Шкільна енциклопедія. Карамзін в історії літературної мови

До чого не звернися в нашій літературі - всьому початок покладено: журналістиці, критиці, повісті, роману, повісті історичної, публіцізму, вивчення історії. В.Г. Бєлінський

Микола Михайлович Карамзін - видатний реформатор російської мови. Він залишив помітний слід в науці, мистецтві, публіцистиці, але важливим підсумком творчості Карамзіна 1790-х років була реформа мови, в основі якої лежало прагнення зблизити письмову мову з живою розмовною мовою освіченого шару суспільства. Завдяки Карамзіним, російський читач почав дещо по-іншому думати, відчувати і висловлюватися.

Ми використовуємо у своїй промові багато слів, введених в розмовний оборот саме Карамзіним. Але ж мова є завжди відображення і інтелекту, і культури, і духовної зрілості людини. Після петровських перетворень в Росії виник розрив між духовними запитами освіченого суспільства і семантичним ладом російської мови. Всі освічені люди змушені були говорити по-французьки, так як в російській мові не існувало слів і понять для вираження багатьох думок і почуттів. Щоб висловити по-російськи різноманіття понять і проявів людської душі, треба було розвивати російську мову, створювати нову мовну культуру, долати розрив між літературою і життям. До речі, в той час французьку мову дійсно мав загальноєвропейське поширення; не тільки російська, але, наприклад, і німецька інтелігенція вважала за краще його рідної мови.

У статті 1802 року «Про любов до Батьківщини і народної гордості» Карамзін писав: «Біда наша, що ми всі хочемо говорити по-французьки і не думаємо працювати над обробленням власної мови; мудро чи, що не вміємо розв'язувати їм деяких тонкощів в розмові »- і закликав дати рідної мови всі тонкощі мови французького. В кінці XVIII століття Карамзін прийшов до висновку про те, що російська мова застарів і потребує реформування. Карамзін був царем, він не був і міністром. Тому реформа Карамзіна висловилася в тому, що він видав якісь укази і змінив норми мови, а в тому, що він сам став писати свої твори по-новому і поміщати в своїх альманахах перекладні твори, написані новим літературною мовою.

Читачі знайомилися з цими книгами і засвоювали нові принципи літературної мови, які були орієнтовані на норми французької мови (ці принципи отримали назву «новий стиль»). Первинним завданням Карамзіна було, щоб росіяни почали писати, як кажуть і щоб в дворянському суспільстві стали говорити, як пишуть. Саме ці два завдання визнач сутність стилістичної реформи письменника. Щоб наблизити літературну мову до розмовної, в першу чергу, необхідно було звільнити літературу від церковнославянизмов (важких, застарілих слов'янських виразів, які в розмовній мові були вже замінені іншими, більш м'якими, витонченими).

Стали небажані застарілі старослов'янізми такі як: абие, бяху, колико, понеже, убо і ін. Відомо висловлювання Карамзіна: «Учинити, замість зробити, не можна сказати в розмові, а особливо молодої дівчини». Але зовсім відмовитися від старославянизмов Карамзін не міг: це завдало б величезної шкоди російської літературної мови. Тому допускалося використання старославянизмов, які: а) в російській мові зберегли високий, поетичний характер ( «сидячи під тению дерев», «на вратах храму розглядаю зображення чудес», «це спогад потрясло її душу», «рука його взожгла тільки єдине сонце на небосхилі »); б) можна використовувати в художніх цілях ( «золотий промінь надії, промінь розради висвітлював морок її скорботи», «ніхто не кине каменем в дерево, якщо на нім немає плодів»); в) будучи абстрактними іменниками, здатні в нових для них контекстах змінити свій сенс ( «були на Русі великі співаки, чиї творіння поховані в століттях»); г) можуть виступати в якості засобів історичної стилізації ( «слухаю глухому стогону часів», «Нікон склав із себе верховний сан і ... супроводжуючих дні свої, Богу і спасенним працям присвячені»). Другим кроком у реформуванні мови стало спрощення синтаксичних конструкцій. Карамзін рішуче відмовився від важкої і невідповідною духу російської мови німецько-латинської синтаксичної конструкції, введеної Ломоносовим. Замість довгих і неудобопонятних періодів Карамзін став писати ясними і короткими фразами, використовуючи як зразок легку, витончену і логічно струнку французьку прозу.

У «Пантеоні російських письменників» він рішуче заявляв: «Проза Ломоносова взагалі не може служити для нас зразком: довгі періоди його стомлюючі, розташування слів не завжди згідно з плином думок». На відміну від Ломоносова, Карамзін прагнув писати короткими, легко доступним для огляду пропозиціями. Крім цього Карамзін замінює старослов'янські за походженням союзи яко, паки, зане, колико, іже і ін. Російськими спілками і союзними словами що, щоб, коли, як, який, де, тому що ( «Ліза вимагала, щоб Ераст часто відвідував матір її »,« Ліза сказала, де вона живе, сказала і пішла. ») Ряди підрядних спілокпоступаються місцем безсполучникового і сурядним конструкцій з союзами а, і, але, так, або і ін .: «Ліза спрямувала на нього погляд свій і думала ..», «Ліза проводжала його очима, а мати сиділа в задумі», «Вже хотіла вона бігти за Ерастом, але думка: «У мене є мати!» зупинила її ».

Карамзін використовує прямий порядок слів, який здавався йому більш природним і відповідним ходу думок і руху почуттів людини: «В один день Ліза повинна була йти в Москву», «На інший день нарвала Ліза найкращих конвалій і знову пішла з ними в місто», «Ераст вискочив на берег, підійшов до Лізи». Третім етапом мовної програми Карамзіна було збагачення російської мови поряд неологізмів, які міцно увійшли в основний словниковий склад. До числа нововведень, запропонованих письменником, відносяться відомі в наш час слова: промисловість, розвиток, витонченість, зосередити, зворушливий, цікавість, людяність, громадськість, загальнокорисний, вплив, майбутність, закоханість, потреба і ін., Деякі з них не прижилися в російській мовою (настоящность, младенчественний і ін.) Ми знаємо, що ще в петровську епоху в російській мові з'явилося безліч іноземних слів, але вони здебільшого замінювали вже існували в слов'янській мові слова і не були необхідністю; крім того ці слова бралися в необробленому вигляді, і тому були дуже важкі і незграбні ( «фортеция» замість «фортеця», «вікторія» замість «перемога»).

Карамзін, навпаки, намагався надавати іноземним словами російське закінчення, пристосовуючи їх до вимог російської граматики, наприклад, «серйозний», «моральний», «естетичний», «аудиторія», «гармонія», «ентузіазм». Карамзін і його прихильники віддавали перевагу словам, що виражає почуття і переживання, що створює «приємність», для цього часто використовували уменьшітельноласкательние суфікси (ріжок, пастушок, струмочок, матінка, села, стежка, бережок і т.п.). Також вводили в контекст слова, що створюють «красивість» (квіти, горлиця, поцілунок, лілії, ефіри, локон і т.д.). Власні імена, які називають античних богів, європейських діячів мистецтв, героїв античної та західноєвропейської літератури, також використовувалися карамзинистами з метою надати розповіді піднесену тональність.

Красивість мови створювалася за допомогою синтаксичних конструкцій, близьких до фразеологічним сполученням (світило дня - сонце; барди співу - поета; лагідна подруга життя нашої - надія кипариси подружньої любові - сімейний уклад, шлюб; переселитися в небесні обителі - померти і т.д. ). З інших введень Карамзіна можна відзначити створення букви Е. Буква Е - наймолодша буква сучасного російського алфавіту. Вона була введена Карамзіним в 1797г. Можна сказати навіть точніше: буква Е введена Миколою Михайловичем Карамзіним в 1797 році, в альманасі "Аоніди", в слові "сльози". До цього замість букви Е в Росії писали диграф io (введений близько середини XVIIIстоліття), а ще раніше писали звичайну букву Е. У перше десятиліття XIX століття Карамзінская реформа літературної мовибула зустрінута з ентузіазмом і породила живий суспільний інтерес до проблем літературної норми. Велика частина молодих літераторів, сучасних Карамзіним, взяли його перетворення і пішли за ним.

Але не всі сучасники були з ним згодні, багато хто не захотіли прийняти його нововведення і повстали на Карамзіна, як на небезпечного і шкідливого реформатора. На чолі таких супротивників Карамзіна встав Шишков, відомий державний діячтого часу. Шишков був палким патріотом, але не був філологом, тому нападки його на Карамзіна були філологічно обгрунтовані і носили скоріше моральний, патріотичний, а іноді навіть політичний характер. Шишков звинувачував Карамзіна в псуванні рідної мови, В антинаціональної спрямованості, в небезпечному вільнодумство і навіть в викривлення моралі. Шишков говорив, що тільки чисто слов'янськими словами можна висловлювати почуття благочестиві, почуття любові до батьківщини. Іноземні слова, на його думку, спотворюють, а не збагачують мову: «Стародавній слов'янську мову, Батько багатьох діалектів, є корінь і початок російської, який сам собою достатку був і багатий, він не потребує збагачення французькими словами ».

Шишков пропонував замінити вже усталені іноземні вирази старими слов'янськими; наприклад, замінити «актор» на «лицедій», «героїзм» - «добледушіе», «аудиторія» - «слушаліще», «рецензія» - «розгляд книг». Не можна не визнати гарячої любові Шишкова до російської мови; не можна не визнати і того, що захоплення всім іноземним, особливо французьким, зайшло в Росії занадто далеко і призвело до того, що простонародна, селянський мова стала сильно відрізнятися від мови культурних класів; але не можна не визнати того, що неможливо було зупинити природно почалася еволюцію мови; не можна було насильно повернути у вжиток вже застарілі вирази, які пропонував Шишков ( «зане», «убо», «іже», «яко» та інші). У цьому мовному суперечці історія показала переконливу перемогу Миколи Михайловича Карамзіна і його послідовників. А засвоєння його уроків допомогло Пушкіну завершити становлення мови нової російської літератури.

література

1. Виноградов В.В. Мова і стиль російських письменників: від Карамзіна до Гоголя. -М., 2007, 390С.

2. Войлова К.А., Леденева В.В. Історія російської літературної мови: підручник для вузів. М .: Дрофа, 2009. - 495 с. 3. Лотман Ю.М. Створено Карамзіна. - М., 1998, 382с. 4. Електронний ресурс // sbiblio.com: Русский гуманітарний інтернет-університет. - 2002.

Микола Михайлович Карамзін був значущою особистістю в галузі освіти, особливо історії та мовознавства. Він був главою сентіменталісткого напрямки в літературі і створив нові тенденції в російській мові. Його робота стала відома як мовна реформа Карамзіна.

Суть мовної реформи

Чого ж Микола Михайлович хотів досягти за допомогою своєї реформи? В ті часи, російська мова була схожий на церковнослов'янську, і деякі особливості синтаксису робили його "великоваговим". Метою письменника було прибрати більшість латинських і слов'янських слів, щоб додати слова з французької мови, який вважався мовою освічених і освічених людей.

Принципи мовної реформи Карамзіна

Основним своїм завданням письменник бачив в тому, щоб в дворянському суспільстві стали писати так, як розмовляють. Для створення "нового складу", Карамзін відштовхувався від мовних особливостей Ломоносова. У його одах часто використовувалися важкі, застарілі слова, які ставили деяких літераторів в непросте становище. Одним з принципів роботи Миколи Михайловича було прагнення наблизити мову письменників до розмовної.

Для цього слід було прибрати з мови все старослов'янізми. Але повністю від них відмовлятися теж було неможливо - це означало б позбавити російську мову його коренів, багатства і особливої ​​принади. Тому були залишені такі види старославянизмов:

• мають поетичний відтінок;
• використовувані в художніх цілях;
• застосовувані для відтворення певної історичної епохи.

Іншим принципом "нового" стилю було спрощення пропозицій, тобто заміна великовагових, довгих, "Ломоносовський" конструкцій на більш спрощені пропозиції. Було прийнято рішення замінити всі союзи, які мають старослов'янське походження. Карамзін прагнув використовувати якомога більше російських спілок, переважно сочинительного характеру. Був їм змінений і порядок слів на прямий, який здавався йому більш природним для людини.

І третім принципом мовної реформи Карамзіна стали неологізми. Микола Михайлович намагався не просто ввести іноземне словов російську мову, а й пристосувати його до особливостей російської граматики. Іноді, неологізми у нього залишалися неперекладеним, тому що він вважав, що так вони звучать повніше. Але пізніше, письменник переглянув свої погляди на запозичення і став використовувати більше слів російського походження.

Реакція на реформу Шишкова

Звичайно, такі важливі змінине могли не викликати неоднозначну реакцію суспільства. Були й ті, хто не схвалював мовну реформу Карамзіна. Так, серед його противників був Шишков - видатний державний діяч того часу. Він не був філологом, тому його аргументи носили, в основному, патріотичний характер.

Він вважав Карамазіна вільнодумцем, любителем всього іноземного. Шишкін вважав, що тільки псують російську мову, спотворюють його суть. Тільки вживання слов'янських слів сприяє патріотичному вихованню. Тому він запропонував замінити вже усталені іноземні вирази на слов'янські. Так, наприклад, слово "актор" замінити на "лицедій".

Принципи мовної реформи Карамзіна і Шишкова мають різну основупід собою: Микола Михайлович розумів, що міняти мовний лад потрібно з філологічної точки зору, а Шишковим керував патріотизм.

Плюси і мінуси мовної реформи Карамзіна

Запроваджені нововведення, як ми говорили, викликали неоднозначну оцінку в суспільстві. З одного боку, всі зміни, що - це закономірний результат історичних подій, які переживала Росія. Настала епоха Просвітництва, тому потрібно було спростити мовний лад, позбутися застарілих слів. Це природний розвиток мови, так як він не може розвиватися, якщо не будуть з'являтися нові слова, оборт і вирази.

Але з іншого боку, французької мови стало занадто багато. Його активне введення сприяло тому, що відмінності між спілкуванням простого народу і вищих станів стали просто величезними. І цю реформу можна назвати в якійсь мірі антисоціальної і не сприяла формуванню патріотизму. Але це було абсолютно природним явищем в епоху

Тому, незважаючи на суперечливі оцінки, не можна не відзначити, що Микола Михайлович Карамазін справив великий вплив на розвиток літературної мови і загальної культури в Росії.

Презентація на тему: Реформа мови Карамзіна

1 з 11

Презентація на тему:

№ слайда 1

Опис слайда:

№ слайда 2

Опис слайда:

Микола Михайлович Карамзін народився 1 (12) грудня 1766 року біля Симбірська. Виріс в садибі батька - відставного капітана Михайла Єгоровича Карамзіна (1724-1783) среднепоместного симбирского дворянина, нащадка татарського мурзи Кара-Мурз. отримав домашню освіту. У 1778 році був відправлений до Москви в пансіон професора Московського університету І. М. Шадена. Одночасно відвідував в 1781-1782 роках лекції І. Г. Шварца в Університеті.

№ слайда 3

Опис слайда:

Карамзін Микола Михайлович - почесний член Імператорської Академії наук (1818), дійсний член Імператорської Російської академії(1818). Творець «Історії держави Російської» (томи 1-12, 1803-1826 рр.) - одного з перших узагальнюючих праць з історії Росії. Редактор «Московського журналу» (1791-1792) і «Вісника Європи» (1802-1803). Карамзін увійшов в історію як великий реформатор російської мови. Його склад легкий на галльський манер, але замість прямого запозичення Карамзін збагатив мову словами-кальками, такими, як «враження» і «вплив», «закоханість», «зворушливий» і «цікавий». Саме він ввів в ужиток слова «промисловість», «зосередити», «моральний», «естетичний», «епоха», «сцена», «гармонія», «катастрофа», «майбутнє».

№ слайда 4

Опис слайда:

Публікація Карамзіним «Листів російського мандрівника» (1791-1792) і повісті « Бідна Ліза»(1792; окреме видання 1796) відкрили в Росії епоху сентименталізму. Домінантою «людської природи» сентименталізм оголосив почуття, а не розум, що відрізняло його від класицизму. Сентименталізм ідеалом людської діяльності вважав за потрібне не «розумне» перебудову світу, а вивільнення та вдосконалення «природних» почуттів. Його герой більш індивідуалізована, його внутрішній світзбагачується здатністю співпереживати, чуйно відгукуватися на події вокруг.Публікація цих творів мала великий успіх у читачів того часу, «Бідна Ліза» викликала безліч наслідувань. Сентименталізм Карамзіна справив великий вплив на розвиток російської літератури: від нього відштовхувався, в тому числі, романтизм Жуковського, творчість Пушкіна.

№ слайда 5

Опис слайда:

Проза і поезія Карамзіна вчинили рішучий вплив на розвиток російської літературної мови. Карамзін цілеспрямовано відмовлявся від використання церковнослов'янської лексики і граматики, приводячи мову своїх творів до повсякденній мові своєї епохи і використовуючи в якості зразка граматику і синтаксис французької мови.

№ слайда 6

Опис слайда:

Так звана реформа літературної мови, проведена Карамзіним, висловилася в тому, що він видав якісь укази і змінив норми мови, а в тому, що він сам став писати свої твори по-новому і поміщати в своїх альманахах перекладні твори, також написані новим літературною мовою. Читачі знайомилися з цими книгами і засвоювали нові принципи літературної мови. Карамзін вважав, що Росія повинна піти шляхом цивілізованої Європи. Європейські мови були спрямовані на найбільш влучний вислів світських понять, в російській цього не було. Щоб висловити по-російськи різноманіття понять і проявів людської душі, треба було розвивати російську мову, створювати нову мовну культуру, долати розрив між літературою і життям: «писати, як кажуть» і «говорити, як пишуть».

№ слайда 7

Опис слайда:

Карамзін ввів в російську мову безліч нових слів - як неологізмів ( «благодійність», «закоханість», «вільнодумство», «пам'ятка», «відповідальність», «підозрілість», «промисловість», «витонченість», «першокласний», «людяний »), так і варваризмів (« тротуар »,« кучер »). Також він одним з перших почав використовувати букву Е.

№ слайда 8

Опис слайда:

Зміни в мові, пропоновані Карамзіним, викликали бурхливу полеміку в 1810-х роках. Письменник А. С. Шишков за сприяння Державіна заснував в 1811 році товариство «Бесіда аматорів російського слова», метою якого була пропаганда «старого» мови, а також критика Карамзіна, Жуковського і їх послідовників. У відповідь в 1815 році утворилося літературне товариство «Арзамас», яке іронізував над авторами «Бесіди» і пародіював їхні твори. Членами товариства стали багато поетів нового покоління, в тому числі Батюшков, Вяземський, Давидов, Жуковський, Пушкін. Літературна перемога «Арзамаса» над «Бесідою» зміцнила перемогу мовних змін, які ввів Карамзін.

№ слайда 9

Опис слайда:

«История государства Российского» - багатотомне твір Н. М. Карамзіна, що описує російську історіюпочинаючи з найдавніших часів до правління Івана Грозного і Смутного часу. Праця Н. М. Карамзіна не був першим описом історії Росії, але саме цей твір завдяки високим літературним достоїнств і наукової скрупульозності автора відкрило історію Росії для широкої освіченої публіки і найбільшим чином сприяло становленню національного самосознанія.Карамзін писав свою «Історію» до кінця життя, але не встиг її закінчити. Текст рукопису 12 томи обривається на чолі «Междоцарствіе 1611-1612», хоча автор мав намір довести виклад до початку правління дому Романових.

№ слайда 10

Опис слайда:

Публікація перших томів «Історії» справила приголомшуюче дію на сучасників. Пушкінське покоління читало його твір захлинаючись, відкриваючи для себе невідомі сторінки минулого. Запам'яталися їм сюжети письменники і поети розвивали в художні твори. Наприклад, Пушкін почерпнув в «Історії» матеріал для своєї трагедії «Борис Годунов», яку і присвятив пам'яті історіографа. Пізніше Герцен оцінив значення праці життя Карамзіна наступним чином: Велике творіння Карамзіна, пам'ятник, споруджений їм для потомства, - це дванадцять томів російської історії. Його історія, над якою він сумлінно працював півжиття ... вельми сприяла зверненню умів до вивчення батьківщини.

№ слайда 11

Опис слайда:

Висновок Значення Карамзіна не вичерпується його літературними заслугами, як не важливі оне, не вичерпується навіть і великим трудом його життя, "Історією держави Російського". Карамзін доріг для нас не тим тільки, що він зробив, але і чим він був. В історії нашого юного освіти він представляє собою один з найбільш привабливих типів, в якому гармонійно поєднувалося все, що тільки може бути співчутливо і дорого для освіченого і мислячого російського людини. У ньому все поповнюється одне іншим і немає нічого, що скупалася б якимось сумним недоліком; в ньому все піднімає ваше почуття і ніщо не упускає його; як би ви не підійшли до нього і чого б ви не зажадали, скрізь і в усьому, чи багато, чи мало він дасть вам, але ніде він у вас нічого не відніме, ніде і ні в чому не образить вас. Для наших поколінь, серед бродіння умів і плутаності напрямків, типовий образ Карамзіна не тільки привабливий, але і вельми повчальний.

Одна з найбільших заслуг Карамзіна перед російською культурою - це вироблена їм реформа російської літературної мови. На шляху підготовки російської мови до Пушкіну Карамзін став одним з найбільш великих діячів. Сучасники бачили в ньому навіть творця тих форм мови, які успадкували Жуковський, Батюшков, а потім і Пушкін, кілька перебільшуючи значення перевороту, їм здійсненого.

Карамзінская реформа мови була підготовлена ​​зусиллями його попередників. Але неабияка лінгвістична обдарованість Карамзіна виділяє його в цьому відношенні з числа письменників його часу, і саме він в найбільш виразному вигляді втілив тенденції відновлення російського стилю, потреба в якому відчувалася всієї передової літературою кінця XVIII в. Сам Карамзін, прийшовши в літературу, був незадоволений тією мовою, якою писалися тоді книги. Завдання реформи мови вставала перед ним абсолютно свідомо і наполегливо. У 1798 р Карамзін писав Дмитрієву: «Поки не видаю власних своїх безделок, хочу служити публіці зборами чужих піеси, писаних не зовсім звичайним російським, тобто не зовсім смердючим стилем» (18. VIII. 1798). Карамзін відчував, що нові завдання, поставлені ним перед собою як літератором, не можуть бути втілені в формах старого мови, недостатньо гнучкого, легкого і витонченого. Він виступив проти церковнослов'янської орієнтації «високого штилю» літератури XVIIIв., бачачи в ній, з одного боку, реакційну церковно-феодальну тенденцію і провінційну відірваність від західної мовної культури, з іншого - патетику громадянськості, занадто радикальну для нього (тип використання славянизмов у Радищева). У статтях «Московського Журналу» він засуджує «славяномудріе» деяких письменників. Він засуджує слов'янізми і у Дмитрієва, якому пише дружньому 17 серпня 1793 р .: «Пальціі зламаювиробляють якийсь поганий дію ».

Зважившись створити новий літературний стиль, Карамзін не захотів звернутися і до джерела народної, живої, реалістичної мови. Її органічний демократизм, її глибокий зв'язок зі справжньою неприкрашеної дійсністю лякали його. Бєлінський сказав: «Ймовірно, Карамзін намагався писати, як то кажуть. Похибка він знехтував ідіомами російської мови, не дослухався до мови простолюдинів і не вивчав взагалі рідних джерел ».

Естетизація світу у Карамзіна була способом накинути на дійсність покрив мистецтва, покрив краси, вигадок і не виведеної з самої дійсності. Витончено-манірний мову Карамзіна, багатий округлими і естетичними перифразами, який замінює просте і «грубе» для нього називання речей емоційними візерунками слів, надзвичайно виразний в цьому сенсі. «Щасливі швейцари! - вигукує він у «Листах російського мандрівника», - всякий день, чи всякий годину дякуйте ви небо за своє щастя, живучі в обіймах чарівної натури, під благодійними законами братського союзу, в простоті моралі і служачи одному богу? Все життя ваша є, звичайно, приємне сновидіння, і сама фатальна стріла повинна лагідно влітати в груди вашу, не обурюється тиранське пристрастями ». Карамзін вважає за краще говорити не прямо про свободу швейцарців, а описово, пом'якшено, про те, що вони служать одному богу, не прямо про смерть, страшної смерті, а витончено, абстрактно і естетично про фатальну стрілі, лагідно влітає в груди.

У листі до Дмитрієву від 22 червня 1793 Карамзін писав про одного з віршів свого друга:

«Пічужечкіне відкинутися, заради бога не відкинутися! Твої, радники можуть бути хорошими в іншому випадку, а в цьому вони не праві. ім'я пічужечкадля мене чудово приємно тому, що я чув його в чистому полі від добрих селян. Воно збуджує в душі нашій дві люб'язні ідеї: про свободіі сільській простоті.До тону байки твоєї не можна прибрати кращого слова. пташка,майже завжди нагадує клітку, слідчо неволю. пернатає щось вельми невизначений; чуючи це слово ти ще не знаєш, про що йдеться: про страусів або колібрі.

Те, що не повідомляє нам поганий ідеї, які не є низько. Один мужик каже: пічужечкаі хлопець:Перше приємне, друге огидно. При першому слові уявляю червоний літній день, зелене дерево на квітучому лузі, пташине гніздо, пурхає вільшанку або Вівчарик, і покійного селянина, який з тихим задоволенням дивиться на природу і каже: ось гніздо, ось пічужечка!При другому слові є моїм думкам дебелий мужик, який свербить непристойним чином або втирає рукавом мокрі вуса свої, кажучи: ай хлопець! що за квас!Треба зізнатися, що тут немає нічого цікавого для душі нашої! Отже, люб'язний мій І, чи не можна замість хлопцявжити інше слово? »

Важко більш чітко і виразно сформулювати боязнь простого слова, За яким стоїть класово-ворожа дійсність, і пристрасть до слова естетизованим, приємному, витонченому в поданні дворянського салону.

Реакціонер Шишков, любив рубати з плеча, відкрито і туповато наполягав на своїх прямолінійних переконаннях, обурювався ухильністю способу вираження Карамзіна і його учнів і їх естетичної манірністю. Він заявляв, що замість виразу: «Коли подорож зробилося потребою душі моєї» слід сказати прямо: «Коли я любив подорожувати»; замість вишуканої формули: «Строкаті натовпу сільських ореади сретаются з смаглявими ватагами плазунів фараонід» він пропонував таку фразу: «сільським дівкам назустріч йдуть циганки». Шишков мав рацію в цьому відношенні. Але він не побачив в мові Карамзіна іншого, цінного. Карамзін і в своїй реформі стилю був європейцем, західником, який прагнув наситити російську мову досягненнями західної культури, до того ж культури передовій. Учень і апологет Карамзіна, Макаров писав про його мовою, приводячи західні паралелі; «Фоке і Мірабо говорили від імені і перед лицем народу або перед його повіреними такою мовою, яким всякий, якщо вміє, може говорити в суспільстві, а мовою Ломоносова ми не можемо і не повинні говорити, хоча б вміли». Вибір імен для зіставлення з Карамзіним тут характерний, - це імена парламентського оратора і революційного трибуна.

Будуючи свій стиль, Карамзін рясно використовував французькі конструкції фрази, французьку семантику. Він свідомо наслідував на перших порах іноземцям, не рахуючи гріхом зближення з ними, В мові Карамзіна дослідники встановили чималу кількість елементів французького походження. У його творах початку 1790-х років багато варваризмів. Але саме наявність їх для нього необов'язково, неважливо. Звичайно, йому здається більш витонченим говорити «натура», а не «природа», або «феномен», а не «явище». Але згодом він без особливих зусиль обробляється від численних варваризмів, замінюючи їх російськими словами в наступних виданнях своїх ранніх творів. Так, в «Листах російського мандрівника» він в останніх виданнях змінює: рекомендуватися на представлятися, жести - дія, моральний - моральний, нація - народ, церемонія - урочистість і ін. Варваризми зовсім майже зникають в «Історії Держави Російської», де Карамзін повернувся і до елементів слов'янізації мовлення, і до деякої свідомої архаїзації її.

Справа була не стільки в окремих варваризмами, скільки в прагненні пристосувати російську мову до вираження безлічі понять і відтінків, виражених вже французькою мовою, Або аналогічних їм; пристосувати його до вираження нової, більш витонченої культури, і перш за все в сфері психологічної. Карамзін написав в 1818 р .: «Ми не хочемо наслідувати іноземцям, але пишемо, як вони пишуть, бо живемо, як вони живуть, читаємо, що вони читають, маємо ті ж зразки розуму і смаку».

На цій основі Карамзіним вдалося досягти значних результатів. Він домігся від мови легкості, свободи вираження, гнучкості. Він прагнув зблизити літературна мова з живою розмовною мовою дворянського суспільства. Він прагнув до їх вимовляють мови, легкому і приємному звучанню його. Він зробив створений ним стиль широкодоступним і читачам, і письменникам. Він радикально переробив російський синтаксис, переглянув лексичний склад літературної мови, виробив зразки нової фразеології. Він успішно боровся з громіздкими конструкціями, працюючи над створенням природного зв'язку елементів фрази. Він «розробляє складні і візерунчасті, але легко доступні для огляду форми різних синтаксичних фігур в межах періоду». Він відкинув застарілий словниковий баласт, а на його місце ввів багато нових слів і словосполучень.

Словотворчість Карамзіна було надзвичайно вдало, тому що він далеко не завжди брав слова, потрібні йому для вираження нових понять, із західних мов. Він будував російські слова знову іноді за принципом так званого калькування, переводячи, наприклад, французьке слово семантично аналогічним побудовою, іноді творячи слова без західного зразка. Так, наприклад, Карамзін ввів нові слова: громадськість, всеместно, вдосконалити, людяний, загальнокорисний, промисловість, закоханість і ін. Ці та інші слова органічно увійшли в російську мову. Цілому ряду старих слів Карамзін надав нові смисли, нові відтінки значень, розширюючи тим самим смислові, виражальні можливостімови: так, наприклад, він розширив значення слів: образ (в застосуванні до поетичної творчості), Потреба, розвиток, тонкощі, відносини, положення і багато інших.

І тим не менше Карамзін не зміг зробити того великого справи, яке випало на долю Пушкіна. Він не створив того реалістичного, живого, повноцінно-народної мови, який ліг в основу розвитку російської мови в подальшому, він не став творцем російської літературної мови; тільки Пушкін був їм. Карамзіним судилося стати лише одним з попередників мовного творення Пушкіна. Він був занадто відірваний від народного мовлення. Він наблизив письмову мову до розмовної, і в цьому його велика заслуга, але його ідеал розмовної мови був дуже вузький; це була мова дворянської інтелігенції, не більше. Він був занадто далекий прагнення до справжнього мовного реалізму.

Пушкін не вигадував мови; він брав його у народу і кристалізував, нормалізував навички і тенденції народної мови. Карамзін, навпаки, ставив своїм завданням створення мови, виходячи з упередженого ідеалу світської, інтелігентської мови; він хотів придумати нові форми мови і нав'язати їх усного мовлення. Він робив це тонко, талановито, він мав добрий мовним чуттям; але його принцип речетворчества був суб'єктивний і в принципі неправильний, тому що ігнорував народні традиції.

У статті «Чому в Росії мало авторських талантів» Карамзін писав: «Російський кандидат авторства, незадоволений книгами, повинен закрити їх і слухати навколо себе розмови, щоб досконаліше дізнатися мову. Тут нова біда: в кращих будинках кажуть у нас більш по-французьки! Що ж залишається робити автору? Вигадати, складати вирази, вгадувати кращий вибір слів; давати старим нового змісту, пропонувати їх в новій зв'язку, але настільки майстерно, щоб обдурити читачів і приховати від них незвичайність вираження! » Саме тому, що для Карамзіна немає іншої соціальної стихії мови, крім мови «кращих будинків», він повинен «складати» і «обманювати». Саме тому його ідеал - це «приємність» мови elegance, витонченість його, «благородний» смак. З іншого боку: суб'єктивізм всього світогляду Карамзіна висловився і в його підході до мови, і в його недоліках, і в його досягненнях.

Карамзін практично скасував поділ на три стилю, введене Ломоносовим. Він виробив єдиний, гладкий, витончений і легкий стиль для будь-якої писемного мовлення. Він пише абсолютно однаково в сенсі стилю і романтичну повість про любов, і «Листи російського мандрівника» про розмови за столом в ресторані, і міркування про вищої моралі, і приватний лист до Дмитрієву, і оголошення в журналі, і політичну статтю. Це - його особистий мову, мову його суб'єктивної індивідуальності, мова культурної людинив його розумінні. Адже для Карамзіна не так цікаво, про що йдеться, як цікавий говорить, його психологічний світ, його настрою, його відірване від дійсності внутрішнє буття. Ця внутрішня сутність автора-героя його творів завжди одна і та ж, що б він не писав.

Проза Карамзіна прагне бути поетичної. Мелодія і ритм грають в її організації істотну роль, Акомпануючи розкриття психологічної теми. Саме словотворчість Карамзіна, саме новаторство його у всіх елементах мови має насамперед психологічну спрямованість. Він шукає нових слів і словосполучень не для більш точного зображення об'єктивного світу, а для більш тонкого зображення переживань і їх відтінків, для зображення відносин і почуттів. Знову і тут ми бачимо, з одного боку, звуження завдання мистецтва і мови, з іншого - поглиблення і розширення їх можливостей в цій галузі, до того ж в області надзвичайно важливою. Значне число нових слів і нових значень слів, введених Карамзіним, відноситься саме до цієї психологічної сфері; «Цікавий» - не в сенсі грошового інтересу, а в сенсі психологічного відносини (з франц. Interessant), «чіпати», «зворушливий» знову в тому ж сенсі (калька. З франц. Touchant), «вплив» на кого-небудь (Шишков вважав, що впливати, тобто вливати можна тільки рідина в що-небудь), «моральний» (з франц. moral), «закоханість», «витончений» (з франц. raffine), «розвиток» (з франц. developpement. Шишков вважав, що чим говорити «розвивалися поняття», краще сказати: «животіли поняття»), «потреба душі», «цікавий», «обдуманість», «відтінок», «пасивні роль», «гармонійне ціле» і т.д., - все такі вирази, нові і специфічні для нового стилю, збагачували саме сферу мови, що виражає психологію, емоції, світ душі.

Величезний вплив Карамзіна на російську літературу і на літературну мову визнавали всі сучасники; цей вплив слід вважати позитивним. Але мовна реформа Карамзіна не вичерпала проблем, що стояли перед літературою і російською мовою початку XIXв. Поруч з Карамзіним відкривав нові шляхи для мови Крилов; народна стихія входила через його байки в поезію. Ще раніше Фонвізін, Державін, сатирики (той же Крилов та ін.) Звернулися до джерел народного мовлення. Поруч з Карамзіним, крім нього, почасти проти нього, вони також готували пушкінський мову, і вони залишили Пушкіну дорогоцінний спадок, чудово використане ним в його мовному творчості.