adsby.ru → Росія

Суспільство зберігає впорядковує і відтворює себе. Окультурення. Уміння користуватися комп'ютером

функціонування суспільства- це його постійне відтворення, стійкий процес відтворення структур, функціональних зв'язків, складових організацію социетальной системи. Суспільство стверджує себе як цілісність в постійному протистоянні навколишньому середовищу. Самозбереження, функціонування суспільства є не що інше, як його здатність протистояти деструктивному впливу ззовні. Функціонувати - значить підтримувати рівновагу системи з навколишнім середовищем.

Для позначення процесу самовідтворення соціальної системи використовується термін «аутопойезіс» (в перекладі з грецького - самотворення, самопорожденіе), запропонований чилійським біологом У. Матураной.

Аутопойетіческіе системи- це такі системи, які мають здатність відтворювати свої основні компоненти, забезпечувати їх зв'язаність, впорядкованість, підтримуючи тим самим власну ідентичність. Однак це не виключає змін всередині системи, появи нових елементів, нових залежностей, переструктурування нормативного порядку і т.д.

Розглядаючи суспільство як аутопойетіческую систему, підкреслимо такі його основні властивості:

Суспільство має здатність відтворювати себе як цілісність. Це об'єктивна властивість системи, тому що воно не визначається бажанням і волею конкретної людини;

Відтворюючи себе, суспільство не тільки зберігає свою цілісність, але і змінюється;

Самовідтворення товариства не відтворює його в абсолютно незмінному вигляді, а лише підтримує самотождественность суспільства, тобто збереження загальних принципів організації, відмінною від усіх інших соціальних систем;

Самовідтворення суспільства здійснюється тільки на основі розвитку метаболічних процесів, тобто постійної взаємодії суспільства і його навколишнього середовища.

Умовно процес самовідтворення суспільства можна представити у вигляді постійної ланцюжка різних фаз, що визначають стан системи.

ДИНАМІЧНЕ ПОРУШЕННЯ НОВЕ

Рівновага РІВНОВАГИ ДИНАМІЧНЕ

РІВНОВАГА

Фаза динамічної рівноваги- це відтворення індивідами всіх основних структурних елементіві функціональних зв'язків суспільства-системи. Взаємодіючи, люди орієнтуються на статусно-рольові приписи, завдяки цьому забезпечується безперебійна робота соціальних інститутів, організацій, груп ( відтворюється інституційний рівень системи), А також дотримуються культурні, правові норми ( відтворюється соцієтальний рівень системи). Рівновага системи завжди щодо, тому що поведінка реальних людейзавжди різноманітніше рольових приписів, але виникаючі відхилення або не заважають цілісності системи, або швидко придушуються, наприклад, інституційними механізмами санкцій. Саме цим обумовлено динамічна рівновагасистеми.

Фаза порушення рівноваги- це поява неузгодженостей, збоїв в роботі товариства-системи: збільшення числа випадків невідповідності поведінки рольовим приписами, зниження ефективності санкцій, порушення нормативного порядку. Неузгодженість внутрішніх функціональних зв'язків може мати серйозні наслідки для системи, тому вона повинна активізуватися з метою придушити дисфункціональні явища і тим самим знайти рівновагу.

Фаза нового динамічного рівноваги- це відновлене, відносно стійкий стан системи. Відмінність його від попереднього динамічної рівноваги може варіювати від практично непомітного до радикального. У першому випадку говорять про власне функціонування, відтворенні системи, у другому - про її зміні, перетворення.

Розглянемо тепер безпосередньо механізми , За допомогою яких здійснюється функціонування суспільства. Так як головним порушником спокою системи є людина, то і першим механізмом функціонування суспільства виступають механізми соціалізації . Саме в ході соціалізації індивіди навчаються виконувати передбачені суспільством ролі, дізнаються про значущих культурних зразках поведінки, виробляють ціннісні орієнтації, що забезпечує постійне відтворення сформованих соціальних зв'язків.

Однак в реальному життізавжди є девіанти, тобто люди, що діють не за правилами системи. При певних обставинах (виникнення нових цінностей, наростання незадоволеності в обстановці економічної кризи і т.п.) девіація може знайти загрозливі для системи масштаби. В цьому випадку головним стабілізуючим фактором суспільства-системи стають механізми другого рівня - механізми інституалізації, які проявляються в двох основних формах: самозахист, Тобто запобігання вже сформованого інституту або спільності від саморуйнування, здатного відбутися в результаті ненормативного поведінки індивідів, і створення нових інститутів, Нових груп, організацій, що дозволяють упорядкувати нові види соціальних взаємодій.

Поява нових організацій або інститутів може викликати неадекватну реакцію системи як цілого - адже можуть виникнути структури-«монстри», які не відповідають логіці соціетальногоуровня суспільства-системи. Так, наприклад, Перша Державна Дума(1905 р) не вписувалася в логіку нормативного порядку абсолютної монархії в Росії. Її поява вимагало змін і перерозподілу функцій між державними інститутами; імператор мав віддати частину своїх повноважень новому державного утворення, Яке претендувало на роль парламенту.

Структури - «монстри», що виникають стихійно або створюються державою, вимагають переструктурування нормативного простору, що може бути дуже болючим для суспільства: зміна норм завжди зачіпає інтереси певних груп, неминуче відбувається зіткнення сил, що розширюють зони свого впливу. Боротьба між ними може спровокувати різке наростання вненорматівного, девіантної поведінки.

Суспільство-система не може дозволити правлячій еліті або іншим групам, спираючись на насильство, на свій розсуд переустраивать соціальні взаємодії. завдяки третього виду механізмів функціонування суспільства - легітимаціїрезультати соціалізації та інституалізації постійно порівнюються з загальноприйнятими ціннісними зразками культури даного суспільства, нормами права. В результаті відбувається «вибракування» тих новоутворень, які не відповідають домінуючою системі цінностей, усталеним правовим нормам.

Механізми легітимації обумовлені культурою, яка є своєрідним генетичним кодом суспільства, що впливає на поведінку безлічі індивідів. Будь-яких змін в суспільстві практично завжди передують зрушення в ціннісних орієнтаціях значної частини населення . Ціннісний розкол населення, релігійний або ідеологічний, робить суспільство вкрай вразливим, механізми легітимації в ньому перестають виконувати інтегруючу функцію.

єдиним «Страхує механізмом» , Здатним подолати розпад суспільства, може бути держава , Яке бере на себе задачу придушення відхилень у поведінці, використовуючи для цього знаходяться в його арсеналі засоби, включно із застосуванням прямого насильства. Однак ці кошти можуть дати правлячій еліті лише короткочасний шанс на здійснення свого панування - влада сама повинна володіти легітимністю, користуватися довірою населення, в іншому випадку вона приречена. Механізми легітимації універсальні, оскільки регулюють всі інститути, в тому числі і інститути політичної влади.

Механізми функціонування суспільства є аутопойетіческіе процеси, За допомогою яких система відтворює себе в постійному розвитку: соціалізація забезпечує відтворення раніше сформованих структурних елементів і взаємозв'язків, інституалізація - поява в системі нових структурних утворень, легітимація - інтеграцію новоутворень в єдиний ціннісно-нормативний порядок, підтримуючи цілісність системи.

Зазначені механізми об'єктивні, вони розвиваються в будь-якій соціальній системі, забезпечуючи її відтворення. Але вони виявляються тільки в конкретних діях людей, соціальних акторів.

Механізми функціонування суспільства - це процеси, що складаються з безлічі подій або практик, в яких в тій чи іншій мірі і формі бере участь все населення країни і головним підсумком яких є відтворення суспільства.

Кузнєцова О.М.

Зміна соціальної реальності (практики) породжує інтерес соціальної теоріїдо актуалізувати соціальним процесам, явищам. Підвищення інтересу до проблеми екстремізму в сучасному світі викликано цілком об'єктивними причинами. Це не стільки збільшення випадків прояву екстремізму, скільки зміна методів, засобів і масштабів його наслідків, а також рівнем його організації.

На сьогоднішній день поняття «екстремізм» не є філософської, соціологічної або юридичною категорією. Визначення даного терміну можна знайти лише в словнику іноземних слів або тлумачному словнику, де воно трактується як «прихильність до крайніх поглядів і методів». Разом з тим осмислення і всебічна теоретична розробка цього поняття необхідна для дослідження, аналізу та прогнозування соціальних змін.

В основі соціальних змін лежить протиріччя інтересів і потреб учасників (суб'єктів і об'єктів) соціальних відносин. Сутність екстремізму полягає в тому, що екстреміст - це об'єкт соціальних відносин, Які прагнуть стати суб'єктом, але використовує в якості засобу досягнення цього статусу заходи не еволюційного, а революційного характеру. Екстремісти орієнтовані на зміну соціального порядку, а не заняття легітимними способами домінуючої позиції в існуючій системі соціальних відносин.

Сучасні соціальні системи прагнуть до збереження соціальної стабільності, але часто мають справу з наслідками прояву екстремізму. Однак, як відомо, легше попередити хворобу, ніж боротися з її наслідками. На сьогоднішній день найбільш ефективним способом здійснення превентивних заходів по досягненню соціальної стабільності і нейтралізації екстремістських настроїв в суспільстві є соціалізація як один з методів соціального управління. Соціалізація являє собою управлінський вплив на суспільство з метою формування у його членів бажаних моделей поведінки, світосприйняття і моральних орієнтирів, здійснюване в рамках соціальних відносин.

Методи здійснення соціалізації являють собою способи соціального управління та регулювання, що використовуються суб'єктами соціальних відносин для досягнення поставлених цілей. Всі методи соціалізації мають на увазі втручання ззовні в діяльність об'єкта соціалізації з метою її корекції в потрібному напрямку. Слід виділити три групи факторів, що визначають параметри умов, необхідних для здійснення соціалізації:

1. ресурси - наявність ресурсних можливостей для забезпечення реалізації социализи впливу в процесі соціального управління.

2. організація - оптимальний розподіл функціональних обов'язків у внутрішньому середовищі соціального інституту і його організаційну будову, що дозволяє адекватно і ефективно взаємодіяти з навколишнім середовищем.

3. інформація - наявність інформації про процеси, що визначають потреби, поведінку і можливості учасників соціальних відносин.

Існує пряма залежність між видами соціалізації і сутністю застосовуваних методів. Пояснюється ця залежність використанням суб'єктами соціалізації найбільш доступних можливостей в процесі соціальних відносин, що веде до уніфікації методів соціалізації. Всі види соціалізації можна розділити на три групи: ресурсна, організаційна та інформаційна.

I. ресурсна соціалізація- заснована на використанні ресурсних можливостей і потреб учасників соціальних відносин як інструмент социализи впливу. Методи ресурсної соціалізації в рівній мірі ефективні по відношенню до всіх видів об'єктів соціалізації.

Основними методами ресурсної соціалізації суспільства є вилучення і присвоєння суб'єктами соціальних відносин суспільних ресурсів з подальшим перерозподілом частини вилученого у вигляді соціальних виплат. У свою чергу адміністративний апарат як об'єкт соціалізації соціалізується методами регулювання розміру оплати праці, надання спеціальних пільг, премій і соціального забезпечення в старості, а елітарні спільноти - методами елітарної асиміляції з таким включенням в структуру соціальних інститутів, яке гарантує членам елітарних співтовариств достатній рівень реалізації їх індивідуальних інтересів. Що стосується соціальних інститутів, то їх соціалізація здійснюється методами бюджетування діяльності, казначейського контролю і чіткого визначення суб'єктом соціалізації кола ресурсних повноважень.

II. організаційна соціалізація- заснована на використанні організаційних можливостей суб'єктів соціальних відносин і агентів соціалізації. На відміну від ресурсних відносин організаційні відносини представляють собою більш багатоаспектне явище соціальної реальності. Організаційна соціалізація передбачає наявність кількох сфер соціального регулювання і контролю, представлених різними різновидами соціалізації з притаманними їм специфічними методами:

1. Управлінська соціалізація- заснована на використанні наявних у розпорядженні суб'єктів соціалізації можливостей соціального управління, регулювання та контролю. Методи управлінської соціалізації в рівній мірі ефективні по відношенню до тих видів об'єктів соціалізації, на діяльність яких поширюються соціальні повноваження суб'єктів соціалізації.

Управлінська соціалізація в ставленні суспільства здійснюється методами нормативного регулювання суб'єктами соціалізації процесу соціальних відносин. Основним методом управлінської соціалізації адміністративного апарату є нормативне регулювання процесу виконання функціональних обов'язків.

Об'єктом управлінської соціалізації є і елітарні спільноти, соціалізіруемие методами інтеграції в структуру інституалізовані соціальних еліт з виділенням їм сфер реалізації елітарних інтересів, підкріплених організаційними можливостями.

В рамках управлінської соціалізації социализируются соціальні інститути регіонального і муніципального управління методами нормативного закріплення організаційної залежності, обмеження управлінської самостійності та делегування повноважень. Тоді як до економічних інститутів застосовні методи економічного регулювання (концесії, оренда, податки і т.д.), а також методи прямого управлінського впливу (контрольні перевірки, сертифікація продукції, договірні відносини і т.д.).

2. Правова соціалізація- заснована на використанні загальнообов'язкових норм соціального права, забезпечених механізмом соціального примусу. Методи правової соціалізації ефективні для всіх видів соціальних відносин, за винятком соціалізації елітарних співтовариств, діяльність яких виходить за рамки правового регулювання.

Методами правового регулювання (нормативні акти) і методами соціального примусу (пенітенціарна система, суди і т.д.) соціалізується суспільство; методами внутрішнього нормотворчості в рамках діяльності соціальних інститутів - адміністративний апарат; методами правового регулювання основ і напрямів соціальної діяльності социализируются соціальні інститути.

Характерною особливістю правової соціалізації є поступове ослаблення правового «тиску» на об'єкти соціалізації в міру підвищення їх соціальної ролі і значущості. Максимальний вплив відчуває на собі суспільство, як найменш організований об'єкт правової соціалізації. Мінімальний вплив відчувають соціальні інститути, включаючи їх еліти і адміністративний апарат.

3. Політична соціалізація- формально заснована на регламентації участі в політичній діяльності, як об'єктів політичної соціалізації, так і її суб'єктів. Разом з тим, неформальна соціалізація здійснюється через створення (фінансування та організаційну підтримку) маріонеткових політичних формувань (партій і рухів). Застосування методів політичної соціалізації обмежена сферою політичних відносин. В рамках політичної соціалізації суспільство соціалізується методами, заснованими на пропозиції соціально затребуваних програм політичних партій. У свою чергу соціалізація елітарних співтовариств здійснюється методами надання можливості політичної самореалізації і включення в сформовану систему соціальних відносин.

Розрізняють два види суб'єктів соціалізації: власне суб'єкти соціалізації, що реалізують свої інтереси, і агенти соціалізації, що реалізують в процесі соціалізації інтереси основних суб'єктів соціалізації. Особливістю політичної соціалізації є її орієнтованість не на досягнення декларованих цілей політичних агентів соціалізації (партій і рухів), а на забезпечення соціальної стабільності або на мобілізацію громадських настроїв. У будь-якому випадку суспільство і різні громадські формування виступають в якості неорганізованої середовища, на яку направлено організуючий вплив суб'єкта (агента) політичної соціалізації.

4. Виконання соціальних функцій- засновано на забезпеченні легітимності соціальних відносин через задоволення мінімальних стандартів життєдіяльності суспільства. Методи, які притаманні цьому виду соціалізації, застосовні як по відношенню до суспільства, так і по відношенню до соціалізованим спільнотам (наприклад, до адміністративного апарату або до пільгових категорій громадян).

В рамках цього виду соціалізації до суспільства застосовні методами регламентації порядку присвоєння соціального статусу суб'єктом соціалізації. Адміністративний апарат в свою чергу соціалізується методами надання додаткових пільг і привілеїв, а також спрощеним порядком присвоєння привілейованого соціального статусу.

Слід зазначити, що найважливішим фактором будь-якого різновиду організаційної соціалізації є її суспільна легітимність. Об'єкт соціалізації повинен сприймати соціальні відносини як єдино можливі, природні відносини в суспільстві. Тому говорити про організаційну соціалізації можна лише тоді, коли об'єкти соціалізації не мають і не бачать більш привабливих альтернативних способівсоціальної поведінки.

III. інформаційна соціалізація- заснована на використанні інформаційних можливостей суб'єктів соціальних відносин і агентів соціалізації. На відміну від організаційної соціалізації інформаційна соціалізація покликана впливати не тільки на зовнішні прояви поведінки об'єктів соціалізації, скільки на внутрішні психологічні мотиви, що визначають цю поведінку. При цьому критерієм для оцінки ефективності інформаційної соціалізації служить свідома поведінка її об'єктів. Методи інформаційної соціалізації варіюються в залежності від її різновидів:

1. Релігійна соціалізація- заснована на використанні релігійних догматів і вірувань для формування бажаних моделей поведінки об'єктів соціалізації. Методи релігійної соціалізації особливо ефективні в суспільствах, в яких сильні релігійні традиції.

Як об'єкти релігійної соціалізації виступають суспільство, соціалізіруемое методами освячення сформованих соціальних відносин і формування образу богообраний (богоугодним) соціальної еліти; елітарні (етнічні) спільноти, соціалізіруемие методами, які передбачають поряд з придбанням соціальної легітимності придбання релігійної легітимності; релігійні інститути, соціалізіруемие методами організаційної та ресурсної соціалізації з метою використання їх в ролі агентів соціалізації.

2. Культурна соціалізація- заснована на використанні громадських традицій і матеріальних цінностей для ототожнення соціальних і етнічних відносин. Методи культурної соціалізації особливо ефективні по відношенню до товариствам з міцними етно-культурними традиціями.

Культурна соціалізація в ставленні суспільства здійснюється методами поширення соціальних відносин на сферу культурної діяльності, Щодо адміністративного апарату - методами формування внутріінстітуціональной (корпоративної) культури, тоді як щодо елітарних співтовариств культурна соціалізація проводиться методами інституціоналізації і делегування соціальних повноважень по виконанню функцій агента соціалізації.

3. Освітня соціалізація- заснована на уніфікації освітніх стандартів з обов'язковим включенням в них социализирующего компонента. Методи освітньої соціалізації найбільш ефективні по відношенню до об'єктів соціалізації, світоглядна і соціальна позиції яких знаходяться в стадії становлення.

Освітня соціалізація суспільства проводиться методами навчання навичкам соціальної діяльності та виховання лояльності до суб'єкта соціалізації і уособлює їм соціальних відносин, адміністративний апарат соціалізується методами спеціального навчання навичкам адміністративної діяльності та виховання корпоративних стереотипів свідомості. Що стосується елітарних співтовариств, то основні застосовувані методи тут - соціальне визнання індивідуального статусу освітніх еліт і делегування соціальних повноважень у сфері освітньої соціалізації.

4. Ідеологічна соціалізація- заснована на впровадженні в суспільну свідомістьпоглядів і ідей, що виражають інтереси суб'єкта соціалізації. Термін «ідеологія», введений в початку XIXстоліття французьким філософом А.Дестют де Траси, спочатку позначав помилкове свідомість, ілюзорне соціальне мислення. Методи ідеологічної соціалізації особливо ефективні у випадках, коли перераховані вище методи інформаційної соціалізації не працюють (в період становлення соціальних відносин).

В рамках ідеологічної соціалізації суспільство соціалізується методами, заснованими на міфологізації соціальної реальності і формуванні ілюзорного світосприйняття. Тоді як елітарні спільноти социализируются методами інституціоналізації і делегування соціальних повноважень по виконанню функцій агента соціалізації.

Соціальний статус і можливості агентів соціалізації визначаються в залежності від ефективності їх соціальної діяльності в якості провідника ідеологічної соціалізації. В результаті інституалізовані агенти ідеологічної соціалізації є виконавцями соціального замовлення, ініційованого суб'єктом соціалізації. Слід зазначити, що найважливішим фактором будь-якого різновиду інформаційної соціалізації є її затребуваність суспільством.

Як видно, всі методи соціалізації спрямовані на соціальне регулювання діяльності і (або) поведінки об'єктів соціальних відносин. Суб'єкти соціальних відносин, що використовують більш ефективні методи і форми соціального впливу, історично домагаються чималих результатів. Ступінь ефективності соціалізації безпосередньо відбивається на соціальній стабільності суспільства. Соціалізація екстремістськи налаштованих учасників соціальних відносин дозволяє нейтралізувати їх активність або направити її на здійснення соціально корисної діяльності.

Список літератури

1. Сучасний словник іноземних слів. - СПб., 1994.

2. Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словникросійської мови. - М., 1997..

Електронна версія статті: [Завантажити, PDF, 1.28 MБ].

Для перегляду книги в форматі PDF знадобиться Adobe Acrobat Reader, нову версіюякої можна безкоштовно скачати з сайту компанії Adobe.

Функціонування суспільства - це його постійне самовідтворення, стійкий процес відтворення базових елементів, структур, функціональних зв'язків, що визначають якісну визначеність социетальной системи. Для позначення процесу самовідтворення соціальної системи використовується термін «аутопойезіс» (в перекладі з грецького - самотворення, самопорожденіе), запропонований чилійським біологом У. Матура-ної.

Аутопойетіческіе системи -це такі системи, які мають здатність відтворювати свої основні компоненти, забезпечувати їх зв'язаність, впорядкованість, підтримуючи тим самим власну ідентичність. Однак це не виключає змін всередині системи, появи нових елементів, нових залежностей і зв'язків, переструктурування нормативного порядку і т.д. Аутопойетіческіе процеси вперше були описані в живих системах. Наведемо приклад опису клітини, який дозволить краще зрозуміти суть аутопойезіса: «Клітина - це дуже складна система, що складається в середньому з 105 макромолекул. За повне час життя даної клітини все макромолекули поновлюються приблизно 104 рази. При цьому протягом всього процесу клітина зберігає свої відмінні властивості, зв'язаність і відносну незалежність. Вона відтворює міріади компонент, але все ж не виробляє нічого, крім самої себе. Збереження єдності і цілісності, в той час як самі компоненти безперервно або періодично розпадаються і виникають, створюються і знищуються, виробництво і споживання яких, і називається самовідтворення (або аутопойезісом) »*.

Пізніше аутопойетіческімі стали називати і соціальні системи, оскільки вони на відміну від неживої природи мають здатність живих організмів «відтворювати міріади компонент, але все-таки не відтворювати нічого, крім самої себе». Даний методологічний підхід дозволив сприймати суспільство не як застигле структурне утворення, а як динамічну систему, що існує завдяки постійному розвитку аутопойетічес-ких процесів.

* Цит. по: Плотинського Ю.М. Теоретичні та емпіричні моделі соціальних процесів. - М., 1998, с. 19.

Розглядаючи суспільство як аутопойетіческую систему, підкреслимо такі його основні властивості:

суспільство має здатність відтворювати себе як цілісність. Це об'єктивна властивість системи: хоча воно проявляється в діях людей, що вступають в різні соціальні взаємодії, зв'язки і відносини, воно не визначається бажанням і волею конкретної людини;

відтворюючи себе, суспільство не тільки зберігає свою це- лостность, а й змінюється. У суспільстві постійно йдуть про- процеси оновлення структурних зв'язків, базових елементів, ціннісно-нормативного порядку і т.д .;

самовідтворення - це не відтворення суспільства в аб- солютно незмінному вигляді, а підтримка його самотожде- ності, тобто збереження загальних принципів організації, які визначають якісну відмінність суспільства від усіх інших соціальних систем, дозволяють проводити його разли- чення з навколишнім середовищем;

самовідтворення суспільства здійснюється тільки на ос- нове розвитку метаболічних процесів, тобто постійної взаємодії суспільства і його навколишнього середовища.

Умовно процес самовідтворення суспільства можна представити у вигляді постійної ланцюжка різних фаз, що визначають стан системи (див. Рис. 2).

Фаза динамічної рівноваги -це відтворення індивідами всіх основних структурних елементів і функціональних зв'язків суспільства-системи. Взаємодіючи, люди орієнтуються на статусно-рольові приписи (відтворюється статусно-рольової рівень суспільства, див. Рис. 1), завдяки цьому забезпечується безперебійна робота соціальних інститутів, організацій, груп (відтворюється інституційний рівень системи), а також дотримуються культурні, правові норми ( відтворюється з-ціетальний рівень системи). Рівновага системи завжди щодо, бо поведінка реальних людей завжди різноманітніше рольових приписів, але виникаючі відхилення або не заважають цілісності системи, або швидко придушуються, напри-

заходів, інституційними механізмами санкцій. Саме цим обумовлено динамічнерівновагу системи.

Фаза порушення рівноваги -це поява неузгодженостей, збоїв в роботі товариства-системи: збільшення числа випадків, невідповідності поведінки рольовим приписами, зниження ефективності санкцій, порушення нормативного порядку. Неузгодженість внутрішніх функціональних зв'язків може мати серйозні наслідки для системи, тому вона повинна активізуватися з метою придушити дисфункціональні явища і тим самим знайти рівновагу.

Фаза нового динамічного рівноваги -це відновлене, відносно стійкий стан системи. Відмінність його від попереднього динамічної рівноваги може варіювати від практично непомітного до радикального. У першому випадку зазвичай говорять про власне функціонування, відтворенні системи, у другому - про її зміні, перетворення.

Головним порушником спокою системи є людина, здатна своїми діями руйнувати сформовані інституційні зв'язки, робити неефективним нормативний порядок. Ось чому основною проблемою функціонування суспільства-системи є підпорядкування своїй логіці дій людини.

Перш за все для цього необхідно, щоб поведінка людей відповідало статусним приписами, щоб вони виконували ролі, які визначаються системою.

Для вирішення цього завдання використовуються механізми социализиції -саме в ході соціалізації індивіди навчаються виконувати передбачені суспільством ролі, дізнаються про значущих культурних зразках поведінки, виробляють ціннісні орієнтації, що забезпечує постійне відтворення сформованих соціальних зв'язків.

Суспільство-система з метою підтримки свого динамічної рівноваги прагне направити поведінку індивідів в рамки статусно-рольових відносин. Для цього, як уже говорилося, існують різні рівні регуляції і контролю соціальних взаємодій: групові норми, інституційні вимоги, що регулює вплив культури, державний примус. Вони доповнюють процес навчання статусно-рольової поведінки зовнішнім впливом, примусом до виконання нормативних приписів.

головним стабілізуючим фактором суспільства-системи стають механізми другого рівня - механізми інституалізації,які проявляються в двох основних формах: самозахист, тобто запобігання вже сформованого інституту або спільності від саморуйнування, здатного відбутися, якщо поведінка індивідів перестає відповідати інституційним або груповим нормам і правилам, і створення нових інститутів,нових груп, організацій, що дозволяють упорядкувати нові види соціальних взаємодій.

Процес створення нових структурних утворень може розвиватися «знизу», тобто у вигляді поступового появи всіх основних інституційних атрибутів - стійких статусно-рольових взаємодій, нормативних правил, внутрішнього соціального контролю за виконанням цих правил. Завдяки цьому відносини, що мали раніше спорадичний, випадковий характер, стають стійкими, формальними і дають народження нових соціальних організаціям та інститутам.

Так, в кінці 80-х - початку 90-х рр. в СРСР виникають на хвилі невдоволення мас народні (національні) фронти. Спочатку аморфні, позбавлені чіткої орієнтації, вони поступово набували риси стійких організацій і дали початок багатьом політичним партіям молодих держав, що утворилися після розпаду СРСР.

Створення нових структурних утворень можливо і «Зверху»,тобто параметри нової інституційної структури задаються у вигляді законів, указів, прийнятих політичною елітою. Як правило, такі рішення приймаються в міру усвідомлення посилюється невдоволення народних мас і наростаючої загрози розширення зони девіантної поведінки. Здійснюється як би попереджуючий удар, тобто масам пропонуються готові нормативні відносини, задається алгоритм їх майбутньої діяльності.

Типовий приклад інституалізації «зверху» - структурні реформи, тобто раціонально розроблені параметри нових соціальних утворень, Які ще належить операционализировать у вигляді конкретних статусно-рольових взаємодій. Такий вид інституалізації є як би випереджувальним, каналізуються можливі, але ще не проявилися в повній мірі види взаємодії. В силу цього вона можлива тільки завдяки владної підтримки, так як вимагає елементів примусу, без яких освоєння індивідами нових ролей може сильно розтягнутися в часі або взагалі не відбутися. Тому єдиним реальним провідником структурних реформ в суспільстві є держава, що володіє для цього необхідними ресурсами.

В якій би формі не здійснювалася інституалізація, вона неминуче завершується появою на другому рівні суспільства-системи нових соціальних організацій або інститутів. Це може

викликати неадекватну реакцію системи як цілого - адже можуть виникнути структури-«монстри», які не відповідають логіці со-ціетального рівня суспільства-системи.

Так, Перша Державна дума (1905 р) не вписувалася в логіку нормативного порядку абсолютної монархії - її поява вимагало змін, перерозподілу функцій між державними інститутами; імператор мав віддати частину своїх повноважень нового державного утворення, яке претендувало на роль парламенту.

Поява в СРСР у другій половині 80-х рр. багатьох політичних партій зажадало скасування конституційної норми про керівну роль КПРС; професіоналізація в США в XIX в. державного управління зажадала обмеження правила «системи видобутку», згідно з яким кожен новий президент приводив із собою свою команду і практично оновлював весь державний апарат.

Структури- «монстри», що виникають стихійно або створюються державою, вимагають переструктурування нормативного простору, що може бути дуже болючим для суспільства: зміна норм завжди зачіпає інтереси певних груп, неминуче відбувається зіткнення сил, що втрачають свої позиції в соціальному просторі, і сил, які розширюють зони свого впливу. Боротьба між ними може спровокувати різке наростання вненорматівного, девіантної поведінки.

Суспільство-система не може дозволити правлячій еліті або іншим групам, спираючись на насильство, на свій розсуд, виходячи лише з власних уявлень і інтересів, переустраивать соціальні взаємодії. завдяки третього виду механізмівфункціонування суспільства- легітимації результати соціалізації та інституалізації постійно порівнюються з загальноприйнятими ціннісними зразками культури даного суспільства, нормами права. В результаті здійснюється свого роду «вибракування» тих новоутворень, які не відповідають домінуючою системі цінностей, усталеним правовим нормам.

Наприклад, неможливо ввести монархічну форму правління там, де монархія в масовій свідомості не сприймається як цінність; неможливо затвердити принципи правової держави там, де народу невідомі інші зразки поведінки, крім беззаперечного підпорядкування царю і т.д.

Механізми легітимації обумовлені культурою, яка, як уже зазначалося, є своєрідним генетичним кодом суспільства, що впливає на поведінку безлічі індивідів і дозволяє кожному з них формувати в своїй свідомості однотипні образи навколишнього світу і тим самим досягати згоди з основних питань соціального порядку. Норми, які не відповідають ціннісним зразкам культури суспільства, не приживаються

або залишаються фікцією, зафіксованої на папері. Будь-яких змін в суспільстві практично завжди передують зрушення в ціннісних орієнтаціях значної частини населення.

Труднощі радикального реформування визначаються саме глибиною протиріччя між історично склалася і засвоєної масами культурою поведінки, мислення, сприйняття і пропонованими, ще незвичними, типами соціальних взаємодій. У свідомості людей повинні відбутися серйозні зміни, щоб вони прийняли нову системунорм, правил, переглянули свої ціннісні орієнтації.

Ціннісний розкол населення, релігійний або ідеологічний, робить суспільство вкрай вразливим, механізми легітимації в ньому перестають виконувати інтегруючу функцію. Прихильники різних релігійних поглядів та ідеологічних концепцій можуть підтримувати несумісні інституційні освіти, виступати за встановлення в країні взаємовиключних структур, організацій і т.п.

Так, прихильникам ліберальної системи цінностей інститут приватної власності видається природним і вкрай необхідним, а представники комуністичної ідеології бачать в ньому джерело нерівності та виступають за його скасування.

Єдиним «страхує механізмом», здатним запобігти розпаду суспільства, може бути держава, яка бере на себе задачу придушення відхилень у поведінці, використовуючи для цього знаходяться в його арсеналі засоби, включно із застосуванням прямого насильства. Однак ці кошти можуть дати правлячій еліті лише короткочасний шанс на здійснення свого панування - влада сама повинна володіти легітимністю, користуватися довірою населення, в іншому випадку вона приречена (докладніше про легітимації політичної влади см. Розділ X, гл. XXVII). Механізми легітимації універсальні, оскільки регулюють всі інститути, в тому числі і інститути політичної влади.

Механізми функціонування суспільства є аутопойетіческіе процеси,за допомогою яких система відтворює себе в постійному розвитку: соціалізація забезпечує відтворення раніше сформованих структурних елементів і взаємозв'язків, інституалізація - поява в системі нових структурних утворень, легітимація - інтеграцію ноовообразова-ний в єдиний ціннісно-нормативний порядок, підтримуючи цілісність системи.

Механізми функціонування суспільства- це процеси, перебуваючищие з безлічі подій або практик, в яких в тій чи іншійміру і формі бере участь все населення країни і головним підсумком доторих є відтворення суспільства.

Використовуючи обществоведческие знання, підтвердіть трьома аргументами значення соціалізації для стабільності соціальних відносин.

Прочитайте текст і виконайте завдання 21-24.

Суспільство - це система реальних відносин, в які вступають люди в своїй повсякденній діяльності. Як правило, вони не взаємодіють один з одним випадковим або довільним чином. Їх відносини характеризуються соціальної впорядкованістю. Соціологи цю впорядкованість - переплетення взаємин людей в повторюваних і стійких формах - називають соціальною структурою. Вона знаходить своє вираження в системі соціальних позицій і розподілі в ній людей.

Соціальна структура надає нашому групового досвіду цілеспрямованість і організованість. Завдяки соціальній структурі ми пов'язуємо в своїй свідомості певні факти нашого досвіду, називаючи їх, наприклад, «сім'я», «церква», «квартал» (в сенсі району проживання) ...

Соціальна структура дає відчуття того, що життя організоване і стабільна. Розглянемо, наприклад, соціальну структуру університету. Щоосені проводиться набір нових студентів, і щоліта ще одна група закінчує університет. Деканати визначають стипендії і керують навчальним процесом. Весь час нові студенти, викладачі та декани проходять через цю систему і в належний час виходять з неї. І все ж, хоча конкретні люди, з яких складається університет, з часом змінюються, університет продовжує існувати. Точно так же сім'я, рок-група, армія, комерційна компанія, релігійна громада і нація - це соціальні структури. Таким чином, соціальна структура передбачає наявність постійних і впорядкованих взаємозв'язків між членами групи або суспільства.

Соціальні структури обмежують нашу поведінку і направляють наші дії в певне русло. Вступивши до університету, ви відчуваєте себе спочатку якось ніяково, тому що ще не вписалися в нове оточення. Традиції та звичаї університету - це соціальна структура, яку прийняла дана організація за багато років регулярного взаємодії між студентами, викладачами і керівництвом.

Використання статичної структурної термінології для опису і аналізу соціального життя не повинно приховувати від нас динамічні і мінливі характеристики соціальної структури. Університет - це не якийсь стійкий організм, який після свого створення продовжує безперервно і одноманітно функціонувати. Вся соціальна впорядкованість повинна постійно створюватися і відтворюватися шляхом переплетення і стабілізації соціальних відносин. Тому організована соціальна життя завжди зазнає модифікації і зміни.

Пояснення.

1) відповідь на перше питання:

Переплетення взаємин людей в повторюваних і стійких формах;

2) відповідь на друге питання:

Університет, сім'я, рок-група, армія, комерційна компанія, релігійна громада, нація.

Відповіді на питання можуть бути дані в інших, близьких за змістом формулюваннях

Які три функції соціальної структури названі в тексті? Спираючись на обществоведческие знання, поясніть сенс поняття «соціальна група».

Пояснення.

Правильна відповідь повинен містити наступні елементи:

1) зазначені такі функції:

Надає нашому групового досвіду цілеспрямованість і організованість;

Дає відчуття того, що життя організоване і стабільна;

Обмежує нашу поведінку і направляє наші дії в певне русло.

2) дано пояснення поняттю, наприклад:

Соціальна група - сукупність людей, об'єднаних спільною діяльністю, інтересами чи іншим соціально значущим ознакою.

Функції можуть бути дані в інших, близьких за змістом формулюваннях

Використовуючи факти суспільного життя і особистий соціальний досвід, проиллюстрируйте трьома прикладами динамізм соціальної структури.

Пояснення.

Можуть бути наведені такі приклади:

1) з початку історії США до країни прибувало дуже багато емігрантів - змінювалася етнічна структура суспільства;

2) в результаті економічної кризи в державі Х. значне число людей втратили роботу;

3) в умовах постіндустріального суспільства зросла потреба в отриманні людьми професійної освіти; відповідно, скоротилася частка некваліфікованих працівників.

Можуть бути наведені інші приклади

Пояснення.

Можуть бути наведені такі аргументи:

1) в процесі соціалізації зберігаються і передаються досягнення культури;

2) в процесі соціалізації засвоюються соціальні норми, мінімізується відхиляється;

3) в процесі соціалізації засвоюються прийоми господарської діяльності, взаємодії і комунікації в процесі праці.

Можуть бути наведені інші аргументи

Соціалізація - це окультурення людини. Як пояснити сенс цього твердження? і три аргументи для доказу і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Вічник [гуру]
Соціалізацією називається процес становлення особистості, її навчання, виховання і засвоєння соціальних норм, цінностей, установок, зразків поведінки, властивих даному суспільству.
Соціалізація виконує в суспільство три основних завдання:
1) інтегрує індивіда в суспільство, а також в різні типи
соціальних спільнот через засвоєння їм елементів культури, норм і
цінностей;
2) сприяє взаємодії людей внаслідок прийняття ними
соціальних ролей;
3) зберігає суспільство, виробляє і передає культуру поколінь
через переконання і показ відповідних зразків поведінки.
На думку Ч. Кулі, особистість проходить наступні стадії соціалізації:
1) імітацію - копіювання дітьми поведінки дорослих;
2) ігрову - дитячу поведінку як виконання ролі зі значенням;
3) групові ігри - роль як очікуване від неї поведінку. В процесі
соціалізації розрізняють її первинні і вторинні форми.
Первинна (зовнішня) соціалізація означає пристосування індивіда до рольових функцій і соціальним нормам, що складаються в різних соціальних інститутах суспільства на різних рівнях. життєдіяльності людини. Відбувається це через соціальну ідентифікацію - т. Е. Усвідомлення своєї приналежності до цієї спільноти. Агентами тут виступають сім'я, школа, однолітки або субкультури і компенсатори, що ведуть до десоциализации.
Вторинна соціалізація - інтеріоризація, т. Е. Означає процес включення соціальних ролей у внутрішній світлюдини. В результаті складається система внутрішніх регуляторів поведінки особистості, що забезпечує відповідність (або протидія) поведінки індивіда заданим з боку суспільної системизразкам і установкам. Це являє собою життєвий досвід, здатність до оцінки норм, тоді як на рівні ідентифікації вони в основному лише засвоювалися.
Найважливішими факторами соціалізації особистості виступає феномен знаходження індивіда в групі і самореалізації через неї, а також входження індивіда в більш складні структури суспільства.
Група виступає в якості соціальної ніші, що забезпечує особистості певний рівень комфорту. Але цей рівень забезпечений лише при дотриманні необхідних умов безконфліктного включення людини в групу - при відповідно особистісних очікувань і вимог групи до можливостей особистості.

відповідь від Ірина Терешко[Новачок]
спасибі))