Fenomena cerita rakyat memiliki makna yang sama. Cerita rakyat - kreativitas rakyat tertidur. keistimewaan cerita rakyat

rencana

1. Nilai cerita rakyat dan artinya.

2. Kekhususan folklor sebagai sejenis misteri (kolektif, tradisi, lisan, folk, ragam, sinkretisme).

3. Sistem genre cerita rakyat Rusia. Interkoneksi genre cerita rakyat.

4. Sejarah perkembangan cerita rakyat Rusia.

Istilah "cerita rakyat" diperkenalkan pada tahun 1846 oleh John Thoms. Di paruh lain abad ke-19, bahasa Inggris memiliki pengantar buv dan istilah "cerita rakyat" untuk ilmu pengetahuan cerita rakyat yang mapan. Di persimpangan dari bahasa Inggris "rakyat" - orang, "pengetahuan" - pengetahuan, kebijaksanaan, perekaz.

Kekhasan folklor sebagai salah satu jenis kesenian. Cerita rakyat adalah misteri, kreativitas artistik. Penyebab kebebasan cerita rakyat sastra artistik... Dalam peringkat seperti itu, kekhususan cerita rakyat diperiksa oleh V.P. Anikin dalam bukunya "cerita rakyat Rusia" (М, 19877).

Salah satu tanda terbaik dari cerita rakyat - yogo kebersamaan... Secara kolektif, spilna robot menjadi muda hanya ketika transfer kreasi dilakukan. Pangkat seperti itu, masov, orang menjadi tradisi, Stijko zberigayuyutsya untuk unsur perubahan dan bentuk ciptaan. Zvidsy viplyaє tanda khusus lain dari cerita rakyat - yogo tradisi... Cerita rakyat adalah yak yang sama dari kreativitas tradisional masi rakyat, seperti yakis, yak kelisanan... Folklor adalah keseluruhan sistem resepsi dan prasetel imajinatif dan rotasi tradisional yang spesifik terhadap bentuk-bentuk gaya yang ditemukan, yang terbentuk sebagai hasil penyajian lisan dan penerimaan folklor melalui telinga. Vyroblenі menerima dan menyimpan out-of-house, yang paling berharga untuk dibuat, ada di mana-mana, orang-orang yang tampaknya tidak berdaya.

Begitu semua situs diberi nama sebagai tanda cerita rakyat, maka Anda bisa mengatakan itu cerita rakyat adalah tradisi kreativitas artistik tidur kolektif untuk rakyat.

Dari alam ke cerita rakyat meluncur yogo kebangsaan... Orang-orang dikategorikan sebagai konkrit historis. Orang-orang hidup dengan cara yang modis di satu era. Tanda-tanda untuk orang-orang lahir dalam cerita rakyat. Cerita rakyat Tobto menciptakan realitas dari posisi hidup tertentu secara diam-diam, yang menciptakannya.

Indikator kepemilikan kreasi chi nshiy itu dalam cerita rakyat - pelebaran keseluruhan dalam z'єdnanni z variabilitas. Salah satu rekaman cerita rakyat, mayzhe kozhna, chimos dilihat dari inshoi. Dalam cerita rakyat, ciptakan untuk menggoyahkan masyarakat dalam sejumlah pilihan yang tidak pandang bulu.

Saya, nareshty, tanda lain: cerita rakyat - misteri sinkretisme ("sinkretisme"- dari kenari "zmіshannya"), jadi yak untuk yang baru dengan kuat ryznyh mystestv- misteri kata, misteri musik, koreografi (seperti kita bisa bermain dalam tarian bundar), misteri dramatis. Selain itu, ada banyak ilmu dalam studi cerita rakyat: pengetahuan sastra - ciri-ciri khusus cerita rakyat dan sastra dan gagasan; dialektologi menurut catatan teks dialektika vivchaє dari roh dunia; etnografi vivchaє peran cerita rakyat dalam cerita rakyat dan hubungan yogo dengan ritual; sejarah - sebuah viraz di benak orang-orang baru tentang sejarah; kesenian - elemen musik dan teater dari cerita rakyat.

Kubu cerita rakyat yang sinkretis juga kubu kemerdekaan, ketakterpisahan: kreativitas seni tidak dilihat dari jenis kegiatan lain, tetapi pada saat yang sama langsung dimasukkan dalam kehidupan praktis.

Sejarah cerita rakyat dapat dilihat sebagai sejarah masa lalu negara-negara tradisional lainnya. Salah satu vivchennya tsikh stanіv adalah genre, sehingga Anda dapat membuat genre. Untuk mengelompokkan genre cerita rakyat, diperlukan rasa intelegensi yang melekat pada pencipta genre yang sama. Tse: 1) zm_st 2) bentuk 3) fungsi.

N.P. Kolpakova ya ke awal nilai genre cerita rakyat: Genre secara historis membentuk jenis bentuk artistik, meningkatkan fungsi suspensi bernyanyi dari jenis lukisan tertentu dan karakter nyata dari zmistu.

Genre dinilai langkah demi langkah, dan segel dicap di kulit selama satu jam. Genre dalam cerita rakyat mungkin memiliki gaya khusus, dan perubahan genre cerita rakyat tidak dapat dimasukkan tanpa pertunjukan yang hebat.

Sistem genre cerita rakyat Rusia dapat dibedakan dan didasarkan pada afiliasi leluhur.

(Genri mengagumi zoshiti !!!)

Sastra dasar

1. 
   Kreativitas puisi rakyat Rusia. Ed. A.M. Novikova. - M., 1986.-S.5-13.
2. 
   Kravtsov N.I., Lazutin S.G. rosiyske tertidur Kreativitas rakyat... - M., 1983.- S. 7-20, 23-31, 289-298.
3. 
   Anikin V.P. Cerita rakyat Rusia.-M., 1987.-P.3-82.
4. 
   Anikin V.P. Kreativitas rakyat Rusia sedang tertidur. - M., 2001 ..
5. 
   Zuєva T.V., Kirdan B.P. cerita rakyat Rusia. Pidruchnik untuk vishchikh janji utama... - M., 2002.-S.5-14.
6. 
   Kreativitas puisi rakyat Rusia. Pembaca tentang studi folkloristik ed. Yu.G. Kruglova. - M., 1986. Statti: Veselovsky A.N. Sinkretisme menemukan puitis dan telinga pembedaan puisi. Anikin V.P. Cerita rakyat adalah hasil kreativitas kolektif masyarakat. Bogatirov P.G. Tradisi dan kekaisaran dalam seni rakyat. Gusєv V.Є. metode artistik cerita rakyat. Propp V.Ya. Prinsip klasifikasi genre cerita rakyat.

Sastra Dodatkova

1. 
   Anikin V.P. Teori cerita rakyat. - M., 1996. - hlm. 29-182.
2. 
   Lazarov A.I. Penting untuk cerita rakyat vivchennya. Navchalny posibnik... - Chelyabinsk, 1998. - S.5-22, 45-86.

Tema: Ciri khas Zagalna kesengsaraan mitologis. Imajinasi yogo dalam mov, pobut dan cerita rakyat

1. 
   Pemahaman tentang mitos dan mitologi serta ideologi universal suspensi primer.
2. 
   Setelah menunjukkan animisme, totemisme, antropomorfisme, sihir dalam cerita rakyat.
3. 
   Pernyataan mitologis Slovenia. Vischa dan mitologi yang lebih rendah.

Kata "mitologi", yang secara harfiah berubah menjadi kenari, berarti "viclad perekaziv".

Namun, dari sudut pandang pemirsa, mitologi adalah tentang mengubah bentuk khusus dari svidomosty yang mencurigakan, cara memahami cahaya baru, memberi kekuatan pada orang pada tahap awal perkembangan.

Fitur misi orang-orang kuno:

• 
  animasi- spiritualisasi penampakan alam dibalik analogi dengan makhluk hidup, manifestasi dibalik kulit penampakan alam ada ruh tak kasat mata, tetapi objek kulit adalah makhluk hidup;
• 
  antropomorphisme- ditransfer ke kembar, roslini, manifestasi dari sifat kualitas dan kekuatan manusia, karena bau busuk membengkak keadaan berbicara, melihat, mislity dan anak-anak, seperti lyudin.

Zvidsy menang magіchnі uyavlennya- berdasarkan kata dіy, untuk bantuan yang dapat Anda tuangkan ke alam.

• 
  zoomorfisme- ditransfer ke sifat kekuatan makhluk;
• 
  totemisme- uyavlennya tentang mereka yang memiliki ras kulit manusia, suku leluhur (makhluk abo roslina) - totem. "Totem" - di bagian melintang orang India suku Ojibwe berarti "singkirkan yogo". Totem makhluk itu, atau roslin, dihancurkan menjadi shanuvannyas khusus, yang dihormati oleh santo pelindung.

Tokoh utama dari karakteristik mitologis: sinkretisme, simbolisme, genetika, etiologi.

Mitos, termasuk dasar-dasar agama, bentuk seni muda, pengetahuan rasional dan diturunkan dari generasi ke generasi sebagai pengetahuan-teknologi. Sudah pada tahap awal, perkembangan orang-orang di dunia diikat dengan revisi dan ritual agama.

Jam mitologis berkembang pesat dan jauh dari jam kebangkitan, jam sekarang. Ale semua orang yang menjadi di jam mitologis, segera untuk pengulangan di jam nyata. Jam mitologis itu sakral dan sakral.

^ Pernyataan mitologis tentang makhluk dan roslin... Slov'yan vinyatkovym shanuvannyam buv otocheniya tahu... Beruang itu disebut penduduk asli, ayah, didsem, dan keagungan dilindungi dalam cossack dan gambar rakyat Rusia. wow atas karunia mitologis dari semua-tahu. Vovchі zgraї membuat orang menjadi sebuah tim. Di antara Kazkah, Vovk adalah karakter yang paling sering. kambing dressing untuk gagasan kesuburan, produktivitas. Di desa-desa Rusia, vvvazhavsya tanpa izin.

Chi tidak kurang, nіzh tvarin, kata-kata'yani shanuvali roslini... 3 pohon naybilshe shanuvali ek dan birch. ek Dahulu kala yak adalah pohon, diikat dengan badai petir. Dalam mitologi linguistik kata-kata, ek adalah pohon Perun, dewa ancaman. Shanuvannya kata-kata oleh beryz diikat dengan kultus rodyuchost, dengan santo musim semi kebangkitan kekuatan alam yang bersemangat.

Kultus roslin dan tvarin buv menemukan kultus kata-kata.

Secara tradisional, mitologi terhubung dengan visi dan dasar. Untuk kecerdasan mitologis makanan, bangkitkan mitos tentang dewa dan pahlawan, sebelum manifestasi mitologis dan roh spiritual yang lebih rendah, yang tidak menyembunyikan status keilahian. Mitologi Vishcha anggur, kita akan tumbuh dari bawah, di era transisi ke kemitraan, kita akan didasarkan pada ketidaksetaraan sosial.

Karakter dari semua kata bahasa mitologi bahasa:

• 
  Perun adalah dewa tertinggi dari kata-kata selip, dihukum dengan badai petir, blisky.
• 
  Veles (Volos) - "dewa ternak", santo pelindung kesejahteraan hewan, kesuburan, kekayaan.
• 
  Dewa dalam api dan matahari: Svarog adalah dewa api surgawi dan sumber manfaat budaya. Svarozhich - roh duniawi dalam api, dosa Svarog. Dosa lain Svarog adalah Dazhbog, dewa matahari.
• 
  Dewa yang diikat dengan matahari - Khors, Yarila, Kupala.
• 
  Stribog adalah dewa surgawi bagi angin, bagi badai dan bagi zagal, bagaimanapun juga.
• 
  Rid adalah salah satu karakter paling misterius dalam kata-kata dari kata mitologi. Dewa belas kasihan, kekuatan untuk dilahirkan. Fungsi utama Yogo adalah menciptakan kehidupan baru. Anda dapat berbicara tentang Rode dan tentang supremasi anggota suku, dan bagaimana personifikasi supremasi leluhur keluarga dan tentang dewa keluarga.
• 
  Yarilo (Yarila) adalah dewa musim semi, dewa yang dekat dengan kultus kuno yang abadi dan dewa bercinta di kshtalt dionys.

Wanita dewa:

• 
  Lada - shanuvali yak pelindung shloves, keluarga, anak perempuan dan perempuan.
• 
  Lel (Lelya) adalah putri Lady, yang terpisah dari musim semi, kekuatan musim semi, pertemuan muda, dan untuk terakhir kalinya - dan keremajaan.
• 
  Makosh adalah pelindung wanita dan kerajinan tangan wanita. Vona berputar di malam hari di gubuk, itulah sebabnya saya mulai terbiasa.
• 
  Semargl adalah dewa roslinnost, diikat dengan tanah. Perantara adalah dewa tertinggi langit dan bumi, utusannya. Mav semangat anjing-burung. Berbaring dalam bayang-bayang pada dewa terkecil.
• 
  Kupalo adalah dewa rody.
• 
  Kostroma adalah ibu kelas, ditenggelamkan pada hari Peter.
• 
  Mara adalah dewa kematian, karena dia meninggal sebelum jam mata air suci.

mitologi yang lebih rendah

Lampu Rozpodil pada "sviy" dan "alien". Mezh svіtіv menggertak ruhlivі. Roh, Tuan-tuan, adalah perwakilan dari masyarakat "alien". Melihat roh alam: rubah, air, putri duyung, polovik; roh rumah: pembantu rumah tangga, bannik, mara; orang-orang di antara pemandangan (volodyut di atas kesehatan alami): vidma, chaklun, penyembuh, penyembuh. Karakter Yazychnitsky, yang harus berbaring ke mitologi yang lebih rendah juga tidak bezhchik. Dengan perluasan agama Kristen, karakter Kristen termasuk dalam cerita rakyat, yang mencakup semua roh jahat - gbr.

Sastra dasar

1. Afanas'ev B.V. Lihatlah puisi kata-kata di alam. - M., 1992 1994. - T. 1; T.2

2. Gromiko MM Tradisi perilaku dan bentuk sosialisasi penduduk desa Rusia abad XIX. -M., 1986.

3. Zelenin D.K. Vibrani pratsi: Narisi mitologi Rusia. -M., 1995.

Sastra Dodatkova

4. Kaysariv A.S., Glinka G.A., Ribakov B.A. Mitos kata-kata kuno. - Saratov, 1993.

5. Kostomarov N.І. Mitologi Slovenska. -M., 1995.

1. 
   Kosakata mitologis / Tujuan. ed. E.M. Meletinskiy.- M., 1990 .. - 672 hal.
2. 
   Vlasova M.N. zaboboni Rusia. kosakata ensiklopedis... -M., 1999 ..
3. 
   Belyakova G.S. Mitologi Slovenska - M., 1995
4. 
   Voloshina T.A., Astapov S.N. Mitologi kata-kata Yazichnytska. - M., 1996

Sangat mudah untuk menambahkan robot bagus Anda ke basis pengetahuan. Vicorize formulir

Mahasiswa, pascasarjana, anak muda, yang berjaya mengembangkan basis pengetahuan dalam kehidupan mereka sendiri dan robot, akan menjadi teman terbaik Anda.

Ditandai dengan http://www.allbest.ru/

1. Cerita rakyat - usna narodna tvorkestrasi. keistimewaan cerita rakyat

Cerita rakyat (folklore)- istilah internasional proklamasi bahasa Inggris, pertama kali dalam ilmu pengetahuan pada tahun 1846 diperkenalkan oleh William Toms. Pergeseran harfiah berarti - " Kebijaksanaan orang"," Pengetahuan Rakyat "dan tanda berkembangnya budaya spiritual masyarakat.

Ilmu pengetahuan Rusia telah menetapkan dan istilah nsh: puisi rakyat, puisi rakyat, sastra rakyat. Saya akan menyebut "kreativitas orang-orang yang tertidur" untuk menumbuhkan karakter mengantuk cerita rakyat dalam kesadarannya akan sastra tertulis. Nama " puisi rakyat“Untuk menciptakan rasa seni, untuk melihat cerita rakyat di veruvan, suara dan ritual. Ini juga dimaksudkan untuk menempatkan cerita rakyat setara dengan jenis seni rakyat dan sastra sastra lainnya.

cerita rakyat- nyonya sintetis yang dapat dilipat. Tidak sering dalam karya-karya ini untuk mengagumi unsur-unsur dari berbagai jenis seni - verbal, musik, teater. Yogo vivchayut perkembangan ilmu - sejarah, psikologi, sosiologi, etnologi (etnografi) 2. Ada banyak membungkus rakyat dan ritual. Tidak hanya hari-hari pertama Rusia pergi ke cerita rakyat secara luas, mereka tidak hanya menuliskan mahakarya verbal, tetapi detail etnis yang mewah dan realitas pobutu desa. Dengan peringkat seperti itu, cerita rakyat vivchennya menjadi semacam bidang ilmu pengetahuan nasional bagi mereka.

Sains, cerita rakyat schho vivchaє, disebut cerita rakyat... Sejauh menyangkut kecerdasan sastra, itu bukan hanya penulisan kreativitas artistik, tetapi misteri verbal seni, maka cerita rakyat adalah jenis sastra yang khusus, dan cerita rakyat, dalam peringkat seperti itu, adalah bagian dari pengetahuan sastra.

cerita rakyat- kreativitas yang tertidur secara verbal. Youmu terpikat oleh kekuatan master kata. Tsim vin dekat dengan literatur. Pada saat yang sama, ia memiliki ciri khasnya sendiri: sinkretisme, tradisi, anonimitas, variabilitas, dan pemberdayaan.

Peninjauan kembali perdebatan folklor muncul secara komunal primordial dengan tongkol rumusan misteri. Misteri lama dari kata Bula adalah pemanfaatan yang ampuh - kepraktisan untuk dituangkan ke dalam alam dan hak asasi manusia.

Cerita rakyat yang ditemukan dikenal dalam bentuk sinkretis (dari kata Yunani synkretismos - z'єднання). Kamp sinkretis - kamp kemerdekaan, tak terpisahkan. Misteri masih tidak datang dari jenis kegiatan spiritual lainnya, tetapi menghilang di masa lalu dari jenis kesaksian spiritual lainnya. Di balik kubu sinkretisme, tumbuh visi kreativitas artistik bersamaan dengan jenis-jenis lain yang mencurigakan dalam pemanjaan diri aktivitas spiritual.

Cerita rakyat membuat anonim. Oh, penulis adalah orang-orangnya. Jadilah-seperti mereka mendirikan atas dasar tradisi. Saatnya V.G. Bulinsky menulis tentang kekhasan cerita rakyat: tidak ada "orang terkenal di sana, jadi penulis sastra adalah kepala rakyat. Saya tidak tahu kesederhanaan dan ide baru seperti apa, di mana sifat dan sifat kehidupan orang-orangnya sangat populer. bernyanyi dari lahir ke generasi, dari generasi ke generasi, dan berubah dalam satu jam: pendekkan, lalu tekan, lalu daur ulang, lalu ambil dari lagu terakhir, lalu lipat untuk terakhir kalinya makan, karena Anda dapat menyebut diri Anda hanya orang-orang oleh penulis. "

Akademisi D.S. benar sekali. Likhachov, yang omong-omong, penulis dalam penciptaan cerita rakyat bukan hanya karena fakta bahwa ini tentang yang baru, yaitu, ada apa dengan puisi cerita rakyat; anggur tidak diperlukan dari sudut pandang struktur. Kreasi cerita rakyat dapat memiliki pengunjung, penyiar, pendongeng, atau bahkan penulis, penulis elemen dari struktur paling artistik.

Tradisi adalah penurunan jumlah kemajuan sejarah besar - seluruh ibukota. Untuk kata-kata Akademisi A.A. Potebny, cerita rakyat vinikak "dari memori dzherel, yaitu spiral ke tengah, ulangi, ubah, tambahkan teks ke pencipta. Dalam sastra, ia adalah seorang penulis dan pembaca, dan dalam cerita rakyat, seorang viconavets dan pendengar. "Pada penciptaan cerita rakyat, Anda harus meletakkan segel untuk jam kelas menengah itu, di mana mereka hidup selama satu jam yang tidak penting, atau mereka" berkeliaran. " Cerita rakyat populer untuk zmyst - yaitu, untuk pemikiran dan perasaan, dalam sentuhan baru. Cerita rakyat untuk rakyat dan gaya - yaitu, untuk bentuk transmisi musik rakyat dengan kekuatan kebijaksanaan figuratif tradisional dan bentuk gaya tradisional. " Tradisi lebih spesifik dan lebih spesifik pada kekuatan folklor.

Tvir cerita rakyat seperti akan nongkrong di sejumlah besar pilihan. Varian (Latin Variantis - minlivy) - kozhne vikonannya baru ke cerita rakyat. Usn membuat sifat variabel runtuh.

2. ciri ciri cerita rakyat

Ciri khas cerita rakyat mprovizatsya. Luar biasa terikat dengan varians teks. Improvisasi (іт. Improvvisazione - tidak ditransfer, rapt) - akar dari cerita rakyat penciptaan setiap bagian tanpa tengah dalam proses visonannya. Mengingat kekhasan dunia yang lebih besar, itu adalah karakteristik suara dan ratapan. Namun, improvisasi tidak bertentangan dengan tradisi dan melampaui kerangka artistik menyanyi.

Saya akan melihat semua tanda cerita rakyat, didorong oleh garis batas cerita rakyat, yang diberikan oleh V.P. Anikina: "Cerita rakyat adalah kreativitas seni tradisional utama masyarakat. misteri imajinatif, Yak up kreativitas kuno, Jadi sebelum baru, didirikan di jam baru dan membuat di hari-hari kita. "

Cerita rakyat, seperti halnya sastra, adalah misteri kata. Tse diberikan oleh istilah sastra vikoristovuvati: epos, lyrica, drama. diterima oleh tirai nazivati. Kozhen lahir akan menyukai sekelompok tipe bernyanyi. Genre adalah jenis bentuk artistik (kazka, lagu, tiket masuk, dll.). Grup Kreasi Tse Bolsh Vuzka, Nizh Rid. Dalam peringkat seperti itu, orang sejak lahir mengandalkan rasa hormat terhadap cara menggambarkan tindakan, untuk genre - sejenis bentuk artistik. Sejarah cerita rakyat adalah sejarah genre. Bau busuk dalam cerita rakyat mungkin lebih gaya, dalam konteks sastra, genre cordon dalam sastra yang lebih luas. Genre baru bentuk dalam cerita rakyat tidak ditentukan oleh aktivitas kreatif individu, seperti dalam sastra, tetapi bersalah karena dididik oleh semua peserta dalam proses kreatif kolektif. Ini tidak dapat dilihat tanpa dokumen sejarah yang diperlukan. Genre dalam cerita rakyat adalah pada saat yang sama. Bau keluar, tumbuh dan naik, digantikan oleh yang lain. Jadi, misalnya, bilini ditemukan di Rusia Kuno, Tumbuh di pertengahan abad, dan di abad XIX, selangkah demi selangkah, mulai jatuh kembali dan bangkit. Di belakang kecerdasan pikiran, genre ini terguncang dan terlupakan. Tidak mungkin untuk mengatakan tentang jatuhnya seni rakyat. Zmini dalam gudang genre cerita rakyat merupakan warisan alam dari proses pengembangan kreativitas seni kolektif.

3. genre cerita rakyat

Cerita rakyat karena karakternya, kejahatan dan atribusinya, sangat demokratis, adil misteri rakyat... Yogo vіdrіznyaє bukan hanya ide glibin, melainkan banyak kecerahan artistik. Puisi rakyat didasarkan pada semacam sistem artistik karya kreatif dan genre.

Apa genre cerita rakyat Rusia?

Salah satu jenis kreativitas yang ditemukan Bully Trudov пісні dengan perintah paling sederhana, whigs, sinyal, yang diberikan sepanjang perjalanan robot.

Cerita rakyat kalender dibicarakan tentang tujuan praktis yang mendesak dari orang-orang. Vin buv dressing dengan representasi tentang siklus dan perubahan pertanian tradisional pikiran alami... Orang poghnuli diznatisya maybutn, untuk itu mereka pergi ke bantuan yang lama, mereka berbicara tentang datang untuk tanda-tanda.

Tsim, bagaimanapun, menjelaskan dirinya sebagai cerita rakyat yang hebat. Memenangkan pemikiran tentang keselamatan ibu pertiwi dan keluarga, asuransi untuk kasih sayang di depan mereka hingga kecaman dari pelanggan mereka.

Diawetkan untuk waktu yang lama elemen okremі cerita rakyat kekanak-kanakan, Yaky berubah menjadi lebih baik selain fungsi alam dan pedagogis.

Di antara genre yang ditemukan adalah suara pemakaman. Dengan munculnya layanan asing, para pemenang berduka untuk layanan - suatu kehormatan perekrutan.

Genre cerita rakyat non-ritual mungkin telah berkembang seiring dengan sinkretisme. Sampai baru, genre cerita rakyat kecil (paremies): dengarkan, bajingan, perhatikan perintahnya... Bau membalas penilaian orang tentang perangkat kehidupan, tentang pratsyu, tentang kekuatan alam, tentang bantuan orang-orang. “Ada wilayah besar penilaian moral dan sujen, seperti kehidupan, seperti anak-anak yang masih hidup, seperti leluhur yang disingkirkan, pemikiran tentang perlunya mengikuti instruksi dan aplikasi, dan aturan perilaku hidup.

Untuk genre prosa usnoy rekazy, bouvalais, bilichki, legenda. Harga sejarah dan pemandangan kehidupan, bagaimana menceritakan tentang perkembangan orang-orang dengan karakter demonologi Rusia - chaklun, saksi, putri duyung, dll.

Genri dari pisennogo eposu : Bilini, lukisan sejarah, lukisan modern, lukisan spiritual dan syair.

Prosiding folklor berasal dari sisi fungsi dan unsur seni yang berdampingan. Di zaman baru, peran telinga seorang seniman. Sebagai hasil dari evolusi sejarah, cerita rakyat telah menjadi puitis dalam kualitas utama dan dasarnya, telah mengubah dalam tradisinya sendiri semua stanis cerita rakyat sebelumnya.

Kreativitas artistik terlibat dalam semua jenis kazok: kazkah pro tvarin, char_vnykh, pobutovykh.

Jenis kreativitas ide dan dalam teka-teki.

Sebelum jenis awal kreativitas seni, mereka diperkenalkan dan baladi.

Lukisan lirik juga bisa menjadi fungsi seniman. Bau vikonuyutsya pose ritual. Bentuk zmіst anjing lirik diikat dengan viraz pengalaman dan perasaan viconavtsіv.

Sebelum cerita rakyat artistik dan artistik, formasi baru, masa kini, saksi romansa dan bagian.

Cerita rakyat kekanak-kanakan memiliki sistem genre sendiri, spesialisasi anak-anak. Tidak ada fungsi artistik dan pedagogis. Pada usia baru, mereka memetik jagung rebus.

Artis dari teater dasar spesies adalah untuk membalas dendam pada cerita rakyat spesies dan teater cerita rakyat. Pertunjukan anggur di semua genre dan jenis genre (igri, baris, kandang natal, surga, lyalkov vistavi, dan lainnya).

Okremiy Rid Artistik Uyavleniyu disebut cerita rakyat yang adil. Pabrik anggur dari yavlen yang adil, pedagang vigukov, stan, gerakan bercanda, zhartiv, dan saus rakyat.

Genre telah berkembang pada tongkat tradisi lama cerita rakyat dan budaya baru anekdot.

Laporkan okremia genre cerita rakyat akan ditemukan di bagian selanjutnya dari pemilik.

4. Dari sejarah cerita rakyat Rusia

Ilmu cerita rakyat Rusia mulai muncul pada 30-40-an abad ke-19. Persh untuk semua buku Profesor Universitas Moskow .М. Snegirova "Orang-orang suci Rusia dan ritual khusus" di beberapa bagian (1837-1839), "Sikap dan perumpamaan rakyat Rusia" (1848).

Bahan sentral untuk membalas dendam buku-buku vcheny-folklorist I.P. Sakharov "Kisah Rakyat Rusia tentang Kehidupan Leluhur Mereka" (dalam dua volume, 1836 dan 1839 rock), "Rusia orang Kazakh" (1841).

Secara bertahap, komunitas taruhan yang luas dimasukkan ke dalam robot berdasarkan cerita rakyat. Pada tahun 1845, Kemitraan Geografis Rusia Imperatorska dikirim ke St. Petersburg pada tahun 1845. Pada tingkat baru etnografi, ia secara aktif terlibat dalam pengumpulan cerita rakyat di provinsi-provinsi Rusia. Dari koresponden yang tidak berubah (SIL dan Misteri, politisi, mahasiswa, ulama dan penduduk desa) datang ke Supremasi catatan numerik dari kreasi Usnik, dan mereka mengirim arsiparis besar. Piznish kaya akan arsip bulo yang diterbitkan di "Catatan Rusia kemitraan geografis atas dasar etnografi ". Dan di Moskow pada tahun 60-an dan 70-an, cerita rakyat dilihat oleh" Asosiasi pecinta sastra Rusia. "

Di usia 30-an dan 40-an, P.V. Kireevsky temannya menyanyikan N.M. Mov itu secara luas muncul dan dilantunkan oleh epik rakyat Rusia dan lagu-lagu lirik (bilin, lagu sejarah, Pisen ritual dan non-ritual, ayat-ayat spiritual). Kireevsky mendapatkan materi ke tingkat berikutnya, namun, kematian langsung tidak memungkinkannya untuk membayangkan kembali. Selama hidup ini, Ediniy Zbirnik viyshov: virshi spiritual. "Pisni, Zibrani oleh P.V. Kireevsky" pertama kali diterbitkan hanya pada 60-70-an abad ke-19 (bilini dan lukisan sejarah, yang disebut "abu-abu tua") dan pada abad XX ).

Di tahun 30-an dan 40-an, penampilan rock V.I. Dahl. Namun, setelah menulis penciptaan genre cerita rakyat Rusia, sebagai presenter "gerakan Rusia yang hidup", rocky datang dengan zbirka Dahl "Untuk orang-orang Rusia". Semua teks untuk saat ini dikelompokkan menurut prinsip tematik, yang memungkinkan untuk menyajikan informasi secara objektif kepada orang-orang sebelum kehidupan baru. Tse telah mengubah koleksi imam menjadi buku referensi kebijaksanaan rakyat.

Zbirka dari A.N. Afanasyev "The People's Russian Cossack", di mana tambahan kolektor hebat juga memasuki Dal, yang memberi Afanasyev hampir seribu Kazok yang direkam olehnya.

Zbirnik Afanas'eva vihodiv dalam 8 edisi dari tahun 1855 hingga 1863 rik. Kazok, direkam oleh Afanasyevim sendiri, tiga lebih dari selusin, terutama di arsip Asosiasi Geografis Rusia, arsip khusus V.I. Dahl, P.I. Yakushkina dan nshikh zbіrіchіv, serta bahan-bahan dari manuskrip kuno dan deyakіkіh sbіrnikіv. Pertama kali saya melihatnya, itu hanya diterbitkan bahan pendek... Sekitar 600 teks koleksi telah mengumpulkan ruang geografis yang besar: tempat tinggal orang Rusia, serta sebagian dari Ukraina dan Bilorussia.

Lihatlah lampu-lampu rumah Afanasyev, pemandangan yang luas dan menegangkan. Kemenangan besar oleh A.N. Pipin, F.I. Buslaev, A.A. Kotlyarevsky, .І. Sreznevsky, O.F. Tukang giling; dalam jurnal "Sovremennik" penilaian positif diberikan oleh N.A. Dobrolyubov.

Sebelumnya, berperang melawan sensor Rusia, Afanasyev terlihat di kejauhan di London, koleksi "Legenda Rakyat Rusia" (1859) dan anonim di Jenewa pada tahun 1872, koleksi "Catatan Rusia" Kazakh.

Zbirnik Afanas'va dalam chastkovo bergeser ke pengembangan film zemn, Dan pada terjemahan nіmetskiy povnіstu. Rusia memiliki 7 tampilan baru.

Dari 1860 hingga 1862 rik, satu jam setelah penampakan pertama koleksi Afanasyev, viyshov di koleksi .A. Khudyakov "Cossack Rusia Hebat". Kecenderungan baru visloviv zbirnik D.N. "Wilayah Kazki dan Perekazi Samara" karya Sadovnikov (1884). Sadivnikiv adalah yang pertama, setelah memutar gergaji untuk menghormati Kazkar yang berbakat dan telah menuliskan repertoarnya. Ada 183 Cossack dari koleksi 72 boule yang direkam dari Abram Novopolsev.

Di pertengahan abad ke-19, dalam sejarah penciptaan cerita rakyat Rusia, ada tema umum: di Wilayah Olonet, tradisi Bilin aktif hidup. Kami akan bertahan di pos gantung pada tahun 1859 untuk aktivitas politik di Petrozavodsk P.M. Ribnikov. Pratsuyuchi sebagai pejabat di kantor gubernur, Ribnikov menjadi koristuvatisya mawar layanan untuk bilin zbirannya. Dengan sapuan kemenangan berbatu yang menentukan, mereka memperoleh wilayah yang luas dan menulis sejumlah besar bilina dan kreasi puisi rakyat lainnya. Zbirach pratsyuvav dengan peringatan nyata T.G. Ryabininim, A.P. Sorokinim, V.P. Shchegolenkom dan n.

Pada tahun 1861-1867, bebatuan muncul dalam terang chotiritom, visi "Pisni, Zibrani oleh P.N. Ribnikov", disiapkan sebelum P.A. Bessonov (1 2 jilid), Samim Ribnikova (3 jilid) O. Miller (4 jilid). Hingga saat ini, 224 catatan bilin, pisen bersejarah, balad hilang. Materi brosur berdasarkan prinsip plot. Dalam volume ke-3 (1864 ric) Ribnikov menolak "Zamitka zbiracha", dalam perjalanan tradisi epik di Prionezhie, memberikan sejumlah karakteristik kepada viconious, memberi makanan tentang editor kreatif tagihan dan tentang spesialisasi Cossack .

Dengan slide Ribnikov pada tahun 1871, ke Kegubernuran Olonets, kata-kata Slavist A.F. Hilferding. Dalam dua bulan anggur, setelah mendengar 70 putaran dan menulis 318 bilin (naskah itu ditambahkan lebih dari 2000 halaman). Pada tahun 1872, Hilferding sekali lagi pergi ke Wilayah Olonet. Dalam perjalanan, dia sakit parah dan meninggal.

Melalui rik kematian pemetik, boule menerbitkan "Onega bilini, ditulis oleh Oleksandr Fedorovich Gilferding pada tahun 1871. Dua potret Onega rhapsodes dan weaved bilin" (1873). Hilferding untuk pertama kalinya metode zasosuvav repertoar vivchennya okremikh kazoks. Bilini di zbіrnik vіn roztashuvav di kazok, s disumbangkan bukti biografi... Di latar belakang undang-undang pengantar, sisa publikasi jurnal Hilferding "Olonets Governorate and People's Rhapsody" disertakan.

Batu ke-60-70 abad XIX muncul untuk studi cerita rakyat Rusia dengan bantuan distribusi zelenye dyyalnosti. Tsі Roki telah memasuki dunia publikasi genre paling populer: kazok, bilin, prisliv, teka-teki, syair spiritual, ular, suara, ritual, dan lagu luar biasa.

Di awal abad ke-20, robot itu ditipu untuk memilih dan menerbitkan cerita rakyat. Pada tahun 1908, Zbirnik N.Є. Onchukova "Pivnichny Kazki" - 303 Cossack dari provinsi Olonets dan Arkhangelsk. Bahan roztashuvav Onchukov bukan untuk plot, tetapi untuk orang Kazakh, setelah mencangkokkan biografi dan karakteristik mereka. Atas dasar prinsip ini, mereka mulai beradaptasi dan membentuk.

Pada tahun 1914, di Petrograd, sebuah benteng diterbitkan oleh D.K. Zelenina "Cossack Rusia Hebat dari provinsi Perm". Hingga saat ini, 110 kazoks telah turun. Zbirnik mengajukan stattya Zelenin "Tentang Cossack dan Cossack distrik Yekaterinburg di provinsi Perm". Mereka telah mencirikan jenis Kazakh. Bahan koleksi distribusi untuk viconauts.

Koleksi saudara B.M. Yu.M. Sokolovikh "Cossack dan gambar wilayah Bilozersk" (1915). Hingga saat ini, 163 teks Kazakh telah diturunkan. Keakuratan catatan dapat digunakan sebagai alat bantu visual untuk pengambilan sesekali. Koleksi gudang untuk bahan ekspedisi tahun 1908 dan 1909 di wilayah Belozersk dan Kirilov di provinsi Novgorod. Anggur keselamatan dengan peralatan ilmiah bagatim. Belakangan, saudara-saudara yang tersinggung menjadi vidomimi vchenyi-folklorists.

Dalam peringkat seperti itu, di telinga ke-19 abad ke-20, ada banyak materi dan klasik utama kreativitas rakyat Rusia. Ada sedikit signifikansi kolosal baik untuk ilmu pengetahuan dan untuk semua budaya Rusia. Pada tahun 1875, penulis P.I. Melnikov-Pechersky dalam daftar sebelum P.V. Shayna, menggambarkan arti dari pratsi folklorists-zbirachiv sebagai berikut:

"Dalam kelanjutan abad keempat, saya telah sering bepergian ke seluruh Rusia, setelah menulis sebuah lagu, pepatah, sedikit." di Bodyansky, pelopor L. Maikov, Maksimov - jadi Tuhan di nadra Abraham akan menenangkan jiwa yogo - Yakushkin.<...>Bjoli vi, not murahi - zbirati madu Anda di sebelah kanan, rebus madu kami (hudromel) di sebelah kanan. Jika bukan karena Anda, kami akan menyeduh yaky kvass, bukan madu.<...>Jangan melewati abad kedua, karena orang-orang akan mengambil masa lalu kita, piknik Rusia kuno, untuk diam atau bernyanyi bersama dengan kedai dan peradaban shinkar, sampai pekerjaan Anda sampai akhir hari Lihat kami ".

Dalam sepuluh tahun pertama abad XX, studi cerita rakyat Rusia telah meninggalkan diri mereka sebagai disiplin ilmu, yang muncul dari ilmu-ilmu lain (etnologi, pengetahuan budaya, pengetahuan sastra).

Pada tahun 1926-1928 saudara-saudara B.M. Yu.M. Sokolov. Materi ekspedisi pengganggu diterbitkan pada tahun 1948. Catatan bilin 1926-1933 berbatu dari buku toko Naskah komik cerita rakyat di Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dikirim ke rumah A.M. Astakhovo "Bilini Pivnochi". Zbirannya bilin itu sepele di war dan war rock. Bahan dari tiga ekspedisi ke Pechora (1942, 1955 dan 1956 batu) mengumpulkan volume "Bilini Pechory dan Pantai Musim Dingin".

Banyak rekaman baru kazoks, pisen, part, karya prosa non-dongeng, kata sifat, dan teka-teki bertebaran. Saat melihat materi baru, setelah menguasai, di Perche, genre, dan dengan cara yang berbeda, prinsip regional. Zbirniki yang mewakili repertoar wilayah mana pun, sebagai suatu peraturan, dibentuk dari satu atau tidak genre yang dekat.

Cerita rakyat pekerja, cerita rakyat tentang kerja keras dan ketekunan diambil langsung dari para pekerja. Hromadyanska dan Velika Vitchiznyana viyni mereka juga membayangi jejak mereka dalam perjalanan rakyat, tetapi mereka tidak melewati rasa hormat dari zbirachiv.

Bully perevidanі koleksi klasik cerita rakyat Rusia: koleksi kazoks O.M. Afanasyev, I.A. Khudyakova, D.K. Zelenina, V.I. Dahl, kumpulan teka-teki oleh D.N. Sadovnikov . Sebelumnya diterbitkan bahan yang kaya dalam arsip cerita rakyat lama. Saya melihat banyak serii. Di antara mereka adalah "Memories of Russian Folklore" (Institut Sastra Rusia (Pushkinskiy Budynok) dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, St. Petersburg.

Jelajahi pusat vivchennya filologis cerita rakyat Rusia, dengan arsip dan majalahnya. Pusat Cerita Rakyat Rusia Republik Negara Bagian Tengah di Moskow (menerbitkan majalah "Zhyva Starovina"), sektor seni rakyat Rusia, Institut Sastra Rusia (Pushkin Budinka) Akademi Rusia Sains di St. Petersburg (cendekiawan "Cerita rakyat Rusia: Bahan dan universitas berdaulat saya. M.V. Lomonosov (kumpulan "Cerita Rakyat sebagai misteri kata-kata"), serta pusat cerita rakyat regional dan regional dengan arsip dan pemandangan ("Cerita rakyat Siberia", "Cerita Rakyat Ural", "Cerita Rakyat Rusia" danin. Dalam cerita rakyat vivchenna, salah satu pinjaman provinsi dari Sekolah Cerita Rakyat Saratov, yang sejarahnya terkait dengan nama-nama Profesor Universitas Moskow S.P. Shevirova, penyair-penyair N.G. Tsiganova, A.F. Leopoldov, anggota Komite Arsip Ilmiah Saratov O.M. ; zgodom - profesor Universitas Negeri Saratov - B.M. Sokolova, V.V. Bush, A.P. Skaftimova. Kontribusi besar untuk cerita rakyat di vivchennya dibuat oleh Profesor T.M. Akimova dan V.K. Arkhangelska.

5. kosakata cerita rakyat

Alegoria - untuk kekuatan variasi puitis.

Animizm - mengalahkan jiwa objek dan manifestasi alam.

Anekdot - douzhe sedikit jawaban dengan kumedny, smіshny zmіst tidak didukung oleh versi lama; perumpamaan itu bebas dan lucu.

Anonimitas ciptaan folklor ditujukan kepada mereka yang tidak mencium bau pengarangnya, dan kolektif adalah penciptanya.

Antitesis adalah prototipe, gosok, figur gaya, berdasarkan pada satu set atau kontras yang kontras untuk memahami gambar.

Antropomorfisme - menyamakan orang, mengalahkan kekuatan objek dan manifestasi manusia alam mati, surgawi, Tvarin, myfichnyh estot.

Pendewaan adalah pemuliaan urochist, pembesaran manifestasi apapun.

Arketipe adalah formula simbolik, prototipe, praform.

Pepatah itu adalah pemikiran zagalnyucha, dipelintir dalam bentuk artistik yang singkat.

Sepeda - dalam cerita pendek, lebih sering daripada tidak, menebak jawaban.

Dongeng adalah alegoris pendek, syair yang lebih bertele-tele, penjelasan komik dalam prosa dan syair, syair, perumpamaan, pengumuman verbal dalam arti alegoris.

Bahar adalah Kazkar Rusia kuno (balakun, opovidach).

Plot berkeliaran - berpindah dari satu negeri ke negeri lain, dari satu orang - ke yang lain.

Bilini adalah lukisan heroik, karena mereka berjaya sebagai sejarah sejarah rakyat Rusia di era Kiev Rus.

Bilinniy virsh - virshuvannya rakyat dari pelayaran rakyat Rusia.

Bilichki - usnі raspovіdі tentang proyek dengan stots yang fantastis: Budinkovy, lisovik, watery, dan n.

Opsi - kozhne vikonannya baru ke cerita rakyat.

Variasi adalah perubahan atas dasar tradisional tim plot, motif, situasi, gambar.

Lagu-lagu hebat adalah genre cerita rakyat ritual. Mereka terkenal dengan individu yak okremi, serta kolektif.

Versi - sekelompok opsi, yang memberikan interpretasi cerita rakyat yang sama sekali baru.

Vertep adalah jenis teater lyalka rakyat, yang ditujukan untuk penyajian kisah Evangel tentang orang-orang di gua Yesus Kristus.

Vesnyanka - Ritual musim semi Rusia, diikat dengan ritual magis musim semi sulap.

Voplenitsi (pelayat) - suara vikonavitsya.

Kejadian - pokazhennya, viniknennya; proses iluminasi dan pembentukan fenomena, bagaimana berkembang.

Hiperbola - sangat menguasai kekuatan diam dari objek yang dicitrakan atau manifestasi.

Aneh adalah batas yang dilebih-lebihkan, memberikan gambar karakter yang fantastis.

Demonologi adalah kompleks manifestasi dan peringatan mitologis tentang setan bahasa dan agama Kristen (bisep, chorts, orang jahat, putri duyung, burung air, lisoviks, budinks, membiarkan pikiran itu.)

Cerita rakyat kekanak-kanakan adalah sistem genre cerita rakyat, yang ditetapkan oleh orang dewasa untuk anak-anak, atau oleh anak itu sendiri, atau oleh mereka yang dicurigai oleh anak-anak dari cerita rakyat.

Dialog, sebaliknya, percakapan antara dua rumah dan lebih banyak orang dalam bentuk motivasi usny.

Drama - singkirkan karya sastra, Suka melihat teater, dan sastra.

Genre - jenis kreasi artistik; polyagaє dalam kesatuan kekuatan struktur komposisi, bentuk dan perubahannya dengan plot karakteristik dan tanda-tanda gaya.

Tumbuh gambar - gambar kalender, ketika ritual dilakukan selama satu jam, saat saya tumbuh liar.

Dasi adalah telinga yakogos d, podії.

Teka-teki - genre cerita rakyat; viraz, scho menuntut solusi, alegoris, puitis, vidvorennya dari suatu objek atau manifestasi.

Ular - dari mulut ke mulut, kata-kata ajaib, yang akan volodyut chaklunsky atau dengan kekuatan.

Sulap - sinonim dengan ular; dalam kata-kata ajaib uyavlennyah rakyat, terdengar, seperti memerintah, menghukum.

Zaspiv - tongkol lagu, entri, pengembangan puitis scho zumovlyuє plot.

Awal adalah telinga tradisional dalam sastra rakyat, seperti membawa pendengar ke penerimaan informasi plot.

Zoomorphism - disamakan dengan makhluk untuk viglyad yang paling mengundang.

ові - genre cerita rakyat seremonial, tidak hanya berdasarkan kata-kata dan musik, tetapi juga dan gri; grovе dіu bezposeredno berarti pada teks lagu; tanpa mengetahui situasi permainan, teks lagu, sebagai suatu peraturan, tidak cerdas.

Idioma adalah zvorot yang bergerak, yang tidak dapat diterjemahkan ke dalam nshu mova tanpa merusak senseu (biti baidiki, di sebelah kanan di kapel).

Kegiatan imajiner - cara menciptakan tindakan dalam kreasi artistik.

mprovizatsіya - asal usul teks cerita rakyat atau bagian sekitarnya pada saat vikonannya.

- ritus penangguhan patrimonial, yang akan memastikan dedikasi, transfer ke kelompok Viking baru.

Inspirasi adalah priyom sastra, viraz, untuk membalas dendam pada indra seseorang.

Informan, informan - orang yang memberi informasi; dalam cerita rakyat: viconavets kreasi rakyat, Jenis bau apa yang terekam.

Hasilnya adalah gambar bilini, tidak diikat langsung ke ular, dipelintir ke telinga, tidak membalikkan perkiraan bilinea.

Ritual kalender - salah satu siklus ritual rakyat, berpakaian dengan aktivitas gospodarskoy kaum tani (dengan pertanian, trivialisme, ribalisme, cinta, dll.).

Lorong Kalyki adalah mandrivnik, peziarah ke monster dan biara Kristen suci, yang merayakan ayat dan legenda spiritual.

Kolyadka adalah lagu ritual kalender rakyat, yang dengannya para viconauts berkeliling pada Natal kepada penduduk desa; nama lagu-lagu Natal - setelah karakter mitologis Kolyada, yang menarik telinga rock baru.

Kolyaduvannya - ritus suci pengenalan teman-teman dalam kelompok peserta, saat mereka membawa tuan-tuan, dalam menyanyikan lagu-lagu Natal, dan ditolak untuk harga kota anggur.

Kontaminasi adalah kombinasi dari dua atau lebih bagian independen dalam satu karya seni.

Korintus adalah genre puisi seremonial, dan signifikansinya adalah kehadiran seorang peserta atau sekelompok peserta dalam ritual tersebut.

Kupalski pisnі - gambar, ketika ritual kalender dirayakan sebelum jam Ivana Kupala (24 chervnya per st. Art.); menurut esensi puitisnya, pangkat kepala, ritual, sulap, keagungan atau gambar liris.

Komposisi kumulatif plot adalah komposisi, berdasarkan prinsip mengumpulkan tombak dari satu dan motif yang sama, yang berulang secara bervariasi.

puncak - titik mana muncul dalam perkembangan kreasi seni.

Legenda adalah salah satu genre cerita rakyat, yang didasarkan pada keajaiban, fantastis.

Leitmotif - mengesampingkan mood, Topik utama, deyny dan nada emosional untuk kreasi, kreativitas, lugas.

Lyrica adalah sejenis sastra dan cerita rakyat, di mana seseorang dapat menangkap citra gambar, perasaan, pikiran, suasana hati orang-orang.

Lubok - gambar dengan gaya khusus, tanpa teks baru; jenis grafis, asuransi untuk pembaca massal.

Maslyanі pіsnі - pisnі, diikat dengan ritual kalender: kabel musim dingin, konstruksi dan kabel Masnit.

Memorat - kami tertidur, mengirim pesan tentang podії, peserta atau saksi mata jenis anggur apa.

Mitos - mencari tahu apa yang dikatakan, tetapi tidak menyadari laporan artistik tentang yang penting, seringkali misterius bagi orang-orang kuno, manifestasi alam dan sosial, mirip dengan dunia.

Mitologi adalah sistem manifestasi kuno dari setiap orang tentang dunia, supremasi mitos.

Motifnya sederhana gudang plot, komponen pemberitahuan yang minimal signifikan.

Folklore (cerita rakyat) adalah kategori ideologis dan estetis, yang mengubah minat paling progresif kepada orang-orang di era nyanyian, terakhir kali melayani orang-orang dengan bantuan misteri.

Prosa Unfabulous adalah sejenis prosa rakyat, yang merupakan cerita umum, legenda, penceritaan kembali, dan laporan.

Gambar-simbol adalah ciri khas puisi rakyat naratif tradisional, yang berarti karakter, perasaan, dan pengalaman.

Ritual poeziya - poeziya, diikat dengan ritual rakyat (lagu-lagu Natal, lagu pernikahan, suara, viroki, teka-teki).

Gambar ritual - gambar, diikat dengan kalender dan upacara pernikahan.

Ritual adalah tindakan tradisional, yang mengawasi momen-momen penting kehidupan dan aktivitas yang kuat dari orang-orang dan kolektif; menurut waktu ritual, mereka dibagi menjadi kalender dan asli-per-kata, menurut bentuk dan penunjukan - sihir, hukum-per-kata dan permainan ritual. ritual sihir mereka menggambarkan pernyataan linguistik, kristen, zabonny tentang alam dan suspensi. Orang-orang berpikir bahwa, di balik bantuan ritual magis, bau busuk itu mungkin dapat melindungi diri dari kekuatan gaib yang lebih kuat yang telah diperkenalkan kepada mereka, atau untuk mencari kemakmuran; secara yuridis, omong-omong, mereka menetapkan pengaturan antara orang, tanah air, pemukiman induk, keuangan, dan tanah lainnya. Arti penting dari ritual dan ritual permainan poliaga adalah bahwa orang tumbuh dewasa, mereka memenuhi konsumsi alami mereka. Magis, yuridis, dan ritual-ritual permainan dilakukan pelipatan kompleks, ritual (pemakaman, pemakaman, dll), dan di hari-hari terakhir peran suspensi dalam kehidupan suspensi sangat besar. Dalam ritual kuno banyak sabobone, sedikit kesadaran praktis, pratsya, perwalian manusia atas alam, tidak mengacak-acak pengetahuan ilmiah.

Markas - situasi yang sama, motif, yang mungkin virazi verbal serupa. Gerakan tidur dan elemen post-mortem dari komposisi makhluk kita: di bilin - zaspiv, di kazka - priming, di bilin dan kazka - awal dan kintzivka.

Panggilan adalah cara perilaku stereotip, yang digunakan untuk membuat suspensi bernyanyi grup sosial anggota (misalnya,, termasuk dalam keutamaan, pengertian kepala ubir, dalam hal pembangunan - kunjungan, dll).

Isolasi adalah jenis metafora khusus: pemindahan citra beras manusia ke benda mati dan manifestasinya.

Sebuah oxymoron adalah priyom artistik, ketika protolezhnyy di belakang orang jahat memahami, sebagai hasil dari rasa makna baru ("mayat hidup", "tragedi optimis").

Paralelisme psikologis - pengaturan citra manusia dan citra cahaya alam di belakang kenalan hari itu, saya akan melakukannya.

Paremiya adalah nama untuk genre malikh prosa cerita rakyat (prisliv'ya, perintah, teka-teki).

Paphos adalah sikap emosional, kecanduan, yang merasuki tv dan setiap kali Anda ikut.

Menangis adalah penciptaan puitis ritual, diikat dengan ritus berkabung, berkabung untuk seseorang dan dengan kabel merekrut.

Bentang alam merupakan gambaran gambar alam yang merupakan perkembangan fungsi pengunjung.

Menari pisnі - pisnі, wikonuyutsya dengan langkah cepat, untuk menari; mereka dicirikan oleh hamburan resitatif, didorong oleh yang baru; zm_st pisen tari besar - lebih menyenangkan, ingin tahu, dari gambar situasi komik.

Urutannya lebih luas daripada viraz, secara kiasan menunjukkan sesuatu seperti kehidupan dan memberikan penilaian emosional dan ekspresif.

Pisní subbly - pisní, ketika jam Tahun Baru, Hari Natal diumumkan dengan hidangan (nama itu disebut Pisen); di piring, seringkali dengan air, mereka menaruh hiasan, mereka menutupi piring dengan garing dan hiasan ditambahkan; kepada siapa ada hiasan, yang mulai spіvanna di seluruh momen lagu, memperbesar rotsі zamіzhzhja abo kekayaan baru, penyakit atau kematian, dll. Viconannyh subbeddogs menciptakan ritual vorozhinnya. Di antara mereka, ada boule lagu-lagu besar (misalnya, lagu adalah kemuliaan bagi hlib), ritual, yang meminta bantuan kepada para peserta sebelum meramal, hiasan diminta dari mereka, dan kata-kata dari para peserta. dinubuatkan, bagian yang dinubuatkan,

Prisliv'ya adalah kiasan pendek yang populer, yang akan tumbuh menjadi implantasi yang sangat signifikan dalam mov.

Julukan jangka panjang adalah salah satu cara yang paling berbeda dalam cerita rakyat: kata itu berarti, mudah untuk bergaul dengan kata ini dan itu berarti sesuatu seperti sesuatu tanda karakteristik("Orang baik", "ladang lebih bersih").

Kereta plekannya (dari pestiti, pestunu - nyanchiti, vihovuvati, pestiti) adalah kereta orang dewasa, viclikan untuk hidup oleh kebutuhan pedagogis rakyat dan ditujukan untuk anak-anak. Termasuk koliskov sn, pestushki, potshki, lampiran, naduchiv kazki.

Ditransfer - genre prosa yang tidak luar biasa; Usnі razpovіdі, sho raspovіdaut tentang podії, terutama fakta masa lalu yang jauh, rasa hormat orang tua, memori. Mereka dipindahkan dari generasi ke generasi, jika mereka tidak kehilangan kepercayaan diri, detail vigadan, iluminasi, perkiraan diperkenalkan ke dalamnya.

Primovki - genre Maliy dari cerita rakyat Rusia; buat karakter pendek dan panas.

Viroki adalah semacam cerita rakyat ritual; membuat, Scho vikonuvalysya dari jam kalender dan ritual keluarga demi ketukan. Di antara mereka, orang dapat melihat: keterikatan (untuk bantuan orang lain, vimoga ritual yang diperlukan, rekomendasi, yang mungkin merupakan makna praktis mutakhir, yang n.)

memesan - nama nasional balutan yang diatur secara ritmis, seperti satu sebelum permulaan di kazkah, tetapi tidak harus diikat dengan ular lain dan hari; meta priovidki - zatkaviti pendengar.

Sebuah perumpamaan - sedikit tidur diumumkan, dalam bentuk alegoris untuk membalas perilaku moral atau agama; seorang pejuang yang dekat untuk bentuknya. Namun, perumpamaan itu memiliki ide didaktik tunggal.

Golosinnya (selamat datang, pujian, tangisan, teriakan) - jenis puisi ritual verbal-musikal-dramatis; buat, tragis bagi Anda yang jahat, bernada emosional, ketika jam pemakaman, perekrutan dan ritual pemakaman (sebut saja: pemakaman, perekrutan dan pemakaman). Suara dunia yang signifikan bersifat empiris (terutama pemakaman), yang akan diatur dalam kerangka nyanyian tradisional.

Rayok adalah teater rakyat gambar rukhomikh dengan komentar sebelum mereka.

Merekrut adalah wajib militer di tentara Tsar.

Gambar perekrutan - lagu daerah tentang rekrutan; dalam rebus xviii v. sehubungan dengan pengenalan rekrutmen; dibangun dengan gaya syair desa tradisional pisen.

Gambar ritual - gambar, yang mengambil bentuk dan pelaksanaan ritus, tindakan ritual; vikonuvali selama kalender yang sah dan ritual pernikahan, dalam tarian bundar.

Menahan diri - sepotong cerita rakyat diulang, memanggil sisa baris; untuk membangun dari viguks, karena mereka telah kehilangan makna kosa kata.

Vesіlnaya poezіya - puisi rakyat dibuat, diikat dengan upacara pernikahan. Kereta pernikahan termasuk lagu, suara, viroki. Di pemakaman mereka tidur bagian, membuat teka-teki, mulai menavigasi cossack, dan bahkan sebelum perjalanan yang menyenangkan, bau busuk mungkin tidak bertema.

Vesіlnі pіsnі - gambar, wіnіnіkli dan wіkonuvalіd selama upacara upacara yang sehat. Dari sudut pandang klasifikasi etnografi pemakaman, orang-orang yang diambil untuk upacara untuk upacara pernikahan, anak-anak dari pesta lajang, dll. Dari sudut pandang klasifikasi filosofis, mereka termasuk ritual, mantra, keagungan, lukisan fundamental dan liris. Di Vesіllі, lagu-lagu tersebut dapat dilihat, karena bukan mali sebelum secara langsung dikaitkan (misalnya, lirik non-ritual, baladi dan n.).

Puisi dentuman keluarga termasuk membuat cerita rakyat, lingkungan sekitar, dan vikonuvalis selama ritual dentuman keluarga: lagu, suara, viroki; dalam kekosongan dari waktu ke waktu sebelum ritual - lagu pernikahan dan perekrutan, suara pemakaman dan perekrutan, teman baik, dll.

Ritual keluarga demi kata - salah satu siklus ritual rakyat, pembalut dari ritual keluarga ke orang-orang; Mereka tumbuh dewasa, tertidur sejak sebelum kehidupan keluarga, pada upacara masa kanak-kanak, upacara pernikahan, perekrutan dan pemakaman (termasuk peringatan).

Semik - orang tidak suci; setelah mengatasi musim keempat Hari Besar, diawasi oleh ritual "menggulung" birch dan n.

Simbol adalah tanda intelektual, citra artistik independen, semacam inspirasi emosional-alegoris tentang kesamaan manifestasi kehidupan.

Sinkretisme adalah kemarahan, non-segregasi, yang mencirikan tongkol, sikap non-pepatah dari misteri primordial.

Dongeng adalah semacam pemberitahuan puitis rakyat, pemberitahuan pemberitahuan, organisasi dalam bentuk pesan populer.

Kazka adalah salah satu genre utama cerita rakyat, epichne, bahkan prosa dari tv karakter kunci chi yang menawan dan penuh petualangan dengan latar vigad.

Yang dikatakan adalah kisah puitis, yang diperkenalkan pada sekelompok laporan yang sangat diproklamirkan dari masa lalu historis atau legendaris (menceritakan kembali, legenda, bouvals).

Pendongeng adalah viconavets dan pencipta lagu-lagu epik (bilin).

Kazkar - viconavets Kazok.

Skomorokh adalah aktor pengembara era pertengahan abad, satu jam bermain dalam peran yang berbeda (musisi, spivak, penari, komedian). Kesenian badut telah membawa keagungan Vicon ke kuil dari repertoar terhormat.

Skoromovka (frasa murni) - genre cerita rakyat Maliy; panas puitis rakyat, poliagaє dalam getaran kata-kata yang hangat, penting untuk artikulasi yang benar jika terjadi pengulangan yang cepat dan bagatoraz; "Singkirkan film lipat, dengan pengulangan dan penataan ulang beberapa dan huruf yang sama, atau lipatan, jahat atau penting untuk Vimovi" (V.I. Dal); vikorystovutsya dan yak zіb untuk mengoreksi cacat baru. Perbatasan allyterirovanie, tulisan suara adalah ciri khas labu.

Porіvnyannya - pengaturan satu objek, untuk manifestasi dengan mereka yang mengetahuinya.

Lama adalah nama rakyat bilini.

Suara langkah demi langkah gambar adalah penerimaan komposisi lukisan liris, dengan gambar dari volume "lebar" yang lebih besar untuk mengubah gambar dari gambar "kelas tinggi" yang lebih besar.

Lichilochka - genre cerita rakyat kekanak-kanakan; rimovaniye vіrshik, cara menyimpan banyak vipadk dari kata-kata yang ditemukan dan dari suvorim untuk mengalahkan ritme.

Totem adalah makhluk abo roslin, objek religi shanuvannya.

Tradisi adalah salah satu tanda utama cerita rakyat, balutan dari tradisi yang terbentuk secara historis dan diturunkan dari generasi ke generasi, hingga pergantian gaya adalah tanda ular puitis.

Triytsya (hari kelima puluh Hari Besar, nama mimpi ini adalah Hari Hebat, bukan hari) - orang-orang tidak suci untuk penciptaan, balutan secara genetik didasarkan pada kultus leluhur; Di Triytsu, mereka mengingat orang mati, mereka melakukan ritual dengan birch, mereka vlashtovuvali chastuvannya, benketi, mereka bertanya-tanya, semua harga diawasi oleh pengunjung kreasi cerita rakyat.

Troitsko-Semіtskіe Pisn - Pisn, winkli dan wіkonuvalіt pіd atau orіsnennya ritual di Tujuh, di Tіrіtsya; dalam hubungan utama dengan "keritingan" dan "pengembangan" birch (ritual, keindahan, dan lukisan dasar).

Path - penanaman kata, berlama-lama dalam arti kiasan ("elang" adalah ludin, yang secara tradisional dikaitkan dengan elang: smilivist, sawniness).

Trudovі pіsnі - menemukan jenis pisnіh liris, diikat dengan aktivitas kerja.

Fiksi ilmiah adalah bentuk visualisasi cahaya, ketika atas dasar fenomena nyata ada gambar supernatural, mukjizat, dan gila secara logis.

Folklorist - ajaran, seperti vivchaє akan tertidur kreativitas rakyat.

Cerita rakyat adalah ilmu, cerita rakyat.

Tarian bundar - menemukan sejenis musik dansa rakyat; satu koreografi dengan penampilan dramatis, tank. Tarian bulat bouv bagian gudang ritual kalender dan vikonuvav di pengemis rakyat tidak hanya ritual-іgrovu, estetika, bir dan magis, fungsi mantera.

Lagu dansa bundar - lagu, saat jam tarian bundar dimainkan.

Chastushka - salah satu jenis seni rakyat; pendek, pamer dalam temperamen cepat, si kecil terlihat, di pod karakter ketegangan-politik abo berdampingan.

Para partisan adalah tanda bagian-bagian (dari orang-orang), yang kejam dan penulis, dan Volodya adalah repertoar utama musiknya.

Epos adalah bentuk pemberitahuan epichna lama (virsovana abo prozova), yang menginformasikan tentang kehidupan penting masyarakat.

Epik adalah bentuk sastra epik monumental yang hebat.

Epitheta adalah desain figuratif, yang memberi seniman karakterisasi subjek, yang muncul di viglyad_ lukisan berharga.

Etnis - semangat orang terbentuk secara historis - suku, rakyat, bangsa.

Efek dari kurangnya keberhasilan adalah priyom artistik, yang didasarkan pada hubungan sebab-dan-warisan yang raptus dirusak dalam teks artistik... Efek nespod_vanka dengan penyair beras penting bilin, kazok tosho.

Cerita rakyat yang adil - cerita rakyat yang pernah dilihat di pameran; sampai sekarang, paling sering membuat lucu dan satir (viroki "balagannyh", "komidi putar", "podkachelnyh" dіdіv, pedagang viguki dan n.), serta drama rakyat.

6. Kebangsaan cerita rakyat Rusia

Kemunculan cerita rakyat dalam kreativitas puisi rakyat. Dalam puisi orang-orang yang lelah tanah rіznih minimal spilnye abo sedikit penampilan; genre, plot, jenis pahlawan, kontribusi artistik... Kreativitas orang-orang tua, cerita rakyat telah berkembang menjadi tsikavi dari zbigi. Hal pertama untuk semua bulo telah ditetapkan, bahwa ada sebagian besar genre dalam cerita rakyat Bagatyokh, adalah mungkin untuk mengunjungi semua orang. Astaga, tidak ada orang seperti itu, mereka yang tidak memiliki banyak hadiah, kazoks, legenda, lagu tentang pratsyu, anjing menari. Persh untuk semua genre yang kaya akan menjadi manifestasi luar biasa dalam cerita rakyat. Ale dan semua genre umum kurang spiral dan selip.

Jadi, di antara orang-orang Slovenia, sudah lama terlibat dalam pertanian, banyak sosial dan cerita rakyat ritual, Zokrema, podіl yogo pada siklus chotiri, tampaknya menurut zaman batu, yang diatur oleh robot silskogo. Dengan siklus mengikat ritual dan lagu. Dalam semua kata di periode musim dingin, ada pesan tentang panen masa depan, pesan tentang kebahagiaan. Selama transisi dari musim dingin ke musim semi, masnitsa Natal, igram supra-juvana, baris dan lagu. Ritual penyembahan dan suara musim semi, kekuatan kurus pertama pada gembala. Mirip dengan kuvannya yang suci pada hari Kupala. Velma mirip dalam penampilan ketika saya tumbuh dewasa; zhinki dozhinki; pisnі serupa, scho kh supervodzhuyut.

Apakah robot batu dan pekerjaan tanah mengatur dan ritual keluarga, perjalanan. Urutan kesenangan, suara nama, kemegahan di bangku, keajaiban menangkap anak muda karena kekuatan jahat yang dibawa, bahkan serupa di antara orang-orang Slovenia. Perkembangan memotong rumput, perpisahan dengan nama "keindahan", dandanan ritual semua orang Slovenia. Sulit untuk menemukan banyak detail. Jadi, dalam lagu hebat, spyvaetsya yang dinominasikan; di antara orang Rusia - "Dengan menunggang kuda, pergilah ke badori", di antara orang Serbia - "Konyaashe - dan kerabat podigrava." Memiliki penduduk asli banyak sikap yang lebih mirip; "Di sebelah kanan mayter untuk takut", "Bily tangan orang lain untuk mencintai."

Kazakh memiliki beberapa plot internasional, motif dan jenis pahlawan. Kisah-kisah seperti itu tentang Popelyushka, tentang raja Nesmyana, tentang Firebirds, tentang rubah yang licik, tentang penyihir yang licik, bagaty yang menipu dan hakim. Pesona rubah, transformasi gadis menjadi angsa dan angsa menjadi gadis, keajaiban pahlawan - anjing dan kucing, ular berkepala besar, yang membanjiri lawan mereka dan busuk, penduduk desa dan tentara yang khas dari orang-orang yang dibawa ke harga Tanyakan tentang kehebatan rakyat, tentang motivasi dunia, tentang para penyamun, bagaimana cara merebut rakyat. Ada gambar orang kaya dalam prestasi kesuksesan mereka. Dalam balada sejarah - motif membawa anak sepenuhnya, dalam keluarga - kejahatan dari nevastka oleh ayah mertua, dalam lagu-lagu liris berang-berang yang penuh kasih dari krinitsa atau dzherela, diangkut melalui orang-orang dari pihak berwenang untuk cerita rakyat bagatokh.

Secara alami, makanannya berbeda: bagaimana kita bisa menjelaskan spiritualitas, untuk kesamaan plot, motif, jenis pahlawan dan berbagai jenis karakter, misalnya, julukan lama: "rubah hitam", "rumput hijau", "biru laut", "siry gostlya shablya"? Kekuatan klasifikasi agak mudah untuk menjelaskan kepada mereka, bagaimana mereka berarti kekuatan objek dan manifestasi. Tetapi jika ada plot, motif dan jenis pahlawan, maka alasan spiritualitas atau alasan lebih kompleks. Bangkitlah di dalamnya untuk membantu Anda belajar tentang sejarah cerita rakyat, mis. Cerita rakyat Porіvnialno-іstorichne vivchennya tidak hanya didasarkan pada fenomena asing dan serupa dalam cerita rakyat, tetapi juga pada penjelasan tentang semangat dan kekhususan. Betapa pragmatisnya memberi makan: siapa pun yang menemukannya di antara orang-orang cerita rakyat, mereka tidak terikat sendiri, tetapi selama satu jam dan dini hari, rumah dan subplot, motif, jenis pahlawan dan viraznі zobi?

Studi cerita rakyat memiliki berbagai cara untuk mengembangkan dan menjelaskan semangat dan umum dalam kreativitas rakyat. Faktanya, itu historis, yaitu .... Di antara bangsa-bangsa cerita rakyat, yang mungkin memiliki kehebatan etnis yang tinggi, sebagai akibat dari perkembangan suku-suku dalam kebangsaan, hanya mungkin untuk menjelaskan manifestasi dari kemunduran budaya spiritual orang-orang dari peradaban yang ditolak. Untuk waktu yang lama, semangat budaya dari kata-kata telah dibuktikan dengan jelas. Dalam perjalanan perkembangan historis kemerosotan sosial budaya, tentu saja, itu diberikan kepada anggur pada koneksi pikiran sosial-historis yang berubah, kehidupan orang-orang, meskipun tanpa jejak; dalam beberapa elemen penting, dimungkinkan untuk mencapai gaya, karena ada semangat dalam budaya masyarakat yang disengketakan: masih ada berbagai plot, motif, jenis pahlawan dan bukti artistik dalam kata-kata cerita rakyat. Jadi, ajaran Rusia A.A. Potebnya dan ajaran Slovenia F. Miklošić melihat citra puitis dan secara imajinatif Episode dan lagu-lagu liris dari kata-kata orang-orang, seperti, pada boneka, melewati zaman kuno dan dalam kemunduran sosial, kami akan menyangkal kata-kata dari kata-kata prelks.

Faktor penting di tanah air dalam cerita rakyat orang-orang Slovenia adalah mereka yang berada di tengah dunia: kreativitas puitis, Citra, fraseologi. Signifikansi besar Mali adalah semangat kerja kata-kata dan lebih jauh budaya geografis untuk menyelamatkan Nasi budaya material dan spiritual, serta semangat bentuk pratsi - pertanian dan peternakan. Semuanya terlihat dalam ritual dan perjalanan ritual, dalam gambar alam, dan dalam gambar tahun bumi.

Kedekatan plot, pahlawan, fitur artistik makhluk cerita rakyat dapat ditemukan dengan cara yang berbeda dan di lapangan - di atas dasar ikatan budaya sepele masyarakat, tidak dekat dan berbeda secara asli. Jadi, dalam cerita rakyat Rusia, ada sedikit tumpahan dengan cerita rakyat Mordovian, Karelian, dan orang-orang lain, dan di antara mereka ada berbagai minat dalam budaya artistik, terkait dengan penciptaan yang sama. Bagian-bagian Rusia dengan massa yang signifikan masuk ke cerita rakyat orang-orang Mordovia, dan dari bahasa Mordovia dan cerita rakyat di bagian Rusia muncul kata "Matanov" dan gambar berpakaian bersamanya. Velmi berarti bagi cerita rakyat Rusia, Ukraina, dan Bilorus. Peralihan plot, motif, jenis pahlawan, berbagai jenis orang dari satu negara ke negara lain, menurut kata-kata Veselovsky, disebut "aliran dinamis", yaitu. Bentuk dan transisi bisa fleksibel: tidur, menulis. Jadi, varian Cossack Rusia diperangi oleh Cossack Polandia, dan repertoar rakyat Rusia termasuk novella (wajah) Polandia yang panas. Kazkar Polandia telah memperoleh, misalnya, kazku Rusia, di mana pahlawan adalah karakter penjelajah makanan (Ivan Bikovich, Ivan Koroviy sin), yang mengendarai ular untuk bertarung dengannya di jembatan Kalinovy, dan kemudian bergulat kami telah menguasai Kazka versi Rusia tentang Firebirds. Dari Polandia, melalui manuskrip buku, bukan hanya fasad yang datang ke Rusia, tetapi juga lukisan liris, terutama pada abad ke-18. Lukisan tentara Rusia abad ke-18. dimasukkan ke dalam gambar tentara Estonia.

lebih banyak dokumen

Kekhususan dan kekuatan dasar cerita rakyat. Sistematika folklor sebagai kreativitas seni. Gudang genre untuk cerita rakyat. Sistem penciptaan artistik dan penciptaan sistem cahaya nyata... Kazki, pisn, bilini, vulichna vistava.

abstrak, tambahan 20/07/2013


kreativitas rakyat Usna. Baladi i dumi yak genre cerita rakyat, yang lebih penting dan bermakna. Bait dan bait Budova dalam balad. Kekayaan gambar puitis. Bentuk malapetaka adalah puitis. Dumi di roset budaya musik Ukraina.

abstrak, tambahan 14/08/2011


Arti hari cerita rakyat anak yogo fitur artistik dan peran generasi muda. Sejarah koleksi dan produksi kreasi cerita rakyat untuk anak-anak, klasifikasi. Genre utama cerita rakyat game dan non-game.

robot kursus, penambahan 19/02/2014


Proses terbentuknya kreativitas rakyat. Kreativitas rakyat sebagai dasar sejarah budaya seni, tim Jogja. Cerita rakyat musik, yogo vidi ta genre mawar... Kalender suci itu ritual, karakteristiknya.

abstrak, tambahan 05/10/2009


Budaya tradisional dan mitologi ternyata Shorts dalam aspek sejarah. Kreativitas populer dan instrumental. Vivchennya dari Shorsk modern menjadi cerita rakyat dalam setting budaya. Pengembangan langsung di pusat etnokultural “Aba-turu”.

kursus robot, penambahan 01/02/2015


Para pemetik dan pendahulu cerita rakyat telah lama meningkatkan rasa hormat terhadap "keterlipatan" preferensi Rusia. Khusus untuk tampilan bentuk-bentuk sikap dan genre profil tinggi yang dekat dengan mereka, saya ditugaskan di prasekolah. . Voznesensky.

abstrak, tambahan 05.06.2005


kreativitas mengantuk dan yogo mіsce dan peran dalam kehidupan budaya Kirgistan. Kreativitas akin-dadakan. Arus utama Partai Merah dan narasinya. Sebuah perkembangan dalam sejarah cerita rakyat Kirgistan oleh kelompok "Manas". Nybilsh vіdomі manaschi. Vidomy jomokchu pertama.

abstrak, tambahan 09.10.2012


Pemahaman dan keseharian, saksi dari fenomena cerita rakyat, di luar nilai dan fungsi utama. Karakteristik genre utama cerita rakyat, potensi kulit vikhovny. Keunikan penyimpanan praktis genre cerita rakyat utama di vikhovanna.

kursus robot, tambahan 12/03/2011