Ruska folklora: hoja in ples v ruski kulturi. Zgodovina folklore
Tema usnyi ljudske ustvarjalnosti v ruski literaturi je izjemno vsestranska, je numerična zvrst in nekakšna folklora. Vsi smradi so bili oblikovani v dejanju, kot rezultat življenja in ustvarjalna dejavnost ljudi, ki se pokažejo na protestu stotih raket. V danski uri obstajajo posebne vrste folklore v literaturi. je Tim edinstvena plast znanja, ki je na podlagi balinanja spodbudila na tisoče klasičnih stvaritev.
razlaga izraza
Folklora je cena ljudske ustvarjalnosti, prevladane z ideološkim glibinom, visokimi umetniškimi kvalitetami, novemu imenu vse poezije, žanrske proze, zvoka in tradicije, nadzirane besedne likovne ustvarjalnosti. Folklorne zvrsti so razvrščene na slikovni način, čeprav v glavnem pogledu na številne žanrske skupine:
- Umetniška dela - so bila oblikovana v procesu robotike, na primer setev, oranki, sinokosu. So rіznomomanіtny viguki, signali, naspіvi, nagajivost, pisenki.
- Koledarska folklora - kača, upoštevajte.
- Smešna folklora.
- Pogrebni glas, čast pri novačenju.
- Chi ne obredna folklora- tse malі folklorne zvrsti, Prisliv'ya, barabe, upoštevajte ukaze.
- Usna proza - perekazy, legende, bilichki in bouvalais.
- Otroška folklora - Pestushko, otroške pesmi, koliskov_.
- Pisenny Epos (junaški) - bilini, virshi, pisni (zgodovinski, viyskov, duhovni).
- Umetniška ustvarjalnost - karizma, pobutovі kazki in kazki o tvarin, baladi, romantiki, delu.
- Folklorno gledališče - raj, jaslice, ryadzheni, uyavlenya z lyalki.
Enostaven ogled novih pogledov folkloro Več podrobnosti.
umetniška dela
Dražji žanr, vrsta riževega yakogo, je obvezna nadstruktura delovnega procesa. Umetniška dela so način organiziranja kolektivnega, sumljivega robota, ki postavlja ritem za dodatno preprosto melodijo in besedilo. Na primer: "Vau, zbrali se bomo, postalo je bolj zabavno." Takšni študenti so pomagali zagnati in dokončati robota, poslati ekipo delavcev in biti duhovni pomočniki pri pomembnih fizičnih pratsi ljudem.
koledarsko folkloro
Celotna vrsta usnyi ljudske ustvarjalnosti je pripeljana v obredne tradicije koledarskega cikla. Življenje kmeta, kot patriarha na tleh, je nelagodno povezano vremenske misli... Število obredov, ki so jih našli za doseganje sreče, blaginje, velikega potomca vitkosti, dolgoletnega kmetovanja in kmetovanja, je bilo veličastno. Najbolj priljubljeni koledarski svetniki so bili Rizdvo, Maslyana, Velikday, Vodokhreshche in Triytsa. Koža svete kuvannya je supravodzhuvalosya s pesmimi, napevi, kačami in obrednimi dejanji. Zaradi slavnih pokličite Kolyadino pesem zvečer pred vožnjo: »Mraz ne bo šel, Kolyada trka v hišo. V kabinah je os veselja, veliko je veselja.«
Vesilna folklora
Miške za nego kože so imele svoje poglede na ljudsko folkloro, čeprav v glavnem napevu glasu, viroki in slikanju. Zabavna folklora vključuje slikovne zvrsti, ki so trije glavni obredi: druženja, ločitev očetov z imenom in zabavno praznovanje. Na primer: "Vaš izdelek, naš trgovec, je samo čudež, dobro narejen!" Ritual prenosa na nominiranega bo douzhe barvy, in mora biti supravdzhuvavshy yak dolge, in kratke smešne pesmi. Na samem vesillі se niso zgražali, žalovali so za samskim življenjem, vrgli ljubezen in družinsko blaginjo.
Neobredna folklora (mali žanr)
Celotni skupini usny ljudske ustvarjalnosti prepoznati vse vrste malikh. Vendar je takšna klasifikacija dvoumna. Na primer, veliko vrst je treba vzgojiti v otroško folkloro, kot so Pestushko, koliskov, uganke, napitki, dražniki in іn. Obenem pa predniki iz preteklosti vse folklorne zvrsti združujejo v dve skupini: koledarsko-obredne in neobredne.
Najbolj priljubljene vrste folklornih zvrsti se zlahka prepoznajo.
Prisliv'ya - Ritmiziran viraz, modrost visi, kot da nima smisla za um in ma visnovok.
Opomba - kratek versh chi viraz, scho povej o teh znakih, kako pomagati pri prenosu naravnih pojavov, Vreme.
Naročilo je od ust do ust, pogosto s humornim trikom, ki je manifestacija življenja, situacije.
Aparati so majhna sprememba manifestacij narave, živimo v sto, navkolishn_h predmetih.
Skoromovka je majhna fraza, pogosto obrobljena, z besedami, ki so zložljive za vimov in je namenjena poliranju dikcije.
zaspana proza
Pred usnіy proza leži kot nekakšna ruska folklora.
Prenos je poročilo o zgodovinskih podijah v ljudskem repu. Junaki rezervatov so vojna, kralj, knezi in v.
Legende so miti, epska poročila o junaških dejanjih, ljudje, ki jih častijo in poveličujejo, praviloma celoten žanr prevladujoče patetike.
bilički - majhna rozpovidі V kaj razpovіdaєtsya o zvoku junaka iz biti kot "nečist", resnična sporočila iz življenja sporočila kdorkoli ve.
bouvalais - kratek viclad v resnici se zbode í od kimojev, z veliko obvestili ni na pogled
Otroška folklora
Danska je žanr predstav v najbolj priljubljenih oblikah - vsestranski, pisenny. glej otroška folklora- to je, da je supervodzhuvalo otroka od samih ljudi do starosti zrelosti.
majhni psi - kratki robovi za najmlajše, ki nadzirajo najboljše dni novorojenega. Za pomoč so jih dojili, dojili otroke, na primer: "Spivak, spivak slavček, garnenky, tisti prigozhenky."
Kahlice niso odlični vohunski zvoki, ki so namenjeni nasmehu z dojenčki.
Puffs, namazi,
Rotok je pogovor,
Ročaji so oprijemljivi,
Nizhki-hodniki.
Klici - vіrshovanі, pіsennі zver v naravo, bitja. Na primer: "Lito chervone, pridi, prinesi nekaj toplih dni."
Primovka - majhna virsh-kazka, naspivuvati otroka, kratko obvestilo o navkolishniy svitu.
Koliškovi so nizki malčki, saj dajo očke na majhnega otroka, da se ga znebijo.
Uganka je odgovor ali projekcija predloga, ki je odgovor na uganko.
Іnshі vidi otroške folklore - namen lovcev, bagra in nesposobnosti. Smrad je v naši uri izjemno priljubljen.
pisni epos
Junaški ep prikazuje temelje folklore, zmagovalce o seznamu združenih zgodb v majhni obliki.
Bilina je staromodna pesem, ki jo je mogoče razviti v urohističnem, brez ale-malo praznem slogu. Slavljenje bogatih in obveščanje o junaških dejanjih v dobro države, očeta Rusije. Na primer, bilini o Dobrinya Nikitich, Volga Buslaiviche in v.
Zgodovinske slike - kot preoblikovanje biline žanra, de style za wiklade mensch rdečkasto, vendar je oblika sporočila shranjena. Na primer "Pesem o Olegovem obiskovalcu."
Umetniška ustvarjalnost
Pred vso skupino sta izginila epska in pisana zvrst, v ljudskem plesu pa umetniško ustvarjalnost.
Kazka je kratko in epsko obvestilo, ena izmed najbolj priljubljenih zvrsti unske ljudske ustvarjalnosti o vigadan podiji, junakih. Vsa celotna folklora, glej Kazok v novem, je ustvarjena takole: čarolije, pobutov in podobe manifestacije svetlobe, dobrega, zla, življenja, smrti, narave, kakršni so bili v ljudski sredini. Na primer, dobro bo spremenilo zlo in na svetu se bodo pojavili čudeži mitologije.
Baladi - pesniško slikanje, zvrst slikarstva glasbena ustvarjalnost.
Anekdote so posebna vrsta epskega obvestila o komičnih situacijah v življenju ljudi. Dremeli so v napačnem viglyadu, kar vemo. Tse buli rozpovidі, konec volka.
Nebilitsi - kratko obvestilo o nekoristno, neimovirnі podії, potem bo videti kot kakec do konca.
Častuška je majhen hišni ljubljenček, pokličite chotirivirsh s humornim zmistom, kako povedati o podії, naključnih situacijah.
folklorno gledališče
Vulične predstave so nasilneže razširile sredino ljudi, zgodbe zanje so bile različnih žanrov, pogosteje pa za vse dramski značaj.
Vertep je vrsta dramske stvaritve, namenjene srednješolskemu gledališču lyalka.
Raek je vrsta slikovnega gledališča, ki se naveže na gledalca škatle z majhnimi dojenčki, razvija zgodovino, ko so bili vzgojeni zaspana glej folkloro.
Razvrstitev najbolj razširjenih je predstavljena sredi preteklosti. Vendar pa je stvar inteligence, ko vidiš še rusko folkloro, da dodaš eno k enemu, in se eno uro ne uvrščaš v sprejete klasifikacije. K temu je z uvedbo hrane največkrat zmagovito odpuščanje možnosti, de glej vse 2 skupini žanrov - obredno in neobredno folkloro.
»Je to tudi folklora?
beseda " folkloro»Pozichene z angleški filmi in se dobesedno spreminjajo kot ljudska pesem. Folklora je v Percheju vrhunska narava besedil različnih žanrov: kazki, bilini, kača, krik in glas, obredno in neobredno slikanje, zgodovinske pesmi, nagajive romance, deli, anekdote. Na drugačen način jo imenujem domiselno folklora ljudje niso skrivnost in glasba, tradicionalne igre, narodne noše. Folklor so vse tiste, ki so jih ustvarili ljudje. Hkrati je ljudstvo kolektivni ustvarjalec folklornega ustvarjanja. Tse pomeni, da v folklornem ustvarjanju ni določenega avtorja. Smrad je prišel ven in se skupno oblikoval za eno uro. Posledično se je folklorna tradicija zavibrirala.
Heroji in simboli folklore
tradicijo- tse ključno za folkloro razumeti. Vsa folklora se imenuje tradicionalna. Tradicija - veriga letvic, vibracij, ki se raztezajo po eno uro, onkraj katere je vrsta folklornega ustvarjanja.
Tradicija zaprtosti... Na primer, kazka je le kup mladih likov: junak (Ivan Tsarevich), vidravnik (car, oče), lik shukaniy (imenovan), antagonist (koschey, kača girnicho), darovalec (a lik, ki vam bo pomagal), darujte junaka (pogosteje kot bitja, ki pomagajo junaku). Na splošno se kaže izolacija. Tu ni drugih likov.
Folklor je na nek način, do spoznanja utrjevanja, varovanja in prenosa ljudske modrosti iz roda v rod. Tse pomeni, da je vizija Kazok, bilin, pisen nujna za prenos z očeta na otroke tradicionalne kulturne informacije, dosvid. Na primer, v kazkah jih prenašajo moralne norme, za katere je kriv dekan član suspenzije: junak kazoka smiliviy, pratsovitiy, spoštovan oče in oče, ki pomagata šibkim, modrim, plemenitim. Med junaškimi bilini so tisti, ki morajo zasesti svojo domovino: junak je močan, nasmejan, moder, pripravljen posredovati za rusko deželo.
folklorna simbolika... Tse pomeni Ljudska modrost prenesena v simbolni obliki. Simbol je znak tse, zmistom v folklori je tradicionalni folklorni pomen. Na primer, zmaj, modri, orel, hrast - simboli, ki predstavljajo dobrega človeka. Golob, kachetchka, labod, breza, ivushka - simboli, ki predstavljajo rdečo dvitsyu.
Folklor ni dobeseden... Za simboli je treba brati tradicionalni folklorni smisli. Zlato-srєbryan uzda bogatega konja ne pomeni, da je bila pripravljena iz zlata in srebra. Tsi je simbolično pomenil folklorno senzacijo »bogat, plemenit«.
Kdo je vivchaє folklora?
Folklor prikazuje tradicionalno ljudsko kulturo. Ruska tradicionalna ljudska kultura je zlitje jezikovnih in ljudsko-pravoslavnih pogledov na naravo in vzpenjanje. Folklorni ustvarjalci imajo pogosto like ê bitja, naravne sile (viter, sonce). Hkrati jezikovni pogled na ljudi, ki navdihuje naravo, se spreminja v čudežne stvari, moli ljudem. Vrstni red prisotnosti krščanskih likov (Mati božja, svetnica) je celotna pravoslavna krščanska tradicija.
Folklor do konca dneva-folklor. Dišave, ki jih vidite na odpravi, tako da lahko zapišete ustvarjanje svoje ljudske umetnosti. Simbolika množice stvarstva, hudobije in duhovništva se lahko sliši. Pomemben predhodnik folklore je V.Ya. Propp, A. N. Afanasjev, S. Yu. Neklyudov, E. M. Meletinski, B.T. Putilin.
(Angleška folklora - ljudska krtača za blato) - tse poznachenya umetniški nastop ljudske maše, abo usnoy ljudske ustvarjalnosti, kakor vinik shche v preddružinski dobi. Izraz Tsei je bil predhodnik uvodov v znanost s strani angleškega arheologa W.J. materialna kultura ljudem, yogo zvichaiv, viruvan, rituali, nove oblike skrivnosti. Ob koncu ure je zazvenela zm_st izraza. Isnu kіlka dot zoru, ki tli folkloro yak narodnu umetniška kultura, Jak je spi, pesniška ustvarjalnost in sukupnist besedne, glasbene in igralne vrste ljudske ustvarjalnosti. Z vsem razvojem regionalnih in lokalnih oblik folklore, navadnega riža, kot so anonimnost, kolektivna ustvarjalnost, tradicija, močna povezanost z delom generacije, mimogrede, prenos Kolektivno življenje od začetka nastanka iste vrste žanrov, zapletov, takšnih slik med drugimi ljudstvi umetniška raznolikost, Yak hiper-bola, vzporednost, različne vrste ponovitev, konstantno in zložljivo pravilo, občasno. Vloga folklore Bule je še posebej močna v obdobju prevrednotenja mikrofopoetičnih dokazov. S pojavom pisave so se vzporedno razvile številne vrste folklore umetniško literaturo, V povezavi z njo, na njeni podlagi in na obliki umetniške ustvarjalnosti vbrizgane in na videz žive injekcije.
vizumov
Izven vrednosti ↓
FOLKLOR
angleščina folklora - ljudsko znanje, ljudska modrost), ljudska poezija, ljudska pesniška ustvarjalnost, zaspana ljudska ustvarjalnost, - sukupnіst različnih vrst in oblik množične utrujene skrivnosti. ustvarjalnost enega dec. ljudi Termin "F." uvod v angleščini iz leta 1846. arheolog W. J. Toms, znanstvenik za jake. rok uradnega sprejema angleščina. folklorno društvo »Folklorno društvo«, ustanovljeno. leta 1878. "F." pomeni kot predmet preteklosti, zato bom prinesel znanost. V psici. Zgodovina zgodovine in znanosti vrste skrivnosti, imenovane. folkloristike. Oznaka F. ne more biti edinstvena za vse. oder, ker je družbena in estetska. funkcije, spremembe in poetika so v neposrednem obstoju kot manifestacija ali dejansko v sistemu kulture, ki je dan ljudem. її oblike in vrste (rokopisna ali rokopisna knjiga, poklicno gledališče і estrada in in.) ter vsestranski načini širjenja besedne skrivnosti. ustvarjanje (kino, radio, televizija, fonografsko snemanje itd.). F. Vinnik je v procesu oblikovanja človeškega gibanja in v ustanovni dobi lovil vse oblike duhovne kulture. Za novo je značilen vsepomenski sinkretizem funkcionalen in ideološki. (V F. rudimenti skrivnostne ustvarjalnosti, ist. Znanje, znanost, religija in t, d.), Socialni (F. servisiranje vseh različic suspenzije), žanri (epos, kazka, perekaz, mit, pisanje itd. .) še ni diferenciran), formalni (beseda se je pojavila v nejasnem iz t. zvoka. izvenbesedilni elementi - іntonatsієyu, pesmi, kretnja, kretnja, mimіkoyu, ples, inodі za upodabljanje. poza-wom). V procesu družbene diferenciacije podpore in razvoja kulture je razvoj F. družbenih verzov in razredov so se oblikovale folklorne zvrsti, kot so mala razvojna družbeno pristranska atribucija (industrijska, družbenoorganizatorska, obredna, igralna, naravna, vzgojna). Za smrad je bil značilen postopni razvoj estetike. storž, pozna besedilo in zunajbesedilne elemente, est. і ін. funkcije. Na splošno je F. prodovzhuvav postal bogat funkcionalno in sinkretično. Trdoživost pisanja za fiksiranje besedila je videla literaturo iz prejšnjih oblik besedno-misterije. ustvarjalnost. Pisma in pisma v trenutku lastne izpovedi so bila poslana vodjem vseh družbenih omrežij. Ob isti uri v letu je klepet, praviloma itak ni postal fenomen. umetniška (na primer kronike in literatura, diplomatska in javna dela, obredna besedila itd.) NS.). Zvyazku z tsim ni estetsko prijeten. poraba suspenzije v celotni uri je bila zadovoljna z glavno tradicijo. Razvoj književnosti in vse večja družbena diferenciacija sta bila prinesena že v poznih fevdih. obdobje F. postaja premočno. (In med ljudstvom bagatokh je zlobno) nad banjo delovnih ljudi. množične, ker so jim literarne oblike ustvarjalnosti postale nedostopne. Družbena zavest srednjega veka, ki je privedla do ustvarjanja literature in folklore, je povečala prepoznavnost pritiska. Cola ideje in mladi skrivnosti. uživanje. Tse suprovodzhuvalosya viroblennyam specifične. sisteme literarnih (govor, roman, verzi, petje ipd.) in folklornih (epos, kazka, pesem itd.) žanrov in poetike. Prehod iz običajnih oblik nastanka in prenosa mojstrovin. ustvarjanje, za tiste, ki so vzeli značilno namestniško naravo. zasobіv spіlkuvannya (glas - sluh, rukh - zіr), preden popravi in stabilizira besedilo in th branje ne pomeni le temeljitejše načine kopičenja in varčevanja dosežkov kulture. Win supravodzhuvsya in sev. na račun: prostoren in zamuden do trenutka odprtja (vidvorennya) skrivnost. naredi to in naredi to na račun vsega. stik med ustvarjalcem (piscem) in sprimanom (branje), drugi izvenbesedilni elementi, kontaktna izkušnja in sposobnost dela z besedili in v. Sprememba zapuščenosti zaradi reakcije. Resnico časa potrjuje ekipa, kako krmariti v glavah ekstravagantne pismenosti, promovirati znanje in znanje o vinu ne le iz tradicionalne folklore, temveč iz nje. Usnі in hkrati sintetični. obliko, poleg tega imajo nekateri od njih lahko kontaktni značaj (gledališče, eestrada, branje, igranje pisateljev pred revizorjem, vikonannya vershіv pіd gіtaru itd.). Značilen riž F. v mislih prvega sklicevanja na literaturo in v nasprotju z njo: ustno, kolektivno, narodnost, variabilnost, sporočanje besede od gospodarja. elementi in. mysttv. Kožen tvir je bil prepoznan na podlagi poetike, virobno s strani kolektiva, ki je bil prepoznan po gospodinjskem vložku sluha in je bil znan kot prvi. življenje, ki ga je sprejel kolektiv. Zmіny, to-yakі je predstavil oddelek. viconavtsy, bi lahko bili še bolj obetavni - kot slog. O možnostih bom razmišljal pred prenovo sute, praviloma niso presegle meja ideologije in estetike napora. sredina. Kolektivnost kreativnega. proces v F. pomenilo, da je bil izoliran. Talanovi majstri niso samo dodajali novih poslikav, kazkov itd., Ale in se vlivali v proces širjenja, temeljitega ali spoštovanja tradicije. besedil za zgodovinsko spreminjajoče se potrebe kolektiva. Dialektična. Enotnost kolektivnega in individualnega bulvarja v F., kot v literaturi, nadbesedni, protestni v celotni tradiciji v F., je malo bolj pomembna, manj v literaturi. V glavah partnerstev. Osnova pratsi na terenu je bila tradicija vzporedno z množično in nepoklicno vikonomijo, ki je značilna za F. vseh ljudstev; ustvarjanje (grška rapsodija і Aedi; rimski mimi in gіstsіoni; ruski buffoni; francoski žonglerji; novi shpilmani; piznishe - ruski guslyar; ukrajinski kobzar; kazahstanski in kirgiški t. . NS.). V zgodnjih spopadih. Obdobje so videli vikonavti, saj so služabniki služili panuyuchі social versty. Vinik je prehodna vrsta spіvak-pesnika, tesno pletenega z nekaj obrazi (francosko Troubaduri abo ny. Mіnesinger), pіznіshe meščani (nіm. Maystersіngery) ali klerikalno-študentski srednji razred (francosko І bilorus.cribs). Ljudje v deželah in regijah imajo v glavah tistih, ki upajo na razvoj patriarhalnega fevda, patriarhalni fevd. način življenja so oblikovale prehodne oblike svobodne učne literature. Poetično. naredite žilavost. osebe, ki so se zaspano razširile, namitilsya pragnennya za stabilizacijo besedil. Hkrati je tradicija ohranila imena ustvarjalcev (Toktogul v Kirgizistanu, Kemin in Mollanepes v Turkmenistanu, Sayat-Nova v Virmeniji, Gruziji in Azerbajdžanu in v.). v ruščini. F. ni imel zakoreninjenega profesionalizma. Govorite lahko samo o oddelku. іmenakh, kako ugibati pisno Starodavna Rus(Spivak Mitus; lahko, Boyan). Žanr Kozhen ali skupina folklornih zvrsti vikonuvali žilavost. družbene in družbene funkcije. Tse je poklical formuvannya dep. žanri F. s prevladujočimi temami, podobami, poetiko, slogom. V najdeno obdobje med večino ljudstev so odnesli delo in obrede, mitološko delo. rozpovid, zgodnja oblika kazok, urok, zamovlyannya. Piznishe, na meji med prehodom iz predrazrednega vzmetenja v razredno, je bilo malo. glej kazok (charіvni, pobutovі, o tvarin) in arhaično. oblikovati epos. V obdobju se je držav-va oblikovala junaško. ep, poim epich. pіsnі baladny in іst. Змісту, іст. Povej mi. Пізніше ін. Žanrska klasika. F. je oblikoval izvenobredno liriko. pesem in romanca, ljubezen vidin. drame in več pizniše - žanr dela F. - revolucionar. psnі, koračnice, satirične pisnі, usnі rozpovіdі. Postopek določanja, razvoja oddelka. žanra F., zlasti trivialnost njegovega produktivnega obdobja, odnos F. do literature in v. vrste poklicne umetnosti. ustvarjalnost se prične s posebnostmi іst. razvoj kože ljudi in narava njihovih stikov z v. ljudstva. Torej je bil porod pri nekaterih narodih pozabljen (na primer U sch. Slov'yan) in je bil osnova íst. zavrnitve tistih (na primer islandske sage islandskih ljudi). Ritualne slike so praviloma sovpadale z zgodnjimi obdobji kmetijstva., Skotarsky, Mislivsky ali Ribolovetsky koledar, so vstopili v razvoj Kristusovih obredov., Muslim., Budistični .і Religiy. Stopite zvok eposa iz mitološkega. uyavlennyy obumovana specifične družbene in ekonomske. umov. S pomočjo te vrste klica služiti kot Nart sporočilo narodom Kavkaza, Karelian-Fin. Rooney, Grk epos. Zgodaj utrujen od utrujenega tavajočega kalčka. і zahodnoromanski ep. Dovgo іnuvav in nabuv pіznі oblike epa turških ljudstev, pіvd. і cx. besede'yan. Rіznі žanri možnosti za kazok Afr., Avstralski, azijski in evropski. ljudi Balada med ljudmi naroda (na primer Škoti) ima obilo jasnih žanrov vizije, med drugimi (na primer ruski) je blizu liričnemu. abo іst. пісні. F. dermalni ljudje močno poznajo zvrsti in vlogo dermalnih žanrov v njih v conskem sistemu usne ustvarjalnosti, dokler niso dobro govorjeni in razviti. Nevključen na yaskravu nat. knjiga folklornih besedil, bogatih motivov, zapletov in podob likov iz F. domorodna ljudstva zelo podobno. Različne možnosti je bilo mogoče najti kot rezultat razvoja F. iz zagalnega džerela (arhaično. , Izmenjava zapletov ruskih in karelskih kozakov) ali samonastajanja podobnih manifestacij (na primer zaostalih zapletov ameriških Indijancev in ljudstev Srednje Evrope) glede na zlitje zaostalih zakonitosti kulturnega razvoja družbenih Ob poznih spopadih. uri in v obdobju kapitalizma v nar. Sredi aktivnega, nižje prej, je začela prodirati lit. ustvariti; nek-ryє oblika lit. širši množici je bila dodana ustvarjalnost (romanska in literarna poezija, t. i. ljudske knjige, ruski »lubok«, nov. »bilderbogen« in in.). Tse je bil prepojen z zapletom, stilistiko, zm_stjo folklornih stvaritev. Ustvarjalnost ljudi. kazok nabulo nek-riє risi lit. ustvarjalnost (individualizacija, psihologija itd.). Socialist. Začasna dostopnost izobraževanja je omogočila razvoj enakih možnosti za razvoj izobraževanja in profesionalizacije ljudi; oblika množične besedne skrivnosti. kultura - samostojna lit. ustvarjalnost (tudi nekaj v tradicionalnih ljudskih oblikah), klubska samoidentiteta, čutna ustvarjalnost ljudskega. horіv і t. n. Nek-riє z tsikh oblike so lahko ustvarjalne, іnshi - Vikonavsky značaj. Dekoracija folklornih študij v Samostyinu. znanost je sprejeta do 30-40. str. 19. stoletje Oblikovanje folkloristike, ki je uho znanosti. Zbirka in objava F. Bula je vezana iz treh glavnih. dejavniki: lit. Z romantiko je meščanstvo oblikovalo eno od oblik samozavedanja. nacionalni (na primer v Nimechchinu, Francija, Italija), nacionalno-vizolny. zrušiti (na primer v pivd. in zap. besedah) in razširiti družbeno-zvočno. in izobraževalne ideje (na primer v Rusiji - A. I. Herzen, N. G. Chernishevsky, N. A. Dobrolyubov; na Poljskem - A. Mitskevič in I.). Romantiki (nim. Vcheni I. G. Herder, L. Arnim in K. Brentano, brata V. in I. Grimm in I.; angleščina - T. Persi in J. McPherson in I.; srb. V. Karadžić ta in.; fіn . - E. Lenroth і ін.; ruski decembristi) podprto v F. duha in nat. izročilo in vikoristvuyuvali folkloro za obnovo ist. dejstva, ki niso predstavljena v pismu džerel. Vinikla v okviru romantike t. N. mitološke. šola (imenovana A. Kuhn, V. Schwartz, V. Manhardt in I.; angleščina - M. Müller, J. W. Cox in I.; francoščina - A. Pikte in I.; ital. - A. de Gubernatis i in.; ruski - F. I. Buslaev, A.N. Afanasjev ta in.) Movoznavstva, spoštovani F. Evrop. ljudstvo zatona ustanovitve velike indoevropske. miti. Romantika v slovan. kraine bachili v F. dvorani slav. recesijo, v razvoju sveta, so rešili mladi Slovenci, podobno kot prej. romantiki podprti v F. takih. nimetskomovnyh narodov spilna recesija starih Nemcev. 2. nadstropje. 19. stoletje na tleh philos. Evolucijske šole v folklorizmu so se razvile v pozitivizem, ki je povezan z vse večjim razumevanjem istih vzorcev razvoja F. in ponavljanjem folklornih zapletov in motivov pri starejših etničnih skupinah. srednji del. Torej predstavniki tako imenovane N. antropologije. šole (E. Taylor, E. Leng in J. Fraser - v Angliji; N. Sumcov, A. I. Tseglyariv, A. N. Veselovsky - v Rusiji in v.) so razložili globalno ponavljanje folklornih nastopov za eno osebo. psihologije. Ob istem času je bil odvzet razvoj tako imenovane primerjalne metode (zgodovinsko-zgodovinska metoda) in razložene tankosti večje mehanike. sumi o "migracijskem zapletu" (nim. - T. Benfey, francosko - G. Paris, chesk. - J. Polivannya, ruski - V. V. Stasov, A. N. Pipin, A. N. Veselovsky in I. .), і "zgodovinska šola" ( najbolj priljubljen v Rusiji - VF viconav do odličnega robota na prvem mestu. dokumenti in folklorni zapleti (zlasti epski). Skupaj z "zgodovinsko šolo" je bil močno odpuščen mehanizem skrivnosti. v ospredje je treba postaviti prikaz delovanja v F. in (kot gotovost v tokovih meščanske folkloristike 19. - zgodnjega 20. stoletja). Masi prikrajšan mehansko vzletel in prevzel napačne navedbe. vrednote, izhaja iz višjih družbenih verzov. Ob 20 st. Razvit je bil razširjen freudizem (tlumaški folklorni zapleti kot v ozadju razmetani spolni in gostilniški kompleksi), ritualistični. teorija (zvenenje besedne skrivnosti je pomembno pri magičnih obredih; francoski vcheni P. Saint, J. Dumézil, angleški - F. Raglan, nizozemski - J. de Fries, amer. - R. Carpenter in і ін .) i " finska šola", vzpostavil bom zgodovinsko geografsko območje. Območja širjenja parcel in razvoja načela klasifikacije in sistematizacije F. (K. Kroon, A. Aarne, V. Anderson in іn.). V. Plekhanov, AM Gorky V 20-30. stoletju 20. stoletja je bila formulacija marksistične folklore v ZSSR trivialna, medtem ko je 2. sveta revolucija 1939-45 zavrnila širšo ekspanzijo na socialističnih ozemljih (BM і Yu.M. Sokolov, MK Azadovskiy, VM Zhirmunskiy, V. Ya. Propp, PG Bogatirov, NP , S. Stoykova і іn. - v Bolgariji; M. Pop і in. - v Rumuniji; D. ORTUTAI і in. - v Ugorshchyna; Y. Kshizhanovskiy і. in. - na Poljskem; J. Horak, J. Ex, O (Syrovatka, V. Gasparikova і іn. - na Češkoslovaškem; V. Steinіts in іn. - v Ljudski demokratični republiki). Poglejte F., z ene strani , saj najdem obliko poezije. s skladiščni deli klasična. spadschini nat. mysttv. kultura kože ljudje i, s in. stran, yak best isst. džerelo. Med vivchenniye najdenih epoh zgodovine ljudstva je F. neridko є (skupaj z arheologijo) nepogrešljiv іst. dzherelom, zlasti za vivchennya іst. razvoj ideologije in socialna psihologija pograd mas. Kompleksnost problema je v tem, da je arhaičen. folklori ustvarjajo vidom, praviloma prikrajšani v zapisih 18-20 stoletja. za bolj zgodnja leta. zamaški (na primer nim. "Pisnya o Nibelungivu") ali arhaični. Elementi so vključeni v najbolj naravne. sistemov. Tom vicorystannya F. za іst. rekonstrukcija velike zaščite in prva za vse posledice vojne. materiali. Izkoristite lahko tudi posebne funkcije slikovne zmogljivosti različnih žanrov F., na smiseln način okusiti estetiko., Piznavalny, rituali in v. Funkcije. Dosvid vivchennya žanri, ki so se jih naučili vikonavti, kot je viraz іst. znanja (prozaični іst. pripovedi in legende, іsenny іst. epos), ki prikazujejo vsestranskost pripovedi, likov, ur, to-rom predstavitve epizod, ep. geografija і itd. in referenca іst. podіy, їх resnične kronološke, družbene in geografske. sredina. Razvoj umetnosti-ist. Sporočilo ljudem ni bilo stvar praznine. і konkretna podoba zgodbe pred njihovo poezijo і zagalnennya abo legendarno-fantastično. obrobtsі v svetu zabuttya podіy, in navpaki - od t. zvezd. mitološki. Eposu, scho je fantastičen. upodobitev dejanja v mitološki. kategorije (npr. uspehi ljudi v ognju, obrti, pomorstvu ipd., poosebljeni v F. v podobi »kulturnega junaka« prometejevskega tipa), do heroj. eposu i, nareshti, pred іst. na pesmi, v katerih je bilo treba naslikati bistveno bolj konkretno. situacije, podії, da posamezniki, abo іst. balada, v kateri je vzel brezimne junake in junake z vygadanimnimi imeni dyut v okolju, ki je blizu resničnemu zgodovinskemu. Na oddelku. parcel ist. preureditev abo epich. slika velikega sveta ni čustvena. іst. dejstva, in tipi social-іst. colizia, іst. tabor je politično življenje. і mystetstv. ljudem in ljudskemu izročilu nekdanje prestolnice, skozi prizmo tistih, ki so jo ponesli na vzhod. dejanje. Hkrati jak v іst. ponovnih redov, pa tudi v novejši zgodovini-ep. Umetniki so pogosto našli najboljše cene z vzhoda. podrobnosti zornega kota, ime, geograf. ime, po realnosti in tako naprej Torej, G. Shliman rozshuk na mestu roztashuvannya Troy, corystyuyuchih danimi orehov. epich. pesem "Ilyadi" in "Odissei", hočem ali ne ravno zaradi rasti "Homerjeve" krogle v kulturnih krogih trojanskega rozkopoka. Več zložljivih mehanizmov slikanja isst. Naspravdі v Nar. kazkah, lirika. in ritmske pesmi. Ritualni lik, kača in tako naprej. dejanje je yak taku, vendar po pričevanju ljudi in dejstvih ljudi. izgubil se bom. To. F. kot celota ni pasiven pri odločanju. socialnih in gospodarskih dejstev in političnega življenja. Zmogel bom, vendar bom lahko uporabil enega najprimernejših igralcev za obračanje pograde. spod_van. Velik pomen ima tudi maє F. za zgodovino etnic. stikov, proces oblikovanja etnograf. skupinske in zgodovinsko-etnografske. regije. Lit.: Chicherov V. I., K. Marx in F. Engels o folklori. Bіblіografіch. gradiva, "Sov. folklora", 1936, št. 4-5; Bonch-Bruєvich V.D., V.I. Lenin o ustvarjalnosti Usnega Narodnega, "Sovjetska etnografija", 1954, št. 4; Fridlender G. M., K. Marks in F. Engels in prehranska literatura, 2. vrsta., M., 1968 (gl. Folklora); Propp V Ya., Posebnost folklore, v zbirki: »Tr. juvileynoi znanstveni seje LDU. Oddelek za filologijo. znanosti, L., 1946; yogo w, Іzgodovinske korenine očarljiva kazka , L., 1946; yogo zh, Folklora in akcija, "Ruska književnost", 1963, št. 3; yogo w, Načela klasifikacije folklornih zvrsti, "Sov. etnography", 1964, št. 4; yogo w, Morfologija Kazka, 2. vrsta., M., 1969; Zhirmunskiy VM, Pred hranjenjem o ljudski ustvarjalnosti, "Uch . app. Leningrad. ped. ін-tu ім. A. I. Herzen", 1948, letnik 67; yogo zh, Narodniy heroichny epos, M.-L., 1962; Gusev V.Y., Marksizem in ruska folklora konca XIX - začetka XX stoletja, M.-L., 1951; yogo f, Problemi folklore v zgodovini estetike, M.-L., 1963, yogo f, Folklor. etnogr. ", 1966, št. 2; yogo zh, Estetika folklore, L., 1967; Putilov B.N., O glavnih znakih ljudske poezije. ustvarjalnosti," Uč. app. Grozni ped. in-tu. Ser. filolog. nauk", V. 7, 1952, št. 4; yogo zh, O zgodovinski vivčenski ruski folklori, v knjigi: Ruska folklora, V. 5, M.-L., 1960; Kokkyara J., Zgodovina folklore v Evropi , prov.z ital., M., 1960; Virsaladze EB, Problem posebnosti folklore v takšni meščanski folklori, v knjigi: Literarni razvoj Inštituta Inst. 1955 (povzetek v ruščini); Azadovsky MK, Zgodovina ruske folkloristike, letnik 1-2, M., 1958-63; Meletinski Є.M., Heroj karizme, M., 1958; yogo g, Pustolovščina junaškega škofa. Zgodnja oblika in arhaični spomenik, M. , 1963; Chistov KV, Folklora in sodobnost, "Sov. Etnografija«, 1962, št. 3; yogo, takeas. problemi tekstologije rus. folklora, M., 1963: jogo zh. O razmerju med folkloro in etnografijo, "Sovjetska etnografija", 1971, št. 5; Filozofija", 1972, št. 6; Folklora in etnografija, L., 1970; Bogatirov P. G., Prehrana teorije nar. ljubice, M., 1971; Zemcovsky I. I., Folkloristična znanost o jakih, v zbirki, M. glasbena folklora ., 1972; Kagan MS, Morpholog_ya mystestva, L., 1972; Early formi mistestva, M., 1972; Corso R., Folklore. Storia. Obbietto. Metodo. Bibliographie, Roma, 1923; Gennep A. van, Le folklore, P., 1924; Krohn K., Die folkloristische Arbeitsmethode, Oslo, 1926; Croce B., Poesia popolare e poesia d'arte, Bari, 1929; Brouwer S., Die Volkslied in Deutschland, Frankreich, Belgien und Holland, Haag., 1930; Saintyves P., Manuel de folklore, P., 1936; Varagnac A., D? Finition du folklore, P., 1938; Alford V., Uvod v angleško folkloro, L., 1952; Ramos A. , Estudos de Folk-Lore. Definic? O e limites teorias de interpretac? O, Rio de J., (1951); Weltfish G., Izvor umetnosti, Indianapolis-N. Y. 1953; Marinus A., Essais sur la tradicija, Brux., 1958; Jolles A., Einfache Formen, 2. izd., Halle / Saale, 1956; Levi-Strauss, C., La pendee sauvage, P., 1962; Bawra, C. M., Primitivna pesem, N. Y. 1963; Krappe A. H., Znanost o folklori, 2. izd., N. Y., 1964; Bausinger H., Formen der "Volkspoesie", B., 1968; Weber-Kellermann J., Deutsche Volkskunde zwischen Germanistik und Sozialwissenschaften, Stuttg, 1969; Vrabie G., Folklorue Obiect. Principii. Metoda, Categorii, Buc, 1970; Dinekov P., B'lgar folklore, P'rva chast, 2 vrsti., Sofija, 1972; Ortutay G., Madžarska folklora. Eseji, Bdpst, 1972. Bibl.: Akimova T. M., Semenišče na nar. poetično. ustvarjalnost, Saratov, 1959; Meltsi M. Ya., Prehrana teorije folklore (gradivo pred bibliografijo), v knjigi; Ruska folklora, t. 5, M.-L., 1960; yogo z, Suchasna folklorna bibliografija, v knjigi: Ruska folklora, letnik 10, M.-L., 1966; Z. I. Kushnereva, Folklor narodov SRSR. Bіblіografіch. vir v rus. lang. (1945-1963), M., 1964; Sokolova V.K., Rad. folklora do 50-ricchya Zhovtnya, "Sov. etnography", 1967, št. 5; Volkskundliche Bibliographie, V.-Lpz., 1919-57; Internationale volkskundliche Bibliographie, Basel-Bonn, 1954-, Colu Dicciocionari F. B.-Aires, 1948; Standardni slovar folklore, mitologije in legend, ur. M. Leach, v. 1-2, NY, 1949-50; Erich O., Beitl R., W? Rterbuch der deutschen Volkskunde, 2 Aufl., Stutt., 1955; Thompson S., Motivski kazalo ljudske književnosti, v. 1-6, Bloomington, 1955-58; yogo, Petdeset let indeksiranja ljudskih pravljic, "Humanoria", NY, 1960; Dorson RM, Aktualne folklorne teorije, "Trenutna antropologija", 1963, v. 4, št. 1; Aarne A. in Thompson S., Vrste ljudskih pravljic. Klasifikacija in bibliografija, 2 rev., Hels., 1961; Slownik folkloru polskiego , Warsz., 1965. KV Čistov, Leningrad.
STRAN \ * ZDRUŽI FORMAT 20
Zvezna agencija za železniški promet
sibirski državna univerza plemiči z rezultatom
Oddelek za "filozofijo in kulturologijo"
Ruska folklora: hoja in ples v ruski kulturi
esej
S disciplina "Kulturologija"
kerivnik
profesor
Bistrova A.N.
__________
razbijanje
Študent gr. D-112
Kralj J.I.
__________
2012 rik
Vstop
Naši predniki, ki niso vedeli iz pisanja in iz knjige, niso šli s poti od naslednjih generacij. Preprosti Rusi, ki so že zdavnaj spali s svojimi pesmimi, pripovedovali Kazahstanom in si izmislili uganke, niso vedeli NE berem, ne pišem. Ale їkh verz, ustvarjalnost ni napihnila, ni izginila. Vono dbajlivo je prehajalo od ust do ust, od očetov do otrok. Folklora se je vrnila na literarni oder in je temeljila na živahnem rožnatem gibanju, ki brez novega jezika in kretenj ni grdo.
Ljudske pesmi, kazki, prislivya, uganke nas razveseljujejo s preprostostjo besede, okužijo nas s svojo veselostjo in zlobnimi mislimi.
Poetične in lepe naše ljudske pesmi: srčne in nizke, kakor žene, ki ljubijo svoje otroke; zabavni, vroči malčki.
Glyboky občutek vrnitve in ukazov ruskega ljudstva.
Uganke preteklosti: o naravi, o hišah, o ljudeh, o bitjih, o predmetih, zaradi katerih se človek lahko počuti slabo, z eno besedo, o vsem, kar je bachimo, chuєmo, znano.
Vikoristanna temeljitost ustvarjalni umi Move folklore ustvarite kvačkane ustvarjalne robote na stotine ljudi.
Po metodi podanega robota se oglejte naokrog tisti viclad pogledov v zgodovino kulture in kulture na poti in svet ruske folklore v ruski kulturi na zadnjiciobredna glasbena pesniška folklora.
1. Razumevanje folklore
Beseda folklora v dobesednem prevodu iz angleščine pomeni ljudska modrost.
Folklora je središče ljudstva in v ljudski množici poezije, v kateri predstavljajo svojo delovno moč, sumljiv in ležeren način življenja, poznavanje življenja, narave, kultov in pokvarjenosti. Folklora ima pogled nanjo, ideale in pohvale ljudem, pesniško fantazijo, bogato luč misli, občutkov, izkušenj, protest proti izkoriščanju in zatiranju, svet o pravičnosti in sreči. Tse zaspi, besedna umetnost, ustvarjalnost, kot winiklo v procesu oblikovanja človeškega filma 1 .
M. Gorky pravi: "... Uho mistične besede je v folklori."De tse vіn pravi, koga bom pripeljal?V zgodnjih fazah razvoja folklornega vzmetenja je jasna povezava z drugimi vrstami človekove dejavnosti, ki predstavljajo zametke njihovega znanja in versko-mitoloških pojavov. V procesu razvoja suspenzije se razvija vizija in oblikovanje običajne besedne ustvarjalnosti.Kakšni so stavki? Chee not ti їkh sklav!
Deyakі žanr in vidi folklora sta živela skozi življenje. Oh, svoboda biti prešiti le na prikazovanju posrednih dokazov: o besedilih nove ure, a so prihranili arhaični riž za spremembo in Se sliši besedilo?
Šele od 18. stoletja in od začetka referenčnega besedila ljudske poezije. Še bolj varčni posnetki so se ohranili v 17. stoletju.
Precej bolj zložljiva je hrana o sprehodu po ustvarjanju ljudske poezije, ne o ustvarjanju literarnih ljudi. Ne gre samo za avtorjevo biografijo - ustvarjalca svojega besedila, ampak tistega, ki ga ni doma socialni center V yakyju je ležala Kazka, bilina, pesem, ura in trenutek zlaganja. O avtorjevih ideoloških zamislih lahko sodimo le po shranjenem besedilu, še več, na tem slabo zapisanem bogato skalnatem. Pomembna oprema, ki bo ohranila razvoj ljudskega potovanja v preteklosti, je bila po besedah N. G. Černiševskega vidnost "ostrih idej v rožnatem življenju ljudi."Zvoki in besede? Zakaj Černiševskega ni na seznamu literature?
"Rozumova i moralno življenje, - vkazuє zmaga, - za vse pripadnike takega ljudstva je enako - da in ustvarjajo poze, vzgajane uničevanja takega življenja, pa vendar blizu in inteligentne, pa še tako ljubke in prepirljive do vseh pripadnikov ljudstva."De tse vin "vkazuє" in komu?V takih zgodovinskih glavah je bilo kaj storiti, "vsemu ljudstvu, kot ena moralna obtožba." Citat zvezdice? Voditelji celotne ljudske poezije skupaj prebadajo uho. Prisoten je na sprejemu in sprejemu novičarskih kreatur, v širši javnosti in v blagajni.Čigavo besedilo je?
Kolektivnost se ne kaže le v klicih, ampak tudi znotraj - v najbolj popularno-pesniških sistemih, v značaju javnega delovanja, v podobah in tako naprej v umetniški literaturi.Čigavo besedilo je?
TV praviloma v trenutku odprtja doživlja obdobje posebne priljubljenosti in ustvarjalnega razvoja. Ale je zdaj ura, če začne delovati, runnuvatisya in zabuvatisya.Čigavo besedilo je?
Nova ura vimag new pisen. slika ljudski junaki videti lepoto ruskega narodnega značaja: v sledu folklornih bitij se poskuša najti novo opremo za življenje ljudi. Obenem pa ljudska pesniška ustvarjalnost predrevolucionarne ni mogla ne predstavljati zgodovinske medsebojne povezanosti in protislovja podeželske ideologije. Trdoživa pri prenosu spanja bi se lahko besedila ljudske poezije bistveno spremenila. Vendar, ko ste dosegli vso idejno in umetniško zaokroženost, nemoteno ustvarjajte naslednjo uro brez sprememb, saj je nazadovanje preteklosti poetično, kot kulturno bogastvo nehlapnih vrednot. 2 Ali je zdaj na novo napisano?
2. Posebnost folklore
Folklor ima svoje umetniške zakonitosti. zaspana oblika odpiranje, širjenje in izvajanje stvaritev Glavna posebnost, Yaka bo vzbujala posebnosti folklore, wikipedia iz literature.
2.1. tradicijo
Folklorna množična ustvarjalnost. Ustvarite pisma avtorja, ustvarite anonimno folkloro, avtor so ljudje. V književnosti - pisatelji in bralci, v folklori - vikonavti in poslušalci.
Ustvarjali smo, sami smo se šli ogledati in vključevali so neposreden sum. V jeziku vikoristovskega sloga so bile post-doktrine, simboli, tradicije in tradicije poezije. Za bitja, ki imajo zaplet, je značilen nabor tipičnih oznanjevalnih elementov, kompozicija kompozicije pa je nespremenjena. V podobah folklornih likov v tipu se prevrne tudi nad posameznika. Tradicija vimagala ideološkega, usmerjanja bitij: smrad je prinesel dobroto, maščevanje pravila življenja ljudi.Čigavo besedilo je?
Zagalna v folklori je po glavi. Kazkarji (viconavtsi kazok), peselniki (viconavtsi pisen), bilin (viconavtsi bilin), kriki (viconavitsi glasovi) so potisnili prve za vse, da so poslušalcem posredovali tiste, ki so videli izročilo. ponavljanje Običajno besedilo priznal yogo kače in tse dovolil, da se pokažejo nadarjene specialitete okremoy. Ker je spominjal na ustvarjalno dejanje ustvarjalnosti, sp_vorch_st, v kakšnem predstavniku ljudstva bi bil udeleženec.Čigavo besedilo je?
Razvoj folklore so dali najbolj nadarjeni ljudje, navdihnjeni z umetniškim spominom in ustvarjalnim darom. Dobro so poznali in cenili otochuyuchi (uganite sporočilo I. S. Turgenjeva "Spivaki").Kdo je kriv zgaduvati? Singerly, tse ti me proponuєsh robiti ... Dyakuyu, jaz bom vesel brez takega.
Usna je umetnikova tradicija Bula z domačim fondom. Ludinova koža je lahko sama našla tiste, ki so jih potrebovali.Tse scho rinok abo shop?
Leta 1902 je M. Gorky švignil v Arzamasu, kot sta dve današnji ženski in kuharica naredila pesem (sporočilo "Jak je napisal sliko").
"Tse bulo v mirni ulici Arzamasa, pred večerom, na trgovčevi hiši, stojnica, v kateri sem živ. Misto sanjari v vroči tišini črvastega vsakdana. tiho se širi po sobi<...>Z raptomom Ustin govori živahno, ale dilovito: "No, kos, Mangutka, povej mi ..." "Zakaj tse?" "Znam dobro pisati ..."
"Nekdanji, to je popoldne, z jasno sonjo,
Svete noči, z mesecem ... "
Nerishuche namatsuyuchi melodija, tišina je plašna, kot v glasu:
"Zame to ni moteče, za mlade ..."
In Ustin je zapel in celo hudičevo pripeljal melodijo do konca:
"Vse prisega s tesnim srcem ..."
Skinchila in nenatančno začela govoriti veselo, trošno brezvoljno: "Os ni več, pesem! Jaz, draga, jo bom začela zlagati; kot vrvico sukati. No ..." Vona je še enkrat pljuneto prevzela besede in zvoki:
"Oh, ta zima hurtovini huda
Brez gibljivih linij zabave ... "
Pokoivka, ki se bleščeče nagne k njej, ... že nasmejana, s tankim glasom prodovzhu glasu:
»Ne obveščajte z druge strani
Moje srce tolaži ...«
»To je torej os! je rekla Ustina in se drgnila z žlico po kolenu. In jaz sem bil mlajši od tega, lepše naslikan! Buvalo prijatelji nadlegujejo: "Ustyusha, navchi pisentsi!" Ex, napolnil bom! .. No, yak dalі bude? »Ne vem,« je rekla deklica, odprla oči in se zasmejala.<...>"Žajvoronok nad polji spiva.
Na poljih so cvetele koruznice, zamišljeno spi Ustin, stisne roke na prsi, se čudi nebu, ostalo pa gladko in krepko odmeva:" Oglejte si nekaj polj! "Jaz Ustyna sem lahko videl visok, zibajoč glas, položil besede duše z oksamitom:" Sprehodite se miljo s prijateljem po vrsti! "
Ko je pesem preskočila, se bo smrad še vedno premikal ..., potem se zdi, da je ženska tiho, zamišljeno: "Ali si pesem napisal z gnusom?"Kaj je s prepisovanjem prepisane shmatke Gorkyjevih besed? Tsey besedilo mene in brez študentskih povzetkov dobrega znanja. In os je tu, da jo oropajo, popolnoma nemočljivo.
Niso vse novice prišle v zaspano zmešnjavo. Bagatorazovo ponavljajoči se kazki, pisni, bilini, kdaj in kaj ustvariš, je prehajalo "iz ust v usta, iz roda v rod". Na vsej cesti so smrad požirali tisti, ki so na sebi nosili pečat individualnosti, ali pa so se nenadoma pojavili in požrli tisto, kar je lahko vsem ugajalo. Novi ljudje so bili na podlagi tradicije prikrajšani za tradicijo, hkrati pa je bilo krivo ne samo kopiranje tradicije, temveč njeno dopolnjevanje.Čigavo besedilo je?
Folklora, uprizorjena v svojih regionalnih vrstah: folklora Srednje Rusije, Ruski Pivnoči, folklora Sibirije, Donska folklora itd. itd. Vendar pa je različna specifičnost majhna in majhna v smislu folklore, ki jo uporabljajo ruske oblasti.
V folklori nenehno nasprotuje ustvarjalnemu procesu, ki je razvil in razvil umetnikovo tradicijo.Čigavo besedilo je?
Z nastankom pisanja literature se ji je v interakcijo pridružila folklora. Postopoma je vlivanje literature o folklori vse bolj raslo.
V zaspana ustvarjalnost ljudje so vpleteni v to psihologijo (miselnost, skladišče duše). Ruska folklora domovine o oblačenju s folkloro slovenskih narodov.Čigavo besedilo je?
Nacionalni del zagalnopolyudskogo. Folklorne stike so našli med ljudmi. Ruska folklora v povezavi s folkloro ljudstev Volge, Sibirije, Srednje Azije, baltskih držav, Kavkaza itd.Čigavo besedilo je?
2.2. sinkretizem
Umetniško uho se ni takoj preoblikovalo v folkloro. Beseda je bila v starodobnem suspenziji jezna na hudomušne in muhaste potrebe ljudi, njenega poetičnega pomena, kakršen je bil, pa niso razumeli.Čigavo besedilo je?
Zališkove formacije tabora so bile zaščitene v obredih, kačah in drugih zvrsteh folklore. Na primer, okrogli ples je kompleks številnih umetniških komponent: besede, glasba, mimika, kretnja, ples. Ves smrad lahko teče le naenkrat, kot element celega krožnega plesa. Ta moč naj bi pomenila besedo "sinkretizem" (v grščini Synkretismos "z'соединение").
Ob koncu ure je sinkretizem zgodovinsko minljiv. Rіznі vidi Gospodarice so prelile tabor prvinske nedeljivosti in se videle na lastna sredstva. Folklor je postal sinteza 3 . No, za kaj gre tukaj v primitivno prepisani obliki iz tujega dela?
2.3. variabilnost
Oblika obvladovanja in prenašanja stvaritev jih je oropala vidnosti za spremembe. Dva popolnoma enaka viconana istega in istega bitja ne bi mogla priti v ta vipad, če bi bil samo en viconave. Usnі ustvari mali se razpada, variantna narava,
Varianta (v latinščini Variantis "minlivy") je enkratna predstavitev folklorne stvaritve, pa tudi kopija besedila.
Oskіlki folklore tvіr іsnuvala na viglyadі bagatorazovykh viconans, v njihovih možnostih ni bilo več. Ali gre za različico seznama zgodnja ura, Sredi divjine, sredi sredi, sredi zmagovalcev ali enega (spet).Čigavo besedilo je?
zaspani ljudskega izročila pragnula prihraniti, iz zabutty zaseči tiste, ki so bulo najbolj dragoceni. Tradicija postavljanja kač v besedilo v njihove kordone. Za različice folklore je pomembno, da se ponavljajo tisti, ki so cesarski, in drugi, katerih smrad se vidi drug iz drugega.
Besen na možnosti ugank o nebu in zvezdah. Smrad pijače so zabeležili v ruskih provincah Moskva, Arhangelsk, Nižnji Novgorod, Novgorod, Pskov, Vologda, Samara in іn. (Div. V bralnikuKdo je za to kriv in se sprašuje ob antologiji? Komu je cena pomena brutalizirana?).
Umetniška osnova uganke je, da postane metafora: v redu je, vendar je ne jemlji. Metafora je zapletena. Z možnostmi znanja bi lahko bilo rožnato. Yak vyavlyatsya, rossipavsya grah (grah), beser, kilim, ladjedelnik, katedrala. Ustvarite si ime, varljivo je: naši ljubljeni ljudje, na rogoznicah, na vseh mestih, na vseh frontah, na mahu, na morjih, na dvanajstih straneh. V eni od možnosti za vinsko klet je napovedana preambula, tako da je jasno o tisti, ki je postala:
Yshla divchina z Peter,
Nošenje glečika k čebelarju:
Vona Yogo Rozsipala<...>
Nareshti, pererakhoyuyutsya za tiste, ki rozsipalsya chi ne jemljejo princesa, tsarina, chervona hudič, bilo Ribits (simbol božanskega imena), dyakiv (lutka dyakiv), duhovniki, duhovniki, moški, pismeni ljudje. Skrivnost Serebrenikova je bila narisana na prikhovaniju reda: denarji in kovanci so bili izgubljeni. Bila ribina je tudi o interakciji s tehtnim potovanjem. V eni od možnosti je bila nesreča otroka paradoksalno dvignjena za dodatno trdnost:
En Bog zbere,
Zložil bo majhno škatlo.
Bog nagaduє gospodarsky kmet z majhno škatlo, tako da ne prenese bič in nered. Oskіlki zіbrata rozsipalasya lahko pomeni samo Boga, ne nіkhto. Pri možnosti іnshomu je ime poznavalca pratsі (mіtla, lopata), čemur v dani situaciji ni mogoče pomagati. Otzhe, v uganki o nebu in zvezdah, slogu in zimskih elementih. Elegantna funkcija (zasnova) in dedovanje (neprijaznost otroka). Vsi elementi spremembe. Dejak zimskih elementov rozete (torej, ko raste in ko raste; ko ga ni mogoče odstraniti). Vrstni red z tsim, posamezno, je bilo nekaj nepotrebnih sprememb elementov (za nekatere opreme je bilo rožnato, za nekatere se je bilo žal pobrati).
Nepomembno za moč in moč tradicije, bi variyuvannya vse lahko šlo daleč, če bi bila le nova ustvarjalna težnja. Todi Narodzhuvalasya Nova različica folkloro.
Različica (iz latinskega Versare "vidozminuvati") trupla možnosti, ki dajejo jasno razlago bitja.
Na primer, sredina ugank, ki smo jih videli, je naslednja:
napisano je pismo
Z modrim oxamitom,
Ne berem potrdila
Ni duhovnikov, ni dyakiv,
Brez pametnih moških.
Tse vzhe nova različica, oskilki stiy element uganke (rozsipavsya chi ne poberem) dodajanje іnshy viglyad (napisano ne za branje).Je avtor ukradel svet in ga postavil?
Yak bachimo je po mnenju obeh različic vse več in več, manj možnosti. Možnosti združevanja v različici, ki presega raven bližine in dosega vidnosti,
Raznolikost načina učenja folklornega izročila. Prispevek o utrujenem bitju je lahko le na ogled, saj obstaja veliko možnosti. Njih je treba gledati ne osamljeno, ampak namesto sebe.Čigavo besedilo je?
V tradicionalni tradiciji ni "pravih" ali "napačnih" možnosti, ki bi bile zapletene za njihovo sutto. Obstajajo možnosti, kot so visoka in nizka umetniška kakovost, razplamtena ali naravnost itd. Vonj je pomemben za inteligenco zgodovine folklore, procesov njenega razvoja.Čigavo besedilo je?
Pri snemanju folklore, če gre za znanstvene namene, je treba dopolniti pevske vimoge. Zbirac zobov'yazaniy natančno reproducira besedilo obiskovalca, zapisano pa mu je mati naslova "potni list" (vkaz_vka hto, de, če in od koga ste zapisali dansko možnost). Če nimate izbire možnosti, poznate svoje mesto na prostem in uro, če je prav za vivchennya folkloro.Čigavo besedilo je?
2.4. іmprovizatsіya
Spremenljivost folklore so lahko praktično ugotovili ustanovitelji opolnomočenja.
Іmprovizatsiya (v latinščini Improviso "ne prenesen, navdušen") izvor folklornega besedila ali celo njegove okolice v procesu vikonannya.
Skupaj z dejanji vikonannya folklore tvir zberigalosya v spomin. Glasno, besedilo kože razu yak bi narodzhuvavsya na novo. Vikonavets improvizuvav. Win se je zgledoval po poznavanju poezije in folklore, pobiral že pripravljene umetniške sestavine in odpiral te kombinacije. Brez opolnomočenja bi bilo vzpostavljanje novih »praznin« in vzpostavljanje utrujenih poetičnih recepcij ponesrečeno.Čigavo besedilo je?
Pooblastilo ni bilo v nasprotju s tradicijo, navpaki, bilo je samo dejstvo, da so bila sprejeta pravila petja, umetniški kanon.
Usny Tvir po zakonih njihovega žanra. Žanr, ki priznava, da chi іnshu pretrga besedilo, ko je vzpostavil meje vrstice.
V drugih žanrih se je empirizem pojavil z večjo ali manjšo močjo. Є žanri, ki temeljijo na empirizmu (glas, koliskov іsnі), і navіt takі, se razvijajo besedila takšnih boulov (sejmi viguki trgovci). Po njihovem mnenju je žanr, namenjeni so natančnemu pomnjenju, saj si želim, da se ne bi smeli vsiljevati (na primer kače).
Impovizija je sama po sebi prinesla ustvarjalni impulz, vir novosti. Vona je spremljala dinamiko folklornega procesa 4 . Zdaj pa tukaj, kot sem jaz in povsod se predlaga primitivno prepisovanje tujih besedil?
3
... žanrsko folkloro
Tudi žanri v folklori so razviti na enak način і na način vikonannya (solo, refren, refren in solist) in na drugačen način kot besedilo z melodijo, іntonatsієyu, ruhami (spіv, spіv in ples, petje, rose ).
Iz sprememb v družbenem življenju prekinitve v ruski folklori, zmagovalci in novi žanri: vojak, yamshitskie, burlatskі pisnі. Razvoj promiskuitete in napačnih predstav o življenju romantike, anekdot, delovne, šolske in študentske folklore.Čigavo besedilo je?
V folklori obstaja žanr produktivnosti, v tistih, ki lahko ustvarjajo nove stvari. Okužba delov, naročil, nagajivih slik, anekdot, številnih vrst otroške folklore. Є žanr je neproduktiven, vendar ne želite nadaljevati svoje ideje. Torej, novo ljudski kozaki ne zmagaj, ale stari jak, in se razvijaj prej. Spanje in malo stara slika. In os biline in zgodovinskega slikanja v oddaji v živo ni več praktična za zvok.Čigavo besedilo je?
Folklorna izročila v eni sami obliki se raztezajo tisoč let med vsemi ljudstvi pesniška ustvarjalnost... Folklora ljudi kože je edinstvena, saj je, tako kot njena zgodovina, zvok, kultura. Torej, bilini, deli priložene samo ruske folklore, ukrajinske misli itd. Dejaški žanri (ne samo zgodovinske slike) predstavljajo zgodovino, dano ljudem. Rizni skladišče in oblika obrednih pesmi, ki jih lahko datiramo v obdobja kmetijskega, skotarskega, mislivskega ali ribarskega koledarja; lahko vstopite v rituale rіznomomanіtnі vіdnosini Krščanski, muslimanski, budistični abo in. religiy. Čigavo besedilo je?
Folklora ob uri dneva je zrasla dzherelo vivchennya psihologija, svitoglyadu, estetika tega chi ljudi.
4. Obredna folklora yak naybilsh masivny žanr folklore
Zelo veliko področje ljudske glasbene ustvarjalnosti Stare Rusije postaja obredna folklora, kar je znak visoke umetniške obdarjenosti ruskega ljudstva. Obred je postal normativen, suvoro urejen z verskim delovanjem, priznan z raztezanjem do kanona. Win se je rodil v nadri jezikovne slike svetlobe, ognja naravnih prvin. Naybilsh starodavni vvazhayutsya koledar rituali-pikniki. Njihov Zміст je vezan na izjave o kroženju narave, na koledar zemeljskih del. Tsi pisni predstavljajo razvoj življenja vaščanov-hliborobiv.
Smrad so vključevali v zimske, spomladanske, poletne obrede, ki vodijo do prelomnic v zimskih praznikih. Zd_yisnyuchi obred, ljudje kršijo, kako lahko bogovi vonj urok, moč Sontsya, Vodi, mati Zemlja in pošlje dobro letino, ko tanko, brez življenja življenje.
Ena izmed najdenih zvrsti okroglih plesnih pesmi. Plesali so krog in krog, raztegnjeni vso skalo, na božične praznike, na Maslyano, prepevali paski. Podaljšajte balinanje v okroglem plesu-іgri in v krožnem plesu. Številne okrogle pesmi so bile vključene v kmetijske obrede, ale in podstavek sta se osamosvojila, tako da so bile podobe chliboroba od njih shranjene v bagatokh:
In smo samo siyali, siyali!
O, Ali Lado, siyali, siyali!
In moja samo čarovnica, stenj!
Oh, Did Lado, čarovnica.
Ohranjena do naših dni plesna glasba super-tekoče plesalke in plesalke. Število ljudi je opazovalo moč in pravo, vitalnost, plastičnost, zaklop. Bagato capital pridobiva svojo priljubljenost kot plesalka naspivi "Ah vi, blue, my blue", "Kamarinskaya", "Barinia", "I have a little garden" in.
Pred dnevom božiča in krsta kroga in plesa se je s podmoškim petjem spremenilo, je bil čas božičnih praznovanj. Eden najstarejših ljudi podrejenih, "Khlibna Glory", je že večkrat požel spoštovanje ruskih skladateljev:
A mi tsyu pisnyu hlibu spіvaєmo, Slava!
Khlibu sp_vaєmo in Khlibu čast viddaєmo, Slava!
S podstavkom za gradnjo glasbenega podviga je začel z novimi temami in podobami. Pojavijo se Bilini, ki govorijo o boju proti odlokom, o visokih cenah v daljnih deželah, o zmagi kozakov, ljudskem uporu.
Ljudski spomin je zavzel dolg razpon bogato lepih starodavnih slik. V XVIII v., v obdobju oblikovanja profesionalnih svitskih žanrov (opera, instrumentalna glasba) Ljudska umetnost je postala predmet vivchennya in ustvarjalnega udejstvovanja. Prosvitnitski je v folkloro yaskravo vysloviv zapisal pošastnega pisatelja humanista A. N. Radiščova v prodornih vrstah njegove "Ceste od Sankt Peterburga do Moskve": Znali bodo razsvetliti duše naših ljudi." V XIX v. Ocena folklornega jaka "razsvetli duše" ruskega ljudstva je postala osnova estetike skladateljske šole od Glinke do Rimskega-Korsakova in sama ljudska pesem, ena iz džerela, oblikovanje nacionalne glasbene misije 5
visnovok
Vloga folklore Bule je še posebej močna v obdobju, ko se mitično pesništvo ponovno preučuje. Z nastankom pisave so se vzporedno z umetniško literaturo, v povezavi z njo, opirajoč se nanjo in na druge oblike umetniške ustvarjalnosti, ki se pretakajo in na videz živo pretakajo, razvijale številne zvrsti folklore. Ljudska glasbena mistika se je rodila nazaj v profesionalno glasbo pravoslavne cerkve. V napetem življenju stare Rusije ima folklora večjo vlogo, vendar ne v prihodnji uri. Zelo veliko področje ljudske glasbene ustvarjalnosti stare Rusije mora postati obredna folklora, ki bo obveščala o visoki umetniški obdarjenosti ruskega ljudstva. Obred je bil normativen, suvoro urejen z verskim delovanjem, oboževanje kanona s seganjem v kanon.
V tradicionalni ljudski kulturi ruskega pogleda na dan se za zmystjo zahodnoevropskega izraza »glasba« vidi skupno razumevanje. Vendar je sama beseda navaditi se, pomeni najpogostejše glasbilo, poleg tega glede na nakup vrsto harmonije ali balalajke.
Dramske igre in darovanja za uho 20. stoletja so postali organski del božične folklore, pa naj gre za vaško shode, duhovne šole, vojaške in tovarniške vojašnice ali sejmišče. Občinstvo je bilo že na začetku obveščeno o sumih strokovne in poljudne literature ter demokratičnega gledališča.
Oblikovanje najbolj priljubljene ljudske umetnosti se je rodilo v dobi družbene in kulturne revolucije v Rusiji v 18. stoletju. Od same ure se pojavljajo in širijo široki, priljubljeni listi in majhni mladički, kot so boules za ljudi in hud "časopis" obveščanja in dzherelami znanja. Prodajalci priljubljenih odtisov ofeny so prodrli v najnovejše škatlice Rusije. Lubočne slike, ki so bile naprodaj že od 19. stoletja na vseh sejmih, so vrele z obov'yazkovim okrasjem vaške koče. Vrtiljaki in balagani so bili na domačih, v zadnjem času pa tudi na domačih sejmih zgodovinski, V nadaljevanju so bile izdelane zgodnje prečke.
Specifika žanra usnja od samega začetka se je prepletala z vibirskim repertoarjem, umetniški prispevki in načini oddaje. Posebnost moskovske vrstno specifične folklore deloma dopolnjujeta inteligenca in širša prepoznavnost na čelu ljudskih stripov. Dobesedno prežemajo besedno tkivo, smrad v velikem svetu viznichnyu obliko in spremembo manifestacije.
Seznam literature Victory
- Bakhtin M.M. Ljudska ustvarjalnost in srednje kulture. M .: Yurayt 2001.326 str.
- Velichkina O. V. Glasba na ruskem ljudskem festivalu. Moskva: Eksmo 2003.219 str.
- Vertko K.A. Ruska ljudska glasbila ..- M.: Yunipress 2004.176 str.
- Gusev V.E. Rituali in obredna folklora.-M. : Fenix 2003.236
- Propp V.Ya. Folklor.-M. : Yurayt 2000.221 s.
1 Propp V.Ya. Folklor.-M. : Yurayt 2000. str.21
2 Propp V.Ya. Folklor.-M. : Yurayt 2000.str.43
3 Velichkina O. V. Glasba na ruskem ljudskem festivalu. M .: Eksmo 2003. str.50
4 Velichkina O. V. Glasba na ruskem ljudskem festivalu. M .: Eksmo 2003.str.69
5 Propp V.Ya. Folklor.-M. : Yurayt 2000.str.190.