Історичний аналіз поняття дитинства: історія дитинства і відображення дитинства в культурі як соціально-історичного феномена. Виникнення уявлень про дитинство в суспільній свідомості Дослідження ф АРИЕС засноване на вивченні

Отже, які закономірності розвитку дитинства в історії суспільства? Дитинство не залишається незмінним, а змінюється з новими історичними епохами. Дитинство дитини архаїчної культури значно відрізняється від дитинства сучасної дитини, що живе в Росії або в Західній Європі. Дитинство дитини 1920-х рр. отлича-

Лекція 2. Вікова психологія як самостійна наукова дисципліна ■ 31

ється від дитинства дитини початку XXI ст. Як змінюється дитинство? Д. Б. Ельконін виділив дві наступні закономірності: збільшення тривалості дитинства; зміна структури дитинства.

Структура дитинства - послідовність якісно різних періодів: дитинство, ранній, дошкільний, молодший шкільний, підлітковий вік. Зазначені періоди дитинства існували в історії суспільства не завжди. Наприклад, вичленення юності пов'язують із закінченням Першої світової війни, з початком технічної революції. Юність - період придбання додаткових знань і умінь в області професійної підготовки. Підлітковий вік був виділений в кінці XIX - початку XX ст. через розбіжності в часі досягнення соціальної і статевої зрілості і маргінальності позиції підлітка між дорослим і дитячим суспільством.

Як відбувається зміна структури дитинства? Д. Б. Ельконін говорить про дві версії такої зміни. Перша - збільшення тривалості дитинства за рахунок «прилаштовування» до кінця нових вікових періодів. Друга - зміна структури дитинства шляхом «вклинювання» нових періодів. На сьогоднішній день у вітчизняній психології приймається друга позиція. Дослідник пропонує наступну модель зміни структури дитинства.

Дитинство - це період, протягом якого дитина знаходиться поза продуктивної і соціальній діяльності товариства під опікою і протекцією дорослих. Можна виділити дві фази: 1) період морфофизиологического дозрівання і придбання фізичної автономії (вміння самостійно діяти); 2) період оволодіння професійними знаннями і навичками, необхідними для переходу в новий статус.

У ранні історичні епохи, коли рівень виробництва і відповідних соціальних відносин був низьким, оволодіння гарматними навичками здійснювалося дитиною дуже рано і не вимагало спеціального навчання. Відразу після досягнення певного рівня фізіологічної зрілості дитина включався в життя дорослих. Потім рівень технологічного розвитку суспільства зростає, професій стає все більше і для їх оволодіння необхідний період спеціального навчання, виділений для придбання професії. Період оволодіння найпростішими знаряддями праці Д. Б. Ельконін називає предметно-гарматним. Цей період передує періоду власне професійної підготовки. Період шкільного навчання спрямований на засвоєння необхідних для оволодіння професією теоретичних знань. дошкільний

32 Вікова психологія. Конспект лекцій

вік виникає тоді, коли дитина виявляється відчужений від участі в суспільному житті і його головним завданням стає придбання соціальної компетентності і орієнтація в соціальних ролях і відносинах.

Виникнення нових періодів дитинства передбачає не добудовування, а вклинювання нових періодів, відповідно до нових завдань, що їх диктують розвитком продуктивних сил і виробничих відносин. Вклинюються періоди дитинства, що відповідають рішенням нових завдань. Це завдання оволодіння предметними знаряддями ( побутовими предметами), Орієнтації в системі соціальних ролей, Норм і правил, засвоєння системи теоретичних знань, придбання соціальної компетентності та професії. Гіпотеза про розвиток структури дитинства, обумовленому зміною місця дитини в системі соціальних виробничих відносин і зростанням продуктивних сил, була сформульована Д. Б. Елькон-ним в контексті обговорення проблеми соціально-історичної природи сюжетно-рольової гри.

Дана гіпотеза отримала подальший розвиток в роботі А. Л. Вен-гера, В. І. Слободчикова і Б. Д. Ельконіна. Автори вважають, що в історії суспільства можна виділити періоди стабільності і криз дитинства. В стабільні періодиструктура дитинства зберігається незмінною, виступаючи як послідовність періодів, в яких суспільство культивує певні форми співробітництва, активності і діяльності дитини. Наприклад, для молодшого шкільного віку характерні навчальна діяльність і школа як інститут соціалізації. У дошкільному віці - активно розвиваються види діяльності моделює типу: гра, малювання, ліплення, сприйняття літератури. Суспільство в кожному періоді дитинства пропонує освітні та виховують форми співпраці - нормативні види діяльності та інститути виховання. Кризи дитинства - такі моменти в історії суспільства, коли колишня структура не забезпечує оптимального розвитку дитини і процесу соціалізації.

Автори вважають, що в даний час очевидні ознаки наростаючої кризи дитинства. До них відносяться низька мотиваци-ційна готовність значної кількості дітей до навчання в школі, поширення явища шкільної дезадаптації. Якщо раніше ці проблеми були долею окремих учнів, то тепер вони стосуються значного числа дітей. Ця тенденція свідчить про те, що в дошкільному віці не було забезпечено формування психологічної готовності дитини до школи. Одна з причин такого

Лекція 2. Вікова психологія як самостійна наукова дисципліна ■ 33

положення полягає в тому, що порушена наступність поколінь, зв'язку і співпраці дітей різних вікових груп. За останні 20 років намітилося переважання одновікових дитячих колективів, де відносини між дітьми будуються як горизонтальні. Якщо раніше відносини між дітьми будувалися по вертикалі: в одній дворовій компанії були дошкільнята, школярі і навіть підлітки, то зараз система організації дошкільного виховання така, що діти контактують тільки в рамках вікової горизонталі. Так, в дитячому саду молодшу і підготовчу групививодять на прогулянку окремо, щоб старші не кривдили молодших. У школі першокласників ізолюють від старших дітей, спеціально закриваючи коридор. Так реалізується жорстка диференціація за віком на рівні дитячих неформальних груп, сімейного та шкільного виховання. Тим самим порушується формування «ідеальної форми найближчого майбутнього» та спрямованості дитини на включеність в нові форми співпраці. У підлітків другої половини 1990-х рр. виникає нова тенденція - небажання дорослішати. Підлітковий вік - це маргінальна позиція: я вже не дитина, але ще й не дорослий. Умовою розвитку є прагнення дитини стати дорослим. Сьогодні багато підлітків в своїх творах пишуть: «Я не хочу дорослішати, я хочу залишитися таким, як я є, тому, що я бачу, як живуть дорослі, і я не хочу в цю доросле життя, де обман, зрада, брехня». Раніше такого роду думка не мала широкого поширення. Тенденція не дорослішати, відмова від переходу до нового статусу - свідчення кризи дитинства. Хрестоматійно (3. Фрейд, А. Фрейд, Д. Б. Ельконін) підлітковий вік трактувався як період автономізації від батьків і сім'ї, прагнення піти у дорослість, вік протесту і бунту. Сьогодні нерідко підлітки не хочуть емоційно виходити за межі сім'ї, не прагнуть до автономії. Це відрізняє сучасних підлітків від підлітків 1960-х рр. Якщо раніше для підлітків чітко проглядалися їх життєві перспективи, то сьогодні майбутнє видається дуже невизначеним. Зростання підліткових правопорушень, алкогольної, наркотичної, емоційної залежності - очевидна несприятлива тенденція. На думку авторів, ці явища свідчать про те, що пережитий сучасним суспільствомкриза знаходить відображення і в кризі дитинства.

Отже, в історії дитинства існують стабільні і кризові періоди. Кризи дитинства обумовлені розривом між життям дорослих і життям дітей, що призводить до обессмисліванію для дитини видів діяльності, пропонованих суспільством. Звідси збої

Історичний аналіз поняття "дитинство"
Сьогодні будь-яка освічена людина на питання про те, що таке дитинство, відповість, що дитинство - це період посиленого розвитку, зміни та навчання. Але тільки вчені розуміють, що це період парадоксів і протиріч, без яких неможливо уявити собі процес розвитку. Опарадоксах дитячого розвитку писали В. Штерн, Ж. Піаже, І. А. Соколянський та багато інших. Д. Б. Ельконін говорив, що парадокси в дитячій психології --це загадки розвитку, які вченим ще належить розгадати.
Свої лекції в Московському університеті Д. Б. Ельконін незмінно починав з характеристики двох основних парадоксів детскогоразвітія, що містять в собі необхідність історичного підходу до розуміння дитинства. Розглянемо їх.
Людина, з'являючись на світ, наділений лише самими елементарними механізмами для підтримки життя. За фізичною будовою, організації нервової системи, за типами діяльності і способів її регуляції людина - найбільш досконале істота в природі.
Однак станом на момент народження в еволюційному ряду помітно падіння досконалості - у дитини отсутствуюткакіе-небудь готові форми поведінки. Як правило, чим вище стоїть жива істота в ряду тварин, тим довше триває його дитинство, тим безпорадні це существопрі народженні. Таким є один з парадоксів природи, який зумовлює історію дитинства.
В ході історії безперервно росло збагачення матеріальної і духовної культури людства. За тисячоліття людський досвід увелічілсяво багато тисяч разів. Але за цей же час новонароджена дитина практично не змінився. Спираючись на дані антропологів про анатомо-морфологічному сходствекроманьонца і сучасного європейця, можна припустити, що новонароджений сучасної людини ні в чому суттєвому не відрізняється від новонародженого, що жив десятки тисяч років тому.
Як же виходить, що при подібних природних передумови рівень психічного розвитку, який сягає дитина на каждомісторіческом етапі розвитку суспільства, що не однаковий?
Дитинство - період, що триває від новонародженості до повної соціальної і, отже, псіхологіческойзрелості; це період становлення дитини повноцінним членом людського суспільства. При цьому тривалість дитинства в первісному суспільстві не равнапродолжітельності дитинства в епоху середньовіччя чи в наші дні. Етапи дитинства людини - продукт історії, і вони так само схильні до зміни, як і тисячоліття тому. Тому не можна вивчати дитинство дитини і закони його становлення поза розвитку людського суспільства і законів, що визначають його развітіе.Продолжітельность дитинства знаходиться в прямій залежності від рівня матеріальної і духовної культури суспільства.
Як відомо, теорія пізнання і діалектика повинні складатися з історії окремих наук, історії розумового розвитку дитини, дитинчат тварин, історії мови. Загострюючи увагу саме на історії розумового розвитку дитини, слід відрізняти її як від розвитку дитини вонтогенезе, так і від нерівномірного розвитку дітей у різних сучасних культурах.
Проблема історії дитинства - одна з найбільш важких в сучасній дитячій психології, так як в цій області невозможнопроводіть ні спостереження, ні експеримент. Етнографам добре відомо, що пам'ятники культури, що мають відношення до дітей, бідні. Навіть в тих, що не оченьчастних випадках, коли в археологічних розкопках знаходять іграшки, це звичайно - предмети культу, які в давнину клали в могили, щоб вони служіліхозяіну в потойбічному світі. Мініатюрні зображення людей і тварин використовувалися також з метою чаклунства і магії.
Можна сказати, що експериментальним фактам передувала теорія. Теоретично питання про історичне походження періодовдетства був розроблений в працях П. П. Блонського, Л. С. Виготського, Д. Б.Ельконіна. Хід психічного розвитку дитини, згідно J1 С. Виготському, неподчіняющіхся вічним законам природи, законам дозрівання організму. Хід дитячого розвитку в сучасному суспільстві, вважав він, "має зовсім определеннийклассовий сенс". Саме тому, він підкреслював, що немає вічно дитячого, а існує лише історично дитяче.
Так, в літературі XIX століття численні свідоцтва відсутності дитинства у пролетарських дітей. Наприклад, в ісследованііположенія робітничого класу в Англії Ф. Енгельс посилався на звіт комісії, створеної англійським парламентом в 1833 році для обстеження умов праці нафабріках: діти іноді починали працювати з п'ятирічного віку, нерідко з шестирічного, ще частіше з семирічного, але майже всі діти незаможних батьків працювали свосьмілетнего віку; робочий час у них тривало 14-16 годин.
Прийнято вважати, що статус детс1ва пролетарського дитини формується лише в XIX-XX століттях, коли з помощьюзаконодательства про охорону дитинства почав заборонятися дитячу працю. Зрозуміло, це не означає, що прийняті юридичні закони здатні забезпечити детстводля трудящих нижчих верств суспільства. Діти в цьому середовищі і, перш за все, дівчатка, і сьогодні виконують роботи, необхідні для общественноговоспроізводства (догляд за малюками, домашні роботи, деякі сільськогосподарські роботи). Таким чином, хоча в наш час і существуетзапрет на дитячу працю, не можна говорити про статус дитинства, не враховуючи положення батьків в соціальній структурісуспільства.
"Конвенція про права дитини", прийнята Юнеско в 1989 р і ратифікована більшістю країн світу, спрямована наобеспеченіе повноцінного розвитку особистості дитини в кожному куточку Землі. Історично поняття дитинства пов'язується не з біологічним состояніемнезрелості, а з певним соціальним статусом, з колом прав і обов'язків, властивих цьому періоду життя, з набором доступних для нього видів і формдеятельності.Много цікавих фактівбуло зібрано для підтвердження цієї ідеї французьким демографом і істориком Філіпом АРИЕС. Завдяки його работамінтерес до історії дитинства в зарубіжній психології значно зріс, а дослідження самого Ф. АРИЕС визнані класичними.
Ф. АРИЕС цікавило, як в ході історії в свідомості художників, письменників і вчених складалося поняття дитинства Ічем воно відрізнялося в різні історичні епохи. Його дослідження в галузі образотворчого мистецтва привели його до висновку, що аж до XII 1 векаіскусство не зверталося до дітей, художники навіть не намагалися їх зображати.
Дитячі образи в живопису XIII століття зустрічаються лише в релігійно-алегоричних сюжетах. Це ангели, немовля Ісус і нагоедітя як символ душі померлого. Зображення реальних дітей довго була відсутня в живопису. Ніхто, очевидно, не вважав, що дитина містить в собі человеческуюлічность. Якщо ж у творах мистецтва і з'являлися діти, то вони зображувалися як зменшені дорослі. Тоді не було знання про особливості іпріроде дитинства. Слово "дитина" довго не мало того точного значення, яке надається йому зараз. Так, характерно, наприклад, що всредневековой Німеччини слово "дитина" було синонімом для поняття "дурак".
Дитинство вважалося періодом швидко проходить і малоцінних Байдужість по відношенню до дитинства, на думку Ф. АРИЕС, було прямимследствіем демографічної ситуації того часу, яка відрізнялася високою народжуваністю і великий дитячою смертністю. Ознакою подолання байдужості кдетству, як вважає французький демограф, служить поява в XVI столітті портретів померлих дітей. Їх смерть, пише він, тепер переживалася какдействітельно непоправна втрата, а не як цілком звичайна подія. Подолання байдужості до дітей відбувається, якщо судити з живопису, які не раньшеXV11 століття, коли вперше на полотнах художників починають з'являтися перші портретні зображення реальних дітей. Як правило, це були портрети детейвліятельних осіб і царствених осіб в дитячому віці. Таким чином, на думку Ф. АРИЕС, відкриття дитинства почалося в XIII столітті, його розвиток можна проследітьв історії живопису XIV-XV1 століть, але очевидність цього відкриття найбільш повно проявляється в кінці XVI і протягом всього XVII століття.
Важливим символом зміни ставлення до дитинства служить, на думку дослідника, одяг В середні віки, як тільки ребеноквирастал з пелюшок, його відразу ж одягали в костюм, нічим не відрізняється від одягу дорослого відповідного соціального стану. Тільки в XV1-XVII століття з'являється спеціальна дитяча одяг, що відрізняє дитину від дорослого Цікаво, що для хлопчиків і дівчаток у віці 2-4 років одяг билаодінаковой і складалася з дитячого платтячка. Інакше кажучи, для того, щоб відрізнити хлопчика від чоловіка, його одягали в костюм жінки, і цей костюмпросуществовал до початку нашого століття, незважаючи на зміну суспільства і подовження періоду дитинства. Відзначимо, що в селянських сім'ях до революції детіі дорослі одягалися однаково. До речі, ця особливість досі зберігається там, де немає великих відмінностей між роботою дорослих і грою дитини.
Аналізуючи портретні зображення дітей на старовинних картинах і опис дитячого костюма в літературі, Ф. Арієс виделяеттрі тенденції в еволюції дитячого одягу:
Фемінізація - костюм для хлопчиків багато в чому повторює деталі жіночого одягу
Архаїзація - одяг дітей в даний історичний час запізнюється в порівнянні совзрослой модою і багато в чому повторює дорослий костюм минулої епохи (так у хлопчиків з'явилися короткі штани).
Використання для дітей вищих станів звичайного дорослого костюма нижчих (селянської одягу).
Як підкреслює Ф. Арієс, формування дитячого костюма стало зовнішнім проявом глибоких внутрішніх змін відносини кдетям в суспільстві - тепер вони починають займати важливе місце в житті дорослих.
Відкриття дитинства дозволило описати повний цикл людського життяДля характеристики вікових періодів життя в научнихсочіненіях XV1-XVII століть використовувалася термінологія, яка до сих пір вживається в науковій і розмовної мови: дитинство, отроцтво, юність, молодість, зрілість, старість, сенільному (глибока старість). Але сучасне значення цих слів не відповідає їх первісного змісту. У старінуперіоди життя співвідносилися з чотирма порами року, з сімома планетами, з дванадцятьма знаками зодіаку. Збіг чисел сприймалося як один ізпоказателей фундаментального єдності Природи.
В області мистецтва уявлення про періоди людського життя знайшли відображення в розпису колон Палацу Дожів у Венеції, на багатьох гравюрах XVI-XIX століть, в живописі, скульптурі У більшості цих творів, підкреслює Ф. Арієс, вік людини відповідає не столькобіологіческім стадіях, скільки соціальних функцій людей так, наприклад, в розпису Палацу Дожів вік іграшок символізують діти, які грають з деревяннимконьком, лялькою, вітряком і пташкою; шкільний вік- хлопчики вчаться читати, носять книги, а дівчатка вчаться в'язати; вік любові та спорту --юноші і дівчата разом гуляють на святі; вік війни та лицарства - людина, яка стріляє з рушниці; зрілість - зображені суддя і вчений.
Диференціація віків людського життя і в тому числі - дитинства, на думку Ф. АРИЕС, формується під впливом соціальнихінстітутов, тобто нових форм суспільного життя, що породжуються розвитком суспільства. Так, раннє дитинство вперше з'являється всередині родини, де воно связанос специфічним спілкуванням - "ніжний" і "балованіем" маленької дитини. Дитина для батьків - просто гарненький, забавниймалиш, з яким можна розважатися, із задоволенням грати і при цьому вчити його і виховувати. Така первинна, "сімейна" концепція детства.Стремленіе "наряджати" дітей, "балувати" і "нежить" їх могло з'явитися тільки в сім'ї. Однак такий підхід кдетям як до "чарівним іграшок" не міг довго залишатися незмінним.
Розвиток суспільства призвело до подальшого зміни ставлення до дітей. Виникла нова концепція дитинства. Для педагогів XVII векалюбовь до дітей виражалася вже не в балованіі і розвагах їх, а в психологічному інтерес до виховання і навчання. Для того, щоб ісправітьповеденіе дитини, перш за все необхідно зрозуміти його, і наукові тексти кінця XVI і XV11 століть повні коментарів щодо дитячої психології. Відзначимо, що глибокі педагогічні ідеї, поради та рекомендації містяться й у творах російських авторів XVI-XVII століть.
Концепція раціонального виховання, заснованого на суворій дисципліні, проникає в сімейне життя в XVH1 столітті. Увага родітелейначінают залучати всі сторони дитячого життя. Але функцію організованої підготовки дітей до дорослого життя приймає на себе не сім'я, а спеціальноеобщественное установа - школа, покликана виховувати кваліфікованих працівників і зразкових громадян. Саме школа, на думку Ф. АРИЕС, вивеладетство за межі перших 2-4 років материнського, батьківського виховання в сім'ї. Школа завдяки своїй регулярній, впорядкованої структурі способствоваладальнейшей диференціації того періоду життя, який позначається загальним словом "дитинство". Універсальної мірою, що задає нову розмітку дитинства, став "клас". Дитина вступає в новий вік щороку, як тільки змінює клас. У минулому життя дитини і дитинство не поділялися на такіетонкіе шари. Клас став тому визначальним фактором в процесі диференціації вікових груп всередині самого дитинства або отроцтва.
Таким чином, згідно з концепцією Ф. АРИЕС, поняття дитинства і отроцтва пов'язано зі школою та класної організацією школикак тими спеціальними структурами, які були створені суспільством для того, щоб дати дітям необхідну підготовку для соціального життя і профессіональнойдеятельності.
Наступний віковий рівень також зв'язується Ф. АРИЕС з новою формоюсоціального життя - інститутом військової службиіобязательной військової повинності. Це підлітковий, або юнацький вік. Поняття "підліток" призвело до подальшої розбудови обученія.Педагогі почали надавати велике значення формі одягу й дисципліни, вихованню стійкості і мужності, якими раніше нехтували. Новаяоріентація відразу ж відбилася в мистецтві, зокрема, в живописі: "Новобранець тепер більше не представляється лукавим і преждевременносостарівшімся воякою з картин датських і іспанських майстрів XVII століття - він тепер стає привабливим солдатом, зображеним, наприклад, Ватто", - пише Ф . Ариес. Типовий образ юнаки створює Р. Вагнер в "Зигфриде".
Пізніше, в XX столітті, перша світова війна породила феномен "молодіжного свідомості", представленого в літературі "втраченого покоління". "Так, на зміну епосі, яка не знала юності, - пише Ф. Арієс, - прийшла епоха, в якій юність стала наіболееценним віком" ... "Всі хочуть вступити в нього раніше і затриматися в ньому довше." Кожен період, історії соответствуетопределенному привілейованого віком та певного підрозділу людського життя: "молодість - це привілейований вік XVII століття, дитинство - XIX, юність - XX".
Як бачимо, дослідження Ф.-АРИЕС присвячено виникненню поняття про дитинство або, кажучи інакше, проблеми осознаніядетства як суспільного феномена. Але аналізуючи концепцію Ф. АРИЕС, необхідно пам'ятати психологічні закони усвідомлення. Перш за все, як говорілJI. С. Виготський, "щоб усвідомити, потрібно мати те, що має бути усвідомлене". І далі детально вивчаючи процес усвідомлення, Ж. Піаже підкреслював, що існує неминуче запізнювання і принципове розходження між становленням реального явища і його рефлективний відображенням.
Дитинство має свої закони і, природно, не залежить від того, що художники починають звертати на дітей увагу і ізображатьіх на своїх полотнах. Якщо навіть визнати безперечним судження Ф. АРИЕС про те, що мистецтво є відбита картина вдач, художні творисаміпо собі не можуть дати всіх необхідних даних для аналізу поняття дитинства, і не з усіма висновками автора можна погодитися.
Дослідження Ф. АРИЕС починається з Середньовіччя, бо лише тоді з'являються мальовничі сюжети з ізображеніемдетей. Але турбота про дітей, ідея виховання, зрозуміло, з'явилися задовго до середніх віків. Вже у Аристотеля зустрічаються думки, присвячені дітям. До того жеработа Ф. АРИЕС обмежена дослідженням дитинства тільки європейського дитини з вищих верств суспільства і описує історію дитинства поза зв'язком ссоціально-економічним рівнем розвитку суспільства.
На підставі документальних джерел Ф. Арієс описує зміст дитинства знатних людей. Так, дитячі заняття Людовика XIII (початок XVII століття) можуть служити для цього хорошою ілюстрацією. У півтора року Людовик XIII грає на скрипці і одночасно співає. (Музиці і танців детейзнатних сімей вчили з самого раннього віку). Це Луї робить ще до того, як його увагу привертає дерев'яна конячка, вітряк, дзига (іграшки, які дарувалися дітям того часу). Людовику XIII було три роки, коли він перший раз брав участь у святкуванні Різдва 1604 року, і вже з цього віку онначал вчитися читати, а в чотири роки вмів писати. О п'ятій - він грав з ляльками і в карти, а в шість років - у шахи і в теніс. Товаришами по іграх уЛюдовіка X1I1 були пажі і солдати. З ними Луї грав у хованки та інші ігри. У шість років Людовик XIII вправлявся в відгадуванні загадок і шарад. У сім років всеізменілось. Дитячі одягу були залишені, і виховання придбало чоловічий характер. Він починає навчатися мистецтву полювання, стрільби, азартних ігор іверховой їзді. З цього часу йому читають літературу педагогічного та моралістичні типу. В цей же час він починає відвідувати театр і бере участь вколлектівних іграх спільно з дорослими.
Але можна навести багато інших прикладів дитинства. Один з них взято з XX століття. Це опис подорожі Дугласа Локвуда вглубьпустині Гібсона (Західна Австралія) і його зустріч з аборигенами племені пінтубі ( "поїдають ящірок"). До 1957 року більшість людей етогоплемені ніколи не бачили білої людини, їх контакти з сусідніми племенами були незначні, і завдяки цьому збереглися в дуже великий степенікультура і спосіб життя людей кам'яного віку. Все життя цих людей, що проходить в пустелі, зосереджена на пошуку їжі і води. Жінки племені пінтубі, сільниеі витривалі, могли годинами йти по пустелі з важким вантажем палива на голові. Дітей вони народжували, лежачи на піску, допомагаючи і співчуваючи один одному. Вони не імеліпредставленія про гігієну, не знали навіть причини дітонародження. У них не було ніякої начиння, окрім дерев'яних посудин для води. У таборі було ще два-трікопья, кілька палиць для викопування ямсу, жорно для розмелювання диких ягід і з півдесятка диких ящірок - їх єдині продовольчі запаси ... наполювали все ходили з списами, які були зроблені цілком з дерева. У холодну погоду нагота робила життя цих людей нестерпним ... Не дивно, що на іхтелах було стільки слідів від тліючих паличок з табірних багать ... Д. Локвуддал аборигенам дзеркальце і гребінець, і жінки спробували расчесатьволоси зворотною стороною гребеня. Але і після того, як гребінь був вкладений їм у руку в правильному положенні, він все одно не влазив в волосся, так як їх потрібен спочатку вимити, але для цього не вистачало води. Чоловікові вдалося розчесати свою бороду, жінки ж покидали подарунки на пісок і незабаром про них забули. "Дзеркала, - пише Д. Локвуд, - теж не мали успіху; хоча раніше ці люди ніколи не бачили свого відображення. Глава сім'ї знав, звичайно , як виглядають егожени і діти, але ніколи не бачив власного обличчя. Поглянувши в дзеркало, він здивувався і пильно оглянув себе в ньому ... Жінки ж при мені подивилися взеркало тільки один раз. Можливо, вони брали зображення за духів і тому лякалися " .
Спали аборигени, лежачи на піску, без ковдр або інших покривал, притискаючись для тепла до двох зсілим калачиком собакам дінго. Д. Локвуд пише, що дівчинка двох-трьох років під час їжі засовувала собі в рот то величезні шматки коржі, то шматочки м'яса крихітної гуани, яку вона самаіспекла в гарячому піску. Її молодша зведена сестра сиділа поруч у бруді та розправлялася з банкою тушонки (із запасів експедиції), витягуючи мясопальчікамі. На блідий ранок Д. Локвуд оглянув банку. Вона була вилизане до блиску. Ще одне спостереження Д. Локвуда: "Перед світанком аборігениразожглі багаття, щоб він захистив їх від холодних поривів південно-східного вітру. При світлі багаття я побачив, як маленька дівчинка, ще не уміла як следуетходіть, влаштувала для себе окремий костерчік. Схиливши голову, вона роздувала вугілля, щоб вогонь перекинувся на гілки і зігрів її. вона була без одягу інаверняка страждала від холоду і все ж не плакала. У таборі було троє маленьких дітей, але ми жодного разу не чули їх плачу ".
Подібні спостереження дозволяють більш глибоко подивитися на історію. У порівнянні з аналізом творів мистецтва, з фольклорними ілінгвістіческімі дослідженнями етнографічний матеріал дає важливі дані про історію розвитку дитинства.
На основі вивчення етнографічних матеріалів Д. Б. Ельконін показав, що на ранніх щаблях розвитку человеческогообщества, коли основним способом добування їжі було збиральництво із застосуванням примітивних знарядь для збивання плодів і викопування с'едобнихкорней, дитина дуже рано прилучався до праці дорослих, практично засвоюючи способи добування їжі і вживання примітивних знарядь ". При таких условіяхне було ні необхідності, ні часу для стадії підготовки дітей до майбутньої трудової діяльності. як підкреслював
Д. Б. Ельконін, дитинство виникає тоді, коли дитину не можна безпосередньо включити в систему общественноговоспроізводства, оскільки дитина ще не може опанувати знаряддями праці в силу їхньої складності. В результаті цього природне включення дітей впроізводітельний працю відсувається. На думку Д. Б. Ельконіна, це подовження у часі відбувається не шляхом надбудови нового періоду розвитку над ужеімеющіміся (як вважав Ф. Арієс), а шляхом своєрідного вклинювання нового періоду розвитку, що приводить до "зсуву в часі вгору" періоду овладеніяорудіямі виробництва. Д. Б. Ельконін блискуче розкрив ці особливості дитинства при аналізі виникнення сюжетно-рольової гри і детальному рассмотренііпсіхологіческіх особливостей молодшого шкільного віку.
Як уже зазначалося, питання про історичне походження періодів дитинства, про зв'язок історії дитинства з історією суспільства, обісторіі дитинства в цілому, без вирішення яких неможливо скласти змістовне поняття про дитинство, був поставлений в дитячій психології в конце20-х років XX століття і продовжує розроблятися до цих пір. Відповідно до поглядів радянських психологів, вивчати дитяче розвиток історично значить ізучатьпереход дитини від однієї вікової сходинки до іншої, вивчати зміна його особистості всередині кожного вікового періоду, що відбувається в конкретнихісторіческіх умовах. І хоча історія дитинства ще не досліджена в достатній мірі, важлива сама постановка цього питання в психо-, логии XX століття. І.еслі, згідно Д. Б. Ельконін, на багато питань теорії психічного розвитку дитини ще немає відповіді, то шлях рішення вже можна уявити. І бачиться він всвете історичного вивчення дитинства
Дитинство як предмет науки
Наука про психічному розвитку дитини - дитяча психологія - зародилася як гілка порівняльної психології в кінці XIX века.Точкой відліку для систематичних досліджень психології дитини служить книга німецького вченого-дарвініста Вільгельма Прейера "Душа дитини". У Нейви. Прейер описує результати щоденних спостережень за розвитком власного сина, звертаючи увагу на розвиток органів почуттів, моторики, волі, розуму та язики будуть. Незважаючи на те, що спостереження за розвитком дитини велися задовго по появи книги В. Прейера, його безперечний пріоритет визначається зверненням кізученію самих ранніх років життя дитини і введенням в дитячу психологію методу об'єктивного спостереження, розробленого за аналогією з методами естественнихнаук. Погляди В. Прейера з сучасної точки зору сприймаються як наївні, обмежені рівнем розвитку науки XIX століття. Він, наприклад, рассматрівалпсіхіческое розвиток дитини як приватний варіант біологічного. (Хоча слід сказати, і зараз є і приховані, і явні прихильники цієї ідеї ...). Однак В.Прейер перший здійснив перехід від інтроспективного до об'єктивного дослідження психіки дитини. Тому, за одностайним визнанням психологів, Він вважав засновником дитячої психології.
Об'єктивні умови становлення дитячої психології, які склалися до кінця XIXстоліття, пов'язані з інтенсивним развітіемпромишленності, з новим рівнем суспільного життя, що створювало необхідність виникнення сучасної школи. Вчителів цікавило питання: як вчити івоспітивать дітей? Батьки і вчителі перестали розглядати фізичні покарання як ефективний метод виховання - з'явилися більш демократіческіесемьі. Завдання розуміння дитини стала на чергу дня. З іншого боку, бажання зрозуміти себе як дорослої людини спонукало дослідників ставитися кдетству уважніше - тільки через вивчення психології дитини лежить шлях до розуміння того, що собою являє психологія дорослої людини.
Яке місце займає дитяча психологія всвете інших психологічних знань? І. М. Сєченов писав про те, що психологія неможе бути нічим іншим, як наукою про походження і розвиток психічних процесів. Відомо, що в психологію ідеї генетичного (від слова - генезис) дослідження проникли дуже давно. Майже немає жодного видатного психолога, який займався проблемами загальної психології, який би одночасно так чи інакше не займався дитячою психологією. У цій області працювали такі всесвітньо відомі вчені, як Дж. Уотсон, В. Штерн, К. Бюлер, К. Кофка, К. Левін, А.Валлон, 3. Фрейд, Е. Шпрангер, Ж. Піаже, В. М. Бехтерєв, Д. М.Узнадзе, С. Л. Рубінштейн, Л. С. Виготський, А. Р. Лурія, А. Н. Леонтьєв, П. Я. Гальперін та ін.
Однак, досліджуючи один і той же об'єкт - психічний розвиток - генетична і дитяча психологія представляють собойдве різні психологічні науки. Генетична психологія цікавиться проблемами виникнення і розвитку психічних процесів. Вона отвечаетна питання, "як відбувається те чи інше психологічне рух, що виявляється почуттям, відчуттям, поданням, мимовільним або проізвольнимдвіженіем, як відбуваються ті процеси, результатом яких є думка" (І. М. Сєченов). Генетична психологія або, що те ж саме, псіхологіяразвітія, аналізуючи становлення психічних процесів, може спиратися на результати досліджень, виконаних на дітях, але самі діти не составляютпредмета вивчення генетичної психології. Генетичні дослідження можуть бути проведені і на дорослих людей. Відомим прикладом генетичного ісследованіяможет служити вивчення формування звуковисотного слуху. У спеціально організованому експерименті, в якому випробувані повинні були підлаштовувати свойголос під задану висоту звуку, можна було спостерігати становлення здатності звуковисотного відмінності.
Відтворити, зробити, сформувати психічне явище - така основна стратегія генетичної психології. Путьексперіментального формування психічних процесів вперше був намічений Л. С. Виготським. "Діючий нами метод, - писав Л. С. Виготський, - може битьназван методом експеріментальногенетіческім в тому сенсі, що він штучно викликає і створює генетичний процес психічного розвитку ... Попиткаподобного експерименту полягає в тому, щоб розплавити кожну застиглу і скам'янілу психологічну форму, перетворити її в рухомий, поточний потокотдельних замінюють один одного моментів ... Завдання такого аналізу зводиться до того, щоб експериментально уявити будь-яку вищу форму поведінки не каквещь, а як процес, взяти її в русі, до того, щоб йти не від речі до її частинам, а від процесу до його окремих моментів ".
Серед багатьох дослідників процесу розвитку найбільш яскраві представники генетичної психології - Л. С. Виготський, Ж. Піаже, П. Я. Гальперін. Їх теорії, розроблені на основі експериментів з дітьми, цілком і повністю відносяться до загальної генетичної псіхологіі.Ізвестная книга Ж. Піаже "Психологія інтелекту" - це книга щодо дитині, це книга про інтелект. П. Я. Гальперін створив теорію планомірного іпоетапного формування розумових дій як основи формування психічних процесів. До генетичної психології відноситься експериментальне ізученіепонятій, здійснене Л. С. Виготським.
Дитяча психологія тим і відрізняється від будь-якої іншої психології, що вона має справу з особливими одиницями аналізу - етовозраст, або період розвитку. Слід підкреслити, що вік не зводиться до суми окремих психічних процесів, це не календарна дата. Вік, поопределенію Л. С. Виготського, - це відносно замкнутий цикл дитячого розвитку, що має свою структуру і динаміку. Тривалість возрастаопределяется його внутрішнім змістом: є періоди розвитку і в деяких випадках "епохи", рівні одному року, трьом, п'яти годам.Хронологіческій і психологічний вікуне збігаються, Хронологічний або паспортний вік - лише координата відліку, та зовнішня сітка, на фонекоторой відбувається процес психічного розвитку дитини, становлення його особистості.
На відміну від генетичної, дитяча психологія - вчення про періоди дитячого розвитку, їх зміні і переходах від одного віку кдругому. Тому слідом за Л. С. Виготським про цю області психології правильніше говорити: дитяча, вікова психологія. Характерно дитячими психологами були Л.С. Виготський, А. Валлон, 3. Фрейд, Д. Б. Ельконін. Як образно говорив Д. Б. Ельконін, загальна психологія - це хімія психіки, а дитяча психологія - скореефізіка, так як вона має справу з більш великими і певним чином організованими "тілами" психіки. Коли матеріали дитячої псіхологіііспользуются в загальній психології, то там вони розкривають хімію процесу і нічого не говорять про дитину.
Розмежування генетичної і дитячої психології свідчить про те, що сам предмет дитячої психології історично менялся.В "нині предмет дитячої психології - розкриття загальних закономірностей психічного розвитку в онтогенезі, встановлення возрастнихперіодов цього розвитку і причин переходу від одного періоду до іншого. Просування в рішенні теоретичних завдань дитячої психології расшіряетвозможності її практичного впровадження. Крім активізації процесів навчання і виховання, виникла нова сфера практики. Це контроль над процесами детскогоразвітія, який слід відрізняти від завдань діагностики і відбору дітей у спеціальні установи. Подібно до того, як педіатр стежить за фізіческімздоровьем дітей, дитячий психолог повинен сказати: чи правильно розвивається і функціонує психіка дитини, а якщо неправильно, то в чому полягають отклоненіяі як їх слід компенсувати. Все це можна зробити тільки на основі глибокої і точної теорії, що розкриває конкретні механізми і дин АМІК развітіяпсіхікі дитини
Специфіка психічного розвитку дитини
Що ж таке розвиток? Чим воно характеризується? У чому принципова відмінність розвитку від будь-яких інших змін об'єкта? Какізвестно, об'єкт може змінюватися, але не розвиватися. Зростання, наприклад, це кількісна зміна даного об'єкта, в тому числі і психічного процесса.Есть процеси, які коливаються в межах "менше-більше". Це процеси росту у власному і справжньому сенсі слова. Зростання протікає вовремени і вимірюється в координатах часу. Головна характеристиказростання - це процес кількісних зміні внутрішньої структури та складу входять воб'ект окремих елементів, без істотних змін в структурі окремих процесів. Наприклад, вимірюючи фізичний ріст дитини, ми бачимо колічественноенарастаніе. Л. С. Виготський підкреслював, що є явища зростання і в психічних процесах. Наприклад, зростання запасу слів без зміни функцій мови.
Але за цими процесами кількісного зростання можуть відбуватися інші явища і процеси. Тоді процеси росту стають лішьсімптомамі, за якими ховаються істотні зміни в системі і структурі процесів. У такі періоди спостерігаються скачки в лінії росту, коториесвідетельствуют про суттєві зміни в самому організмі. Наприклад, дозрівають залози внутрішньої секреції, і у фізичному розвитку підлітка проісходятглубокіе зміни. У подібних випадках, коли відбуваються істотні зміни в структурі і властивостях явища, ми маємо справу з розвитком.
Розвиток, перш за все, характеризується якісними змінами, появою новоутворень, нових механізмів, нових процесів, нових структур. X. Вернер, Л. С. Виготський та інші психологи описали основні ознаки розвитку. Найбільш важливі серед них: диференціація, розчленовування ранеебившего єдиним елемента; поява нових сторін, нових елементів в самому розвитку; перебудова зв'язків між сторонами об'єкта. У качествепсіхологіческіх прикладів можна згадати диференціацію натуральногоусловного рефлексу на положення під грудьми і комплексу пожвавлення; поява знаковойфункціі в дитячому віці; зміна протягом дитинства системного і смислового будови свідомості. Кожен з цих процесів соответствуетперечісленним критеріям розвитку.
Як показав Л. С. Виготський, існує багато різних типів розвитку. Тому важливо правильно знайти те місце, яке середних займає психічний розвиток дитини, тобто визначити специфіку психічного розвитку серед інших процесів розвитку. Л.С. Виготський розрізняв: преформовані і непреформірованниі типи розвитку. Преформірованниі тип - це такий тип, коли на самому початку задані, закріплені, зафіксірованикак ті стадії, які явище (організм) пройде, так і той кінцевий результат, який явище досягне. Тут все дано з самого початку. Приклад --ембріональное розвиток. Незважаючи на те, що ембріогенез має свою історію (спостерігається тенденція до скорочення нижчих стадій, найновіша стадіяоказивает вплив на попередні стадії), але це не змінює типу розвитку. У психології була спроба представити психічний розвиток по прінціпуембріонального розвитку. Це концепція Ст. Холла. В її основі лежить біогенетичний закон Геккеля: онтогенез є коротке повторення філогенеза.Псіхіческое розвиток розглядалося Ст. Холом як стисле повторення стадій психічного розвитку тварин і предків сучасної людини.
Непреформірованний тип розвитку найбільш поширений на нашій планеті. До нього ж відноситься розвиток Галактики, розвиток Землі, процес біологічної еволюції, розвиток суспільства. Процес психічного розвитку дитини також відноситься до цього типу процессов.Непреформірованний шлях розвитку не визначений заздалегідь. Діти різних епох розвиваються по-різному і досягають різних рівнів розвитку. З самого початку, смомента народження дитини не дано ні ті стадії, через які він повинен пройти, ні той підсумок, який він повинен досягти. Дитяче розвиток - етоНепреформірованний тип розвитку, але це абсолютно особливий процес - процес, який детермінований не знизу, а зверху, тією формою практичної ітеоретіческой діяльності, яка існує на даному рівні розвитку суспільства (Як сказав поет: "Лише народжені, вже нас чекає Шекспір ​​"). Ветом особливість дитячого розвитку. Його кінцеві форми не дано, а задані. Жоден процес розвитку, крім онтогенетичного, не провадиться по ужеготовому зразком. Людський розвиток відбувається за зразком, який існує в суспільстві. Згідно Л.С. Виготському, процес психічного развітія-- це процес взаємодії реальних і ідеальних форм. Завдання дитячого психолога - простежити логіку освоєння ідеальних форм. Дитина не сразуосваівает духовне і матеріальне багатство людства. Але поза процесом освоєння ідеальних форм взагалі неможливий розвиток. Тому всередині непреформірованноготіпа розвитку психічний розвиток дитини це особливий процес. Процес онтогенетичного розвитку - процес ні на що не схожий, процес чрезвичайносвоеобразний, який проходить у формі засвоєння
Стратегії дослідження психічного розвитку дитини
Рівень розвитку теорії визначає стратегію дослідження в науці. Це повністю відноситься і до дитячої психології, гдеуровень теорії формує цілі і завдання цієї науки. Спочатку завдання дитячої психології полягала в накопиченні фактів і розташуванні їх у временнойпоследовательності. Цьому завданню відповідала стратегія спостереження. Звичайно, вже тоді дослідники намагалися зрозуміти рушійні сили розвитку, і каждийпсіхолог про це мріяв. Але для вирішення цього завдання не було об'єктивних можливостей ... Стратегія спостереження реального ходу дитячого розвитку в техумови, в яких воно стихійно складається, нагромадила різноманітних фактів, які необхідно було привести в систему, виделітьетапи і стадії розвитку, щоб потім виявити основні тенденції і загальні закономірності самого процесу розвитку і врешті-решт зрозуміти його причину.
Для вирішення цих завдань психологи використовували стратегію природничо-наукового експерименту, що констатує, який позволяетустановіть наявність або відсутність досліджуваного явища за певних контрольованих умовах, виміряти його кількісні характеристики і датькачественное опис Обидві стратегії - спостереження і констатуючий експеримент - широко поширені в дитячій психології. Але їх обмеженість становітсявсе більш очевидною в міру того, як з'ясовується, що вони не призводять до розуміння рушійних причин психічного розвитку людини. Це проісходітпотому, що ні спостереження, ні констатуючий експеримент не можуть активно впливати на процес розвитку, і його вивчення йде тільки пасивно.
В даний час інтенсивно розробляється нова стратегія дослідження - стратегія формування психічних процесів, активного втручання, побудови процесу з заданими властивостями Саме тому, що стратегія формування психічних процесів призводить до намеченномурезультату, можна судити про його причини. Таким чином, критерієм для виділення причини розвитку може служити успішність формуючого експерименту.
Кожна з названих стратегій має свою історію розвитку. Як вже говорилося, дитяча психологія починалася з простогонаблюденія. Величезний фактичний матеріал про розвиток дитини в ранньому віці був зібраний батьками, відомими психологами в результаті длітельнихнаблюденій розвитку власних дітей (В Прейер, В. Штерн, Ж. Піаже, Н. А. Рибников, Н. А. Менчинська, А. Н. Гвоздєв , В. С. Мухіна, М. Кечку і ін.). Н.А.Рибніков в роботі "Дитячі щоденники як матеріал з дитячої психології" (1946) дав історичний нарис цього основного методу ізученіяребенка. Аналізуючи значення перших зарубіжних щоденників (І. Тен, 1876;
Ч Дарвін, 1877; В. Прейер, 1882), поява яких стало поворотним пунктом у розвитку дитячої психології, Н. А. Рибніковотмечал, що російські психологи по праву можуть претендувати на першість, оскільки О.С. Симонович вже в 1861 р вела систематичні спостереження Зарічово розвитком дитини від його народження до 17 років.
Тривале систематичне спостереження за одним і тим же дитиною, щоденна реєстрація поведінки, досконале знання всейісторіі розвитку дитини, близькість до дитини, хороший емоційний контакт з ним - все це становить позитивні сторони проводилися наблюденій.Однако спостереження різних авторів проводилися з різними цілями, тому їх важко зіставляти один з одним. До того ж, як правило, в перших дневнікахотсутствовала єдина техніка спостережень, і їх інтерпретація часто носила суб'єктивний характер Наприклад, нерідко вже при реєстрації описувати не самфакт, а ставлення до нього.
Радянський психолог М. Я. Басов розробив систему об'єктивного спостереження - цього основного, з його точки зору, методу детскойпсіхологіі. Підкреслюючи значення природності і звичності умов спостереження, він описав як карикатурну таку ситуацію, коли в дитячий колектив пріходітнаблюдатель з папером і олівцем в руках, звертає свій погляд на дитину і постійно щось записує. "Скільки б дитина ні зраджував своегоположенія, як би він не переміщався в навколишньому просторі, погляд спостерігача, а іноді і він усім своїм персоною слід за ним і всі щось виглядає, прицьому весь час мовчить і щось пише" М. Я. Басов правильно вважав , що дослідницьку роботуз дітьми повинен вести сам педагог, який виховує іобучающій дітей в колективі, в який спостерігається дитина входить.
В даний час більшість психологів до методу спостереження як основного способу дослідження дітей ставляться скепгіческі. Але, як часто говорив Д. Б. Ельконін, "гострий психологічний очей важливіше дурного експерименту". Експериментальний метод тим і чудовий, що він "думає" за експериментатора. Факти, отримані методом спостереження, дуже цінні. В. Штерн в результаті спостережень за розвитком своїх дочекподготовіл двотомне дослідження про розвиток мови. А. Н. Гвоздєв також опублікував двотомну монографію про розвиток мови дітей на основі спостережень заразвітіем свого єдиного сина.
У 1925 р в Ленінграді під керівництвом Н. М. Щелованова була створена клініка нормального розвитку дітей. Там спостерігали заребенком 24 години на добу і саме там були відкриті всі основні факти, що характеризують перший рік життя дитини. Загальновідомо, що концепція развітіясенсомоторного інтелекту була побудована Ж. Піаже на основі спостережень за трьома своїми дітьми. Тривале (протягом трьох років) вивчення підлітків зодного класу дозволило Д. Б. Ельконін та Т. В. Драгуновой дати психологічну характеристику підліткового віку. Угорські психологи Л. Гараї і М.Кечкі, спостерігаючи розвиток власних дітей, простежили, як відбувається диференціація соціальної позиції дитини в умовах сім'ї. В. С. Мухінавпервие описала розвиток поведінки двох синів-близнюків. Ці приклади можна продовжити, хоча вже з сказаного ясно, що метод спостереження як начальнийетап дослідження не зжив себе і до нього не можна ставитися зневажливо. Важливо, однак, разом з тим пам'ятати, що за допомогою цього методу можна виявітьтолько явища, зовнішні симптоми розвитку.
На початку століття були зроблені перші спроби експериментального дослідження розумового розвитку дітей. Міністерствопросвещенія Франції замовило відомому психологу А. Біне розробку методики відбору дітей у спеціальні школи. І вже з 1908 року починається тестовоеобследованіе дитини, з'являються вимірювальні шкали розумового розвитку. А. Біне створив метод стандартизованих завдань для кожного віку. Немногопозднее американський психолог Л. Термен запропонував формулу для вимірювання коефіцієнта інтелекту.
Здавалося, що дитяча психологія вийшла на новий шлях розвитку - психічні здібності за допомогою спеціальних завдань (тестів) можуть бути відтворені і виміряні. Але надії ці не виправдалися. Скоро стало ясно, що в ситуації обстеження невідомо, яка з псіхіческіхспособностей досліджується за допомогою тестів. У 30-і роки радянський психолог В. І. Аснін підкреслював, що умовою надійності психологічного експериментуслужітне середній рівеньрішення задачі, а то, як приймає завдання дитина, яке завдання він вирішує. Крім того, коефіцієнт інтелекту довгий час рассматрівалсяпсіхологамі як показник спадкової обдарованості, який залишається незмінним протягом усього життя людини. До теперішнього временіпредставленіе про постійне коефіцієнті інтелекту сильно похитнулося, і в науковій психології ім практично не користуються.
За допомогою методу тестів в дитячій психології проведено дуже багато досліджень, але вони постійно піддаються критиці за те, що в них завжди представлений усереднений дитина як абстрактний носій психологічних властивостей, характерних для більшої частини популяціісоответствующего віку, виявлених за допомогою методу "поперечних" зрізів. При такому вимірі процес розвитку виглядає як равномерновозрастающая пряма лінія, де всі якісні новоутворення приховані.
Помітивши недоліки методу зрізів для вивчення процесу розвитку, дослідники доповнили його методом лонгчтюдінального ( "подовжнього") вивчення одних і тих же дітей протягом тривалого часу. Це дало деяку перевагу - з'явилася возможностьвичісліть індивідуальну криву розвитку кожної дитини і встановити, чи відповідає його розвиток віковій нормі або ж воно вище або нижчого за середній рівня. Лонгитюда ^ ний метод дозволив виявити на кривій розвитку переломні точки, в яких відбуваються різкі якісні зрушення. Однак, іетот метод не вільний від недоліків. Отримавши дві точки на кривій розвитку, все одно не можна відповісти напитання, що ж між ними відбувається. Цей методтакже не дає можливості проникнути за феномени, зрозуміти механізм психічних явищ. Факти, здобуті цим методом, можуть бути пояснені різними гіпотезамі.Отсутствует необхідна точність в їх інтерпретації. Таким чином, при всіх тонкощах експериментальної методики, які забезпечують надежностьексперімента, стратегія констатації не дає відповіді на головне питання: Що відбувається між двома точками на кривій розвитку? На це питання можетответіть тільки стратегія експериментального формування психічних явищ.
Введенням в дитячу психологію стратегії формування ми зобов'язані Л. С. Виготському. Він застосував свою теорію обопосредованном будову вищих психічних функцій для формування власної здатності запам'ятовування. За розповідями очевидців, Л. С. Виготський могпродемонстріровать перед великою аудиторією запам'ятовування близько 400 випадково названих слів. Для цієї мети він використовував допоміжні засоби --связивал кожне слово з одним з волзьких міст. Потім, слідуючи подумки уздовж ріки, він міг відтворити кожне слово по асоційованого з ним місту. Цей метод був названий Л. С. Виготським експериментально-генетичним методом, який дозволяє виявити якісні особливості розвитку вищих психічних функцій.
Стратегія формування психічних процесів придбала в кінці кінців великого поширення в радянській псіхологіі.Сегодня існує кілька ідей здійснення цієї стратегії, які в стислому вигляді можна представити таким чином:
Культурно-історична концепція Л. С. Виготського, згідно з якою интерпсихическая стає интрапсихическим. Генезис вищих псіхіческіхфункцій пов'язаний з вживанням знака двома людьми в процесі їх спілкування, без виконання цієї ролі знак не може стати засобом індивідуальної псіхіческойдеятельності.
Теорія діяльності А. Н. Леонтьєва: будь-яка діяльність виступає як свідома дія, потім як операція і в міру формування стає функцією. Рух здійснюється тут зверху вниз - від діяльності до функції.
Теорія формування розумових дій П. Я. Гальперіна: формування психічних функційпроісходіт на основі предметного дії і йде від матеріального виконання дії, а потім через його мовну форму переходить в розумовий план. Етонаіболее розвинена концепція формування. Однак, все, що отримано з її допомогою, виступає як лабораторний експеримент. Як же співвідносяться данниелабораторного експерименту з реальним онтогенезом7 Проблема співвідношення експериментального генезу з реальним генезу - одна з найсерйозніших і досих пір невирішених. На її значення для дитячої психології вказували А. В. Запорожець і Д. Б. Ельконін. Певна слабкість стратегії формірованіясостоіт в тому, що вона до цих пір застосовувалася лише до формування пізнавальної сфери особистості, а емоціональноволевие процеси і потребностіоставалісь поза експериментального дослідження.
концепція навчальної діяльності- дослідження Д. Б. Ельконіна і В. В. Давидова, вкоторих розроблялася стратегія формування особистості не в лабораторних умовах, а в реальному житті - шляхом створення експериментальних шкіл.
Теорія "первісного олюднення" І. А. Соколянського і А. І. Мещерякова, в якій намічені початкові етапи формування психіки услепоглухонемих дітей.
Стратегія формування психічних процесів - одне з досягнень радянської дитячої психології. Етонаіболее адекватна стратегія для сучасного розуміння предмета дитячої психології. Завдяки стратегії формування психічних процесів удаетсяпронікнуть в суть психічного розвитку дитини. Але це не означає, що іншими методами дослідження можна знехтувати. Будь-яка наука йде від феномена краскритію його природи.

література

Підручник. Обухове Л. Ф., доктор психологічних наук "Дитяча (вікова) психологія"

Історичний аналіз поняття "дитинство"

Дитинство - це термін, що позначає початковий період онтогенезу, від народження до підліткового віку. Дитинство охоплює дитинство, раннє дитинство, дошкільний вік і молодший шкільний вік, т. Е. Триває від народження до 11 років.

Напевно у кого-то дитинство пов'язане з безпечністю, безтурботністю, іграми, витівками, навчанням, а для інших дитинство - це час активного розвитку, змін і навчання. Насправді, дитинство - це період парадоксів і протиріч, без яких не може бути розвитку. Отже, чим же характеризується даний період?

Помічено, що чим вище стоїть жива істота в ряду тварин, тим довше триває його дитинство і тим безпорадні це істота при народженні. Безперечно, людина - найбільш досконале істота в природі. Це підтверджується його фізичним будовою, організацією нервової системи, типами діяльності і способами її регуляції. Однак, з'являючись на світ, людина наділена лише самими елементарними механізмами для підтримки життя. Він безпорадний і не може постояти за себе, за ним потрібно догляд, який здійснюється протягом тривалого часу. Таким є один з парадоксів природи, який зумовлює історію дитинства.

Історії дитинства приділяли увагу багато вчених. Видатний фахівець в області дитячої та педагогічної психології Д.Б. Ельконін писав: «Протягом усієї людської історії вихідний пункт дитячого розвитку залишався незмінним. Дитина вступає у взаємодію з деякою ідеальною формою, т. Е. З досягнутим суспільством рівнем розвитку культури, в якому він народився. Ця ідеальна форма весь час розвивається, і розвивається стрибкоподібно, т. Е. Змінюється якісно »(Ельконін Д.Б., 1995). Його слова підтверджуються тим, що люди різних епох не схожі один на одного. Отже, корінним чином має змінюватися і розвиток психіки в онтогенезі.

Час не стоїть на місці. З розвитком науково-технічного прогресу ускладнюється життя суспільства і відповідно змінюється становище дитини в ньому. Раніше діти опановували примітивними знаряддями праці, допомагаючи батькам обробляти землю; вони вчилися цьому у дорослих, спостерігаючи за ними і повторюючи їх дії. З розвитком науково-технічного прогресу і появою нових виробничих відносин знаряддя праці стали складніше, і для оволодіння ними одного спостереження за дорослими виявилося недостатньо. Тому виникла необхідність спочатку вивчити процес оволодіння цими знаряддями і тільки потім приступити до їх використання. Отже, новий етап навчання був обумовлений складністю знарядь праці.

Д.Б. Ельконін пов'язав періоди дитячого розвитку з періодизацією розвитку суспільства (табл. 1)

Таблиця 1. Періоди дитячого розвитку по Д.Б. Ельконіну

Можливо, найближчим часом обов'язковим для розвитку суспільства стане наявність у всіх вищої освіти. Це пов'язано в першу чергу з розвитком комп'ютерних технологій. Але нескінченно розсовувати вікові рамки дитинства неможливо, тому перед педагогічної та вікової психологією швидше за все постане завдання вдосконалення способів навчання з метою скорочення часу освоєння шкільної програми.

Виходить, що тривалість дитинства знаходиться в прямій залежності від рівня матеріального і духовного розвитку суспільства і навіть окремих його верств. Багато в чому тривалість дитинства залежить і від матеріального благополуччя сім'ї: чим бідніша сім'я, тим раніше діти починають працювати.

Дитинство - термін, що позначає початкові періодионтогенезу від народження до підріст-кового віку.

Онтогенез - процес розвитку індивідуального організму.

дитинство- період становлення дитини повноцінним членом суспільства, що триває від новонародженості до повної соціальної і психологічної зрілості, період його посиленого розвитку, зміни, навчання.

В ході історії безперервно росло збагачення матеріальної і духовної культури людства. Але за цей час новонароджена дитина практично не змінився. Спираючись на дані антропологів, можна припустити, що новонароджений сучасної людини ні в чому суттєвому не відрізняється від новонародженого, що жив десятки років назад. Однак при подібних природних передумови рівень психічного розвитку, який досягається дитиною на кожному історичному етапі розвитку суспільства, неоднаковий.

Етапи дитинства людини - продукт історії, і вони так само схильні до змін, як і тисячі років тому. Тривалість дитинства в первісному суспільстві не дорівнює тривалості дитинства в епоху Середньовіччя. Тому не можна вивчати дитинство і закони його становлення поза розвитку людського суспільства і законів, що визначають це розвиток. Так як тривалість дитинства знаходиться в прямій залежності від рівня матеріальної і духовної культури суспільства, то слід відрізняти історію розвитку дитини і від розвитку дитини в онтогенезі, і від нерівномірного розвитку дітей у різних сучасних культурах.

Проблема історії дитинства - одна з найбільш важких в сучасній психології, так як в цій області неможливо проводити ні спостереження, ні експеримент. Етнографам добре відомо, що пам'ятники культури, що мають відношення до дітей, бідні. Тому експеримент-тальний фактами передувала теорія.

Питання про історичне походження періодів дитинства теоретично був розроблений в працях Л.С. Виготського, Д. Б. Ельконіна, Ф. АРИЕС.

Згідно Л.С. Виготському, хід психічного розвитку дитини не підпорядковується вічним законам природи, законам дозрівання організму. Він підкреслював, що немає вічно дитячого, а існує лише історично дитяче. Так, в літературі XIX століття численні свідоцтва відсутності дитинства у пролетарських дітей. Наприклад, Ф. Енгельс в своїх дослідженнях посилався на звіт комісії, створеної англійським парламентом в 1833 році: діти іноді починали працювати на фабриках з п'ятирічного віку, нерідко з шестирічного, частіше з семирічного, але майже всі діти незаможних батьків працювали з восьмирічного віку; робочий час у них тривало 14-16 годин.

Історично поняття дитинства пов'язується з певним соціальним статусом, з колом прав і обов'язків, властивих цьому періоду життя, з набором доступних для нього видів і форм діяльності.

Д.Б. Ельконін на основі вивчення етнографічних матеріалів показав, що на ранніх щаблях розвитку людського суспільства, коли основним способом добування їжі було збиральництво із застосуванням примітивних знарядь для збивання плодів і викопування їстівних коренів, дитина дуже рано прилучався до праці дорослих, практично засвоюючи способи добування їжі і вживання примітивних знарядь.

При таких умовах не було ні необхідності, ні часу для стадії підготовки дітей до майбутньої трудової діяльності. Дитинство виникає тоді, підкреслював Д.Б. Ельконін, коли дитину не можна безпосередньо включити в систему суспільного відтворення, так як дитина ще не може опанувати знаряддями праці в силу їхньої складності. В результаті цього природне включення дітей в продуктивну працю відсувається.

Багато цікавих фактів було зібрано французьким демографом і істориком Філіпом АРИЕС, якого цікавило, як в ході історії в свідомості художників, письменників і вчених складалося поняття дитинства і чим воно відрізнялося в різні історичні епохи. Завдяки його роботам інтерес до історії дитинства в зарубіжній психології значно зріс, а дослідження самого Ф. АРИЕС визнані класичними. На підставі дослідження образотворчого мистецтва, літературних і документальних джерел Ф. Арієс вважає, що відкриття дитинства почалося в XIII в.

Дослідження Ф. АРИЕС в галузі образотворчого мистецтва привели його до висновку, що аж до XIII в. мистецтво не зверталося до дітей, художники навіть не намагалися їх зображати. Дитячі образи в живопису XIII в. зустрічаються лише в релігійно-алегоричних сюжетах.

Це ангели, немовля Ісус і голе дитя як символ душі померлого. Зображення реальних дітей довго була відсутня в живопису. Якщо ж у творах мистецтва і з'являлися діти, то вони зображувалися як зменшені дорослі. В ті часи не було і знання про особливості і природі дитинства. Слово "дитина" довго не мало того точного значення, яке надається йому зараз. Так, наприклад, в середньовічній Німеччині слово "дитина" було синонімом для поняття "дурак".

Байдужість по відношенню до дитинства, на думку Ф. АРИЕС, було прямим наслідком демографічної ситуації того часу, яка відрізнялася високою народжуваністю і великий дитячою смертністю. Ознакою подолання байдужості до дитинства, як вважає французький демограф, служило поява в XVI столітті портретів померлих дітей. Їх смерть, пише він, переживалася як дійсно непоправна втрата, а не як цілком звичайна подія.

Подолання байдужості до дітей, якщо судити з живопису, відбувається не раніше XVII століття, коли вперше на полотнах художників починають з'являтися портретні зображення реальних дітей. Це були, як правило, портрети дітей впливових осіб і царствених осіб у дитячому віці. Таким чином, на думку Ф. АРИЕС, відкриття дитинства почалося в XIII столітті, його розвиток можна простежити в історії живопису XIV-XVI ст., Але очевидність цього відкриття найбільш повно проявляється в кінці XVI і протягом всього XVII століття.

Важливим символом зміни ставлення до дитинства служить, на думку дослідника, одяг. В середні віки як тільки дитина виростала з пелюшок, його відразу ж одягали в костюм, нічим не відрізняється від одягу дорослого відповідного соціального стану. Тільки в

XVI-XVII ст. з'являється спеціальна дитяча одяг, що відрізняє дитину від дорослого. Цікаво, що для хлопчиків і дівчаток у віці 2-4 років одяг була однаковою і складалася з дитячого платтячка. Інакше кажучи, для того щоб відрізнити хлопчика від чоловіка, його одягали в костюм жінки, і цей костюм проіснував до початку нашого століття, незважаючи на зміну суспільства і подовження періоду дитинства. Відзначимо, що в селянських сім'ях до рево-Люції діти і дорослі одягалися однаково. До речі, ця особливість досі зберігається там, де немає великих відмінностей між роботою дорослих і грою дитини. Як підкреслював Ф. Арієс, формування дитячого костюма стало зовнішнім проявом глибоких внутрішніх змін ставлення до дітей в суспільстві: вони починають займати важливе місце в житті дорослих.

Відкриття дитинства дозволило описати повний цикл людського життя. Для характеристики вікових періодів життя в наукових творах XVI-XVII ст. вже використовувалася термінологія, до сих пір вживається в науковій і розмовної мови: дитинство, отроцтво, юність, молодість, зрілість, старість. Диференціація віків людського життя і в тому числі дитинства, на думку Ф. АРИЕС, формується під впливом спеціальних інститутів, тобто нових форм суспільного життя, що породжуються розвитком суспільства.

Так, раннє дитинство вперше з'являється всередині родини, де воно пов'язане зі специфічним спілкуванням - "ніжний" і "балованіем" маленької дитини. Для педагогів XVII століття любов до дітей виражалася вже не в балованіі і розвагах їх, а в психологічному інтерес до виховання і навчання, і наукові тексти кінця XVI і XVII століть повні коментарів щодо дитячої психології. У XVIII ст. в сімейне життя проникає концепція раціонального виховання, і функцію організованої підготовки дітей до дорослого життя приймає на себе вже не сім'я, а спеціальне громадська інституція - школа.

Школа, завдяки своїй регулярній, впорядкованої структурі, спосіб-ствовала подальшої диференціації того періоду життя, який позначається загальним словом "дитинство". Універсальної мірою, що задає нову розмітку дитинства, став "клас". Дитина вступає в новий вік щороку, як тільки змінює клас. Клас став визначальним фактором в процесі диференціації вікових груп всередині самого дитинства і отроцтва.

Згідно з концепцією Ф. АРИЕС, поняття дитинства і отроцтва пов'язані зі школою і класною організацією школи як спеціальними структурами, створеними суспільством з метою підготовки дітей до соціального життя і до професійної діяльності.

Поряд з аналізом творів мистецтва, з фольклорними і лінгвістичними дослідженнями важливі дані про історію розвитку дитинства дає етнографічний матеріал.

Отже, дитинство - явище історичне (його зміст і тривалість змінювалися протягом століть). Дитинство в первісному суспільстві було коротким, в Середньовіччі тривало довше; дитинство сучасної дитини ще більше розтягнулося в часі і наповнилося складними видами діяльності - діти копіюють у своїх іграх відносини дорослих, сімейні та професійні, освоюють основи наук. Специфіка дитинства визначається рівнем соціально-економічного та культурного розвитку суспільства, в якому живе, виховується і навчається дитина.

Таким чином, питання про історичне походження періодів дитинства, про зв'язок історії дитинства з історією суспільства, про історію дитинства в цілому, без вирішення яких неможливо скласти змістовне поняття про дитинство, був поставлений в дитячій психології в кінці 20-х рр. ХХ ст. і продовжує розроблятися досі. Відповідно до поглядів вітчизняних психологів, вивчати дитяче розвиток історично значить вивчати перехід дитини від однієї вікової сходинки до іншої, вивчати зміна його особистості всередині кожного вікового періоду, що відбувається в конкретних історичних умовах. І хоча історія дитинства ще не досліджена в достатній мірі, важлива сама постановка цього питання в психології ХХ століття.

Сьогодні будь-яка освічена людина на питання про те, що таке дитинство, відповість, що дитинство - це період посиленого розвитку, зміни та навчання. Але тільки вчені розуміють, що це період парадоксів і протиріч, без яких неможливо уявити собі процес розвитку. Про парадокси дитячого розвитку писали В. Штерн, Ж. Піаже, І. А. Соколянський та багато інших. Д. Б. Ельконін говорив, що парадокси в дитячій психології - це загадки розвитку, які вченим ще належить розгадати. Свої лекції в Московському університеті Д. Б. Ельконін незмінно починав з характеристики двох основних парадоксів дитячого розвитку, що містять в собі необхідність історичного підходу до розуміння дитинства. Розглянемо їх.

Людина, з'являючись на світ, наділений лише самими елементарними механізмами для підтримки життя. За фізичною будовою, організації нервової системи, за типами діяльності і способів її регуляції людина - найбільш досконале істота в природі. Однак при народженні у дитини відсутні будь-які готові форми поведінки. Як правило, чим вище стоїть жива істота в ряду тварин, тим довше триває його дитинство, тим безпорадні це істота при народженні. Таким є один з парадоксів природи, який зумовлює історію дитинства.

В ході історії безперервно росло збагачення матеріальної і духовної культури людства. За тисячоліття людський досвід збільшився в багато разів. Але за цей же час новонароджена дитина практично не змінився. Спираючись на дані антропологів про анатомо-морфологічному схожості кроманьйонця і сучасного європейця, можна припустити, що новонароджений сучасної людини ні в чому суттєвому не відрізняється від новонародженого, що жив десятки тисяч років тому.

Як же виходить, що при подібних природних передумови рівень психічного розвитку, якого досягає дитина на кожному історичному етапі розвитку суспільства, різний? Дитинство - період, що триває від новонародженості до повної соціальної і, отже, психологічної зрілості; це період становлення дитини повноцінним членом людського суспільства. При цьому тривалість дитинства в первісному суспільстві не дорівнює тривалості дитинства в епоху Середньовіччя або в наші дні. Етапи дитинства людини - продукт історії, і вони так само схильні до зміни, як і тисячі років тому. Тому не можна вивчати дитинство дитини і закони його становлення поза розвитку людського суспільства і законів, що визначають його розвиток. Тривалість дитинства знаходиться в прямій залежності від рівня матеріальної і духовної культури суспільства.

Як відомо, теорія пізнання і діалектика повинні складатися з історії філософії, історії окремих наук, історії розумового розвитку дитини і дитинчат тварин, історії мови. Загострюючи увагу саме на історії розумового розвитку дитини, слід відрізняти її як від розвитку дитини в онтогенезі, так і від нерівномірного розвитку дітей у різних сучасних культурах.

Проблема історії дитинства - одна з найбільш важких в сучасній дитячій психології, так як в цій області неможливо проводити ні спостереження, ні експеримент. Етнографам добре відомо, що пам'ятники культури, що мають відношення до дітей, бідні. Навіть в тих рідкісних випадках, коли археологи знаходять іграшки, вони виявляються, як правило, предметами культу, які в давнину клали в могили, щоб вони служили господареві в потойбічному світі. Мініатюрні зображення людей і тварин використовувалися також з метою чаклунства і магії. Можна сказати, що експериментальним фактам передувала теорія.

Теоретично питання про історичне походження періодів дитинства був розроблений в працях П. П. Блонського, Л. С. Виготського, Д. Б. Ельконіна. Хід психічного розвитку дитини, згідно Л. С. Виготському, не підкоряється вічним законам природи, законам дозрівання організму. Хід дитячого розвитку в сучасному суспільстві "має абсолютно певний класовий сенс". Саме тому немає вічно дитячого, а існує лише історично дитяче. Так, в літературі XIX століття ми знаходимо численні свідоцтва відсутності дитинства у пролетарських дітей.

Прийнято вважати, що статус дитинства пролетарського дитини формується лише в XIX-XXвека, коли за допомогою законодавства про охорону дитинства почав заборонятися дитячу працю. Зрозуміло, це не означає, що прийняті юридичні закони здатні забезпечити дитинство для трудящих нижчих верств суспільства. Діти в цьому середовищі і сьогодні виконують роботи, необхідні для суспільного відтворення (догляд за малюками, домашні роботи, деякі сільськогосподарські роботи). Таким чином, хоча в наш час і існує заборона на дитячу працю, не можна говорити про статус дитинства, не враховуючи положення батьків в соціальній структурі суспільства. "Конвенція про права дитини", прийнята Юнеско в 1989 році і ратифікована більшістю країн світу, спрямована на забезпечення повноцінного розвитку особистості дитини.

Історично поняття дитинства пов'язується не з біологічним станом незрілості, а з певним соціальним статусом, з колом прав і обов'язків, властивих цьому періоду життя, з набором доступних для нього видів і форм діяльності. Багато цікавих фактів було зібрано для підтвердження цієї ідеї французьким демографом і істориком Філіпом АРИЕС. Завдяки його роботам інтерес до історії дитинства в зарубіжній психології значно зріс, а дослідження самого Ф. АРИЕС визнані класичними.

Ф. АРИЕС цікавило, як в ході історії в свідомості художників, письменників і вчених складалося поняття дитинства, ніж воно відрізнялося в різні історичні епохи. Його дослідження в галузі образотворчого мистецтва привели його до висновку, що аж до XIIIвека мистецтво не зверталося до дітей, художники навіть не намагалися їх зображати. Дитячі образи в живопису XIII століття зустрічаються лише в релігійно-алегоричних сюжетах. Це ангели, немовля Ісус і голе дитя як символ душі померлого. Зображення реальних дітей довго була відсутня в живопису. Ніхто, очевидно, не вважав, що дитина містить в собі людську особистість. Якщо ж у творах мистецтва і з'являлися діти, то вони зображувалися як зменшені дорослі. Тоді не було знання про особливості і природі дитинства. Слово "дитина" довго не мало того точного значення, яке надається йому зараз. Так, наприклад, в середньовічній Німеччині слово "дитина" було синонімом для поняття "дурак". Дитинство вважалося періодом швидко проходить і малоцінних. Байдужість по відношенню до дитинства, на думку Ф. АРИЕС, було прямим наслідком демографічної ситуації того часу, яка відрізнялася високою народжуваністю і великий дитячою смертністю. Ознакою подолання байдужості до дитинства, як вважає французький демограф, служить поява в XVI столітті портретів померлих дітей. "Їх смерть, - пише він, - тепер переживалася як непоправна втрата, а не як цілком природна подія". Подолання байдужості до дітей відбувається, якщо судити з живопису, не раніше XVII століття, коли вперше на полотнах художників починають з'являтися портретні зображення реальних дітей. Як правило, це були портрети дітей впливових осіб або царствених осіб у дитячому віці. Таким чином, на думку Ф. АРИЕС, відкриття дитинства почалося в XIII столітті, його розвиток можна простежити в історії живопису XIV - XVI століть, але очевидність цього відкриття найбільш повно проявляється в кінці XVI і протягом всього XVII століття.

Важливим символом зміни ставлення до дитинства служить, на думку дослідника, одяг. Як тільки дитина виростала з пелюшок, його відразу ж одягали в костюм, нічим не відрізняється від одягу дорослого відповідного соціального стану. Тільки в XVI - XVII століттяхз'являється спеціальна дитяча одяг, що відрізняє дитину від дорослого. Цікаво, що для хлопчиків і дівчаток у віці 2 - 4 років одяг була однаковою і складалася з дитячого платтячка. Інакше кажучи, для того щоб відрізнити хлопчика від чоловіка, його одягали в костюм жінки, і цей костюм проіснував до початку нашого століття, незважаючи на зміну суспільства і подовження періоду дитинства. Відзначимо, що в селянських сім'ях до революції діти і дорослі одягалися однаково. До речі, ця особливість зберігається там, де немає великих відмінностей між роботою дорослих і грою дитини.

Аналізуючи портретні зображення дітей на старовинних картинах і опис дитячого костюма в літературі, Ф. Арієс виділяє три тенденції в еволюції дитячого одягу:

фемінізація - костюм для хлопчиків багато в чому повторює деталі жіночого одягу;

архаїзація - одяг дітей в даний історичний час запізнюється в порівнянні з дорослою модою і багато в чому повторює дорослий костюм минулої епохи (так у хлопчиків з'явилися короткі штани);

використання для дітей вищих станів звичайного дорослого костюма нижчих станів (селянської одягу).

Як підкреслює Ф. Арієс, формування дитячого костюма стало зовнішнім проявом глибоких внутрішніх змін ставлення до дітей в суспільстві. Тепер діти починають займати важливе місце в житті дорослих.

Відкриття дитинства дозволило описати повний цикл людського життя. Для характеристики вікових періодів життя в наукових творах XVI - XVII століть використовувалася термінологія, яка до сих пір вживається в науковій і розмовної мови: дитинство, отроцтво, юність, молодість, зрілість, старість, сенільному (глибока старість). Але сучасне значення цих слів не відповідає їх первісного змісту. За старих часів періоди життя співвідносилися з чотирма порами року, з сімома планетами, з дванадцятьма знаками зодіаку. Збіг чисел сприймалося як один з показників фундаментального єдності Природи.

В області мистецтва уявлення про періоди людського життя знайшли відображення в розпису колон Палацу Дожів у Венеції, у багатьох гравюрах XVI - XIX століть, в живописі і скульптурі. У більшості цих творів вік людини відповідає не тільки біологічним стадіями, скільки соціальних функцій людей. Так, наприклад, в розпису Палацу Дожів вибір іграшок символізує вік дітей; шкільний вік - хлопчики вчаться читати, тримають книги в руках, а дівчатка вчаться в'язати; вік любові та спорту - юнаки та дівчата разом гуляють на святі; вік війни та лицарства - людина, яка стріляє з рушниці; зрілість - зображені суддя і вчений.

Диференціація віків людського життя, на думку Ф. АРИЕС, формується під впливом соціальних інститутів, тобто нових форм суспільного життя, що породжуються розвитком суспільства. Так, раннє дитинство вперше з'являється всередині родини, де воно пов'язане зі специфічним спілкуванням - "ніжний" і "балованіем" маленької дитини. Дитина для батьків - просто гарненький, кумедний малюк, з яким можна розважатися, із задоволенням грати і при цьому вчити його і виховувати. Така первинна, "сімейна" концепція дитинства. Прагнення "наряджати" дітей, "балувати" і "нежить" їх могло з'явитися тільки в сім'ї. Однак такий підхід до дітей як до "чарівним іграшок" не міг довго залишатися незмінним.

Розвиток суспільства призвело до подальшого зміни ставлення до дітей. Виникла нова концепція дитинства. Для педагогів XVII століття любов до дітей виражалася в психологічному інтерес до виховання і навчання. Для того щоб виправити поведінку дитини, необхідно зрозуміти його, і наукові тексти кінця XVI і XVII століть наповнені коментарями щодо дитячої психології. Відзначимо, що глибокі педагогічні ідеї, поради та рекомендації містяться й у творах російських авторів XVI - XVII століть.

Концепція раціонального виховання, заснованого на суворій дисципліні, проникає в сімейне життя в XVIII столітті. Увага батьків починають залучати всі сторони дитячого життя. Але функцію організованої підготовки дітей до дорослого життя приймає на себе не сім'я, а спеціальне громадська інституція - школа, покликана виховувати кваліфікованих працівників і зразкових громадян. Саме школа, на думку Ф. АРИЕС, вивела дитинство за межі перших 2 - 4 років материнського, батьківського виховання в сім'ї. Школа, завдяки своїй регулярній, впорядкованої структурі сприяла подальшої диференціації того періоду життя, який позначається загальним словом "дитинство". Універсальної мірою, що задає нову розмітку дитинства, став "клас". Дитина вступає в новий вік щороку, як тільки змінює клас. У минулому життя дитини і дитинство не поділялися на такі тонкі шари. Клас став визначальним фактором в процесі диференціації вікових груп всередині самого дитинства і отроцтва.

Таким чином, згідно з концепцією Ф. АРИЕС, поняття дитинства і отроцтва пов'язано зі школою та класної організацією школи. Наступний віковий рівень також зв'язується Ф. АРИЕС з новою формою соціального життя - інститутом військової служби та обов'язкової військової повинності. Це підлітковий, або юнацький вік. Поняття підлітка привело до подальшої розбудови навчання. Педагоги почали надавати велике значення формі одягу й дисципліни, вихованню стійкості і мужності, якими раніше нехтували. Нова орієнтація відразу ж відбилася в мистецтві, зокрема в живопису. "Новобранець тепер більше не представляється лукавим і передчасно постарілим воякою з картин датських і іспанських майстрів XVII століття. Він тепер стає привабливим солдатом, зображеним, наприклад, Ватто", - пише Ф. Арієс. Типовий образ юнаки створює Р. Вагнер в "Зигфриде".

У XX столітті Перша світова війна породила феномен "молодіжного свідомості", представленого в літературі "втраченого покоління". "Так, на зміну епосі, яка не знала юності, - пише Ф. Арієс, - прийшла епоха, в якій юність стала найбільш цінуємо віком ... Всі хочуть вступити в нього раніше і затриматися в ньому довше". Кожен період історії відповідає певному привілейованому віку і певного підрозділу людського життя. Молодість - це привілейований вік XVII століття, дитинство - XIX, юність - XX. Як бачимо, дослідження Ф. АРИЕС присвячено виникненню поняття про дитинство або, кажучи інакше, проблеми усвідомлення дитинства як суспільного феномена. Але, аналізуючи концепцію Ф. АРИЕС, необхідно пам'ятати психологічні закони усвідомлення. Л. С. Виготський говорив: "Щоб усвідомити, потрібно мати те, що має бути усвідомлене". Існує неминуче запізнювання і принципове розходження між становленням реального явища і його рефлексивним відображенням.

Дитинство має свої закони і, природно, не залежить від того, що художники починають звертати на дітей увагу і зображати їх в своїх полотнах. Якщо навіть визнати безперечним судження Ф. АРИЕС про те, що мистецтво є відбита картина вдач, художні твори самі по собі не можуть дати всіх необхідних даних для аналізу поняття дитинства і не з усіма висновками автора можна погодитися.

Дослідження Ф. АРИЕС починається з середньовіччя, бо лише тоді з'являються мальовничі сюжети із зображенням дітей. Але турбота про дітей, ідеї виховання, зрозуміло, з'явилися задовго до середніх віків. Вже у Аристотеля зустрічаються думки, присвячені дітям. Робота Ф. АРИЕС обмежена дослідженням дитинства тільки європейського дитини з вищих верств суспільства і описує історію дитинства поза зв'язком з соціально-економічним рівнем розвитку суспільства. На підставі документальних джерел Ф. Арієс описує зміст дитинства знатних людей. Так, дитячі заняття Людовика XIII (початок XVII століття) можуть служити для цього хорошою ілюстрацією. У півтора року Людовик XIII грає на скрипці і одночасно співає (музики і танців дітей знатних родин вчили з самого раннього віку). Це Луї робить ще до того, як його увагу привертає дерев'яна конячка, вітряк, дзига (іграшки, які дарувалися дітям того часу). Людовику XIII було три роки, коли він перший раз брав участь у святкуванні Різдва (1604 г.), вже з цього віку він почав вчитися читати, а в чотири роки вмів писати. У п'ять років він грав з ляльками і в карти, а в шість років - у шахи і в теніс. Товаришами по іграх у Людовика XIII були пажі і солдати. З ними Луї грав у хованки та інші ігри. У шість років Людовик XIII вправлявся в відгадуванні загадок і шарад. У сім років все змінилося. Дитячі одягу були залишені, виховання набуло чоловічої характер. Він починає навчатися мистецтву полювання, стрільби, азартних ігор і верхової їзди. З цього часу йому читають літературу педагогічного та моралістичні типу. В цей же час він починає відвідувати театр і бере участь в колективних іграх спільно з дорослими.

Але можна навести багато інших прикладів дитинства. Один з них взято з XX століття. Це опис подорожі Дугласа Локвуда вглиб пустелі Гібсона (Західна Австралія) і його зустрічі з аборигенами племені пінтубі ( "поїдають ящірок").

До 1957 року більшість людей цього племені ніколи не бачили білої людини, їх контакти з сусідніми племенами були незначні, завдяки чому збереглися в дуже великій мірі культура і спосіб життя людей кам'яного віку. Все життя цих людей, що проходить в пустелі, зосереджена на пошуку їжі і води. Жінки племені пінтубі, сильні і витривалі, могли годинами йти по пустелі з важким вантажем палива на голові. Дітей вони народжували, лежачи на піску, допомагаючи і співчуваючи один одному. Вони не мали уявлення про гігієну, не знали навіть причини дітонародження. У них не було ніякої начиння, окрім дерев'яних посудин для води. У таборі були ще два-три списи, кілька палиць, жорно для розмелювання диких ягід і з півдесятка диких ящірок - їх єдині продовольчі запаси. На полювання всі ходили з списами, які були зроблені цілком з дерева. У холодну погоду нагота робила життя цих людей нестерпним. Д. Локвуд дав аборигенам дзеркальце і гребінець, і жінки спробували розчесати волосся зворотною стороною гребеня. Але і після того як гребінь був вкладений їм у руку в правильному положенні, він все одно не влазив в волосся, так як їх треба було спочатку вимити, але для цього не вистачало води. Чоловікові вдалося розчесати свою бороду, жінки ж покидали подарунки на пісок і незабаром про них забули. "Дзеркала, - пише Д. Локвуд, - теж не мали успіху, хоча раніше ці люди ніколи не бачили свого відображення. Глава сім'ї знав, звичайно, як виглядають його дружини і діти, але ніколи не бачив власного обличчя. Поглянувши в дзеркало, він здивувався і пильно оглянув себе в ньому ... Жінки ж при мені подивилися в дзеркало тільки один раз. Можливо, вони брали зображення за духів і тому лякалися ".

Спали аборигени, лежачи на піску, без ковдр або інших покривал, притискаючись для тепла до двох зсілим калачиком собакам дінго. Д. Локвуд пише, що дівчинка двох-трьох років під час їжі засовувала собі в рот то величезні шматки коржі, то шматочки м'яса крихітної гуани, яку вона сама спекла в гарячому піску. Її молодша зведена сестра сиділа поруч у бруді та розправлялася з банкою тушонки (із запасів експедиції), витягуючи м'ясо пальчиками. На наступний ранок Д. Локвуд оглянув банку. Вона була вилизане до блиску. Ще одне спостереження Д. Локвуда: "Перед світанком аборигени розпалили багаття, щоб він захистив їх від холодних поривів південно-східного вітру. При світлі багаття я побачив, як маленька дівчинка, ще не уміла як слід ходити, влаштувала для себе окремий костерчік. Схиливши голову, вона роздувала вугілля, щоб вогонь перекинувся на гілки і зігрів її. вона була без одягу і страждала від холоду, але все ж не плакала. У таборі було троє маленьких дітей, але ми жодного разу не чули їх плачу ".

Подібні спостереження дозволяють більш глибоко подивитися на історію. У порівнянні з аналізом творів мистецтва, з фольклорними і лінгвістичними дослідженнями етнографічний матеріал дає важливі дані про історію розвитку дитинства.

На основі вивчення етнографічних матеріалів Д. Б. Ельконін показав, що на ранніх щаблях розвитку людського суспільства, коли основним способом добування їжі було збиральництво із застосуванням примітивних знарядь для збивання плодів і викопування їстівних коренів, дитина дуже рано прилучався до праці дорослих, засвоюючи способи добування їжі і вживання примітивних знарядь. При таких умовах не було ні необхідності, ні часу для стадії підготовки дітей до майбутньої трудової діяльності. Як підкреслював Д. Б. Ельконін, дитинство виникає тоді, коли дитину не можна безпосередньо включити в систему суспільного відтворення, оскільки дитина ще не може опанувати знаряддями праці в силу їхньої складності. В результаті цього природне включення дітей в продуктивну працю відсувається. На думку Д. Б. Ельконіна, це подовження у часі відбувається не шляхом надбудови нового періоду розвитку над вже наявними (як вважав Ф. Арієс), а шляхом своєрідного вклинювання нового періоду розвитку, що приводить до "зсуву в часі вгору" періоду оволодіння знаряддями виробництва . Д. Б. Ельконін блискуче розкрив ці особливості дитинства при аналізі виникнення сюжетно-рольової гри і детальному розгляді психологічних особливостей молодшого шкільного віку.

Як уже зазначалося, питання про історичне походження періодів дитинства, про зв'язок історії дитинства з історією суспільства, про історію дитинства в цілому, без вирішення яких неможливо скласти змістовне поняття про дитинство, були поставлені в дитячій психології в кінці 20-х років XX століття і продовжують розроблятися досі. Відповідно до поглядів радянських психологів, вивчати дитяче розвиток історично - значить вивчати перехід дитини від однієї вікової сходинки до іншої, вивчати зміна його особистості всередині кожного вікового періоду, що відбувається в конкретних історичних умовах. І хоча історія дитинства ще не досліджена в достатній мірі, важлива сама постановка цього питання в психології XX століття. І якщо на багато питань теорії психічного розвитку дитини ще немає відповіді, то шлях рішення вже можна уявити. І бачиться він в світлі історичного вивчення дитинства.