Античні цивілізації Середземномор'я. Особливості походження грецької цивілізації Карта давньої Греції

Цивілізації та демократії

З початку I тис. до н.е. давньосхідні цивілізації стали втрачати пріоритет у історичному розвиткуі поступилися місцем новому цивілізаційному центру, що виник у Середземному морі, що отримав назву «Антична цивілізація Стародавньої Греції та Стародавнього Риму». Вона базувалася на якісно інших, демократичних засадах в економічних, політичних та соціо-культурних відносинах, була динамічнішою порівняно з давньосхідними цивілізаціями. На підставі досягнень Стародавньої Греції та Стародавнього Риму сформувалася вся сучасна Західна та Російська цивілізації. Особливості розвитку сучасних цивілізацій неможливо зрозуміти без знання античної історії та культури.

Початок античної цивілізації було покладено у Греції. Легендарним родоначальником греків вважається цар Еллін. Тому самі греки себе називали еллінами, а свою країну – Елладою. Але спочатку порівняно слабко населена Стародавня Греція розвивалася у загальному руслі давньосхідних цивілізацій. Наприклад, найдавніша в Європі Егейська цивілізація, яка зазвичай називається мінойською, на ім'я її легендарного засновника - царя Міноса. Вона існувала в ІІІ – першій половині ІІ тис. до н.е. на островах Егейського моря, частково в материковій Греції та Малій Азії; відома за пам'ятниками Кноського палацу царя Міноса на острові Крит, дослідженого у першій половині XX ст. англійським археологом А. Евансом. У цьому палаці було близько 300 приміщень, стіни яких були оздоблені численними фресками. Всього на Криті було чотири палаци, в яких жили царі, їхні наближені та слуги. Навколо палаців розташовувалися поселення землеробів, скотарів та ремісників.

Інші регіони бідної родючими землями Греції заселяли нечисленні племена данайців, іонійців, еолійців та інших., на чолі яких стояли царі чи базилевси. Частину грецьких племен у пошуках більш родючих земель мігрували на Північ Балканського півострова. У Фракії мешкали пеласги, які раніше за всіх у Європі освоїли землеробство. Одна частина пеласгів переселилася землі континентальної Греції, інша, разом із фракійцями і, можливо, з частиною венедів (майбутніми західними слов'янами) - до Малої Азії. На берегах Дунаю, аж до Північного Причорномор'я мешкали грецькі племена ахейців і дорійців, які зуміли значною мірою зберегти традиції «військової демократії». Наприкінці III тис. до н.е. ахейці та дорійці вступили в зіткнення з племенами аріїв – нащадками гіперборейців – русами (росами) та венедами з не менш розвиненими традиціями «військової демократії». З початку ІІ тис. до н.е. ахейці та частина аріїв стали переселятися на південь. Ця етнічна експансія, що захопила і Кріт, одержала назву «ахейського завоювання» Греції. Мінойська цивілізація була серйозно ослаблена. Але загинула вона внаслідок потужного землетрусу та виверження вулкана Санторін у середині XVII ст. до н.е. Частина русів (росів) після цього залишилася в Греції, але більшість повернулася за Дунай до своїх одноплемінників.

Із середини II тис. до н. е. на півдні Греції, що звільнилася від влади Криту, склалася нова, мікенська цивілізація з центром у місті Мікени на Пелопоннесському півострові. Її творці - греки-ахей-ци запозичили на Криті багато здобутків мінойців. Центрами мікенської цивілізації були добре укріплені палаци племінних вождів (царів, базилевсів), до яких тяжіли сільські поселення. Гомерівський Одіссей, наприклад, був царем (базилевсом) ахейського племені, що жив на острові Ітака. Ахейці вели між собою часті війни. Але іноді заради перемоги над спільним ворогом вони об'єднувалися в союзи. Саме союз ахейських племен вів Троянську війну, що завершилася близько 1270 до н.е. захопленням та руйнуванням багатого міста Троя (Іліон) у Малій Азії. Частину еллінських племен, що переселилися в Малу Азію, насамперед пеласгів, а також фракійців і венедів воювали на боці Трої. Справжньою причиною війни було те, що еллінський поліс Троя, що знаходився поблизу Дарданелл, замикав своїм конкурентам, іншим грецьким полісам шлях до причорноморських колоній, а не викрадення сином троянського царя Пріама, красенем Парисом Олени - дружини царя Спарти Менелая. Ці події відбиті у поемах Гомера «Іліада» та «Одіссея».

Ослаблена Троянською війною Мікенська цивілізація греків-ахеців, зазнала початку I тис. до н.е. новому нашестю з півночі. Черговими завойовниками стали дорійські племена, яких знову підтримали племена слов'яно-русів (росів) та венедів. Починався залізний вік і нові завойовники вже були озброєні залізними мечами, проти яких була малоефективна бронзова зброя ахейців. Дрібні держави ахейців були швидко зруйновані дорійцями. Після цього частина слов'яно-русів і венедів, які підтримали дорійців і проявили себе перед еллінами як відважні та «славні воїни», повернулося північ. Венеди і слов'яно-руси, що залишилися, оселилися на Криті, Пелопонесі, в Малій Азії, в середній частині і на півночі Апеннінського півострова. Ослаблена Троянською війною Греція була відкинута до часів зародження цивілізації.

Такий зигзаг у розвитку мав серйозні історичні наслідки. Ахейці, дорійці і роси (руси), що залишилися в Греції, змішалися з місцевим населенням, сприйняли його міфологію і релігію. У свою чергу, місцеве населення прийняло назву новопоселенців і стало іменуватися еллінами - дорійцями. Стародавня Греція на цьому етапі своєї історії була країною зі змішаним в етнічному відношенні складом населення, що значною мірою прийшов з півночі. У еллінських державах, що відроджувалися після навали дорійців, влада царів з часом зникла, а там, де збереглася, була обмежена. Греція перетворилася на конгломерат невеликих міст-держав (полісів), які одночасно залишалися громадами. Кожен вільний, повноправний житель такої держави-общини або полісу мав право на свою ділянку землі, мав цивільні права, брав участь у виборах правителів.

У чому ж причина унікальна, єдина в історії Стародавнього світусоціальної мутації, що сталася в Елладі? По-перше, елліни, що сприйняли у фінікійців мистецтво кораблебудування та мореплавства, стали відважними мореплавцями. А моряки вже у давнину були людьми особливого складу. Згадаймо хоча б гомерівського Одіссея і те, що ініціативи, винахідливості, самостійності, активності, мужності, відчайдушної сміливості було виявлено ним під час свого багаторічного повернення на Ітаку. На берегах та островах Середземного, Мармурового, Чорного та Азовського морівелліни за прикладом фінікійців заснували понад сотню колоній, які постачали материкову Грецію хлібом, іншими продуктами, рабами, яких купували в місцевих правителів. Ці колонії разом із метрополією на півдні Балканського півострова склали Велику Грецію.

По-друге, релігія та міфологія древніх греків, що утвердилися після ахейського та дорійського завоювань, докорінно відрізнялися від давньосхідних міфів та релігій. Античні Боги, згідно з еллінськими міфами, «спустилися з небес на землю» і влаштувалися на горі Олімп. Боги-олімпійці давньогрецького пантеону постійно сперечалися і сварилися між собою, билися, чинили перелюб. Це були Боги з «людськими обличчями», а не зі звіриними головами, як у Єгипті чи Месопотамії. Вони, згідно з міфами, безпосередньо спілкувалися з еллінами, допомагали або заважали їм, подавали приклади плюралізму, самостійності, винахідливості, ініціативи, духовної розкутості. Елліни, у свою чергу, прагнули наслідувати Бога-олімпійців, навчатися на їх досвіді та прикладах.

В еллінських міфах згадується про те, що Гефест – Бог вогню та ковальського ремесла – мав механізми (промислові роботи), за допомогою яких виковував зброю та обладунки. Аргонавти Язона під час своєї подорожі до Колхіди за золотим руном спостерігали на чорноморському узбережжіКавказу, створені «Богами, що спустилися з небес», механізми (трактори та тракторні плуги), за допомогою яких оралась земля тощо. Але це у міфах. З реальними «Богами-інопланетянами» елліни, на відміну шумерів і стародавніх єгиптян не мали спільних справ і не зустрічалися, але іноді (як ми побачимо пізніше) користувалися їх допомогою. А Каллісфен – історик і письменник останньої третини IV ст. до н.е. сам став автором роману, що дійшов до наших днів, про Олександра Македонського, виступивши в ролі творця популярного в Елладі міфу, назвавши свого героя і сучасника не інакше як сином самого Зевса - глави пантеону Богів-олімпій.

Саме в Елладі сформувалося класичне античне суспільство, що спиралося на демократію, плюралізм політичні відносинита приватну власність. Нічого подібного на Стародавньому Сході ніколи не було. Вихід першому плані приватновласницьких відносин, поява товарного виробництва, орієнтованого ринку, сприяли виникненню принципово інших соціально-політичних і правових структур, визначали специфіку античного суспільства. А саме: поява поліса (міста-держави) у Стародавній Греції або «цивітас» - громадянської громади Стародавньому Риміяк основну форму політичної організації суспільства; наявність концепцій суверенітету народу та демократичного правління; розвинена система правових гарантій захисту права і свободи кожного громадянина, визнання його особистої гідності, система соціо-культурних принципів, сприяли всебічному розвитку особистості.

Відмінною рисою давньогрецького життя був її агональний характер (від грецьк. «агон» - боротьба, змагання) - нестримне прагнення змагань у всіх сферах життя. Наприклад, спортивні змагання, Олімпійські ігри, що проводилися з 776 до н.е. разів на чотири роки. Із середини II ст. до н.е. по 394 р. н. вони проходили вже в рамках Римської держави, складовою якої стала Греція. На час Олімпійських ігор припинялися часті війни між давньогрецькими полісами. Улюбленими в Елладі були також музичні та поетичні змагання – дельфійські чи піфійські ігри на честь Аполлона – бога гармонії, духовної діяльності та мистецтв. Звичайним у повсякденному життібуло прагнення еллінів зробити щось краще, ніж зробив сусід по громаді, збудувати храм на честь Богів-олімпійців красивішим, ніж у сусідньому полісі тощо. Це сприяло потужному розвитку сфер життя еллінського суспільства. Спортивні та ін змагання були дуже поширені і в Стародавньому Римі, а гладіаторські бої стали улюбленим видовищем римлян.

З грецькою колонізацією була пов'язана поява оптимальної на той час форми рабства. На рабів стали перетворювати не співвітчизників – боржників, а захоплених у полон чужинців. Найчастіше і в великих кількостяхїх купували в колоніях у місцевих правителів і продавали на ринках грецьких полісів. Рабський працю застосовувався переважають у всіх сферах економіки, а вільних громадян з'являлося більше вільного часу для занять політикою, спортом, літературою, мистецтвом, філософією. Грамотні раби допомагали еллінським інтелектуалам, переписували, «тиражували» їхню працю для продажу або для використання в загальнодоступних бібліотеках.

Для елліна поліс, а для римлянина його громадянська громада – «цивітас» були єдиним місцем, де вільна людинавідчував себе членом соціуму, життя якого регулюється законами, захищається від свавілля і перебуває під заступництвом Богів. Так Юпітер (римський аналог Зевса) покровительствовав Риму, а Афіна Паллада - Афінам і т.п. Економічною основою поліса була антична, двоєдина форма власності: з одного боку, це власність громадянської громади на всю територію та багатства поліса, а з іншого – індивідуальна власність громадянина додому («ойкос»), де він жив. Вільний еллін одночасно виступав як господар будинку – «ойконом», як громадянин – «політес», і як воїн-ополченець, який готовий з власною зброєю в руках виступити на захист рідного поліса. Формування античної демократії та громадянського суспільства проходило у гострій боротьбі народу – «демосу» з родовою аристократією. У полісах, де перемагав демос, встановлювалася демократія – влада народу. Але навіть там, де аристократії вдавалося відстояти свою владу (наприклад, у Спарті), вона існувала у формі аристократичної чи олігархічної республіки, але не монархії. У Спарті були виборні царі, але їхня влада стосувалася лише армії та військової справи.

Велику роль у твердженні демократичних цінностей відіграли великі еллінські законодавці: афіняни – Солон, Клісфен, Пісістрат та спартанець – легендарний Лікург. Найбільш значущою серед реформ Солона у VI ст. до н.е. стала реформа боргового права, так зване «струшування тягаря» Всі борги та відсотки за ними оголошувалися недійсними, заборонялися продаж у рабство членів сім'ї та угоди самозакладу. Укладені раніше такі правочини законодавчо скасовувалися. Це врятувало значну частину афінян від поневолення і уможливило подальший розвитокдемократії. Розквіт Афін, найблискучіша епоха історія афінського поліса припала на період правління Перикла (444-429 рр. е.). Він 15 разів обирався на найвищу в Афінах посаду стратега, фактичного глави полісу. Перікл задовольнив вимоги середніх і бідних афінських громадян залучити їх до управління полісом і запровадив оплату посад. Збіднілі громадяни наділялися землею. Вищою, законодавчою владою в Афінах були народні збори – ареопаг, де обиралися всі посадові особи, зокрема стратеги. Виконавча влада перебувала у Раді п'ятисот, яка займалася поточними справами та готувала їх для обговорення та затвердження на ареопазі. Афінський поліс перетворився на найбільший економічний, політичний та культурний центр усього еллінського світу, став еталоном, прикладом для інших давньогрецьких полісів.

У повсякденному житті афінського поліса, природно, існували та розвивалися антагонізми верхів та низів. Рівність громадян насправді часто була формальною; воно стосувалося лише меншості населення Афін. Жінки і метеки, до яких зараховувалися всі жителі Афін не чисто афінського походження, цивільними правами не користувалися. Про рабів і вільновідпущеників говорити взагалі не доводиться. На Раді п'ятисот, наприклад, одного разу порушили питання про введення відзнак для рабів. Але цієї ідеї відразу відмовилися, т.к. могло виявитися, що раби становили більшість населення Афін. Так воно насправді й було. Подібне становище мало місце в інших полісах. Нерідким явищем була підозрілість стосовно кожного, хто став вищим за масу, навіть якщо він виділився самовідданим служінням афінському полісу. Фемістокл - організатор перемоги греків над перським флотом у Саламінській битві 480 р. до н.е. через кілька років був вигнаний з Афін і закінчив своє життя на службі... у перського царя. Перікл останніми роками життя, навіть будучи обраним ареопагом на вищу посаду стратега, перебував під слідством за звинуваченням у фінансових зловживаннях під час реконструкції Акрополя. Великий ску-льптор Фідій, активний учасник реконструкції Акрополя і творець гігантської статуї Зевса Олімпійського в Олімпії, що вважається одним із семи чудес світу, закінчив своє життя у в'язниці. Знаменитого філософа Сократа звинуватили в антидемократизмі, ув'язнили, де змусили прийняти чашу з отрутою.

Серйозним випробуванням для Еллади та еллінів стали греко-перські війни першої половини V ст. до н.е., що розпочалися із завоювання персами на чолі з Ксерксом грецьких полісів у Малій Азії Персидажі зайняли частину Греції, у тому числі Афіни, жителі яких залишили місто. У результаті перемогу у війнах з імперією Ахменідов здобули грецькі поліси, що об'єдналися в ім'я цієї мети. Найбільш відомими подіями цієї епохи стали битви: 490 до н.е. біля селища Марафон за 42 км від Афін, 480 р. до н.е. - Розгром перського флоту біля острова Саламін в Егейському морі. У пам'яті греків назавжди залишився подвиг 300 спартанців на чолі з царем Леонідом, які героїчно загинули в 480 р. до н.е., але не пропустили персів у центр Греції через гірський прохід Фермопили.

Греки відстояли незалежність. Результатом стало посилення Афін, які очолили Афінський морський союз. Він поєднував демократичні поліси. Згодом афіняни почали втручатися у внутрішнє життя союзників. Їхні грошові внески до скарбниці союзу фактично перетворилися на данину на користь Афін, частина якої використовувалася при Периклі для реконструкції Акрополя. Єдність Еллади виявилася неміцною і недовгою. У 431 р. до н. почалася війна між Пелопонесським (на чолі зі Спартою) союзом та Афінським морським союзом. Війна завершилася 404 р. до н.е. поразкою Афін і розпуском Афінського морського союзу, встановленням у Греції панування спартанців. Переможці повсюдно насаджували олігархічне правління. Багато полісів продовжували виснажливі війни зі Спартою. Криза полісного ладу виявлялася в економічній нерівності між громадянами, що посилювалася. Багато хто з них розорявся, залазив у борги, втрачав кошти для існування.

На північ від Греції знаходилася Македонія, де жило споріднене еллін населення. У середині IV ст. до н.е. царем Македонії став Філіпп II, шанувальник еллінської культури, видатний дипломат і полководець. Багато греків сподівалися, що Пилип наведе лад, припинить війни між полісами. Частина греків, на чолі з афінянином Демосфеном, закликали до об'єднання сил для боротьби з Македонією. Але в 338 р. у битві біля міста Херонея греки були розбиті. Еллада опинилася під владою Пилипа. Він готувався до війни з Персією, але у 336 р. до н. був убитий. Царем Македонії став його син Олександр, прозваний невдовзі Великим. Він придушив антимакедонське повстання Греції, а 334-31 гг. до н.е. розгромив головного ворога Еллади – імперію Ахменідів. У хроніках походів Олександра Македонського неодноразово згадується поява на небі невідомих дископодібних об'єктів (НЛО). Так під час штурму 332 р. до н.е. фінікійського міста Тіра над містом з'явилися 5 щитів, що «літають», з яких блиснули блискавки, що утворили проломи в стінах фортеці. Втішені греки кинулися на штурм і захопили місто. Після цього "літаючі щити" піднялися вгору і зникли.

Завоювання продовжились. Олександр Македонський став засновником і повелителем величезної імперії, що включала крім Греції території Єгипту, Східного Середземномор'я, Месопотамії, Малої Азії, Персії, Афганістану, частини Закавказзя, Середньої Азії та Індії. Головною метою Олександра було об'єднати Захід і Схід в єдину цивілізацію, столицею якої він зробив Вавилон. Вони мали стати опорними пунктами нової цивілізації і центрами нової елліністичної культури з театрами, бібліотеками, науковими центрами. Щоправда, більшість цих «Олександрій» були не збудованими містами (типу Олександрії в дельті Нілу), а перейменованими старими містами. У 327 р. до н. Олександр повів свою армію до Індії. На східному березі Інду він розгромив військо місцевого царя Пора. Коли ж грекам стало зрозуміло, що Індією заселений світ Сході ще далеко не кінчається, а попереду безмежний Китай, армія збунтувалася. Олександр повернувся до Вавилону. Він планував нові походи. Але у 323 р. до н.е. «Підкорювач світу», який не знав жодної поразки, раптово помер від тропічної лихоманки, не доживши до 33 років.

Після смерті Олександра розпочалася боротьба за його спадщину між діадохами – колишніми соратниками, полководцями великого завойовника. Розпад держави був неминучим. Занадто великі були завойовані землі, і дуже слабка система управління ними. На місці імперії Олександра від Балканського півострова до нижньої течії Інду виникло кілька держав еллінізму. У Македонії утвердилася династія Антигонідів, в Єгипті – Птолемеїв, у Пергамі – Атталідів, у Месопотамії, Сирії та частини Малої Азії – Селевкідів. У них склалася своєрідна культура, що поєднує в різною міроюгрецькі та східні риси. Саме це стало передумовою поширення еллінської цивілізованості та культури далеко за межі Еллади та надання їм світового значення.

Найбільш значним центром культури еллінізму був Єгипет зі столицею в Олександрії, заснованої Олександром Македонським в дельті Нілу. Олександрія, відбудована дуже швидко, зайняла площу близько 100 кв. км і вражала сучасників багатством, розкішшю та унікальністю свого планування, архітектури, багатоповерховими громадськими будинками та житловими будинками, витриманими у кращих традиціях античності. Місто ділилося на чотири квартали двома прямими магістралями, що перетиналися в центрі і проходять із півночі на південь та із заходу на схід. Також прямими були і другорядні вулиці. Найвідомішим центром елліністичної культури був Мусейон (грец. «Місце перебування муз») – найбільша в Стародавньому світі Олександрійська бібліотека, що налічувала понад 700 тис. книг (папірусних сувоїв) з ​​різних галузей знань. Для придбання книг в інших країнах або їх листування Птолемеї не шкодували коштів. У зв'язку з великою витратою папірусів їх вивезення за межі Єгипту було заборонено. Вчені іншого великого центру елліністичної культури - Пергама на півночі Малої Азії відкрили спосіб використання в якості матеріалу для письма пергамент - спеціально оброблену телячу шкіру. Налагоджене у ІІ. до н.е. виробництво пергаменту задовольняло потреби Пергамської бібліотеки, що успішно конкурувала з Олександрійською бібліотекою.

Олександрійський Мусейон був серйозним науковим центром еллінізму епохи. Вчені, що працювали в ньому, вивчали проблеми філософії, філології, математики, астрономії, ботаніки та зоології, використовуючи при цьому найсучасніші для того часу наукові прилади та обладнання. Одним із видатних вчених античності був Клавдій Птолемей – автор праць з багатьох галузей знань, у т.ч. з історії. Найбільш відомо те, що у ІІ ст. н.е. він обґрунтував геоцентричну систему світу, спричинену геліоцентричною системою М. Коперника лише у 1453 р. На початку III ст. до н.е. на острові Фарос поблизу Олександрійського морського портубув побудований унікальний за своєю конструкцією 110-метровий маяк, світло якого було видно більш ніж за 100 миль. Фароський маяк – одне із «семи чудес світу» – простояв до 1326 р. і зруйнувався, ймовірно, внаслідок землетрусу. Мусейон з його бібліотекою – остання цитадель античної науки та культури, був зруйнований християнськими фанатиками наприкінці IV ст. ході запеклих релігійних чвар з язичниками.

Найважливішим підсумком завоювань Олександра стало подальше ослаблення Греції та її підпорядкування в середині II ст. до н.е. Римська республіка як провінція. Що ж до елліністичних держав то більшості з них крім Єгипту, що став Римської провінцією, вплив античності виявився фрагментарним і формальним. Зрештою все повернулося «на круги своя»: Захід залишився Заходом, а Схід - Сходом. Тим не менш, вплив Греції та чарівність її високорозвиненої елліністичної культури було винятково велике. Римляни навіть самі себе називали варварами проти еллінами. У Рим із Греції було вивезено бібліотеки, частина мармурових скульптур, багато з яких збереглися донині у римських бронзових копіях, освічені раби. Грецька інтелектуальна еліта стала невід'ємною складовою інтелектуальної еліти Римської республіки, та був – імперії. Римський поет Горацій писав кінці I в. до н.е.: «Греція, полоненою став, переможців грубих полонила». Відмінності між давніми Грецією та Римом зберігалися, але можна впевнено говорити про загальних рисахв їх подальшому політичному та соціо-культурному розвитку. Сама ж епоха політичного панування Римської республіки, а потім імперії як одна з епох античності часто називається елліністично-римською.

Вважається, що античні цивілізації Стародавньої Греції та Риму стоять біля витоків європейської традиції політичного, економічного та духовного життя.Античну Грецію прийнято вважати батьківщиною демократії.

Найдавніший у Європі осередок цивілізації народився межі III – II тис.до н.е. на острові Крит. Центрами господарського та державного життя тут були величезні палаци. Найзнаменитіший із них був палац у Кноссі. Критську культуру ще називають мінойській (Мінос - легендарний цар Крита, син Зевса). Через 600 років свого існуваннябл. 1400 до н.е. мінойська цивілізація на острові Крит гине, ймовірно, після виверження вулкана. На зміну їй прийшла ахейська культура, яку ще називають мікенської цивілізацією (Від назви м. Мікени в материковій Греції, де розташовувався один із потужних палаців-цитаделів). Племена материкової Греції – ахейці, неодноразово здійснювали військові походи. Один із них, ймовірно, описаний Гомером в «Іліаді» і відомий під назвою Троянської війни.У XII ст. до н.е. мікенська цивілізація загинула, ймовірно, під ударами греків-дорійців, що прийшли з півночі. Мінойська та мікенська цивілізації за своїм типом були близькі до цивілізацій Стародавнього Сходу, хоча й мали важливі відмінності. Тут, де була відсутня можливість ведення іригаційного землеробства, держава брала мінімальну участь у організації виробництва.

Грецька цивілізація (З XI – II/I ст. до н.е.)займала південну частину Балканського півострова, острови Егейського моря та західне узбережжя Малої Азії. Родючої землі тут мало, великих річок немає, клімат посушливий. Більш сприятливі умови для садівництва (вирощували виноград, оливки) та тваринництва (розводили кіз та овець). Країна була багата на корисні копалини: срібло, мідь, свинець, мармур, золото.Природним багатством Греції було море: тут розташовуються зручні бухти, численні острови, близько розташовані один від одного.Це створювало сприятливі умови для розвитку мореплавання та торгівлі. Т.о. цивілізація Стародавньої Греції формувалася як приморська.

Потужний поштовх до розвитку античної цивілізації Стародавню Грецію дала ок. 500 р. до н.е. велика грецька колонізація.Її причини полягали в швидкому зростанні населення, нестачі землі, гострій політичній боротьбі, поразка в якій змушувала тих, хто програв до переселення на нове місце, а також прагнення контролю торгових шляхів. Колонізація розгорнулася в різних напрямках і здійснювалася морем: на захід (Сицилія, Південна Італія, Південне узберіжжяФранції, Східне узбережжяІспанії), на північ (Фракія, Північне та Західне Причорномор'я), на південний схід (північна Африка).На нових землях утворювалися колонії на зразок рідних міст. Колонізація мала важливі наслідки:

· Відбулося розширення ареалу цивілізації, яка охопила практично все середземноморське узбережжя,

· Відкрилися великі можливості для торгівлі, яка прискорила розвиток суднобудування, різних ремесел, грошового обігу. З колоній до Греції постачалося зерно, ліс, метали, ряд продуктів, яких там не вистачало;

· Знизився рівень соціальної напруженості, приглушено протест безземельного населення.

· Духовними цінностями ставали особиста ініціатива, діяльна участь у зміні навколишнього світу та власної долі. На перший план виходить культ особистості та принцип змагальності між людьми (Яскравий приклад цього – Олімпійські ігри).

Найбільшим торговим центром до V ст. до н.е. стали Афіни. Йшла морська активна торгівля як з колоніями, а й країнами Стародавнього Сходу. Зростало грошове звернення, виникають і розвиваються кредитні та лихварські операції. Однак у основі господарство продовжувало залишатися натуральним.

Античний поліс

У Стародавній Греції не склалося великої, єдиної держави. На основі родоплемінних громад сформувалося кілька сотень невеликих самостійних держав-полісів.

Багато особливостей античних цивілізацій зумовило існування такого громадського інституту (основний осередок цивілізації), як античний поліс . Поліс – це: місто-держава, що складалася з міста та прилеглої до нього сільської округи, особливий різновид громади.

Держава в Стародавній Греції не підпорядковувала громаду, вона виростала з неї. Фактично громада і була державою, що є найважливішою особливістю античних цивілізацій. Поліс займався як внутрішніми справами, а й здійснював зовнішню політику, мав власну армію (громадяни поліса на час війни вступали до ополчення). Поліс був верховним власником землі (за наявності приватної власності на землю).Зазвичай поліси були невеликими по території (Найбільший поліс - Спарта, займала територію в 8 400 кв.км.).Поліси були стійкою формою державності, вони виникали і в колоніях, причому поводилися по відношенню до метрополії як незалежні держави.Усі поліси прагнули економічної та політичної незалежності – авторки (У пров. - Самодостатність).

Членами поліса були лише греки, уродженці цієї громади, особисто вільні, які мали приватної власністю (землею). При цьому землею могли володіти лише повноправні громадяни полісу.Всі члени полісу мали політичні права, могли брати участь у державній діяльності. Тому грецький поліс був громадянської громадою.Усередині полісу було створено особливу систему ідеалів. Його громадяни вірили, що, з одного боку, добробут кожного з них залежить від рідного поліса, поза яким існування неможливе (завдяки обмеженню кількості землі, якою можна було володіти, прості хлібороби відчували себе в рамках полісу захищеними від обезземелення та руйнування). З іншого боку, процвітання полісу залежить від його громадян. Вони відчували себе повноправними людьми , що становило предмет особливої ​​гордості, єдиним колективом Полісна структура культивувала такі громадянські якості, як гордість за батьківщину, пріоритет громадського над особистими, ідеал громадянського обов'язку, служіння, цінність особистої свободи, повага до права, вірність традиціям, переконання у перевазі власного способу життя, шанування минулого, повага сільськогосподарської праці як основи благополуччя та процвітання. Саме в полісі складався особливий тип особистості – вільної, ініціативної, честолюбної, відданої своїй державі.

Вільні люди, які не були громадянами полісу і не володіли нерухомою власністю, Вважалися неповноправними. Ними, перш за все, були іноземці ( метеки в Афінах), серед яких було багато багатих людей. Але у політичному житті поліса вони участі не брали.

У Стародавній Греції рабство було класичним, на відміну патріархального (домашнього), розвиненого на Стародавньому Сході.При такій формі раби не мали жодних прав, прирівнювалися до знаряддям, що говорять.Вони були об'єктом купівлі-продажу, було неможливо укладати шлюби, мати своє господарство. Діти рабинь вважалися приплодом і були рабами.Т.ч., рабство античних цивілізацій відрізнялося жорстокістю. Іноді рабів відпускали на волю, але й у цьому випадку вони, як і раніше, продовжували залежати від господаря, який ставав їхнім покровителем.Однією з причин проведення такого чіткого кордону між вільними та рабами була та обставина, що рабами ставали військовополонені. (особливо багато їх стало в першій половині V ст. до н.е., коли проходили греко-перські війни). Звертати одноплемінників у рабів за борги досить рано було заборонено.

У сільському господарствіпрацю рабів використовувався мало. Раби в основному працювали на важких роботах – у рудниках, майстернях, як слуги в будинках заможних людей. Тому, як і на Стародавньому Сході,раби у Стародавню Грецію були основними виробниками.

Умовою появи полісної структури нашого суспільства та держави була та особливість, що у Греції був умов появи великих царських і храмових господарств. Спочатку на чолі полісів стояли цар (Басилевс)і родова знать, яка обмежувала права простого вільного населення ( демос ). Особливого розмаху боротьба з аристократією досягла до VII ст до н.е.Багато полісах вона закінчувалася поваленням родової знаті і встановленням тиранії, тобто. єдиновладдя (тоді це поняття не мало негативного сенсу), завдяки якій приборкалося свавілля знаті. Ослаблення позицій аристократії призводило до заміни тиранії іншими формами правління. У одних полісах встановлювалося демократичне правління, за іншими олігархічне. Зустрічалися і такі форми правління в полісах, як аристократичні та монархічні, хоч і рідко.

У полісах велику роль грали народні збори, яке ухвалювало остаточні рішення з найважливіших питань.Вводився принцип виборності верховного імператора (В Афінах – архонт)посадових осіб полісу. Нерідко продовжували існувати поради старійшин, які також часто були виборними. (В Афінах – ареопаг, потім «Рада 500»). У різних полісах структура влади та управління могла відрізнятися.Висока роль народних зборів та виборність влади – це два основні чинники, які створювали умови для розвитку грецької демократії, яка не в усіх полісах досягла розквіту.

Знаменитими і наймогутнішими грецькими полісами були Афіни та Спарта. Афіни- Символ давньогрецької демократії. Основою господарства були торгівля, ремесла. Афіни мали найпотужніший у Стародавній Греції флот, тут було класичне рабство. Тут процвітали науки та мистецтва, величезні кошти витрачалися на архітектурну прикрасу міста. Політичне життя поліса розвивалося шляхом демократизації, через гостру боротьбу з родової знаті. Реформи Солона (перша половина VI в. е.) заборонили боргове рабство, списали з бідняків борги, повернувши їм статус повноправних громадян. Була зміцнена приватна власність, на багатих покладено обтяжливі громадські роботи (будівництво судів, влаштування свят). При Солоні зросла роль народних зборів. Остаточно афінська демократія склалася до середини V ст. до н.е., коли Ефіальт та Перікл продовжили реформи Солона. Було посилено позиції демосу, скасовано майновий ценз для обрання на вищі посади, державна служба почала оплачуватись, що відкрило доступ до влади пересічним громадянам. Усі посадові особи обиралися, були підзвітні народним зборам. Т.ч., в Афінах 25 століть тому було розроблено багато принципів демократії, які продовжують діяти і в наш час.

Тема 2.2.

Антична цивілізація.

План.

1. Міста-держави Греції.

1. Особливості розвитку міст-держав Італії.
2. Боротьба за панування над Середземномор'ям:

а) греко-перські війни;

б) пелопонесські війни;

в) імперія Олександра Македонського. Причини розпаду.

-1-

Історія античного світу з давніх-давен привертала особливу увагу європейських вчених. Справа не тільки в тому, що з усіх періодів давнини вона найкраще вивчена. Вважається, що цивілізації Греції та Риму стояли біля витоків європейських традицій політичного, економічного та духовного життя.

У античної Греціїне склалося великої єдиної держави. Як і в усіх доіндустріальних цивілізаціях, громада в Стародавній Греції була основним осередком суспільства, але відрізнялася своєрідністю і в багатьох своїх рисах була не схожа на східну громаду.

Це була громада-поліс, що включає не лише сільське населення (як на Сході), а й міське. Членом громади можна було стати за двох умов: якщо людина була греком за національністю, якщо вона була вільною і володіла приватною власністю. Усі члени громади – вільні власники – мали політичні права (хоч і не завжди рівні), які дозволяли їм брати участь у державній діяльності.

Держава в Греції існувала не над громадою (як це було на Сході), вона виростала із громади, точніше, сама громада перетворювалася на маленьку державу зі своїми законами, органами влади та системою управління.

Усередині полісів поступово формувалося громадянське право, тобто. складалися склепіння законів, визначали правничий та обов'язки членів громади, дававши їм деякі соціальні гарантії. Поліс як займався внутрішніми справами, а й міг вести зовнішньополітичну діяльність, мав власну армію; громадяни поліса вступали в ополчення і на час війн перетворювалися на воїнів.

Поліс (тобто колектив громадян) мав право верховної власності на грішну землю.

Велику роль грали народні збори, які мали право остаточного вирішення всіх найважливіших питань. висока роль народних зборів та виборність влади – два основні фактори, які створювали умови для розвитку грецької демократії.

Античну Грецію прийнято вважати батьківщиною демократії. Справді, з часом у найбільших містах-державах, особливо у Афінах, які уникли дорійського завоювання, у житті відбулися істотні зміни.

Замість спадкової влади племінних вождів (царів) було запроваджено принцип виборності верховного правителя (архонта), його звітності перед порадою глав пологів (ареопагом). Що означає пагорб Арея. Він існував вже за царів, а за часів республіки отримав значення вищого судилища для найважливіших злочинів; до нього призначалися ті з колишніх архонтів, які з честю обіймали цю посаду. Засідання ареопагу відбувалися під проводом архонта-басилевса; вони проводилися просто неба, вночі, при світлі смолоскипів. Обвинувач та обвинувачений мали розповідати просто, під страшними клятвами в істині своїх слів. Коли настав час для вирішення, кожен ореопагіт брав з жертовника камінчик і клав його або в мідну скриньку – Милосердя, або в дерев'яну скриньку – смерті. Вирок вирікався на підставі підрахунку каменів: у разі рівної кількості перевага надавалася Милосердю.

На початку VI в. до н.е. архонтом був обраний Солон.

Солон походив із найзнатнішого роду Кодридів, що колись царював в Афінах. Щоб підтримати добробут сім'ї та побачити чужі країни, активно займався у молоді роки морською торгівлею. На політичну арену Солон виступив, коли Афіни вже тривалий час зазнавали невдач у війні з сусідніми Мегарами за острів Саламін, що примикає до Аттики. Після того, як він у віршованому памфлеті «Саламін», закликав до продовження боротьби до переможного кінця, більшість громадян підтримала ідею відновлення воєнних дій. На чолі збройних сил афіняни поставили Солона, який невдовзі зумів відвоювати Саламін.

Афінська держава в той період була охоплена глибокою внутрішньою кризою. Різка майнова нерівність громадян поліса призвела до того, що маса бідняків опинилася в борговій кабалі у багатіїв. Ті, хто не сплатив вчасно борг, змушені були продавати своїх дітей або самі ставали рабами. Невдоволення народу, що назрівало, загрожувала вилитися у відкритий заколот і державний переворот. У таких умовах владалюди вирішили піти на проведення необхідних реформ зверху. Цю нелегку місію поклали на Солона як на обличчя найбільш авторитетне і до того ж нейтральне по відношенню до різних політичних угруповань. Він був обраний першим архонтом та отримав широкі повноваження щодо встановлення нових законів.

Серед проведених ним реформ економічного характеру на першому місці стоїть так зване «струшування тягаря» - зняття з земельних ділянок каменів, що опинилися в закладі, які символізували права кредиторів-позикодавців (як свого роду векселі). Здійснено повну касацію боргів, боргове рабство оголошено поза законом. Всі, хто став рабами через несплату в строк боргу, отримали свободу, а тих з них, хто був проданий за межі Аттики, викупили за державний рахунок.

За ініціативою Солона все населення полісу було поділено на чотири розряди залежно від майнового стану.

Поділ цей послабив позиції родової знаті. Розбагатілі торговці та ремісники зрівнялися з нею в правах.

Наприкінці VI в. до н.е. замість поділу поліса на родові володіння було прийнято принцип його розмежування на десять округів, кожен з яких обирав своїх представників у нову раду (раду п'ятисот), яка займалася всіма справами.

Чужоземці, які успішно ведуть справи в Афінах, отримали права громадян. Загальна кількість громадян становила близько 30 тис. осіб.

Відповідно до утвердженої традиції в Афінах, активна участь у справах полісу, захист демократії були найважливішим правом та обов'язком громадян. На зборах вирішувалися питання війни та миру, обиралися посадові особи. Збори могли засудити до вигнання з полісу осіб, які загрожували афінській демократії.

Щорічно у певний день народним зборам надавалося право засуджувати на тимчасове вигнання громадян, які за своїм впливом були небезпечними для спокою республіки. При цьому подача голосів була таємна за допомогою напису на черепках (остраконах), які потім відбиралися у громадян і перераховувалися; більшість голосів вирішувало питання, але ця більшість мала містити в собі не менше шести тисяч. Таку форму голосування в Афінах називали остракізмом.

Таким чином, до V в. до н.е. родоплемінний лад в Афінах був остаточно витіснений новою державною організацією, яка отримала назву демократія.

Інший шлях розвитку полісу продемонструвала Спарта.

Спартанська держава утворилася приблизно до IX в. до н.е. і спочатку складалося з п'яти поселень греків-дорійців. Подальше життя поліса протікало у безперервних війнах із сусідніми громадами. Спартанці захопили їхні землі, худобу, а населення перетворювали на рабів-ілотів. Крім ілотів на спартанців працювали також періеки (жителі ахейських міст, завойовані дорянами), які були особисто вільні, але платили данину. За переказами, все життя в Спарті будувалося на основі найдавніших законів, запроваджених легендарним царем Лікургом.

Самі спартанці були лише воїнами. Ніхто з них не займався продуктивною працею: поля спартанців вирощували ілоти. Вести торгівлю могли лише периеки, для спартанців це заняття було заборонено, як і ремесло. В результаті Спарта залишалася землеробським полісом із замкнутою економікою, в якому не могли розвиватися товарно-грошові відносини.

Спартанцям наказав був найсуворіший спосіб життя і заборонялася будь-яка розкіш. Виховання дітей було дуже суворе. Вони належали, власне, не батькам, а державі.

Новонародженого хлопчика батько мав виставляти у відомому місці, де збиралися старці. Якщо вони знаходили дитину слабким чи потворним, його кидали у прірву з вершини Тайгета.

Майже у всіх давньогрецьких державах на той час припинилося спадкове царське правління, у Спарті воно втрималося, але з таким обмеженням влади, яке не заважало республіканському образу правління.

На чолі стояли два царі (доряни завоювали Лаконію під проводом двох братів і з того часу в Спарті було завжди два царі), які виконували обов'язки воєначальників, суддів і жерців, а також рада старійшин (герусія), що складалася з представників знатних пологів у віці не молодший 60 років. На відміну від старійшин царів не обирали – це було спадкове звання. Царі мали великі привілеї, але не могли приймати рішення без схвалення поради старійшин, яка у свою чергу мала спиратися на думку народних зборів. Але елементи демократії не набули розвитку в Спарті: народні збори, хоч і вважалися формально вищим органом, не мали великого впливу на політичне життя. На відміну від Афін на зборах рядові спартіати не виступали з промовами, не доводили свою думку, а криками висловлювали своє схвалення чи несхвалення запропонованим рішенням.

Спартанська держава вела постійні війни проти сусідніх полісів, захоплюючи рабів, збираючи данину та поступово розширюючи свою територію. Якщо Афінах працю рабів використовувався обмежено, лише у рудниках й у майстернях, то Спарті він був основою економіки.

-2-

У розвитку міст Італії та Греції виявилося багато подібних рис. У VIII - VI ст. до н.е. греки колонізували узбережжя Південної та Середньої Італії, збудували Неаполь та Сіракузи, які стали важливими торговими центрами Середземномор'я. Це дуже вплинув на які населяли Італію племінні освіти.

На півночі Італії панували етруски. Вони були найближчими сусідами римлян, займали область, яку називали Етрурією (район сучасної Тоскани). Етруски користувалися грецьким алфавітом, але розшифрувати їхню мову досі не вдалося. Етруски вплинули на римлян. Це виявилося у мистецтві, релігії, у плануванні міст, особливої ​​архітектурі будинків – з внутрішнім двориком. Від етрусків римляни взяли знаки царської влади – пучки лозин з вкладеними в них сокирами.

У 753 р. до н. трьома племенами латинів, що жили в районі річки Тибр, було засновано Рим.

Спочатку, як і в Афінах, громадська життяРима будувалася на основі родоплемінних традицій. Найвищим органом управління був сенат (від лат. sense -«Старий»), що складався з 300 чоловік, старійшин пологів, що заснували місто. Пересічні члени племені, об'єднані в курії за родовим принципом, також могли висловлювати свою думку з питань, що обговорюються. Роль верховного правителя відводилася царю, який обирався, який повинен був правити відповідно до традиції і волі сенату. З 616 р. до н. царями обиралися вихідці з почесної етруської сім'ї Тарквініїв, що відбивало особливу роль етрусків Італії.

Нащадки засновників міста називали себе патриціями ( patres - «Батьки»), їм належали землі, що примикають до Риму. Ці землі оброблялися окремими сім'ями, де діяв жорсткий принцип патріархату. У той самий час землі вважалася загальним надбанням римлян, де вони могли належати чужинцям. У патрицій з'являлися нові великі земельні володіння, коли Рим здобув військові перемоги.То була римська аристократія.

В іншому становищі знаходився інший великий прошарок суспільства - плебеї. Плебеї були особисто вільні, але не входили до пологів, а тому й не були членами громади. Швидше за все, населення Риму зростало рахунок поселенців і жителів підкорених областей, у тому числі й утворився цей соціальний шар. Спочатку плебеї не мали жодних прав: вони не допускалися до народних зборів, не брали участі в релігійних обрядах, не могли одружуватися з патриціями. Почалася їхня боротьба за право громадянства. У VI в. до н.е. плебеїв допустили до військової службиі до народних зборів. До військової служби залучалися у допоміжних загонах.

Родоплемінні традиції обмежували царську владу. При Сервії Туллії(578-534 рр. до н.е.) були проведені реформи, аналогічні перетворенням Солона в Афінах, які завдали серйозного удару по привілеям родової знаті.

Царювання своє він ознаменував особливим заступництвом плебеям, які за нього отримали деякі громадянські права.

Все чоловіче населення (патриціїв і плебеїв) було поділено на п'ять розрядів, залежно від майнового стану і відповідно до цього поділу розподілені були податі та озброєння. Кожен клас він підрозділив на центурії, які приблизно дорівнювали між собою за кількістю членів, а, по сумі їх майна, тому число всіх центурій у першому класі було набагато більше, ніж у наступних, а членів набагато менше. Усього було 193 центурії.

Найбідніші римляни, не здатні купити зброю, об'єднувалися незалежно від їх числа в центурію «пролетарів» (від лат. proles -«Потомство»). Передбачалося, що вони придатні лише з його відтворення.

Патриціям не подобалися ці установи Сервія Туллія, вони побоювалися також, щоб цар не посилив своєї влади з допомогою вдячних йому плебеїв. Тому вони склали змову, і Сервія Туллія було вбито власним зятем Тарквінієм. Він став царем і отримав назву Гордого. Тарквіній Гордий вів щасливі війни і закінчив побудову знаменитого римського Капітолію. Але він хотів зробити свою владу необмеженою і почав страчувати патриціїв. У 509 р. до н. він був вигнаний прихильниками верховної влади сенату й у Римі встановилася республіка.

Патриції замість царя стали обирати щорічно зі свого середовища двох консулів, які проводили військо і судили злочинців. Право видавати закони належало сенату і народним зборам (вперше було прийнято єдині всім закони в 451-450 рр. е.), вищий нагляд над усім управлінням належав також сенату. Державні посади, як і раніше, знаходилися в руках патрицій, отже, Рим став республікою аристократичної. (На час небезпеки, зовнішньої чи внутрішньої, римляни зазвичай обирали диктатора, але не більше ніж на 6 місяців).

Патриції з особливою суворістю користувалися законами про борги, звертаючи неспроможних боржників у рабство чи піддаючи їх катуванням. Плебеї нарікали. Нарешті, виведені з терпіння, вони відмовилися йти в похід проти ворогів – Сенат погодився припинити дію боргових зобов'язань. Але після війни знову надав їм колишню силу. Тоді плебеї залишили Рим і пішли зі своїми родинами на один із сусідніх пагорбів, названий священною горою, де розташувалися табором і хотіли заснувати власне місто(494 р. до н.е.). Перелякані патриції зважилися на поступки та пішли на переговори з плебеями. Після багатьох переконань плебеї погодилися повернутися до Риму, але з умовою, щоб їм полегшили борги і щоб вони з-поміж себе могли обирати щорічно двох народних трибунів. Ці трибуни своїм втручанням могли зупиняти рішення будь-якого сановника проти плебея. Особа їх вважалася недоторканною, двері їхнього будинку ніколи не замикалися, щоб кожен плебей міг вимагати у них допомоги захисту.

Плебеї також вимагали записати закони з метою запобігти зловживанням з боку патрицій. Після тривалих обговорень закони було вибито на 12 мідних дошках (таблицях) і виставлено на загальний огляд. Закони 12 таблицьпідтверджували приватну власність на землю та решту майна громадян.

Патриції та плебеї перестали ворогувати один з одним. Їхня верхівка об'єднувалася в стан сенаторів - членів сенату. Середні землероби, торговці та взагалі заможні люди називалися вершниками.Вага решта городян-бідняків складала плебс (у новому значенні цього слова). Усі громадяни Риму незалежно від становища вважалися раптовими перед законом.

З 445 р. до н. дозволялися шлюби між патриціями та плебеями. Ще через сторіччя плебеям надали доступ до виборних посад, у тому числі й до консульських. У той самий час у Римі посадові особи не отримували платні, всі витрати, пов'язані з несенням служби, вони покривали власним коштом. Це забезпечувало доступ до влади лише заможним громадянам.

У V в. до н.е. у Римі, як і в Афінах, склалася нова політична система громадської організації, у якій громадянство мало більше значення, ніж родоплемінні зв'язку.

У VI - V ст. до н.е. Рим починає завойовувати сусідні території. Основою сили Риму стало військо - легіони,що складалися з усіх громадян – членів полісу. Римлянам вдалося відобразити навалу галлів (кельтів), що ринули в IV в. до н.е. в Італію. Вони поступово завойовували Італію і на початок III в. до н.е. стали її повними господарями.

Найважчим випробуванням для ранньої Римської республіки стала 2-а Пунічна війна з Карфагеном -фінікійською державою у Північній Африці. Зазнавши поразки в холі довгої 1-ї Пунічної війни (пунами римляни називали карфагенян), втративши флот і володіння на Сицилії та в Сардинії, Карфаген не змирився з цим. Карфагеняни захопили частину Іберії (сучасна Іспанія). У 218 р, до н. карфагенський полководець Ганнібалздійснив відгул безприкладний похід до Італії, перейшовши через Альпійські гори. Він завдав поразки римлянам на півночі Італії, а навесні 217 р. до н.е. на березі Тразименського озера знову розбив їх. Проте сили Ганнібала танули, а римська армія міцніла. У 216 р. до н. 87-тисячна римська армія зустрілася з 54-тисячною армією Ганнібала поблизу містечка Канни. Римляни вдарили у слабкий центр Ганнібала, але були втягнуті у мішок між його сильними флангами. римляни, що опинилися в пастці, намагалися чинити опір, по незабаром битва перейшла в їх побиття.

Здавалося. Риму не уникнути загибелі. Але було вжито надзвичайних заходів, і війна тривала. Римляни стали здобувати перемоги. Молодий талановитий полководець Риму Публій Корнелій Сципіонзавоював володіння карфагенян в Іберії. У 204 р. до н. Сципіон висадився у Африці. Ганнібал змушений був залишити Італію. У 202 р. до н. Сципіон у битві при Замі розгромив Ганнібала. Карфаген уклав мир із Римом, прийнявши всі умови переможців. В ході 3-ї Пунічної війниу 11 ст. до н.е. Карфаген був знищений, тоді ж були захоплені Македонія та Греція, низка інших земель.

Римляни перетворювали завойовані землі на провінції -«маєтку римського народу». На чолі їх ставали намісники з посадових осіб Риму. Місцеве населення було обкладено податками, у нього відібрали частину землі. Прагнучи роз'єднати жителів провінцій, римляни застосовували метод «розділяй і володарюй». Лояльні їм міста та громади отримували переваги та пільги, решта їх була позбавлена.

Наслідком довгих воєн, що збагачували частину римлян і розоряли інших, стало послаблення війська: збіднілі громадяни вже не могли озброїтися власним коштом, а багато багатіїв не хотіли проливати кров у битвах. Римський полководець консул Гай Марійв кінці II в. до н.е. першим став набирати на службу до легіонів добровольців - римських громадян і союзників Риму. Солдати отримували зброю, плату за службу, а після її закінчення їм обіцяли земельні ділянки. Боєздатність римського війська знову різко зросла. Але втративши безпосередній зв'язок із римською громадою, воїни перетворювалися на виконавців волі своїх командирів-полководців.

Основою сили Риму вважалася міцна сім'я. Цей глава був повновладним господарем своїх домочадців. Молодші беззаперечно підкорялися старшим, старші дбали про молодших. Жінка-мати користувалася великими правами та повагою.

Після Пунічних воєн (період Пізньої Римської республіки) стала помітна «псування» доброчесних вдач римлян. Жага збагачення була головною метою частини верхівки римського суспільства. Нові захоплення обіцяли їм нові доходи. Навпаки, бідняки були мало зацікавлені в завоюваннях. Адже доки вони служили у війську, їхні господарства розорялися, родини бідніли.

Римляни Пізньої республіки були освіченішими за своїх предків. Багато хто з них знали грецьку мову, дітей виховували грецькі вчителі. Римляни перейняли від греків пристрасть до розкоші табенкетам. «Псування» вдач спостерігалася навіть у плебеїв. Все більше

Значення набувала праця рабів.

Важливою подією під час Пізньої Римської республіки сталоповстання рабівпід проводом Спартака,вихідця з

Фракії. Воно почалося з виступу 74 р. до н.е. гладіаторів і незабаром охопило всю Італію. Військо Спартака, якого збіглися тисячі рабів, завдало ряд поразок легіонам. Насилу римлянам під керівництвом Ліцінія Крассавдалося розбити в 71 р. до н. повстанців.

Громадянські війни та повстання першої половини I в. до н.е. сприяли ослаблення республіканських інститутів влади. У 60 р. до н. було укладено угоду тріумвіратміж найвпливовішими політиками Риму - Гніємо Помпеєм, Ліцінісм Крассомі Юлієм Цезарем.Сенат був відтіснений тріумвірами від влади. Незабаром Гай Юлій Цезар став намісником провінцій у Галлії, де прославився як полководець, завоювавши 58 - 51 рр.. до зв. е. заальпійську Галію до річки Рейн. У 53 р. до зв. е. Краса загинула на війні, а Помпеї вступив в угоду з сенатом і виступив проти Цезаря. У 49 р. до н. почалася нова Громадянська війна. Цезар розбив Помпея і став єдиновладним правителем Риму. Його влада наближалася до царської. Однак у 44 р. до н. е. він був заколотий у сенаті змовниками.

Після загибелі Цезаря розгорнулася боротьба як між прихильниками та противниками республіки, і між претендентами на верховну владу. Одним із таких претендентів був онуковий племінник Цезаря Гай Октавіан.Він уклав угоду з Маркім Антонієм,помічником Юлія Цезаря. Разом вони розгромили 42 р. до зв. е. прихильників республіки. Октавіан отримав під свою владу запал Римської держави, а Антоній – схід. Зіткнення між ними було неминучим. Октавіан зміцнював свою владу в Римі, Антоній одружився з царицею Єгипту Клеопатрою. Війна між Октавіаном та Антонієм закінчилася у 30 р. до н.е. загибеллю Антонія та Клеопатри та захопленням римлянами Єгипту. У 29 р. до зв. е. Октавіан отримав від сенату та народних зборів звання імператора. Він до кінця життя (14 р. н.е.) очолював Римську державу. Імператор, який отримав титул Серпень(латиною священний, звеличений), ставав главою сенату, як народний трибун мав право вето на всі рішення сенату, народних зборів та інших органів влади. Він же довічно командував армією.

З царювання Августа історія Риму почався період принципату (27 р. е.- 193 р. н.е.). Формально зберігалися республіканські установи – сенат, народні збори, інші виборні органи. Фактично влада належать імператору та його чиновникам. Наступники Октавіана Августа (Тиберій, Калігула, Нерон, Клавдій) прославилися терором проти всіх невдоволених новими порядками. Самі вони також загинули від рук змовників. До кінця 1 ст. н.е. обрання імператорів виявилося фактично руках військ. Полководці, спираючись на свої легіони, вели боротьбу влади. В результаті римляни почали зазнавати поразок у війнах із сусідами. Становище нормалізувалося за імператора Траяни(98- 117 рр. н.е.), який правил, зважаючи на думку сенату.

У III в. Римська імперія знову вступила у смугу кризи.

У 395 г . Римська імперія розпалася на Західну та Східну. Особливо у тяжкому становищі опинилася Західна Римська імперія. Її трясли повстання, вторгнення варварських племен. Сил для захисту кордонів не вистачало. У 476 р. варвар Одоакр скинув останнього західно-римського імператора Ромула Августула, відіславши царські регалії східному імператору.

-3-

Зростання економічного значення та прибутковості середземноморської торгівлі призвело до початку боротьби за панування над узбережжям Середземного моря. Вона тривала з V по II в. до н.е. і завершилася урочистістю Риму, який створив найбільшу світову державу.

Першу спробу встановлення контролю за середземноморською торгівлею зробила перська військова деспотія. У VI в. до зв. е. біля Іранського нагір'я створюється Перське царство. Царі з династії Ахеменідів, спираючись на боєздатне перське військо, зуміли підкорити Мідію, Ассирію, Єгипет, Лідію, створивши величезну державу на завойованих територіях. В кінці VI в. персами були завойовані грецькі міста, що розташовані на малоазійському узбережжі Егейського моря (Іонія).

На запитання Що прийнято вважати батьківщиною демократії? заданий автором Артем Маркіннайкраща відповідь це Батьківщиною демократії вважали та продовжують вважати Грецію. Якщо ж бути точнішим, то Афінський поліс. Саме греки-афіняни винайшли демократію.
Будь-який винахід з'являється лише тоді, коли в ньому з'являється справжня потреба. Цибулю було винайдено тоді, коли неможливо стало підкрадатися до видобутку на відстань кидка дротика. Так само і Афінам VIII століття до зв. е. необхідно було вирішити завдання – як далі. Грекам знадобилося близько двох століть, щоб вирішити це завдання. І в результаті спочатку дуже жорстокий народ винаходить демократію.
Жорстокість цього народу виявлялася щодо не лише чужоземців, а й своїх дітей, наприклад:
батько сімейства мав право позбавлятися своїх дітей при їх народженні як йому заманеться;
глава сім'ї міг продавати своїх підрослих дітей работоргівцям тощо.
«ДЕМОКРАТІЯ» ОЗНАЧАЄ «ВЛАДА НАРОДА».
Демократичні перетворення в Афінах пов'язані з історією Солона, поета та законодавця. Солон розбагатів на морській торгівлі. В Афінах він мав репутацію людини, вільної від станових забобонів і бездоганно чесної.
"Знати поважала його за його багатство, бідні - за чесність" (ПЛУТАРХ)
Солон (між 640 і 635 – близько 559 до н. е.)
Він зміг приборкати знати та утримати від кривавої різанини «демос» і громадяни Афін поступово дійшли рівності цивільних та політичних прав у своєму полісі.
Тільки ця демократія була виключно для «громадян» – вона ніколи не поширювалася на рабів, які в античному місті складали більшість трудящих.
--
Оскільки йдеться про Грецію, то не важко назвати і її найвищу гору. Безперечно, це Олімп.

Олімп
Олі́мп (грец. Ὄλυμπος) – найвищий гірський масив у Греції (2917 м). Національний парк.
У давньогрецькій міфології Олімп - священна гора, місце перебування богів на чолі із Зевсом.

Олімп
Ну а це сама висока горав Сонячної системивулкан Олімп. Знаходиться на Марсі. Висота 27 км від основи гори.

Відповідь від 2 відповіді[гуру]

Вітання! Ось добірка з відповідями на Ваше запитання: Що прийнято вважати батьківщиною демократії?

Відповідь від Безсоромна ™...®[гуру]
Одне з найдавніших міст світу, столиця Греції та батьківщина демократії. Це місто дивовижної долі, яке за тисячі років пережило найвищі злети і падіння, то стаючи центром цивілізації, то відходячи на узбіччя історії. Афіни розросталися не за планами містобудівників, а за рахунок хвиль переселенців, що ринули сюди внаслідок політичних конфліктів та лих через нестійкі грецькі кордони. Тут розташована перлина Греції - Акрополь, який по праву вважається шедевром світової значущості. Парфенон, храм Діви Афіни, покровительки міста, велично височить над містом і добре проглядається з будь-якої точки. Театр Діоніса, розташований на південному схилі Акрополя, був частиною святилища Діоніса, нині частково реставрований - місце проведення Афінського фестивалю.
Греція розташована в південно-східній Європі та займає південну частину Балканського півострова та численні острови, найбільші з них – Кріт, Родос, Корфу. Площа материкової частини та островів становить близько 132 тис. км2. Грецію омивають води Егейського, Іонічного та Середземного морів. Ландшафт відрізняється великою різноманітністю. З одного боку, високі гори та гірські хребти, такі як Пінд, Олімп (найвища гора Греції, 2917 м), а також гори Македонії та Фракії. З іншого боку, нескінченна мереживна облямівка суші, що обрамляє море. Саме ця глибока порізаність берегів надає Греції ту незвичайну красу, яка робить її єдиною та неповторною у Середземномор'ї.

«Культура та історія Греції» - Архітектори дорівнюють класичним канонам античних храмів. Вражають знання древніх греків про походження Всесвіту та людини. Людям філософського складу відкривається суть речей. У грецьких міфахможна провести багато паралелей із легендами інших народів. І здається, що з часом нічого не змінюється.

"Боги Греції" - Посейдон - бог моря. Арес – бог війни. Аїд – Бог у царстві мертвих. Гефест - бог вогню та ковальської справи. Діоніс - бог плодоносних сил землі, рослинності, виноградарства, виноробства. Афіна - богиня мудрості та справедливої ​​війни. Деметра – богиня землеробства. Артеміда -богинею полювання, гір та лісів. Афродіта -богиня кохання та краси.

«Урок Греція» - Хід уроку. Цілі уроку. Узагальнюючий урок у 5 класі розділу «Давня Греція» з курсу «Історія Стародавнього світу». Журі підбиває проміжні результати. 4. Гра в лото Вчителем лунають картки лото з прикладами та конвертами з безліччю відповідей. Попередній етап. В даному випадку картки спрямовані на перевірку термінології. Правильне відповідність оцінюється журі в 1 бал. Питання 1. податок А. Раби в Спарті 2. стратег Б. народ 3. демократія В. Обов'язковий платіж на користь держави 4. демос Г. Воєначальник в Афінах 5. ілоти Д. влада народу.

«Греція та Македонія» - 3) Що відбувалося в Македонії у 4 ст. до н.е. МАКЕДОНІЯ – гірська країна на півночі Балканського півострова. Ісократ. Хто в Греції був проти царя Пилипа? Запам'ятати: 338 р. до н. – битва при Херонеї, підкорення Греції. Ф. 1. У 5 ст до н.е. Персам не вдалося підпорядкувати міста Еллади. Потрібно дізнатися. Повстання та війни.

"Зародження демократії в Афінах" - Реформи солону. Вимоги демосу. "ДЕМОС" + "КРАТОС" = ДЕМОКРАТІЯ (народ) (влада) (влада народу). СОЛОН – обраний архонтом у 594-му р. до н.е. Зародження демократії у Афінах. Зміни під управлінням Афінами. Обираються зі знаті та з демосу Складається зі знаті та демосу Делить владу з демосом Народ бере участь в управлінні.

«Культура Греції» - Культура Стародавньої Греції. Історичні пам'ятникиСтародавню Грецію. Волосся греків було густим і пишним. КРЕПІДИ. Ендроміди. Акрополь втілював уявлення про могутність та велич Афінської держави. Епос – особливий вид мистецтва Стародавньої Греції. Білий одяг обробляли яскравою кольоровою облямівкою. Характерні рисикультури Стародавньої Греції.