2 glavni neposredni filozofski misli - temeljna značilnost.
adsby.ru Slike umetnikov
Zagalne razumeti To je značilno za rusko filozofijo. Ruska filozofija - fenomen svetlobe
filozofske misli
.
Njena fenomenalnost je v tem, da se je ruska filozofija razvijala povsem samostojno, neodvisno od evropske in svetle filozofije in ni trpela zaradi številnih filozofskih smeri - empirizma, racionalizma, idealizma itd. Dandanes se ruska filozofija sooča s potrebo po posebnem raziskovanju problemov, ki se Sunsetu včasih zdijo nerazumni. Značilne značilnosti ruske filozofije so:, obstaja močna težnja po verskem pretoku, zlasti pravoslavja in poganstva; posebna oblika izražanja filozofskih misli -
umetniška ustvarjalnost literarna kritika;
, novinarstvo, literatura, »Esopov jezik« (kar je razloženo s politično krivico in okrutno cenzuro);
Integriteta in predanost mnogih filozofov se ne ukvarja s posebnimi problemi, temveč s celotnim kompleksom
trenutne težave
vloga problemov morale in morale je velika;
specifičnost;
večja širina med Masahi, večje razumevanje med navadnimi ljudmi.
Osnove predmeta ruske filozofije so bile:
problem z ljudmi;
kozmizem (obravnava prostora kot enotnega integralnega organizma);
problemi morale in etike;
problemi izbire zgodovinske poti razvoja Rusije - med prihajanjem in odhajanjem (to je specifičen problem ruske filozofije);
Vladi problem;
problem moči;
problem socialne pravičnosti (ta problem "uhajanja" pomembnega sloja ruske filozofije);
problem prihodnosti. Ogledate si lahko naslednje glavne faze ruske filozofije: obdobje rojstva starodavne ruske filozofije in zgodnje krščanske filozofije Rusije;
filozofija tega obdobja
Tatarsko-mongolski jarem
, nastanek, nastanek in razvoj centralizirane ruske države (Moskovska Rusija in Rusija);
filozofija 18. stoletja;
filozofija 19. stoletja; Ruska in radijska filozofija 20. stoletja. 2. Zgodnja ruska filozofija (obdobje rojstva zgodnjega krščanstva).
Glavne teme zgodnje ruske filozofije so bile:
morala in moralne vrednote;
razlaga krščanstva, poskusite ga primerjati s poganstvom;
moč;
Med najsvetlejšimi predstavniki filozofije v tem obdobju so:
Hilarion (glavno delo je "Zgodba o postavi in milosti", ki popularizira in analizira krščanstvo, njegovo vlogo v današnji in prihodnji Rusiji);
Volodimirja Monomaha (glavno delo je »Povchannya«, edinstven filozofski moralni kodeks, ki daje nov pogled, analizira probleme dobrega in zla, poguma, poštenosti, odpornosti in drugih moralnih načel);
Kliment Smolyatich (glavno besedilo - "Sporočilo prezbiterija Tomaža", Glavna tema filozofija - problemi razuma, znanja);
Filipa Pustelnika (osrednje besedilo je »Žalost«), ki obravnava problematiko razmerja med dušo in telesom, mesenim (materialnim) in duhovnim (idealnim).
3. Ruska filozofija XII – XVII stoletja.
Obdobje boja proti mongolsko-tatarskemu jarmu, nastanek in razvoj centralizirane ruske države (moskovske Rusije), tako kot v zgodovini in filozofiji, zajema 13.-17.
Glavne teme, značilne za to obdobje filozofije, so bile:
ohranjanje ruske duhovnosti;
krščanstvo;
boj za osvoboditev;
poravnava države;
píznanya.
Med vidnimi filozofi tega obdobja so:
Sergij Radoneški (XIV. stoletje - filozof-teolog, katerega glavni ideali so bili moč in moč, univerzalnost in pravičnost krščanstva; konsolidacija ruskega ljudstva, konec mongolsko-tatarskega jarma;
Filozofija (XVI. stoletje) - ukvarjala se je tudi s prehrano krščanske teologije, uvedla idejo o napredku krščanstva (»Moskva - Tretji Rim«) po liniji Rim - Carigrad - Moskva;
Maksimilijana Grka (1475 – 1556) – je zagovarjala moralne vrednote, zagovarjala skromnost, asketizem in bila ideologinja monarhije in kraljeva vladavina katerega glavni cilji so romba o ljudeh in pravici;
Andrij Kurbski (1528 – 1583) – ideolog opozicijske družbenopolitične filozofije, ki je v dopisni polemiki z Ivanom Gro znim zagovarjal menjavo despotizma carske oblasti, svobode, prava, predstavniške monarhije;
Nil Sorsky, Vassian Patrikeev - zagovarjali so reformo Cerkve, izkoreninjenje cerkvenega zdravljenja, pompoznost, približevanje Cerkve ljudem, bili so ideologi tako imenovane dobe "nepohlepenstva" (borili so se proti "jožefovcem" ” - tisti, ki so rešili ogromno cerkvenega premoženja);
Avakum in Nikon sta se borila tudi za prenovo Cerkve, v ideološkem smislu;
Nikon - za reformo obredov in dvig Cerkve na raven druge vrste vladanja v vladarju, Avvakum - za ohranitev starih obredov;
Jurij Križanič (XVII. stoletje) – nastopa proti sholastiki in razmahu ruske teologije;
prvič, prevzeti prehrano epistemologije (pisnannya);
na drug način, s predstavitvijo racionalnega in dobro utečenega (empiričnega) znanja;
kot končni vzrok vseh stvari, ki obstajajo, je Bog glavni razlog.
4. Ruska filozofija 18. stoletja.
(materializem in družbenopolitična filozofija).
Ruska filozofija 18. stoletja.
vključuje dve glavni fazi svojega razvoja:
filozofija dosežkov Petrovih reform;
materialistična filozofija sredine in druge polovice 18. stol.
Delo Feofana Prokopoviča V. M. sega neposredno v prvo dobo (doba Petrovih reform).
Tatiščeva, A.D.
Kantemir.
Glavna usmeritev njegove filozofije je bila družbenopolitična:
Zagotovil bom hrano za monarhijo;
cesarska moč, njena božanskost in neuničljivost;
pravice cesarja (strategiraj, bodi usmiljen in osebno pomeni zaton drugih);
V vojni s svetom. Na enak način so se filozofi neposredno ukvarjali z drugimi zadevami - znanjem, moralnimi vrednotami in drugim. Glavni predstavniki materialističnega ravnanja bika M.V.
Lomonosov, O.M.
Radiščev.
M.V.
Lomonosov (1711-1765) je bil zagovornik mehanističnega materializma v filozofiji.
Postavila je temelj materialistični tradiciji ruske filozofije.
Lomonosov je predlagal tudi atomsko (»korpuskularno«) teorijo naravnega govora, v kateri so vsi predmeti in materija v bistvu sestavljeni iz najpogostejših delcev (»koruskul«, kot so atomi) – materialnih monad.
Stavlennya M.V.
Lomonosov Bogu - bolj deističen.
Po eni strani s tem, da dopušča manifestacijo Boga Stvarnika, po drugi strani pa s tem, da ga ne obdaruje z nadnaravno močjo in zmožnostmi.
6. Glavne smeri ruske filozofije 20. stoletja.
Ruska (in radjanska) filozofija 20. stoletja.
predstavljen, voditeljski čin:
filozofija marksizma-leninizma;
filozofija kozmizma;
naravoslovna filozofija;
filozofija "ruskega zamejstva".
Poročilo o ruski filozofiji 20. stoletja.
viden v hrani 30.
za predmet "filozofija"
na temo: "Glavne točke filozofskih misli" 1. Objektivni idealizem."Platonova linija" Na koži zgodovinski oder
Osnovna prehranska filozofija je dobila posebne oblike in specifično različico svojega razvoja.
Ne hitite še s posebnostmi njihove proizvodnje in odločitve človeška zgodovina, poglejmo njihove glavne različice, ki nadomeščajo glavne filozofske smeri.
Fragmenti filozofije so zgodovinsko zrasli iz celote religioznih in mitoloških pojavov, ki so se pojavili v človeškem znanju ob zori civilizacije, zgodnja različica najvišje prehrane o tistem, kar je na prvem mestu: materija ali znanje ali idealizem. Idealizem, tako v tistih davnih časih kot danes, je ime za filozofsko usmeritev, ki v prvi vrsti spoštuje informacije in v drugi vrsti materijo..
Nevipadkovo V.I.
Vernadsky je pogledal smer iz biosfere - noosfera (sfera uma), v kateri so ljudje "omrtvičeni", preden ljudje umrejo. Kaj lahko rečemo o potovanju Vsesveta, o procesih, ki se dogajajo med njimi in onstran meja mikrosveta, nedostopnega previdnim ljudem s pomočjo najbolj zapletenih naprav in najbolj nespametnih teorij? Lahko ste zadovoljni s svojimi odpustki ali pa svoje pričevanje v ta namen preusmerite k Bogu.
Toda v tem primeru je kriva drugačna prehrana: kako naj ljudje pravilno presojajo, da je osnovna materija objektivna, predvsem glede na znanje, in spet, da je znanje primarno glede na materijo? Dolgo so se družili in rahlo stali za najrazličnejšimi viri hrane..
To so bolj ideje, ki na podlagi materialnih struktur označujejo fizične moči tistih elementov, ki jih predstavljajo smradi. Ta telesa v bistvu niso atomi kot neločljivi prvobitni deli materije, temveč telesa telesa, sestavljena iz trikutanih tkiv, ki tvorijo površino podrejenih elementarnih teles. S prebujanjem bi se ti različni deli lahko preoblikovali enega za drugim.
Torej, 2 atoma vode + 1 atom ognja seštejejo 1 atom vode. Na ta način je Platon lahko obravnaval problem neskončne pristnosti materije. Trikutniki in druge dvodimenzionalne figure niso več snov. Pojmi materije v sferi najmanjših dimenzij prostora se spreminjajo v pojmeі geometrijska oblika.
To je izrednega pomena kot lastnosti najpogostejših delcev in njihova narava kot taka. Na splošno je jasno izražen koncept objektivnega idealizma, ki spoznava idejo kot temeljni, nižji objekt., s svojo črnino, razcepi na protone in nevtrone.
Kako je mogoče te dele nadalje razdeliti? Ker je odgovor »tako«, potem osnovni deli niso atomi v grškem pomenu besede, ampak sami tvorijo temelj materije.Če se zahteva "ne", je treba dokazati, da osnovni delci niso primerni za nadaljnjo razdelitev. Do zdaj je bilo vedno mogoče ločiti tiste dele, ki so jih zadnje tri ure spoštovali najbolj edinstveni posamezniki. V bližnji prihodnosti je možno, da se bodo v obnašanju osnovnih delcev pojavile nove značilnosti.
Ale, morda tako vrhunska prehrana o strukturi snovi ni ostanek. Kdo govori: Demokrit ali Platon? Največji fizik XX stoletja. V. Heisenberg se je na primer izogibal Platonu.»Najpogostejše enote snovi,« je zapisal, »v resnici niso
fizične predmete
V najpomembnejših besedah so besede bistvo oblike, strukture in ideje Platonovega smisla, o katerem je mogoče govoriti in vsekakor presega mojo matematiko. Tako Demokrit kot Platon sta verjela v pomoč najrazličnejšim delcem snovi, da se približajo »enemu«, ki je načelo, ki ureja prehod svetlobe. Platon je bil citiran, da je takšno načelo mogoče izpeljati in razumeti le v
Usklajeno z njegovimi zgodovinskimi in filozofskimi razmišljanji.
Vrnimo se k sistematični analizi idej Dostojevskega.
8. Filozofska ustvarjalnost Dostojevskega nima enega, ampak veliko izhodov, najpomembnejši pa je začetna tema za novo temo o ljudeh. Obenem je Dostojevski ob vsej ruski misli antropocentričen, njegovo filozofsko stališče pa je predvsem personalizem, ok... Današnji pogled na ljudi s konca 20. stoletja.
Pomemben je razvoj celostnega filozofskega pogleda na svet, duhovno izročilo in novosti v filozofiji. Naša kompleksna »polifonična« svetloba poudarja »kooperativno komunikacijo« v filozofiji, ki se kaže v ustanovljeni Svetovni federaciji filozofskih združenj in v filozofskih konferencah, ki potekajo enkrat na 5 let gres, kar vključuje izmenjavo misli filozofov iz različnih držav in regij. o aktualnih vprašanjih. zadaj
Ob preostalih skalah
sprejet: XVII svetovni filozofski kongres leta 1983. v Montrealu (Kanada) pod naslovno temo "Filozofija in kultura", XIX stoletje 1988.
3. v Brightonu (Velika Britanija) na temo "Filozofska inteligenca ljudi" in v zadnjih letih XIX - 1993 r. v Moskvi na temo: “Človeštvo na prelomnici: filozofske perspektive.” Yaki pečen riž.
Ali so kongresi predstavljali filozofski proces realnosti?
1. Različni filozofi so drug za drugim neposredno stopili v dialog z metodo sporočanja čutnih usmeritev.
Moderna filozofija je obdržala svoj dotok filozofskih miselnih modelov, ki so se oblikovali v 40. letih, pojavile pa so se tudi nove šole.
Oglejmo si dejanja sodobne filozofije.
Fenomenologija(E. Husserl -1859-1938).
Metoda fenomenologije je: spodbujati znanost o znanosti, znanstveno poučevanje. E. Husserl je želel začeti preučevati svet življenja in znanosti kot rezultat preiskave dokazov. Svidomist
– to je glavni predmet filozofije. Fenomenologije torej ni mogoče videti bolj čisto. predsimbolno znanje ali »subjektivni tok«.
Značilnosti glave informacija - neposrednost zunanjih predmetov.
Ljudje spreminjamo predmete iz zunanjega sveta. Takrat se svetloba napolni s pomeni informacij, ki jih prejmemo od predmetov steklenice.
Zdi se, da spoznanje čistega videza – »absolutno jaz« – ustvarja svet in vnaša nov »čut«. - Pozitivizem.
Vinikliy v 20. stoletju Pozitivizem 19. stoletja (O. Comte, G. Spencer) se je razvil skozi mačizem (E. Mach, R. Avenarius), neopozitivizem 20.-30. To je človeško samozadovoljevanje.
"Isnuvati pomeni buti mislimim." Po besedah G. Marcela spanje ne bo predmet. Skoraj nemogoče se je tako počutiti.
Človek je najprej buden, misli, čuti, je živ, potem pa postane znan svetu. Ljudje poustvarjamo svet, če jih postavimo v središče pozornosti, jim damo pomen. Zdi se nam, da je svet racionalen, kot so zakoni sveta, v resnici pa je svet absurden, brezumen, kot vsa človeška življenja. Osrednje mesto v eksistencializmu zavzema hrana o konfliktu med posebnostjo in zakonsko zvezo, odtujenostjo človeka.
Človekovo znanje je svobodno in svoboden je pri izbiri zakonske zveze.
Ale pogosto prostovoljno izbere pomanjkanje svobode.
Kaj je bistvo ljudi? її Zmagal v na poseben način. življenja živela v strahu, poznala začetek in konec (rojstvo in smrt)., Zato je rojstvo človeka »rit smrti« (Heidegger). і To je bolj pesimistično, čeprav na primer J. P. Sartre trdi, da eksistencializem ni humanizem..
Hermenevtika. neotomizem. (Gilson - 1884-1978, Maritain - 1882-1973) Glavna načela tega so v neposrednem nasprotju s Fomijem Akvinskim. To je enotnost vere in znanja, znanosti in religije; prepoznavanje dveh resnic: verovati in razumiti;
pomen teologije nad filozofijo.
Glavno načelo neotomizma je trditev, da je luč stvarstva od Boga.
Materialna svetloba deliti na fizično, telesno, minljivo in nesmrtno svetlobo, svetlobo čistih in nespremenljivih entitet. Poleg tega je posebna božanska svetloba. In tudi proces spoznavanja vključuje 3 stopnje: občutljivo, racionalno in stopnjo božanskega razodetja. Neotomizem ima načelo dvojnosti resnice.
Obstajata dve resnici – resnica znanosti in resnica božanskega razodetja. Na koncu smo previdni pred konvergenco neotomizma z dosežki znanosti (B. Lonergan, »Metoda v teologiji«). In sveti spisi in sveti pripovedi niso dokaz za napredne teologe, ampak gradivo za nadaljnje raziskovanje.
Težave z ljudmi, njihov delež, njihovo mesto v zakonu so bili vedno v središču spoštovanja ruske filozofije.
Ruski misleci so poskušali razumeti, razumeti cilje in smisel življenja ene osebe, poskušali razumeti cilje in smisel človeške zgodovine.
Seveda so probleme teorije znanja in probleme narave preučevali tudi naši znanstveniki, vendar je bila glavna točka za rusko filozofijo ponovno izgubljena za ljudi, iskanje enotnosti vseh vidikov njenega življenja, vseh valovanje njegovega duha.
Vse zgoraj povedano dokazuje nenadomestljivo relevantnost našega dela. Glavne filozofske ideje v Rusiji in njihove značilnosti Ruska filozofska misel je organski del svetovne filozofije in kulture.
Vaughn se je ukvarjal prav s temi problemi, kot s sodobnim evropskim, čeprav sem se jim želel približati, načini njihovega razumevanja niso bili globoko nacionalne narave. Ruska filozofija je šla skozi dolg proces razvoja, v katerem je mogoče opaziti naslednje stopnje:ü XI-XVII stoletja.
- Uprizoritev filozofske probleme in iskanje dokazov o njih v okviru verskega znanja (Ilarion, Andrij Rublov, Maksim Grek idr.); ü XVII stoletje - prva četrtina devetnajstega stoletja. - širitev filozofije v Rusiji in oblika filozofsko razumevanje znanost in kultura tistega časa - filozofija ruskega razsvetljenstva (M. Lomonosov, V. Tatiščov, A. Radiščev, M. Ščerbatov, P. Čaadajev), filozofija dekabristov (P. Pestel, M. Fonvizin, N. Muravyova, I. oblačila і)ü Druga četrtina 19. stoletja – začetek 20. stoletja. - oblikovanje in razvoj neodvisne filozofije v Rusiji vključuje brez neposrednih navodil: Zakhodnitska (A. Herzen, V. Belinsky, T. Granovski, N. Stankevich) in slov'yanofilske (A. Khomyakov, I. Kirievsky, K. Aksakov, Y. Samarin), revolucionarno-demokratski (N. Černiševski, V. Belinski; anarhisti - M. Bakunin, P. Kropotkin; populisti
- N. Mykhailivsky, P. Lavrov, A. Tkachov; marksist - G. Plehanov, V. Lenin),
Gruncavost (A. Grigorjev, N. Danilevski, F. Dostojevski; konzervativni (M. M. Katkov, K. M. Leontjev, K. P. Pobedonostsev);, so ruski misleci na filozofijo gledali kot na rešitev specifičnih problemov človeškega življenja. V glavnem toku ruske filozofije (N.A. Berdjajev) so nastali izvirni zgodovinski koncepti. Po evropski tradiciji se zgodovina razlaga kot rezultat delovanja absolutnega razuma, ker je zgodovinska za ljudstvo in njegove posebnosti. Družbena neposrednost Najpomembnejši problemi ljudi so se pojavili med predstavniki materialistične in socialistične misli.
Ruski filozofi so ideal bogočloveka predstavljali kot moralni absolut.
Značilno za rusko filozofijo panmoralizem : v morali je pot do vsečloveške morale, ustvarjanja novega načina življenja, duhovne prenove ljudi in zakonske zveze.
Ruska filozofska misel je izzvana s temeljnimi človeškimi vrednotami in vrednotami, ki jih najdemo v krščanstvu. Sredi teh vrednot ima osrednje mesto ideal enotnosti, vseprisotnosti. Značilnost ruske filozofije je genetska povezava s helenizmom, podobne niti grškemu (podobnemu) krščanstvu.
Druga glavna stvar, ki se jasno pojavlja v ruski filozofiji, je njeno globoko zanimanje za ljudi: Kaj sem jaz? Kaj je ta človek? . Človek odkrije svetlobo, ki prodira vase, in sebe, ki vstopa v svetlobo. Ljudje niso izpostavljeni svetlobi, vendar se morajo nanjo zanesti in ne dvomiti v načela prepoznavanja svetlobe.
Smetana intelektualnega, racionalnega,
logične vrste spoznavno, veliko vlogo ima poglobljeno razumevanje realnosti, intuicija in empatično znanje. "Ruski filozofi zaupajo intelektualni intuiciji, moralnim in estetskim dokazom ... vendar najprej zaupajo mističnim verskim dokazom," je zapisal N.O.
Losky. Pogled na človekovega duha v družbeni in zgodovinski filozofiji se tu kaže kot religiozna etika kolektivnega človeštva.
V nasprotju s pričakovanim ruski socialist jasno izraža filozofijo »Mi« ali »Mi smo filozofija«. Pomembno je poznati razlago, najprej preprostih verskih tradicij, ki jih je mogoče razložiti le naenkrat. Poleg tega je »Mi« organska celota, enota, v vsakem delu povezana z njo in prežeta z njo, vendar v kateri svoboda in izvirnost »jaza« ni blokirana. Filozofija nizkih ruskih mislecev (A.S. Khomyakov in drugi) je našla svoj razvoj razumevanje konciliarnosti
.
Žal nam oblika našega dela ne omogoča, da bi poročali in resno obravnavali vse dogodke ruske filozofske misli, vključno z najpomembnejšimi in velikimi revolucijami tega obdobja, ki jih je mogoče videti.
Filozofska misel v Rusiji je zgodovina znanosti o svetlobi. Ruski filozofi so usvojili znanje, ki so ga skozi zgodovino nabrali njihovi predhodniki, in ga prilagodili realnostim ruskega življenja. Vau, kaj?
Ruska filozofija ima posebne cilje, ki pomagajo osvetliti zgodovino razvoja filozofskega znanja z lastnimi naravnimi in naravnimi manifestacijami.
Razlikujmo med temi pojavi in medsebojnimi povezavami, s katerimi se ukvarja ruska filozofija.
Temeljna značilnost predmetnega področja te znanosti v Rusiji vključuje številne vidike. Sum Odvisen je od nadzora družbe, spreminjanja njenega razvoja, ko napreduje, pa tudi od možnosti najbolj optimalne zasnove zakonske zveze. Sem sodijo tudi glavni problemi države in možnost doseganja idealnega zakona. Lyudina
Ljudje so očarani ob pogledu na to
notranja svetloba
, duhovnost.
Duchovne ta
moralni razvoj
vezana predvsem na pravoslavno krščanstvo.
- Morala
- Celovit opis ruske filozofije je nemogoč brez opisa morale kot poskusa premagovanja večnega boja med dobrim in zlim.
Lyudina in prostor
Posebno mesto v razvoju sodobne filozofske misli zavzema antropokozmozem, ki na človeka gleda kot na aktiven del sveta, del kozmosa kot velikega vsakdana, enotnega organizma.
Glavne tradicije v Rusiji
Celovit opis ruske filozofije je nemogoč brez uganke dveh glavnih tradicij, ki sta neposredno vplivali na njen razvoj, in samo sebe: