adsby.ru → Росія

Цивілізація стародавньої греції. Реферат: Античні цивілізації Середземномор'я Становлення Римської імперії

. Античні цивілізаціїСередземномор'я (Греція, Рим, Македонія)

Історія античного світу здавна привертала особливу увагу європейських вчених. Справа не тільки в тому, що з усіх періодів давнини вона найкраще вивчена. Вважається, що цивілізації Греції та Риму стояли біля витоків європейських традицій політичного, економічного та духовного життя.

Антична Греція

На рубежі ІІІ-ІІ тисячоліть до н.е. жителі Греції та прилеглих островів навчилися виготовляти гармати з бронзи – сплаву міді та олова. У цей період на острові Кріт складається перша в Європі державна освіта. Археологи виявили на острові руїни палаців, докази існування розвиненої системи писемності.

Малюнок 2.4.1.

У 1450 р. до н. цивілізація Криту було знищено внаслідок виверження вулкана та землетрусів. Приблизно в цей час на Кріт вторглися мікенські (ахейські) племена, що жили тоді в Греції. Вони перейняли критську систему письма, стали відігравати помітну роль торгівлі Східного Середземномор'я. Однак у XII столітті до н. ахейська цивілізація, що розвивається, була зруйнована спілками греко-дорійських, фессалійських, беотійських, іонійських племен Балканського півострова і Малої Азії (вони були відомі єгиптянам як «народи моря»). Переселившись до Греції, ці племена частково злилися з ахейцями, частково поневолили їх.

Після завоювання господарство Греції занепало, різко скоротилася чисельність населення. Лише з VIII століття до н. почалося піднесення грецьких міст-держав. Особливості їх розвитку багато в чому визначалися природними умовами, геополітичним становищем Греції

Відносно невелика гориста територія була сприятлива для садівництва та скотарства, але не землеробства. Тут велику роль грало море: рибальство та морська торгівля дозволяли заповнити нестачу продуктів. З V століття до н. Зростаюче значення почала набувати колонізація узбережжя Малої Азії, Причорномор'я, Італії. У колонії прагнув надлишок населення, вони постачали Грецію недостатньою продукцією. Перша грецька колонія, місто Кум, була заснована 750 р. до н.е. на узбережжі Італії.

Міста-держави Греції

В античній Греції не склалося великої, єдиної держави. Поступовий розвиток родоплемінних громад призвело до формування на їх основі кількох сотень невеликих самостійних держав-полісів, що включають поселення (місто) та прилеглі земельні угіддя. Кожен поліс мав свої закони, особливу систему управління, хоча зберігалися і спільні риси, успадковані від родоплемінного ладу. Так, особливу роль відігравали поради старійшин, які були родовою аристократією і зборами членів племені, за якими визнавали права громадян. Іноземці, навіть заможні, і раби не мали права брати участь у громадському житті. Земля розглядалася як загальна власність полісу, його багатство. З розвитком товарно-грошових відносин стали можливими купівля та продаж ділянок землі (щоправда, у деяких полісах вона обмежувалася), але лише громадянами цього полісу.

Античну Грецію прийнято вважати батьківщиною демократії. Справді, з часом у найбільших містах-державах, особливо у Афінах, які уникли дорійського завоювання, у суспільному житті відбулися суттєві зміни.

Замість спадкової влади племінних вождів (царів) було запроваджено принцип виборності верховного правителя (архонту), його звітності перед радою глав пологів (ареопагом). Влада традиції та звичаю поступово замінили закони (перші з них, що встановлюють загальні норми поведінки для всіх громадян та покарання за їх порушення, були прийняті у 621 р. до н.е.).

На початку VI ст. до н.е. з ініціативи архонта Солона (635-559 рр. е.) все населення полісу було поділено чотирма розряду залежно від майнового становища. Це послабило позиції родової знаті. Розбагатілі торговці та ремісники зрівнялися з нею в правах.

Наприкінці VI століття до н. замість поділу поліса на родові володіння був прийнятий принцип його розмежування на 10 округів, кожен з яких обирав своїх представників у нову раду (раду п'ятисот), яка займалася всіма справами. За ареопагом зберігалися лише суддівські функції у справах, які не торкалися майнових суперечок. Чужоземці, які успішно ведуть справи в Афінах, отримали права громадян. Загальна кількість громадян становила близько 30 тис. осіб.

Відповідно до утвердженої в Афінах традиції, активну участь у справах поліса, захист демократії були найважливішим правом та обов'язком громадян. На зборах вирішувалися питання війни та миру обиралися посадові особи. Збори могли засудити до вигнання з полісу осіб, які загрожували народовладдям і схильних до тиранії.

Таким чином, до V століття до н. родоплемінний лад в Афінах був остаточно витіснений новою державною організацією, яка отримала назву демократія .

Інший шлях розвитку поліса продемонструвала Спарта. Ця держава була заснована дорійським племенем, яке, оселившись на півдні Пелопоннеського півострова, перетворило місцеве населення на безправних рабів (ілотів). Спартанці вважали негідним собі обробляти землю, займатися торгівлею, ремеслом. Це була доля рабів і прийшли з навколишніх поселень. Єдиним заслуговує на повагу заняттям для чоловіків вважалася війна. Система виховання була підпорядкована одній меті - підготовці витривалих, небагатослівних, дисциплінованих воїнів. В історію увійшла традиція спартанців вбивати дітей, що народжувалися слабкими, з яких, як вони вважали, не вийшло б добрих солдатів.

Малюнок 2.4.2.

У Спарті незмінними залишилися порядки родоплемінного ладу. Нею керували рада старійшин і сходу воїнів, роль вождів (царів) була обмежена. Зберігається зрівняльний розподіл. Усі спартанці носили простий одяг, харчувалися разом, гроші ними не визнавали.

Спартанська держава вела постійні війни проти сусідніх полісів, захоплюючи рабів, збираючи данину та поступово розширюючи свою територію. Якщо Афінах працю рабів використовувався обмежено, лише у рудниках й у майстернях, то Спарті він був основою економіки.

Міста-держави Італії. Заснування Риму

У розвитку міст Італії та Греції виявилося багато подібних рис. У VIII-VI ст. до н.е. греки колонізували узбережжя Південної та Середньої Італії, збудували Неаполь та Сіракузи, які стали важливими торговими центрами Середземномор'я. Це дуже вплинув на які населяли Італію племінні освіти. На півночі Італії (на території нинішньої Тоскани) панували етруски. Їхнє походження точно невідоме, передбачається, що, як і дорійці, вони належали до «народів моря» і прийшли зі Сходу, підкоривши місцеве населення.

У 753 р. до н. трьома племенами латинів, що жили в районі річки Тибр, було засновано місто Рим .

Малюнок 2.4.3.

Переглянути малюнок

Згідно з легендами, Рим був побудований нащадком троянського героя Енея Ромулом, який разом із братом Ремом у дитячому віці дивом врятувався від убивць і був вигодований вовчицею.

Спочатку, як і в Афінах, суспільне життя Риму будувалося на основі родоплемінних традицій. Вищим органом управління був сенат (від латів. "senex" - "старий"), що складався з 300 осіб, старійшин пологів, що заснували місто. Пересічні члени племені, об'єднані в курії за родовим принципом, також могли висловлювати свою думку з питань, що обговорюються. Роль верховного правителя відводилася царю, який обирався, який повинен був правити відповідно до традиції і волі сенату. З 616 р. до н. царями обиралися вихідці з почесної етруської сім'ї Тарквініїв, що відбивало особливу роль етрусків Італії.

Нащадки засновників міста називали себе патриціями ("patres" - "батьки"), їм належали землі, що примикають до Риму. Ці землі оброблялися окремими сім'ями, в яких діяв жорсткий принцип патріархату: глава сім'ї володів усім майном, міг страчувати або продати в рабство її члена, що провинився. У той самий час землі вважалися загальним надбанням римлян, де вони могли належати чужинцям. Оскільки Рим часто вів завойовницькі війни проти сусідніх племен та міст-держав, кількість земель, які знаходилися у розпорядженні патриціанських пологів, постійно зростала.

Прийшло населення, члени інших племен, що оселилися в Римі, називалися плебеями. Вони не мали права брати участь у житті міста, хоч і залучалися до військової служби у допоміжних загонах. Вони могли просити заступництва у патрицій, стаючи їхніми «клієнтами», і отримувати роботу в їхніх господарствах, бути ремісниками, торговцями.

Родоплемінні традиції обмежували царську владу. При Сервії Туллії (578-534 рр. до н.е.) було проведено реформи, аналогічні перетворенням Солона в Афінах, які завдали серйозного удару по привілеям родової знаті.

Все чоловіче населення, включаючи плебеїв, було поділено на п'ять розрядів, залежно від майнового стану та відповідно до здатності придбати легке або дорожче важке озброєння. Кожен розряд ділився на центурії (сотні), які у разі війни виступали полі бою. Усього було 193 центурії, патриції виставляли 19 центурій вершників. (Для оснащення кінних воїнів були потрібні найбільші витрати.) У мирний час члени кожної центурії отримували право обговорювати поточні справи міста, стаючи органом управління.

Найбідніші римляни, нездатні купити зброю, об'єднувалися, незалежно від їхньої кількості, в центурію "пролетарів" (від латів. "proles" - "нащадок". Малося на увазі, що вони придатні тільки на її відтворення).

Утиск інтересів родової знаті викликав опір. Тулія було вбито, новий цар Тарквіній Гордий скасував проведені реформи. Проте тиранічний характер його правління також спричинив гнів сенату. У 509 р. до н. його вигнали. У Римі встановилася республіка. Форма державного устрою, коли він верховна влада належить особі чи кільком особам, чи органам, вибираним населенням визначений термін. Антична нар. Буржуазна нар. Радянська нар. (словник російської Ушакова). Верховна влада перейшла до рук двох консулів, які обиралися сенатом із числа патрицій терміном на рік. У війні з етрусками римлянам, що почалася, вдалося відстояти незалежність.

Стародавня Греція.

Коріння європейської культури знаходиться в Греції. Творчі досягнення і відкриття греків наклали свій відбиток на всі напрямки та форми європейської культури - від спорту до філософії. Пройшло вже 2 тисячі років, а вплив уже грецької культури, як і раніше, сильний.

Як з'явилися греки Півдні Балкан? Точно це невідомо, але з більшою ймовірністю ми можемо припустити, що їхні племена прийшли туди з північних рівнин. Державна організація греків істотно відрізнялася від общинного ладу народів північної та рівнинної Європи, так само як і від примітивного устрою азіатських племен. Прийшли на південь Балкан жителі півночі зберегли свої етнічні племінні відмінності, що закріпилися в мові за назвами місцевостей: утворилися народності македонян, фессалійців, спартанців, афінян та ін. Всі вони, однак, становили єдиний грецький народ і говорили на загальному них давньогрецькій мові.

У всіх сферах життєдіяльності грецький народ виявив свій творчий геній. Стародавні греки були глибокими мислителями та чудовими спортсменами, відмінними кулачними бійцями.

Їхнє гасло «Ніяких надмірностей!» , Накреслений на фронтоні храму Аполлона в Дельфінах, не означав заклику до посередності. Навпаки, aurea mediokritas (тобто. золота середина), прославлена багато пізніше в римські часи в ліриці та філософії Горація, суперечила їх неспокійному духу, який, однак, не порушував рівноваги і гармонії. Ці риси творчого духу еллі-нои наклали відбиток на все – архітектуру, живопис та літературу, філософію та естетику, естетику та міфологію. Венера Міл-Оська надовго залишиться втілення ідеальної жіночої краси.

У грецькій культурі першому плані виходить особистість. Такого погляду на людину ми не зустрічали в жодній із розглянутих культур. Лише греки осмислили цю категорію і тим самим поставили перед людством цілу низку найважливіших проблем: особистість і суспільство, добро і зло, любов і ненависть, великодушність і місце, радість земного буття і морок царства тіней, людина як рівний серед богів.

Еллада – батьківщина демократії.

Ще в одній галузі культурного та соціального життя греки виступили зачинателями, першопрохідниками. Їхні міста-поліси породили та передали наступним поколінням практичний досвід демократії.

Ні про що подібне в ранніх суспільствах не могло бути й мови. Саме слово "демократія" грецького походження і означає: "демос" - народ і "кратео" - я керую. Категорія індивіда і поняття демократії сутнісно і практично пов'язані отже виникають одночасно й одне без іншого немає.

Сучасний світ багатьом завдячує стародавньої Греції. Це порівняно невелика держава зробила величезний вплив на розвиток усіх сфер життя людини. Візьмемо, наприклад, міфи, які є відображенням життя людини як у ті часи, так і сьогодні. Уявлення про світ – про людину, медицину, політику, мистецтво, літературу – у глобальному масштабі зароджувалися саме в Греції. Ця держава була розташована на півдні Балканського півострова та на островах Егейського моря. Відповідно, на такій порівняно невеликій території розміщувалася невелика кількість населення, але, як казав Олександр Македонський «Один грек коштує тисячі варварів». Греція виділялася серед інших держав – Вавилонії, Єгипту та Персії – і небезпідставно.

Карта стародавньої Греції

Найдавніші часи Стародавньої Греції

Територію Стародавню Грецію прийнято умовно ділити втричі частини: Південну, Середню і Північну. У Південній частині була Лаконіка, більш відома як Спарта. Афіни – головне місто Греції – знаходилося у Середній частині держави, поряд з такими областями, як Аттика, Етолія та Фокіда. Ця частина була відокремлена від Північної практично непрохідними горами і розділяла Афіни та Фесалію, яка на сьогоднішній день сама по собі є великим історичним центром.

Про населення Стародавньої Греціїможна судити з численних прикладів мистецтва, які збереглися практично у первозданному вигляді – це скульптури, фрески та елементи живопису. У будь-якому музеї світу Ви знайдете зал давньогрецького мистецтва, де Ви побачите безліч зображень високих, струнких людей з ідеальною статурою, зі світлою шкірою та темним кучерявим волоссям. Античні історики називають їх пеласгами - народом, що населяв острови Егейського моря в III тисячолітті до н. Незважаючи на те, що їх заняття нічим не відрізнялися від занять інших стародавніх народів і включали скотарство і землеробство, слід зазначити, що їхня земля була складною для обробки і вимагала використання особливих навичок.

Народи Греції та їх розвиток

Які населяли Грецію майже п'ять тисяч років тому, були вигнані зі своїх земель рівно в тому ж тисячолітті, в якому з'явилися. Причиною тому стали ахейці, що вторглися з півночі, чия держава була також розташована на острові Пелопонес зі столицею в Мікенах. Це завоювання мало епохальний характер, оскільки ознаменувало початок ахейської цивілізації, яку, спіткала та сама сумна доля – наприкінці XIII століття е., як і свого часу вторглися в грецькі землі ахейці, цю територію прийшли дорийцы. На жаль, завойовники знищили практично всі міста і все ахійське населення, хоча самі перебували на нижчому ступені розвитку цивілізації. Цей факт не міг не вплинути на культуру Стародавньої Греції. Була забута найдавніша писемність, створена ще пеласгами, не кажучи вже про те, що припинилося будівництво та розвиток знарядь праці. Цей період, який прийнято заслужено називати «темним», продовжився ні багато, ні мало з XII по IX ст н.е. Серед міст так само виділялися Афіни і Спарта, де знаходилися два антагоністичні товариства.

Так, у Лаконіці (Спарті)намісниками були два царі, які правили, передаючи свою владу у спадок. Проте, незважаючи на це, реальна влада була в руках старійшин, які ухвалювали закони та займалися суддівством. Любов до розкоші в Спарті суворо переслідувалася, а головним завданням старійшин було недопущення класового розшарування суспільства, навіщо кожна грецька сім'я отримувала від держави наділ землі, що мала обробляти без права отримання додаткових територій. Незабаром спартанцям було заборонено займатися торгівлею, землеробством та ремеслами, було проголошено гасло, що «заняттям кожного спартанця є війна», яка й мала повністю забезпечувати населення Лаконіки всім необхідним для життя. Про звичаї спартанців красномовно говорить той факт, що воїнів могли вигнати з загонів тільки тому, що він не до кінця з'їв свою порцію їжі на спільній трапезі, що говорило про те, що він пообідав на боці. Понад те, поранений спартанець мав помирати на полі бою мовчки, не показуючи нестерпного болю.

Головним суперником Спарти була нинішня столиця Греції. Афіни. Це місто було центром мистецтв, а люди, що його населяли, були повною протилежністю грубих і жорстких спартанців. Проте, незважаючи на легкість та безтурботність життя, саме тут з'явилося слово «тиран». Спочатку воно мало значення «володар», але коли влада Афін почала займатися відвертим пограбуванням населення, це слово набуло того відтінку, яке має до цього дня. Світ у зруйноване місто вніс цар Солон – мудрий і добрий правитель, який зробив дуже багато для покращення життя городян.

VI століття принесло жителям Греції нові випробування – небезпека виходила від персів, які досить швидко підкорили Єгипет, Мідію та Вавилонію. Перед лицем Перської держави народи Греції об'єдналися, забувши про вікові чвари. Звісно, центр армії складали спартанці, які присвятили своє життя військовій справі. Афіняни ж, своєю чергою, зайнялися будівництвом флотилії. Дарій недооцінив міць греків і програвши першу ж битву, яка увічнена в історії тим, що радісний гонець пробіг з Марафону до Афін, щоб повідомити радісну звістку про перемогу, і, подолавши 40 км, впав мертвий. Саме пам'ятаючи про подію, спортсмени біжать «марафонську дистанцію». Ксеркс, син Дарія, заручившись підтримкою та допомогою завойованих держав, проте програв низку найважливіших битв, і відмовився від будь-яких спроб завоювати Грецію. Таким чином, Греція стала найвпливовішою державою, що дало їй низку привілеїв, особливо Афінам, які стали столицею торгівлі у Східному Середземномор'ї.

Об'єдналася Спарта з Афінами наступного разу перед лицем македонського завойовника Філіпа II, який, на відміну Дарія, швидко зламав опір греків, встановивши владу з усіх областями держави, крім Спарти, яка відмовилася підкорятися. Таким чином, закінчився класичний період розвитку еллінських держав і почався розквіт Греції у складі Македонії. Завдяки Олександру Македонському, греки та македонянидо 400 року до н. стали повновладними господарями всієї Передньої Азії. Елліністична епоха закінчилася в 168 р. до н.е., коли почалися масштабні завоювання Римської Імперії.

Роль грецької цивілізації історія розвитку світу

Історики сходяться на думці, що культурний світовий розвиток було б неможливим без тієї спадщини, яка залишила нам Стародавня Греція. Саме тут було закладено ті фундаментальні знання про світобудову, якими користується сучасна наука. Перші філософські поняття було сформульовано саме тут, визначивши основу розвитку духовних цінностей людства. Грецький філософ Аристотель заклав основи уявлень про матеріальний та нематеріальний світ, грецькі спортсмени стали першими чемпіонами перших Олімпійських Ігор. Будь-яка наука чи сфера мистецтва так чи інакше пов'язана з цим великим Стародавній державою– чи то театр, література, живопис чи скульптура. «Іліада» - головний твір, що дійшов до наших днів, дуже яскраво та яскраво розповідає про історичні події тих часів, про уклад життя стародавніх елейців, і, що важливіше, присвячено реальним подіям. Внесок у розвиток історії зробив відомий грецький мислитель Геродот, чиї праці були присвячені греко-перським війнам. Внесок Піфагора та Архімеда у розвиток математики неможливо переоцінити. Більше того, давні греки були авторами численних винаходів, які використовувалися насамперед у ході військових дій.

На окрему увагу заслуговує грецький театр, який був відкритим майданчиком з круглою спорудою для хору і сценою для артистів. Така архітектура передбачала створення чудової акустики, а глядачі, які сидять навіть на далеких лавах, могли чути всі репліки. Примітно, що актори приховували свої обличчя під масками, які поділялися на комічні та трагічні. Тремтливо шануючи своїх богів, греки створювали їхні статуї та скульптури, які досі дивують своєю красою та досконалістю.

Особливе місце Стародавню Греціюу світовій античній історії робить її однією з найзагадковіших і найдивовижніших держав у стародавньому світі. Прародителька наук і мистецтва Греція до цього дня приковує увагу всіх, хто захоплюється світовою історією.

Періоди стародавньої Греції. Історія розвитку

Ранній період (1050-750 рік до н. Е..)

Після остаточної , знала писемність, - останньої зі славних цивілізацій егейського бронзового віку, материкова Греція та острови біля її узбережжя вступили в епоху, іменовану деякими істориками «Темний вік». Однак, строго кажучи, цей термін скоріше характеризує перерву в історичних відомостях, що стосуються тимчасового інтервалу, що розпочався близько 1050 до н. е., ніж відсутність знань чи історичного досвіду в тодішнього населення Еллади, хоча писемність і було втрачено. Насправді саме в цей час, час переходу в залізний вік, почали з'являтися політичні, естетичні та літературні риси, властиві потім класичній Елладі. Місцеві вожді, які називали себе парами, керували невеликими, тісно між собою пов'язаними співтовариствами - предтечами давньогрецьких міст-державних. Очевидний наступний етап у розвитку розписної кераміки, яка стала простішою за формою, але водночас міцнішою; її зовнішній вигляд, як свідчить показана справа судина, Придбав нову витонченість, гармонійність н пропорційність, що стали відмінними рисами пізнішого грецького мистецтва.

Користуючись невиразними спогадами, троянців та інших, мандрівні співаки складали розповіді про богів і простих смертних, надаючи поетичної образності грецької міфології. До кінця цього періоду грекоговорящі племена запозичували в алфавіт і пристосували його до своєї мови, що дозволило записати багато оповідей, що довго зберігалися в усній традиції: найкращі серед них - гомерівські епоси. 776 до н. е., прийнято вважати початком наступного безперервного піднесення грецької культури

Період Архаїки (Архаїчний) (750-500 рік до н. Е..)

У VIII столітті спонукані зростанням населення та добробутуемігранти з давньої Греції у пошуках нових сільськогосподарських угідь і торгових можливостей розтеклися по всьому Середземномор'ю. Грецькі поселенці в чужих країнах, однак, стали не просто підданимиміст, що заснували колонії, а окремими, автономними політичними утвореннями. Дух незалежності, який володів поселенцями, а також потреба у спільних діях для підтримки кожної спільноти породили таку політичну одиницю, як поліс. У всьому грецькому світі імовірно налічувалося до 700 подібних міст-держав. Іноземні культури, з якими в цей період експансії Еллада вступала в контакт, впливали на греків у різний спосіб.

Геометричний розпис кераміки поступився місцем зображенням тварин і рослинним малюнкам у східному стилі, а також деталізованим міфологічним сценам нового чорнофігурното стилю вазопису (див. нижче в галереї фото нижче). Художники, які працювали з каменем, глиною, деревом та бронзою, почали створювати монументальні скульптури людини. архаїки статуя Куроса(Фото зліва) несе явні сліди єгипетського впливу, але в той же час демонструє прагнення до симетрії, легкості і реалізму, що зароджується. У сьомому століттіз'являються перші грецькі храми, прикрашені протяжними фризами і колонами доричного ордера (див. нижче в галереї фото). Лірична та елегічна поезія, глибоко особиста та емоційно насичена, приходить на зміну пишномовним віршам минулого. Розвиток торгівлі сприяє поширенню винайденої лідійцями карбування монет. На материку в цей же час Спартавводить у себе таку політичну систему, в якій особливе значення надається жорсткому управлінню та дисципліні, і стає в результаті найбільшим і наймогутнішим містом-державою того періоду. Афіни, навпаки, змінюють і кодифікують закони, дбаючи про справедливість і рівність, відкривають доступ у правлячі органи дедалі більше громадян і закладають основи демократії.

Класичний період (500-323 рік е.)

Класичний період в античній Греції, коли тут неймовірно швидко розцвілимистецтва, література, філософія та політика, обмежений часом воєн з двома іноземними державами – Персією та Македонією. Перемога еллінівнад персами породила новий дух співробітництва між різними містами-державами та Афінами, чий флот відіграв вирішальну роль, забезпечивши сприятливий перелом у ході боротьби з так званими варварами. Дань, що йшла від союзників в афінську скарбницю в обмін на військовий захист, забезпечила афінянам можливість примножити свої і так значні багатства і гарантувала цьому місту політичне, культурне та економічне верховенство в усьому Середземномор'ї. Практично всім громадянам Афін, незалежно від фінансового стану, був забезпечений доступ до виборних посад, і за виконання відповідних обов'язків вони отримували винагороду. За державний рахунок скульптори, архітектори та драматурги працювали над творами, які досі залишаються вищими творчим досягненнямлюдства. Показана, наприклад, праворуч бронзова статуя Зевсазаввишки 213 сантиметрів дає у концентрованому вигляді уявлення про майстерність художників класичної Еллади (стародавньої Греції), які відтворювали у своїх творах людське тіло з незвичайним динамізмом. Грецькі філософи, історики та фахівці в галузі природничих наук залишили зразки раціонального теоретичного аналізу.

У 431 році застаріла ворожнеча між Афінами та Спартою вилилася у війну, що тривала майже 30 років і закінчилася поразкою афінян. Десятиліття безперервних битв призвели до послаблення політичного впливу в багатьох містах-державах, де не припинялися жорстокі чвари. Розважливий і честолюбний македонський цар Філіп IIзумів отримати вигоду з подібного хаосу і незабаром став господарем усієї території давньої Греції. Пилипу не вдалося завершити будівництво імперії, він був убитий, і на трон зійшов його син Олександр. Всього через 12 років Олександр Великий (Македонський) помер, але залишив по собі державу, що розкинулася від Адріатики до Мідії (див. нижче в галереї фото).

Елліністичний період (323-31 рік до н. Е..)

На руїнах імперії Олександра після майже 50-річної запеклої боротьби за його спадок виникли три великі держави: Македонія, Єгипет Птолемеєв та держава Селевкідів, що тягнеться від сучасної Туреччини до Афганістану. Вражає тещо від македонської столиці Пелли на заході і до Ай-Ханума на сході мова, література, політичні інститути, Образотворче мистецтво, архітектура та філософія у містах і поселеннях, що виникли в результаті походів Олександра, після його смерті залишилися безумовно грецькими. Наступні царі підкреслювали свою спорідненість з Елладою, особливо з Олександром: на малюнку ліворуч показано фракійська срібна монета, на якій він зображений з баранячими рогами Зевса-Амона - бога, що має коріння і на Сході, і на Заході. Маючи спільну мову, знахідка, під впливом постійних торгових контактів, зберігаючи письмові тексти та залучаючи до себе численних мандрівників, елліністичний світ робився дедалі більше космополітичним.

Процвітали освіта та освіта, створювалися бібліотеки – серед них була і Велика Олександрійська бібліотека, де налічувалося близько півмільйона томів Але грецькі правлячі класи відмовлялися допускати у свої ряди рядових підданих, і великі нові царства всюди здригалися від внутрішніх смут. Македонія, що неухильно слабне і злидня, в 168 році до н. е. потрапила під панування. Один за одним оголошували себе незалежними губернатори провінцій у державі Селевкідів, які утворили безліч дрібних держав із династичною формою правління. З царств, куди розпалася імперія Олександра, бастіоном стояв ще Єгипет Птолемеєв. Клеопатра VII, остання в цьому роді (і єдина, хто вивчив мову підвладного населення), наклала на себе руки, коли римляни перемогли при Акції. Однак хоч і вдалося підкорити все Середземномор'я, панування латинян ще не означало припинення грецького впливу: римляни ввібрали культуру стародавньої Греції і увічнили спадщину еллінської так, як не змогли б і самі греки.

Тема 2.2.

Антична цивілізація.

План.

Міста-держави Греції.

Особливості розвитку міст-держав Італії.
Боротьба за панування над Середземномор'ям:

а) греко-перські війни;

б) пелопонесські війни;

в) імперія Олександра Македонського. Причини розпаду.

-1-

Історія античного світу з давніх-давен привертала особливу увагу європейських вчених. Справа не тільки в тому, що з усіх періодів давнини вона найкраще вивчена. Вважається, що цивілізації Греції та Риму стояли біля витоків європейських традицій політичного, економічного та духовного життя.

В античній Греції не склалося великої єдиної держави. Як і в усіх доіндустріальних цивілізаціях, громада в Стародавній Греції була основним осередком суспільства, але відрізнялася своєрідністю і в багатьох своїх рисах була не схожа на східну громаду.

Це була громада-поліс, що включає не тільки сільське населення(як Сході), а й міське. Членом громади можна було стати за двох умов: якщо людина була греком за національністю, якщо вона була вільною і володіла приватною власністю. Усі члени громади – вільні власники – мали політичні права (хоч і не завжди рівні), які дозволяли їм брати участь у державній діяльності.

Держава в Греції існувала не над громадою (як це було на Сході), вона виростала з громади, точніше, сама громада перетворювалася на маленька державазі своїми законами, органами влади та системою управління.

Усередині полісів поступово формувалося громадянське право, тобто. складалися склепіння законів, визначали правничий та обов'язки членів громади, дававши їм деякі соціальні гарантії. Поліс як займався внутрішніми справами, а й міг вести зовнішньополітичну діяльність, мав власну армію; громадяни поліса вступали в ополчення і на час війн перетворювалися на воїнів.

Поліс (тобто колектив громадян) мав право верховної власності на грішну землю.

Велику роль грали народні збори, які мали право остаточного вирішення всіх найважливіших питань. висока роль народних зборів та виборність влади – два основні фактори, які створювали умови для розвитку грецької демократії.

Античну Грецію прийнято вважати батьківщиною демократії. Справді, з часом у найбільших містах-державах, особливо у Афінах, які уникли дорійського завоювання, у житті відбулися істотні зміни.

Замість спадкової влади племінних вождів (царів) було запроваджено принцип виборності верховного правителя (архонта), його звітності перед порадою глав пологів (ареопагом). Що означає пагорб Арея. Він існував вже за царів, а за часів республіки отримав значення вищого судилища для найважливіших злочинів; до нього призначалися ті з колишніх архонтів, які з честю обіймали цю посаду. Засідання ареопагу відбувалися під проводом архонта-басилевса; вони проводилися просто неба, вночі, при світлі смолоскипів. Обвинувач та обвинувачений мали розповідати просто, під страшними клятвами в істині своїх слів. Коли настав час для вирішення, кожен ореопагіт брав з жертовника камінчик і клав його або в мідну скриньку – Милосердя, або в дерев'яну скриньку – смерті. Вирок вирікався на підставі підрахунку каменів: у разі рівної кількості перевага надавалася Милосердю.

На початку VI в. до н.е. архонтом був обраний Солон.

Солон походив із найзнатнішого роду Кодридів, що колись царював в Афінах. Щоб підтримати добробут сім'ї та побачити чужі країни, активно займався у молоді роки морською торгівлею. На політичну арену Солон виступив, коли Афіни вже тривалий час зазнавали невдач у війні з сусідніми Мегарами за острів Саламін, що примикає до Аттики. Після того, як він у віршованому памфлеті «Саламін», закликав до продовження боротьби до переможного кінця, більшість громадян підтримала ідею відновлення воєнних дій. На чолі збройних сил афіняни поставили Солона, який невдовзі зумів відвоювати Саламін.

Афінська держава в той період була охоплена глибокою внутрішньою кризою. Різка майнова нерівність громадян поліса призвела до того, що маса бідняків опинилася в борговій кабалі у багатіїв. Ті, хто не сплатив вчасно борг, змушені були продавати своїх дітей або самі ставали рабами. Невдоволення народу, що назрівало, загрожувала вилитися у відкритий заколот і державний переворот. У таких умовах владалюди вирішили піти на проведення необхідних реформ зверху. Цю нелегку місію поклали на Солона як на обличчя найбільш авторитетне і до того ж нейтральне по відношенню до різних політичних угруповань. Він був обраний першим архонтом та отримав широкі повноваження щодо встановлення нових законів.

Серед проведених ним реформ економічного характеру на першому місці стоїть так зване «струшування тягаря» - зняття з земельних ділянок каменів, що опинилися в закладі, які символізували права кредиторів-позикодавців (як свого роду векселі). Здійснено повну касацію боргів, боргове рабство оголошено поза законом. Всі, хто став рабами через несплату в строк боргу, отримали свободу, а тих з них, хто був проданий за межі Аттики, викупили за державний рахунок.

За ініціативою Солона все населення полісу було поділено на чотири розряди залежно від майнового стану.

Поділ цей послабив позиції родової знаті. Розбагатілі торговці та ремісники зрівнялися з нею в правах.

Наприкінці VI в. до н.е. замість поділу поліса на родові володіння було прийнято принцип його розмежування на десять округів, кожен з яких обирав своїх представників у нову раду (раду п'ятисот), яка займалася всіма справами.

Чужоземці, які успішно ведуть справи в Афінах, отримали права громадян. Загальна кількість громадян становила близько 30 тис. осіб.

Відповідно до утвердженої традиції в Афінах, активна участь у справах полісу, захист демократії були найважливішим правом та обов'язком громадян. На зборах вирішувалися питання війни та миру, обиралися посадові особи. Збори могли засудити до вигнання з полісу осіб, які загрожували афінській демократії.

Щорічно у певний день народним зборам надавалося право засуджувати на тимчасове вигнання громадян, які за своїм впливом були небезпечними для спокою республіки. При цьому подача голосів була таємна за допомогою напису на черепках (остраконах), які потім відбиралися у громадян і перераховувалися; більшість голосів вирішувало питання, але ця більшість мала містити в собі не менше шести тисяч. Таку форму голосування в Афінах називали остракізмом.

Таким чином, до V в. до н.е. родоплемінний лад в Афінах був остаточно витіснений новою державною організацією, яка отримала назву демократія.

Інший шлях розвитку полісу продемонструвала Спарта.

Спартанська держава утворилася приблизно до IX в. до н.е. і спочатку складалося з п'яти поселень греків-дорійців. Подальше життя поліса протікало у безперервних війнах із сусідніми громадами. Спартанці захопили їхні землі, худобу, а населення перетворювали на рабів-ілотів. Крім ілотів на спартанців працювали також періеки (жителі ахейських міст, завойовані дорянами), які були особисто вільні, але платили данину. За переказами, все життя в Спарті будувалося на основі найдавніших законів, запроваджених легендарним царем Лікургом.

Самі спартанці були лише воїнами. Ніхто з них не займався продуктивною працею: поля спартанців вирощували ілоти. Вести торгівлю могли лише периеки, для спартанців це заняття було заборонено, як і ремесло. В результаті Спарта залишалася землеробським полісом із замкнутою економікою, в якому не могли розвиватися товарно-грошові відносини.

Спартанцям наказав був найсуворіший спосіб життя і заборонялася будь-яка розкіш. Виховання дітей було дуже суворе. Вони належали, власне, не батькам, а державі.

Новонародженого хлопчика батько мав виставляти у відомому місці, де збиралися старці. Якщо вони знаходили дитину слабким чи потворним, його кидали у прірву з вершини Тайгета.

Майже у всіх давньогрецьких державах на той час припинилося спадкове царське правління, у Спарті воно втрималося, але з таким обмеженням влади, яке не заважало республіканському образу правління.

На чолі стояли два царі (доряни завоювали Лаконію під проводом двох братів і з того часу в Спарті було завжди два царі), які виконували обов'язки воєначальників, суддів і жерців, а також рада старійшин (герусія), що складалася з представників знатних пологів у віці не молодший 60 років. На відміну від старійшин царів не обирали – це було спадкове звання. Царі мали великі привілеї, але не могли приймати рішення без схвалення поради старійшин, яка у свою чергу мала спиратися на думку народних зборів. Але елементи демократії не набули розвитку в Спарті: народні збори, хоч і вважалися формально вищим органом, не мали великого впливу на політичне життя. На відміну від Афін на зборах рядові спартіати не виступали з промовами, не доводили свою думку, а криками висловлювали своє схвалення чи несхвалення запропонованим рішенням.

-2-

На півночі Італії панували етруски. Вони були найближчими сусідами римлян, займали область, яку називали Етрурією (район сучасної Тоскани). Етруски користувалися грецьким алфавітом, але розшифрувати їхню мову досі не вдалося. Етруски вплинули на римлян. Це виявилося у мистецтві, релігії, у плануванні міст, особливої архітектурі будинків – з внутрішнім двориком. Від етрусків римляни взяли знаки царської влади – пучки лозин з вкладеними в них сокирами.

У 753 р. до н. трьома племенами латинів, що жили в районі річки Тибр, було засновано Рим.

Спочатку, як і в Афінах, суспільне життя Риму будувалося на основі родоплемінних традицій. Найвищим органом управління був сенат (від лат. sense -«Старий»), що складався з 300 чоловік, старійшин пологів, що заснували місто. Пересічні члени племені, об'єднані в курії за родовим принципом, також могли висловлювати свою думку з питань, що обговорюються. Роль верховного правителя відводилася царю, який обирався, який повинен був правити відповідно до традиції і волі сенату. З 616 р. до н. царями обиралися вихідці з почесної етруської сім'ї Тарквініїв, що відбивало особливу роль етрусків Італії.

Нащадки засновників міста називали себе патриціями ( patres - «Батьки»), їм належали землі, що примикають до Риму. Ці землі оброблялися окремими сім'ями, де діяв жорсткий принцип патріархату. У той самий час землі вважалася загальним надбанням римлян, де вони могли належати чужинцям. У патрицій з'являлися нові великі земельні володіння, коли Рим здобув військові перемоги.То була римська аристократія.

В іншому становищі знаходився інший великий прошарок суспільства - плебеї. Плебеї були особисто вільні, але не входили до пологів, а тому й не були членами громади. Швидше за все, населення Риму зростало рахунок поселенців і жителів підкорених областей, у тому числі й утворився цей соціальний шар. Спочатку плебеї не мали жодних прав: вони не допускалися до народних зборів, не брали участі в релігійних обрядах, не могли одружуватися з патриціями. Почалася їхня боротьба за право громадянства. У VI в. до н.е. плебеїв допустили до військової служби й у народні збори. До військової служби залучалися у допоміжних загонах.

Родоплемінні традиції обмежували царську владу. При Сервії Туллії(578-534 рр. до н.е.) були проведені реформи, аналогічні перетворенням Солона в Афінах, які завдали серйозного удару по привілеям родової знаті.

Царювання своє він ознаменував особливим заступництвом плебеям, які за нього отримали деякі громадянські права.

Все чоловіче населення (патриціїв і плебеїв) було поділено на п'ять розрядів, залежно від майнового стану і відповідно до цього поділу розподілені були податі та озброєння. Кожен клас він підрозділив на центурії, які приблизно дорівнювали між собою за кількістю членів, а, по сумі їх майна, тому число всіх центурій у першому класі було набагато більше, ніж у наступних, а членів набагато менше. Усього було 193 центурії.

Найбідніші римляни, не здатні купити зброю, об'єднувалися незалежно від їх числа в центурію «пролетарів» (від лат. proles -«Потомство»). Передбачалося, що вони придатні лише з його відтворення.

Патриціям не подобалися ці установи Сервія Туллія, вони побоювалися також, щоб цар не посилив своєї влади з допомогою вдячних йому плебеїв. Тому вони склали змову, і Сервія Туллія було вбито власним зятем Тарквінієм. Він став царем і отримав назву Гордого. Тарквіній Гордий вів щасливі війни і закінчив побудову знаменитого римського Капітолію. Але він хотів зробити свою владу необмеженою і почав страчувати патриціїв. У 509 р. до н. він був вигнаний прихильниками верховної влади сенату й у Римі встановилася республіка.

Патриції замість царя стали обирати щорічно зі свого середовища двох консулів, які проводили військо і судили злочинців. Право видавати закони належало сенату і народним зборам (вперше було прийнято єдині всім закони в 451-450 рр. е.), вищий нагляд над усім управлінням належав також сенату. Державні посади, як і раніше, знаходилися в руках патрицій, отже, Рим став республікою аристократичної. (На час небезпеки, зовнішньої чи внутрішньої, римляни зазвичай обирали диктатора, але не більше ніж на 6 місяців).

Патриції з особливою суворістю користувалися законами про борги, звертаючи неспроможних боржників у рабство чи піддаючи їх катуванням. Плебеї нарікали. Нарешті, виведені з терпіння, вони відмовилися йти в похід проти ворогів – Сенат погодився припинити дію боргових зобов'язань. Але після війни знову надав їм колишню силу. Тоді плебеї залишили Рим і пішли зі своїми родинами на один із сусідніх пагорбів, названий священною горою, де розташувалися табором і хотіли заснувати власне місто(494 р. до н.е.). Перелякані патриції зважилися на поступки та пішли на переговори з плебеями. Після багатьох переконань плебеї погодилися повернутися до Риму, але з умовою, щоб їм полегшили борги і щоб вони з-поміж себе могли обирати щорічно двох народних трибунів. Ці трибуни своїм втручанням могли зупиняти рішення будь-якого сановника проти плебея. Особа їх вважалася недоторканною, двері їхнього будинку ніколи не замикалися, щоб кожен плебей міг вимагати у них допомоги захисту.

Плебеї також вимагали записати закони з метою запобігти зловживанням з боку патрицій. Після тривалих обговорень закони було вибито на 12 мідних дошках (таблицях) і виставлено на загальний огляд. Закони 12 таблицьпідтверджували приватну власність на землю та решту майна громадян.

Патриції та плебеї перестали ворогувати один з одним. Їхня верхівка об'єднувалася в стан сенаторів - членів сенату. Середні землероби, торговці та взагалі заможні люди називалися вершниками.Вага решта городян-бідняків складала плебс (у новому значенні цього слова). Усі громадяни Риму незалежно від становища вважалися раптовими перед законом.

З 445 р. до н. дозволялися шлюби між патриціями та плебеями. Ще через сторіччя плебеям надали доступ до виборних посад, у тому числі й до консульських. У той самий час у Римі посадові особи не отримували платні, всі витрати, пов'язані з несенням служби, вони покривали власним коштом. Це забезпечувало доступ до влади лише заможним громадянам.

У V в. до н.е. у Римі, як і в Афінах, склалася нова політична система громадської організації, у якій громадянство мало більше значення, ніж родоплемінні зв'язку.

У VI - V ст. до н.е. Рим починає завойовувати сусідні території. Основою сили Риму стало військо - легіони,що складалися з усіх громадян – членів полісу. Римлянам вдалося відобразити навалу галлів (кельтів), що ринули в IV в. до н.е. в Італію. Вони поступово завойовували Італію і на початок III в. до н.е. стали її повними господарями.

Найважчим випробуванням для ранньої Римської республіки стала 2-а Пунічна війна з Карфагеном -фінікійською державою у Північній Африці. Зазнавши поразки в холі довгої 1-ї Пунічної війни (пунами римляни називали карфагенян), втративши флот і володіння на Сицилії та в Сардинії, Карфаген не змирився з цим. Карфагеняни захопили частину Іберії (сучасна Іспанія). У 218 р, до н. карфагенський полководець Ганнібалздійснив відгул безприкладний похід до Італії, перейшовши через Альпійські гори. Він завдав поразки римлянам на півночі Італії, а навесні 217 р. до н.е. на березі Тразименського озера знову розбив їх. Проте сили Ганнібала танули, а римська армія міцніла. У 216 р. до н. 87-тисячна римська армія зустрілася з 54-тисячною армією Ганнібала поблизу містечка Канни. Римляни вдарили у слабкий центр Ганнібала, але були втягнуті у мішок між його сильними флангами. римляни, що опинилися в пастці, намагалися чинити опір, по незабаром битва перейшла в їх побиття.

Здавалося. Риму не уникнути загибелі. Але було вжито надзвичайних заходів, і війна тривала. Римляни стали здобувати перемоги. Молодий талановитий полководець Риму Публій Корнелій Сципіонзавоював володіння карфагенян в Іберії. У 204 р. до н. Сципіон висадився у Африці. Ганнібал змушений був залишити Італію. У 202 р. до н. Сципіон у битві при Замі розгромив Ганнібала. Карфаген уклав мир із Римом, прийнявши всі умови переможців. В ході 3-ї Пунічної війниу 11 ст. до н.е. Карфаген був знищений, тоді ж були захоплені Македонія та Греція, низка інших земель.

Римляни перетворювали завойовані землі на провінції -«маєтку римського народу». На чолі їх ставали намісники з посадових осіб Риму. Місцеве населення було обкладено податками, у нього відібрали частину землі. Прагнучи роз'єднати жителів провінцій, римляни застосовували метод «розділяй і володарюй». Лояльні їм міста та громади отримували переваги та пільги, решта їх була позбавлена.

Наслідком довгих воєн, що збагачували частину римлян і розоряли інших, стало послаблення війська: збіднілі громадяни вже не могли озброїтися власним коштом, а багато багатіїв не хотіли проливати кров у битвах. Римський полководець консул Гай Марійв кінці II в. до н.е. першим став набирати на службу до легіонів добровольців - римських громадян і союзників Риму. Солдати отримували зброю, плату за службу, а після її закінчення їм обіцяли земельні ділянки. Боєздатність римського війська знову різко зросла. Але втративши безпосередній зв'язок із римською громадою, воїни перетворювалися на виконавців волі своїх командирів-полководців.

Основою сили Риму вважалася міцна сім'я. Цей глава був повновладним господарем своїх домочадців. Молодші беззаперечно підкорялися старшим, старші дбали про молодших. Жінка-мати користувалася великими правами та повагою.

Після Пунічних воєн (період Пізньої Римської республіки) стала помітна «псування» доброчесних вдач римлян. Жага збагачення була головною метою частини верхівки римського суспільства. Нові захоплення обіцяли їм нові доходи. Навпаки, бідняки були мало зацікавлені в завоюваннях. Адже доки вони служили у війську, їхні господарства розорялися, родини бідніли.

Римляни Пізньої республіки були освіченішими за своїх предків. Багато хто з них знали грецьку мову, дітей виховували грецькі вчителі. Римляни перейняли від греків пристрасть до розкоші табенкетам. «Псування» вдач спостерігалася навіть у плебеїв. Все більше

Значення набувала праця рабів.

Важливою подією під час Пізньої Римської республіки сталоповстання рабівпід проводом Спартака,вихідця з

Фракії. Воно почалося з виступу 74 р. до н.е. гладіаторів і незабаром охопило всю Італію. Військо Спартака, якого збіглися тисячі рабів, завдало ряд поразок легіонам. Насилу римлянам під керівництвом Ліцінія Крассавдалося розбити в 71 р. до н. повстанців.

Громадянські війни та повстання першої половини I в. до н.е. сприяли ослаблення республіканських інститутів влади. У 60 р. до н. було укладено угоду тріумвіратміж найвпливовішими політиками Риму - Гніємо Помпеєм, Ліцінісм Крассомі Юлієм Цезарем.Сенат був відтіснений тріумвірами від влади. Незабаром Гай Юлій Цезар став намісником провінцій у Галлії, де прославився як полководець, завоювавши 58 - 51 рр.. до зв. е. заальпійську Галію до річки Рейн. У 53 р. до зв. е. Краса загинула на війні, а Помпеї вступив в угоду з сенатом і виступив проти Цезаря. У 49 р. до н. розпочалася нова громадянська війна. Цезар розбив Помпея і став єдиновладним правителем Риму. Його влада наближалася до царської. Однак у 44 р. до н. е. він був заколотий у сенаті змовниками.

Після загибелі Цезаря розгорнулася боротьба як між прихильниками та противниками республіки, і між претендентами на верховну владу. Одним із таких претендентів був онуковий племінник Цезаря Гай Октавіан.Він уклав угоду з Маркім Антонієм,помічником Юлія Цезаря. Разом вони розгромили 42 р. до зв. е. прихильників республіки. Октавіан отримав під свою владу запал Римської держави, а Антоній – схід. Зіткнення між ними було неминучим. Октавіан зміцнював свою владу в Римі, Антоній одружився з царицею Єгипту Клеопатрою. Війна між Октавіаном та Антонієм закінчилася у 30 р. до н.е. загибеллю Антонія та Клеопатри та захопленням римлянами Єгипту. У 29 р. до зв. е. Октавіан отримав від сенату та народних зборів звання імператора. Він до кінця життя (14 р. н.е.) очолював Римську державу. Імператор, який отримав титул Серпень(латиною священний, звеличений), ставав главою сенату, як народний трибун мав право вето на всі рішення сенату, народних зборів та інших органів влади. Він же довічно командував армією.

З царювання Августа історія Риму почався період принципату (27 р. е.- 193 р. н.е.). Формально зберігалися республіканські установи – сенат, народні збори, інші виборні органи. Фактично влада належать імператору та його чиновникам. Наступники Октавіана Августа (Тиберій, Калігула, Нерон, Клавдій) прославилися терором проти всіх невдоволених новими порядками. Самі вони також загинули від рук змовників. До кінця 1 ст. н.е. обрання імператорів виявилося фактично руках військ. Полководці, спираючись на свої легіони, вели боротьбу влади. В результаті римляни почали зазнавати поразок у війнах із сусідами. Становище нормалізувалося за імператора Траяни(98- 117 рр. н.е.), який правил, зважаючи на думку сенату.

У III в. Римська імперія знову вступила у смугу кризи.

У 395 г . Римська імперія розпалася на Західну та Східну. Особливо у тяжкому становищі опинилася Західна Римська імперія. Її трясли повстання, вторгнення варварських племен. Сил для захисту кордонів не вистачало. У 476 р. варвар Одоакр скинув останнього західно-римського імператора Ромула Августула, відіславши царські регалії східному імператору.

-3-

Зростання економічного значення та прибутковості середземноморської торгівлі призвело до початку боротьби за панування над узбережжям Середземного моря. Вона тривала з V по II в. до н.е. і завершилася урочистістю Риму, який створив найбільшу світову державу.

Першу спробу встановлення контролю за середземноморською торгівлею зробила перська військова деспотія. У VI в. до зв. е. біля Іранського нагір'я створюється Перське царство. Царі з династії Ахеменідів, спираючись на боєздатне перське військо, зуміли підкорити Мідію, Ассирію, Єгипет, Лідію, створивши величезну державу на завойованих територіях. В кінці VI в. персами були завойовані грецькі міста, що розташовані на малоазійському узбережжі Егейського моря (Іонія).

Цивілізації та демократії

З початку I тис. до н.е. давньосхідні цивілізації стали втрачати пріоритет у історичному розвиткуі поступилися місцем новому цивілізаційному центру, що виник у Середземному морі, що отримав назву «Антична цивілізація Стародавньої Греції та Стародавнього Риму». Вона базувалася на якісно інших, демократичних засадах в економічних, політичних та соціо-культурних відносинах, була динамічнішою порівняно з давньосхідними цивілізаціями. На підставі досягнень Стародавньої Греції та Стародавнього Риму сформувалася вся сучасна Західна та Російська цивілізації. Особливості розвитку сучасних цивілізацій неможливо зрозуміти без знання античної історії та культури.

Початок античної цивілізації було покладено у Греції. Легендарним родоначальником греків вважається цар Еллін. Тому самі греки себе називали еллінами, а свою країну – Елладою. Але спочатку порівняно слабко населена Стародавня Греція розвивалася у загальному руслі давньосхідних цивілізацій. Наприклад, найдавніша в Європі Егейська цивілізація, яка зазвичай називається мінойською, на ім'я її легендарного засновника - царя Міноса. Вона існувала в ІІІ – першій половині ІІ тис. до н.е. на островах Егейського моря, частково в материковій Греції та Малій Азії; відома за пам'ятниками Кноського палацу царя Міноса на острові Крит, дослідженого у першій половині XX ст. англійським археологом А. Евансом. У цьому палаці було близько 300 приміщень, стіни яких були оздоблені численними фресками. Всього на Криті було чотири палаци, в яких жили царі, їхні наближені та слуги. Навколо палаців розташовувалися поселення землеробів, скотарів та ремісників.

Інші регіони бідної родючими землями Греції заселяли нечисленні племена данайців, іонійців, еолійців та інших., на чолі яких стояли царі чи базилевси. Частину грецьких племен у пошуках більш родючих земель мігрували на Північ Балканського півострова. У Фракії мешкали пеласги, які раніше за всіх у Європі освоїли землеробство. Одна частина пеласгів переселилася землі континентальної Греції, інша, разом із фракійцями і, можливо, з частиною венедів (майбутніми західними слов'янами) - до Малої Азії. На берегах Дунаю, аж до Північного Причорномор'я мешкали грецькі племена ахейців і дорійців, які зуміли значною мірою зберегти традиції «військової демократії». Наприкінці III тис. до н.е. ахейці та дорійці вступили в зіткнення з племенами аріїв – нащадками гіперборейців – русами (росами) та венедами з не менш розвиненими традиціями «військової демократії». З початку ІІ тис. до н.е. ахейці та частина аріїв стали переселятися на південь. Ця етнічна експансія, що захопила і Кріт, одержала назву «ахейського завоювання» Греції. Мінойська цивілізація була серйозно ослаблена. Але загинула вона внаслідок потужного землетрусу та виверження вулкана Санторін у середині XVII ст. до н.е. Частина русів (росів) після цього залишилася в Греції, але більшість повернулася за Дунай до своїх одноплемінників.

Із середини II тис. до н. е. на півдні Греції, що звільнилася від влади Криту, склалася нова, мікенська цивілізація з центром у місті Мікени на Пелопоннесському півострові. Її творці - греки-ахей-ци запозичили на Криті багато здобутків мінойців. Центрами мікенської цивілізації були добре укріплені палаци племінних вождів (царів, базилевсів), до яких тяжіли сільські поселення. Гомерівський Одіссей, наприклад, був царем (базилевсом) ахейського племені, що жив на острові Ітака. Ахейці вели між собою часті війни. Але іноді заради перемоги над спільним ворогом вони об'єднувалися в союзи. Саме союз ахейських племен вів Троянську війну, що завершилася близько 1270 до н.е. захопленням та руйнуванням багатого міста Троя (Іліон) у Малій Азії. Частину еллінських племен, що переселилися в Малу Азію, насамперед пеласгів, а також фракійців і венедів воювали на боці Трої. Справжньою причиною війни було те, що еллінський поліс Троя, що знаходився поблизу Дарданелл, замикав своїм конкурентам, іншим грецьким полісам шлях до причорноморських колоній, а не викрадення сином троянського царя Пріама, красенем Парисом Олени - дружини царя Спарти Менелая. Ці події відбиті у поемах Гомера «Іліада» та «Одіссея».

Ослаблена Троянською війною Мікенська цивілізація греків-ахеців, зазнала початку I тис. до н.е. новому нашестю з півночі. Черговими завойовниками стали дорійські племена, яких знову підтримали племена слов'яно-русів (росів) та венедів. Починався залізний вік і нові завойовники вже були озброєні залізними мечами, проти яких була малоефективна бронзова зброя ахейців. Дрібні держави ахейців були швидко зруйновані дорійцями. Після цього частина слов'яно-русів і венедів, які підтримали дорійців і проявили себе перед еллінами як відважні та «славні воїни», повернулося північ. Венеди і слов'яно-руси, що залишилися, оселилися на Криті, Пелопонесі, в Малій Азії, в середній частині і на півночі Апеннінського півострова. Ослаблена Троянською війною Греція була відкинута до часів зародження цивілізації.

Такий зигзаг у розвитку мав серйозні історичні наслідки. Ахейці, дорійці і роси (руси), що залишилися в Греції, змішалися з місцевим населенням, сприйняли його міфологію і релігію. У свою чергу, місцеве населення прийняло назву новопоселенців і стало іменуватися еллінами - дорійцями. Стародавня Греція на цьому етапі своєї історії була країною зі змішаним в етнічному відношенні складом населення, що значною мірою прийшов з півночі. У еллінських державах, що відроджувалися після навали дорійців, влада царів з часом зникла, а там, де збереглася, була обмежена. Греція перетворилася на конгломерат невеликих міст-держав (полісів), які одночасно залишалися громадами. Кожен вільний, повноправний житель такої держави-общини або полісу мав право на свою ділянку землі, мав цивільні права, брав участь у виборах правителів.

У чому причина унікальної, єдиної історії Стародавнього світу соціальної мутації, що відбулася в Елладі? По-перше, елліни, що сприйняли у фінікійців мистецтво кораблебудування та мореплавства, стали відважними мореплавцями. А моряки вже у давнину були людьми особливого складу. Згадаймо хоча б гомерівського Одіссея і те, що ініціативи, винахідливості, самостійності, активності, мужності, відчайдушної сміливості було виявлено ним під час свого багаторічного повернення на Ітаку. На берегах та островах Середземного, Мармурового, Чорного та Азовського морівелліни за прикладом фінікійців заснували понад сотню колоній, які постачали материкову Грецію хлібом, іншими продуктами, рабами, яких купували в місцевих правителів. Ці колонії разом із метрополією на півдні Балканського півострова склали Велику Грецію.

По-друге, релігія та міфологія древніх греків, що утвердилися після ахейського та дорійського завоювань, докорінно відрізнялися від давньосхідних міфів та релігій. Античні Боги, згідно з еллінськими міфами, «спустилися з небес на землю» і влаштувалися на горі Олімп. Боги-олімпійці давньогрецького пантеону постійно сперечалися і сварилися між собою, билися, чинили перелюб. Це були Боги з «людськими обличчями», а не зі звіриними головами, як у Єгипті чи Месопотамії. Вони, згідно з міфами, безпосередньо спілкувалися з еллінами, допомагали або заважали їм, подавали приклади плюралізму, самостійності, винахідливості, ініціативи, духовної розкутості. Елліни, у свою чергу, прагнули наслідувати Бога-олімпійців, навчатися на їх досвіді та прикладах.

В еллінських міфах згадується про те, що Гефест – Бог вогню та ковальського ремесла – мав механізми (промислові роботи), за допомогою яких виковував зброю та обладунки. Аргонавти Язона під час своєї подорожі до Колхіди за золотим руном спостерігали на чорноморському узбережжіКавказу, створені «Богами, що спустилися з небес», механізми (трактори та тракторні плуги), за допомогою яких оралась земля тощо. Але це у міфах. З реальними «Богами-інопланетянами» елліни, на відміну шумерів і стародавніх єгиптян не мали спільних справ і не зустрічалися, але іноді (як ми побачимо пізніше) користувалися їх допомогою. А Каллісфен – історик і письменник останньої третини IV ст. до н.е. сам став автором роману, що дійшов до наших днів, про Олександра Македонського, виступивши в ролі творця популярного в Елладі міфу, назвавши свого героя і сучасника не інакше як сином самого Зевса - глави пантеону Богів-олімпій.

Саме в Елладі сформувалося класичне античне суспільство, що спиралося на демократію, плюралізм у політичних відносинах та приватну власність. Нічого подібного на Стародавньому Сході ніколи не було. Вихід першому плані приватновласницьких відносин, поява товарного виробництва, орієнтованого ринку, сприяли виникненню принципово інших соціально-політичних і правових структур, визначали специфіку античного суспільства. А саме: поява поліса (міста-держави) у Стародавній Греції або «цивітас» - громадянської громади Стародавньому Риміяк основну форму політичної організації суспільства; наявність концепцій суверенітету народу та демократичного правління; розвинена система правових гарантій захисту права і свободи кожного громадянина, визнання його особистої гідності, система соціо-культурних принципів, сприяли всебічному розвитку особистості.

Відмінною рисою давньогрецького життя був її агональний характер (від грецьк. «агон» - боротьба, змагання) - нестримне прагнення змагань у всіх сферах життя. Наприклад, спортивні змагання, Олімпійські ігри, що проводилися з 776 до н.е. разів на чотири роки. Із середини II ст. до н.е. по 394 р. н. вони проходили вже в рамках Римської держави, складовою якої стала Греція. На час Олімпійських ігор припинялися часті війни між давньогрецькими полісами. Улюбленими в Елладі були також музичні та поетичні змагання – дельфійські чи піфійські ігри на честь Аполлона – бога гармонії, духовної діяльності та мистецтв. Звичайним у повсякденному життібуло прагнення еллінів зробити щось краще, ніж зробив сусід по громаді, збудувати храм на честь Богів-олімпійців красивішим, ніж у сусідньому полісі тощо. Це сприяло потужному розвитку сфер життя еллінського суспільства. Спортивні та ін змагання були дуже поширені і в Стародавньому Римі, а гладіаторські бої стали улюбленим видовищем римлян.

З грецькою колонізацією була пов'язана поява оптимальної на той час форми рабства. На рабів стали перетворювати не співвітчизників – боржників, а захоплених у полон чужинців. Найчастіше і в великих кількостяхїх купували в колоніях у місцевих правителів і продавали на ринках грецьких полісів. Рабський працю застосовувався переважають у всіх сферах економіки, а вільних громадян з'являлося більше вільного часу для занять політикою, спортом, літературою, мистецтвом, філософією. Грамотні раби допомагали еллінським інтелектуалам, переписували, «тиражували» їхню працю для продажу або для використання в загальнодоступних бібліотеках.

Для елліна поліс, а для римлянина його громадянська громада – «цивітас» були єдиним місцем, де вільна людина відчувала себе членом соціуму, життя якого регулюється законами, захищається від свавілля та знаходиться під заступництвом Богів. Так Юпітер (римський аналог Зевса) покровительствовав Риму, а Афіна Паллада - Афінам і т.п. Економічною основою поліса була антична, двоєдина форма власності: з одного боку, це власність громадянської громади на всю територію та багатства поліса, а з іншого – індивідуальна власність громадянина додому («ойкос»), де він жив. Вільний еллін одночасно виступав як господар будинку – «ойконом», як громадянин – «політес», і як воїн-ополченець, який готовий з власною зброєю в руках виступити на захист рідного поліса. Формування античної демократії та громадянського суспільства проходило у гострій боротьбі народу – «демосу» з родовою аристократією. У полісах, де перемагав демос, встановлювалася демократія – влада народу. Але навіть там, де аристократії вдавалося відстояти свою владу (наприклад, у Спарті), вона існувала у формі аристократичної чи олігархічної республіки, але не монархії. У Спарті були виборні царі, але їхня влада стосувалася лише армії та військової справи.

Велику роль у твердженні демократичних цінностей відіграли великі еллінські законодавці: афіняни – Солон, Клісфен, Пісістрат та спартанець – легендарний Лікург. Найбільш значущою серед реформ Солона у VI ст. до н.е. стала реформа боргового права, так зване «струшування тягаря» Всі борги та відсотки за ними оголошувалися недійсними, заборонялися продаж у рабство членів сім'ї та угоди самозакладу. Укладені раніше такі правочини законодавчо скасовувалися. Це врятувало значну частину афінян від поневолення і уможливило подальший розвитокдемократії. Розквіт Афін, найблискучіша епоха історія афінського поліса припала на період правління Перикла (444-429 рр. е.). Він 15 разів обирався на найвищу в Афінах посаду стратега, фактичного глави полісу. Перікл задовольнив вимоги середніх і бідних афінських громадян залучити їх до управління полісом і запровадив оплату посад. Збіднілі громадяни наділялися землею. Вищою, законодавчою владою в Афінах були народні збори – ареопаг, де обиралися всі посадові особи, зокрема стратеги. Виконавча влада перебувала у Раді п'ятисот, яка займалася поточними справами та готувала їх для обговорення та затвердження на ареопазі. Афінський поліс перетворився на найбільший економічний, політичний та культурний центр усього еллінського світу, став еталоном, прикладом для інших давньогрецьких полісів.

У повсякденному житті афінського поліса, природно, існували та розвивалися антагонізми верхів та низів. Рівність громадян насправді часто була формальною; воно стосувалося лише меншості населення Афін. Жінки і метеки, до яких зараховувалися всі жителі Афін не чисто афінського походження, цивільними правами не користувалися. Про рабів і вільновідпущеників говорити взагалі не доводиться. На Раді п'ятисот, наприклад, одного разу порушили питання про введення відзнак для рабів. Але цієї ідеї відразу відмовилися, т.к. могло виявитися, що раби становили більшість населення Афін. Так воно насправді й було. Подібне становище мало місце в інших полісах. Нерідким явищем була підозрілість стосовно кожного, хто став вищим за масу, навіть якщо він виділився самовідданим служінням афінському полісу. Фемістокл - організатор перемоги греків над перським флотом у Саламінській битві 480 р. до н.е. через кілька років був вигнаний з Афін і закінчив своє життя на службі... у перського царя. Перікл останніми роками життя, навіть будучи обраним ареопагом на вищу посаду стратега, перебував під слідством за звинуваченням у фінансових зловживаннях під час реконструкції Акрополя. Великий ску-льптор Фідій, активний учасник реконструкції Акрополя і творець гігантської статуї Зевса Олімпійського в Олімпії, що вважається одним із семи чудес світу, закінчив своє життя у в'язниці. Знаменитого філософа Сократа звинуватили в антидемократизмі, ув'язнили, де змусили прийняти чашу з отрутою.

Серйозним випробуванням для Еллади та еллінів стали греко-перські війни першої половини V ст. до н.е., що розпочалися із завоювання персами на чолі з Ксерксом грецьких полісів у Малій Азії Персидажі зайняли частину Греції, у тому числі Афіни, жителі яких залишили місто. У результаті перемогу у війнах з імперією Ахменідов здобули грецькі поліси, що об'єдналися в ім'я цієї мети. Найбільш відомими подіями цієї епохи стали битви: 490 до н.е. біля селища Марафон за 42 км від Афін, 480 р. до н.е. - Розгром перського флоту біля острова Саламін в Егейському морі. У пам'яті греків назавжди залишився подвиг 300 спартанців на чолі з царем Леонідом, які героїчно загинули в 480 р. до н.е., але не пропустили персів у центр Греції через гірський прохід Фермопили.

Греки відстояли незалежність. Результатом стало посилення Афін, які очолили Афінський морський союз. Він поєднував демократичні поліси. Згодом афіняни почали втручатися у внутрішнє життя союзників. Їхні грошові внески до скарбниці союзу фактично перетворилися на данину на користь Афін, частина якої використовувалася при Периклі для реконструкції Акрополя. Єдність Еллади виявилася неміцною і недовгою. У 431 р. до н. почалася війна між Пелопонесським (на чолі зі Спартою) союзом та Афінським морським союзом. Війна завершилася 404 р. до н.е. поразкою Афін і розпуском Афінського морського союзу, встановленням у Греції панування спартанців. Переможці повсюдно насаджували олігархічне правління. Багато полісів продовжували виснажливі війни зі Спартою. Криза полісного ладу виявлялася в економічній нерівності між громадянами, що посилювалася. Багато хто з них розорявся, залазив у борги, втрачав кошти для існування.

На північ від Греції знаходилася Македонія, де жило споріднене еллін населення. У середині IV ст. до н.е. царем Македонії став Філіпп II, шанувальник еллінської культури, видатний дипломат і полководець. Багато греків сподівалися, що Пилип наведе лад, припинить війни між полісами. Частина греків, на чолі з афінянином Демосфеном, закликали до об'єднання сил для боротьби з Македонією. Але в 338 р. у битві біля міста Херонея греки були розбиті. Еллада опинилася під владою Пилипа. Він готувався до війни з Персією, але у 336 р. до н. був убитий. Царем Македонії став його син Олександр, прозваний невдовзі Великим. Він придушив антимакедонське повстання Греції, а 334-31 гг. до н.е. розгромив головного ворога Еллади – імперію Ахменідів. У хроніках походів Олександра Македонського неодноразово згадується поява на небі невідомих дископодібних об'єктів (НЛО). Так під час штурму 332 р. до н.е. фінікійського міста Тіра над містом з'явилися 5 щитів, що «літають», з яких блиснули блискавки, що утворили проломи в стінах фортеці. Втішені греки кинулися на штурм і захопили місто. Після цього "літаючі щити" піднялися вгору і зникли.

Завоювання продовжились. Олександр Македонський став засновником і повелителем величезної імперії, що включала крім Греції території Єгипту, Східного Середземномор'я, Месопотамії, Малої Азії, Персії, Афганістану, частини Закавказзя, Середньої Азії та Індії. Головною метою Олександра було об'єднати Захід і Схід в єдину цивілізацію, столицею якої він зробив Вавилон. Вони мали стати опорними пунктами нової цивілізаціїта центрами нової елліністичної культури із театрами, бібліотеками, науковими центрами. Щоправда, більшість цих «Олександрій» були не збудованими містами (типу Олександрії в дельті Нілу), а перейменованими старими містами. У 327 р. до н. Олександр повів свою армію до Індії. На східному березі Інду він розгромив військо місцевого царя Пора. Коли ж грекам стало зрозуміло, що Індією заселений світ Сході ще далеко не кінчається, а попереду безмежний Китай, армія збунтувалася. Олександр повернувся до Вавилону. Він планував нові походи. Але у 323 р. до н.е. «Підкорювач світу», який не знав жодної поразки, раптово помер від тропічної лихоманки, не доживши до 33 років.

Після смерті Олександра розпочалася боротьба за його спадщину між діадохами – колишніми соратниками, полководцями великого завойовника. Розпад держави був неминучим. Занадто великі були завойовані землі, і дуже слабка система управління ними. На місці імперії Олександра від Балканського півострова до нижньої течії Інду виникло кілька держав еллінізму. У Македонії утвердилася династія Антигонідів, в Єгипті – Птолемеїв, у Пергамі – Атталідів, у Месопотамії, Сирії та частини Малої Азії – Селевкідів. У них склалася своєрідна культура, що поєднує в різною міроюгрецькі та східні риси. Саме це стало передумовою поширення еллінської цивілізованості та культури далеко за межі Еллади та надання їм світового значення.

Найбільш значним центром культури еллінізму був Єгипет зі столицею в Олександрії, заснованої Олександром Македонським в дельті Нілу. Олександрія, відбудована дуже швидко, зайняла площу близько 100 кв. км і вражала сучасників багатством, розкішшю та унікальністю свого планування, архітектури, багатоповерховими громадськими будинками та житловими будинками, витриманими в кращих традиціяхантичності. Місто ділилося на чотири квартали двома прямими магістралями, що перетиналися в центрі і проходять із півночі на південь та із заходу на схід. Також прямими були і другорядні вулиці. Найвідомішим центром елліністичної культури був Мусейон (грец. «Місце перебування муз») – найбільша в Стародавньому світі Олександрійська бібліотека, що налічувала понад 700 тис. книг (папірусних сувоїв) з різних галузей знань. Для придбання книг в інших країнах або їх листування Птолемеї не шкодували коштів. У зв'язку з великою витратою папірусів їх вивезення за межі Єгипту було заборонено. Вчені іншого великого центруелліністичної культури - Пергама на півночі Малої Азії відкрили спосіб використання в якості матеріалу для письма пергамент – спеціально оброблену телячу шкіру. Налагоджене у ІІ. до н.е. виробництво пергаменту задовольняло потреби Пергамської бібліотеки, що успішно конкурувала з Олександрійською бібліотекою.

Олександрійський Мусейон був серйозним науковим центром еллінізму епохи. Вчені, що працювали в ньому, вивчали проблеми філософії, філології, математики, астрономії, ботаніки та зоології, використовуючи при цьому найсучасніші для того часу наукові прилади та обладнання. Одним із видатних вчених античності був Клавдій Птолемей – автор праць з багатьох галузей знань, у т.ч. з історії. Найбільш відомо те, що у ІІ ст. н.е. він обґрунтував геоцентричну систему світу, спричинену геліоцентричною системою М. Коперника лише у 1453 р. На початку III ст. до н.е. на острові Фарос поблизу Олександрійського морського портубув побудований унікальний за своєю конструкцією 110-метровий маяк, світло якого було видно більш ніж за 100 миль. Фароський маяк – одне із «семи чудес світу» – простояв до 1326 р. і зруйнувався, ймовірно, внаслідок землетрусу. Мусейон з його бібліотекою – остання цитадель античної науки та культури, був зруйнований християнськими фанатиками наприкінці IV ст. ході запеклих релігійних чвар з язичниками.

Найважливішим підсумком завоювань Олександра стало подальше ослаблення Греції та її підпорядкування в середині II ст. до н.е. Римська республіка як провінція. Що ж до елліністичних держав то більшості з них крім Єгипту, що став Римської провінцією, вплив античності виявився фрагментарним і формальним. Зрештою все повернулося «на круги своя»: Захід залишився Заходом, а Схід - Сходом. Тим не менш, вплив Греції та чарівність її високорозвиненої елліністичної культури було винятково велике. Римляни навіть самі себе називали варварами проти еллінами. У Рим із Греції було вивезено бібліотеки, частина мармурових скульптур, багато з яких збереглися донині у римських бронзових копіях, освічені раби. Грецька інтелектуальна еліта стала невід'ємною складовою інтелектуальної еліти Римської республіки, та був – імперії. Римський поет Горацій писав кінці I в. до н.е.: «Греція, полоненою став, переможців грубих полонила». Відмінності між давніми Грецією та Римом зберігалися, але можна впевнено говорити про загальних рисахв їх подальшому політичному та соціо-культурному розвитку. Сама ж епоха політичного панування Римської республіки, а потім імперії як одна з епох античності часто називається елліністично-римською.