У чому полягає кмітливість шульги. Усі шкільні твори з літератури. Шульга – талановитий тульський зброяр

Виконав Трубніков Євген,

учень 9 “А” класу

ліцею №369

Науковий керівник

Єпішова Світлана Федорівна,

вчитель російської мови та літератури

Санкт-Петербург 2011

Вступ

1. Російський національний характер

2. Опис Лівші

3. Російський національний характер Лівші, героя оповіді Н.С.Лєскова

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Загадкова російська душа... Вона, предмет захоплень і прокльонів, Буває кулака чоловічого стиску, Бетонні перешкоди круша. А то раптом стане тонша пелюстка, Прозоріше осіннього павутиння. А то летить, як першого дня путини Відчайдушна гірська річка.(Є. Долматовський)

Існує таке поняття, як російський національний характер. Часи змінюються, змінюються царі, вожді, президенти, змінюється сама країна, а риси російського національного характеру залишаються незмінними. І зарубіжні, і російські мислителі постійно зверталися до таємниці "загадкової російської душі", тому що ця тема завжди залишалася і залишатиметься актуальною та цікавою.

Для розкриття цієї теми у своїй роботі я вибрав твір Н.С.Лєскова “Лівша”, тому що він, використовуючи форму оповіді, розповідає нам історію людини, яка уособлює собою всіх російських людей. " Там, де стоїть "шульга", треба читати "російський народ" -говорив сам Лєсков.

“Оповідь - вид літературно-художнього оповідання, побудованого як оповідання особи, позиція та мовна манера якого відмінні від погляду та стилю самого автора. Зіткнення та взаємодія цих смислових та мовних позицій лежить в основі художнього ефекту оповідання”*. Оповідь має на увазі розповідь від першої особи, причому мова оповідача має бути мірною, співучою, витриманою в характерній для даної людиниманері. Оповідача як такого “Лівше” немає, але за іншими пунктами твір цілком може бути названий оповіддю. "Догана" автора створює враження, що розповідь веде якийсь сільський жительпростий, але в той же час (судячи з міркувань) освічений і мудрий. З казками "Лівшу" ріднить підтекст, адже часто в них присутня ненав'язлива, часто добродушно-поблажлива глузування з "владних".

1. Російський національний характер

Серед усіх рис, властивих російському національному характеру, можна виділити деякі, які, мій погляд, є основними: працьовитість і обдарованість, сила волі і доброта, терпіння і стійкість, мужність і сміливість, волелюбність і патріотизм, релігійність. Я вважав за потрібне процитувати висловлювання деяких іноземців, які торкалися тем російського національного характеру, адже вони бачать нас із боку і оцінюють неупереджено.

· Працьовитість, обдарованість.

“Російська людина має безліч талантів і здібностей практично у всіх областях суспільного життя. Йому властива спостережливість, теоретичний та практичний розум, природна кмітливість, винахідливість, творчість. Російський народ – великий трудівник, творець і творець”. Кмітливий практичний розум російської людини є джерелом різноманітного досвіду та різних здібностей. Звідси – багатий розвиток духу і розмаїття обдарувань. Обдарованість російської людини виявилася в успішному розвитку науки і технічних винаходах, а любов до краси та дар творчої уяви сприяють високому розвиткуросійського мистецтва.

· Вільнолюбство

“Для російського народу свобода понад усе.
Російському серцю ближче слово "воля", яке розуміється як незалежність,

свобода у прояві почуттів та у вчиненні вчинків, а не свобода як усвідомлена необхідність, тобто як можливість прояву людиною своєї волі на основі усвідомлення закону”*.

На думку філософа Н.О. Лоського до первинних властивостей російського народу, разом з релігійністю, шуканням абсолютного добра і силою волі відносять і любов до свободи і вищий її - свободу духу. Той, хто має свободу духу, схильний випробовувати всяку цінність, не тільки думкою, але навіть і на досвіді. Ця властивість пов'язана з пошуком абсолютного добра. У реальному світійого немає, отже, кожна людина робить собі самостійний вибір найкращого способуподії, свого шляху.

Свобода духу, широта натури, шукання досконалого добра і пов'язане з цим випробування цінностей думкою та досвідом призвело до того, що у російського народу виробилися найрізноманітніші, а іноді й протилежні форми та способи. Шукання абсолютного добра виробило у російського народу визнання високої цінностікожної особи.

Російському народу довелося перенести чимало випробувань за свою нелегку історію, і в кожному з них він виявляв відвагу та мужність. До первинних основних властивостей російського народу належить могутня сила волі. Чим вище цінність, тим більше сильні почуття та енергійну активність викликає вона у людей, які мають сильну волю. Звідси зрозуміла пристрасність російських людей, що виявляється в політичного життя, і ще більша пристрасність у житті релігійному. Сила волі російського народу, пише Н.О. Лоський, виявляється ще й у тому, що російська людина, помітивши якийсь свій недолік і морально засудивши його, підкоряючись почуттю обов'язку, долає його і виробляє досконало протилежну йому якість.

· Доброта

Часто російські люди допомагають тим, кого мали ненавидіти усією душею, з ким вони, за ідеєю, що неспроможні складатися добропорядні відносини. Ось, наприклад, австрійський німець Отто Бергер, який був у Росії в полоні в 1944 – 1949 рр., у своїй книзі писав, що живучи в Росії, полонені зрозуміли Який особливий народ російський. Усі робітники, а особливо жінки, ставилися до нас як до нещасних, які потребують допомоги та заступництва. Іноді жінки забирали наш одяг, нашу білизну і повертали все це випрасуваною, випраною, полагодженою. Найдивовижніше було в тому, що самі росіяни жили в жахливій нужді, яка мала б убивати в них бажання допомагати нам, їхнім вчорашнім ворогам”. З думкою іноземця погоджується наш російський письменник Федір Достоєвський: “Російські люди довго й серйозно ненавидіти не вміють” - писав про російську доброту.

Доброта російського народу переважають у всіх верствах його виявляється у відсутності злопам'ятності. “Нерідко російська людина, будучи пристрасною і схильною до максималізму, відчуває сильне почуття відштовхування від іншої людини, проте при зустрічі з ним, у разі потреби конкретного спілкування, серце у нього пом'якшується і він якось мимоволі починає виявляти до нього свою душевну м'якість, навіть іноді засуджуючи себе за це, якщо вважає, що дана особа не заслуговує на добро ставлення до неї.”*

· Патріотизм

Російський народ завжди вирізнявся своїм патріотизмом. Російські люди могли між собою залишатися незадоволеними Росією, але як тільки треба було відстояти її, захистити честь Батьківщини, вони об'єднувалися і разом давали відсіч ворогові або просто не допускали глузування з неї.

· Терпіння та стійкість

“Російські володіють безмежним терпінням, дивовижною здатністю переносити труднощі, поневіряння та страждання. У російській культурі терпіння і вміння переносити страждання – це здатність до існування, здатність відповісти зовнішні обставини, це основа личности”*

· Релігійність

Релігійність – та риса російського національного характеру, яка визначила весь російський менталітет. На мою думку, якби російський народ не був таким релігійним, то, швидше за все, його історія склалася б інакше. Адже дуже багато визначальних рис російського національного характеру склалися саме завдяки їй. У книзі «Характер російського народу» російський філософ Н.О. Лоський основний і найглибшою рисою російського народу вважає його релігійність і пов'язане з нею шукання абсолютної правди. “Російські можуть розмовляти про релігію шість годин поспіль. Російська ідея – християнська ідея; першому плані у ній – любов до страждаючих, жалість, увагу індивідуальної особистості…”- пише Н.О. Лоський у своїй книзі.

2. Опис Лісовики

Відмінні риси прози Н.С. Лєскова – казкові мотиви, сплетення комічного та трагічного, неоднозначність авторських оцінок персонажів – повною мірою виявилися в одному з найбільш відомих творівписьменника "Лівше".

Знайомлячи нас із головним героєм, автор не демонструє його привабливість, лише кілька деталей: “ косою шульга, на щоці пляма родима, але в скронях волосини під час навчання видерті”.Проте Лівша – майстерний тульський майстровий, один із тих тульських зброярів, яким вдалося підкувати англійську “німфозорію” і, тим самим, перевершити англійських майстрів.

При зустрічі із самим царем Льовша не лякається, а “ іде в чому був: у опорочках, одна штанина в чоботі, інша мотається, а оземчик старенький, гачки не застібаються, порозгублені, а комір розірваний; але нічого, не конфузиться”. Шульга, непоказний мужичок, не боїться йти до государя, бо впевнений у своїй правоті, як своїй роботі. Справді, тут є чого подивуватися – умільці не тільки не зіпсували дивина, а й за майстерністю обійшли англійців: підкували сталеву блоху та написали свої імена на підковках. Це така мініатюрна робота, що побачити результат можна в «дрібноскоп», який збільшує в кілька сотень разів, а майстри через бідність робили всю делікатну роботу без «дрібноскопа», тому що у них так око пристрілявши. Однак імені Левши на підковах не було, тому що він вважав себе недостойним цього. На його думку, нічого особливого він не зробив, адже працював із деталями менше підковок: виковував гвоздики, щоб їх прибити.

Шульга готовий пожертвувати собою заради Батьківщини, в ім'я справи. Він їде до Англії без документів, голодний (йому у дорозі “ на кожній станції пояса на один значок ще перетягували, щоб кишки з легенями не переплуталися”), щоб показати іноземцям російську кмітливість та вміння, і викликає повагу англійців своїм небажанням залишитися у їхній країні.

Майстерність та вміння Лівші викликало заслужену повагу в англійців, але, на жаль, він був позбавлений технічних знань, доступних англійським майстрам, і, як результат, підкована Лівшою з товаришами “німфозорія” більше не може танцювати: « Це шкода,- жалкують англійці, - краще б, якби ви з арифметики по крайності хоч чотири правила додавання, знали б, то вам було б набагато скоріше, ніж весь Напівсонник. Тоді б ви могли зрозуміти, що в кожній машині розрахунок сили є; а то ось хоша ви дуже в руках майстерні, а не зрозуміли, що така мала машинка, як у німфозорії, на найакуратнішу точність розрахована і її підковування немає не може. Через це тепер німфозорія і не стрибає, і дансе не танцює».

Коли Шульга повертається на батьківщину, він занедужує і вмирає, нікому не потрібний. Покинутий на підлогу в "простонародній" лікарні, він уособлює негуманність, недалекоглядність і невдячність державної влади - причину невлаштованості Росії, як вважає автор.

З усього оповідання стає очевидним, що Лєсков співчуває Левше, шкодує його, авторські коментарі наповнені гіркотою. В образі Лівші відбилися пошуки Лєсковим позитивного національного героя, і, мій погляд, цей образ дуже близький до мети.

3. Російський національний характер Лівші, героя оповіді Н.С.Лєскова

Лєсков не дає імені свого героя, підкреслюючи тим самим збірний зміст і значення його характеру. В образ Лівші зібрано основні риси російського національного характеру.

· Релігійність

Релігійність російського народу проявляється у епізоді, коли тульські майстри, зокрема Левша, перед початком роботи пішли вклонитися іконі “мценського Миколи” – покровителя торгового й військової справи. Також релігійність Лівші "переплітається" з його патріотизмом. Віра Лівші – одна з причин, через яку він відмовляється залишитися в Англії. “ Тому,- відповідає,- що наша російська віра найправильніша, і як вірили наші правоту, так само точно повинні вірити і нащадки.

· Сила волі, мужність та сміливість

Шульга серед трьох зброярів протягом двох тижнів наполегливо працював над дивовижною блохою. Весь цей час вони сиділи під замком, тримаючи в таємниці свою роботу. Саме тут проявляється сила духу, тому що довелося працювати у важких умовах: із зачиненими вікнами та дверима, без відпочинку, щоб під час роботи не разу не вийти з їхньої “тісної хороминки”, в якій “ від безпорадної роботи у повітрі така спітніла спіраль зробилася, що незвичному людині зі свіжої пошесті й одного разу не можна було перепочити”.

· Терпіння та стійкість

Багато разів Шульга виявляє терпіння і стійкість: і коли Платів “ зловив лівшу за волосся і почав туди-сюди тріпати так, що клапті полетіли”І коли Левша, пливучи з Англії додому, незважаючи на негоду, сидить на палубі, щоб швидше побачити Батьківщину:

“Як вийшли з буфти в Твердиземне море, так прагнення його до Росії таке сталося, що його не можна було заспокоїти. Водопалення стало жахливе, а, шульга все вниз у каюти не йтиме - під презентом сидить, наполовину насунув і до батьківщини дивиться. Багато разів англійці приходили його в тепле місце вниз кликати, але він, щоб йому не докучали, навіть почав відлигатися.

· Патріотизм

Будучи в Англії, Шульга відкидає вигідні пропозиції англійців: влаштуватися в Лондоні, вивчити науки, побувати на заводах на практиці, влаштуватися на престижну роботу, одружитися, мати сім'ю. (“ Залишайтесь у нас, ми вам велику освіченість передамо, і з вас дивовижний майстер вийде”, “Англійці назвалися, щоб його батькам гроші посилати”, “ми вас одружуємо”), оскільки він любить свою Батьківщину, любить її звичаї, її традиції. Шульга не представляє своє життя поза Росією. “ Ми,--каже,-- до своєї батьківщини віддані, і тятенька мій уже дідок, а родителька - старенька і звикли до свого приходу до церкви ходити”, “а я бажаю скоріше в рідне місце, бо інакше я можу рід божевілля дістати ”.

Шульга - істинний патріот, патріот у душі, обдарований від народження, йому властива висока моральність та релігійність. Він пройшов через безліч випробувань, але навіть у смертну годину він пам'ятає про те, що повинен повідомити військовий секрет англійців, незнання якого негативно позначається на боєздатності російської армії.

· Доброта

Незважаючи на його сильну прихильність до Батьківщини, Льовша відмовляє англійцям у проханні залишитися дуже ввічливо, намагаючись їх не образити. Він робить це так, що його відмова не тільки не засмутила англійців, а навіть викликала у них повагу. І отамана Платова він прощає за грубе поводження із собою. "У нього хоч і шуба овечкина, так душа чоловічка", - говорить про свого російського товариша "аглицький півшкіпер".

· Працьовитість та обдарованість

Однією з основних тем у оповіданні є тема творчої обдарованості російської людини. Талант, за Лєсковим, не може існувати самостійно, він обов'язково повинен ґрунтуватися на моральній, духовній силі людини. Сам сюжет, сама історія цієї розповіді розповідає про те, як Левша, разом зі своїми товаришами, зміг "переплюнути" англійських майстрів без будь-яких набутих знань, тільки завдяки обдарованості та працьовитості. Незвичайна, чудова майстерність - основна властивість Лівші. Він витер ніс «аглицьким майстрам», підкував блоху такими дрібними цвяхами, що й у найсильніший «дрібноскоп» не побачиш. Образом Лівші Лєсков доводив, що невірна думка, вкладена в уста імператора Олександра Павловича: в іноземців “такі природи досконалості, що як подивишся, то вже більше не сперечатися, що ми, росіяни, зі своїм значенням нікуди не годимося”.

Власне ім'я Лівші, подібно до імен багатьох найбільших геніїв, назавжди втрачено для потомства, але його пригоди можуть бути спогадом епохи, загальний дух якої схоплений влучно і вірно. Образ Лівші, на думку письменника, нагадує про ті часи, коли мало значення «нерівність талантів і обдарувань», і змушує з сумом дивитися на сучасність, коли, «сприяючи піднесенню заробітку, машини не сприяють артистичній удалі, яка іноді перевершувала міру, надихаючи народ фантазію до твору подібних до нинішньої нечуваної легенди».

Висновок

У роботі ми розглянули російський національний характер з прикладу твори Н.С.Лескова “Левша”. Аналізуючи цей твір, знаходячи в його головному герої ознаки російського національного характеру, ми виявили, що "Лівша" є твором, в якому Лєсков, неперевершений майстер оповіді, майстерно виділив основні риси російського національного характеру і показав їх на прикладі своїх героїв, особливо Лівші . Автор, щоб зробити це, використовує різні мовні засоби виразності, такі як використання "народних" слів ("німфозорія" - інфузорія, "укушетка" - кушетка і т.д). Це надає "Лівше" особливий "шарм".

Шульга – символ російського народу. Шульга уособлює російський народ, він релігійний, патріотичний, працьовитий, добрий і волелюбний. Лєсковим представлений воістину велика людина: талановитий майстер, з широкою душею, гарячим серцем, що любить, з глибокими патріотичними почуттями.

Таким чином, на завершення даної роботи, слід сказати, що російський національний характер, безумовно, має свої характерні риси, відмінні від рис властивих іншим народам і такі незрозумілі їм. Та внутрішня сила, духовність і жертовність народу, його доброта, душевна простота, співчуття і безкорисливість і, разом з тим, інертність, нелогічність і нераціональність вчинків, поведінка, виправдана найчастіше інтуїцією, все це робить російський народ не схожим на жоден народ у світі. Росія ж, у якій живе такий незвичайний народ, не схожа на жодну країну у світі.

твір лівша російський національний характер

Список використаної літератури

1. Лєсков Н.С. Лівша. - Астрель, АСТ, 2006

2. Вьюнов Ю.А. "Слово про росіян". М.,2002.

3. Верещагін Є.М. Костомаров В.Г. "Мова і культура". M,1990.

4. Тер-Мінасова С.Г. “Мова та міжкультурна комунікація”. М.,2000.

5. “Велика Радянська енциклопедія”. М, Радянська енциклопедія, 1970р.

6. Лоський Н. О. Про російський характер. М., 1990.

Шульга та його роль в оповіданні

В оповіданні Миколи Семеновича Лєскова «Лівша» переплітаються гордість за російський народ і гіркота за ставлення чиновників до простим людям.

У короткому описіЛівши з оповідання «Лівша» автор говорить про нього, як про одного з майстрів-зброярів, які дали обіцянку виконати царський наказ. У творі навіть немає справжнього імені Левши.

Разом з двома іншими майстрами, Левша взявся виконати завдання, щоб довести англійцям, що наші майстри анітрохи не гірші за англійських умільців і зможуть зробити будь-яку складну роботу.

Зовнішній вигляд Лівші та його взаємини з героями оповідання

Н. С. Лєсков Левшу, опис якого автор дає дуже коротко, виводить у головні герої майже в середині оповідання. Ось що пише автор: «зброярі троє людей, наймайстерніші з них, одна коса шульга, на щоці пляма родима, а на скронях волосини при навчанні видерті». І лише з цього моменту сюжет вже обертається довкола Лівші.

У творі зброярі постають перед читачем спокійними та впевненими в собі майстрами, які з повагою ставляться до царя та один до одного. Фраза «слово царське заради нас в осоромленні не буде» говорить багато про що. Начебто звучить тільки "слово царське", але за цим виразом чується "честь Батьківщини", за яку майстри не кажучи гучних слів, готові постояти.

Погане ставлення Платова до Лівші змінилося тільки після того, як Льовша пояснив, як треба дивитися на блоху, щоб побачити та оцінити майстерність тульських зброярів.

Посилаючи Левшу з гінцем до Англії, про те, що людина їде так далеко без документів, ані цар, ані Платов навіть не подумали. І виписати про всяк випадок папір якийсь Левше ніхто не подбав. Головне – те, щоб англійці зрозуміли, що нам це не дивно.

Нехтування простими людьми з боку російської влади прозирає по всій розповіді. Лівшу навіть не удостоїлися нагодувати, так і послали в Англію голодним, тільки каптан дали, щоб «схоже було, ніби і на ньому якийсь шанований чин є».

Шульга, як уособлення російських майстрів

Весь простий робітник народ Росії постає в описі Лівші з розповіді Лєскова «Лівша». Той, хто шанує владу, готовий підкоритися будь-якому розпорядженню начальства, і в той же час сповнений гідності, патріотизму і впевненості в собі, Шульга немов уособлює російських майстрів.

Жодні англійські блага не спокушають Левшу. Він до кінця залишається вірним своїй Батьківщині.

Патріотизм Лівші

Повернувшись до Росії, Льовша повною мірою відчув на собі «кохання» Батьківщини. Не маючи при собі «тугаменту», він потрапив до «простонародної Обухвінської лікарні, де невідомого стану всіх вмирати приймають».

Ні Платов, ніхто інший, навіть не ворухнувся, щоб урятувати майстра, і лише завдяки англійському півшкіперу до Левші привели гарного лікаря. Але не встигли, Левша помер у лікаря на руках.

І на сцені, де описується смерть Лівші, автор повністю розкриває характер майстра. Адже, навіть умираючи такою жахливою смертю, Льовша зберігав вірність своїй Батьківщині. І останні слова: «Скажіть государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять: нехай щоб і в нас не чистили, а то, бережи бог війни, вони стріляти не годяться» - найкраще підтвердження патріотизму російської майстрової людини.

Тест з твору

Відмінні риси прози Н.С. Лєскова – казкові мотиви, сплетення комічного та трагічного, неоднозначність авторських оцінок персонажів – повною мірою з'явилися в одному з найвідоміших творів письменник “Лівше”. Великий герой, що зовні нічим особливим не виділяється ("на щоці пляма родима, а на скронях волосини при вченні видерті"), є в той же час, за твердженням самого автора, найвправнішим серед тульських зброярів. Але Лєсков не ідеалізує героя, показуючи, що з чудовому майстерності він у науках не сильний “і замість чотирьох правил додавання з арифметики все бере за Псалтирем і Полусоннику”.

Шульга – майстерний майстровий, один із тих, хто брав участь у підковуванні блохи, уособлює талановитий російський народ. Але підкована блоха перестає танцювати: російські умільці не мають елементарних технічних знань, які є у будь-якого англійського майстра. Лєсков не дає імені свого героя, підкреслюючи тим самим збірний зміст і значення його характеру ("Там, де стоїть "Лівша", треба читати російський народ", - говорив Лєсков). Шульга, будучи в Англії, відкидає вигідні пропозиції англійців і повертається до Росії. Він безкорисливий і непідкупний, але він “забитий”, відчуває власну незначність поряд із чиновниками та вельможами. Шульга звик до постійних погроз і побоїв.

Однією з основних тем у оповіданні є тема творчої обдарованості російської людини, що вже неодноразово було зображено у творчості Лєскова (оповідання “Туп'ячий художник”, “Зображений ангел”). Талант, за Лєсковим, не може існувати самостійно, він обов'язково повинен ґрунтуватися на моральній, духовній силі людини. Шульга, непоказний мужичок, не боїться йти до государя, бо впевнений у своїй правоті, як своїй роботі.

Образ Лівші стоїть серед інших образів праведників, створених Лєсковим. Він пожертвувати собою заради Вітчизни в ім'я Справи. Він їде в Англію без документів, голодний (йому в дорозі "на кожній станції пояса на один значок ще перетягували, щоб кишки з легкими не переплуталися"), щоб показати іноземцям російську кмітливість та вміння, і викликає повагу англійців своїм небажанням залишитися в їхній країні . Шульга має цілу низку якостей, властивих галереї праведників Лєскова: він істинний патріот, патріот у душі, обдарований від народження, йому властива висока моральність і релігійність. Він пройшов через безліч випробувань, але навіть у смертну годину він пам'ятає про те, що повинен повідомити військовий секрет англійців, незнання якого негативно позначається на боєздатності російської армії.

У неувазі влади до долі національних талантів, у дрімучості та неосвіченості самого російського народу становлять, за Лєсковим, причину відсталості Росії. Цікаво порівняти бесіду Миколи з Лівшею, до якого імператор сходить, і зустріч героя з англійцями, які поважають у ньому майстра, розмовляють на рівних. Коли Шульга повертається на батьківщину, він занедужує і вмирає, нікому не потрібний. Покинутий на підлогу в “простонародній” лікарні, він уособлює негуманність, недалекоглядність і невдячність царської влади- Причину невлаштованості Росії, як вважає автор.

З усього оповідання стає очевидним, що Лєсков співчуває Левше, шкодує його; авторські коментарі наповнені гіркотою. В образі Лівші відбилися пошуки Лєсковим позитивного героя, і, здається, цей образ найбільш близький до цієї мети.

Микола Лєсков прагнув осягнути і відобразити у творчості життя різних класів, груп і станів. І йому вдалося створити складний і багатобарвний, не до кінця вивчений образ Росії в один із найважчих для неї періодів – у другій половині XIX століття. Чудовим прикладомтому служить розповідь «Лівша».

Коротко про сюжет

Перш, ніж розпочати аналіз «Лівші» М. Лєскова, згадаємо саму розповідь. Події «Сказу» відбуваються в початку XIXстоліття. Імператору Олександру під час однієї з поїздок Англією показали крихітну блоху, яка вміє танцювати. Він привіз її до Росії. Після смерті імператора в його речах виявили цю дивину, а козак Платов пояснив, що государ привіз цю блоху як зразок майстерності англійських механіків, і помітив, що росіяни можуть не гірші. Імператор Микола, який вірив у перевагу росіян, доручив Платову з'їздити на Дон та відвідати тульські заводи, пошукати умільця, який відповість на виклик англійців.

Платов викликав трьох відомих зброярів, у тому числі й Левшу, показав їм дивовижну блоху і попросив придумати те, що перевершувало б англійську роботу. Майстрові відповіли на виклик – блоху на всі лапки підкували. Всі були захоплені і відправили підковану блішку назад до Англії, щоб продемонструвати майстерність російських умільців. В Англії Левше показали заводи та запропонували залишитися. Майстровий відмовився, а по дорозі назад затіяв з півшкіпером суперечка, хто кого переп'є. Після приїзду до Петербурга півшкіпера повернули до життя в багатій лікарні, а Левша так і помер без медичної допомоги в лікарні для бідних.

Оповідання Миколи Лєскова «Лівша» закінчується тим, що навіть на смертному одрі Лівша думає про вітчизну. Перед смертю він розкриває секрет чищення рушниць, але государю нічого не передали і продовжували чистити рушниці товченою цеглою. Прислухайся вони тоді до поради Лівші, в Кримській війнізовсім інший результат був би.

Головний герой

Головний геройповісті - талановитий російський майстер Левша. Йому та іншим майстрам було доручено створити шедевр, щоб здивувати англійців. Вони вирішили гвоздики для підків створював Лівша. Опису зовнішності автор не надає особливого значення, вказавши, що у нього була родима пляма на щоці, він був косим на одне око і мав залисини. Майстерність і вміння Лівші були важливішими – цьому автор і приділив увагу. Він не почувається кимось значущим, коли англійці пропонують залишитись у них, він відмовляється. Викликано це не так любов'ю до батьківщини, як невірою у краще життя.

Аналіз оповідання «Лівша» М. С. Лєскова не був би повним без образу головного героя, тому розглянемо детальніше його характеристику. Така забита людина, що їй не спадає на думку якось протистояти обставинам, Лівша так і вмирає безглуздою смертю. Відразу автор протиставляє Левше англійського шкіпера. Його одразу відвезли до англійського посольства, оточивши турботою. Автор підкреслює, наскільки в країні, в яку повернувся Льовша, байдужі до людського життя. Насправді помер рідкісний умілець, а нікому до цього не діло. Багато в описі цього персонажа комічного. Наприклад, свою косоокість і ліворукість майстер застосував з користю - він міг зробити найтоншу роботу, яку неможливо було побачити неозброєним оком.

Інші герої

Продовжимо аналіз «Лівші» Лєскова знайомством з іншими героями твору. Основні персонажі «Лівші» - імператори Олександр і Микола, козачий отаман Платов та російський умілець Левша. Олександр Павлович – великий шанувальник західної культури та техніки. Він захоплювався роботами західних умільців, і вони його незмінно тішили. Завітавши до Англії і побачивши там чудо-блоху, він негайно її викупив і привіз до Петербурга. Патріот Платов сказав, що й наші вміють не гірше. Але Олександр, будучи проникливим політиком, все ж таки утримується від того, щоб показати в Англії роботи російських майстрових.

Микола Павлович – брат імператора Олександра та повна його протилежність. Він цікавий і патріотичний. Якщо Олександр був упевнений, що західні умільці найкращі, то Микола не сумнівався в тому, що російських майстрів ніхто не перевершить. Побачивши блоху і вислухавши пояснення Платова, він не забарився знайти майстрів, які зможуть перевершити англійців. Незабаром умільці показали свою роботу, імператор дуже засмутився, коли не побачив нічого незвичайного. Але, подивившись у мікроскоп, побачив, що бліха підкована. І негайно відправив Левшу з дивовижкою до Англії, щоб продемонструвати російську майстерність.

Супроводжував імператора під час поїздки до Англії. Платов відрізнявся любов'ю до всього російського, захоплень Олександра не розумів і викривав підступність іноземців. Коли англійці вихвалялися зброєю - він відкрутив замок і показав їм напис, що зроблено воно російськими майстрами, і щиро радів розладу англійців. Але все було гладко у характері Платова - він був жорстокий з тими, хто від нього залежав, і ставився до них з презирством.

Історія написання

Якщо проводити аналіз твору Лєскова «Лівша» за планом, слід розпочати з дати та історії написання. Оповідь про Левше вперше було надруковано 1881 року у журналі «Русь». В окремому виданні автор вніс поправки, що посилюють гостроту оповідання, що підкреслюють свавілля влади та невігластво простого народу. Передмова Лєсков спочатку виключив із зібрання творів, вперше вступ до оповідання з'явиться у виданні 1894 року. А до цього часу читачеві надавалася можливість скуштувати всю красу історії, розказаної вигаданим персонажем. Знімаючи передмову, автор хоче спантеличити читача і стає лукавим супутником оповідача, а в останньому розділі змінює його.

У «Лівші» в черговий развиявилося новаторство Лєскова: не вживає слово «казка», оскільки вона відповідає намірам письменника. Адже тут немає фантастичних персонажів, тут згадуються реальні історичні особистості- Імператори Олександр і Микола, імператриця Єлизавета, козачий отаман Платов. Уточнення «легенду» дозволяє краще зрозуміти задум автора – поглянути на історію очима людини з народу, в даному випадку – збройового майстра. Лєсков ще раз підкреслює здатність народу складати легенди та міфи, в основу яких лягли реальні події.

Засоби виразності

Продовжуючи аналіз «Лівші» Лєскова, зупинимося на художніх засобах, які використав автор у своєму творі За розповіддю Лєскова знято п'єсу, є балетна версія «Лівші». Але тут відсутня трагічна складова оповіді. Оповідач у «Лівші» дає волю уяві та словесній грі, щоб ще більше підбадьорити слухачів. Як один із прийомів для передачі комічної складової використовується гіпербола – колоритний отаман Платов хропе так, що не один англієць у будинку не може заснути. Англійська блоха із чистої сталі танцює контрданс, і її не можна побачити неозброєним оком.

На уроках літератури у 6 класі аналізу твору Лєскова «Лівша» приділяється достатньо часу. Детально вивчають характер та вчинки героїв, авторський задум, засоби виразності, які використав автор. Зупинимося на них докладніше. Прикладом використання гіперболи служить і повернення Платова з Дону в Тулу: опис нетерплячості козачого отамана та роботи тульських майстрів, котрі підкували блоху та написали своє ім'я на підкові. Гра письменника з мовою у цьому оповіданні заходить набагато далі, ніж у інших творах, - це свято неологізмів та барокових оборотів. Як зауважив А. Волинський: «Вся оповідь представляється набором блазнівських виразів».

Лєсков використовує тут багато прийомів, у тому числі й поєднання двох слів, які звучать однаково, але мають різний зміст. В основі цього прийому лежить схильність простого народу переробляти незнайомі чи іноземні словатак, щоби було зрозуміло. Крім цього, в «Лівші» зустрічаються словесні нісенітниці: «ногавочки» - шкарпетки, «вітряна нахлобучка» - башлик від вітру. У оповіданні переважають просторічні висловлювання, дивні словосполучення, діалектизми.

Основна думка твору

Критики після цієї розповіді накинулися на Лєскова, він, мовляв, в особі тульського зброяра принизив російський народ. І лише «Вісник Європи» зрозумів основну тему та конфлікт у оповіді «Лівша», а також задум письменника. Лєсков зобразив російський народ, який заперечує європейські рецепти, і водночас виглядає обмеженим та залежним від суспільних умов. Треба визнати, що «Лівша» багата на іронічні репліки, варті уваги. Коли цар їдуть з отаманом Європою, Платов всіляко відволікає його увагу - в нас не гірше. Отаман не хоче говорити французькою: «Усі розмови французькі вважав за дрібниці». Поки англійці демонструють зброю, він каже, що його молодці перемагали без цього.

«Лівша» очима автора

Звичайно, отаман - комедійний персонаж, і його здоровий глузд віддає обмеженістю. Зі своїми вестовими він поводиться жорстоко. Нелюдяно надходить із Лівшею в епізоді з «німфозорією» та царською дочкою. Коли півшкіпер просить його допомогти, він відмовляється зробити щось для англійського майстра. Без сумніву, розповідь «Лівша» доводить російську перевагу. Шульга каже, що православна віранайправильніша, тому що «наші книги товщі за ваші». Через увесь твір видно глузування автора над націоналізмом, люди, одержимі ним, нездатні побачити справжню цінність речей. Але Лєсков хотів добродушно висміяти вихваляння російського народу, нездатність визнавати цінність зробленого чужому боці.

Продовжуючи аналіз «Лівші» Лєскова, неможливо не зупинитися і на думці критиків. У роки радянської влади критики не забули підкреслити гірку сатиру в історії з Лівшею. Його кінець трагічний - у Росії неможливий розквіт народного таланту. Обох царів автор зображує як комедійних персонажів. Олександр намагається у всьому сподобатися англійцям, поверхово дивиться на російське життя. Микола ж не довіряє іноземцям, але піддається на лестощі та хитрість придворних, які приховують від нього смерть Лівші. Левша, що вмирає, попросив сказати цареві, щоб не чистили рушниці товченою цеглою, але ніхто його слухати не став. Цар ні про що не довідався, а Кримську кампанію програли.

Правдива реальність

Народне життя теж не назвеш втішним. Платів із козаками поводиться жорстоко і безкарно чинить свавілля. Б'є Лівшу і вибачається. Лівшу кинули перед поліцейською дільницею, він довго лежав на морозі, потім його напівроздягненого возили з лікарні до лікарні та нарешті привезли до лікарні для бідних. Автор показує, в якому невігластві живе народ, перебуває в полоні своїх забобонів і звичаїв. Лєсков писав, що хотів спочатку зобразити Левшу як символ російського народу з усіма його недоліками та достоїнствами: кмітливістю та винахідливістю.

Завершуючи аналіз «Лівші» Лєскова, підіб'ємо підсумок - чи вдалося автору здійснити свій задум? Чи зміг читач зрозуміти його? Мабуть, так. Багато дивовижних речей створив безграмотний народ, не знаючи арифметики, тільки Псалтир та сонник. Шульга схожий на птицю, яка надто близько підлетіла до сонця і обпалила крила. І російський народ неспроможний скористатися своїми талантами як через невігластва, а й тому, що він має почуття переваги. А здоровий глузд і розважливість - поняття західні. У «Лівші» автор каже, що у російської людини дві чіпкі звички, що в'їлися в кров: пияцтво і фанфаронство.

«Сказ про шульга» не можна назвати ні памфлетом проти російського народу, ні відверто націоналістичним твором. Лєсков талановито представив тут живий і правдивий образ реальності.

Головний герой демонструє такі якості, як прямота характеру, простодушність та любов до справи. Будучи майстерним зброярем, герой викликає захоплення майстерністю в Петербурзі та Лондоні. Однак чини та нагороди для персонажа не становлять інтересу - майстерного майстра цікавить лише професійна сфера. Це Шульга демонструє, навіть перебуваючи на порозі смерті.

Історія створення персонажа

У 1881 році на сторінках журналу «Русь» вийшла повість під назвою «Оповідь про тульський косий Левше і про сталеву бліху», Головна думкаякою була автором викладена у передмові. Микола Лєсков писав, що у творі зображує боротьбу російських майстрів із англійськими. У цій "битві" російські умільці показали свій талант і "англійців зовсім осоромили і принизили". Також у передмові до повісті письменник наголошує, що записав цю історію зі слів старого сестрорецького зброяра, що колись працював у Тулі.

Згодом російському класику довелося забрати з тексту вступну частину. Критики та читачі буквально сприйняли інформацію про розповідь майстра із Сестрорецька та звинуватили у простому переказі забутої казки. Насправді повість про Левша була написана Лєсковим самостійно. Опис героя підкреслює народні риси: «на щоці пляма родима, але в скронях волосини під час навчання видерті». Характеристика майстра, образ зайняли особливе місце історія російської літератури.

Можливим зразком головного героя послужив ремісник Олексій Михайлович Сурнін. Чоловік прожив два роки в Англії, де проходив навчання на заводі. Після повернення Сурнін навчав російських майстрів та розробляв нові інструменти для роботи з металами. Згодом ім'я головного героя набуло загального значення. Фрази дійових осібповісті стали популярними цитатами.

Біографія та образ Лівші

Дія розгортається 1815 року. Повідомляється, що імператор відвідав у рамках поїздки по європейським країнамАнглію побачив там безліч дивовижних речей, створених місцевими умільцями. Особливо правителю сподобалася в англійців механічна блоха, виготовлена ​​зі сталі, яка вміла «танцювати».

Лівша, ілюстрація Віктора Бритвіна | R-book.club

Через кілька років після смерті Олександра, коли на престол зійшов, у речах покійного виявили сталеву штучку. Придворні було неможливо зрозуміти, яка функція цієї мініатюри, і запросили пояснення донського козака Платова, який супроводжував Олександра I у турі Європою. Козак розповів, що за дивовижний устрій придбав покійний імператор, вказавши, що це справа рук англійських майстерних механіків. І відразу зазначив, що майстри в Росії не менш талановиті.

Після цього оповідання государ Микола Павлович відправив Платова на Дон з дипломатичним візитом, а заразом доручив заїхати до Тули, познайомитися з місцевими зброярами і дати їм для ознайомлення блоху - щоб ті потім змогли придумати з річчю щось, що перевершило б працю англійців. У Тулі козак знайшов трьох досвідчених зброярів, серед яких був майстровий на прізвисько Лівша. Давши умільцям завдання, Платов відбув на Дон, а за 2 тижні повернувся.

За цей час 3 майстри з'їздили помолитися і почали обмірковувати роботу. Побачивши з минулим терміном, що з блохою не сталося разючих змін, козак розлютився, вважаючи, що тульські зброярі його обдурили. Взявши із собою Левшу, дипломат вирушив у Петербург. Платов хотів, щоб майстер перед самим імператором прозвітував про те, що нічого нового російські ремісники придумати не змогли.

Ілюстрація Миколи Кузьміна (Майстри несуть Платову скриньку) | Leskov.org.ru

На аудієнції у царя козак зізнався, що не виконав доручення і привіз із Тули одного з ошуканців. Микола Павлович вирішив особисто поговорити із горе-майстром. Опинившись у царських палатах, Левша, який звик розмовляти з настільки високопоставленими особами, у народних висловлюваннях пояснив государю задум майстрів. Тільки під мікроскопом можна було побачити, що вигадали тульські умільці.

Чоловіки підкували блоху та вигравірували власні іменана підковах. Ім'я Лівші там не значилося. Герой зробив найтоншу роботу - кував цвяхи для підків. Російський двіродностайно визнав, що у майстра – золоті руки. Щоб втерти носа англійцям, государ вирішує відправити підковану блоху назад і разом із незвичайним подарунком послати за кордон Лівшу. Так у біографії простого тульського коваля відбувається несподіваний поворот.

Відмив сільського мужика і надавши герою вигляд більш пристойний, Платов відправляє Левшу за кордон. У Лондоні, куди невдовзі прибула російська делегація, майстерного майстра розглядали як небувале диво. Місцеві ковалі та інші ремісники ставили сміливому героєві питання про освіту та досвід. Шульга ж без сорому зізнавався, що не знає навіть азов арифметики. Вражені талантами простого російського мужика, англійці спробували переманити майстра на свій бік.

1986 року за мотивами повісті Лєскова знято фільм «Лівша». Знімальний процес зайняв багато часу, і наймасштабніші сцени знімалися у Великому палаці Гатчини. Роль ремісника виконав Микола Стоцький. У 2013 році повість про майстерного майстра послужила основою для оперного твору. Автором музики для «Лівші» виступив . Партію головного героя писали спеціально для тенора.

Цитати

А тому, - каже, - що я дрібніший від цих підковок працював: я гвоздики виковував, якими підковки забиті, - там уже ніякий дрібноскоп узяти не може.

Ми люди бідні і через бідність своєї дрібноскопа не маємо, а в нас так око пристрілявши.

Бібліографія

• 1881 - «Лівша»

Фільмографія

• 1964 - «Лівша»
• 1986 - «Лівша»