У пошуках золотої середини. У пошуках золотої середини Туристичний потенціал - Бешенковичі

Топоніміка не має у своєму розпорядженні достовірних відомостей про походження назви «Бешенковичі».

Більшість дослідників схиляються до версії, що свою назву Бешенковичі одержали від слова «сказ» – сильна течія по середині річки.

Є версія, що в основі назви лежить прізвище Бешенкович. На користь цієї версії існує переказ, що в давнину два брати-євреї з Лепеля на прізвище Шенкін оселилися на місці майбутнього містечка в закруті Двіни. У ті роки в моді була латинь, а латиною «два» - «бі» (бе). Тому майбутнє містечко назвали «Бешенко», а через багато років це слово трансформувалося в «Бешенковичі».

Зустрічаються численні варіанти написання: Beshenkobichy, Byeshankovichy, Beshenkovichi, Beshenkowitschi, Beshenkobichy, Bjeschenkowitschi, Beshankovichy, Besankovicy, Bieankoviy, Beshenkowitschi, Bishenkovitz (ідиш), (іврит).

Історія

XIX століття

З 1802 р. Бешенковичі стають центром волості у Вітебській губернії.

У Вітчизняну війну 1812 тут розташовувався французький гарнізон і штаб Наполеона. На околицях містечка відбулося кілька битв між арміями Барклая де Толлі та Мюрата. У липні 1812 року Наполеон перебував у Бешенковичах разом із італійським віце-королем Євгеном Богарне та неаполітанським королем Мюратом. Разом із Богарне подорожував німецький художник Альбрехт Адам, збереглася його картина «Наполеон та його війська під Бешенковичами».

Бешенковичі було звільнено від французів 20 жовтня 1812 року російськими військами на чолі з генералом Вітгенштейном. Пам'ятником про минулі бої в Бешенковичах стала «Батарея», що збереглася - так місцеві жителі назвали земляний вал підковоподібної форми на правому березі Західної Двіни завдовжки близько 800-900 метрів.

У 1821 р. у Бешенковичах відбувся огляд російської гвардії імператором Олександром I.

У 1868 р. у містечку було 392 будівлі; працювало народне училище, 2 шкіряні заводи, пивоварне підприємство, 115 лавок. Головні вулиці Бешенкович у цей час були бруковані. З 1881 по Західній Двіні з Улли до Вітебська регулярно ходив пароплав, а з 1892 - 4 пароплава.

1834 року в Бешенковичах було 2 синагоги, 1838 року в слободі при Бешенковичах теж з'явилася синагога. 1849 року в Бешенковичах було вже 5 синагог. У 1848, 1854 та 1858 р.р. єврейське населення Бешенковичів постраждало від пожеж. У 1896 році в Бешенковичах були 2 духовні рабини, помічник казенного рабина, 5 синагог, з них 2 - синагоги любавичських хасидів.

1897 року в Бешенковичах було 1 099 будівель, працювали пошта, телеграф, школа, 3 народних училища, 127 лавок, лікарня.

В адміністративному плані до початку XX століття Бешенковичі залишаються містечком Лепельського повіту Вітебської губернії.

На правому березі Західної Двіни, недалеко від Бешенковича, знаходиться пам'ятник жертвам Голокосту. На пам'ятнику напис: «Тут поховано 1067 місцевих жителів, які загинули від рук гітлерівців 15.02.1942 р.». Я жахнулася, бо в одній могилі поховано стільки людей. Як вони загинули? Історія цієї пам'ятки зацікавила мене, і я вирішила її вивчити. Зустрівшись із очевидцями тих страшних подій, дізналася докладно, як загинули нещасні, ні в чому не винні люди, у лютому 1942 року.

Свідоцтво
Щуки Ганни Іванівни, 1922 р. н., м. Бешенковичі

Народилася 1922 р. Під час війни мені було 20 років. Все що відбувалося в цей лихоліття, пам'ятаю, хоча згадувати і говорити про це дуже важко.

Моя сім'я жила в Бешенковичах, що на вулиці, яка зараз називається Малинова. Селище було невелике. Мирно та дружно жили білоруси та євреї. Євреїв під час війни спіткала страшна доля.

Коли німці зайняли Бешенковичі, вони встановили особливий лад. Євреям на одяг було наказано нашити "жовті лапики", щоб було видно, хто вони. Вільно ходити їм заборонялося. Восени 1941 р. євреї було зігнано в гетто. У будинках почали жити по 5-6 сімей. В основному ці будинки перебували по Лепельському тракту, нині вулиця Свободи. Жили вони за рахунок того, що обмінювали свої речі на продукти харчування. Багато місцевих жителів співчували євреям, приносили їжу. Моя мама приходила до будинку євреїв до Кельмана. Вона брала в них зерно, яке їм приносили, а я до болю в руках молола це зерно. Так тривало довго. Сім'ї євреїв були вдячні нам за це. Мама часто передавала їм молоко, яке я відносила.

Перед самим знищенням контроль над євреями був ослаблений. У багатьох з'явилися надії, що їх не чіпатимуть. Але то був обман.

У лютому 1942 р. сталася страшна подія – всі євреї Бешенковича були знищені. Я пам'ятаю цей день. Було сонячно, морозно. У серцях був страх і страх. Усіх євреїв вигнали надвір, і повели на розстріл. На узбіччях дороги лежали закривавлені трупи. Розстрілювали за Двіною у селищі Стрілка.

Три дні після цього люди мовчали, плакали, був страшний біль.

Мій тато у ці дні врятував жінку-єврейку. Звали її Хая (дівоче прізвище Лейтман). Ми сховали її на печі. Усі дуже боялися, бо вся родина могла загинути, але ніхто не пішов на зраду. Вона мешкала у нас два місяці. Ми її шкодували. Вона дуже плакала по своїй загиблій мамі. Коли все трохи заспокоїлося, я відвела її до села Довге, з якого мій дядько відвіз її до партизанів, де вона й пройшла майже всю війну.

Перед кінцем війни, мабуть, з нею трапилася біда. Стало відомо, що вона прийшла до будинку наших родичів, які жили в селі Пилипінки, прізвище Окуневичі. Там переночувала і сказала, що піде до нас у Бешенковичі. Але вона до нас не дійшла. Що з нею трапилося в дорозі, так ми не впізнали, хоч розпитували всіх, кого могли. Все: тато, мамо, я її дуже шкодували.

З загиблих у ті страшні дні я пам'ятаю: Аксельрода Давида, Мейерсон Ніну, Лейтмана Ісаака та Ріву (брат і сестра), Юдовину Хаву, Дібровіна Ісаака, Калю (прізвище не пам'ятаю, мала троє дітей) і Калмана, Пар Ріву, Шуньмана Григорія, Якіна Менделя, Дерновського Григорія Михайловича, Щедрінську Розу, Гомбрайх Соню Лазарєву, Гутман Лейбу та Соню (брат та сестра), Гіркіна Менделя та його родину.

Знала ще багатьох, але, на жаль, не пам'ятаю. Світла їм пам'ять.

Згадка
Гомбрайхта Леоніда Львовича, 1931 р. н., м. Ленінград.

До війни моя сім'я жила у Бешенковичах. У 1941-1942 мені, як і іншим євреям, довелося пережити страшні та драматичні події. Найімовірніше, я єдиний з євреїв, якому вдалося вижити в ті страшні дні. Це сталося тому, що я зовні не був схожим на єврея і тому, що знайшлися гарні люди, які дали притулок і врятували мене. Фашисти увійшли до Бешенковичів у липні 1941 р. Дуже швидко на всіх будинках, де жили євреї, були прибиті жовті шестикінцеві зірки. Зірки були нашиті і на одяг. Невдовзі всіх євреїв зігнали до гетто, яке розміщувалося на вулиці Свободи. У кожному будинку мешкало одразу кілька сімей. Будинків у гетто було понад десять. Ця частина вулиці була обгороджена. Скільки людей потрапило до гетто сказати точно не можу, але дуже багато. Справа в тому, що влітку до батьків на відпочинок приїжджали діти та онуки з інших міст. Усіх разом із місцевими євреями було знищено.

Випадки втечі із гетто були практично виключені. Тікати було нікуди. Місцевих жорстоко карали за допомогу євреям.

Німці грабували та громили єврейські будинки.

У лютому 1942 р. відбулося масове знищення євреїв. Стояли сильні морози. Усіх євреїв вигнали з будинків та по вулиці Свободи погнали на розстріл. Вся вулиця була сповнена закривавлених трупів. У тих, хто намагався тікати, стріляли розривними патронами. Стояв жахливий крик.

Я, зі своєю сім'єю, опинився в цій численній юрбі. Завдяки щасливому випадку я вцілів. Коли біля Двіни наказали людям роздягатися, я опинився осторонь, боязко став відходити і мене ніхто не зупинив. Люди, що кричать, повели через замерзлу Двіну. Я біг навколишніми вулицями у зворотному напрямку. Так я дістався Свічки. Там жили добрі знайомі мого батька – родина Куйків. Мені здавалося, що до самої Свічки з Бешенковичів чути були несамовиті крики людей. Я весь тремтів і плакав. Олена Василівна, дружина Хоми Івановича Куйка, всю ніч хитала мене на руках. Ці люди, а також їхня донька Олена Фомічна (зараз Кежа), ризикуючи своїм життям, врятували мене. Коли в селі з'явилися поліцаї, Хома Іванович відвіз мене до партизан. У бригаді Дубова, у розвідці я пройшов усю війну.

Із загиблих пам'ятаю імена своїх рідних:

Мати – Гомбрайхт Соня Лазарівна, Бабуся – Хайкіна Віхна, Сестри – Дора, Ціля (вони були маленькими) двоюрідна сестра – Люба (дівоче прізвище Хайкіна)

Свідоцтво
Берестень Валентини Володимирівни, 1935 р.н.

Мій свекор, Міценгендлер Лазар Мойсейович 1890 р.н., був євреєм. Помер 1963 року. Його родина жила у Бешенковичах. За його розповідями у Бешенковичах мешкало близько 60 відсотків євреїв. Населення жило мирно, поважаючи одне одного.

Напередодні війни, за місяць до її початку, він, за дорученням обласної влади, як грамотна і відповідальна людина, був відправлений переганяти худобу в глибинні райони Росії. Таким чином, виявився спочатку у Воронежі, а згодом у Казахстані. Так він уникнув окупації.

Повернувшись додому після війни, Лазар Мойсейович дізнався про страшну трагедію в Бешенковичах, де були знищені всі євреї, які мешкали тут, але й їхні родичі, які приїхали на літній відпочинок.

Лазар Мойсейович вважав за свій обов'язок відновити імена загиблих і поставити пам'ятник. Він розпочав збір коштів. Гроші надсилали діти та родичі загиблих із різних міст Радянського Союзу: особливо з Ленінграда, Москви, Києва, Бресту, Мінська, Одеси, Ташкента Суми були різні. Надсилали, хто скільки міг. Приблизно на початку 60-х пам'ятник було поставлено. І пам'ятник, і огорожа привезли з Ленінграда. Відбулося відкриття пам'ятника, на яке приїхало багато людей.

Після війни Лазар Мойсейович розпитував мешканців про долю євреїв, своїх рідних.

Йому розповідали, як фашисти розправилися із євреями. Місцеві жителі свідчили, що фашисти, прийшовши до Бешенковичів, перші 1,5 місяці євреїв не чіпали. А потім оголосили, щоби все єврейське населення прийшло на збори, які були оголошені в селищі Стрілка за Двиною. Поліцейські, німці змусили молодих євреїв викопати яму. Усіх євреїв, які були там, розстріляли. У яму падали живі та мертві. Яма ця «ходила ходуном» багато днів. Місце розстрілу охороняли німці близько тижня. Місцеві мешканці не могли до неї підійти. На пам'ятнику, встановленому на місці розстрілу, написано, що там загинуло 1067 осіб.

Моїм свекром було зібрано імена загиблих, але папка з документами не збереглася. Я лише пам'ятаю деякі імена загиблих родичів:

Сім'я Брегер Михайла (було 5 дітей, мати та батько), Сім'я Левіних, Копіних, Етінгоф, сім'я мого свекра Міценгендлера (дружина Люба, син Борис, дочка Інна, мати Ліза), сім'я Берлін (у нього сім'я з 8 осіб), Сім'я Земцер.

Раніше до пам'ятника приїжджали діти загиблих, але останні три роки ніхто не приїжджає.

Свідоцтво
Шнітко Романа Костянтиновича, 1927

Я місцевий мешканець. Під час Великої Вітчизняної війни моя сім'я жила у селищі Стрілка. До війни як у Бешенковичах, так і у селищі Стрілка жило багато євреїв.

Коли німці прийшли в Бешенковичі (4 липня 1941 р.), вони змусили всіх євреїв нашити на одяг жовті кола. Приблизно листопаді 1941 р. всіх євреїв погнали в гетто. У селищі Стрілка це був один будинок, що стояв на березі Двіни. Він належав до війни Юдовину Шає.

12 лютого 1942 р. комендант оголосив, що відбудеться знищення євреїв. Наказав зібрати підводи.

За день до цього полоненим (30 осіб) було наказано викопати яму. Євреї це бачили. Неподалік у Новиках, Любичах були партизани. Але ніхто не пішов. Усі чекали на свою долю.

Вранці 12 лютого колону полонених, понад 800 людей, погнали через Двіну. Охорона була невеликою (приблизно 16 осіб). У тих, хто тікав, стріляли. На моїх очах тікав сивий старий, якому вдалося врятуватися.

Перед першим розстрілом, засуджених розділи до нижньої білизни.

Перед євреями виступив чоловік, на мою думку, його прізвище Різзькін, він був начальником дорожнього управління. Він сказав, що всі повинні упокоритися зі смертю, тому що «це кара за зраду Христа».

У яму лягали по 10 людей. Німці стріляли, потім наставала черга нових жертв. Яма була погано засипана. Земля "ходила ходуном" кілька днів.

Потім у цьому місці було ще кілька розстрілів. Розстрілювали тих, хто ще залишився живим. Німці залишили живих шорників, кравців, інших фахівців, потрібних їм. Вони наклеювали оголошення, що ті, хто залишився живим, можуть повернутися, їх не зачеплять, вони допомагатимуть майстрам. Але це був привід для нових розстрілів.

Із загиблих євреїв пам'ятаю: Юдовина Шаю (загинув він та його дружина). Загинули Юдовін Іцка та його родина, Юдовін Нойма, Юдовін Шлем та його дружина, Юдовін Шолам та його родина, Юдовін Пелька та його дружина, Юдовін Довод та його дружина Ріва Баса та теща, яку він віз на саночках на розстріл, бо сама вона йти не могла.

Воронкова Марина,
учениця 11 Б класу, Бешенковичської ЗОШ №1,
викладач Дерев'яго Любов Аркадіївна
Робота брала участь у ІІ республіканському конкурсі «Холокост. Історія та сучасність. Уроки толерантності».
Оригінал знаходиться в архіві Музею «Історії та культури євреїв Білорусі».

Бешенковичський район має багату історію та глибокі культурні традиції.

Близько 11 тисяч років тому прийшла людина на бешенківську землю, звільнену з льоду, заселила її, обжила, збудувала свої поселення. Жив своєю роботою, боровся з ворогами, котрі не раз приходили до нас, сподіваючись на багату здобич.

Вперше поселення згадується в історичних джерелах у 1447 році: «У 1447 році Казимир IV на згадку про порятунок своєї дружини в 20-й день липня наказав побудувати в Білорусі шість церков в ім'я Іллі – пророка по берегах річок Двіни, Дніпра, Сожа: у Вітебську, Бешенковичах, Могильові, Кричеві, Орші».

У другій половині 15 століття Бешенковичі входили до Кривинської волості Полоцького воєводства, центром якої був маєток Кривиного. Близько 1490 року великий князьлитовський Казимир Ягеллон подарував маєток Бешенковичі у спадкове володіння князю Соколинському. З того часу понад 100 років село належало князям Друцьким-Соколінським. Бешенковичі входили до складу Полоцького князівства, а з 1504 року – Полоцького воєводства Великого князівства Литовського. 1552 року в Бешенковичах було 34 двори.

1605 року Соколинський продав Бешенковичі шляхтичам Язерським, від яких у 1615 році Бешенковичі перейшли до оршанського маршалка Одравонжа. 1630 року Бешенковичі разом з іншими маєтками куплені канцлером ВКЛ Левом Сапегою. Майже два сторіччя представники цього роду були пов'язані з Бешенковичським краєм.

З 14 липня 1632 року Бешенковичі стають власністю сина Лева Сапеги – Казимира Львовича Сапеги. З його ім'ям пов'язаний розвиток міського устрою та торгівлі у Бешенковичах. Завдяки новому власнику містечко у 1634 році отримало Магдебурзьке право. Це дозволяло Бешенковичам влаштовувати 2 ярмарки на рік.

Найвідомішим з них був чотиритижневий «Бешенковичський ярмарок». Сюди з'їжджалися до 4-5 тисяч чоловік із Придвіння, Наддніпрянщини, інших міст та містечок, - як з території сучасної Білорусі, так і сучасної Росії, і навіть західноєвропейські купці.

У роки Північної війни 1700-1721 рр. російський цар Петро І тричі зупинявся у Бешенковичах.

З середини 16-го майже до кінця 18-го століття Бешенковичський край потрапив у володіння до представників великого та могутнього роду Огінських.

1783 року Бешенковичі стали власністю Йоахіма Літавора Хрептовича. Він збудував тут новий палац, розбив парк та сад. Цей палацово-парковий ансамбль знаходиться у центрі м.п.Бешенковичі. Він складається з двох палаців та парку. Парк у Бешенковичах посідав значне місце. Він спускався до Західної Двіни. За переказами, у парку під дубом було розбито намет Наполеона Бонапарта, а сам імператор побажав ночувати у маєтку графа Хрептовича.

Після другого поділу Речі Посполитої з 1793 до 1796 р. Бешенковичі входили до складу Лепельського повіту Полоцької губернії. З 1796 р. після реформи адміністративно-територіального поділу Павла I стали центром волості в Білоруській губернії.

З 29 червня по 27 липня в Бешенковичах проводився один з найбільших і найвідоміших у Росії літніх ярмарків - «Петропавлівський».

З 1802 р. Бешенковичі стають центром волості у Вітебській губернії, знову увійшовши до складу Лепельського повіту.

У Вітчизняну війну 1812 року у Бешенковичах розміщувався французький гарнізон та штаб Наполеона. На околицях містечка відбулося кілька битв між арміями Барклая де Толлі та Мюрата. У липні 1812 року Наполеон перебував у Бешенковичах разом із італійським віце-королем Євгеном Богарне та неаполітанським королем Мюратом. Разом із Богарне подорожував німецький художник Альбрехт Адам, збереглася його картина «Наполеон та його війська під Бешенковичами». Також, у серії картин та літографій Бешенковичі відобразив німецький художник Християн-Вільгельм Фабер-дю-Фор, який служив у французькій армії та пройшов усю військову кампанію 1812 року.

Бешенковичі було звільнено від французів 20 жовтня 1812 року російськими військами на чолі з генералом Вітгенштейном. Пам'ятником про минулі бої в Бешенковичах стала «Батарея», що збереглася - так місцеві жителі назвали земляний вал підковоподібної форми на правому березі Західної Двіни завдовжки близько 800-900 метрів.

У вересні 1821 року у Бешенковичах відбувся огляд російської гвардії імператором Олександром I. У цьому параді взяли участь багато майбутніх декабристи. Результат огляду не сподобався імператору, і тоді було влаштовано свято, для якого організували бівок на півтори тисячі людей із розкішним столом та оркестром із 400 музикантів. Метою цього бенкету було примирення Олександра І зі своєю гвардією після Семенівської історії.

1823 року в Бешенковичах селяни влаштували бунт.

У 1857 році пожежа знищила костел і церкву Петра і Павла.

У 1868 р. у містечку було 392 будівлі; працювало народне училище, 2 шкіряні заводи, пивоварне підприємство, 115 лавок. Пивоварня, заснована 1780 р. М.Огінським, вважалася найстарішою біля Білорусі. З 1881 по Західній Двіні з Улли до Вітебська регулярно ходив пароплав, а з 1892 - 4 пароплава.

1876 ​​року містечко відвідав знаменитий диригент, композитор, художник Наполеон Орда, який залишив чудовий малюнок палацу Хрептовича.

У 1897 році в Бешенковичах було 1099 будівель, працювали пошта, телеграф, школа, 3 народні училища, 127 лавок, лікарня.

1917 року в Бешенковичах було встановлено радянську владу.

1922 року Бешенковичі сильно постраждали від пожежі. Згоріло 90% будівель. 1931 року від ще однієї пожежі постраждала синагога та школа єврейської громади.

У 1924 році утворено Бешенковіцький район. Бешенковичі стають районним центром Вітебського округу, а з 1938 року – Вітебської області, отримавши статус міського селища.

У липні 1932 року бюро райкому партії ухвалило рішення про створення районної газети. 12 серпня того ж року вийшов перший номер газети під назвою «Сталінець», яка у 1956-му була перейменована на «За Батьківщину», а з 1957-го видається під назвою «Зоря».

Велика Вітчизняна війнана території Бешенковичського району

Перші сили противника з'явилися у Бешенковіцькому районі 4 липня 1941 року. Упродовж кількох днів велися запеклі бої, але сили виявилися нерівними і до 9 липня вся територія району була окупована. Окупація тривала майже 3 роки, і за цей час фашистами знищено близько чотирьох з половиною тисяч мирних громадян, понад дві тисячі вивезено до Німеччини, спалено 40 сіл.

1941 року німці, реалізуючи нацистську програму знищення євреїв, створили на території району 4 гетто.

Восени 1941 року на Придвинні почав діяти перший партизанський загін. У різний часна території Придвінського краю проводили операції учасники партизанських бригад 1-ї Вітебської, «За Радянську Білорусь», імені Данукалова, 2-ї Білоруської імені Пономоренка, імені Леніна, імені Чапаєва, Льозненської та чашницької «Дубрави». З вересня 1942 по травень 1944 року на території району діяв підпільний райком Комуністичної партії Білорусі, видавалася підпільна газета «Сталінець».

Наприкінці червня 1944 рокувійська 6-ї гвардійської та 43-ї армій Першого Прибалтійського фронту, продовжуючи стрімкий наступ у рамках операції «Багратіон», вийшли до Західної Двіни на території нашого району та почали її форсування. Під ураганним вогнем радянським солдатам вдалося переправитися річкою і об'єднатися з 39-ою армією Третього Білоруського фронту.

Звільнення району далося нелегко, сотні наших воїнів не повернулися з полів битв, але вистояли, відкинули супротивника, замкнувши його в кільце, яке називається вітебським «котлом». Увечері 25 червня 1944 року були звільнені від німецько-фашистських загарбників Бешенковичі, 26 червня – весь район.

За мужність і героїзм, виявлені під час визволення Придвіння, звання Героя Радянського Союзу удостоєно понад сто п'ятдесят воїнів Червоної Армії, 25 з них – посмертно. Двадцять п'ять героїв-визволителів, дві з половиною тисячі солдатів знайшли свій останній притулок у братських могилах на території нашої землі.

Семеро мешканців нашого району стали Героями Радянського Союзу. Золотом вписані в історію нашої країни імена Михайла Амосовича Висогірця, Івана Івановича Строчка, Михайла Миколайовича Ткаченка, Лева Михайловича Доватора, Костянтина Антоновича Абазовського, Павла Мінаєвича Романова, Василя Антоновича Тишкевича. Багато земляків нагороджено медалями та орденами.

У Бешенковичському районі свято зберігають пам'ять про людей, які віддали життя за свободу та незалежність Вітчизни. Щороку і в будні, і у свята низько вклонитися їхньому праху та покласти вінки та квіти до підніжжя військових поховань та пам'яток військової слави приходять тисячі мешканців та гостей району.

Усього на території Бешенковичського району 44 військових поховань та 39 пам'яток військової слави.

Наймасовіші поховання в Острівно – 435 та 300 похованих, Дуброво – 276 похованих, Узріччя – 212 похованих.

Наприкінці 50-х років на місці поховання 212 бійців Червоної Армії в Узріччі, що боролися за визволення району, серед яких 8 Героїв Радянського Союзу, було встановлено пам'ятний знак. 2008 року напередодні дня Незалежності після реконструкції тут було відкрито меморіальний комплекс «Узріччя».

На схилі вміщено меморіальну дошку з написом: «У цьому районі 24 червня 1944 р. воїни 6-й гвардійської армії 1-го Прибалтійського фронту форсували Західну Двіну, захопивши плацдарм лівому березі».

Бешенковіцький край. Райцентр Бешенковичі October 4th, 2013

Зі Свічки до районного центруБешенковичі автобус довіз за 15 хвилин. Це міське селище з населенням 7 тисяч жителів, розташоване на Західній Двіні та автомагістралі Мінськ-Вітебськ. Містечко тривіальне, але має кілька визначних пам'яток. Пробув я тут години зо три.

Вперше Бешенковичі згадуються у досить легендарній історії, що сталася 1447 року. У цей час король польський та великий князь литовський Казимир на згадку про порятунок своєї дружини Єлизавети від утоплення 20 липня (у день пророка Іллі) засновує на берегах Західної Двіни, Сожа та Дніпра шість православних Іллінських храмів. Один із них був збудований у Бешенковичах.

Не дуже милозвучна назва селища, найімовірніше, походить від прізвища Бешенкович. Цікаво, що зараз слова "шалений", від якого могло утворитися прізвище, в білоруській мові немає ("шалений" по-білоруськи "безумні", іноді селище так і переінакшують - Шалёнкавічи). Але воно було у західноросійській мові часів ВКЛ.

Далі історія поселення така типова: велике село, містечко, Магдебурзьке право. У середині XVIIIстоліття Бешенковичі вже були містом із населенням 5-6 тисяч жителів. Щороку тут влаштовували один із найбільших ярмарків на тер. Білорусі. У Російської імперії, до якої більшість поселення відійшла за другим розділом Речі Посполитої (менша за першим), Бешенковичі були містечком Лепельського повіту Вітебської губернії. 70% мешканців були євреями. У радянський довоєнний час поселення стало центром району та міським селищем.

2. Автостанція – головні ворота селища, адже залізницітут немає. Видно, що нещодавно реконструйовано.

3. Іллінська церква, збудована у 1866 році. Спадкоємиця храму, про який згадується в історії, що відноситься до 1447 року. А біля стоїть "крута іномарка" священика.

На початку XVIII століття містечко тричі відвідував Петро I, під час одного з цих візитів тут відбулася російсько-польська військова рада. На честь приїзду Петра власник Бешенковичів Григорій Антоній Огінський збудував у містечку дерев'яну православну Петропавлівську церкву.

Іллінський та Петропавлівський приходи пройшли через уніатський період, були передані православним у 1839 році, але Петропавлівська церква до наших днів не збереглася (її не було вже у наприкінці XIXстоліття).

4. Навпаки православного храмуу перебудованому приватному будинку розташувалася католицька каплиця.

4а. А неподалік завершується будівництво Петропавлівського костелу. Костел існував у Бешенковичах із XVII століття.

5. Від Іллінського храму видно Двіна.

7. До Двіни та наплавного мосту через неї спускається вулиця. Тут зі мною стався невеликий інцидент. Трохи далі, праворуч, невелика ділянка землі обгороджена щільним парканом із написами "кордон табору". За парканом було видно військові намети. Я цю справу сфотографував. Пройшовши ще трохи до Двіни, мене зустрів молодий солдат (вартовий біля мосту) і, поставивши кілька запитань, попросив видалити фото. Я це одразу виконав - військовий об'єкт все-таки :) Треба сказати, солдатик був чемний і потім навіть запропонував сфотографувати мене на тлі моста, який він охороняв. З поваги до нього не став відновлювати віддалену фотографію.

8. А це, власне, той самий понтонний міст. Раніше тут діяв пором.

9. Повертався до центру міста через парк. У ньому знаходиться пам'ятник загиблим у війну комсомольцям та молоді району.

10. Сучасна і, мабуть, "важка" молодь займається прибиранням парку. Вдалині вже видніється міська площа з пам'ятником Іллічу.

11. Пам'ятник. За ним старий будинок райвиконкому. Нове знаходиться тут же, на площі, правіше за межі кадру.

12. З лівого боку площі, судячи з типової сталінської архітектури, будівля колишнього райкому партії. Зараз у ньому магазини та ресторан (?).

13. Поблизу типовий будинок культури 1950-х років.

15. І, нарешті, ще одна визначна пам'ятка – палац Хрептовичів кінця XVIII століття. Хрептовичі володіли Бешенковичами на той час. У цьому будинку були імператори Наполеон I і Олександр I.

16. Флігель палацу.

17. Через вулицю, на подвір'ї школи, "огризки" дуба, під яким Бонапарт позував художнику. Гілки 400-річного "Дуба Наполеона" були спиляні кілька років тому за розпорядженням місцевої влади.

18. Військовий меморіал.

І ще кілька фото вулиць селища.

Загалом, типове таке білоруське містечко.

Від Улли до Бешенковичів:

Від Жовтневої революціїдо Великої Великої Вітчизняної війни.
Історія євреїв м. Бешенковичі у 1917–1941 роках.

Бешенковичі першої третини ХХ ст. з повним правом можна називати одним із численних єврейських містечок Білорусі, оскільки представники цієї національності становили тут більшу частину населення.

Офіційні статистичні дані свідчать, що у 1923 р. у Бешенковичах проживало 2163 людини, у тому числі 1158 були євреями , а 1926 р. їх чисельність збільшилася до 1487, що становило 55,3 % населення містечка . На початку 1927 р. у Бешенковичах налічувалося 2683 мешканців, і 1614 з них були євреями. У зв'язку з цим 8 лютого 1927 р. президія Бешенковичського райвиконкому вирішила клопотати перед Вітебським окрвиконкомом про утворення Бешенковичської національної єврейської Ради, яка незабаром і була створена.

До кінця 1927 р. внаслідок природного приросту єврейське населення містечка збільшилося ще на 49 осіб, крім того сюди повернулося 4 родини колишніх погорільців (що залишили Бешенковичі після пожежі 1923 р.). Водночас за 1926–1927 р.р. з містечка у пошуках заробітків виїхало 24 єврейські сім'ї (направилися до Вітебська, Москви, Ленінграда, Баку, Дніпропетровська). Станом на 1 січня 1928 р. населення Бешенковичів зросло до 2870 осіб, з яких 1740 (61%) були євреями.

У жовтні 1934 р. у єврейській національній Раді налічувалося 38 осіб, позбавлених виборчих прав.

Пожежа

Початок 1920-х років. ознаменувалося для містечка страшною подією: у ніч проти 13 вересня 1922 р. у Бешенковичах сталася пожежа, внаслідок якої за кілька годин згоріло майже все містечко . Бешенковичська добровільна пожежна дружина, яка складалася приблизно з 20 осіб, не тільки не змогла загасити пожежу, а й сама постраждала: згоріло три пожежні машини та весь інвентар. Внаслідок пожежі тим чи іншим чином виявилися потерпілими близько 900 сімей, повністю знищено вогнем було 520 житлових будинків (за іншими підрахунками – 745), безліч господарських будівель, громадські будівлі, всі мости, вціліло ж лише 53 двори.

Для ліквідації наслідків пожежі було створено спеціальний комітет з надання допомоги погорільцям, за сприяння якого 16 вересня було утворено Вітебську губернську надзвичайну комісію з боротьби з пожежами. Основною турботою цих інститутів став розподіл хліба, борошна, теплих речей серед мешканців містечка. Спільно з ЄВРО при дитячому будинку був організований пункт харчування, який щодня приймав близько 150 дітей. Частина мешканців містечка була переселена до Вітебська (зокрема, 17–18 вересня 1922 р. до Вітебська було відправлено 220 осіб) .

У Вітебську було організовано цілу кампанію зі збору коштів для потреб бешенківських погорільців: протягом кількох днів містом у супроводі оркестру роз'їжджали пожежні лінійки з відповідними плакатами, було збільшено вартість проїзду у трамваї, на воду, забій худоби, торгівлю було введено.

Вже до жовтня 1922 р. було розроблено нове планування містечка, на той же час у Бешенковичі було доставлено матеріал для відновлення 70 будинків.

Благоустрій містечка

Незважаючи на те, що поступово Бешенковичі оговталися від наслідків пожежі, зовнішній виглядНаселений пункт був досить далекий від досконалості. Навіть на початку 1930-х років. не скрізь було обладнано тротуари, посаджено дерева, не в усіх приватних будинках труби були почищені від сажі. З метою наведення ладу у 1934 р. містечкова національна Рада практикувала покарання мешканців, які вчасно не здійснили очищення вулиці біля своїх будинків. Заплатити штрафи змушені були Вульф Зіскович Абезгауз, Залман Шмуйлович Ашельрод, Яків Хаїмович Абольський, Менахем Берлін, Хаїм Меєрович Гутман, Лейба Шоломович Єрухімов, Шлема Лабковський, Юда Абрамович Лабок, Мордух Шепшелевич Рівкін.

У 1935 р. у парку почалося обладнання велодоріжки, вздовж якої були поставлені лави, майданчики для тенісу, волейболу та баскетболу, розгорнулося будівництво парашутної вишки, у Віленському провулку почалося облаштування футбольного майданчика, на пристані біля річки Західна Двіна. і вісьмома човнами.

Разом з тим, деякі квартали містечка протягом усіх 1930-х років. залишалися недоглянутими, не скрізь було обладнано тротуари та поставлено паркани.

Розвиток промисловості та сільського господарства

У 1917–1941 pp. промисловість Бешенковичів була представлена ​​в основному кустарними артільцями та майстернями, а також невеликими підприємствами. Одним із них був млин, що належав Залману Пайкіну, він розташовувався в кам'яному будинку по вул. Набережна. Млин був оснащений паровим двигуном, тут були крупорушка, вальцювальне відділення та сукнівка. У 1919 р. підприємство було націоналізовано, і З. Пайкін вважався у ньому лише робітником, крім нього тут працювало ще 8 людина. Приблизно в 1921 р. млин був повернутий колишньому господареві.

У середині 1930-х років. при млині функціонувала електростанція, яка постачала електроенергію підприємствам та мешканцям містечка. Ті з них, у кого було три і більше лампочок, з жовтня 1934 р. мали встановлювати електролічильники.

У 1920 р. у містечку було створено кілька підприємств. Так, приблизно в серпні була організована військово-обмундирувальна майстерня (1921 р. в ній налічувалося 123 робітники, у тому числі 99 євреїв). З вересня 1920 р. в Бешенковичах діяла 1-а державна шевська майстерня, в якій 1921 р. було 126 робітників (з них 64 були євреями). Щоправда, згідно з офіційними даними, станом на 1921 р. у містечку діяло єдине зареєстроване «дрібнопромислове підприємство» – миловарня, на якій працював Залман Файнберг.

Крім того, у Бешенковичах діяло 2 шкіряні заводи (№3 та №4), керуючими на яких були відповідно Нохім Залманович Футерман та Рафаїл Лейзерович Гутман. Обидва заводи перебували на вул. Логова. У вересні 1921 р. вони були здані в оренду Вітебському губернському союзу кооперативів терміном на 3 роки.

У квітні 1922 р. на заводі № 3 налічувалося 5 робітників, з яких двоє були євреями: Н.З. Футерман та Ця Зунделівна Футерман. Н.З. Футерман народився 1873 р. у м. Камінь, Е.З. Футерман – у 1880 р. у Бешенковичах, обидва працювали заводі з 8 грудня 1921 р. З червня 1922 р. завод влаштувався працювати Шевель Фінкер .

Завод займався обробкою шкір коней, корів та овець. Наприклад, у квітні 1922 р. було оброблено 137 шкір, у червні – 160, у липні – 166, у серпні – 130 .

На заводі № 4 також виробляли шкіри коней, корів, овець, а іноді навіть верблюдів. Так, у грудні 1921 р. було оброблено 167 шкір, у січні 1922 р. – 184, у липні 1922 р. – 109, у серпні 1922 р. – 231 .

У 1922 р. на заводі налічувалося 6 працівників, у тому числі троє були євреями. Зокрема, завідувачем був Р.Л. Гутман (народився 1874 р. у Бешенковичах, отримав домашня освіта, на заводі працював з 8 грудня 1921 р.), рахівником – Злата Львівна Левінсон (народилася в 1899 р. у Бешенковичах, закінчила 6 класів гімназії, на заводі – з 25 грудня 1921 р.), робітником був Гірша Рафаїлович Гутман (родився 1901 р. у Бешенковичах, закінчив початкове училище, на заводі – з 8 грудня 1921 р.).

12 травня 1924 р. у Бешенковичах відбулися загальні збори кустарів містечка, на яких були присутні 30 осіб. В результаті було вирішено створити раду кустарів, до її керівного органу (комітету) обрали 3 особи (головою став Соскін, членами – Хейфец та Шапіро). Через деякий час головою став Авербух, членами – Соскін та Шапіро. Наприкінці червня 1924 р. у складі ради налічувалося 34 кустарі, з яких усі, крім одного, були євреями: Соломон Авербух, Іцка Ашельрод, Лейба Барвінський, Мовша Біленький, Бейнус Бляхман, Рувім Галбрайх, Абрам Гуревич, Берка Гуревич, Берка Гуревич Рафаїл Гутман, Хацкель Гутман, Рувім Зельцер, Янкель Йофе, Хаїм Лібінсон, Лейзер Лур'є, Мовша Нейман, Мендель Поляков, Абрам Соловей, Мендель Соловей, Хаїм Соловей, Нехамья Соломон, Беньямін Темкін, Лейба Тьомкін Хейц, Нох , Х.-Я. Хейфец, Ефроїм Хейфец, Гірш Шапіро, Мордух Шволб, Хаїм Ебер, Пейсах Елькін та Мендель Юдовін. Завданнями ради були боротьба з безробіттям серед населення, турбота про видачу грошових позичок його членам та надання безкоштовної медичної допомоги, ліквідація неписьменності.

Кількість членів ради поступово збільшувалася: зокрема, 20 серпня 1924 р. до неї вступило ще 14 кустарів (серед них – 13 євреїв: Меєр Боярер, Нохім Ганз, Гуревич, Залман Гуткович, Нохім Зельцер, Борис Каберман, Шолом Мельников, Євель Поляк, Нафтолій Поляк, Ізраїль Свердлов, Іцка Темкін, Абрам Ханін і Меєр Ханін. професійною ознакоювони розподілилися таким чином: 18 були шевцями, 10 – м'ясниками, 8 – кравцями, по 5 – заготівельниками та ковалями, по 4 – посадниками та шкіряниками, по 3 – шапочниками та перукарями, по 2 – бляхарами, слюсарями, миловарами, барвниками вовни та смолокурами, по 1 – годинниковим майстром, вапном, палітурником, мотузником, столяром і панчішником. У 1925 р. середній заробіток більшості кустарів становив 20-30 рублів на місяць.

У 1928 р. у Бешенковичах налічувалося 257 кустарів, з яких євреями були 133 особи. Вони представляли такі спеціальності: 47 – шевці, 22 – панчішники, 11 – пекарі, по 7 – ковалі та чесальники вовни, 6 – столяри, по 5 – посадники та заготовщики, по 4 – кравці та шкіряники, 3 – шапочники, по 2 вапнари, барвники, ковбасники та миловари, по 1 - слюсар, смолокур, гончар і мотузник. Середній заробіток кустаря в 1928 р. становив близько 50 рублів, найбільшим попитом користувалася продукція гончарів, кравців та шкіряників.

Частина ремісників містечка об'єднувалася в різні артілі. Наприклад, у серпні 1928 р. в Бешенковичах були організовані такі артілі: чобітно-заготівельна (36 членів), панчішна (38), хлібобулочна (23), кравецько-шапочна (20), смолокуренно-скипидарна (10), артіль 5) і за вичинкою овчин (8 членів). 11 червня 1930 р. була зареєстрована артіль з виготовлення черевиків, засновниками якої були Залка Ашельрод і Хаїм Леплер, всього вона налічувала 6 робітників. У 1935 р. в Бешенковичах діяли такі артілі: ватинна «Червоний Ватинник» (її головою був Йофі, бухгалтером – Галбрайх, одним із працівників – Елія Хаїмович Лейтман), смолокурна «Червоний Смолокур» (завідувачем був Каганві), по ремонту .

Що стосується промислових підприємств, то у Бешенковичах діяв лісопильний завод. У березні 1927 р. він був зданий в оренду Менахем Дубров.

У 1934 р. у містечку діяли такі підприємства, як млин із електростанцією, слюсарно-ковальська майстерня. Цегельний завод, побудований в 1929-1930 рр.., У червні 1934 р. був об'єднаний з вапняним заводом в єдине підприємство.

У 1920-ті – 1930-ті рр. сільським господарствомзаймалася незначна частина єврейського населення Бешенковичів. Зокрема, 1928 р. присадибні ділянки обробляли 47 єврейських сімей (близько 11 % від загальної кількості євреїв містечка). У цей же час поблизу Бешенковичів було організовано єврейську сільськогосподарську артіль, членами якої були 5 сімей.

Торгівля

Крім ремісничої діяльності у довоєнний період євреї активно займалися торгівлею. 25 липня 1924 р. Бешенковичський волвиконком встановив орендну платуза утримання торгових яток, яка становила від 1,5 до 2 рублів на місяць за кожну квадратну сажень. За лавки, що розташовувалися на помітних місцях, плата становила 5 рублів.

Влітку – восени 1924 р. у містечку почали функціонувати кіоски Лейзера Копелевича Хайкіна (його магазин знаходився на Базарній площі, тут продавався хліб), Іди Гуткович та Залмана Абрамовича Шафрова.

Деякі євреї торгували з порушенням правил: так, у серпні 1924 р. у Менделя Свердлова було виявлено неклейману гиру, вага якої нібито дорівнювала 4 фунтам (насправді вона була легша). До того ж він торгував після 7 години вечора, що було заборонено.

Протягом 1927 р. у Бешенковичах з'явилося ще кілька торгових об'єктів, які належали євреям. Так було в лютому 1927 р. Б. Соскіної було здано у найм буфет у театрі «Селянин». Лейба Вульфсон окремого приміщення у відсутності, а «торгував зі столика». Оскільки дохід від торгівлі був мізерним, то з лютого 1927 р. йому навіть не потрібно було сплачувати спочатку встановлений податок у 50 копійок щомісяця. Гіті Юдовіною 19 березня 1927 р. як виняток було дозволено торгувати продуктами харчування з 7 години ранку до 10 години вечора. До речі, тільки їй, а ще Авсею Акселю було дозволено торгувати під час свята 1 Травня (в їх кіосках можна було придбати продукти харчування та сельтерську воду відповідно). У той самий час Ельке-Фруме Галбрайх 21 серпня 1927 р. було відмовлено у найм приміщення для торгівлі пивом, оскільки напій мало якісним. Пізніше дозвіл продаж пива в розлив все-таки було видано (терміном до 1 жовтня 1927 р.) .

У 1928 р. у містечку налічувалося 82 торгових закладів: 4 державні, 12 кооперативних та 66 приватних. Майже всі приватні об'єкти торгівлі (63) належали євреям.

У 1930 р. торгівлею займалися Ліба Хейфец, Іцка Гладштейн, Е.Ф. Гольбрайх (містив пивний кіоск), Ася Свердлова, Авсей Капелюш, Шолом Левіт (торгував полотном) та інші жителі містечка.

З часом деякі кіоски закривалися: наприклад, у 1933 р. згорнули торгівлю Берка Іцкович Годгільф, Симон Завелевич Фрадкін, Залман Хацкелевич Галбрайх, Хася Янкелівна Гільман.

Кредитні установи

У перші післяреволюційні роки у м. Бешенковичі деякий час продовжувало діяти Товариство взаємного кредиту, що організаційно оформилося 15 листопада 1911 р., і членами якого були переважно євреї.

У руслі політики націоналізації всіх фінансових установ 10 жовтня 1918 Народним комісаріатомфінансів РРФСР було видано циркуляр «Про ліквідацію товариств взаємного кредиту», що спричинив завершення діяльності Бешенковичського суспільства. 7 лютого 1919 р. відбулися загальні надзвичайні збори його членів під головуванням Іцки Хейфеца. Єдиним питанням, розглянутим на зборах, стало обрання ліквідаційної комісії, до складу якої увійшли згаданий вище І. Хейфец, а також Рафаїл Гутман, М. Свердель, Борух Юдовін та І. Кац. Кандидатами у члени цієї комісії стали Я. Фінкель та Мендель Бляхман. Наступного дня – 8 лютого 1919 р. – відбулися чергові надзвичайні збори вкладників, на яких було затверджено новий склад ліквідаційної комісії (до неї увійшли Х. Кисельгоф, М.А. Сапіро, Геня Сафро, Ш. Фінкер та М.І. Майзель ). Кандидатами в члени цього разу були обрані І. Гутман та М. Круглий.

Через кілька років у Бешенковичах було створено ощадно-позичкове товариство: його статут був зареєстрований фінансовим відділом Вітебського окрвиконкому 24 вересня 1924 р. Засновниками товариства були Мейлах Абелевич Сапіро, Гірша Нохімович Шапіро та Менахем Беркович Зак. Товариство діяло на підставі типового статуту, згідно з яким його цілями були надання своїм членам грошових та натуральних кредитів, сприяння полегшенню розрахунків між приватними особами та організаціями, придбання необхідного інвентарю, матеріалів тощо.

Перші загальні збори членів товариства, на яких були присутні 63 особи, відбулися 23 листопада 1925 р. у Бешенковичському клубі кустарів. На цих зборах було встановлено такі правила діяльності: нові члени приймалися за згодою правління та ради товариства, максимальна позичка була визначена у розмірі 150 рублів на рік, погашати її дозволялося поступово (щомісяця), для гарантії повернення позички встановлювалося порука. Також товариство могло укладати з державними банками договори отримання кредитів у вигляді 5000 рублів.

На цих же зборах терміном на один рік було обрано правління та раду товариства. До складу правління увійшли 5 членів (Мейлах Абелевич Сапіро, Самуїл Іоффе, Є. Айзік Аронович Хейфец, Ізраїль Рижик, Гірш Гутман) та 2 кандидати (Хаїм Ебер, Рувін Гальбрайх). Членами ради стали Шолом Шмуйлович Ашельрод, Гірша Нохімович Шапіро, Меєр Симонович Боярер, Меєр Носонович Гальбрайх та Мордух Іцкович Юдовін, а кандидатами – Хацкель Гутман та Беньямін Темкін.

Спочатку капітал товариства становив лише 700 рублів, тому бажаючим видавалися лише невеликі короткострокові позички (від 15 до 30 рублів лише на 3 місяці). До червня 1926 р. у розпорядженні Бешенковичського ощадно-позичкового товариства знаходилося 983 рубля, в цей час позички видавалися строком на 4-6 місяців під 30% річних.

До 1 липня 1927 р. кількість членів товариства збільшилася до 222 (з них 161 були кустарями, 20 – землеробами, 17 – службовцями, по 8 – ганчірниками та м'ясниками, 6 – робітниками та 2 – особами вільних професій). У свою чергу 1927 р. у Бешенковичах 64% кустарів були євреями. Вже за кілька місяців ощадно-позичкове товариство розпалося.

Незабаром – 30 грудня 1927 р. – з ініціативою створення промислового кредитного товариства «Кустар» виступили 5 мешканців Бешенковичів. Четверо з них були євреями: Шолом-Меєр Шмуйлович Ашельрод, Єхіель Аронович Хейфец, Ізраїль Хаїмович Рижик та Шмуйла Михелевич Іоффе. Слід зазначити, що вони раніше були керівниками ощадно-позичкового товариства. 2 січня 1928 р. статут нового об'єднання був зареєстрований фінансовим відділом Вітебського окрвиконкому, і воно розпочало свою діяльність. У жовтні 1927 р. у товаристві налічувалося 236 членів, у січні 1928 р. – 255, у квітні 1928 р. – 305 .

У січні 1937 р. у Бешенковичському відділенні Держбанку було створено спеціальний кредитний рахунок для комунальних підприємств району, розпорядниками кредиту були призначені Мойсей Йосипович Рискін та Зіна Лазарівна Іоффе.

Система освіти та культури

Дошкільна освіта в Бешенковичах була представлена ​​двома дитячими садками (російською та єврейською). У єврейському саду з 1919 р. працювали Ганна Йосипівна Юдовіна та Фрума Герцовна Глікман. У березні 1920 р. тут налічувалося 60 вихованців віком від 5 до 8 років. У жовтні 1923 р. у саду також було дві співробітниці, а кількість дітей скоротилася до 40 (23 хлопчики та 17 дівчаток).

Крім того в перші післяреволюційні роки у містечку налічувалося 6 шкіл: 5 – першого та 1 – другого ступеня. Школа №5 була єврейською, щоправда, власного приміщення вона не мала. У січні 1919 р. тут було 2 комплекти учнів і лише 1 шкільний працівник – Абрам Наффаїлович Пурінсон (одночасно він виконував обов'язки завідувача школи). О.М. Пурінсон народився 5 березня 1867 р. в м. Суражі Вітебської губернії, в 1889 р. закінчив Віленський єврейський учительський інститут, займався викладацькою діяльністю з 1892 р., в Бешенковичах - з 1906 р.

У липні 1920 р. у школі налічувалося близько 200 учнів. Тільки наприкінці цього року їй було дозволено зайняти кілька кабінетів у школі №2, тому заняття розпочалися 1 грудня. З цього часу тут, крім завідувача, працювало ще 2 вчителі: Є.В. Пайкін та Фрідман. У 1920–1921 навчальному роціу школі навчалося 3 групи (у I – 18 хлопчиків та 17 дівчаток, у II – 2 хлопчики та 4 дівчинки, у III – 10 хлопчиків та 6 дівчаток) .

У списку навчальних закладів Бочейківського повіту на 1 жовтня 1923 р. єврейська школа у Бешенковичах не згадується, а причини припинення її діяльності залишаються невідомими.

Восени 1924 р. роботу школи було відновлено, вона розташовувалась у власній будівлі, тут працювали Белла Ісаківна Роз (завідувачка) та Лія Миронівна Довгопільська.

Багато євреїв хотіли, щоб освіта їхніх дітей не обмежувалася 4-ма класами єврейської школи 1-го ступеня, тому одразу віддавали їх навчатися в семирічну школу. Загалом у Бешенковичській семирічній школі наприкінці 1924 р. налічувалося 370 учнів, у тому числі євреї становили 53 %. Тут був фізичний кабінет зі спеціальним обладнанням та бібліотека об'ємом 1500 книг, з 1 січня 1925 р. була організована слюсарно-столярна майстерня. Учні могли відвідувати сільськогосподарський, фізико-математичний, хоровий (драматичний) та суспільствознавчий гуртки.

У червні 1925 р. з числа 32 випускників 7-го класу 11 були євреями: Черня Абрамівна Бляхман, Песя Залманівна Глазман, Песя Хаїмівна Гуткович, Ців'я Рувимівна Зельцер, Берка Шмуйлович Іоффе, Ліба Лейзерівна Іоф, Ліба Лейзерівна Іоф Менделівна Свердель, Соня Янкелівна Фінкель та Рахіль Йосипівна Юдовина.

У листопаді 1925 р. у 3-му класі навчалося 55 дітей (зокрема євреї: Хіма Абрамович Голбрайх, Хана Шлемівна Дуброва, Ріва Зеліківна Нехамкіна, Бейля Іцківна Юдовіна та Тетяна Шаївна Юдовіна). Тоді ж у 4-му класі було 37 учнів (серед них – євреї: Стера Гіршевна Голбрайх, Ізраїль Абрамович Іоффе, Зуся Шмуйлович Каган, Рая Залманівна Левіна, Абрам Меєрович Фінкер, Ріва Йосипівна Фішкіна, Мордух Іцкович Юдовін, Юдовіна).

Слід зазначити, що у семирічної школі євреїв було більше, ніж у національній. Зокрема, у 1925–1926 навчальному році у єврейській школі налічувалося 87 учнів. Що стосується семирічної школи, то навесні 1926 р. в закладі навчалося 408 учнів, з яких 196 були євреями (90 хлопчиків та 106 дівчаток). До того ж 1926 р. серед 21 випускника семирічної школи майже половина (а саме – 10 осіб) були євреями.

Внаслідок того, що перша та четверта групи (тобто класи) єврейської школи були не доукомплектовані, а в семирічній школі навпаки спостерігався надлишок учнів, 11 вересня 1926 р. Бешенковичський райвиконком ухвалив перевести всіх дітей-євреїв до національну школу. У результаті кількість учнів у єврейській школі порівняно з попереднім навчальним роком дещо збільшилась. У жовтні 1926 р. тут навчалося 119 осіб (67 хлопчиків та 52 дівчинки). Завідувачем була Матля Мойсіївна Вайсман, вчителями – Нахман Самуйлович Літвер ​​та Ліба Нахманівна Шапіро. Остання з 9 лютого 1927 р. пішла у відпустку через хворобу, і замість неї на роботу була прийнята Геня Рабінер.

У 1926–1927 навчальному році було здійснено ремонт єврейської школи, закуплено нові меблі. Якщо у шкільній бібліотеці була достатня кількість навчальних посібниківна ідиші, то не вистачало підручників білоруською та російською мовами, географічних карт, обладнання до роботи на уроках природознавства .

29 січня 1927 р. у Бешенковичах відбулися загальні збори єврейського населення містечка, на яких було вирішено клопотати перед Бешенковичським райвиконкомом та відділом народної освіти Вітебського окрвиконкому про відкриття Бешенковичської семирічної єврейської школи. На той час у містечку налічувалося близько тисячі єврейських дітей шкільного віку, А будівля єврейської школи I ступеня було старим і не вміщало всіх бажаючих. При цьому євреї пропонували переобладнати під школу один із корпусів маєтку Бутенєвих-Хрептовичів та висловили готовність зібрати з кожного двору по п'ять рублів.

Приблизно на початку 1927 р. приміщення єврейської школи було знищено пожежею, і 20 травня 1927 р. Бешенковичський райвиконком ухвалив відремонтувати будинок маєтку і переміститися туди, а свій будинок віддати школі.

З урахуванням обставин, що склалася, частина дітей-євреїв продовжувала навчатися в Бешенковичській семирічній школі. Наприкінці травня 1927 р. у цьому навчальному закладі до 2-го класу було переведено 39 учнів (з них – 1 єврей), переведено до 3-го класу 43 учнів (18 євреїв), на другий рік у 2-му класі залишено 6 учнів (4 євреї), до 4-го класу переведено 87 учнів (30 євреїв), на другий рік у 3-му класі було залишено 3 учні (2 євреї), переведено до 5-го класу 96 учнів (30 євреїв), на другий рік у 4-му класі залишено 15 учнів (4 євреї), переведено до 6-го класу 59 учнів (21 єврей), залишено на другий рік у 5-му класі 16 учнів (1 єврей), переведено до 7-го класу 32 учні (19 євреїв), залишено на другий рік у 6-му класі 6 учнів (3 євреї).

Питання відновлення єврейської школи після пожежі вирішувалося досить довго. Якщо на початку липня 1927 р. для навчального закладу передбачалося відремонтувати будівлю колишнього Народного дому, то наприкінці серпня 1927 р. його було вирішено віддати райвиконкому, оскільки нардом знаходився поряд з Базарною площею, а «близькість до базару може шкідливо відбиватися на заняттях та дітях», до того ж тут не було жодної земельної ділянки. У результаті школу вирішили розмістити у будівлі райвиконкому на околиці містечка.

З вересня 1934 р. директором Бешенковичської єврейської неповної середньої школибуло призначено Биховського. Національне навчальний закладдіяло до 1937 р.

Специфічним закладом, який був у Бешенковичах, був «Будинок дітей Поволжя». У серпні 1921 р. у розпорядження районного комітету з надання допомоги голодуючим було виділено будівлю колишньої лікарні, яка перебувала на території маєтку Бутенєвих-Хрептовичів. З жовтня тут розташувалася установа для дітей, вивезених із губерній, охоплених голодом. В акті огляду будинку від 22 квітня 1922 р. зазначалося, що він «в усіх відношеннях виробляє найкраще враження. Видно, що адміністративно-виховний склад прикладає максимум знань та енергії».

Із 97 вихованців дитбудинку троє були євреями. Зокрема, Лея Іллівна Сапова (8 років) прибула з Самари 25 березня 1922 р., потім її віддали на виховання до мешканця містечка Брегеру. Мендель Лейзерович Єврейсон (8 років), який раніше також проживав у Самарі, знаходився в дитбудинку з 17 травня 1922 р., а пізніше оселився у Хейфеца. З 25 березня 1922 р. з невідомих причин у дитячому будинку перебував Абрам Іудович Горесс (12 років) з Вітебська, який незабаром повернувся додому до матері.

Серед інших освітніх та освітніх закладів містечка слід згадати три клуби, бібліотеку, дитячий будинок. У вересні 1921 р. у бібліотеці налічувалося 300 екземплярів книг, що для двохтисячного населення Бешенковичів, природно, було зовсім небагато.

У вересні 1923 р. у Бешенковичському дитячому будинку виховувалося 99 дітей (у тому числі 18 євреїв: Рахіль Біленька, Люся та Мар'яся Гольбрайх, Ізраїль та Елія Гольман, Доба, Льова та Малка Зельцер, Роза та Хая Іоффе, Бася Каган, Хая Злата Сегалова, Арон Угорець, Іда та Ісак Хейфец, Зяма Цегнус, Мойсей Юдовін).

Також у містечку був власний журналіст – Абрам Гилимович Хайкін. Він народився 1 липня 1902 р. у Бешенковичах, проживав на Польовій вул., спочатку працював у Лепельському упродкомі, а з грудня 1923 р. – у Бешенковичському волвиконкомі.

У другій половині 1920-х років. у містечку з'явилися такі національні заклади, як пункт з ліквідації неписьменності єврейського населення для 80 осіб (створений у 1926 р.) та єврейський дитячий майданчик (відкритий 15 червня 1927 р.).

У грудні 1934 р. у Бешенковичах було завершено будівництво кінотеатру, де незабаром почали демонструвати звукове кіно. Фільми сюди привозили з Вітебської прокатної кінобази.

Діяльність іудейських громад

Усі синагоги Бешенковичів були дерев'яними і згоріли під час пожежі восени 1922 р. У грудні 1922 р. віруючим містечка було дозволено відновити одну з них, навіщо було виділено майданчик на Шкільному дворі.

До 1923 р. у містечку було відбудовано три синагоги: Новоринкова, Нью-Йоркська (яка також називалася Стрілківською) та Хабадська, всі вони, як і раніше, були збудовані з дерева.

На той час у розпорядженні віруючих знаходилося лише богослужбове майно. Архіви метричних книг були передані до Бешенковичського волвиконкому, а в серпні 1924 р. – до Бешенковичського райвиконкому. Це був не надто багатий архів, який складався з 11 книг про народжених за 1896–1899, 1902–1903, 1905–1906, 1909–1910, 1916 рр., 11 книг про шлюби за 1896, 1899, 9 1915 р., 3 книги про померлих за 1898, 1901-1902 рр. Записи за ранній період, ймовірно, були втрачені під час пожежі.

1920-ті роки. були періодом державної антирелігійної пропаганди, метою якої було знищення релігійних традицій. Отримати загальне уявлення про це явище дозволяє «План проведення антирелігійної кампанії у зв'язку з єврейськими релігійними святами» 1924 р. у Вітебському повіті, на території якого тоді були Бешенковичі. Цей документ передбачав розробку буффонади (тобто театралізованого гумористичного заходу), розсилку матеріалів для проведення доповідей про походження єврейських релігійних свят, проведення зборів єврейського населення містечка протягом тижня до свят. Безпосередньо в день Рош-hа-Шана планувалося влаштувати виставу з буфонадою, усною газетою, декламаціями та різними іграми. У день Йом-Кіпур передбачалося влаштувати суботник на користь школи та клубів.

Напевно, в 1924 р. цей план так і не був здійснений, оскільки в «Звіті про євроботу по Бешенковичському району з жовтня 1925 по 1 травня 1926». було зазначено: «За звітний періодпроведено дві антирелігійні кампанії Рош-hа-Шана, Іом-Кіпур та Великодня, які мали певний успіх, але необхідно відзначити, що ця робота вдається насилу, бо маса релігійна і темна, і крім цього така робота у нас проводиться вперше» .

З кінця 1920-х років. місцева влада перейшла від антирелігійної пропаганди до більш рішучих дій – закриття синагог. Перша бешенківська синагога була вилучена у віруючих приблизно наприкінці 1920-х – на початку 1930-х років. Рішенням від 21 лютого 1934 р. було закрито синагога, що знаходилася на вулиці Слобода. Офіційною причиною закриття стало те, що будівля «віруючими не використовується, не ремонтується і тому зазнає руйнування…». Районна влада припускала використовувати синагогу для культурних цілей .

За аналогічним сценарієм пройшло закриття останньої бешенківської синагоги у грудні 1936 р. За ліквідацію культової будівлі висловилося 367 осіб з числа 570, які мали право голосу.

Наприкінці 1930-х років. віруючі-євреї неодноразово намагалися повернути собі синагоги. Наприклад, на початку 1937 р. до голови Бешенковичського райвиконкому зверталися двоє віруючих містечка, які, «посилаючись на статтю 124 Конституції, вимагали звільнення синагоги від хліба, заявляючи: «Нам Сталін дозволив молитися богу!» У квітні 1937 р. бешенківська юдейська громада клопотала про відкриття синагог перед Центральною комісією у справах культів при ЦВК БРСР, але молитовні будівлі віруючим не повернули.

У 1920-ті роки. рабином Бешенковичів був Лейб Блюмкін. У 1928 р. у містечку був лише один служитель іудейського культу – різанина Янкель-Лейба Донович Раяк. У січні 1936 р. Хаїм Беркович Брайнін (колишній служитель культу) клопотав про відновлення виборчих прав, але йому було відмовлено.

У Бешенковичах був єврейський цвинтар. У вересні 1927 р., в результаті клопотання єврейського похоронного товариства, для нього було виділено додаткову ділянку площею 0,5 га. Тоді ж єврейський цвинтар був значно пошкоджений через вирубку дерев, яка вироблялася на його території та була ініційована Бешенковичським райвиконкомом. Загалом було зрізано близько 40 дерев, внаслідок чого було пошкоджено пам'ятники. Влада пояснювала свої дії прагненням звільнити місце для нових поховань. Єврейська громада містечка поскаржилася прокурору БРСР, який 15 вересня 1927 р. вказав райвиконкому на необхідність зупинити вирубку дерев до з'ясування всіх обставин справи. Остаточне рішення з цього питання було прийнято 18 листопада 1927 р.: дії місцевої влади були визнані законними, але оскільки вони «викликали негативний настрій серед віруючих», санітарну рубку було вказано припинити