglomerasi pengetahuan, pandangan, merampas beberapa fragmen dari apa yang terikat di antara mereka sendiri. Kebenaran pengetahuan ditransformasikan di sini tanpa yang biasa-biasa saja dalam praktik terbaik. Ini seperti sains untuk melampaui kerangka ts_, jadi tidak mungkin untuk bersembunyi di bentuk penguasaan praktis objek yang sudah jadi. Ini membutuhkan latihan khusus, untuk bantuan yang kebenaran pengetahuan adalah eksperimen ilmiah. Sebagian pengetahuan ditransformasikan menjadi eksperimen, dan disebut koneksi logis, sehingga transfer kebenaran dari satu kerugian ke dasar tidak terjamin. Akibatnya, pihak berwenang mengetahui karakteristik pengetahuan - organisasi, desain, dan komunikasi sistemik mereka.

Ilmu mentransfer tugas khusus dan metode kegiatan, gerakan khusus dan terutama kompleks terlampir.

Pertimbangkan juga ciri-ciri khusus sub'kta kegiatan ilmiah, untuk pembentukan kekhususan khusus sub'kta ilmu, untuk pembentukan tujuan khusus sub'kta baru, seolah-olah akan dilupakan. pembentukan kekuatan ilmu dalam kasus masalah dan metode dalam kasus masalah Keterlibatan sistematis dalam sains memungkinkan pengembangan sub-unit khusus sistem nilai kekuatan, yang fondasinya berfungsi sebagai dasar untuk nilai-nilai sikap terhadap lelucon kebenaran. Sikap tampaknya menjadi dua tanda utama ilmu pengetahuan: objektivitas dan objektivitas dan kesadaran untuk pengembangan semua objek baru, tanpa syarat untuk kemungkinan siap pengembangan praktis massal.

Tiga tahap perumusan ilmu. 1. Pindah dari pra-sains ke sains - yang pertama adalah matematika. 2. Sebagai hasil dari matematika, metode pengetahuan teoretis, penguasaan pemikiran Rusia di bidang objek ideal teoretis, telah memantapkan dirinya dalam ilmu alam. Di sini kita melihat metode memvisualisasikan hipotesis dengan bantuan dosis prima yang diberikan. 3. Terbentuknya ilmu-ilmu teknik sebagai sejenis ilmu yang menjembatani ruang lingkup antara ilmu alam dan virobnitas, kemudian pembentukan ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan.

Dalam perkembangan ilmu pengetahuan (diperbaiki dari abad ke-17), tiga jenis utama rasionalisme ilmiah dapat dilihat: klasik (abad ke-17 - awal abad ke-20), Nonklasik (pertengahan abad ke-1), Postneklastik (akhir abad ke-20). Ilmu pengetahuan klasik mengizinkannya, bahwa sub'ct jarak dari objek, seperti bi dari samping, piznaє svit, dan dalam pikiran pengetahuan yang benar secara objektif, saya menghargai penghapusan dari penjelasan dan saya akan menjelaskan semua yang diperlukan untuk menjadi perhatian. Rasionalisme nonklasik dicirikan oleh gagasan keandalan objek dan operasi dan operasi; eksplorasi ciches dari objek Fisika kuantum-relativistik muncul sekilas untuk realisasi pendekatan ini. Efisiensi pasca-nonklasik dalam kinerja ekonomi Pengetahuan tentang objek tidak hanya karena alasan, tetapi karena struktur kinerja yang hemat biaya, memungkinkan untuk eksplorasi nilai-nilai ilmiah internal.

lembaga sosial sains yak Di atas segalanya, bentuk svidomosty yang mencurigakan, terkait dengan teori pengetahuan ilmiah-teoretis, adalah sistem interkoneksi tunggal antara organisasi ilmiah, anggota spiritualitas ilmiah, sistem norma dan nilai. Pendirian sebuah lembaga merupakan hasil perkembangan terkini.

Memahami institutum - di lat. vstanovlenya, pristіy, panggilan. Lembaga transmisi tindakan, menjalin ke dalam fungsi kompleks norma, prinsip, aturan, model perilaku, yang mengatur aktivitas orang. Institut adalah manifestasi dari rivnya yang terlalu individual, norma dan nilai-nilainya lebih berat daripada individu yang bertindak dalam kerangkanya. Pemahaman tentang "lembaga sosial" telah menjadi bagian dari kehidupan para pembawa acara pendahuluan para sosiolog kuno. R. Merton adalah pendiri Institut pendekatan sains.

Pengertian "lembaga sosial" mewakili langkah-langkah pemantapan jenis kegiatan manusia tertentu itu. Pelembagaan transfer formalisasi semua jenis komunikasi dan transfer informasi dari kegiatan yang tidak terorganisir dan komunikasi informal sesuai dengan jenis alasan dan negosiasi sebelum pembentukan struktur terorganisir, yang bertanggung jawab untuk transfer regulasi, kontrol

Di zaman kuno, ilmu pengetahuan dibedakan dalam sistem filsafat alam, di Serednovichich - dalam praktik alkemis, mereka diubah baik dari pandangan agama atau filosofis. Perubahan pemikiran yang penting untuk pengembangan ilmu pengetahuan sebagai lembaga sosial manifestasi dari cakupan sistematis dari generasi yang sedang tumbuh

Para pemenang ilmu pengetahuan sebagai lembaga sosial akan terikat bersama dengan perubahan-perubahan utama dengan cara yang menegangkan, zokrem, dengan era revolusi borjuis, karena ia memberikan surat yang sulit untuk pengembangan janji, perdagangan, berita, jasa. Cara-cara mengatur dan bekerja sama di antara orang-orang diubah oleh perkembangan sejarah ilmu pengetahuan. institut sosial sains yak vinikl v Zakhidniy Eropa pada abad XVI-XVII. dalam menanggapi kebutuhan personel layanan untuk mempublikasikan secara kapitalistik dan mengklaim otonomi. Gagasan sains sebagai lembaga sosial berbicara tentang mereka yang, dalam sistem pertumbuhan yang mencurigakan, bersalah atas fungsi-fungsi tertentu, tetapi mereka sendiri bertanggung jawab atas teori pengetahuan teoretis. Sains sebagai lembaga sosial tidak hanya mencakup sistem pengetahuan dan sains, tetapi juga sistem pengetahuan dalam sains, sains, dan organisasi.

Ilmu resmi bertugas mengadaptasi instalasi ideologis dasar penangguhan, menyediakan argumen intelektual dan alat praktis, yang membantu melestarikan hak-hak istimewa penetapan prioritas negara. Dalam keseluruhan ilmu pengetahuan modern, ia dihukum dengan ideologi "nadikhatisya", untuk memasukkannya ke dalam dirinya sendiri. Yak, dengan hormat menghormati T. Kuhn, "untuk mulai melihat teka-teki, dan ada ideologi besar di balik semua ini". Ini menandakan bahwa langkah-langkah cengkeraman ideologis yang tidak wajar muncul di tengah-tengah tiga kelas besar ilmu pengetahuan. Sebagian besar lahan bera dari genangan ideologis muncul di masyarakat (humaniora), yang paling bera - alami. Ilmu teknis kaya akan apa yang saling berhubungan dengan tujuan terapan, menuntut dari sisi lapangan, sebuah langkah di lapangan.

Osilasi pencapaian norma dan standar sosial sedang diperbaiki dalam proses sosialisasi primordial, ilmu nicholas tidak dapat dipengaruhi oleh masuknya suspensi, jika ingin menjadi hampir anti ideologis. Sebelum ciri-ciri ideologi, tidak ada keraguan tentang penciptaan realitas, dogmatisme, intoleransi, non-falsifikasi. Sains didasarkan pada prinsip kuno: itu pragmatis untuk representasi realitas yang akurat dan memadai, sering kali toleran terhadap teori yang bersaing, dan tidak terlalu sulit untuk mengatasinya dan halus untuk dipalsukan.

Ilmu pengetahuan saat ini hadir dengan minimnya faktor pembangunan awal, tengah tidak hanya untuk mendongkrak ekonomi, konsumsi ekonomi dan prioritas negara, dan yang terpenting masalah intelektual, filosofis dan filosofis. Jangan pergi untuk pose hormat dan aktivitas mereka yang terobsesi dengan anggur profesional dan rasionalisator mereka. Lebih penting bagi suatu tempat untuk mengikuti mekanisme pendidikan sosial doslіdzhen . ilmiah.

Sains merupakan faktor regulasi sosial dari proses suspensi. Vona dituangkan ke dalam konsumsi suspensi, menjadi pikiran yang diperlukan untuk manajemen rasional. Setelah menunjukkan regulasi sosial dan budaya ilmu pengetahuan, bekerja melalui sistem yang dibentuk dalam suspensi ini, pembentukan dan koneksi anggota suspensi ke pendahuluan untuk bisnis dan etos ilmu.

Di antara fungsi sosial ilmu saya melihat: svitoglyayut budaya; fungsi tenaga produktif tidak menengah; fungsi kekuatan sosial.

Berhenti mentransfer, metode ilmu pengetahuan dan penghormatan kepada vikoristov yang akan digunakan untuk pengembangan rencana skala besar untuk pembangunan sosial dan ekonomi. Ilmu pengetahuan muncul dengan sendirinya pada fungsi kekuatan sosial ketika dilanggar masalah global seru sumber daya alam, Obstruksi atmosfer, besarnya skala masalah ekologi).

Ilmu sebagai lembaga sosial meliputi:

1) mereka yang dianugerahkan dengan pengetahuan, kualifikasi dan diberikan;

2) podil dan kerjasama praktik ilmiah: implementasi sistem informasi ilmiah yang jelas dan efisien;

3) mendirikan organisasi ilmiah, sekolah sains spіllnost; Fasilitas percobaan dan laboratorium

Sains sebagai lembaga sosial memiliki struktur dan strukturnya sendiri, baik sumber daya kognitif maupun organisasional dan moral. Di tsiy posadi vona termasuk komponen ofensif:

- supremasi pengetahuan dan pengetahuan;

- penampilan tujuan dan bangunan pendidikan tertentu;

- fungsi bernyanyi vikonannya;

- manifestasi fitur khusus dari pengetahuan dan instalasi;

- viroblenya bentuk pengawasan, pemeriksaan dan penilaian prestasi ilmiah;

- nuvannya bernyanyi sanksi.

Perkembangan bentuk-bentuk kelembagaan kegiatan ilmiah telah mengalihkan perubahan-perubahan pada proses pelembagaan, perkembangan perubahan ini dan hasilnya.

Sejarah ilmu pengetahuan sangat erat kaitannya dengan sejarah pendidikan universitas, yang bukan hanya transfer sistem pengetahuan kepada karyawan terbaik, tetapi persiapan pembangunan hingga praktik intelektual dan ilmu profesional manusia. Munculnya universitas tanggal kembali ke abad XII, Protes di universitas pertama panu paradigma agama persepsi cahaya.

Di tengah sains ada sekolah ilmiah, bagaimana struktur ilmiah diatur dan kerovana, didasarkan pada program pra-lama, gaya penargetan tunggal dan ocholyvan, sebagai aturan, spesialisasi yang menonjol. Dalam sains sains, ada sekolah sains "klasik" dan modern. Sekolah sains "Klasik" dan pemenang berdasarkan universitas. Rozkvit kh dіyalnosti jatuh pada seorang teman sepertiga abad XIX. Rebus XX Seni. bersamaan dengan penataan ulang laboratorium dan lembaga ilmiah-pra-masa lalu dalam bentuk pengorganisasian praktik sains, sekolah sains modern ("disiplin") telah datang untuk menggantikannya.

Atas dasar sekolah dan disiplin ilmu "klasik", fungsi ilmu pengetahuan dan pendidikan telah dilemahkan pada rencananya, sehingga dapat dibentuk ke dalam kerangka sekolah dan program itu sendiri.

Langkah selanjutnya dalam pengembangan bentuk kelembagaan ilmu pengetahuan adalah fungsi tim ilmiah secara interdisipliner, sehingga akan muncul indikasi baru pada tongkat. daerah lain pengetahuan. Interdisipliner memandu pola pikir menuju sintesis pengetahuan, melawan pola pikir disiplin menuju analitik. Anda juga dapat membalas dendam pada mekanisme Anda sendiri untuk "mempelajari" disiplin satu sama lain, dan atas dasar memodifikasi dan memperluas seluruh kompleks pengetahuan manusia.

saintisme- Gagasan tentang posisi, yang menjadi dasarnya adalah pernyataan tentang sains, pengetahuan tentang menemukan nilai budaya dan faktor awal pengorganisasian orang-orang dalam masyarakat. Adalah ideal bagi sains untuk melihat ilmu alam yang dimatematiskan secara lebih tepat, mengingat pengetahuan tentang hukum-hukum alam dan terkait kemajuan ilmiah dan teknis dan saintisme vinikє. Scientism memutlakkan peran sains dalam kehidupan, dalam tatanan yang tidak kritis hingga diperluas ke konsep-konsep ilmiah. Jadi, dalam perjalanan ke peran ilmu pengetahuan dalam kehidupan suspensi secara keseluruhan, saintisme dimanifestasikan dalam absolutisasi peran, dalam pengaturan yang tidak kritis hingga mungkin perluasan konsep-konsep ilmiah, dalam meremehkan perlunya seorang birokrat etis permanen. Scenicism dalam filsafat diwujudkan dalam ketidaktahuan karakter yang mencolok, dalam kewajaran dan kekhususan dalam hal pengetahuan ilmiah khusus (Positifisme, neopositivisme). Dalam pengetahuan sosial dan humanistik tentang berpakaian dengan meremehkan atau mengabaikan kekhususan subjek mereka dalam kaitannya dengan objek alami, dengan upaya penangguhan yang tidak kritis, lebih sering diperlukan untuk mencapai pengenalan lengkap orang ke dalam Velma tidak aman (yang pertama untuk segalanya untuk pengetahuan ilmiah yang paling nyata), diwarisi dari kultus ilmuwan, ideologi dan dogmatisasi, penemuan kembali agama dengan caranya sendiri, tetapi sekarang semua sisa-sisa masalah sains robblevanyh model historisnya lewat realitas. Keunikan sosialisme ekstrem, analisis kritis dan belum pernah terjadi sebelumnya tentang kemungkinan nyata sains dalam konteks budaya secara keseluruhan, pada saat yang sama tidak tanpa gagal jatuh ke dalam "pertempuran sains" yang tidak kurang dari satu sisi. Sains stimulan paling berharga untuk perkembangan dinamis semua aspek kehidupan suspensi manusia Dan kekuatan semangat rasionalisme ilmiah adalah nilai budaya murni, karena dilanggar dan dikeraskan dalam proses pelipatan dan dramatis penciptaan dan pengembangan budaya.

antisains- Posisi Ideyna, seperti tiang dalam penilaian kritis (tepat pada intinya) ilmu pengetahuan dan perannya dalam sistem budaya dan pengetahuan ilmiah sebagai faktor menghidupkan manusia. Kebangkitan pembentukan antiscionisme Velmi sangat bervariasi melampaui tingkat kekritisan dari sudut pandang sains. Pomіrny Antistsієntisti vistupaє Perche untuk segala sesuatu tidak stіlki Proti samoї ilmu skіlki Proti Agresif stsієntizmu, yaky pragne absolyutizuvati peran ilmu pengetahuan saya priniziti bentuk іnshih znachimіst budaya dіyalnostі saya orієntatsії Lyudin di svіtі - Mistetstvo, moralnostі, relіgії, fіlosofії, budennoї svіdomostі, representasi emotsіyno-osobistіsnogo Kritik Antisains semacam itu terhadap absolutisasi konseptual sains adalah yang pertama untuk semua posisi humanisme, karena kebutuhan untuk pengembangan bentuk-bentuk baru kebahagiaan manusia, gagasan untuk membawa orang ke titik kegagalan Ini adalah pilihan yang lebih radikal bagi anti-sains untuk beralih dari kritik terhadap absolutisasi saintifik sains ke kritik sains seperti itu. Dalam manifestasi ekstrim dari bau busuk, evaluasi ilmu posisi seksual dan pribadi (misalnya, di N. A. Berdyayev atau L. Shestov) sebagai kekuatan, sebagai prototipe untuk dilihat semua orang, yang pertama untuk semua keinginan mereka. Keagamaan Antisains terhadap keterbukaan ilmu pengetahuan, mendorong perlunya motivasi keagamaan terhadap ilmu pengetahuan. Meskipun bentuk-bentuk awal antiscintisme diakui atas dasar ilmunya sendiri, rendahnya ilmu pengetahuan, bentuk-bentuk kesaksian (seperti agama, misteri, moralitas), maka menjadi ciri keingintahuan bahwa kecenderungan antiscintisme muncul atas dasar pemikiran kritis. -pengetahuan ilmu. Seperti, misalnya, kritik terhadap sains sebagai "mitos kebahagiaan" oleh perwakilan pasca-positivisme P. Feyerabend. Bagi mereka yang agak anti-sains (untuk mengetahui, misalnya, Viraz di T. itu sendiri dan warisan yang merusak, yang bersalah untuk menanggung pendapat dan sains. Kritik antistientik semacam ini mengambil penilaian sains yang lebih aktif dan komprehensif, dan peran kemungkinan, yang dapat diperoleh, dan saya menghormati aspek etika sains. "Pertarungan ilmiah" dan anti-budaya radikal (misalnya, I. Illich) tidak memperhatikan perlunya pengetahuan ilmiah. ingat kamu scho untuk menghadapi orang-orang seperti masalah.

masalah Wawasan sains dalam hal bentuk aktivitas kognitif terbesar adalah dasar kriteria untuk interdisipliner pengetahuan ilmiah dan motif non-ilmiah. Dengan kata lain, harga melihat kriteria ilmu.

fitur utama pengetahuan ilmiah jahat:

1. Pada dasarnya, pengembangan pengetahuan ilmiah - munculnya hukum ob'ktivnyh tindakan - alam, sosial, hukum yang sangat pengetahuan dan n. Melihat gagasan tentang kekuatan subjek, gilirannya pada mata objek yang diidealkan, tenggelam di siang hari dari manifestasi pra-remaja;

2. Sains bukan hanya tentang objek, tetapi juga ketenangan, yang dapat menjadi subjek penguasaan praktis di masa depan. Ilmu untuk terlibat, kejahatan adalah di depan maybutny;

3. Otoritas Nautsi aktivitas Jadi, sebagai meta utama pengetahuan ilmiah adalah kebenaran objektif. Semua momen sub'єktivis subjek yang tidak rumit untuk realisasi kemurnian tatapannya diperhitungkan;

4. Sutta berkenalan dengan yogo sistemikitas... Pengetahuan diubah menjadi sains, jika deskripsi dan publisitas fakta dibawa ke titik yang termasuk dalam teori;

5. Post_yna refleksi metodologis- asimilasi metode dan penerimaan, untuk bantuan yang data objek dapat didengar;

6. Pengetahuan ilmiah dari otoritas Bukti Suvorov, keakuratan hasil, keandalan hasil;

7. Ilmu pengetahuan lipat proses pengembangan dan penciptaan pengetahuan baru, Scho untuk membangun sistem hipotesis, teori, hukum, di mov.

8. Verifikasi pengetahuan untuk informasi tambahan (verification);

9. Stagnasi materi spesifik (melampirkan) dan non-materi (metode) metode eksperimen;

10. Karakteristik khusus dari sub'єkta kegiatan ilmiah, pertama-tama persiapan.

//////// Sains adalah kecerdasan kognitif dan kognitif. Apakah itu aktivitas - tujuannya adalah aktivitas langsung, prosedural, terstruktur. Struktur aktivitas apa pun terdiri dari tiga elemen utama: meta, subjek, dan aktivitas. Dalam hal efektivitas ilmiah, meta adalah penolakan terhadap pengetahuan ilmiah baru, subjeknya adalah informasi empiris dan teoretis yang jelas, relevan dengan berita masalah ilmiah, dan fakta bahwa itu jelas dalam urutan pengumuman hasil. pengumuman metodologi

Ada tiga model dasar gambaran proses pengetahuan ilmiah: 1) empirisme, 2) teori; 3) problematisme. Dalam sejarah empirisme, pengetahuan ilmiah untuk membaca dari sejarah data empiris tentang subjek tertentu kemajuan ilmiah, berdasarkan hipotesis paling empiris - majalah, berdasarkan fakta-fakta terbaru Model pengetahuan ilmiah sebagai publisitas induktif untuk pengetahuan dan pemilihan hipotesis yang paling indah atas dasar langkah tertinggi dari pendekatan empiris dalam filsafat ilmu disebut ilmu non-industri. Perwakilan terkemuka Boule F. Bacon, J. Geschel, V. Uewell, St. Jevons, G. Reichenbach, R. Carnap dkk.

Berlawanan langsung dengan model pengetahuan ilmiah teoretisisme, yang penting untuk titik asal kecerdasan ilmiah, ide, orang-orang di bidang tujuan ilmiah (determinisme, ketidakpastian, diskrit, indispensability, ketertiban) Dalam kerangka teori ilmu pengetahuan, aktivitas tersebut disajikan sebagai perluasan konstruktif yang melekat dari kejahatan itu, sebagai polaritas ekspresif dalam jenis ide aneh yang sama. Suatu bentuk teoretisisme tertentu dalam bentuk filsafat alam, karena mengesankan setiap ilmu filsafat terapan, konkretisasi empiris ide-ide filsafat (Hegel, Whitehead, Teilhard de Chaden, Marxistik alam. Filosofi alam Natal tidak populer, versi protes dari teori daya saing total (analisis tematik J. Holton, konvensi radikal P. Duhem, A. Poincaré, metodologi program ilmiah-pra-masa lalu . Demikian juga

Versi ketiga dari gambaran struktur kegiatan ilmiah adalah konsep problematika, saya akan merumuskannya dengan jelas oleh K. Popper. Faktanya, sains adalah cara khusus untuk mengomunikasikan masalah kognitif untuk menjadi titik kunci kegiatan ilmiah. masalah sains- nutrisi empiris atau teoritis tse suttuviy, dibentuk dalam bahasa eksplisit ilmu pengetahuan, berdasarkan jenis vimage menolak hal-hal baru, sebagai suatu peraturan, tidak jelas informasi empiris atau teoritis.

Ilmu pengetahuan modern tidak dibuat dengan cara intelektual murni. Vona adalah aspek sutta dari inovasi, mengarah ke batang mitra baru. Sebagai bagian dari kegiatan inovatif, sains adalah implementasi terakhir dari struktur ofensif: pra-pengembangan mendasar - pra-pengembangan terapan - model coklat - pra-pengembangan - kotak desain. Selain itu, dosis dasar tidak lebih dari 10% dari jumlah total dosis ilmiah. Inovasi klise maksimum - sumbu vimoga kepala suspensi harian untuk dіyalnosti ilmiah.

Sangat mudah untuk menambahkan robot bagus Anda ke basis pengetahuan. Vicorize formulir

Mahasiswa, pascasarjana, anak muda, yang berjaya mengembangkan basis pengetahuan dalam kehidupan mereka sendiri dan robot, akan menjadi teman terbaik Anda.

ABSTRAK dari filsafat

pada topik:

ILMU YAK MENGKHUSUSKAN BENTUK Kognisi Realitas

Vikonav: l-t Timakov D.S.

Tver 2006 r

Pintu masuk

Robot ini ditugaskan untuk salah satu masalah numerik filsafat, dan untuk dirinya sendiri: ilmu tentang bentuk kognisi realitas. Di sini akan diuraikan perkembangan kemajuan menuju pemecahan masalah dalam perkembangan batuan, serta kekuatan fungsi ilmu itu, sebagaimana orang biasa mengembangkan suspensi dalam berbagai tahap.

1. Sistemisitas fenomena sains

Segera setelah Anda memperjelas nilai pencacahan nilai, maka langkah selanjutnya adalah melihat langsung dalam ilmu sains, dan mengkonkretkannya. Dan dirinya sendiri:

Manifestasinya bukanlah panggilan, tetapi karakteristik realitas sehari-hari;

Pembentukan sistem dan pengetahuan yang tidak konsisten secara logis tentang gambaran objektif dunia;

Memprediksi negara objek dan proses nyata berdasarkan hukum alam dan sosial yang berkembang;

Pengembangan dan distribusi alat khusus untuk kegiatan pendidikan (metode matematika, yang dimiliki sebelumnya, dll.);

Perluasan jenis kegiatan profesional khusus (vcheni, teknik, dll.) Di bidang pengembangan masyarakat;

Berfungsinya sistem dan organisasi khusus dan pembentukan, cara menangani penolakan, pensiunan, distribusi dan informasi tentang penggantian pengetahuan (perpustakaan, pusat informasi, dll.).

Dalam proses asal-usul dan pengembangan pengetahuan ilmiah, menghormati klasifikasi yogh. Secara signifikan, tindakan proses.

Perwakilan dari Pendidikan Prancis (Didro, 1713-1784; ta in.)

A. de Saint-Simont (1760-1825) mengajukan klasifikasi ilmu untuk analogi struktur kelas suspensi (penangguhan budak dan feodal - teologi, kapitalisme - positivisme dan sebagainya).

Sampai abad XX, sistem ilmu pengetahuan sedang menyerang:

Ilmu alam (ilmu alam) - sistem pengetahuan ilmiah tentang alam;

Tekhnikoznanie (ilmu teknis) - sistem pengetahuan ilmiah tentang sistem teknis; ilmu pengetahuan, berorientasi pada penerapan ilmu pengetahuan alam;

Pengetahuan manusia (ilmu sosial dan kemanusiaan) adalah sistem pengetahuan ilmiah tentang manusia dan pendukung dan pusat dan kehidupan sosial dan budaya.

Saya punya banyak pertanyaan tentang vimiri "horizontal" dari fenomena sains. Dalam kerangka visi "vertikal" ilmu pengetahuan mendasar dan diterapkan.

Ilmu-ilmu terapan, yang bertumpu pada hasil gagasan-gagasan fundamental, menekankan penghormatan terhadap pemecahan masalah-masalah teknis dan teknologi tertentu yang berkaitan dengan kepentingan masyarakat. Ilmu-ilmu bersifat ambivalen, sehingga dengan adanya ranah stagnasi dapat terjadi kemenangan-kemenangan demi kebaikan umat, serta arus masuk negatif ke dalam kehidupan baru dan tengah. Selain itu, tampaknya, ilmu terapan termasuk zmist yang berharga.

Pertama-tama, merasa nyaman dengan metode pengetahuan instrumental tentang alam. Dan, dengan kata lain, ketika mengembangkan masalah terapan, ide dan metode baru sering ditemukan. Jadi, pengembangan teknik percepatan partikel elementer memungkinkan obruntavati dan peninjauan kembali pernyataan teoretis tentang hukum dasar penglihatan mikro. Selain itu, bukti perkembangan terakhir membawa partikel elementer baru ke depan, penemuan hukum persetujuan mereka, tetapi cukup sering kecerdasan proses mulia di dunia dibawa ke permukaan.

Integrasi Sumi. Keterkaitan disiplin ilmu yang secara genetis dan historis saling berhubungan satu sama lain (kimia fisik, biofisika, matematika ekonomi, dll)

Integritas bermasalah. Interkoneksi berbagai arah pengetahuan ilmiah untuk dilihat dalam proses penyelesaian masalah tertentu; Langkah keterpaduan dan fungsinya adalah dari lokal ke global (misalnya, perluasan masalah ekologi global dalam pengembangan semua bidang ilmu pengetahuan alam, teknologi, dan pengetahuan manusia).

Fungsi dasar. Dalam kerangka pengembangan pengetahuan ilmiah - transfer perkembangan ilmiah dari satu sistem pra-lama ke yang terakhir. Proses pelatihan personel ilmiah (melalui sistem pendidikan, sekolah sains, dll.) akan memastikan perkembangan sains secara berurutan, serta pembentukan tradisi ilmiah baru.

Fungsi komunikatif. Harga - proses pertukaran informasi antara anggota industri olahraga ilmiah, termasuk penerbitan, konferensi, diskusi, dan lainnya. Akibatnya, terjadi perubahan interkoneksi produksi ilmiah olahraga, perkembangan informasi dan efisiensi kinerja ilmiah masa lalu.

Pada tahap yang lebih muda, perkembangan sosial didominasi oleh fungsi ilmu yang sama. Misalnya, pada periode kuno penekanan ditempatkan pada fungsi svitoglyadnyh (bentuk dialektis spontan sіtoglyadu); pada periode tengah - fungsi utama (di seluruh periode, sains terkonsentrasi terutama di universitas); di benak Jam Baru - fungsi sains pra-slidnitska sedang berkembang (menjadi jenis pengetahuan ilmiah modern).

Sampai abad ke-19. Perkembangan ilmu pengetahuan bersifat sangat permanen, tidak banyak menambah proses realitas sosial dan budaya. Dan hingga pertengahan abad ke-20, fungsi-fungsi sains akan mulai bekerja dalam kesatuan, membangun integritas sistemik, sehingga dinamisme proses kognitif dapat dicegah.

2. Epengetahuan alam-ilmiah dan sosial-budaya: kekhususan dan kepribadian

Secara historis, ada dua sudut pandang tentang kekhasan ilmu pengetahuan alam (teknologi) dan pengetahuan manusia (pengetahuan sosial dan kemanusiaan). Yang pertama pergi dari mereka adalah bahwa kekhususan terpelintir antara pengetahuan bawaan dan pengetahuan manusia, jenis ilmu alam dan pengetahuan kemanusiaan. Sudut pandang lain, navpaki, berputar ke dalam manifestasi, tampaknya untuk beberapa pengetahuan alam-ilmiah dan kemanusiaan dari visi sehari-hari, yang mungkin bersifat alami.

. Kant (1724-1804) layak untuk dilirik sekilas, bagaimana berjalan dari sutta sejarah sejarah alam dan sejarah penangguhan.”.

Aliran neo-Kantian (Baden), berputar di sekitar Kantivske vchennya, secara aktif mengembangkan tesis tentang penonjolan ilmu pengetahuan alam dan pengetahuan sosial budaya.

G. Rikkert (1863-1936) adalah sublive ilmu, yang didasarkan pada satu vikorist dalam kerangka abstraksi, generalisasi (ilmu alam) dan individualisasi (ilmu sejarah) dalam disiplin. Untuk itu, menurut pendapat Anda sendiri, dalam ilmu alam, keputusan nyata untuk memahami hukum segala makna, dan disiplin sejarah (sosio-kultural), penting didasarkan pada basis realitas indivisual. Selain itu, pragmatis untuk pergi ke kecerdasan generalisasi (uzagalnyuche) proses sejarah untuk membungkus semangat mereka.

Secara historis, sejumlah kekhasan ilmu pengetahuan alam dan pengetahuan sosial budaya terlihat, diringkas oleh realitas karakteristik khusus mereka. Rupanya tindakan mereka.

Dasar dari pengetahuan tentang hukum alam adalah hubungan sebab akibat yang diwariskan dari ucapan dan manifestasi alam. Mengingat luasnya cakupan hukum alam, tidak mungkin mengaburkan kualitas masyarakatnya. Hukum mekanika, misalnya, memiliki karakter objektif, menjelaskan kekhususan antar benda dalam makro.

Navpaki, hukum fungsi sistem sosial dan budaya dan fungsi aktivitas sosial, lebih banyak berubah sebagai akibat dari perkembangan sosial dan budaya. Hukum sosio-kultural Otzhe bukanlah kategori yang konstan.

Jelas, hukum alam, yang muncul dalam kerangka pengetahuan alam, dalam proses kognisi, menghabiskan keteguhannya. Wawasan mikro-sains terungkap oleh interkoneksi hukum mekanika dengan bidang makro-sains. Bersamaan dengan itu, hukum-hukum sosial dan budaya dalam arti dunia memiliki sifat normatif, yang dapat mengarah pada langkah-langkah sub kegiatan yang besar.

Otzhe, ilmu alam dicirikan oleh langkah besar aktivitas, semakin banyak pengembangan terkait dengan pengembangan koneksi alam internal dan vidnosini. Disiplin sejarah juga dapat mendorong kembali munculnya kecenderungan aktif dalam perkembangan sistem sosial. Namun, dalam kerangka itu, manifestasi sentral dan normatif yang dominan lebih jelas.

Hukum-hukum ilmu alam muncul atas dasar eksperimen ilmiah. Selain itu, baik itu proposisi teoretis dalam ilmu konkret tentang sifat transmisi, itu eksperimental. nsha terletak pada ilmu-ilmu sosial. Dalam kerangka percobaan (sebagai suntikan aktif ke dalam pengetahuan objek dalam ilmu alam dan sains), itu hampir tidak mungkin.

Hukum ilmu pengetahuan alam harus diakui sebagai hukum, jika dalam proses percobaan perlu untuk melestarikan pengulangannya. Fakta sejarah adalah fenomena yang sepi. Miliki tsyomu sensei fenomena sosial budaya unik dalam bentuk sejarah. sudah, proses pendidikan dalam ilmu alam dan studi manusia runtutsya pada instalasi metodologis lainnya.

Ciri-ciri khusus dari objek ilmu pengetahuan alam dan pengetahuan manusia diketahui tentang keefektifan peramalan perkembangan sistem alam (alami) dan alam sosial (integral). Kebenaran teori alam-ilmiah dikonfirmasi tidak hanya dengan eksperimen, tetapi dengan ramalan konstruktif, sehingga ekstrapolasi yang menjanjikan dari pengembangan sistem alam tertentu dimungkinkan. Yaksho di reaksi kimia ambil nasib molekul air dan muslin, maka prognosisnya jelas, tetapi itu sendiri: prosesnya akan berakhir dengan molekul suci. Sebuah efisiensi peramalan serupa hampir tidak mungkin dalam ilmu tentang kehidupan sosial. Padahal, prakiraan ilmu sosial dan kemanusiaan (berdasarkan ilmu pengetahuan dan teknologi) tampaknya dicirikan oleh tingkat ketidakpentingan yang tinggi.

Secara historis, sistem ilmu tentang orang dan suspensi terbentuk secara alami.

Pada pergantian abad XX dan XXI. Semakin jelas bahwa air dalam ilmu alam dan manusia semakin cerdas. Secara signifikan, dua perabot, setidaknya, akan membuktikan maksudnya.

Pertama, skala masalah ("wiklikiv"), yang memadai untuk kebolehan dalam kerangka peradaban saat ini, transfer "koneksi" ke seluruh siklus pengetahuan ilmiah. Jika, dalam proses menjadi dan berkembang, status ilmu alam sangat tinggi (dan ilmu pengetahuan manusia tidak dapat mengawasinya), maka sampai pertengahan abad XX. ilmu-ilmu tentang siklus sosial dan kemanusiaan sebelum dunia nyanyian "mendorong" disiplin karakter alam dan ilmiah (perkembangan ekonomi, psikologi, antropologi, filsafat sosial). "Respon" yang memadai terhadap wiki peradaban dapat dibuang dalam proses interkoneksi dan interkoneksi berbagai jenis pengetahuan ilmiah modern.

, dengan cara yang berbeda, metode pengetahuan alam (і technіkіkіznіya) dan orang-orang belajar pendekatan langkah demi langkah. Bahkan sebelumnya, misalnya, eksperimen ilmiah dikaitkan dengan ilmu alam, kemudian dengan perkembangan, katakanlah, model global ilmu sosial, seseorang dapat melihat kemungkinan "kemajuan" dan perkembangan masyarakat. Akibatnya, ada peningkatan aktivitas pengetahuan sosial, serta efektivitas motif prediktifnya. Fenomena "revolusi informasi" tak henti-hentinya mengikuti dikotomi tradisional antara ilmu alam dan pengetahuan manusia. Pada saat yang sama, seseorang dapat memanfaatkan dunia penglihatan ini di antara mereka, membuat mereka lebih sadar akan kekhususan pesan. Lyudin dan alam, langsung nazustrіch 1-1, berhati-hatilah, tidak kurang dari, spesifiknya sendiri.

3. Naukova istina yak fenomena sosial dan budaya

Pemahaman tentang kebenaran adalah salah satu yang utama dalam teori pengetahuan. Kebenaran adalah representasi tindakan yang memadai, pemahaman. Seratus persen kemungkinan memahami realitas aktif adalah memahami sudut pandang yang bertentangan secara diametral.

Prihilniki dari sudut pandang yang sama, jangan heran dengan aksi lipat dan super-verboseness secara keseluruhan; navpaki, nsh - untuk menerima agnostisisme, untuk melihat lebih banyak (atau kadang-kadang) kemungkinan mengetahui cahaya. Unsur-unsur agnostisisme, keterlipatan proses kognitif, ditemukan dalam pikiran sosial dan budaya kontemporer.

Memperbaiki bentuk-bentuk kebenaran tertentu (artis, moral, politik, dll.), yang menunjukkan jenis pengetahuan tertentu (estetika, etika, politik, dll.). Hukum khusus dari ilmu kebenaran.

Seseorang dapat melihat kriteria kemajuan ilmu kebenaran, yang dapat ditemukan antara diri sendiri dan orang lain. Dan dirinya sendiri:

Tujuan - independensi dari faktor terpenting;

Sistemisitas - perwakilan prinsip, teori, hipotesis, dll .;

Bukti rasional - ketergantungan pada pengiriman eksperimental logis;

Kemungkinan pembalikan - pada tingkat praktis eksperimental.

Dorongan kebenaran ilmiah adalah proses evolusi. Menuju ke tingkat ilmu kebenaran aktif, yaitu ilmu otrimannya, karena tidak mungkin terletak pada pikiran sub-aktif, untuk diikat dari “langkah” proses kognitif.

Bagaimana mungkin pengetahuan tentang yang salah itu tidak benar? Peringkat macam apa yang ada dalam pengetahuan sejati Oman dalam manifestasi mereka sendiri?

Gagasan овіді dengan harga makanan dilakukan sejak awal mula pengetahuan ilmiah. Sebagai kriteria pengetahuan sejati, kami mengambil karakteristik yang berbeda, dan dirinya sendiri: bukti diri, kemampuan mengamati, kejelasan dan ke dalam. Dalam XIX-XX Seni. Saya melihat beberapa prinsip, rentang mentransfer pesan ke tingkat pengetahuan. Anda dapat melihat hal-hal dari mereka.

prinsip"Latihan adalah kriteria kebenaran." Praktek berpikir yak langsung menuju kepekaan subyek dari sub'єkta (orang) dari penciptaan kembali ob'єkta (tindakan navkolishnyoi). Praktik sains adalah transfer aktivitas eksperimental, terkait dengan penerapan teori, yang dikonfirmasi oleh diri kita sendiri. Namun, prinsip ini tidak berarti status mutlak praktik dalam proses kognitif: hanya dalam proses interkoneksi antara praktik dan sains (teori), kebenaran fenomena ilmiah muncul.

Prinsip verifikasi. Tampaknya dalam pandangan positivisme, kebenaran tentang apakah sesuatu yang dipadatkan tentang objek dan proses realitas akan muncul, dalam rakhunka tak berujung, jalan pengaturan (іstini) dengan upeti sensitif. Sulit (dan sering keengganan) untuk "bergumam" tanpa ketaatan dosis ilmiah biasa-biasa saja (misalnya, mikro-sains) menyebabkan neo-positivis (positivisme logis) ke titik tentang konfirmasi tidak langsung parsial dan sebelumnya. Tim sendiri akan membangun interkoneksi antara asumsi teoretis dan eksperimental sebagai kriteria kebenaran pengetahuan.

Prinsip pemalsuan. Karena prinsip status ilmu, tidak mungkin ada kerugian seperti itu, seperti halnya dalam prinsip pemalsuan, yaitu, dibuat dalam proses pengaturan dengan upeti empiris. Dalam konteks ini, penekanannya adalah pada pendekatan kritis terhadap hasil kemajuan teoretis.

Prinsip rasionalisme. Tse - cita-cita pernyataan klasik filosofis tentang referensi sains. Adalah baik untuk mengetahui, itu adalah pengetahuan sejati (universalitas, kesederhanaan, ramalan, dll. terhubung dengannya). Sangat penting untuk mendekati pernyataan klasik tentang ilmu pengetahuan, post-positivis saat ini datang dengan satu teori rasionalisme atas dasar "relativisme historis". Dalam kerangka pernyataan tentang pengetahuan rasional, perubahan secara historis, termasuk karakteristik (misalnya, intuisi), yang tidak dapat diterima oleh rasionalisme klasik.

Membedakan kebenaran tidak begitu mudah. Tidaklah mungkin untuk bereksperimen, melakukan revisi sebelumnya terhadap ketentuan teoritis saat ini, terutama dalam ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan.

M. Polani (1891-1976) setelah merumuskan teori, ada dua jenis pengetahuan. Dan hal yang sama: pengetahuan yang jelas, berputar dalam kategori, pemahaman, hukum, dorongan teoretis, dll .; Pengetahuan implisit, yang bukan perangkat teoretis yang sangat pintar, ditetapkan dengan cara-cara praktis (navichki, maisternosti, dll.).

Ilmu kebenaran adalah keseimbangan antara pengetahuan eksplisit dan implisit, dan jika dalam ilmu pengetahuan alam (dan teknologi) ada langkah besar dari pengetahuan eksplisit, maka, navpaki, dalam sains manusia ada langkah besar pengetahuan implisit. Pendekatan kebenaran ilmiah adalah transfer "pergeseran" semua bagian pengetahuan yang lebih signifikan dari implisit ke bentuk eksplisit. Tse adalah proses dinamis, perkembangan ilmu pengetahuan oleh pemikiran sejarah dan sosial-budaya.

4. Prinsip universal dan metode ilmiah pengetahuan

Prinsip universal - alasan untuk diterima di semua bidang kegiatan budaya, dalam sistem ilmu alam, teknis, dan manusia. Secara signifikan kehilangan tindakan mereka.

Prinsip kegiatan. Pragnennya untuk melihat suatu objek (fenomena, richa atau proses), berangkat dari manifestasi internal (imanen).

Prinsip pembangunan. Ketundukan, sebenarnya, sebelum perubahan apa pun, baik dalam jenis, maupun dalam jenis bahasa asing, dalam hal proses kekuatan internal.

Pembangunan terpikat baik oleh benda-benda organik maupun non-organik, serta sistem sosial dan budaya. Anda bisa melihat perkembangan dan perkembangannya. Dan hal yang sama: ke bawah dan ke bawah, progresif dan regresif, dari umum ke bawah, dari sederhana ke lipat, dari perlu ke vypadkovy, dll.

Prinsip konsistensi. Untuk mengirimkan analisis pidato, manifestasi, atau proses dalam kesatuan, dalam hubungannya dengan interkoneksi semua elemen; memandang elemen-elemen sistem sebagai satu kesatuan.

sistemikitas- pragnennya ke semua-inklusivitas proses kognitif, sebagaimana ditafsirkan sebagai cita-cita epistemologis. Salah satu kekhasan sistem dan interkoneksi vikoristovannyh dalam metode dan metode formal dan informal baru dalam pendahuluan perkembangan zaman, bagaimana dipelajari oleh orang-orang teknis alami dan manusia.

Prinsip universal pengetahuan ilmiah (tindakan mereka dilihat dari mereka) dikonkretkan dalam kerangka metode ilmiah. Beberapa dari mereka terlihat.

Induksi dan deduksi. Aturan tentang diskresi sosial (okremo) dan konsistensi (spiritualitas) realitas.

Inductio (dari bahasa Latin Inductio - bimbingan) adalah metode pengetahuan, merekam di situs dari pribadi ke luar kota, jika bukti runtuh dari pengetahuan pribadi ke luar kota, sebelum pengetahuan hukum . Ilmu induksi akan membangun hubungan sebab akibat, berdasarkan pengulangan dan interkoneksi dari seratus kekuatan dari bagian pidato dan penampilan kelompok bernyanyi, dan dari mereka - sampai munculnya hubungan sebab akibat yang jauh. Penalaran induktif tidak memberikan pengetahuan yang dapat diandalkan, tetapi hanya untuk "mengarahkan" pemikiran pada munculnya pengetahuan tersebut.

Deduksi (dalam bahasa Latin Deductio - vivedennya) adalah metode pengetahuan, membuat prototipe induksi, memasang dinding dari zagalny ke yang spesifik. Pikiran deduktif memberikan pengetahuan sejati untuk pikiran, sehingga Anda dapat membalas dendam di semua jenis situasi. Dalam deduksi pengetahuan nyata dan induksi interkoneksi. Konstruktifitas metode deduktif terkait dengan aktivitas subjek-praktis dan sosial dan budaya masyarakat. Pada saat yang sama, tampaknya efisiensinya telah diringkas oleh akumulasi dan interpretasi teoretis dari bahan empiris yang patut dicontoh.

Analisis dan sintesis. Razumoviy proses nyata pemotongan keseluruhan di gudang bagian dengan barang-barang yang diberikan dari nilai yang dikonsumsi.

Analisis (dari bahasa Yunani. Analisis - distribusi) adalah metode untuk mengenali pembalut dengan ucapan yang terputus-putus secara eksplisit, muncul baik untuk proses di gudang elemen menggunakan metode pengenalan. Metode analitik memungkinkan pengenalan bagian sebagai elemen dari keseluruhan.

Sintesis (dalam bahasa Yunani. Sintesis - z'єднання) adalah operasi prototipikal rosum, terkait dengan gambar umum elemen objek dalam keseluruhan deyakiy. Analisis dan sintesis saling berhubungan.

Omong-omong, sintesis adalah proses kognitif, berdasarkan hasil metode analitis. Selain itu, dari penerimaan out-of-the-box dari pengetahuan analisis dan sintesis, itu diubah menjadi metode pendidikan khusus, yang digunakan untuk memandu ilmu-ilmu tertentu ( analisis matematika, Kimia sintetis dan dalam.).

Klasifikasi dan publisitas. Urutan logis objek ilmiah dan proses realitas.

Klasifikasi (dalam bahasa Latin. Classis - tipe facere - robiti) adalah metode untuk pidato subbahasa, atau proses pada kelompok tertentu, menurut tanda tunggal. Terlihat: klasifikasi alami, yang di dalamnya muncul suttuv detail dan pandangan objek (misalnya, dalam biologi); dan klasifikasi bagian (katakanlah, katalog abjad alkitabiah). Klasifikasi untuk dengan ratusan tanda dicirikan sebagai tipologi. Apakah itu klasifikasi untuk melengkapi pikiran dan tertahankan, secara menyeluruh dalam proses mengetahui benda-benda nyata. Klasifikasi adalah salah satu bentuk komunikasi.

Uzagalnennya - penerimaan kesengsaraan, dalam kerangka di mana otoritas zagalny muncul, tanda-tanda jenis pidato, penampilan dan proses tindakan. Pengetahuan uzagalnenne Otrimane berarti hilangnya citra realitas, untuk menceritakan tentang penetrasi lebih jauh ke dalam objek sehari-hari. Jadi, jika, dalam kerangka klasifikasi, ada jenis tanda suatu objek (misalnya, pengertian "birch", "poplar", "maple", dll.), ), menunjukkan tanda-tanda karakter tertentu.

Analogi dan kesamaan. Mengungkap elemen halus dalam objek dan sistem yang berbeda.

Analogia (Yunani. Analogia - penampilan) adalah metode menggambar berdasarkan penampilan persyaratan dalam detail, sisi, dan kualitas objek yang tidak identik. Untuk mengandalkan metode logis penalaran untuk analogi. Pada tahap awal perkembangan sains, analogi menggantikan eksperimen dan kehati-hatian. Dengan demikian, pra-sains kuno (filsafat alam) berjalan seiring dengan mikrokosmos (lyudin) dan makrokosmos (alam). Diperoleh berdasarkan analogi kesamaan tanah tubuh manusia dan kekuasaan, organisme dengan mekanisme manusia.

Podoba adalah varian dari analogi; vikorystovuєtsya, bagaimanapun, untuk penyesuaian objek analog, skala gang. Misalnya, mereka melihat "tricytes kecil", yaitu figur geometris, yang dicirikan oleh skala yang berbeda.

Abstrak dan Idealisasi. Secara teoritis, melihat dan memandang suatu objek atau proses yang sebagian besar tidak dapat dipahami.

Abstraksi (dalam bahasa Latin Abstractio - vidvolikannya) - proses melihat dengan jelas sisi, kekuatan, penampilan, atau ketika berbicara, muncul, atau proses melihat satu jam dalam konteks karakteristik ini, yang tidak dapat dicapai dalam waktu tertentu. ..

Idealisasi (dalam bahasa Yunani. Ide - sebuah gambar, uyavlennya) adalah proses mental, yang menyampaikan visi objek abstrak, yang pada dasarnya tidak hadir dalam realitas aktif. Tsi ob'єkti vistupayut berupa analisis ilmiah, landasan teori. Objek "ideal" adalah karakteristik untuk seluruh sistem pengetahuan ilmiah, dan dirinya sendiri: dalam matematika - "tilo hitam mutlak"; u fizitsi - "titik"; dalam kimia - "konflik ideal"; dalam sosiologi - "jenis rasionalitas"; dalam budaya - "tipe budaya dan sejarah", dll.

Idealisasi bentuk pelintiran abstraksi. Dalam proses idealisasi, seseorang melihat batas antara kekuatan nyata dan kualitas ucapan, untuk penampilan diperkenalkan ke dalam pikiran satu jam untuk memahami tanda yang tidak dapat dilihat dalam kenyataan. Misalnya, pemahaman tentang "titik material" dengan objek ideal, bagaimanapun, tidak hanya bersifat teoretis (dalam proses pengembangan teori ilmiah), tetapi lebih praktis tidak bergerak (misalnya, untuk tujuan struktur bahan tertentu. Pemahaman tentang "tipe rasionalisme terbelakang" (M. Weber) memungkinkan, misalnya, analisis teoretis peradaban terbelakang ("etika Protestan").

Model dan eksperimen eksplisit. Vyavlennya spіvvіdnoshennya mіzh objek nyata (proses) th analog.

Pemodelan (dalam bahasa Prancis Modell - zrazok) adalah metode, ketika Anda mendengar suatu objek (asli), itu digantikan oleh model yang dibuat khusus untuk pertama kalinya. Modelnya akan mandek todi, jika tuturannya diperkenalkan, muncul, atau prosesnya tidak nyaman, atau tidak sulit karena alasan yang tenang.

Melihat beberapa jenis model, tetapi itu sendiri: fisik, matematika, logis, komputer. Kemampuan model untuk bergerak dalam proses komputerisasi terperinci - dari model lokal ke model global, yaitu, untuk menghasilkan model skala planet.

Salah satu pandangan model adalah eksperimen. Harga sebuah metode penelitian ilmiah, analog dengan struktur percobaan material, untuk sisanya, berputar pada pengetahuan teoretis dan data empiris, membangun model ideal dari subjek pra-remaja hari itu dan mengembangkan masalah Dalam eksperimen eksplisit, mereka beroperasi dengan objek ideal dan menanamkannya dengan pikiran ideal. Jelas, mereka dirancang berdasarkan metode pengetahuan eksperimental dan teoritis.

Matematika. satu s metode dasar karakter ilmiah, yang memberikan pengetahuan empiris status teoritis.

Matematika (dalam bahasa Yunani. Mathema - pengetahuan) adalah penetrasi metode matematika di bidang pengetahuan ilmiah, sistem ilmu telah terbentuk.

Matematika memanifestasikan dirinya dalam cara yang bermakna dalam sains. Kami memiliki hubungan khusus antara fisika dan matematika. Seperti dalam fisika klasik, teori proses umum sedang dikembangkan, di mana peralatan matematika modern sedang dibangun, maka fisika peralatan matematika adalah Dengan kata lain, teori bahagia serigala fisik vyavlya dalam impuls matematika abstrak. Kemenangan metode matematika memungkinkan pembentukan biologi teoretis; matematisasi kimia dan ekonomi telah meningkatkan kemungkinan sintesis organik; Studi matematika dalam geografi termasuk dalam kelompok ilmu-ilmu provinsi tentang alam. Matematisasi vikoristovute aktif dalam ilmu-ilmu profil sosial-ekonomi dan kemanusiaan (matematika ekonomi, sosiologi matematika, dll.).

prinsip universal, gallonauchnі metode pengetahuan "tambahan" dalam kaitannya dengan 1-1. Dalam proses interaksi itu sendiri terbentuk secara memadai tentang realitas objektif di seluruh masyarakat.

5. Dinamika sosialisme dan antisosialisme

Sains gudang bagian dari budaya. Pada periode perkembangan peradaban dominan budaya masyarakat modern, pada periode perkembangan peradaban budaya perempuan, di

Di Jaman Baru, sains berperan sebagai faktor awal dalam perkembangan proses sosial dan budaya peradaban. Ilmu pengetahuan itu sendiri, dan terutama pembentukan realisasi, semakin mulai menentukan kekhususan hubungan timbal balik antara manusia, suspensi dan jalan tengah alami.

Dalam budaya Eropa, sejak zaman kuno, manifestasi telah dirumuskan, terbukti bahwa itu adalah berkah untuk melihat apa yang diketahui, yaitu, Sains ditafsirkan sebagai fenomena harga diri yang volodya. Dalam dinamika sejarah, perkembangan tsei menyebabkan saintisme - svitoglyadu, yang memutlakkan peran sains dan pengetahuan ilmiah dalam proses sosial dan budaya. Apalagi ilmu pengetahuan telah memberikan pedoman bagi perkembangan kebudayaan.

Bentuk sosialisme saat ini adalah ciri abad XX, sejak era revolusi ilmiah dan teknologi tercapai, fenomena yang dominan positif terlihat, dan dinamisme kemajuan ilmiah-teknis (dan sosial-ekonomi) tidak dapat dihindari. Dalam kerangka konsep dominasi, jelas bahwa ada sejumlah besar masalah yang muncul dalam sistem orang-orang yang saling berhubungan dengan pengetahuan baru, mereka dapat dipertimbangkan untuk metode ilmiah dan teknis tambahan. Ilmu pengetahuan menyatu dengan teknokratisme dalam kepraktisannya melawan perlindungan sosial dan ekonomi terhadap masyarakat berdasarkan metode manajemen ilmiah.

Scenicism dan teknokrasi menolak perkembangan dari paruh lain abad XX. berupa teori-teori postindustrialisme, berupa teori-teori revolusioner Dinamisme “penangguhan pascaindustri” yang akan datang, sebagai yang paling penting, efektivitas ideologi terhadap sosialisme.

Gaya alternatif vistupa "Antistіntisti" - svitoglyad, dalam kerangka bagaimana menekankan penghormatan terhadap sisi negatif dan warisan perkembangan ilmu pengetahuan. Jika pada tahap-tahap dinamisme aktif, setelah melampaui saintisme (Antiscientism jelas tidak memanifestasikan dirinya), maka tindakan Antiscientism meminjam lebih dan lebih penting lagi dalam analisis status sains dalam suspensi.

I, sebagai kumpulan gagasan yang didasarkan pada warisan negatif perkembangan fisika, kemudian, dalam konteks keseluruhan, dalam konteks pengembangan biologi dan rekayasa genetika; kimia dengan masuknya negatif orang tua ke dalam biosfer. Psikologi bisa menjadi vikoristan untuk man_puluvannya spesialisasi manusia, Dan sosiologi - untuk menuangkan kesaksian yang mencurigakan perilaku kelompok sosial dll.

Pada pergantian abad XX dan XXI. nutrisi dirumuskan dalam urutan berikut: sains - baik atau jahat? pembangunan - apakah berkah untuk memblokir kehidupan orang-orang, masyarakat dan biosfer?

Dalam sejarah sains, secara kiasan diterima untuk melihat dua jenis pengetahuan ilmiah. Dan sama: ilmu tipe "Apollo" dan "Faustian". Pada vipadku pertama mengandalkan rasa hormat terhadap ilmu periode kuno dengan rasa hormat, kepasifan, lokalitas, rratsіonalnіstu; untuk yang lain - ilmu pahit z aktivitas, dinamisme, globalisme, rasionalisme. Ciri khas zyazuyutsya tentang "krisis" pengetahuan ilmiah tentang "jalan buntu" kelurusan perkembangannya.

Memang, ilmu tipe terbelakang (Faustian) telah mendongkrak tingkat perkembangan peradaban modern yang tinggi. Dan, tidak kurang dari itu, secara historis, ciri-ciri ditambahkan pada kritikus. Katakanlah, intinya berbingkai. selain dari, misalnya, rasionalisme, sebagai salah satu karakteristik awal dari jenis sains terbelakang, dan bahkan bukan prinsip yang cukup untuk pembentukan gambaran ilmiah yang memadai tentang cahaya - manifestasi sejati dari realitas aktif. Adalah perlu, dalam kerangka keseluruhan sudut pandang, untuk "menambah" rasionalisme dengan mengubahnya menjadi karakter intelektual.

Pada akhir abad XX. itu bukan "krisis" pengetahuan ilmu alam, tetapi perubahan paradigma (paradeigma Yunani - zrazok), sehingga perubahan teoretis, filosofis, sosial budaya tradisional, memulai pengembangan sains.

Pada akhir abad XX. Ada kecenderungan untuk “menggoyahkan” sampai akhir zaman antara pengetahuan alam-ilmiah (teknis) dan humanistik, ilmu-ilmu tentang alam, teknologi dan manusia. Langkah-langkah “humanisasi” ilmu pengetahuan semakin maju untuk mengakomodasi interkoneksi dengan proses realitas sosial dan budaya. Pada saat yang sama, proses "budaya" budaya, pemahaman tentang penetrasi ide-ide ilmiah, konsep dan manifestasi pengetahuan tentang seseorang dan penangguhan akan diterima.

visnovok

Gambaran sains modern penuh dengan segala sesuatu di dunia besar yang berkarakter sistemik dan integratif. Dalam kerangka ini, sedang dilakukan perubahan untuk "pengalihan" yang utama untuk memahami dan memanifestasikan bidang ilmu-ilmu alam ke dalam bidang pengetahuan kemanusiaan. Ilmu pengetahuan alam dan proses sosial budaya terlihat dalam dinamika perubahan. Pergi tentang mengubah pikiran dan berpikir tentang rumusan gambaran keseluruhan ke dunia, sejauh tidak ada pengetahuan ilmiah.

Daftar Sastra

1. Sejarah dan filsafat ilmu. Ursul A.D., Vidavnistvo RAGS, Moskow, 2006

lebih banyak dokumen

robot kendali, Dodaniy 30/12/2010

Metode pengenalannya adalah sistem lipat, klasifikasi kh. Peran metode dialektika pengetahuan untuk ilmu pengetahuan modern. Realisasi dan konsolidasi prinsip-prinsip dialektika. Metode pengetahuan empiris. Kebutuhan akan Sistem Bersatu adalah satu untuk satu.

abstrak, tambahan 12-12-2016

Masalah pengetahuan dalam filsafat. Pemahaman dan pengetahuan sehari-hari. Rasionalitas kehidupan sehari-hari: kebutaan dan pikiran yang sehat. Pengetahuan ilmiah tentang struktur dan kekhususannya. Metode dan bentuk pengetahuan ilmiah. Kriteria utama untuk pengetahuan ilmiah.

abstrak, tambahan 15/06/2017

Pihak-pihak yang benar-benar fasih ilmunya. Masalah alam dan kemungkinan pengetahuan, membawa pengetahuan menjadi kenyataan. Posisi filosofis pada masalah pengetahuan. Prinsip skeptisisme dan agnostisisme. Bentuk Dasar Pengetahuan. Sifat vidnosini yang terkenal.

presentasi, donasi 26/09/2013

Berjalan dalam filsafat dengan istilah “teori pengetahuan”. Proses memahami cahaya navkolishnogo orang, interaksi dengan sistem material. Kekuatan dan konsep ide, peran kesengsaraan. Kebenaran mutlak dan pasti. Prinsip pengetahuan ilmiah.

presentasi, donasi 27/04/2015

Inti dari pengetahuan dan metode ilmiah. Gambaran ilmiah adalah bentuk khusus dari pengetahuan teoretis. Tahapan evolusi sains: sains klasik, non-klasik, dan pasca-nonklasik. Norma etika ilmiah dan sisi semangat vchenyi, karena mereka menyukai bau busuk.

kontrol robot, penambahan 19/05/2014

Sains: pemahaman dan lembaga sosial. Struktur dan kekhususan pengetahuan ilmiah. Pahami cara dan metodologinya. Metode empiris dan teoritis pendahuluan. Bentuk-bentuk pengetahuan ilmiah. Fenomena revolusi ilmiah. Kinerja sosial minuman.

kuliah, tambahan 25/05/2014

Pengertian dan komponen dasar ilmu, ciri-ciri khusus ilmu pengetahuan. Konsistensi dan "Efek Matthew" dalam sains. Diferensiasi Ilmu untuk Pengetahuan Galuzy. Filsafat adalah ilmu. Kekhususan manifestasi sosial. Aspek metodologis ilmu.

robot kursus, tambahan 18/10/2012

Piznannya adalah subjek analisis filosofis. Struktur pengetahuan, kunci teori kebenaran. Naukove pіznannya, yogo rіvnі bentuk itu. Praktek yak kriteria kebenaran. Memahami metode dan metodologi pengetahuan ilmiah. Masalah utama filsafat ilmu kontemporer.

presentasi, donasi 20/05/2015

Teori pengetahuan (epistemologi) adalah keseluruhan filsafat filsafat, di mana masalah-masalah seperti itu diperkenalkan, seperti sifat pengetahuan, kemampuan dan batas-batasnya, yang dibawa ke realitas, sub'kta dari pengetahuan. Karakteristik bentuk pengetahuan reflektif dan non-reflektif.

Dalam aspek epistemologis, sains memberikan salah satu cara untuk memahami cahaya. Dasar pengetahuan umpan balik adalah proses aktif memproses informasi tentang cahaya. Pengamat hari ini melihat dua strategi utama untuk memproses informasi kognitif (yang dipelajari): pengetahuan umum belahan otak kanan, emosional kiasan, tentang sistem tambahan citra emosional; lіvo-hemispheric, logіko-verbal, rasional, informasi umum tentang cahaya di belakang sistem tambahan dan memahami simbol (1). Misteri, mitos pembentukan pengetahuan, spiral, yang lebih penting, ke strategi figuratif-emosional belahan kanan, dengan seluruh misteri itu menjadi dasar pengetahuan lama, dan mitos - terlalu banyak makan. Filsafat dan sains sebagai bentuk pengetahuan berputar ke dalam strategi rasional otak kiri untuk memproses informasi, sedangkan sains didasarkan pada pengetahuan yang sudah ada sebelumnya, dan filsafat pengetahuan publik bukanlah bentuk abstrak dari pengetahuan supernatural. Agama, terutama dalam hal agama, adalah pengetahuan sintetik. Dalam yang baru, tanpa berpikir, mendefinisikan ulang strategi figuratif-emosional untuk memproses informasi, peran strategi utama dan rasional dimainkan. Pada saat yang sama, relіgіya pengetahuan tentang kualitas supernumerary.

Zrozumіlo, skema yang diusulkan di dunia yang cukup pintar - pada kenyataannya, apakah pengetahuan itu sintetis, kita hanya bisa berbicara tentang prioritas.

Perkembangan ilmu pengetahuan, termasuk ilmu hukum, terikat pada aktualisasi dan visibilitas pada rencana pertama dari strategi kognitif logis-verbal, analitis-sintetik, rasional dengan keseluruhan proses imajinatif-emosional menjadi rencana yang berbeda.

Komponen utama dari strategi kognitif rasional adalah pikiran, pikiran, refleksi, intuisi intelektual.

Rozum - "kintseve" menyesatkan (G.V.F. Alasan logika logika formal, yang menetapkan aturan bermain-main, membuktikan bahwa bukan gaya kejahatan yang dimaksud, tetapi bentuk pengetahuan yang dibentuk. Intinya, pesan berada di tempat terakhir, analisis yang benar, klasifikasi dan sistematisasi fakta. Fungsi kepala Mawar - dalam rangka dan organisasi materi kognitif. Bentuk utama dari kesalahan representasi merah muda : pemahaman - makna, yang digambarkan dalam bentuk zagalny dari tanda-tanda tindakan asing dan khusus dan sutta hubungan di antara mereka; Penghakiman - viscerality, yang terkait dengan ucapan, penampilan, proses, kekuatan, suara dan sinonim dan penalaran induktif dan deduktif - penalaran ide, untuk bantuan yang melahirkan pengetahuan baru.

Rozum - representasi yang salah "tidak ada habisnya" (G.V.F. Pikiran konjugasi pada kebijaksanaan hari ini dan hukum kehidupan dan proses cahaya. Fungsi utama pikiran adalah untuk menampilkan informasi secara memadai dalam sistem untuk memahami kategori, konsep, representasi dalam interkoneksi dan pengembangannya. Alasan logika dialektika - logika transisi dari satu sistem pengetahuan ke tingkat pengetahuan yang lebih tinggi untuk sintesis dan pengetahuan tambahan, yang muncul seperti dalam proses pengetahuan, sehingga dalam proses itu sendiri, dalam proses

Pemahaman rasional proses interaksi antara indera dan indera. Pindah dari pikiran ke pikiran untuk tinggal sebagai hasil dari perkembangan dan sejarah sistem pemahaman berdasarkan visi ide-ide baru, pembentukan kategori baru. Transisi dari pikiran ke rosum dressing dengan formalisasi dan skematisasi pengetahuan ditolak sebagai hasil dari aktivitas kreatif rosum.

Rasionalisme ilmiah tidak spesifik untuk metode kinerja cerah seperti itu sebagai refleksi. Refleksi adalah "pemikiran tentang pikiran, pemikiran yang sudah terbentuk sebelumnya" (Y. Schrader), atau "kebaikan membidik target dengan objek Anda sendiri" (K. Jaspers), dalam pikiran berpikir tidak hanya tentang objek, tapi tentang pikiran, hari. Pengembangan rasionalitas ilmiah terkait dengan pengembangan refleksi teoretis - kesengsaraan kritis, yang berfokus pada perumusan hal-hal yang masuk akal dari kekhususan publik, yang berputar untuk membuktikan motifnya.

Tentu saja peran dalam proses belajar tentang kecerdasan intelektual, seperti dalam istilah psikologi, dapat diartikan sebagai nside - "seperti mengalami", dalam setiap cara mengetahui bagaimana mempelajari hal-hal baru sebelum melihat yang baru. Dalam epistemologi modern (tentang pengetahuan), intuisi intelektual adalah melihat bagaimana dunia tumbuh, terlihat seperti garis-garis merah muda. Dalam tingkatan seperti itu, kecerdasan intelek menjadi salah satu spiritualisme dan spiritualisme.

Dalam peringkat seperti itu, pengetahuan ilmiah adalah nilai pengetahuan yang sampai sekarang dan secara refleks, membuktikan dan kritis, bagaimana berputar pada strategi penargetan akal cerdas, yang dapat ditransformasikan ke dalam bentuk intuisi intelektual.

Untuk dasar pengetahuan ilmiah dan non-ilmiah, tindakan yang diperlukan adalah prinsip universal, tetapi kriteria (mirilo) adalah kriteria (mirilo) untuk memungkinkan ide-ide bi-kualitas dan non-ilmiah seperti sains, tetapi bukan untuk alasannya sendiri. . Secara umum, pengetahuan ilmiah adalah cara untuk memperoleh sub'kta kebenaran, objektivitas volodya, universalitas, universalitas, bukti. Namun, jelas bahwa tsi vimogi tidak mutlak, tetapi tidak jelas. Dalam sejarah sains, kriteria baru untuk sains telah diadopsi. Diantaranya: kriteria empirisme - kemungkinan eksperimental mengubah posisi ilmiah yang menggantung; kriteria rasionalisme - inkonsistensi logis dan kebenaran teori ilmiah; kriteria konvensionalisme - teori-teori ilmiah yang diam-diam diterima; kriteria pemalsuan - kesederhanaan teori ilmiah dengan data faktual; kriteria verifikasi - kemungkinan linguistik revisi aktivitas situasi ilmiah, Kriteria pragmatisme - operasionalitas ide-ide ilmiah dan dalam. Tentunya, kita dapat berbicara tentang mereka yang sadar secara ilmiah pengetahuan itu objektif, bermakna, dan universal, meskipun dengan deskripsi yang lebih rinci tentang kriteria anggur, kekurangan makanan. Misalnya, sehubungan dengan kriteria aktivitas, serta ilmu vital visuvay, prinsip proses memahami pengetahuan yang diperoleh tentang objek tidak hanya karena operasi khusus suara, tetapi juga struktur suara. struktur halus nilai dan tujuan sosial? Untuk bagaimana menghormati kriteria universalitas, serta kekhususan tertentu dari pemahaman sosial dan kemanusiaan dan poliparadigma, sehingga sinkron dengan perkembangan paradigma yang berbeda - teori, prinsip, posisi? Pasokan makanan tampaknya tidak ambigu. Jelas, ketidakpentingan semacam ini benar, beberapa di antaranya tidak mungkin menghancurkan sains secara kritis, tidak memecahkan kode dan pengembangan hard bar'єrіv , untuk menentukan teori dan disiplin ilmu baru yang tidak sesuai dengan struktur sederhana. dari disiplin.

Secara umum, berbicara tentang kompleks kriteria, pengembangan kriteria paradigmatik - kriteria legitimasi pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan, yang berlangsung dalam kerangka paradigma ilmu semacam ini; kriteria universal - metacrіterіі, yang secara visual memulai parameter terpenting dari pengetahuan ilmiah tanpa keraguan untuk afiliasi paradigmatik apa pun. Kedua kriteria paradigmatik tersebut merupakan kriteria yang terbentuk dalam kerangka paradigma keilmuan ini, misalnya positivisme, pragmatisme, strukturalisme, fenomenologi. Sebagai metacrіterіev adalah mungkin untuk melihat vimogi seperti: rasionalitas, inkonsistensi logis, aktivitas interpersonal, kecerdasan, diterimanya rekonsiliasi (15). Dalam sains, dalam konteks seperti itu, pengetahuan, seperti yang ditunjukkan kepada orang-orang dari sejumlah besar metacrites dan navpaks, pengetahuan bahwa, meskipun tidak praktis, ada sebagian besar metacrites yang hampir tidak dapat mengklaim status a yang ilmiah.

Rasionalisme ilmiah dari munculnya proses cepat berlalu dr ingatan, pengetahuan sehari-hari juga dapat dioperasikan dengan metode logis dan verbal untuk memproses informasi, tetapi kami tidak dapat membuktikan bahwa rasionalisme rasional dari pemikiran logis itu jelas. Tidak mungkin untuk membedakan pengetahuan sehari-hari seperti Pomilkov atau shkidlive, itu hanya bentuk pengetahuan, yang tanpanya budaya budaya akan bermasalah. Selain itu, presenter yang beruntung melihat pengetahuan sehari-hari sebagai informasi dzherelo untuk pengetahuan ilmiah. . Aku dan Prigo. Stengers, misalnya, mengatakan: "Dalam cahaya yang jelas, yang dapat dijelaskan sekaligus, pengetahuan teoretis dan kebijaksanaan praktis membutuhkan satu" (2).

Rasionalisme ilmiah juga berevolusi dari rasionalisme filosofis. Masalah mengidentifikasi kekhususan pengetahuan filosofis dan ilmiah sangat penting, untuk beberapa alasan dimungkinkan untuk memperjelas disiplin ilmu seperti yurisprudensi dan filsafat hukum. Pandangan ilmu, munculnya ilmu hukum, dan filsafat, tentang munculnya filsafat hukum, harus dibawa ke tahap adopsi pemikiran politik dan hukum dalam bentuk pengetahuan khusus yang maju. Yurisprudensi - ilmu selesai. Vona analisis, sintesis, publisitas, sistematisasi dan konseptualisasi informasi faktual konkret serta politik dan hukum lingkup kehidupan suspensi. Dalam tingkatan demikian, fikih merupakan pencerminan tatanan pertama – pencerminan terhadap bentuk-bentuk budaya politik dan hukum yang terbentuk. Filsafat hukum refleksi dari tatanan yang berbeda, publisitas, konseptualisasi konseptualisasi, teori teori atau metateori. Antara ilmu hukum dan hak filosofis untuk mengetahui suara lurus dan nyaring. Yurisprudensi, sebagai pengetahuan ilmiah yang konkrit, bagi filsafat hukum tampak sebagai landasan empiris lahiriah, dan filsafat hukum, dalam iblisnya sendiri, tampak bagi yurisprudensi sebagaimana ia jelas dan metodologis. Tali antara Vlast-ilmiah pengetahuan hukum dan filosofis dan pengetahuan filosofis untuk melengkapi pikiran dan wawasan, katakanlah, pembagian ilmu hukum seperti teori negara dan hak kaya akan apa yang harus dipikirkan dan dinavigasi filsafat dari filsafat.

Ilmu, termasuk ilmu hukum, merupakan langkah menuju perkembangan praktek – praktek hukum. Praktek (Yunani. Prakticos - aktif, aktif) - tujuan, kegiatan penetapan tujuan orang difokuskan pada pengembangan dan pengembangan kembali benda-benda alam dan sosial. Praktik yuridis adalah aktivitas, itu terkait dengan pengaturan tuntutan sosial dan politik untuk kebrutalan tambahan sebelum pembentukan norma dan hukum hukum. Praktik hukum vinnik pada tahap menyanyi pengembangan suspensi adalah tahap pembentukan suspensi lipat besar. Vona spiral, lebih penting, pada rosum target, yang dapat dibangun ke pikiran yang benar dan sisi kanan. Ilmu yuridis, pada dasarnya, masuk akal dan masuk akal, difokuskan pada transformasi hukum dan pembuatan hukum. Seperti peringkat, navazhiv_shoyu fungsi sosial ilmu hukum menyeluruh bidang hukum kehidupan suspensi. Ilmu hukum adalah elemen terpenting dari pengorganisasian diri administrasi, dan pengacara bertanggung jawab atas rekonstruksi sistem hukum administrasi, model organisasi hukum administrasi sedang dibentuk, sistem baru hukum sedang dibentuk, hukum baru. Zrozumіlo, untuk implementasi, dalam implementasi teknologi politik dan hukum, nasib kebijakan hukum diperlukan, sehingga kekuatan politik berkuasa.