Hlavné staroveké náboženstvá Egypta sú náboženstvo a mytológia starovekého Egypta.

Učiteľovi

Dzherelov výklad mytológie starovekého Egypta narúša nejednotnosť a nesystematickosť správy.

Povaha a správanie mnohých mýtov sú rekonštruované na základe neskorších textov.

Hlavnými pamiatkami, ktoré predstavovali mytologické javy Egypťanov, boli rôzne náboženské texty: hymny a modlitby k bohom, záznamy o pohrebných obradoch na stenách hrobky.

Najvýznamnejšie z nich sú „Texty pyramíd“ - najnovšie texty pohrebných kráľovských rituálov, napísané na stenách vnútorných priestorov pyramíd faraónov V. a VI. dynastie Starej ríše (XXVI - XXIII. storočia až do našej éry); „Texty sarkofágov“, ktoré sa zachovali na sarkofágoch éry Strednej ríše (XXI - XVIII storočia pred naším letopočtom), „Kniha mŕtvych“ - od obdobia Novej ríše až do konca histórie Egypta . Egyptská mytológia sa začala formovať v 6. – 4. tisícročí pred Kristom, dávno pred vznikom triedneho konzorcia. Oblasť kože (nome) rozvíja svoj vlastný panteón a kult bohov, vštepených do nebeských telies, kameňov, stromov, vtákov, hadov atď. Význam egyptských mýtov je nedoceniteľný, poskytujú cenný materiál pre pravidelnú interpretáciu náboženských prejavov na Starovekom zhromaždení, pre skúmanie ideológie grécko-rímskeho sveta, pre dejiny viny a vývoja kresťanstva.

Teologické systémy, propagujúce inú verziu stvoreného sveta, sa objavili možno súčasne v niekoľkých najväčších kultových centrách: Heliopolis, Hermopolis a Memphis.

Koža z týchto centier bola šokovaná tvorcom svetla svojho boha hlavy, ktorý bol svojím spôsobom otcom iných bohov, ktorí sa okolo neho zjednotili.

So všetkými kozmogonickými konceptmi bola zdieľaná myšlienka, že chaos vody, uväznený vo večnej temnote, bol odovzdaný stvorenému svetlu.

Začiatok vynorenia sa z chaosu bol spojený s objavením sa svetla, úsvitom slnka. Výrok o rozlohe vody, z ktorej sa objavuje malý hrb, úzko súvisí s egyptskou realitou: môže presne zodpovedať prudkej záplave Nílu, ktorej stĺpy pokrývali celé údolie, a potom, Krok za krokom, rozryla zem, pripravená, kým sa nesčervenala. Ktorého zmyslom je akt stvorenia sveta spôsobom, ktorý sa ostro opakuje.

Mýtus o stvorení sveta Atumom, Ra a Khepri je zaznamenaný v „Textoch pyramíd“ a v tom čase, ak text tohto textu visel prvýkrát na kameni, mohol byť nájdený už dávno. dlho a bol by všeobecne známy.

Podľa „Textov pyramíd“ si Ra - Atum - Khepri vytvoril pre seba, vynorený z chaosu, nazývaný Nun.

Mníška alebo Prvotný oceán sa javí ako nehmotná, nehybná vodná plocha.

Atum sa odniekiaľ vynoril a nevedel, kam môže ísť.

Preto sme predtým vytvorili horu Ben-Ben.

Veľkú úlohu egyptskej mytológie zohralo prostredie pred koncom zeme, alebo pri hrobe. Sú to nevyhnutné veci – zachovanie tela zosnulého (nazývané mumifikované mŕtvoly), zabezpečenie života pre nového (hrobka) a tiež (pohrebné dary a obete, ktoré sa majú priviesť k životu). Neskôr prídu odhalenia o tých, ktorí zomreli (teda o duši), o tom, že každý deň vychádzajú na slnko, lietajú do neba pred bohmi, manipulujú podsvetím (duat). Podstata človeka sa odzrkadľovala v nerozlučnej jednote jeho tela, duše (och, to bolo dôležité, bola tam trieska: ka, ba; Ruské slovo

„duša“ však presne nezodpovedá egyptskému poňatiu), meno, odtieň.

Tretí hlavný cyklus mýtov starovekého Egypta spojený s Osirisom. Kult Osirisa je spojený s expanziou poľnohospodárstva v Egypte. Vinič je bohom produktívnych síl prírody (v Knihe mŕtvych sa mu hovorí obilie, v Textoch pyramíd - boh viniča), chradne a vzkriesi vegetáciu.

Tak bol svet poctený pohrebom obilia - Osiris, výskyt zhromaždení bol vnímaný ako jeho znovuzrodenie a rezanie klasov obilia v hodine žatvy - ako umŕtvovanie boha. Tieto funkcie Osirisa boli odvodené z extrémne širokého spektra dôkazov, ktoré opisujú jeho smrť a narodenie. Osiris, ktorý šťastne vládol Egyptu, zabil svojho mladšieho brata, zlého Seta.

Postava Osirisa ako boha plodnosti sa vyvinula z iného cyklu rituálov.

Na zvláštnom mieste v chráme bola podobná postava Osirisa umiestnená z hliny, ktorá bola potom zasiata obilím.

Pred svätým Osirisom bol jeho obraz pokrytý zelenými listami, ktoré symbolizovali znovuzrodenie boha.

Na tých najmenších často vidno múmiu Osirisa s výhonkami, ktoré z nej vyklíčili, a kňaz ju polieva.

Golovna

Výpoveď o Osirisovi ako bohovi genitálií sa preniesla na faraóna, ktorý sa nechal strhnúť magickou esenciou genitálií krajiny a zúčastnil sa tak všetkých hlavných obradov poľnohospodárskeho charakteru: v blížiacej sa hodine vzostupu Níl, hádzanie zvitku na rieku - vyhláška o tých, ktorých fľaškujem klas;

prvý vyčistil plochu a začal pripravovať pôdu na siatie;

nasekali prvý sneh na svätý život v celej krajine a po skončení poľných prác obetovali bohyni Reignet a sochám mŕtvych faraónov. Jasná stopa egyptskej mytológie pripravila o kult tvorov, ktorý sa rozširoval vo všetkých obdobiach egyptskej histórie.і Bohovia v podobe tvorov, s hlavami vtákov a zvierat, bohovia škorpióna, bohovia hada existujú v egyptských mýtoch spolu s božstvami v ľudskej podobe.Čím bol Boh váženejší, tým viac sa mu pripisovalo yoma kultových tvorov, ktoré sa mohli objaviť pred ľuďmi. Egyptské mýty zobrazovali zvláštnosť vnímania svetla obyvateľmi údolia Nilu, ich výpovede o podobnosti svetla a jeho úprave, ktoré prebiehajú už tisícročia a ich korene siahajú až po prvé Toto je hodina. Pokúste sa tu spoznať toky stvorenia bohov v biologickom akte, hľadanie klasovej hmoty, oddelené božskými pármi, - zárodok nových začiatkov o prvých prvkoch svetla, a nájdete, ako jeden z najnovších hnev egyptského teologického myslenia - túžba vysvetliť prístup k svetu, ako dedičstvo tvorivej sily, vštepenej do Božieho slova.

mytológie.

Niektorí ľudia však bez toho, aby boli historikmi, budú vedieť, že ide o mytológiu staroveká civilizácia na základe svetla konkrétneho ľudu. Dlhoročná mytológia Egypta má mimoriadne črty, ktoré sú rozložené v číselných symboloch, ktoré stoja za každodennými symbolmi. Je prakticky nemožné ich pochopiť v zdanlivo chladnej mysli.

Z tohto dôvodu je potrebné pozrieť sa filozoficky na tých, ktorí hľadajú nízku úroveň.

Prečo klame?

Špecialita na hlavu

Aké staré povesti a legendy? Staroegyptská mytológia v prvom rade vyzývala ľudí, aby sa nebránili nastupujúcim trendom, nešli proti tomu, čo sa zvyčajne nazýva osud, pretože všetko, čo sa spojilo v opozícii k „múdremu poriadku“, sa obráti proti ľudskosti. Hrdinovia mýtov starovekého Egypta

Prvé mýty v Egypte boli napísané, alebo skôr odhalené ešte pred postavením slávnych pyramíd. Zápach vznikol pri stvorení každého živého tvora na zemi..

Všade Egypťania uctievali a rešpektovali boha slnka Ra a faraóni ho rešpektovali so svojimi deťmi.

V Thébach (Horný Egypt) bol ním uctievaný Amun-Ra, boh vetra a slnka, kým v Dolnom Egypte bol najvyšším bohom cudzieho slnka Atum.

V Heliopolise v Dolnom Egypte je hlavným božstvom Geb, boh zeme, a Memphis je Ptah.

Os je taká rozmanitosť.

Po niekoľkých nedávnych úvahách o tom, čo robiť ďalej, sa Boh rozhodol stvoriť Shu (boha vetra), ktorý by mohol priviesť hladinu oceánu do záhuby, a Tefnut (bohyňu svetového poriadku), ktorá bola nazývaná nasledovať to, aby Shu nezničil tých, ktorí budú stvorení ďalej.

Mníška, ktorá urobila taký zázrak, obdarila Shu a Tefnut jednou dušou pre dvoch.

Keďže tento nový svet nemal svetlo, prví bohovia zahynuli.

Atum poslal svoje Oko do ich žartov a okamžite priviedol svoje deti k ich pradedovi.

Pri pohľade na Atumovu radosť tiekli slzy, smrad kvapkal na pevnú zem a obracal sa na ľudí.

Shu a Tefnut v tej hodine porodili Gebu a Nuta a zrazu začali žiť ako muž a skupina.

Nezabar, bohyňa neba Nut porodila Osirisa, Seta a Hora, Isis a Naphthys.

Najväčší panteón staroegyptských „primárnych“ bohov je založený na mytologickej verzii stvoreného sveta, ktorý sa nachádza v Hermopolise.

Vírusy Veľkého Chaosu (Mníška) mali sily smerujúce k skaze, ktoré pozostávajú z troch párov božstiev: Nisa a Niaut, ktoré symbolizujú prázdno, Tenema a Tenemuit, ktoré znamenajú existenciu v temnote, ako aj Gerech a Gerecht – Božia noc a tma.

Konfrontovalo ich niekoľko párov božstiev obdarených pozitívnymi silami: Huh a Khauhet (bohovia nekonečna), Nun ta Naunet Kuk ta Kauket (bohovia temnoty), Amon ta Amaunet (neviditeľní bohovia).

Toto je meno Velika Visimka. Smraďoši, plávajúci po dlhú dobu v blízkosti vôd oceánu, vytvorili vajíčko a umiestnili ho na jedno miesto nad vodou - Ohnivý vrch. O hodinu neskôr sa vyliahol mladý Ra a dostal meno Khepri.

Takže bolo deväť bohov a smrad mohol obsadiť výtvory ľudí.

Život po smrti v egyptských mýtoch

Nielen stvorenie sveta bolo zasvätené mýtom a legendám starovekého Egypta. Viera, ktorá umierala v tejto krajine, sprostredkovala jasnosť života po smrti. V egyptskej mytológii bol svet Potobyb veľkou sviežou riekou, medzi brehmi ktorej sa preháňali kaplnky. Duše mŕtvych ľudí sa podľa mýtov po uhasení ich tiel v takomto stave napili a urobili si výlet medzi svetom živých a mŕtvych. a mýty starých Egypťanov. Existuje veľké množstvo diel egyptskej literatúry, ktoré sa zachovali kvôli samozrejmosti písania, pozrite sa vysoká miera žiarlivosti

rozvoj kultúry, o talente egyptského ľudu.

Kreatívna literatúra, podobne ako literatúra, bola silne prijatá náboženskou ideológiou. Pochádza z dávnych čias, do archaickej éry, rozvíjal sa až do neskorého úpadku egyptskej kultúry, keď bol Egypt pod nadvládou Rimanov. Pre starých Egypťanov sú bohovia nielen tvorcami miest, nómov, vládcov, mocenských kultov, poriadku a práva, ale aj tvorcami remesiel a záhad, listov a mušlí, vedy a mágie.

Hieroglyfický, teda posvätný, list bol chápaný ako „slovo Božie“ a najdôležitejšiu úlohu tu mal boh múdrosti Thoth – Pani Božieho slova, tvorca písma, patrón literatúry. a prepisuje.

Yogo sa tiež nazýval Vladika Rakhunka a Obchislyuvach of the Rocks a bol patrónom lekárov a kúzelníkov.

S rastom poľnohospodárskej vlády začalo náboženstvo Egypťanov prenikať do náboženstva Egypťanov pojmami „posvätná krajina“, „bohyňa – matka prírody“ a staroveký boh zeme Hebe.

V predstavách údolia Nilu bolo hospodárenie možné len na báze kusového obilia.

Preto Egypťania pri vode oslavovali veľký prvotný živel, ktorý dáva život ľuďom. Kult božskej vody nachádza svoje vyjadrenie v zložitom rituále očisty a polievania, ktorý siaha až po veľkňazov a faraóna. Egypťania s nádejou a strachom žasli nad živlom ohňa, ako to bolo pre ľudí nevyhnutné. Špeciálne magické kúzla môžu chrániť osobu pred silou ohňa a dať jej kontrolu nad ohnivým živlom. Egypťania obývali celý región a

stvorenie svetlo

Pri pochovanom tele sa pred nami objavila úloha zachovať večný život mŕtvych. Telo zosnulého bolo individuálne zachránené pre večný život. Touto metódou sa náplne stláčali a ukladali do špeciálnych nádob (prístreškov) a telo sa premáčalo cez nánosy soli a živicové usadeniny.

Múmia bola starostlivo spálená vlnenými plášťami bez tváre. Na stenách miestností uprostred hrobky zobrazovali mŕtveho, joga sem'yu a yogo maino. Maľovali sa tu aj výjavy z polievania, rybolovu, remeselníkov pri práci a rôzne obrazy zo života v domácnosti.

Tieto obrázky obsahujú vysvetľujúce poznámky a čísla. V pohrebných komorách, zamurovaných pohrebných komorách dlho horela mystika a nahlásiť príbeh o živote na zemi. A zo všetkých týchto reliéfov, sôch a malieb ich nikto neobdivoval, nikto ich neobdivoval.

Tajomstvo dostalo mimoriadne dôležitú úlohu: nie málo, nič málo, nič málo, udeľovanie nesmrteľnosti, ale priame pokračovanie života.

To sa zdalo nedôležité – chi bachit htos umelecký tvir Bolo to miesto Iunu, ktoré Gréci nazývali „miesto slnka“ (Heliopolis). Kult slnka sa v celom starovekom kráľovstve postupne znovu objavoval v súvislosti s centralizáciou správy regiónu na suverénny kult najvyššieho boha slnka Ra. Počas Strednej ríše, keď sa Théby stali centrom Egypta, bol miestny tébsky boh Amon zvolený za najvyššieho boha.

Hymny, zložené z cti nového boha Amon-Ra, ho zobrazujú ako najvyššieho boha, ktorý stvoril celý svet.

Váš

veľký rozvoj Kult slnka siahal po faraónovi Ekhnatenovi, ak bol boh slnečného kotúča Aton vyhlásený za jediného najvyššieho suverénneho boha. Po smrti Ikhenatona bola jeho náboženská reforma zlikvidovaná, kult Amona bol obnovený. Hieroglyf egyptská pyramída Náboženstvo sa používalo na posilnenie moci kráľa a autority suverénnej moci.

Z pamiatok starých Egypťanov má celý svet vzhľad veľkého údolia, ktoré sa zo dňa na deň tiahne, s Egyptom v jeho strede.

Obloha bola ako veľká, zdravá vôňa, ktorá stúpa na schodoch, a vo svetle lámp sú zavesené zrkadlá.

V starovekej Číne došlo k javu, pri ktorom Zem nadobúda tvar plochého priamočiareho tvaru, nad ktorým sa týči konvexná okrúhla obloha. Rozpúšťajúci sa drak oblohy ohol centrálny stĺp, v dôsledku čoho sa Zem zrútila. Preto všetky rieky v Číne tečú z kopca.

Obloha padla pri západe slnka, takže všetky nebeské telesá sa pri západe slnka okamžite zrútili.

Domorodá kultúra starovekého Egypta si od staroveku získala rešpekt celého ľudstva.

Vaughn kričal na babylonský ľud, hrdý na svoju civilizáciu. Egypťania sa naučili múdrosti filozofie a Staroveké Grécko

.

Veľký Rím pokľakol pred prísnou suverénnou organizáciou okraja pyramíd.

S pomocou niekoľkých kníh o starovekom Egypte sa pokúsim pochopiť, ako starí Egypťania šírili svetlo v rôznych sférach svojho života.

Mýty starovekého Egypta

Prvý mýtus o stvorení sveta v r

Keď Atum získal zem pod nohami, začal sa zväčšovať a potom začal pracovať.

Najprv sme potrebovali vytvoriť iných bohov.

Ale kto? Možno to poviem Bohu a vetru?

- Aj len vietor môže priviesť mŕtvy oceán do skazy.

Akonáhle sa však svet začne rúcať, potom všetko, čo Atum nestvoril, bude zničené a opäť premenené na Chaos.

Kreatívna činnosť je absolútne bezduchá a na svete neexistuje stabilita, poriadok ani zákony.

Preto Atum veril, že súčasne s vetrom požaduje vytvorenie bohyne, ktorá by chránila a podporovala budúce ustanovenie zákona.

Po múdrom rozhodnutí po bohatých myšlienkach sa Atum rozhodol začať vytvárať svet.

Na Pagorbi Ben-Ben boli ľudia už dlho hlavným chrámom Heliopolisu - svätyne Ra-Atum.

Obelisky sa stali symbolmi pagorby.

Pyramídové vrcholy obeliskov pokryté plechom a zlatom boli v čase Slnka uctievané.

Prostredníctvom lásky Shu a Tefput sa zrodil božský pár: boh zeme Geb a jeho sestra a čata, bohyňa neba Nut.

Nut porodila Osirisa (egyptsky Usir(e)), Hora, Seta (egyptsky Sutyoh), Isis (egyptskú Iset) a Nephthys (egyptskú Nebtot, Nebethet).

Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Set, Isis a Osiris tvoria Veľký heliopolský Yennead alebo Veľkú deviatku bohov.

Najvyššie božstvá nosia korunu „atef“ - pokrývku hlavy vyrobenú z dvoch vysokých peria, zvyčajne čiernej (nebeskej) farby - symbol božstva a veľkosti.

Koruna „atef“ vždy zobrazuje Amona. Koruna „atef“ môže korunovať hlavu boha aj v spojení s inými korunami, najčastejšie s korunou Horného Egypta (najširšia čelenka Osirisa).

Náboženstvo starovekého Egypta.

Mumifikácia, bohovia Egypta)

1. Bohovia Egypta:

Egypťania pripisovali najväčší význam bohom spojeným s Nílom (Hapi, Sotis, Sebek), slnku (Ra, Re-Atum, Horus) a bohom, ktorí pomáhajú mŕtvym (Osiris, Anubis, Sokaris).

Počas obdobia starovekého kráľovstva sa zasnený boh Ra stal bohom hlavy. Ráma priniesol nesmrteľnosť celej moci prostredníctvom faraóna, jeho syna. Slnko sa Egypťanom, podobne ako mnohým iným starovekým národom, zdalo byť jednoznačne nesmrteľné, keďže v minulosti „umierali“, manipulovali pod zemou a „znovu osídľovali“ Schoranku.

Obete sa stali malou časťou veľkého personálu, ktorý slúžil chrámu, medzi ktoré patrili strážcovia, pisári, spivakovia, služobníci oltárov, upratovači, čitatelia, proroci a hudobníci.

Obdobie rozkvetu chrámovej architektúry, okolo roku 1500 pred Kr.

To znamená, že chrámy boli obklopené množstvom mohutných spór a pozdĺž širokých uličiek, ktoré viedli z ich územia, boli rady sfingy, ktoré hrali úlohu bradavíc.

Každý mohol vojsť otvorenými dverami, ale len vysokopostavení kňazi mohli vstúpiť do vnútornej svätyne, kde vo svätyni, ktorá bola v kaplnke, bola socha boha.

Posvätné obrady v chrámoch zahŕňali pálenie arómy obetami na území chrámu, potom prebudenie, umytie, pomazanie arómou a obliekanie sochy božstva, obetovanie rozmazaných ježkov, potom opätovné zapečatenie svätyne až do ї obrady. Okrem týchto početných chrámových obradov sa v celom Egypte pravidelne konali sväté slávnosti zasvätené rôznym božstvám. Festival bol často spojený s dokončením akéhokoľvek poľnohospodárskeho cyklu. Sochu božstva mohli priniesť zo svätyne a preniesť cez miesto a možno musela svätca strážiť.

Iné krajiny a národy Staroveký svetu. Staroveký Egypťania Vytvorili veľa za svojím... egyptským náboženským myslením. prejavov starodávny Egypťania, Ich bohovia boli všemocní a... preniesli prenosy charakteristická ryža modelov, smrad sa prehnane dusil a...

Opíšte špecifiká kultúry Staroveký Vplyv Egypta na kultúru starodávny civilizácie

Sochu božstva mohli priniesť zo svätyne a preniesť cez miesto a možno musela svätca strážiť.

Nezachádzalo sa do podrobností: zhoda bežného správania svetu, Podobne ako funkcie rôznych bohov, ... - kacír bol prekliaty. hold starodávny Egypťania, ich bohovia boli všemocní a... pravda o Maat je objekt, ktorý bude veštiť Model vodný rok starý

Posvätné obrady v chrámoch zahŕňali pálenie arómy obetami na území chrámu, potom prebudenie, umytie, pomazanie arómou a obliekanie sochy božstva, obetovanie rozmazaných ježkov, potom opätovné zapečatenie svätyne až do ї obrady. Staroveký Po všetkom... Egypt 2 Staroveký

Egypt

Práca v kurze >> Kultúra a mystika Prázdna púšť bola okamžite obklopená pieskom, starodávny Egypťania sveta prejavov starodávny Egypťania. modelov Ich civilizácia existuje už tisíce rokov a... po dlhú dobu.

pozadu
, ľudia sú obdarení množstvom... storočia ryže boli zaznamenané

objavili sa prvky...
Mytologické prejavy starých Egypťanov.
Pyramídy a chrámy starovekého Egypta.
Almaty 2012
Zmist
I. Vstupná strana. 3
II.
Mytologické prejavy starých Egypťanov
1) Strana kozmogonických mýtov. 4
2) Mýty pohrebného kultu príbehu.
3) Krajinné mýty príbehu. 7
4) Strana programov (ilustrácie).
5) Strana Višňovok 14
III.
Pyramídy a chrámy sv. 16
1) Architektúra: a) Early Kingdom st.
b) Staroveké kráľovstvo sv.

c) Ríša stredu sv.
d) Nová ríša sv.
d) Stará ríša sv. 25
Povaha a správanie mnohých mýtov sú rekonštruované na základe neskorších textov.

2) Višňovok st. 27
IV.
Súdiac podľa archeologických údajov, v najnovšom období egyptských dejín ešte existovali kozmickí bohovia, ktorí boli pripisovaní stvorenému svetlu.
Je dôležité si uvedomiť, že prvá verzia tohto mýtu bola vydaná krátko pred zjednotením Egypta.
Podľa tejto verzie sa slnko zrodilo zo spojenia zeme a neba.
Sú to nepochybne izolované dlhodobé, nízkokozmogonické myšlienky obetí z veľkých náboženských centier.