Aj to je folklór. Takže aj folklór? Význam a význam slova folklór, význam tohto výrazu

Takže aj folklór? Význam a význam slova folklór, význam tohto výrazu

1) Folklór- (z anglického folklóru - ľudová tvorivosť) - angličtina. folklór; Nový. Folklór. 1. Tradície revízií, zvuky, legendy, piesne, tance, tajomstvo ľuďom, ktoré sa prenášajú z generácie na generáciu. 2. Piznishe - všetko, čo je možné vychovávať k ľudovej tvorivosti, by malo mať národný charakter.

2) Folklór- (English Folklore - folk. Wisdom, folk knowledge) - termín, čo znamená zmysluplný. vystúpenia palandy. kultúra. Navrhol archeológ William John Thoms v roku 1846, Termin F. kultúra sa rozširuje a potom znie; každý deň jednoznačnosť v živote a v moderná veda... Oficiálny termín „F.“ prijatie angličtiny. Folklórna spoločnosť v roku 1879 v dvoch významoch - široký a vuzky; na prvom mieste - za zmysel celej nepísanej histórie ľudí, najmä nepísanej histórie primitívnych epoch; za druhé - byť umiestnení pred starodávne zvuky, zvuky, rituály a obrady prechádzajúce vekom, ktoré boli reinterpretované do sabobonu a tradícií nižších tried civilizovanej spoločnosti. Expanzívna tendencia viedla k tomu, že sa medzi ľuďmi zháňali všetky prejavy materiálnej a duchovnej kultúry, a súčasne sa zavádzal súlad s porozumením (často - do oblasti duchovnej kultúry) až do poslednej hodiny. tlejúcich jakích ľudí. literatúra, nar. poezії, ospalo-poetický nar. kreativita a pod Єvropi, lat. Na vine je Amerika. termín viznennya ts'go (od najrozšírenejšieho po hranicu medzi nimi), protestujúci proti F. yakovi o „reliktiv“, „pozostatky prvotnej kultúry v duchovnej kultúre civilizovaných“ pro-v. Nek-Ri vchenі vzhivayut yogo v univerzálnom význame nar. znalosť nar. tradícia a tak ďalej. Poradie vývoja sociológie je priamo definované pojmom „F“ celého komplexu kultúrnych prejavov „ľudových tried“ (A. Varanyak, A. Marinu, veľa folklóru v latinskoamerických krajinách). V sociológii je drvivá staroba definovaná pojmom F. všetky verbálne-hudobné, hudobno-choreografické, herné a dramatické. druhy nar. tvorivosť. Samotný Tim nie je pre ľudí poetický. kreativita je vykreslená menej ako jedna, ak chcete a sutta, skladová časť F. Order z tsim sposterіgaєtsya tendencie rozšíriť chápanie F. na všetkých vidinaroch. umelec tvorivosť (úžitkové umenie. „tvorivý folklór“). Termín „F.“ druhy nar. kultúra, sociológia ísť s konceptom F. ako sociálne vzdelaného a historicky rozvíjať formu tvorivej. dіyalnostі nar. hmotnosť, scho charakterizovaná špecifickým systémom. znak: kolektívna tvorivosť. proces je jednotou špeciálnej a masovej tvorivosti, ústneho prenosu, tradície, polyelementu, multifunkčnosti. Kultúra F. yak nar. masy nie sú ottozhnyuєtsya s masovou kultúrou a vo význame sveta protist їy yak tvoria kreatívne. vernosť. Lit .: Kagarov Є.G. Čo je to folklór? // Umelecký folklór. T. 4, 5. M., 1929; Zhirmunskiy V.M. Problém folklóru // S.F. Oldenburg: päťdesiat rokov vedeckej a komunitnej činnosti. L., 1934; Gusєv V.Є. Folklór (história termínu a jeho súčasný význam) // Rad. etnografia 1966. č. 2; Fadєєva I.Є. Štruktúra folklóru (pred jedlom asi dve sféry ľudové umenie m / Aktuálne problémy súčasného folklóru. L., 1980. Gusєv.

folklór

(Z anglického folklóru - ľudová tvorivosť) - angličtina. folklór; Nový. Folklór. 1. Tradície revízie, zvuky, legendy, piesne, tance, tajomstvo ľuďom, ktoré sa prenášajú z generácie na generáciu. 2. Piznishe - všetko, čo je možné vychovávať k ľudovej tvorivosti, by malo mať národný charakter.

(English Folklore - folk. Wisdom, folk knowledge) - termín, čo znamená zmysluplný. vystúpenia palandy. kultúra. Navrhol archeológ William John Thoms v roku 1846, Termin F. kultúra sa rozširuje a potom znie; každý deň jednoznačnosť v živote a v modernej vede. Oficiálny termín „F.“ prijatie angličtiny. Folklórna spoločnosť v roku 1879 v dvoch významoch - široký a vuzky; na prvom mieste - za zmysel celej nepísanej histórie ľudí, najmä nepísanej histórie primitívnych epoch; za druhé - byť umiestnení pred starodávne zvuky, zvuky, rituály a obrady prechádzajúce vekom, ktoré boli reinterpretované do sabobonu a tradícií nižších tried civilizovanej spoločnosti. Expanzívna tendencia viedla k tomu, že sa medzi ľuďmi zháňali všetky prejavy materiálnej a duchovnej kultúry, a súčasne sa zavádzal súlad s porozumením (často - do oblasti duchovnej kultúry) až do poslednej hodiny. tlejúcich jakích ľudí. literatúra, nar. poezії, ospalo-poetický nar. kreativita a pod Єvropi, lat. Na vine je Amerika. termín viznennya ts'go (od najrozšírenejšieho po hranicu medzi nimi), protestujúci proti F. yakovi o „reliktiv“, „pozostatky prvotnej kultúry v duchovnej kultúre civilizovaných“ pro-v. Nek-Ri vchenі vzhivayut yogo v univerzálnom význame nar. znalosť nar. tradícia a tak ďalej. Poradie vývoja sociológie je priamo definované pojmom „F“ celého komplexu kultúrnych prejavov „ľudových tried“ (A. Varanyak, A. Marinu, veľa folklóru v latinskoamerických krajinách). V sociológii je drvivá staroba definovaná pojmom F. všetky verbálne-hudobné, hudobno-choreografické, herné a dramatické. druhy nar. tvorivosť. Samotný Tim nie je pre ľudí poetický. kreativitu treba uznať za menej ako jednu, chcieť a sutta, skladovú časť F. Poradie tsim je povzbudené tendenciou rozšíriť chápanie F. na všetky typy naratív. umelec tvorivosť (úžitkové umenie. „tvorivý folklór“). Termín „F.“ druhy nar. kultúra, sociológia ísť s konceptom F. ako sociálne vzdelaného a historicky rozvíjať formu tvorivej. dіyalnostі nar. hmotnosť, scho charakterizovaná špecifickým systémom. znak: kolektívna tvorivosť. proces je jednotou špeciálnej a masovej tvorivosti, ústneho prenosu, tradície, polyelementu, multifunkčnosti. Kultúra F. yak nar. masy nie sú ottozhnyuєtsya s masovou kultúrou a vo význame sveta protist їy yak tvoria kreatívne. vernosť. Lit .: Kagarov Є. G. Scho je tiež folklór? // Umelecký folklór. T. 4, 5. M., 1929; Zhirmunskiy V.M. Problém folklóru // S.F. Oldenburg: päťdesiat rokov vedeckej a komunitnej činnosti. L., 1934; Gusєv V.Є. Folklór (história termínu a jeho súčasný význam) // Rad. etnografia 1966. č. 2; Fadєєva I.Є. Štruktúra folklóru (pred jedlom asi dve sféry ľudového umenia / Aktuálne problémy súčasného folklóru. L., 1980. V.G. Gusev.

História a teória NHC.

Základné porozumenie a pojmy

Kultúra - (lat. Cultura - obrobitok, obroblennya) - sociálne progresívna tvorivá činnosť ľudí vo všetkých sférach buttya a svidomosty. Kultúra sa vyvíja v duchu širokých pracujúcich más, aby sa prezentovala ako materiálna (technológia, široké rady ...) a duchovná (veda, tajomstvo, filozofia, literatúra, morálka, vzdelávanie atď.). Filozofický slovník (str. 210-211).

Kultúra je podstatou materiálnych a duchovných hodnôt, ktoré ľudia vyvinuli v procese historického vývoja. Ľudová kultúra zahŕňa v sebe sklad, formovanie a rozvoj populárnych vyhlásení o politických a podozrivých zmenách, o morálnych normách a pravidlách správania, o ideáloch budúcnosti, o spôsoboch vzdelávania mladých generácií a prenosu nahromadených umeleckých údajov. Jadrom ľudovej kultúry je stať sa svedkom ľudí - svitoglyad. A.S. Milnikov.

Umelecká činnosť je činnosť, pri ktorej sa vytvára a odoberá tvir umenia. Systém funkcií je špecifický pre umelecký výkon, ktorý sa má zlúčiť s estetickou povahou umenia a prirodzenými potrebami ľudí. Umelecká činnosť je centrálnou lankou umeleckej kultúry.

Tajomstvo je špecifická forma podozrievavosti a ľudského prejavu, ktorá je reprezentáciou akcie v umeleckých obrazoch, jedným z najdôležitejších spôsobov estetickej asimilácie svetla. Špecifickosť spôsobov vytvárania akcie v umeleckých obrazoch je pôvodom osobitosti typov maľby. V literatúre je teda esteticky príjemné vidieť svetlo cez slovo; v hudbe - prostredníctvom ozvučenia; v grafe - cez čiaru málo, ťah, svetlo atď. Filozofický slovník (strana 168).

Kreativita je proces ľudskej činnosti, ktorý zjavne vytvára nové materiálne a duchovné hodnoty. Poznáte kreativitu ako podstatu tvorivosti (víno, organizátor, veda, umelec). Filozofický slovník (strana 419).

Umelecká tvorivosť - aktivita v zmysle evidentne nových materiálnych a duchovných hodnôt v oblasti umenia.

Ľudová tvorivosť - kreativita nie je profesionálna.

Ľudia sú obyvateľstvom štátu, krajiny; Zmeňte spiritualitu ľudí, ktorá zahŕňa časť, verš, triedu obyvateľstva, pretože za jej budovou sa budova bude podieľať na rozvoji krajiny v dánskom období.

Národnosť je formou duchovnosti ľudí, ktorá historicky nadväzuje na kmeňovú spiritualitu a formuje sa v procese zla etnických kmeňov v hlavách čarodejnice prvotného komunitného režimu. Pre národnosť je charakteristická územná spiritualita, rovnaký názov, názov a prvky zahraničnej kultúry.

Populácia - sociálny spilnizmus ľudí - zástupcovia skupín, regiónov, provincií, vidieckych oblastí, konkrétnych sídiel.

Synkretizmus - hnev, nesegregácia, je charakteristický pre klasový mlyn pri vývoji niečoho, napríklad synkretizmu prvotného umenia, v ktorom tanec, hudba a hudba neboli rozdelené do jedného.

Rozmanitosť - spôsob, ako prejaviť kultúrny úpadok, ktorý sa má usiy formou prenášať prostredníctvom pamäte. Univerzálnosť palice je najväčšia v ložiskových detailoch a zároveň je najštýlovejšia v najjednoduchších, konštruktívnych prvkoch. G. shtrobi.

Pohľad je to nepochybne skvelý ako bežná diskusia v žánri folklóru kvôli jeho funkčnej úlohe. B.M. Putilov.

Žáner je žáner folklóru - je to priznane malý odinitsa, pretože ho vytvárate veľkým počtom konkrétnych znakov. B.N.Putilov.

Obrad je sukupnistické kutilstvo, ustanovené zvichaєmom. V. Dahl.

Výzva - Hviezda pravidiel, ktorá vznikla predĺžením historického vývoja speváckeho ducha ľudí, znázorňujúcim tradičnú svitoglyad.

Folklore - zbierka anglického ľudu (ľudia) a tradície (znalosti) - má na svedomí znalosti duchovnej tradície „ľudu“ a „znalosti o ľude“ (tradícia ľudu). Ľudia sa naučili folklór, prvý pre všetko, zvuky a zvuky, duchovné prejavy, ako aj ospalé-poetické a hudobné tradície. Folklór je známy ako „kolektívne tradičné znalosti“, ktoré viglyad vyjadruje slovami і dії. Folklór je nadradenosťou bežných, mladých, hudobno-choreografických, herných a dramatických foriem ľudového umenia, ako aj dôkazom materiálnej kultúry, zápachu zápachu „človek sa môže učiť z vlastných myšlienok a symboliky“, až neskôr . Gusev, H. shtrobi.

Folklór rituálov - znamená, že folklór tvorí vína tých, ktorí sa realizujú v rituálnej oblasti. Hlavne F.O. Polyagaє, v tom, že len hodina, okamih a povaha obradu, sú založené na štrukturálnych charakteristikách obradu. Žánrový sklad je všestranný. Doteraz pózovali ako poetické, ako aj prozaické žánre, predstavenia podľa kalendára a obrady v rodinách. A.K .. Bayburin.

Kalendárny folklór je prejavom ľudovej duchovnej kultúry vrátane počtu prejavov a udalostí spojených so speváckymi okamihmi alebo obdobiami v rámci jedného alebo viacerých decilkoh víťazných v histórii kultúry kalendárnych systémov. Predstavivosť vo vzťahu k ľuďom a prírode a hlavný prejav daného pre ľudí o novom svetle. A.N. Anfertyev.

Folklór family-by-butovy-je predstavený predstaviteľmi národnosti v strede komunity. Regulujúce dôležité momenty prechodov v živote ľudí: fyzické (ľudia, smrť) a sociálne (svadba, nábor zbir).

Folklór Mis'koi - ospalá a poetická tvorivosť malé skupiny gorodiáni, v Pershu cherga - Prosíme celú skupinu básnická tvorivosť malé skupiny: študenti, podnikatelia, intelektuáli, privilegované skupiny. Nechtiac F.G. є folklór ľudových slávností, jarmokov. Pre F.G. charakteristická je úloha individuálneho ucha a bližšie k literárnej tradícii.

Detský folklór je druhom tradičnej detskej tvorivosti, pretože je realizovaný v systéme štýlových textov, ktoré sa bez prerušenia prenášajú z generácie na generáciu detí a môžu mať význam pri regulácii týchto skupín aktivít. M.V. Osorin.

Ryazhenie - zavolajte mi, aké dozorné rituály a rituály ľud je svätý... Pre R. sú typologické znaky charakteristické pre pôvodné obyvateľstvo: obliekanie do súkromných krojov; prikhovvannya jednotlivci pod maskou; aplikované na okná; tila farb; travesty; vzhyvannya viroblyayut ozdoba hluku, predmety, nástroje; mimo prevádzky Dovіlny ruhi tila; pidskoki, strikki; skryl sa, teraz ide do veľkého, teraz do tanca, teraz do shtovkhaninu v mісці. Geneticky súvisí s kultom predkov, s kalendárno-agrárnymi a rodinnými bituálmi (pohreb, pohreb, spomienková slávnosť atď.) Tradičnými divadlami, maškarádami atď.

Round dance - (starogr. Horos - kruhový tanec, tanec k tancu) - jeden z nájdených typov tanečnej hudby synkretického charakteru, ktorým je jeden tanec, zborový tanec a často prvky dramatickej akcie. Hlavnou formou okrúhleho tanca je lantsyug účastníkov pletených dohromady, ktorý sa zrúti cez kôl, alebo ako had, špirála, rovná čiara atď. Kruhový tanec tanečného typu je spojený s nájdenými prejavmi a magickou praxou. Jednou z najdôležitejších magických funkcií okrúhleho tanca bolo zabíjanie ľudí a životne dôležitých predmetov v prúde zlých síl, zaistenie bezpečia, zdravia a bezpečný prechod z jedného tábora do druhého.

Golosinnya - plač je dlhotrvajúca forma ľudovej poeziya, yaka je obrad prechodu. Golosinnya - nárek vo forme poézie nejakého druhu udalosti a zaradenia do obradu. Zmх zmіst je zviazaný s rituálmi prechodu, ktoré dohliadajú na zmenu myší a sociálny status- pohreb, pohreb, drôty do služby. V.P. Kuznecov.

Epos - mytologické správy o prvých predkoch - kultúrnych hrdinoch, ako reprezentovať porozumenie a ideály primárneho tímu, o hodine, priestore, ľudskej spoločnosti. V epickom období nevídaných príležitostí.

Ľudové divadlo - v 19. - 20. storočí bolo založené: a) vzdelávacie, profesionálne divadlo „pre ľudí“; b) ochotnícke, neprofesionálne divadlo v obci, práca, obec vojakov; c) tradičné, vazne ľudové druhy dramatická tvorivosť. Od folklóru k divadelným (gris, rituály, okrúhly tanec, veslovanie atď.) A najdramatickejším predstaveniam. Na vidminu z profesionálneho divadla - ľudové divadlo nepozná scénu, ale nepozná ju;

Amatement -1. Na vrchole raketoplánu až do yakogos n. druh kultúrnej dyyalnosti, amaterizmu. Ushakovova slovná zásoba Tlumachny

2. Sila ľudovej tvorivosti, ktorá je inšpirovaná motiváciou tvorivosti.

Zuckerman

3. amaterizmus je nezávislá forma ľudového umenia v predstavivosti, aktivita neprofesionálov, vychádza z dedičstva folklóru, klasických a extrémnych typov a žánrov umenia.

Sebaidentita je sila ľudovej tvorivosti, ktorá je druhom predstavenia.

jedna z foriem ľudového umenia. Bolo to urobené o moci štátu a bolo monitorované štátnymi orgánmi.

Folklór je veda o zaspávaní ľudovej tvorivosti, folklóru. Bolo to vidieť v špeciálnej oblasti znalostí na hraniciach 18.-19. storočia, odkedy boli odhalené predstavy o národnosti. Cena debaty je veľkým záujmom starovekých mýtov a mýtov, ktoré sa týkajú žánru populárneho ľudového umenia. V tej dobe mal folklór demokratický charakter, jednotu národných a zalnoludskih začiatkov. V polovici 19. storočia bol vo svete folklóru veľký zberateľský záujem. Teória migračných zápletiek v príbehu vonkajšieho vzhľadu ľahkého folklóru.

Animizm- (v latinčine Anima, animus - „duša“ a „duch“ zrejme) - vira v pocite duší a duchov, vira v podstate celej prírody.

Šamanizmus - unavený vo vede, nazvem komplex prejavom ľudí o spôsoboch asimilovanej a účelovej interakcie s transcendentálnym („márnotratným“) svetlom, v Pershuvaya Cherga - s duchmi, ako šaman zdіysnyu. Šamanizmus obliekania s mágiou, anizmus, fetišizmus a totemizmus. V nových náboženských systémoch sa môžu jogínske prvky pomstiť. Šamanizmus viny medzi národmi Sibíri, Vzdialeného pôvodu, Svätej Ázie a Afriky

Folklórny termín, príprava Francúzov. folklorista 19. storočia. P. Sebiyovi za zmysluplné utopenie a zaberanie folklórom. Sovy. folkloristické z 30. rokov. (M. K. Azadovsky і іn.) Začal v umelcovi zástupný folklór. kreativita, publikácia atď. Zvlášť široká expanzia a medzinárodná. viznannya termín otrimav z ser. 60. roky, je to dôležité. za zmysluplné „sekundárne“, „neautentické“ folklórne vystúpenia (uvedenie folklóru na pódium, na festivaly, v umeleckej vlastnej tvorbe

Folklór je typickou reprezentáciou národnej svidomosty. Prvá etapa vývoja všetkých foriem maliarskeho umenia vrátane literatúry, v ktorých sa strieda podľa vlastnej autorovej špecializácie. Je tiež možné vykresliť podstatu zvláštnosti v detstve, v tú hodinu ako folklór, jedinečnú, podporujúcu bachennyu. V súčasnej dobe sa literárne znalosti stále viac a viac vyvíjajú k fenoménu masovej literatúry a špeciálnych vlastností a funkcií na hraniciach Ruska. Autor XXI. Storočia bude naďalej prejavovať tendenciu aktívne interpretovať pohľad na tradičnú kultúru. O rastúcu popularitu masovej literatúry sa starajú autori čitateľského spisu na základe rovnakého obrazu a zápletky, ako sú v práci predstavené. Duzhe často takiy „základ“ є folklór.

ľudové motívy

Folklórne motívy na začiatku, vikoristovuyut všetci spisovatelia ako maso, rovnako ako elitná literatúra, rozdiel v polarite vo svojich funkciách na tomto základe. V hromadnej literatúre je folklór cenou za všetko „faktor vzdelávania národnej literatúry“, takže garant poskytovania textu v štandardných literárnych štandardoch ako čitateľ pripravený naživo . Za takýchto okolností naberá na význame literárne poznanie: aj folklór v literatúre, ako kombinácia folklórnych motívov s tvorcami hromadnej literatúry a ako zvláštnosti vlievam do autorského textu, ako aj transformácie folklóru, vrátane literárna tvorba a zmeny v ich tradičnom význame. Vystupujúci diváci stoja medzi vstupom folklórneho textu do textu literárnych textov a transformáciou univerzálnych folklórnych archetypov. Jednou z popredných workshopov bude z'yasuvati, ktorá je v literatúre tiež folklórom, až kým nepridá šmrnc spisovateľom hromadnej literatúry.

tradičný folklór

Autor hromadnej literatúry pre vedúcich učiteľov pri písaní autora upriamil pozornosť čitateľa. Napriek všetkému zápachu a všetkým smradom, pragujte sa na majstrovský obraz intríg. Zofiya Mitosek v názve „Kinety mimézy“ je napísaná „Budivstvo intrigi - celá tradícia a inovácia“. A pokiaľ ide o chápanie tradícií matky o úcte, „prenos jednej generácie na ostatné tradičné formy činnosti a spiritualitu, ako aj manželky, pravidlá, prejavy, hodnoty“, potom pre čitateľa folklóru V. šťastné odpruženie je potrebné zabezpečiť pre rastúcu generáciu potrebu rozvoja tradičného folklóru.

Školský program: literatúra (5. ročník) - žáner folklóru

Pojem tried je dôležitou fázou vo vývoji nového vzdelávania školákov. Potreba sebavedomia, potreba sebadôvery, schopnosť učencov piatej triedy učiť sa z folklóru, dozvedieť sa o raste folklóru k aktívnemu slovu populárneho slova. Takéto pokrytie v stredná školaÁno, získajte lekciu z literatúry.

Genri folklóru, ktorí sú vinní z vivchatisya v moderné školy:

rituálna kreativita

• Rodinno-rituálna poézia.
• Ľudová dráma.
• Heroic Epos.
• Doumi.

Baladi a lyrické obrázky

• Baladi.
• Obrázky po slovách.
• Odpruženie-butt-pisnі.
• Ulice a povstalecké obrázky.
• Časti.
• Pisni z literárnej kampane.

Kazkova a nerozprávková historická próza

• Ľudoví kozáci.
• Povedz tú legendu.

Paremiografia ľudí

• Chyťte tie objednávky.
• Hádanky.
• Narodni povir'ya.
• Rozprávky.

Folklór je „genetickým“ prvkom svitovidchuttya

Umelecké pôsobenie v zápletke literárnej tvorby je najčastejšie jednoduchšie a úžasnejšie v reakcii na svedectvo čitateľa. Folklór je „genetickým“ prvkom svitovidchuttya, spravidla je svedkom prvých piesní, kazašských, hádaniek od detstva. V škole špecializácií folklórnych tvorov teda dávajú literárnu hodinu (5. ročník). Folklór okrádať svetlo s väčším zanietením, byť magický, aby ste to neslýchane vysvetlili. To znamená, že pri prepájaní funkcií folklóru a literatúry existuje vyčerpaný zdroj na prilievanie svedectiev príjemcu, zatiaľ čo text starej mytológie zachytáva svedectvo ľudí a pomáha transformácii racionálnych ľudí. Pozrite sa na jedlo, „ktoré je v literatúre tiež folklór“, existuje veľa tvorivého porozumenia a víťazstva. U tvorcov folklóru sa nápady na kreativitu často vynárajú na hranici medzi písmenami a literatúrou. Mozhlivo, na systéme ústredného kúrenia obradový folklór... Literatúra (5. ročník) v moderných školách sa v jednom z hlavných nosov obrazov o folklóre stále viac obracia k súčasnej duchovnej a kultúrnej obrode, k základu kultúry nášho ľudu.

tradícia analýzy

V našu hodinu už existuje jedinečná tradícia analýzy skutočnosti, že sa používa aj folklór v literatúre, pretože je potrebné vniesť kreativitu do štandardov, aby boli nekonzistentné: ľahostajné k nálepke, „mužskosť“ románov, vôňa kreativity, Pach sa „regeneroval“ z glybinových duší tých, ktorých zaujímali niektoré sny čitateľa na uchu novej éry. Obľúbené témy antických autorov є dedina a misto, historický kruh generácií, mystická história s láskou erotickými barbarmi. Unavené historické obrázky vibrujú ležérnym spôsobom „priameho“ popisu struku, tradičná kultúra je predstavená v upravenej verzii. Hrdinovia tvorov sa vyznačujú šírkou chápania živých a psychologických informácií, opisujú svoje postavy pomocou prerábok histórie a kultúry nášho ľudu, ktoré sa najčastejšie prejavujú v autorových narážkach a poznámkach.

desakralizácia folklóru

Dajte dôraz na vizualizáciu obrázkov, pretože má zostať pozadu za dodatočnou dynamikou týždňa a účinkom nespokojnosti, ktorá bude stimulovať čitateľa k tvorivej „spiritualite“. V kožnej romantike je hrdina v rukách pána, ustanoveného autorom knihy, z autoritatívnej geografie, histórie, mytológie. Ale, keď si prečítate príjemcu, dostanete priestor, pretože už je doma, aby víno od prvých strán prenikalo do atmosféry stvorenia. Takýto autorský efekt môžu dosiahnuť pracovníci zahrnutých folklórnych schém; Ide teda o „predstavovanie si mýtov, NIE mytologických dôkazov“, ale v tomto folklórnom prvku to vyplýva z jeho tradičného kontextu a vytvárania zmysluplného významu na rovnakom mieste v rovnakú hodinu. V takej hodnosti je v textoch masovej literatúry popísaná desakralizácia tradícií a folklóru.

Fenomén modifikácie minulosti a súčasnosti

Fenomén modifikácie minulosti a súčasnosti má prešívaný charakter a inšpiruje mnoho tvorov. Texty sú sprostredkované napomenutiami a príkazmi, ktoré v štýle umožňujú skráteným formám sprostredkovať ľuďom bohaté správy. Myseľ tvorcov je taká, ktorá vonia ako prvky monológov a dialógov hrdinu - najčastejšie vo všetkých víťazných postavách múdrosti a morálky. Berte na vedomie rozkazy, ktoré treba vidieť, ako aj funkciu tragický podiel hrdinov v tú hodinu. Smrad má glibový zmysel, jedna vec môže hovoriť o celom hrdinovi.

Folklór - celá harmónia vnútorného svetla

Otzhe, spevácka mytológia a úvod do folklóru v dielach prírody a tak malá časť zavedeného svetla, ako špecifiká roľníctva, etnickej príchuti a živého, referenčného hnutia. Hromadná literatúra bude založená na „základných modeloch“ čítania poskytovaného ľuďom (na základe ktorých sú „cob іntentsії“). U tvorcov takýchto „poburujúcich іntentsiyami“ є samotných folklórnych prvkov. Pomoc folklórnych motívov nájdete v blízkosti prírody, harmónii vnútorné svetlo A funkcie folklóru prichádzajú do inej roviny, vidieť odpustenie posvätnosti.

Termín „folklór“ Ľudová múdrosť») Prvýkrát v anglickom učení W.J. Toma v roku 1846. Zbierka výrazov hľadala všetku duchovnú (zmena, tanec, hudba, spracovanie dreva) a materiálnu i materiálnu (životnú, odyagovú) kultúru ľudí. V prípade modernej vedy neexistuje nikto, kto by interpretoval koncept „folklóru“. Aby sme si zvykli na primárny význam: skladľudové pobutu, úzko prepojené s inými prvkami. Na klasu 20 lyžíc. termín vikoristovuyutsya a na väčšej univerzite konkrétnejší význam: slovná ľudová tvorivosť.

Folklore (anglický folklór) - ľudová tvorivosť, najčastejšie zaspávate; umelec je kolektívny, tvorivosť ľudí, ktorá zobrazuje ich život, vzhľad, ideály; vyplývajúce z ľudí a ľudí v ľudových masách poézie (rekazi, pisnі, časti, anekdoty, kazki, epos), Ľudová hudba(Pisni, inštrumentálne naspi a p'usi), divadlo (činohra, satirické p'usi, divadlo lyalok), tanec, architektúra, figurálne a dekoratívne úžitkové umenie.

Folklór kolektívne vychádza z tradícií tvorivosti skupín a jednotlivcov, pretože vychádza z myšlienok a podpory pozastavenia, ktoré je adekvátne zmenám v kultúrnej a sociálnej sebestačnosti.

Pri myšlienke na B.M. Putilova, existuje päť hlavných možností významu pojmu „folklór“:

1. folklór yak sukupnist, kultúrne formy tradičnej kultúry, tobto synonymá chápania „tradičnej kultúry“;

2. folklór je komplex prejavov tradičnej duchovnej kultúry, ktorý sa realizuje slovami, myšlienkami, výrazmi, zvukmi, rukhs. Krim vlasne umelecká tvorivosť lov a tie, ktoré možno nazvať mentalitou, tradičnou korupciou, ľudovým filozofickým životom;

3. folklór ako prejav umeleckej tvorivosti pre ľudí;

4. folklór je sféra verbálneho tajomstva, to znamená sféra tradičnej ľudovej tvorivosti;

5. Folklór ako prejav a skutočnosť verbálnej duchovnej kultúry v USA.

Naybilsh vuzkim, ale and nibilsh stiykim from tsikh vyrazom Zdá sa, že keďže ho spája predovšetkým s žánrami tradičnej ľudovej tvorivosti, tobto s verbálnym, verbálnym virazom. Sféra folklóru je z väčšej časti propagovaná, pretože veľký prínos bol v rozvoji vedy o literatúre - priama stránka, „Prodovzhuvacha“ usnoї ľudové umenie, geneticky viazané na neho.

Pochopenie „folklóru“ stále znamená všetky sféry ľudového umenia, vrátane tých, v ktorých sa nezaseknete (ľudová architektúra, ľudové umenie a remeslá atď.) A žáner profesionálneho umenia môže vidieť svoje obrátky v ľudovom umení, ľudovom umení čl.

Nájdené vidi slovesného tajomstva v procese formovania ľudského pohybu v období mladšieho paleolitu. Slovná tvorivosť za starých čias bulo tisno zviazané s pracovná činnosťľudia a vizualizované relіgііynі, mіfіchnі, historické výpovede A tiež základy vedeckého poznania. Rituálne úkony, za pomoci niektorých prapôvodných ľudí, vtlačené do síl prírody, na podiel, boli suprauvantné slovami: zaklínadla boli imobilizované, nesmrteľné, voči prírodným silám, boli obliehané desivými alebo hrozivými hrozbami. Tajomstvo slova je jasne spojené s inými druhmi prvotného tajomstva - hudba, tanec, dekoratívne tajomstvo... Vo vede sa to nazýva „prvotný synkretizmus“

Keďže ľudia vo svete hromadia čoraz zmysluplnejšie informácie, ktoré je potrebné sprostredkovať ďalšej generácii, úloha verbálnych informácií sa zvyšuje. Vízia verbálnej tvorivosti v nezávislej forme umenia je najdôležitejším krokom v praveku folklóru. Folklór sa stal verbálnym tajomstvom, v ktorom organicky dominujú ľudia. Rizneho uznanie výtvorov dalo vznik žánrom s rôznymi témami, obrázkami, štýlom. V. nájdené obdobie medzi väčšinou národov boli odvlečení pôrod, práca a rituály, mytologické zmeny, hady. Svetský prístup, ktorý ohlasoval rubeľ medzi mytológiou a vasnským folklórom, sa stal výzorom kozákov, ktorých dej sa učil ako vygadka.

V pozastavení staroveku a v polovici storočia sa vytvoril hrdinský epos. Do popredia sa dostali aj legendy a obrazy, ktoré ukazujú náboženské revízie (napríklad ruské duchovné verše). Odteraz sa objavujú historické obrázky, ktoré zobrazujú skutočné historické príbehy týchto hrdinov, napríklad zápach, ktorý zostal v pamäti ľudí. Zo zmien v sociálnom živote pozastavenia v ruskom folklóre víťazi a nové žánre: vojak, yamshitskie, burlatskі pisnі. Rozvoj promiskuity a mylných predstáv o živote romantiky, anekdot, pracovného, ​​školského a študentského folklóru.

Séria tisícov folklóru medzi všetkými národmi v jednej forme poetickej tvorivosti. Spolu s výskytom písma, ktoré sa tiahlo do hlavného mesta, až do obdobia zhoršeného feudalizmu, sa básnická tvorivosť býka rozšírila nielen medzi pracujúci ľud, ale aj medzi ďalšie ľudové jazyky pozastavenia: šľachta, duchovenstvo. Viniknuvshi v piesni sociálne centrum, Tvir by sa mohol stať celonárodným bannom.

Jedna z najdôležitejších špecifických ryží v krajine ospalá kreativitaє tímová práca. Skin tvir ľudového umenia usnyi sú nielen premyslené a takmer spevácke skupiny, ale kolektívne sa bude rozrastať a rozširovať. Kolektívny charakter tvorivého postupu vo folklóre však neznamená, že sa okolo špecialít nehrali iné úlohy. Talanovci z Mistri nielenže dôsledne prispôsobili existujúce texty novým mysliam, aj keď niekedy pridali obrázky, časti, kazki, ktoré, zrejme pred zákonmi konvenčného ľudového umenia, boli ako autor rozšírené. Z podprsenky pod pratsi boli rozpoznané zvedavé profesie, viazané na vetvy a blízkosť básnikov, a hudobné diela(Dlhoročná repka, ruský Guslyars, ukrajinský kobzar, kirgizský akinis, azerbajdžanský ashugs, francúzsky šansón a hostinec.). Kolektívnosť nie je len jednoduché spoluautorstvo, ale špeciálny triviálny proces zdokonaľovania obrázkov, kazok, legiend, odosielania a objednávok. Veľká časť kolektívnosti sa prejavuje v postprocese výberu a vývoja tvorby ľudovej rozprávky: ľudia, ktorí vytvorili bagatech, boli živší a krajší, podobali sa im myšlienkami a prirodzeným vzhľadom. Kolektívne ucho vo folklóre vystupuje ako individuálne. Folklór nie je priťahovaný organickým chápaním kolektívu a jednotlivca, zároveň kolektív nemá záujem ukazovať individuálnu dobrotu autorov a vikonavtov.

Kolektív ľudovej tvorivosti organicky zväzoval ospalú formu folklóru. Folklór sa objavil skôr, menej písania a zbierka slov iba v našom spánku. ospalý tvar Myšlienka ľudovej poézie pred objavením sa možností pre jednu a tú istú folklórnu tvorbu - folklór má iba jednu špecifickú ryžu - rozptyl.

Folklór vytvárať z umeleckej literatúry rysy umeleckej formy. Predtým, ako sa rozpoznajú tsikhské zvláštnosti, perso vo všetkom, tradícia poézie, ktorú ľudia, ktorí tiahnu stôl, zbožňujú. Tradícia ľudovej symboliky, post-doktríny, metafory dodávajú ľudovej tvorivosti špecifickú príchuť.

Folklór je odvodený od písomnej literatúry a znakov typizácie. Literatúra sa vyznačuje usadzovaním typických postáv v typických situáciách. Typický charakter, berúc do úvahy hlavné postavy jeho sociálnej racionality a jeho éry, sa prejavuje individuálnym charakterom hrdinu, individuálnym a jedinečným pohľadom. Obrazy ľudového umenia usnyi neskrývajú takú individualizáciu.