Shho tiež tvir folklór usnoy ľudovej tvorivosti. Vivchaum spánok ľudovej tvorivosti. Zhanri i vidi

zaspať Ľudová tvorivosť Folklór - ľudová múdrosť. Je veľa solidarity, ako sa mstiť za pravdu, dokonca aj za uchom ľudovej tvorivosti, ktorá sa uchováva už od staroveku. folklór Potom, čo si túto správu vypočuli pred prvou generáciou, preniesli ju z úst do úst a niektoré listy v týchto starých časoch boli rozšírené.

Všetky sféry života našich predkov poznali svoj pôvodný obraz vo folklóre. Faktom je, že ľudová tvorivosť spí v rovnakom žánri ruží. Veľa prvočísiel, hádaniek, všetka záľuba v prijatí a objednávkach, účty a vtipy, hranolky a anekdoty, koliskovy a ich časti, balady a biliny, prerozprávania a legendy, dejiny odkrývajúce a historické, príbuzné. Žáner pokožky má svoje vlastné jedinečné vlastnosti a tradične živé spôsoby otáčania a prenosu. Mnoho žánrov, ako je folklór, zahŕňa prvky divadelného predstavenia a umožňuje začarovane živú vikonannyu, ktorá ich pripomína novými farbami, zušľachťuje dušu kožného návštevníka zimného obdobia a nastupujúcej generácie v zaghalnom. Ale hlavná myšlienka, provinčná myšlienka, morálna recepcia a všeobecný účes sú zároveň esteticky navrhnuté tak, aby sa stali nedôležitými. Všetci ste vítaní v srdci mysle a v bezdôvodnom spojení našej tvorivosti s bohatými tradíciami.

Taká je zvláštnosť folklóru, že ho pripraví o svojich blízkych a bude inteligentný, či už sú to ľudia, len z vik, stat. sociálny status... Na navigáciu v detskom živote sú ľudia dobrí, znie to ako bohatosť folklóru, šialene, ako sa na nich leje emocionálny vývoj a mobilita. Jednoduchosť a úplnosť foriem, zaglichnosti obrazov, schopnosť svetelnej tvorby - kvalita ľudovej tvorivosti je blízka tvorivosti detí, a tak sa na to patrí. Za výtvormi ruskej ľudovej tvorivosti sučiaca, zrelá generácia ľahko rozumie a rozumuje tomu, ako žili naši vzdialení predkovia, akými boli problémy s ich turbuvali a ako k nim prišiel zápach. Folklórne diela majú pre ľudí veľkú opatrnosť, tradície a rituály. Zagalna otsinkaživot a kolektívne myslenie. Celý folklór prieniku pravdou životné hodnoty, Morálne a etické postoje a dobrí ľudia.

Ruská ľudová tvorivosť je kolosálnym dzherelo múdrosti predkov, ich duchovného a osvetleného svitocha, almanachu morálnych a etických pravidiel a ohromujúceho sprievodcu kultúrou pre deviate a nasledujúce generácie v šťastnom svete.

Vinárstvo unavenej básnickej tvorivosti ruského ľudu je uviazané pred vyhláseniami starý ruský štát v 1X-X st. Usna ľudová tvorivosť Staroveká Rus od X do polovice XVI. storočia, vrátane absolútne žiadneho písania. Naše názory na staroveké obdobie básnická tvorivosť je čerpaná z nepriameho dzherelu.

Veľká umelecká tvorivosť ľudí sa vyvinula do tesného spojenia s ich ochranou voči prírode, k pratsi, v súvislosti s prejavmi ľudí o novom svetle, celom svete. Na to, s prvými výtvormi ľudovej ľudovej tvorivosti, rituálne piesne, hady, kúzla, ktoré ľuďom pomohli bojovať s nerozumným prírodným vzhľadom, požiadajú o pomoc yazychnitských bohov.

Postupne sa začne rozvíjať a bezposeredno verbálna tvorivosť: kazki, myfi. A najlepšia vec na hrdinskom epose sú bilini, ktorá rozvíja zmenu skutočného od fantastického. Lyudina zo Starého Ruska sa zmenila na magickú moc obradový folklór... Є niekoľko priamych správ v starých ruských listoch o posolstvách svätých a rituáloch prijatých na Starej Rusi (v „Pochanni novgorodského biskupa Illyho - Jána XII. Storočia. Tisíc stoosemdesiat chotiri, 1177, + 1195 a 1,262 s. - o „Rusal tyzhnya“ a „Kupali“, v „Poslaní igumena Panfila z ucha XVI. Storočia. V„ Gustinskom litopise “17. storočia - o dňoch Kupala a Troitsyn a v r. pamätníci). S prijatím kresťanstva som nevidel viac informácií o fenoméne svetla, objavím dosku, sen, ospalé a mesačné zatemnenie a ďalej. Niektorí ľudia sú zbavení volania niektorých bohov pre iných. Napríklad podvody „Tenkosť Boha“ Beles zanyav Vlasiy (abo Ugoriy), podvody Peruna - proroka Ilyu atď. Alesensensnogo viri bolo ohromené kolishnim.

Až do našich dní v tom istom svete prebiehal vývoj jazyka, ako aj obrázkov, hádaniek, slov, slov, ako je dohľad a korupcia. Kultúrne centrá, ktoré nám zachránili ľudovú tvorivosť, Buli Veliky Novgorod, Kyjev, Piznish Moskva a množstvo ďalších nákupných centier Starej Rusi.

Slovo „folklór“ v angličtine znamená ľudová múdrosť. Akonáhle sa ľudia objavia, zviažu obvinenie z ľudovej tvorivosti, ktoré sa odovzdávalo ústnym podaním. Folklór Kozhen tvir nemá žiadne možnosti, takže keďže konkrétnemu autorovi nestačí a za hodinu na zmenu sa vyskytnú nejaké oznámenia oskin, alebo si prídu na svoje, inak sa na nich zabudne. Nie je možné za to menovať konkrétneho autora, pretože tvorcom poézie boli samotní ľudia, stvorilo ich hlavné mesto. Hodiny medzi folklórom mysleli: spiaca ľudová tvorivosť sa v Rusku objavovala až do konca písania a do času písania.

Celú tvorbu ľudovej tvorivosti je možné vyvinúť pre spevácke žánre. Pred tradičnými žánrami folklóru sa nazývajú tieto:

Kazka - epichne oznámenie, prehnane prozaický charakter, s postojom k vigad; obraz zistených ľuďom o živote a smrti, o dobrom a zlom; poistení pre prenos na zaspanie, na ten istý pozemok existuje niekoľko možností. Poznáme rodiny takýchto kazki, jakov „Kolobok“, „Lipova noha“, „Vasilisa múdra“, „líška a žeriav“, „zaichikova hatinka“. Pre bezbožnosť môže byť kazka distribuovaná na sociálne pobutovu (dešifrovať príbehy zo života ľudí), o tvarin (hrdinovia takýchto kazokov sú zviri), očarujúci (v ktorých sa hovorí o veľa štastia hrdinovia, existujú obzvlášť fantastické veci: Baba Yaga, Koschiy Bezsmertny a ďalšie.)

Bishna je príbeh o bohatých ľuďoch, ľudových hrdinoch, napísaný v špeciálnom bilinóznom verši, pre ktorý je charakteristická viditeľnosť rimi. Hrdinskí bilíni vedú diskusiu o bohatých a ich sluhoch z Batkivshchyny. Napríklad pohľad na bilinu „Tri výlety Ilya Muromtsya“. V spoločensky pobutových hilinách hovoria o živote hrdinov z ľudového stredu: obchodníci, mešťania, dedinčania. Známy je napríklad Sadko bilina.

Pisnya je hudobný a poetický druh tajomstva; vislovlyuє jednotlivo ideovo-emocionálne umiestnené pred životom ľudí. Po staré hodiny hrá pieseň v živote ľudí ešte dôležitejšiu úlohu. Vyhrajte super roztleskávačku, aby ľudia prichádzali a odchádzali, vo sväté dni, vo všedné dni, vo všedné dni a ďaleko. Pieseň nielen pobavila, ale ani sa o ňu nestarala, ale ani mi nepomohla: Uvidím dieťa, uvidím novú nespavosť (pokiaľ nespím, žijem) „Nemám dobrý pocit z tradície mladého, šťastného života. Na obrázku bola cítiť oduševnená krása, ideály, podpora roľníka a morálka sedliackeho života. Vona ma potešila v dobrú hodinu a vošla do zlej. Lyrická pieseň je založená na skutočný život a tí, ktorí nevedia, vedia. Rusi sú ešte flexibilnejší. V žánri kože je žáner vnímaný ako stránka ľudového života: v milostných piesňach je možné počuť skúsenosti mladých ľudí; v rodine sú malí otcovia a deti, cholovici a čaty; vo vojakoch - o službe, vіynakh, kampaniach; rituály vikoristovuvalysya počas rituálu.

Okrem veľkých žánrov existujú medzi ľuďmi aj malé na vytváranie. Pripúšťa sa im:

tajomstvo- poetický opis akéhokoľvek predmetu alebo prejavu na základe podobnosti alebo šialenosti s druhým predmetom, aby bolo možné vnímať štýl, kompozičnú pripravenosť. Napríklad „Zaveste sito, nie rukami“ (Pavutina).

prisliv'ya- krátke obrazne rytmicky organizované ľudové virazy, ktoré dorastú do bohato zmysluplnej implantácie do mov podľa princípu analógie. Napríklad: „Siedmi nekontrolujú jedného.“

objednať- viraz, obrazne viznacha podstatu života podobného prejavu a povedz svoj názor; nepomstite sa za hotovú myšlienku. Napríklad „Ľahko v pamäti“.

špíz- horúci vzduch, ste ihneď vyzvaní na ďalší deň. Napríklad: „Keď Grék ide cez rieku, kopne Gréka do rieky a vrazí Grékovu ruku do rieky; rakovina ruky gréckeho tsap “.

špinavý- krátky, predvádzajúci sa v rýchlom temperamente, malé zvieratko, rýchly a poetický vidguk na strane vedľajšej abo obrovskej postavy. Napríklad: „Idem tancovať, / V dome bez uhryznutia, / Suhari a kirki, / A na nohách kaptsi.“

Jedlo z ďalších dôvodov:

1) Aké sú dôvody obvinenia z populárnej tvorivosti?

2) Čo znamená slovo „folklór“?

4) Vymenujte kultúrne centrá Starej Rusi, ktoré boli zachránené pre miesta vzniku nášho ľudového umenia.

5) Pererakhnі žáner usnoї ľudového umenia.

6) Sprievodca zlý zadok hádanky, prídavné mená, príkazy, skimmery, súčiastky.

Pozrite sa na ľudovú tvorivosť usnaya.

V. detský folklór je potrebné vytvárať starodávne deti, vytvárať starodávne, stať sa detskými roky a kreativita dieťaťa je v inteligentnom slove vlastníka.

Detský folklór ruského ľudu je mimoriadne bohatý a všestranný. Víno predstavení hrdinských eposov, Kazachov, numerických tvorcov žánrov malikh.

Znalosť najlepších postrehov z bežného ľudového umenia má na svedomí predchádzajúcu skúsenosť. Vono na opravu pisenokom, detskými riekankami, pestuškami.

koliskov_ pisn_ zapokoyuyut, upraviť dieťa na v_dpochinok; láskyplný, tichý, bez hlasu. Ľudia tomu hovoria bicykle. Qia je meno, ktoré sa podobá slovu „bayat, baiit“ - povedzme. Starý význam slova je „šepkať, hovoriť“. Takto budem nazývať Koliskov Pisni nie vypadkovo: zistené z nich môže priamo súvisieť s námestníkom Pisnom. V priebehu rokov obrazy stratili rituálny charakter a tieto zápletky urobili z mačky „hrdinu“, aby sa odvážili pokojne priniesť mačke spánok a pokojné dieťa.

malé psy - malé ošípané až po prvé igorské deti s prstami, perami, nizhkami, ktoré dohliadajú na prvé deti svidom ruhu („Ide o rohatú kozu ...“ atď.) a detinským ľudom, u dieťaťa je potrebné byť zostrihané v roku neúspešných rozhlasových emócií. Majstri jednoduchosti a melodického ozvučovania malých detí sú hraví, ľahko zapamätateľní, kúpia si dochutenie obrazného, ​​jasným slovom, doplnia ho vo svojich akciách. Deyakі Pestushko, zrýchľujúce sa, rozvíjajúce sa ucho, sa presúva do žánru detských riekaniek.

Potishki. Ach, dobre, je to znak získania dieťaťa, kým si neuvedomí nové svetlo v procese gris. Opravte stagnáciu v inom ružovom živote dieťaťa, ak nový už má pôvodnú slovnú zásobu. Pri veľkej miere ticha sú zviazaní rukhmi, tancujú a vyvíjajú sa v zlom a životnom rytme. Úlohou detských riekaniek je zapáchať krátkym príbehom, prebrať umelecké slová a zároveň byť dvojprípravným krokom na šprint do falošných kaziek. Okrem toho tí najmenší rozvíjajú predstavivosť dieťaťa, prebúdzajú záujem o nové slovné formácie.

Mlč, prílohy. Tse rimovanі otáčanie, najčastejšie najhorúcejší vlk, ktorý žije, aby tento krok ozdobil, aby podporil, upokojil a vyrástol pre nás a našich spіvrozmovnikіv. Jeho zlým zápachom je doplniť malé kazochki vo virshahu. V primovtsi je spravidla obraz jasného podії, inteligentnej akcie. Tse o vývoji duchovnej povahy dieťaťa, o jeho aktívnych detských duchoch.

nebiliti - špeciálny druh piesne s horúcim textom, v ktorej sú zobrazené skutočné zvuky a synonymá. Zakladajte zápach na nepravdepodobnosti, vygadtsi. Samotný zápach však pomôže dieťaťu zoceliť vo svojom vlastnom odkaze živú akciu, zmenu v novom zmysle pre realitu. Humor sa stáva učiteľom.

svetre - forma na ukázanie detskej satiry a humoru. Drazhnilki je druh kreativity, ktorá môže viesť k obvineniam detí. Nedá sa povedať, že by nový „predok“ nemal vlastného „predka“ v tvorivosti dospelých. Rozdori, zitknennya, vorozhnecha, pästné súboje, spravzhny biyki, ak jeden „kinetuje“ dedinu ishov na іnshiy, bude posledným prejavom starého žobráka. Okrem toho dali jednému poznámku, prezývky, čo znamenalo jasné a pozoruhodné nedostatky.

Kožný drazhnik má náboj vinyatkovoi emocionálnej sily. Drazhnici často odsudzujú ohováranie, horlivosť, klamstvo a darebáctvo. V najdetskejšej strednej vrstve však na protest zavolajte drazhnite wiklik - o milovníkoch imitácie povedali: „Drazhnity - rilo pes“.

squash Vraziť jasne, rýchlo a správne hovoriť alebo sa v rovnakú hodinu stratiť v nečinnom hromu. Simovia smrdia a balia deti. Skoromovki použije jedno koreňové alebo zvukové slová: Na dvore - tráva, na tráve - palivové drevo; Ušitý kovpak nevyzerá ako šiltovka, musíte ho znova zavrieť čiapočkou a znova zavrieť. Vazhko virіshiti, ktorý je tvorcom cich skimmerov - detí alebo dospelých. Ich deti pravdepodobne nebudú deťmi.

úžasne poetické Ruské hádanky Jednoducho a barvy rasspіdajut o konkrétnych javoch prírody, o stvoreniach a ptahіv, vláde a bastardovi. Majú bohatstvo vigadky, úplnosti, poézie, nápaditého spôsobu živého ružového pohybu. Hádanky - Corisna je ako stvorená pre rosum. Hádanka zavedenia dieťaťa do myšlienok o spojení zvierat a predmetov a o zvláštnostiach pokožky z nich vám pomôže presvedčiť sa o poézii nového svetla. Chim smilivishe vigadka, tim je pre vidgaduvannya dôležitejšie ako hádanka. Neimovarita na obrázkoch hádanky jasne uchopuje protirečivú realitu a zdá sa, že prináša do plutanu poriadok: všetci sú na ceste do milostí s jasným jasom objektu.

Pošlite tie objednávky sú lakonické, viraznі ľudové tlumachennya, pіdshіkі trivіl wiste, pútajúce životnú múdrosť. Prisliv'ya je krátky, poeticky nápaditý, rytmicky organizovaný tvir ľudovej tvorivosti, zagalnyh historicky sociálne zameraných správ, jasne a stratene charakterizujúci novú stránku života a dôstojnosť ľudí. Prisliv'ya - tse kostra úsudku, ohnúť sa vo forme gramaticky dokončeného návrhu, ako mám v prenesenom význame, pomstiť morálku, viroblen by pogo podinny. Poradie je krátke, obrazné zavesenie (alebo skôr porézne), ktoré sa vyznačuje neúplnosťou zavesenia. Na vidminu od začiatku bol poriadok pridaný k škaredému povchalnému senzu a sprevádzaný obrazovými, nerozpoznateľne alegorickými údajmi o takom ľudovom jazyku. Keď pošlete tieto príkazy, šelmy pred deti, môžete vidieť pravidlá správania, morálne normy. Krátky hang, mimo múdrosti a humoru, si nebude pamätať, že ste deti a vlievanie do nich je oveľa silnejšie, nie ako múdrosť a vmovlyannya.

Ruskí ľudia ruhlivi іgri Nech je história bagatov, zápach zachránená a odchádza do našich čias zo starých čias, prechádza z generácie na generáciu a absorbuje to najlepšie národné tradície... Vo všetkých ľudových hrách je pre ruský ľud charakteristická láska k veselosti, dobrej práci, cti, kúzlu, sile vôle, spritinizme, vitriolizmu, shvidkistyu a volániku krásy, ako aj vitalite, vitalite, mágii

lychilochka pevne zviazané s ľudovou kapelou. Riaditeľ školy vám pomôže s prípravou a organizáciou tovaru, rozdelením rolí a zriadením baru pre klas. Lichilochka - rimovaniya vіrsh, ako si vybudovať vymyslené slová a zvuk zo sídla prísneho rytmu.

tanečné kolo . V Rusku už dlho existujú gule milovaného putujúceho mladíka. Kôlne opravovali v kruhu, ak sa oteplilo a zem bola pokrytá perovou trávou. Okrúhly tanec má prepletený tanec, gras, spіv. V okrúhlych tanečných piesňach morálne a estetické ideály mladých - našich predkov (mladý muž shukak „Poviem meno“, „Točím sa, ja tkahu a v dome ženy v domácnosti“).

Ruská ľudová pieseň preponovať deti veľkého počtu básnických spolkov. Bila breza, Hlučné na vіtri, scho nalial pramenitá voda, Bila navijak ... Všetky obrázky sa stávajú základom poetického pohľadu na svetlo, predbehnutý láskou predtým pôvodná príroda, Ridnoi movi, Batkivshchyna.

kazki ... Je dôležité vidieť dieťa bez kazok: „dôstojnosť“ a „kazka“ je pochopiteľný nezmysel ... Kazka je zvláštna folklórna forma založená na paradoxnom chápaní skutočného a fantastického. Je úžasné stať sa prvkom ľudovej pedagogiky. V prípade kozáckeho eposu dochádza k pokroku v žánroch obrazov: kazki o stvoreniach, kazki o pobutovі tých, očarujúce kazki.

Všetky kazki strzhuyut deti v správnom stosunki až do svetla. Morálku nachádzame v koži kaztov, je potrebné dieťa: vinné začať svoj vlastný život, získať morálku - etické normy správanie v pozastavení. Dej kazokov rýchlo rastie a šťastný koniec kazki ukazuje život dieťaťa. Zvláštnosť Kazok Polyagu je dôležitá v tom, že hrdinovia sú hladní po tom, aby akékoľvek okolnosti spadli do ich vlastných postáv. S takou hodnosťou sa v Kaztsi pomstiť, že je potrebná jednoduchosť ľudský vidnosin, Yaka je vinná, ale ovláda ju dieťa Persha, ale nie je dôvod prichádzať s pocitom komplexnosti pravice a najlepšieho.

Vivchennya sa presťahuje k svojmu ľudu, naplnenému všetkým bohatstvom folklóru - jedným z najdôležitejších magických šľachticov duchovného rozvoja Ruska. Folklórni umelci sú vinní z toho, že poznajú obraz konkrétnej ryže národného maliarstva, ako aj štýl tvorivej práce ostatných národov. Ako celok je potrebné vybrať kozáky, pridať ich a nariadiť a väčšinou si predstaviť zvláštnosti bezbožných (biť, spievať, morálne zásady, tradície) a formu (zloženie, rôzne kultúry) a tiež kultúra iných národov.

Je ešte skoro, aby deti začali chodiť po uliciach v blízkosti svojich ročných detí spevy (Od slova zaklikati - „klikajte, pýtajte sa, žiadajte, šelmy“). Tse zviera na slnko, veselosť, doska, vtáky.

Od malička až po detského žobráka išli spať prílohy. Je to krátke, nechajte zviera ísť k tvorom a vtákom, Sonya, Bjolam; medvedíka, nahraďte starých ľudí novým zubom; až k jastrabovi, schobi nekruží nad búdkou, chi nepozerá von a nenadáva. Cena jedla pre zozuly: "Aké sú niektoré z môjho života?" Zozulya kuє a deti vvazhayut.

Nie je to dávno, čo nie je kalendár detského folklóru, gr. sa prispôsobujú a viroki. Buď opravia hrubé, alebo zviažu časti hry. Zápach môže vikonuvati a úloha kіntsіvok v grі. Ovgrovі viroki sa môže tiež pomstiť „mysli“ na gris, urobiť dedičstvo, keď sú mysle zničené.

Oboznámenie sa s druhmi ľudového umenia v predškolskom zariadení

V seniorskej skupine vikhovatel plánu zamestnania, osobitne prisvojeného ruskému ľudovému umeniu. Ak máte znalosti folklóru, môžete správne držanie tela: vo večerných hodinách na prechádzku lesom alebo na prechádzku lesom je zriadená učiteľská škola učiteľa učiteľa a učiteľ školy je požiadaný , a robia sa hádanky, naraz s ľuďmi. O to ťažšie je prejsť drámou ľudových piesní. Staršia skupina chlapcov by to mala najskôr vedieť pomocou týchto príkazov. Vigilante rozpovіdaє, čo ľudia otvorili inluchnі krátke virazi, ako vismіyuyut lin, wiggle smіlivіst, skromnosť, pratsovitіst; Vysvetlím, ak nemôžete dodržať rozkaz a počúvať. Poznávanie detí s pomocou môže byť čiastočne zaneprázdnené učením sa nových zručností alebo rozvojom pohybu. V seniorskej skupine chlapcov sa môžu naučiť vedieť o ospalom ľudovom umení nielen ruského, ale aj ostatných ľudí. Deti vedia, dobre vedia, že kazka „Rukavichka“ je ukrajinská, „Light Khlib“ je Bilorus a malý je šťastný: „De niuє sontse?“ otvorená vo Virménii.

S folklórom skupina na prípravu detskej stravy Vedieť v hlavnej pozícii zaujať. Je obzvlášť dôležité zoznámiť sa s vedomosťami s príkazmi a láskavosťami. Píšťalka vám nielen vysvetlí zlomyseľnosť, rozmary zmyslov, môžete si vybrať toho správneho, ale dokážete to správne a až do momentu, keď si objednávku vyzdvihnete. V. prípravná skupina deti propagujú znalosti ľudového umenia s vážnejším pohľadom na zystické stvorenia národného eposu (legendy, biliny, oznámenia) nielen o ruskom ľude, ale o ľude národných národností. Výučbu učiteľa zohráva osobitnú úlohu, pretože čítanie alebo šírenie viperdzhaє má viesť školákov k pochopeniu ideologického ducha stvorenia.

V takom poradí víťazné pohľady na všelijaké ľudové umenie v komplexe s ostatnými zlými spôsobmi rozvoja slovnej zásoby, rozvoja mobilnej aktivity detí predškolské vzdelávanie A tiež formulácia harmonicky rozvinutej, aktívnej zvláštnosti, ktorá bude jednou vo vlastnom duchovnom bohatstve, morálnej čistote. Pratsyuchi s deťmi, učiteľ potrebuje pamäť, to, ako je nepriateľstvo detstva v spomienke na dospelých ľudí klzké a nezabudnuteľné. Zápach vytvorí základ pre rozvoj morálnych nálad, dôkazov a pre ich občasné prejavovanie v pevnom hnedom a kreatívnom duchu.

Technika robotiky s folklórom pri organizovaní rôznych typov aktivít .

U predškolských detí ako druh provinčného druhu činnosti - gra, v ktorom sa rozvíjajú všetky vzdelávacie procesy. Folklór je široko víťazný v dramatizácii hier. Dramatizácia malého obrázku, detskej riekanky a v ľahkomyseľnosti a kazke za mnou kričí dieťa. Tí, ktorí sú zbierkou vín iba čuv, starý chlpatý nadbannyam. Sám tu dieťa preberá „harmónia ruského slova“, ako o tom povedal Bulinsky. Ditina povyazu slovo v dyєu, na obrázku. Je potrebné, aby to zohľadnilo dramatizáciu tvorby tradičnej ľudovej tvorivosti deťmi, vývoj mimoriadneho javu v živote detskej klietky, túžbu po všetkých deťoch.

Technológia victoriannya kazki v dramatizácii hier :

Fáza 1- znalosť kazkoyu (kreslenie, rozprávanie, prezeranie obrázkov, videonahrávok, prezeranie obrázkov a ilustrácií);

2 etapa- poznanie viny za citové preberanie dieťaťom, ktoré je spútané vyzváňajúcim emocionálnym zvukom didaktické igri s postavami kazokov atď.);

3 etapa- vizualizácia emocionálna svätyňa dieťa až do doslovného predmetu v umeleckom prednese;

4 etapa- príprava na nezávislý rozvoj zápletky, príprava potrebného stredného kurzu na kreatívne využitie, rozvoj zápletky ľudovej tvorivosti Kazka Usna môže zvíťaziť v najlepších formách robota fyzickú bezbožnosť :

Rukhovo-kreatívni ľudia sú zaneprázdnení, založenými na jednom z typov obyčajnej ľudovej tvorivosti; zápletky zamestnania telesnej kultúry s „inklúziami“, „prepletaním“ prvkov kazašského jazyka (uskutočňované formou „rukhovoy“ rozpovidі);

divadelné pohybové a kultúrne aktivity na predstavenia imitácií, miniatúrnych a pantomimických práv, scény a drámu; hudobná a rytmická vyťaženosť, založená na ľudových tancoch a tancoch, hrách a okrúhlych tancoch, z víťazných ľudových piesní a melódií;

іgrovі fіzkulturnі povolania Kazašskí hrdinovia);

integrované telesné kultúrne aktivity, užívať si folklór a fyzické právo

Pri organizovaní činnosti detí je potrebné vikoristovuvat ľudové igri, pretože sa vlievajú nielen do fyzického vývoja detí, ale podľa slov E.A. Pokrovsky: „... deti sú rozcuchané igri, prevzaté z vecí ľudovej igory, národné črty"Vykonuyut zavdannya natsionalnogo vikhovannya" Hlavná myšlienka úspešného zavedenia ľudových drsných igorov do života predškolských detí a stať sa veľkým učiteľom a učiteľom repertoáru. V zásade to nie je založené na metódach ostatných rozpadajúcich sa igorov, ale môžete vidieť vlastnosti, ktoré sú typické pre organizáciu výkonu národného gris:

Vysvetľuje novú ľudovú skupinu, na začiatku (chilka, pesničkár, žriebä), vyzretá nejde s dieťaťom k prednej časti dieťaťa s textom, ale nie je možné ho v prvom rade zadať. S takýmto privítaním prinesie deťom veľkú spokojnosť a ušetrí ich od únavných znalostí šablóny s herným prvkom. Hlops, nahlas v rytme zvuku slov, keď sa opakuje, ľahko si zapamätáte začiatok.

Vigilante vpredu pri vysvetľovaní príbehu ľudovej gris hovorí o živote ľudí, na ktorých grue kladú milosti, ukazuje ilustrácie, predmety a umenie, oslňuje národnými zvieratami, folklór

Vychováva sa osobitná úloha vo vývoji dieťaťa v ľudovej kultúre folklórny svätec pokiaľ ide o zobrazenie národného charakteru, forma je formou reprodukcie dospelých (učiteľov a otcov) a detí, zdieľaných temperamentnými deťmi, zážitkov mimo mesta. Ľudia sú svätí, ak sú zviazaní spolu, k tomu a v zmiste je svätých aj v detská záhrada Risnomanitnі folk ruhlivі іgry zapnúť, a rozuchenі s detskými prílohami, scramblers, rozpadajúce sa okráda proces úsmevov viac tsikavim a zlý. Deti v predškolskom veku hrajú ruské ľudové piesne a ukazujú, ako sa život ľudí pozerá na rovnaké druhy verbálneho a hudobného umenia a smútok a radosť. Folklór Joden je svätý nerobiť, veľmi dobre, bez gris na ruských ľudových hudobných nástrojoch, vikonannya pіd їkh sprievodný pisen, tance. Široko vikoristoyutsya a scény, lyalkové divadlo pre ľudové piesne, detské riekanky, kazky. Hlavnou myšlienkou ľudových dramatických akcií (gris, okrúhly tanec, scény) je slovo nasp, vikonannya, pod dohľadom gest a mimiky. Veľký rešpekt má na svedomí butti pripisovaná kostýmovému dizajnu, víťaznej výzdobe.

Vikorstannya folklór v procese organizovania starých typov detských aktivít.

Pozrite sa na užitočnú ľudovú tvorivosť

folklór ( Angličtina Folklór - “ Ľudová múdrosť») - ľudová tvorivosť, najčastejšie zaspáva; umelec je kolektívny, tvorivosť ľudí, ktorá zobrazuje ich život, vzhľad, ideály; zložiťľudia a v populárnych masách.

1. Prisliv'ya - malá forma ľudovej básnickej tvorivosti štylizovaná do krátkeho, rytmického závesu, ktorá nesie myšlienku, visnovok, povchannya.

ñ „Smútkom nepomôžeš“

ñ „Khlib je celá hlava“

ñ „Bez pratsi, nie vityagnesh і ribku zі bet“

ñ „Siedmi nekontroluj jedného“

ñ „Sedem opatrovateliek má dieťa bez oka“

ñ „Sіm razіv vіdmіryai - jeden vіdrіzh“

ñ „Sitiy nie je priateľkou hladných“

ñ „Kto nie je pratsyuє to nie je“

ñ „Slovo je drahé, ale pohyb je zlatý“

ñ „Slovo nie je gorobet - viletit, nie vpiymaєsh“

ñ „Rok iba hodinu“

ñ „Krajší ako sýkorka v rukách, menej žeriav na oblohe“

ñ „Ak miluješ jazdu - lásku a sane na nosenie“

ñ „Tvoje bremeno nie je zaťažujúce“

ñ „Na zloduchoch a klobúku na spálenie“

ñ "Ak sa bojíš, nechoď do lesa"

ñ „Ovce gavkne - opakujte stádo“

ñ "Tvrdohlavý vіvtsya - vovku korist"

ñ „Vezmite si kópiu hrivny“

ñ „Boh sa staraj o tých, o ktorých je postarané“

ñ „Ležiaci kameň a voda netečie“

ñ "Poznanie je moc"

ñ „Sám v poli nie je vojna“

ñ „Na svete v nittsi - malá košeľa“

ñ „Klin vibruje ako klin“

ñ "Vychádzaj dobre, ale bastard"

ñ „Lež na plošinách - takže skibi nie sú matkami“

2. Objednávka -ústny prejav, dojímavý zvuk, ako si vizualizovať, byť ako prejav života, jeden malikh žánrový folklór ... Má často humorný charakter.

Rozkaz na vidminu od priznania nie je pomstiť sa nápadnému veliteľovi.

ñ « Hlad nie je nádych, koláč nie je hladný »

ñ « Vajíčko neklepte »

ñ « Volanie húb - choďte do krabice »

ñ « Lyžica diogtyu v mede bochtsi »

ñ « Yak vie choven call - tak vyhraté a poplive »

ñ « Cesta je lyžica k obidvom »

ñ « Tréneri teda nezmenia zvivín! »

ñ « Priatelia sa učia v bidi »

ñ « Zo sumi a z väzenia sa nevracajte »

ñ « Našiel kosu na kameni »

ñ „Bez Bože nie na prah “

ñ « Tsilu - znamená milovať »

ñ „B'є znamená milovať“

3. Pieseň, slová i hudba ktoré boli urobené historicky v priebehu vývoja Ruská kultúra ... Ľudová poézia má nemého autora alebo autora nevidomy.

4. Chastushka - folklór žáner, krátka ruská narodna pieseň (Chotirivirsh), vtipný had, ktorého možno preniesť do ospalého spánku.

5. Hádanka - viraz, v ktorom jeden položka objaviť sa za pomocou niekoho like-nebud, chcem b viddalene, podobnosť ; pri vchode posledného lyudina i vinný z vidgadati myšlienky na tému. V. veľmi dávno hádanka - zasіb viprobuvannya múdrosť , Teper - ľudový zábava ... Každý má hádankyľudí , Na kroku jak bi nebol žiadny zápach.

Keď je doručená hádanka, je im jasné, že hádanku je potrebné uhádnuť, a keď je hádanka doručená, je to dobrý nápad.

6. Pestushko (Zo slov pestiti, tobto nyanchiti, pestiti) - krátka zmena našich sestier a matiek, ako smrad dohľadu nad dieťaťom, ako utieranie si samého klasu života. Ak napríklad hodíte drobnosti, matky žehlia, vychovávajú jogína, uplatňujú:

Potyagunyushki, postunyushki,
Cez tučné dievča
A v perách fatyunyushki,
A v ústach reči,
A v hlave mysle.

7. Škôlka - prvok pedagogiky, malé zvieratko, spoločník s prstami, rukami a nohami dieťaťa.

Straka-vrana, (prejdite prstom po údolí)
Straka vrana
Dal som to deťom.
(Stoč prsty)
Dal som Tsiom,
Dal som Tsiom,
Dal som Tsiom,
Dal som Tsiom,
Ale nedala mu:
- Prečo si nevidel palivové drevo?
- Teraz bez nosenia vody?

8. Príloha (From bayat, tobto rozpov_dati) - virsovana, short, veselá história Yaku rozpovidaє matka svojho dieťaťa, napríklad:

Sova, sova, sova,
Veľká hlava
Sadla som si na kôl,
Čudoval som sa vedľa seba
Točí hlavou.

9. Hovory - jeden z typov pútavých psov Volá є šelmy k slnku, k veselosti, k zvieratám prírody a tiež k tvorom a obzvlášť často - k vtákom, ktoré boli rešpektované ohlasovateľmi jari. Navyše, sila prírody triasla jakom zaživa: až do jari revali so strašidelnou farnosťou bazhayut yaknayshvid, na zimu napayut, skarzhayutsya.

Zhayvoronki, zhaivoronis!
Poď k nám,
Prineste nám trochu tepla,
Zima je na nás chladná.
Zima sa pre nás nudí,
Ruky, nohy zamrzli.

10. Lichilochka - malý virshik, forma žriebä, o pomoc, aký druh viznachayut, hto riadiť v skupine. Lichilochka je prvkom pozdravu, ktorý vám má pomôcť zoznámiť sa s prijatými pravidlami. V organizácii lichilky je ešte dôležitejší rytmus.

Ati-bati, choď k vojakom,
Ati-bati, do bazáru.
Ati-bati, kúpil si to?
Ati-bati, samovar.

11. špíz - fráza, podnecovaná zvukmi zvuku, na urýchlenie Vimovej reči. Volám ich "čisté doložky ”, Oskil páchne a môže byť víťazom rozvoja dikcie. Skoromovki sú rimovani, teda a nie rimovani.

Prevzatie Gréka cez rieku.
Grécky Bach: pri rakovine rakoviny,
Keď som strčil ruku do rieky -
Rakovina za ruku Gréka - Dzap!

Folklór je obzvlášť obľúbený medzi strednými druhmi umenia. Rіznі vіdіmіtstva vіdrіnіyayutsya jeden od jedného času, ako vyčítať s materiálmi іnіtіon umelecké výtvory: Socha - marmur, kameň, drevo; maliari - s farbami; literatúra - jedným slovom. Vychudnutý druh milenky má svoju zvláštnu imaginatívne rotačnú zoby. V hudbe vikoristovuyutsya cherguvannya a harmónii zvukov, v choreografii - plasticita rukhiv, v literatúre - imaginatívne rotačná možnosť slov. ľudí básnická tvorivosť držte si ucho už dávno, ak ľudia nechceli písať, prirodzene vás priťahuje youmu bula ospalý tvar otočiť. Ale folklór nie je len ospalá poézia, nielen mystické slová. Medzi žánrami žánrov existuje slovo a naspіv, ako na obraze, ktoré je nahnevané na verbálne a hudobné tajomstvo. Všetci navyše vytvárajú folklór v živom vikone, ktorý zahŕňa prvky divadelného umenia (gesto, gesto, animácia). V takom postavení je folklór v podstate viac syntetický ako tajomný. Či už je to slovná televízia folklóru, nie je to na čitateľovi, ale na poslucháčovi a na prenose bez akéhokoľvek kontaktu. Jeden a ten istý folklórny tvir vo vidieckych oblastiach znel odlišným spôsobom, ktorý sa začal v mušľovom nárečí, šírením mušľových slov a zvláštností pohybu.

Osa urivokov jedného hovoru, ktorú zapísal Oleksandr Mikolayovič Afanasev:

„Adin, chuєte, cár nariadil nazvať saaa všetkými kráľovstvami všetkých, jak na-, bar, all-naaavsekh pre seba a os Evtimova napravo-že zaganul im zagatka:„ Poď, prečo budeš? Budem sa vás čudovať trochu peňazí: kto je to pre divoké a zlé zo všetkých? „Os smradu bola myslenie, myslenie, myslenie, myslenie, Ghana -Ghana, a potom si mysleli a mysleli - všetko zistili, od yakbi po atganut. Ahoj, bach, nihto NIE atganul. Os kráľa іх і atpustil. Atpustil a pokarav: „Os tada-that matrya, pozri tsikh vpravo, poďte ku mne“ ... “

Kazka v oblasti pokožky pri upozornení na kožu má znieť rozumným spôsobom: režim fráz, nové slová a príkazy, živé onntonatsії ...

Yak spánku kreativitu, folklór nájdete v tajomstve hercovho vikonannya (prenos hlasu k postave v Kaztsi: vedmid, zaets ...)

V literatúre o myšlienke živej správy sa oznámenie nazýva oznámenie - N. S. Luskov „Livsha“. Národnosť: na výtvory tradičnej ľudovej tvorivosti by ste mali pečať na hodinu a ten stredný vek, v zápachu triviálnej hodiny, ktorú prežili. Folklór po stáročia a tisíce rokov pohlcuje život ľudí, pretože ľudia sú vinní za zmist (myšlienky, pochuttya, dosvid), za štýl, za prechádzky.

Folklórny tábor (po skončení hodiny) len tvir, ako budú ľudia prechádzať z úst do úst, zbagachuvati ich dosvidom, mysľou. S celým množstvom kozhenu Nova lyudina vytvárať v medziach tradičných tradícií - „kolії“, špirálovito doprava pred nimi, z akého druhu pereymaє tvir, zmіnyu, doplniť yogo ...

Umelecká tvorivosť ľudí vo folklóre nie je živá zo spôsobu a tvorivosti týchto jednotlivcov - z už existujúcich tvorov. Celá kreativita je kolektívna a ukazuje individualitu ľudí, a nie okolitých ľudí.

Tradícia a variabilita: prenos kreativity z jednotlivca na jednotlivca, aby žil vo folklóre prostredníctvom odovzdávania tradícií, že folklór je tradíciou umeleckej tvorivosti, v novom smere čistej inovácie, po opätovnom vytvorení priemerného tvorivého diela. práca.

Rozmanitosť - spôsob rozvíjania folklórnej tradície.Pre rozvoj folklórnej tradície je folklórna tvorivosť dôležitou oblasťou variability.

Spojenie tradície a variability je záhadou, dosky alebo guľatiny de stele položené na nosníku - doske, predstavené v takom pohľade:

Dvadsaťpäť

Spite na jednom vankúši.

Stelovy zvitok podobností k potápajúcim sa ľuďom.

V provincii Kursk znelo víťazstvo takto:

Sto chlapcov

Spať na jednej hlave.

V provincii Archangelsk:

štyridsať bratov

Spať na jednej hlave.

V provincii Vologda:

štyridsať bratov

Ležať na jednom vankúši.

Prmprovizatsiya: vychádzanie z textu folklóru alebo akéhokoľvek jeho okolia v procese vikonannya. Improvizácia býka je možná v rámci speváckych pravidiel, umeleckých kánonov, zákonov v žánri ...

Іmprovizatsiya - prvok individuálnej tvorivosti vo folklóre, získal ľudí z Juval nove, rozvinul tradíciu.

Synkretizmus: rozpoznanie typov umeleckej tvorivosti:

Okrúhly tanec: slovo, hudba, tanec, gesto.

Zmova - dia, slovo, rytmus.

Koledy: slovo, hudba, divadlo, kostýmové predstavenie.

Bilina: slovo, hudba.

Je potrebné vyvinúť synkretizmus a syntézu: synkretizmus - nefunkčná jednota; syntéza - viac znalostí o rôznych druhoch umenia.

Neuspokojivé umelecké ucho a prsteň s bobom.

Ryža Qia je silnejšia v ranom štádiu ľudovej tvorivosti.

Butt: the sign of the had - trim the bashan in the bob, tobto meta bob, utilitarn. S celým hadom Volodya, umeleckou hodnotou, sa neoplatí uvádzať cenu.

Lyudin chce mať vo svojom stáde viac oviec - bude ho vytrhnúť: „Pozrite sa, oslnenie je jasné, na dvore (im'ya) visia hai nad ohňom neutíchajúcich oviec Beloyar, jogín. Pokiaľ ide o deti vo veku, neexistuje ich počet, takže otrok (im'ya richok) porodil ďalšie ovečky. “

Porіvnyannya, inštitút je veľa umenia, ale umelecká stránka tu nie je smutná - neexistuje žiadny znak.

Zmova viedla k literatúre, aby naznačila silu tejto umeleckej infúzie (Žukovskij „Svitlana“, Puškin Vorozhynnya Tetiany, zástupca básnika Vikorisovy vo svojich veršoch symbolizmu, M. Tsvєtaєva).

Opakovanie štýlu a systematickosti: zagalny obrázky (symboly tvarin, roslin), zápletky, potiyni epitheti (dub syroo, chablis gostro, pole je čisté, more je modré, hlavné mesto Kyjeva, sväté Rusko ...), vzorce (Sedem nekontroluje jeden; Sedemkrát príklad, ale jeden vidrіzh ... „Sedem gozenyat“ ...), opakujte, akceptujte zmysluplnú tautológiu (negritujte, nehovorte, že nehovorte ...), protistavlenya („Čoskoro sa slovo pohne, to sa čoskoro nebude báť“, „Penny, ani cent, že sláva je dobrá“). Folklór - tse sukupnist Usnih tvory pomocou nepoznateľného umeleckého prostredia, zaradeného do praktického života ľudí a vytvoreného v procese sociálnej práce generácie, a kreativity v tradičnej bezbožnosti a v tradičnej forme. Folklór je pre ľudí tradíciou umeleckej tvorivosti.

Mnoho ľudového umenia zaspalo, bez vedomia umeleckej nadmernej kapacity prírody a podozrenia z dodatočného rozvoja fantázie a zbavených povahy druhu umeleckého vývoja akcie. Produkcia aktívnej výkonnosti je zobrazená v subaktívnom svetle dôkazov. Svedectvo je systém, v ktorom nejde iba o presné porozumenie a teoretické znalosti, ale o emocionálny a imaginatívny spôsob vizualizácie svetla. Jedným z takýchto spôsobov je predstavivosť akcie a ľudová tvorivosť. „Kožný národ je sebaovinný, duchovne odhaľujúci v dôsledku inštinktívne-duchovného sebavedomia detskej mysle.“ V súčasnej dobe sa berie do úvahy ľudová tvorivosť ako hlavný prvok folklóru, ktorý sa vyznačuje množstvom špecifických znakov. Folklór tvoria ľudia, ktorí prešli speváckou historickou cestou a slúžia v zrkadle ich živého vedomia, psychickej dispozície (charakteru), morálneho a prirodzeného na pochopenie. A.M. Horké na začiatku folklóru, ako ospalá ľudová tvorivosť pracujúcich ľudí, ako v ich mysli, є iniciátor koreňa materiálnej a duchovnej kultúry, „ktorý nasledoval hodinu, krásu a genialitu ako filozof a básnik “. Keďže teda ľudová tvorivosť spí rukou, pokiaľ ide o sebavyjadrenie a sebapoznávanie ľudí, je nepríjemné vyrastať v osobitostiach národného sebapoznávania bez znalosti týchto smerov. žáner folklóru pre kód kalendára myslenie našej rodiny. Kviti a stromy, slávne v piesňach, hrdinovia Kazokov, teraz ľadoví, teraz prefíkaní, potom samozvaní, bilinny bohatí na svoju česť a slobodu Ruska sú pripravení dať život, nezmenené oprávnenie na odoslanie a objednávky, časti lásky o nás všetkých, tak a zranených її. Kravtsov N.I. i Lazutin S.G. hovorili o tých, ktorí v buržoáznych nautsi mali atrapu, nie o ľuďoch, ktorí boli tvorcom folklóru, ale o „aristokratickej“ triede (Keltuyala). Cena za ich uvedenie do takéhoto sveta nie je poháňaná činom. Nie je možné povedať všetky druhy vedeckých faktov o tých, ktorí sú tvorcom folklóru nielen triedou, ale aj prácou ľudí. Až do uznania tried bude folklór využívať kreatívny klan a kmeň, kolektív, ktorým sa stane. Uvidíme folklór v hlavnom sformulovaný v horkej suspenzii. Folklór bol ohromený tvorivosťou robotníckej časti obyvateľstva - roľníkov, robotníkov, robotov. Z toho, čo bolo povedané, je zrejmé, že Zmist folklóru, jeho vonkajších žánrov a výtvorov, sa má stať životom ľudí, jeho svitobachennya, pozrieť sa na morálno-etické, sociálno-historické, politické, filozofické a umelecko-estetický Radishchev bachiv pri ruských ľudových piesňach „Posvätím duše našich ľudí“ (Radishchev AN Izbr. Works. M., 1952, s. 63). Za Herzenovým vluchným vislovom v ľudových piesňach odmietli ich yaskravny krútiaci „všetok poetický klas, ktorý mihal v dušiach slov národov“. Gorkého znamená, že „dávaním a prikazovaním formuje celý život sociálno-historického posolstva pracujúceho ľudu“. Yaskrave sloboda a umenie folklóru. Folklór nie je len ideologický glybín, ale skôr vysoké umelecké kvality. Umelecký systém ruského folklóru od Velmi je svoridna. Nový žáner sa stal špeciálnou formou tvorby - bilina, kazka, prisliv'ya, pisnya. Deyak z nich in і v literatúre, ale zápach sem prišiel z ľudovej tvorivosti, do rovnakého žánru románu, napríklad z vývoja v samotnej literatúre. Náreky folklórnych tvorov padajú na toho, kto na knihu nezapácha, Literárne filmy A živým, ružovým ľudovým jazykom mám svoju vlastnú lexikálnu a zvukovú ryžu, vrátane hlasov, ktoré prichádzajú z masy. Ruskí spisovatelia a kritici, ktorí vysoko oceňovali umeleckú kvalitu ruského folklóru, dávali najavo veľký talent ruského ľudu v jeho básnickej tvorivosti. Gorky povedal: „Naši ľudia sú v časti svojej tvorivej práce ešte talentovanejšími ľuďmi ... Hádajte, aké úžasné je okradnúť vinu o časť.“ Hovorte o špecifikách folklóru, predstierajte, že znamenajú prvé zo všetkých osobitosti tejto sociálnej povahy ako ľudového umenia. Poukazujem na tých, ktorí žijú folklórnym životom, a tento deň má reprezentovať prírodu. Takáto charakteristika platí pre pokojné historické epochy, pretože kultúra ľudových majstrov je do značnej miery prototypom kultúry panických tried - napríklad pre Rusko v 19. storočí. Charakterizuje pohľad na folklór a hovorí o jeho umeleckej špecifickosti a je viazaný na najvyššiu úroveň kolektívnosti tvorivého procesu. Konkrétny prejav її ії versno-manіtnі a vo všeobecnosti na doplnenie pohľadu: tradícia prírodných princípov a umelecké príspevky(Bez ohľadu na významnú úlohu posilnenia), variabilita výtvorov, občas malá kapacita individuálnej tvorivosti profesionálov atď. Takéto zvláštnosti sú najdôležitejšie, aj keď len príležitostne, napríklad dedinský folklór 19. storočia. s profesionalitou novej hodiny. Zvláštnosť folklóru je dôležitá pre správne fungovanie skutočnosti, že hlavnou vecou je, že slovo zaspáva (často na obrázku). Nie je možné nečakať s myšlienkou N. I. Kravtsova a S. G. Lazutina, ale z pohľadu literatúry - individuálnej tvorivosti spisovateľov - folklóru є kolektívnej tvorivosti. TSE to však neznamená, ale v novom zmysle neexistuje individuálny začiatok. V speváckych žánroch a v istom historickom období sa ucho ukazuje, že končí podobným spôsobom, ale nemusí to byť svojim spôsobom s kolektívnym začiatkom. Folklórny vinik v glibok_y oldoviny ako kolektívna tvorivosť. Tím videl najranejšie formy folklóru, ale v nich došlo k panuvale kolektívnosti skladania a prezentácie diel. Kreatívna špecialita v tom čase som z kolektívu videl málo. Úlohu stále viac opravujú niektorí z talanovitov, ktorí vo svojej kreativite počúvali oznámenie a pozerali sa na klan alebo kmeň a potom na ľudí. Vytvorenie môže byť vytvorené tak v kolektíve (zbor, v skupine jednotlivcov), ako aj inými osobami - spyvakmi a kazkarmi. Tradície vo folklóre majú svoj charakter a za formami ukážem väčší význam, v literatúre menej. Tradícia v ľudovej poézii tvorivosti sa točí vo forme spevu verbálneho textu, pre charakter vikonannya je prenos diel spravidla bez významných zmien v príbehoch hrdinov hrdinov túlanie sa okolo... Tradícia, as a kolektívna tvorivosť, sila nie je len slovesný folklór... Vaughn je pri moci a ostatné druhy ľudové umenie- hudba, tance, stuhy, vishivky. Veľká sila vo folklóre však ešte ani neznamená, že by sa človek nemal báť akýchkoľvek zmien. Špecifiká folklóru v tej a v tejto oblasti, ale v novom v rámci vonkajšieho štýlu je to možné vidieť neustále, bez prerušenia a nič to neznamená.

Možno zmіnyuvatisya žánrový sklad folklóru.

Môžete vytvárať nové veci a ohromovať ich.

Môžete zmeniť prvky poézie.

Celý umelecký systém folklóru sa môže dosť často meniť.

Dôvodom zmeny folklóru nie sú len sociálne-historické, ale prirodzené činitele. Vytvárajte folklór v živej znelke bez prerušenia. A tse produkovať až do bodu, keď zápach nie je ľahké žiť hodinu v nemožnosti.

Odroda - obov'yazkova značka folklórnych výtvorov. V živom pobutuvannya zápachu je to iba v konkrétnych možnostiach. Ak neexistuje zmysel pre možnosti stvorenia, potom neexistuje zmysel pre emócie v tom, čo je živé, v ľuďoch. A tvir, ktorý sa nenachádza medzi ľuďmi, nemožno priviesť k folklóru. Fáza vedomia dvoch alebo decilkoh možností vo folklóre môže byť odlišná.

Možnosti možno chápať ako náhradu slov blízkych významu.

Možnosti sú k dispozícii pre zmist.

Možnosti sú viditeľné za úrovňou úspor (nový text pre akúkoľvek rýchlosť).

Varianty folklórnej tvorby prispievajú k inteligencii zmyslov a spôsobujú tiché zmeny, ku ktorým dochádza vo folklóre.

Skrývajúc sa na myšlienke autora nie je možné nečakať, ale poézia ľudí spí a predstavuje veľkú napínavú hodnotu ako polyagus vo svojich kognitívnych, ideologicky zlých a prirodzených významoch, pretože je neprimerane prepojená. Významnejší folklór sa prejavuje v popredí skutočnosti, že je v predstavách o zvláštnostiach skutočného života a existujú veľké znalosti o histórii podozrivých vecí, pratsi a pobut, ako aj o odhalení vízie a povaha psychológie Ideino-vikhovna znamená pre folklór Polagaє v tom, že ho vytvoríte pomocou progresívnych myšlienok, lásky k otcovi, chvály svetu. esteticky významné Folklórna tvorba Poliaka v tom, že zápach je zázračným tajomstvom slova, je vnímaná veľkou poéziou sveta, ktorá je uznávaná tak v ich motívoch, ako aj v koreňoch obrazov a pohybu.

Autori zachytávajú dôležitý moment o tých, ktorí sa venujú folklóru - folklóru - vivchaє spánku ľudovej tvorivosti, slovnému tajomstvu ľudových omší. Vaughn, aby і virіshu znamenal menej dôležité jedlo: o zvláštnostiach folklóru - živej bezbožnosti, sociálnej povahy, ideologického dňa, umelecká sloboda; o yogo pozvitennya, vývoji, slobode v nových fázach vývoja; o inscenácii jogy literárnym a iným druhom umenia; o zvláštnostiach tvorivého procesu v nových a nových formách objímania okolia tvorov; o špecifikách žánrov: kazok, pisen, prisliv a іn .. Balandin A. N. a Gatsak V. M. hovorili o tých, ktorí pred folklórnymi štúdiami Radianskoy potrebovali rozšíriť rozvoj populárnej tvorivosti, prvý pre všetky tieto strany yaku tomu sa hovorí poetika. A keďže najdôležitejším princípom marxisticko-leninskej predohry k prejavom duchovnej kultúry, ku ktorej by mal existovať folklór, je história, je zarážajúce, aký je vývoj básnikov historický, zdá sa byť presnejší. Folklór, ktorý vedie k veľkému štýlu, tradícii žánru, zápletke a motívom, typom postáv a štýlu prežívania zábleskov: v novom časovom období rastie proces ruža a pád. Kreativita mnohých národov Radianskeho zväzu - množstvo materiálu na rozvoj rozvoja folklóru vo vývoji folklóru vrátane rozvoja tejto evolúcie vrátane historickej poetiky a navyše v široký historický zmysel. Spojenecké a autonómne republiky vidia kryptu folklóru. Dokončiť výber diel ľudovej poézie v žánroch žánrov. Radianskiy nautsi, aby sa stanovila hodnota visunenny a ucha plodnej vivchennya historická poetika folklór, rozrobki її systémy.

Je nemožné nevidieť slová M. N. Melnikovej. o detskom folklóre. Vaughn hovorí o týchto scho, psychickom vývoji dieťaťa v živote predškolského dieťaťa, aby dokončil správu. Chráňte dynamický vývoj mentálne procesy(Vezmite si, pamätajte, zavádzajte, uyava), porozumenie hlavným druhom činnosti (gra) je ešte dôležitejšie. Nečakajte na vína a lovte hodinu z druhej strany zahalny proces Ale s rozvojom metód vzdelávania detí pred ľudovým umením je potrebné rozvíjať sa. Znalosti dieťaťa o rastúcom a zrýchľovaní kognitívnych aktivít, poradie každodenného systematického rozvoja systematickej praxe, vedú k určitej forme aktivity-hraniu rolí, tvorivej práci až po skutočnú cestu. psychický vývoj Konzumujte: kognitívnu potrebu, dopyt po spilkuvanni a potrebu pri praktickej činnosti. Deti vo vyššom predškolskom veku od 3 do 5 až 6 rokov už majú prvky dôvery v riadenie svojich vzdelávacích procesov. Časť života dieťaťa sa zároveň vyznačuje dominanciou mimických kognitívnych procesov a samotným procesom špirály dieťaťa sa učí navkolishn_y svetlo... To znamená, že deti v seniorskom veku od tých, ktoré majú viac ako šesť rokov, už môžu mať takú možnosť, aby ste si mohli pomôcť oceniť špeciality, a to aj v priľahlých hraniciach, hlavnou hodnosťou orgánov je rozdiely medzi špecializáciami a zvláštnym správaním doby. starší ľudia. Predškolské dieťa sa dozvie o socializácii vzdelávacích funkcií, ktorá zahŕňa verbalizáciu ( mobilný vývoj je úzko spätý s rozvojom všetkých procesov), sebadôverou (dieťa začína nezávisle regulovať vzdelávacie procesy) a raným vývojom (rozvoj vzdelávacích procesov prostredníctvom víťazného znaku, znakov). Vyrastanie uyavy a dieťaťa do chotiroh rocku možno tiež opísať verbálne, aby bolo možné opísať obraz predmetov a priviesť ich k malému. Deti stále viac počúvajú hudbu, hudbu, spomienku na hudbu, pamätajú si melódiu, starnú. Zápach uspokojenia z hojdania rytmu plotice, ktorý odzrkadľuje charakter hudby (tanec, pochod, chôdza), je možné plotice revať. Do piatich rokov sa u detí naďalej rozvíja estetické cítenie, vyrastajú, aby prežili zlú pieseň, sprostredkovali krásu farby tým najmenším, v aplikáciách hotových foriem ľudovej reči. Až šesť rakiet nadobudne väčšiu postavu: deti sa môžu pozerať na obrázok alebo predmet, čo narúša rešpekt voči týmto detailom, ktoré si objednal dopravca. Na konci dňa sa rozvíjajú kreatívne nápady, deti môžu nešikovne pracovať - ​​self -boxy z farebného papiera, korky, šišky. Deti podporujú rozvoj hudobného zdravia, tvorivú činnosť, zápach antropomorfnej hudby a posilnenie postavenia tanečníkov. Budeme rozumieť, chápať a analyzovať. Noví ľudia vidia veľa vecí - opatrnosť, rozlišovanie, chvenie. Recepcia na celom výlete môže byť špeciálne zorganizovaná, aby ste si mohli urobiť skratku. Myslennya je charakterizovaná prechodom z bodu do bodu. Doshkilnik si obrazne nesprávne vykladá, keďže nevyrástol do zrelosti logiky mirkuvana. Bez ohľadu na slobodu logiky dieťaťa môžu predškolské deti správne dosiahnuť a dosiahnuť skladacie schopnosti. Pamäť v predškolskom veku sa stáva dominantnou funkciou. Ditin by nemal klásť pred neho úmysel zapamätať si alebo hádať a nie voloďovať špeciálnymi spôsobmi na zapamätanie. Mimovoli si zapamätá materiál, ktorý je wikipédiou emocionálnym vidguk. Nábor a realizácia pamäte sa náhodne generuje. Ditina je zaradená do nového typu predstavenia a nového systému myšlienok, než sa objavia nové motívy. Zápach je spojený s neformovanou sebaúctou, sebaúctou,-motívy dosiahnutia úspechu, podvod, nadprirodzenosť, motívy, vždy spojené s morálnymi normami. Vznik nových motívov a mechanizmus zoradenia motívov znamená skladanie motivačnej sféry dieťaťa, človek vidí štýly, dominantné, ktoré volodya s mocnou silou a významné pre motívy daného dieťaťa. Deti by mali byť citlivé na iné slovo. Zápach vikoristovuyut na vaše promovі іkreі obrazné wislovi, podozrenie na folklór, pamätanie a veselé čítanie tajomstiev, hádanie hádaniek. Vikoristannya v robotoch s predškolskými deťmi všetkých druhov ľudovej umeleckej tvorivosti oživuje pedagogický proces a dáva špeciálnu infúziu evanjelizácii emocionálnych pocitov. Deti by mali vedieť v prvom rade s týmito príkazmi. Ľudia otvorili krátke virazi, ako viscerálna línia, vyhvalyayut skromnosť, smilivista. Vysvetlím to sám, ak je to normatívne víťazné pri odosielaní a objednávaní. Tse zbagachu žije s deťmi predškolskej wik. Princípy organizovania robotiky detí v predškolskom veku patria k zaneprázdnenosti, môžete sa aktívne predvádzať, ukazovať výsledky, materiálne tsikavii, ale zároveň je dôležité zmeniť sa, ak neviete. K tomu je možné ukázať zaneprázdnenosť, aktivitu, bystrosť dieťaťa pre myseľ, aby boli nutričné ​​informácie o profesii správne: Prostredníctvom materiálu môže premýšľať viac detí, čo im umožňuje hodinu žiť svoj život, takže si návštevník musí byť istý meta a motívom. Deti majú vibrácie záujmu. Je potrebné, aby sa to dieťa dôkladne naučilo a zapamätalo a posilňovalo jeho rešpekt, kým to nezvládne. Sukhomlinsky V.A. rešpektujúc, v malých prstoch prstov dieťaťa, sú zákruty kreatívne zdravie a obdaruvan, čo je dieťa tim rsumnіsha, čo je viac detské v detských rutinách. Ručne vyrobené malé dieťa vo veku 5-7 rokov є jedna zo súčastí tohto estetického výkonu a rozvoja ľudového umenia. Základom je princíp výtvarného konceptu dekoratívneho a úžitkového umenia. Teória zábavného dizajnu pre deti a nácvik detskej ručnej výtvarnej tvorivosti predvádza široké spektrum produktívnych aktivít, ktoré si deti môžu priať. Je to skvelý čas pamätať si, že je to skvelý čas, budeme spokojní s právom a sami vyrastáme do krásy ľudových tradícií, Pred ľudovým umením. Oddanosť dieťaťa ľudovej umeleckej tvorivosti sa formovala po stáročia. Formulácia náhradných tipov je spojená s prípravou potrebných a hnedých príhovorov po slovách. Dіyalnіst deti s s inými materiálmi v ľudoví pedagógovia Bola klasifikovaná ako útočná hodnosť: spracovanie leva vonku, výroba priadze a tkanie, rezanie dreva, kameňa, uzlov a výroba kovových robotov s hlinou na výrobu keramických robotov. Vysoká umelecká úroveň tvorivého zvládnutia všetkých dostupných foriem materiálu v každodennom tajomstve, ktorá umožňuje, aby sa súčasná umelecká tvorivosť stále viac chápala ako nevyhnutný prvok morálneho, ružového a prirodzeného ducha detí. Je nám ľúto, že vina nebola iba formuláciou tipov malého dievčatka, ale postupným rozširovaním populárnej umeleckej tvorivosti, založeným na porozumení správnych motívov v praxi. Je dôležité, aby dieťa vopred rozvíjalo budovu, aby mohlo prenášať výsledky a svoje akcie, naplánovať si posledný deň svojich návštev, tvorivo vytvárať svoje správy. Psychológ A.V. Zaporozhets napísal, že stav mysle sa krásne zvýšil a srdce umenia sa lepšie rozvíja, ak dieťa aktívne vytvára vo svojej mysli umelecké obrazy, keď preberá výtvory ľudovej umeleckej tvorivosti, jednu hodinu naraz zadarmo Umelecká tvorivosť detí je prvkom harmonického rozvoja ľudovej umeleckej tvorivosti - komplexným a zvláštnym svetlom špeciálnej inscenácie ľudí pre nový život, ich prácu a žobráka. Pozrite sa na pohľad, historickú situáciu a sociálne myslieťživot ľudí, ich bieda, cit, charakter, náhrada propagácie a predstavy reality a krásy v prírode a napínavý život. Ľudová umelecká tvorivosť je opätovným vytvorením tvorivosti, to znamená, že je to umelecká zmena v oblasti materiálnej strednej triedy. je potrebné robiť reči tak, aby zápach bol príjemný svojou krásou. K tomu kreativita presahuje dva kroky: obrazové opätovné vytvorenie akcie a dekoratívne opätovné vytvorenie. Ľudová umelecká tvorivosť je mincovne formovaná tradíciou vo vlastnom rozvoji. Spravodlivo múdry, váš vlastný, vytvorte majstrovské diela na základe tradičných kánonov ľudová kultúra, Yakimovia nepíšu jednu generáciu. Ľudová umelecká tvorivosť, záchrana ryže z ďalekého hlavného mesta, prinášanie modernej krásy minulosti. Ľudová višivka, tkanie, písanie na drevo, aby sa pomstili nápadité prvky, ktoré zachytili víťazní a odovzdávali z generácie na generáciu, podobne ako Kazaši, obrázky. Deťom v predškolskom veku priniesť veľkú spokojnosť s pratsyuvati farbs alebo iným materiálom naraz s dospelými alebo s nimi. Kreativita dieťaťa Volodya je špeciálne, detské umenie. Tí, ktorí vyrastali roboty roznuvalosya ako neznesiteľné alebo nedostatok vyrovnanosti, môžu prísť navštíviť detské tajomstvo. Ako už bolo povedané, o deti z piatich rockov je veľký záujem, kým nie sú dostatočne staré, o potrebu podeliť sa o osud starších s víťaznou prácou a tvorivými procesmi. Detinskosť je priamočiarejšia, ale ja rešpektujem viac štýlu. Organizácia všetkých druhov pratov má veľký význam. Len pri dobrej organizácii dieťa vidí radosť. Podľa poradia dňa seniorská skupina zabrať trvá hodinu. Dozvedelo sa, že deti vyrastajú v možnostiach osvojenia si poznatkov z klasu, min, navichok, pragnennya a kolektívu si požičať. Každý deň sa organizujete tak, aby ste boli zaneprázdnení 25 hilínami na 10-hilínovú prestávku medzi zaneprázdnenými. Navichki deti, scho dopĺňajú metódy sprymati. V deň, keď sa uistíte, že mnohé deti sú schopné to napraviť od raného detstva mladý vik... Vždy je to kvôli charakteru ikonických budov v nových mestách. iný druh: Na základe charakteru, v priebehu ktorého sa formujú znalosti o sile a vlastnostiach predmetov a javov (veľkosť, štruktúra, tvar, farba), ako aj o väzbách objektu, takže v priebehu pracovná činnosť v predmete rast, vývoj roslínu a tvarínu, sezónne zmeny v prírode pratsi a biť ľudí). Všetkému druhu opatrnosti sú poskytnuté znalosti o procesoch, o vytváraní nového svetla v dynamike kvôli reprodukčnému charakteru, ak sa tábor objektu objaví za niektorými znakmi, za časť - obrázok celý jav (takže za okrajom bobule budem Označenie typu opatrnosti nevychádza iba z povahy kognitívnych budov, ale skôr z jeho štruktúry: proces vyhýbania sa zmyslovým a intelektuálnym intelektuálnym procesom bez centrálneho Široký senzorický základ Naybilsh je prezentovaný v opatrnom dizajnovom charaktere. Tsey je taký opatrný voči vikoristovuyutsya vôbec v skupinách pri zoznámení sa s novými predmetmi pre deti pomocou formulácie prvých prejavov, ako aj pri objasňovaní a rozširovaní už vytvorených. V hodі rozpіznaє sposterezhennya formuyutsya aj osnovnі vmіnnya sposterіgati: priymati zavdannya zoseredzhuvati spriynyattya na sposterezhuvanomu ob'єktі vikoristovuvati obslіdnitskі aj poshukovі dії Givet spіlkuvannya, bezposerednє oznayomlennya v hodі sposterezhennya z Zhittya viklikaє іnteres na navkolishnogo, rozumová m emotsіynu aktivnіst. Dohliadajte na prestavbu predmetov, zmeny a rast a vývoj s cieľom vykonať skladateľnejšie ružové akcie: inštalácia daného tábora spredu. A cena je viazaná na prejav skôr vytvoreného javu a v kontexte mobilného procesu je proces vytvárania na základe prejavu pamäte, mysle, videnia stredu vývoja znakom toho, že je si vedomý pamäte. Opatrnosť reprodukčnej mysle stavať na základe evidentných znalostí dieťaťa vo forme konkrétnych prejavov o predmetoch alebo vzhľadoch. Vytvorenie obrazu objektu na základe prepojeného čísla je znakom aktívnej angažovanosti a aktívnej aktivity. Slovo „dospelý“ a „deti“ vstupuje do skladu vedeckej a praktickej metódy. Vo svete však rozvoj verbálnej a logickej správy medzi deťmi, akumulácia znalostí o objektoch nového sveta verbálnych metód, nové metódy rozvíjania charakteru nezávislých metód. Význam poľa je v tom, že smrad zabráni prechodu detí v procese poznávania za stredom vzdialenosti, čo výrazne rozširuje možnosti poznania svetla. Tiež budete schopní prenášať znalosti do jednoduchosti visokiy rіven zagalnennya, systematх systematizácia. Verbálna tvorivosť dieťaťa sa prejavuje znalosťou slov, recepciou slova a verbálnym prejavom, najpresnejšou reprezentáciou špecifickosti obrazov, obrázkov, výzorov, ktoré sa stali svedkami dieťaťa; Obraz je prejavom, ktorý bol položený na základe minulosti, nie є, v rovnakú hodinu, presných opakovaní, kópie chudobných, rešpektovaných, ktoré dieťa zažívalo. Toto je výsledok cnosti, o ktorej sa nám hovorí, ktorá smeruje k revízii minulosti k prítomnosti v nových dňoch. Verbálnu tvorivosť detí je možné striedať v rôznych formách: pri tvorbe slov (v univerzitnom zmysle), na začiatku nových slov, neologizmoch pri tvorbe revolúcií pri vytváraní silných správ a kazok, pri tvorivých prenosoch. Jedným z faktorov, ktorý má naštartovať rozvoj verbálnej tvorivosti detí, je uvedomiť si príliv ľudovej umeleckej tvorivosti. Jedným slovom: ľudová umelecká tvorivosť bola vtlačená do osobitosti dieťaťa, do formy umeleckého zdravia, duševnej sily, potrebnej pre takýto skladací proces, ako je verbálna tvorivosť. Na druhej strane: ľudová umelecká tvorivosť je vložená do verbálu bez precesie, umelcovi dieťa, rozvíjajúce obrazný jazyk, režim a štýl viznacha, aby žilo s vlastným materiálom, áno, šikovným spôsobom, spôsobom, ktorý podnieti rozvoj. Pre mobilný štýl Kazky je najcharakteristickejší viraz dyuvosti, nižšia kvalita: z častí jazyka sú slová široko vikoristoyuyutsya, prikmetniki sa viac rozvíjajú. Špecifickosť výtvarníkov folklór pre deti, v súlade so zvláštnosťami detského ducha a psychiky. Strávte jednu hodinu naliatím do ruže, cítením a videním detí, spontánnou výmenou nepriateľov. Metodou budeme deti rozvíjať, nasmerujeme ich k dôkladnému poznaniu a rastu myslí ich detí. Čítanie vám umožňuje panenstvo v mnohých budovách: rozšíriť, zbagachuvati znalosti detí o navkolišnosti, formovať zdravie detí o prijatí a inteligenciu umeleckej tvorivosti pre ľudí a v ďalších literárne diela... Praktická časť Prenos remeselných zručností z generácie na generáciu, tvorivý proces prípravy virobov z jadra staršej generácie, upevnenie pozitívnych emócií, vývoj k rozvoju a rozvoj špecifickosti národnej tvorivosti Pochopenie úpadku a tradície v novej umeleckej tvorivosti je stále dôležitejšie. Oceníme ten produkt pratsi, ktorý v sebe kumuluje nielen individuálnu kreativitu, ale skôr pomalé prijímanie pred generáciami, získaný v procese praktických činností. Dôležitý moment podľa slov Kostyukhina E.A. História moderného ruského folklóru je získaná z histórie zákona v roku 1861. Klasický ruský folklór s patriarchálnym spôsobom obliekania. Éra kapitalizmu priniesla do ruského života predzákladné zmeny, oživenie patriarchálneho každodenného života, prepracovanie spôsobu života, formy národného dozvilla. Yduchi v minulosti ľudia boli svätí, viedli okrúhly tanec, vlashtovuvali іgry a zábavu, v ktorej prevzali časť tsіlі vulitsі.

Staré, tradičné formy folklóru sa už neprenášajú do nových živých myslí. Folklórna tradícia sa vyvíja do konca storočia. Vidmira je starý žánrový systém. Profesionálne tajomstvo prichádza k zmene folklóru. Už v 20. rokoch 20. storočia začala folklórna skala znamenať, v pracovnom strede „starej poézie svit Vikorineno“, za vislovom A. M. Smirnova-Kutachevského. Folklore Ide na periférii duchovnej kultúry. Duchovný nápoj ľuďom, nie sú spokojní spime kreativitu, Kniha.

So silným prílivom literatúry sa rozvíjajú nové folklórne tradície. Získajte rozšírenú tvorbu autorských práv. Tradície folkloristických kritérií často prestávajú byť „pratsyuvati“: kreativita ľudí rastie rýchlejšie, stále živší folklór, menej starý folklór - je nepostrehnuteľne bližšie k literatúre.