Що таке соціальний портрет. Теоретико-методологічні основи вивчення чиновництва. Питання для самоперевірки

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

"Соціальний портрет сучасної особистості"

Береговий В.

Соціальний портрет - це найважливіший елемент будь-якого соціологічного дослідження, так як саме з його допомогою визначають стан людини і його відношення до зовнішнього світу. В основному соціологи поділяють суспільство на три групи: молодь, покоління батьків і старше покоління, тобто наші бабусі і дідусі. Я пропоную розглянути соціальні портрети представників кожної з цих груп.

Сучасну молодь можна охарактеризувати її прагненням до свого розвитку як моральному, так і інтелектуальному; чуйним ставленням до рідних і близьких; розумінням головних цінностей життя, адже зараз майже всі молоді люди визначають, що важливіше для них сім'я, гроші, кар'єра чи просто відпочинок. У віці до 20 років, на мою думку, люди все ж більше прагнуть до грошей і відпочинку, але коли вони стають дорослішими на пару років - їх життєві пріоритети змінюються, тому що хтось закохується і хоче завести сім'ю, хтось знаходить роботу , про яку дійсно мріяв, і бажає зробити собі блискучу кар'єру. Але, на жаль, не вся молодь має такий типаж. Багато студентів не бажають ні вчитися, ні працювати, що в майбутньому значно відіб'ється на нашому суспільстві, адже саме молодь повинна зробити майбутнє своєї країни, але на даний момент людей, які дійсно бажають цього, дуже мало і це засмучує. Також дивним фактом є те, що сучасні молоді люди не поспішають заводити свою власну сім'ю, тому що вважають, що ще не прийшов той самий час. У висновку можна сказати, що сучасна молодь розвивається на рівні розвитку суспільства, є патріотами своєї країни і має повагу до старшого покоління, що є важливим фактором.

Наші батьки застали часи, коли відбувалися глобальні зміни в суспільстві, можна сказати, що вони встигли побувати в двох різних державних строях. Тому, я вважаю, що саме вони це ті люди, які вірять в усе хороше, щиро ставляться до всього того, що відбувається, знають свої життєві цінностіі розумію важливість свого матеріального стану. Це люди, які мають якийсь життєвий досвід і можуть допомогти, вони розбираються в питаннях сучасного працевлаштування та формування кар'єри, знають все необхідне. Можна сказати, що стан цього покоління більш благополучне, ніж у молоді. Батьки - це найголовніше в нашому житті, тому ми повинні любити їх і поважати за все те, що вони для нас зробили, адже якби не вони, то нас би зовсім не було на цьому світі.

Старше покоління - це ті люди на яких ми повинні рівнятися. Саме бабусь і дідусів можна охарактеризувати такими рисами як чесність, порядність, відповідальність, любов до своєї Батьківщини і, звичайно ж, абсолютно щира любов до своїх дітей, онуків і правнуків. Також саме вони зберегли справжню дружбу, адже дуже цікаво спостерігати за тим, як твоя бабуся відзначає свій 70-річний ювілей зі своїми шкільними подругами. У сучасному суспільстві дружба цінуватися не настільки, тому я щиро заздрю ​​старшому поколінню і дуже хочу, щоб і у нас дружба тривала роками і ніколи не припинялася.

Майже всі очікують від нашої поведінки чогось особливого. Які ж соціологічні очікування батьків, друзів, родичів і викладачів щодо нашої поведінки. Я вважаю, що батьки вважають найбільші надії на свою дитину, адже це продовження їх роду і саме від них залежить, яким він буде в подальшому. Природно мої батьки хочуть, щоб я став гідним членом суспільства, займав відповідні положення в ньому. Вони очікують від мене тільки всього найкращого і саме тому у мене є мета в житті, яку я буду намагатися досягти незабаром.

Що стосується друзів, то, напевно, вони бажають бачити мене у своїй компанії впевненим в собі, доброзичливою людиною. Друзі - це важлива частина нашого життя, саме вони іноді розуміють нас найкраще, тому реалізувати своє "Я" набагато простіше в компанії друзів, ніж просто вдома. Це ті, хто зрозуміють і подадуть руку допомоги в будь-який момент і це потрібно цінувати і завжди відповідати взаємністю. Я вважаю, що саме взаємності і підтримки очікують мої друзі від моєї поведінки. Ставлення викладачів до нашого соціальної поведінки дуже навіть зацікавлена. Кожен викладач бажає бачити свого студента або учня тільки на активістських і лідерських позиціях, зробити з нас гідних членів суспільства, які в подальшому будуть прагне тільки до нового і кращого.

Для мене найголовніше в житті це правильно реалізувати своє "Я". Для цього мені необхідно проводити більше часу в суспільстві, досягати якихось результатів у своїй діяльності, а найголовніше відноситься до всього з відкритою душею і людяністю.

Порівнюючи соціальні очікування з соціальним портретом сучасного студента, можна сказати, що все ж вони мають різницю. Адже зараз молоді люди не хочуть нести більшу відповідальність за свої вчинки, не бажають створювати сім'ю, тому що це теж відповідальність, при чому на все життя. Вони потихеньку забувають про те, що таке щира любов, справжня дружба і почуття до своїх рідних і близьким. Я думаю, що таке відбувається через те, що покоління перестали приділяти один одному належну увагу в спілкуванні, тому що зараз у всіх свої проблеми. Батьки намагаються заробити якомога більше грошей, Для того щоб прогодувати свою сім'ю і зробити дитину щасливішою, ну а діти все більше сидять в інтернеті і грають в комп'ютерні ігри, що погано впливає на розвиток нашого суспільства. Тому необхідно пропагувати в суспільстві моральні і культурні цінності.

Виходячи з усього вищесказаного, я думаю, що зможу скласти портрет середньостатистичного українця. Я думаю, що українець - це добрий, і чуйна людина, який щедрий і завжди може допомогти, має моральні цінності, цінує справжню дружбу і любов. Також можна сказати, що це той, хто по-справжньому любить свою Батьківщину, хоче зробити все для кращого розвитку країни, в якій проживає, бажає працювати і приносити цим користь суспільству. соціологічний індивідуальність молодь батько

Я вважаю, що на сучасному етапірозвитку нашого суспільства, формування особистості все-таки залежить від середовища, в якій людина народилася і проживає. Коли ми йдемо в школу, саме там ми починаємо формувати себе як особистість і це відбувається під впливом тих, хто нас оточує. Ми дивимося на оточуючих, повторюємо за кимось будь-які дії, намагаємося самоствердитися. Тому можна з упевненістю сказати, що на формування особистості впливає саме середовище проживання.

Але не кожна особистість може стати індивідуальністю. На мій погляд, індивідуальність - це та людина, яка самоствердитися в суспільстві, той, хто має лідерські якості, той кому довірять якусь важливу справу і завжди підтримають. Я думаю, що мене можна вважати індивідуальністю, тому що я дійсно хороший син, турботливий брат, відмінний друг і товариш, завжди добиваюся своїх цілей і розвиваю в собі всі якості, які необхідні для сучасної людини.

На мій погляд, всі жителі сучасного суспільстваповинні намагатися стати індивідуальністю і саме тоді нас чекає розвиток, якого ми дійсно гідні.

Розміщено на Allbest.ru

...

подібні документи

Анкетування як один з найбільш ефективних знарядь дослідження. Характеристика соціального вигляду молодого покоління, розгляду основних видів дозвілля. Аналіз діаграми "Улюблений вид дозвілля молоді". Уподобання молоді: музика, телепередача.

курсова робота, доданий 28.08.2012


Соціальний портрет молоді: соціальні проблеми і потреби. Основні форми і методи соціальної роботи з сільською молоддю. Досвід Республіки Башкортостан у сфері соціальної роботи з молоддю. Особливості програми "Молодь Хайбуллінского району".

дипломна робота, доданий 09.06.2010


Соціально-демократичний портрет сучасної молоді, його сутність і особливості. Сімейна і внесемейная ініціалізація як найважливіший період життя молодого покоління, його етапи та характеристика. Сутність і напрями державної молодіжної політики.

контрольна робота, доданий 24.01.2009


Соціально-психологічний і демографічний визначення покоління. Антропологічні, ідейно-моральні та етнокультурні характеристики сучасного покоління. Спільність людей певного віку зі сформованою типовою ціннісної системою.

реферат, доданий 08.09.2015


Психологічна та соціальна характеристика громадян, що шукають роботу, але не мають можливості працевлаштуватися в даний момент. Самооцінка безробітними своєї особистості, відповідності поведінки соціальним нормам. Соціальний портрет безробітного.

реферат, доданий 01.05.2015


Визначення поняття молодь як особливої ​​соціально-вікової специфічної групи в суспільстві. Характеристика сучасної білоруської молоді, аналіз системи її соціокультурних цінностей. Рішення проблем патріотичного виховання молодого покоління.

контрольна робота, доданий 03.11.2010


Основні концепції бюрократії, поняття "соціальний портрет" в науковій літературі. Портрет сучасного чиновника: результати соціологічних емпіричних досліджень. Рекомендації щодо подолання негативного образу чиновництва і їх PR-супровід.

курсова робота, доданий 14.11.2013


Причини соціальної деградації молоді. Вплив засобів масової інформації на розвиток масової агресії. Фактори трудової безпорадності молодого покоління. Проблема працевлаштування. Непатріотичної ставлення до Батьківщини. Програма зі статевого виховання.

реферат, доданий 07.05.2016


Поняття "молодь" в Росії. Соціальні аспекти способу життя молоді Росії. Соціальне здоров'я російської молоді. Сучасний соціально-демографічний портрет молоді в містах різного функціонального типу.

реферат, доданий 05.06.2007


Соціально-психологічний портрет молоді. психологічні особливостіпочаткового входження в ринок праці молоді та соціальні проблеми молоді. Роль соціальних працівників у захисті безробітних. Цінності життя молоді в контексті життєвого шляху.

Поняття «соціальний портрет» широко використовується в сучасній соціології, але розуміється не завжди однозначно, оскільки не вироблено загального науково обґрунтованого визначення цього поняття. теоретичною основоюскладання соціального портрета в соціології стала концепція ідеальних типів M. Вебера. Визначення поняття соціальний портрет дано в роботі М.П. Карпенко, М.В. Кібакіна, В.А. Лапшовой. Соціальний портрет молоді, студентства і вікових когорт розглянуто в дослідженнях Л.А. Бєляєвої, Ю.Р. Вишневського, Л.Я. Рубіної і т. Д.

«Соціальний портрет» - це особливий жанр соціологічних досліджень, в якому характерні рисипевної соціальної групи максимально деталізуються.

За словами Луначарського: «соціальний портрет» - це такий портрет, коли художник «в конкретну особу, в конкретному індивідуумі побачив і показав нам цілий суспільний прошарок».

Соціологічний портрет - це особливий жанр наукового дослідження, який повинен містити опис головних аспектів життєдіяльності досліджуваної соціальної спільності.

Слід зазначити, що поняття «соціологічний портрет», «соціальний портрет» використовуються у вітчизняній соціології ще з 1970-х рр., Коли було популярно розробляти портрети представників певних соціальних груп (наприклад, соціальний портрет радянського робітника). Сьогодні дослідники складанням соціологічних портретів займаються досить часто - можна зустріти соціологічний портрет середнього американця (дослідження Ф. Голова, Л. Гудкова, Б. Дубина), соціологічний портрет студентства (дослідження Т. Суярковой), соціологічний портрет України або приміського стільникового абонента. Всі подібні портрети представляють собою деякий соціологічне опис, в основу якого було покладено усереднені дані, отримані в ході різних соціологічних досліджень, що виключають побудова будь-яких типологій і виявлення будь-яких закономірностей. Категорія «соціологічний портрет», незважаючи на широке використання її в соціологічному дискурсі, є досить розмитою, яка визначається в рамках кожного окремого дослідження по-різному. Тому перш за все необхідно дати чітке визначення поняття «соціологічний портрет» і виробити методологію складання соціологічного портретів різних соціальних об'єктів взагалі і регіонів зокрема.

Під соціологічним портретом ми будемо розуміти цілісне опис соціальну сутність об'єкта (соціальної групи, спільності, організації та ін.), Що включає системну характеристику всіх складових його компонентів, а також соціальних процесіві відносин, з ним пов'язаних.

Складання соціологічного портрета будь-якого соціального об'єкта передбачає реалізацію ряду базисних принципів, до яких слід віднести універсальність формованого портрета, його цілісність і збереження унікальності описуваного об'єкта.

Говорячи про частоту появи визначень терміна в науковій літературі, слід зазначити, що в ряді досліджень не було зроблено навіть спроби якимось чином обґрунтувати необхідність застосування терміна "соціальний портрет", при цьому сам термін пояснений не був. Відсутність методичного опису характерно не тільки для сучасних дослідників, а й для радянських вчених, які досить часто користувалися терміном "соціальний портрет", розуміючи під ним якусь абстрактну узагальнену характеристику певного соціального класу - "середнє арифметичне" в соціології. .

Під соціальним портретом в самому широкому сенсі розуміється опис людини або групи людей при цьому портрет відображає разом з зовнішньою схожістю і духовний світ людини (моделі), іноді створює типовий образ представника народу, стану, епохи.

Дуже окрему ухвалу, яке застосовується ситуативно і дуже локально, було запропоновано групою вчених з Сучасної гуманітарної академії (СГА): «Під соціально-типологічних портретом<...>ми розуміємо інтегроване опис основних соціальних, демографічних та інших властивостей особистості, властивих всій сукупності<…>». Не ставлячи під сумнів правомірність використання терміна, відзначимо, проте, що екстраполяція індивідуального досвіду на групові характеристики ще не є соціальним портретом сукупності через недооцінку всіх вхідних в неї особистостей.

Близьке до «соціального портрета» визначення «соціального типу» було введено Якубовським А.Е .: «Соціальний тип в сучасному розумінні<…>- це певне число людей, що знаходяться в подібному соціальний стан, Що володіють близькими соціальними і ціннісними установками (тобто ментальним спорідненістю) і зразковими соціальними можливостями, які реалізують єдину модель способу життя ». Дійсно, соціально-ціннісні установки людей повинні бути однією зі складових, хоча ці установки більш характерні для сукупного образу цілого покоління, а не групи людей.

Цікавий підхід продемонстрували збирачі документів, об'єднавши і опублікував під поняттям «соціальний портрет» ряд історичних джерел, що оповідають про долю «позбавленців» в період з середини 20-х до кінця 30-х рр.

Ушаков Б.Г. асоціював розуміння «соціального портрета» з социопсихологическим аналізом певного стану і його соціального статусу, що також можна назвати, одним з компонентів шуканого визначення. Дослідник фольклору ототожнював «соціальний портрет» з соціальним аналізом, однак, «соціальний портрет» передбачає не тільки аналіз, а й синтез, який відтворює «портретну складову».

Необхідно розуміти, що «соціальний портрет" не науковий метод, застосовуваний в соціології, так як його визначення та опис відсутні в методичній літературіпо соціології, а скоріше один з факторів збору і угруповання матеріалу, своєрідний алгоритм, що направляє роботу за певним руслу. При цьому в залежності від тематики проведеного дослідження «соціальний портрет» як чинник узагальнення матеріалу може включати в себе різні критерії.

Треба сказати, що портретні дослідження ми знаходимо, перш за все, в соціології, хоча саме в соціологічній довідковій літературівизначення такого поняття не містяться.

Отже, соціальний портрет - це інтегровані і узагальнені характеристики соціальної групи, часто одержувані з застосуванням математичних і комп'ютерних методів наукового дослідження і фіксують найбільш загальні і стійкі - «усереднені» - ознаки досліджуваного об'єкта, що реалізує певну модель поведінки.

Мустафаєва А.А., Актаулова Б.Ж.

Алмати, Казахстан

Термін «соціальний портрет»: поняття, значимість і його особливість в проведенні дослідження

Незважаючи на настільки широке застосування «портрета», він в першу чергу асоціюється з живописом і представляє одного з її жанрів. Мета формування портрета також визначає і тип портрета, так серед основних різновидів виділяється і літературний портрет, який дає характеристику своєму персонажу «зображуючи» зовнішній вигляд людини, включаючи риси обличчя, одяг, фігуру, жести і міміку. Метою літературного портрета є відтворення цілісного вигляду героя, що включає не тільки фізичні, але й духовні сторони. Поряд з літературною портретом, можна виділити історичний, творчий, історіографічний портрети. Останнім часом на окрему увагу заслуговують і інші різновиди, такі як філософський, культурологічний і соціальний портрети. Нерідко спостерігаються і змішані типипортретів, наприклад, історико-політичний, культурологічно-філософський, соціально-демографічні портрети.

Поняття «портрет» функціонує в багатьох сферах, не стала винятком і соціологія.У соціології портрет застосовується для дослідження поведінки і (або) характеру портретованого групи людей. Особливість соціального портрета визначається в першу чергу колективністю, тобто колективним характером. Слід наголосити й на тому, що з практичного боку неможливо створити соціальний портрет, здатний охопити або охарактеризувати всі сторони. Так Р. Арон вважає, що соціальний портрет, вимагає глибокого знання оригіналу і приходить до висновку, що портрет не може бути абсолютно завершений. Серед основних труднощів, з якими стикається академічне середовище при складанні соціального портрета деякі фактори важко зафіксувати. Наприклад, при формуванні соціального портрета підприємця дослідники виявили, що як особисті якості, так і мотиви кожного підприємця відрізняються один від одного. Відповідно, сформувати єдиний узагальнюючий соціальний портрет нелогічно і неможливо. В даному випадку цілком можливим і логічним є виявлення найбільш спільних рисзовнішності і нутрощі, в тому числі способу життя.

При створенні портрета того чи іншого різновиду найважливішою умовою, Мабуть, єдиним, є схожість створеного «зображення» з оригіналом або так званої моделлю, що здійснюється не тільки абсолютної трансформацією зовнішності портретованого об'єкта, а й передачею духовності, властивих рис, що функціонують в певну епоху і місце, часом відображають соціальне середовище портретованого і навіть національність і віросповідання.

Поряд з прагненням портрета передати зовнішній (зовнішній) образ, важливо для нього розкрити і психологічні характеристики портретируемой групи, за допомогою останнього виявляються типові риси або особливості, властиві даної групи людей і які беруться за основу формування соціального портрета з урахуванням особливостей ментальності, освітніх, вікових , гендерних і професійних характеристик. Таким чином, створений соціальний портрет здатний оцінити як соціальну приналежність, так і характер об'єкта. Однак в даному випадку необхідно враховувати і методологію дослідження, тобто перелік питань анкетування або опитування при в результаті якого створюється портрет. Так як при формуванні такої анкети деякі характеристики в залежності від мети дослідження не визначаються.

Описати представників конкретної групи, її розвиток і відмінні боку дає можливість наука «соціологія». Тому соціологія сприймається в ролі художника, здатного написати і намалювати портрет групи людей, суспільства або цілого народу. Однак розгляд групи людей за професією, освітою чи релігійної приналежності відрізняється від всього суспільства або народу. Так як в першому випадку портрет створюється на основі єдиних характеристик. Суспільство в даний час настільки різноманітне, що нелегко піддається до узагальнення для створення портрета.

Розглянемо ряд визначень терміна «соціальний портрет»:

§ жанр, який застосовується в соціологічному дослідженні, де детально розглядаються особливості будь-якої соціальної групи;

§ жанр, що функціонує в науковому дослідженні і описує основні аспекти життєдіяльності портретируемой соціальної групи.

Поняття «соціальний портрет» і «соціологічний портрет» стали застосовуватися в соціологічній науці в 70-х роках минулого століття, коли складання аналогічного портрета було продуктивним для виявлення загальних характеристик будь-якої групи або класу. При створенні соціального портрета необхідно залучити до дослідження найбільш широку базу з великого числа респондентів. У радянський період було складено соціальний портрет простої радянської людини, що в подальшому стало основою для написання книги «Радянський проста людина: досвід соціального портрета на рубежі 90-х». Слід зазначити, що дане дослідження ґрунтувалося на результатах масштабного соціологічного дослідження, що посприяло найбільш близькій опису радянської особистості. На сьогоднішній день формування портрета здійснюється на базі не тільки представників однієї групи, але і релігії (Про соціальний портрет сучасного віруючого) і національності (Соціальний портрет сучасного білоруса).

У соціологічній науці портрет застосовується в дослідженні характерних сторін манери і характеру тих чи інших представників будь-якої групи. Відносно терміну «соціальний», то він являє собою результат єдиних дій різних людей, які проявляються під час їх комунікації і взаємин. Категоріями подібного роду соціологічного дослідження є соціальний статус, де враховуються статево-віковою характер, економічно-матеріальне становище, а також соціологічне вплив або так званий авторитет або престиж, спосіб життя, що охоплює якість життя, споживання як культурних, так і життєвих благ і соціальна роль, куди входять умови праці і обсяг владних повноважень. При розгляді матеріального стану враховуються поточні доходи і рівень добробуту, що охоплює предмети тривалого користування, в тому числі рухоме і нерухоме майно. Слід зазначити, що соціальний портрет не є науковим методом, а являє собою алгоритм для збору матеріалу. Залежно від мети дослідження і поставлених завдань соціальний портрет може включати різні критерії.

Отже, соціальний портрет - це комплекс узагальнених характеристик соціальної групи, тобто виявлення загальних і стійких характеристик портретируемой групи, яких можна досягти за допомогою математичних і комп'ютерних методів.

література:

1. Арон Р. Етапи розвитку соціологічної думки. Заг. ред і предисл. П.С. Гуревича. М., 1992.

2. Радянський проста людина: досвід соціального портрета на рубежі 90-х. М., 1986

3. Словник іншомовних слів. М., 1996.

4. Радянський енциклопедичний словник, 1989

Проблема вивчення особистості в соціології займає одне з центральних місць, а індивідуальне поведінка є основу розуміння життя як даної соціальної групи так і всього суспільства.

Індивід стає особистістю в процесі освоєння соціальних функцій і розвитку самосвідомості, тобто усвідомлення своєї самототожності і неповторності як суб'єкта діяльності та індивідуальності, але тільки в якості члена соціуму.

Формування особистості здійснюється в процесі її соціалізації і спрямованого виховання як освоєння індивідом норм і функцій при оволодінні їм різних видів і форм діяльності, в даному випадку мова піде про правоохоронної діяльності.

Вітчизняна соціологія якісно розрізняє інституалізовані і конвенційні соціальні ролі особистості, де перші є провідними, що особливо важливо при розгляді соціального портрета особистості співробітника ОВС, тому що вони випливають із соціальної структури суспільства. Однак для подолання однобічності рольового підходу в розгляді особистості необхідно досліджувати і її суб'єктивні властивості як: самосвідомість, нормативне свідомість, ціннісні орієнтації, які формуються в процесі предметної діяльності і виражаються в різних творчих проявах, включаючи і активне становлення нових суспільно необхідних функцій і зразків поведінки з урахуванням соціально-історичних і предметно-локальних умов для досягнення суспільно-значущих цілей. При цьому специфіка умов та зміст праці представників різних професій визначає і особливі риси професійного типу.

Соціологічний же аналіз особистості ставить собі за мету виділення соціально типового як цілісного необхідних для виконання суспільних функцій характерологических і моральних якостей, знань і умінь, ціннісних орієнтацій, соціальних установок, домінуючих мотивів у діяльності правоохоронних органів.

В умовах демократизації всіх сфер суспільства і розширення гласності різко зросла роль самої особистості в таких строго регламентованих структурах, як правоохоронні органи. Моральність і культура співробітників ОВС придбали величезну значимість. Своєрідним символом Закону і Держави повинен бути сьогодні кожен співробітник правоохоронних органів. Тому особисті уявлення про добро і зло, борг, справедливості, патріотизм є справа державної ваги.

Професійна солідарність, взаємодопомога, морально-психоло-гическая готовність до дій в складних ситуаціях, здатність до розумного ризику в екстремальних умовах, постійне вдосконалення професійної майстерності, знань в області службової етики, підвищення загальної культури, творче освоєння необхідного в службі вітчизняного і зарубіжного досвіду - всі ці перераховані вимоги дають досить наочне уявлення про тих моральних якостях, якими повинен володіти співробітник правоохоронних органів.

Однак чи відповідає образ співробітника ОВС такої великої мети? В результаті наукових дослідженьі опитувань громадян отриманий такий узагальнений соціологічний портрет: грубий - 44%; байдужий - 39.8%; некультурний - 31.8%; енергійний - 30%; сміливий - 25%; ввічливий - 19.1%; професійно - підготовлений - 9.1%.

У чому ж причини досить суперечливого образу представника правоохоронних органів?

Кожна епоха, що відрізняється своїми традиціями і новаціями, створює властивий їй історичний тип особистості, а також моральний ідеал. Переоцінка цінностей при цьому не означає заперечення спадкоємності певних звичаїв, ціннісних орієнтацій. Адаптуючись до нових умов довкілля, Представники правоохоронних органів також намагаються «план т-во увійти» часом не кращим чином в нові соціально-економічні умови життя, що відбуваються в суспільстві, які диктуються товарно-грошовими відносинами. Підвищення ступеня криміналізації повсякденних соціально-економічних відносин, зростання правового нігілізму, падіння рівня моральності населення, в тому числі і співробітників правоохоронних органів, негативно впливають на можливість реального відновлення належного правопорядку. Невіра в можливості права як ефективного засобуупорядкування та гармонізації суспільних відносин відіграє роль психологічного захисту як своєрідного внутрішнього виправдання в ситуаціях відчуження від цілей правоохоронної діяльності та переорієнтації певної частини співробітників ОВС на досягнення власного благополуччя. В результаті такої установки у співробітника ОВС формується байдужість до завдань оперативно-службової діяльності, що також може стати вирішальною умовою, до вчинення дій, що суперечать правовим статусом і моральному характером діяльності. Вимоги служби заміщаються виконанням функцій з охорони об'єктів недержавної власності, супроводу перевозяться цінностей та приватного забезпечення особистої безпеки сумнівних особистостей, а також здійсненням оперативно-розшукових дій за дорученням приватних осіб, детективних агенств, використанням інших службових можливостей для отримання незаконного доходу. Відчуженість породжує службову пасивність, скептичне ставлення до таких моральним категоріям як професійний обов'язок, честь, непідкупність. Дія економічного чинника не тільки причина відтоку кадрів, але і фактор, який полегшує ангажування криміналітетом співробітників правоохоронних органів, їх коррумпирование, і створює передумови для інших форм невиконання своїх прямих службових обов'язків. Соціологічні дослідження дозволили вченим виявити дефекти правосвідомості співробітників ОВС, що породжуються специфікою служби і провести їх класифікацію. Перша група: «правове невігластво»;

друга - «правовий нігілізм»; третя - «неприйняття особистістю відомих і схвалюваних правових приписів. При цьому важливо відзначити і такий фактор, що породжується специфікою служби у співробітників ОВС, як правової негативізм, обумовлений зокрема, низьким рівнем загальної та морально-правової культури, а також рядом відхилень морально-психологічного характеру.

Дослідження показали, що основними мотивами правопорушень, що вчиняються співробітниками ОВС є наступні: - здійснюючи правопорушення по службі, співробітник правоохоронних органів керується частіше за все суспільно корисним метою - викрити і покарати злочинця, забуваючи про норму міру, яка виходить з конкретних реальних можливостей соціальної життєдіяльності і показує нижню кордон, перейшовши яку, якою б соціальної доцільністю воно не виправдовувалося, стає однозначно аморальним. Досвід правоохоронної діяльності наочно свідчить, що в основі низької службової дисципліни, вчинків і навіть злочинів, скоєних співробітниками ОВС, лежить не стільки низький професіоналізм, скільки низька культура і збиткова моральність.

Суспільство на всіх етапах свого історичного розвитку завжди зберігало і розвивало ідеали справжньої людяності і громадянськості, які не залишалися лише благими побажаннями, а практично підтверджувалися життям багатьох людей. З чого випливає, що:

1. Ні соціальність, ні індивідуальність, взяті самі по собі, не розкривають особливостей особистості;

2. Індивідуальні характеристики особистості поза їх співвідношення з соціальними не мають етичного сенсу, тільки в єдності цих характеристик, де при визнанні провідного значення соціального відкривається шлях для визначення особистості як суб'єкта моральних відносин. Це означає, що складаються в умовах спільної суспільного життя моральні здібності і потреби людей і є вираженням соціальної необхідності, де створення досконалого правового порядку і співвідносне з цим людський розвиток в сторону його гуманізації поступово скоротити область відносин, пов'язаних з необхідністю жертв або строгих обмежень власних інтересів . Тоді і відбувається скорочення підстав для абсолютного підходу до моралі. Зрозуміло, що не дивлячись на всі теоретичні пояснення того, чому людина може пожертвувати життям заради інших, на практиці - це є реакція підсвідомості, як абсолют, що виходить за межі контролю з боку свідомості.

У абсолютистської тенденції мораль як би долає сама себе, передаючи свої функції гаранта равноодінакового відносини між людьми більш дієвого і в той же час більш диференційованого стосовно до конкретних ситуацій життя регулятору, тобто правду. Закріплення цих функцій в правовому порядку не є ослаблення моральної позиції, що не є визнання факту, що мораль не справляється з регулятивними функціями, а, навпаки, розглядається як посилення моралі. Мораль поєднана з правом, набуває чинності практичної стабілізації всього цілого - силу, якої вона не має, залишаючись етикою, орієнтованої переважно не мотивами, а не на результати поведінки. Коротко кажучи, можна відзначити, що мораль перемикається з традиційних питань про щастя і благо людини на питання про те, як можна створити справедливі правила суспільного життя, які можна виконати для всіх, незалежно від їх життєвих орієнтації, від їхніх приватних уявлень про щастя, сенс свого буття, добро.

Таким чином, з усього сказаного можна зробити висновок про те, що особистість - це складне, багатовимірне і в той же час цілком конкретне поняття, аж ніяк не тотожне поняттям "людина", "індивід", "індивідуальність". Швидше за все, це людський індивід, що розглядається з позиції його соціальних якостей.

Особистість є суб'єктом соціальних відносин, має здатність активно впливати на суспільство, творчо перетворювати дійсність. Це підтверджують, правда, кожна по своєму, марксистська, диспозиційна, рольова і інші теорії особистості.

Особистість є і об'єктом суспільних відносин. В цьому і полягає її сутність і підтверджується більшістю соціологічних теорій, що розглядають процес соціалізації особистості.

Питання для самоперевірки

1. Яке співвідношення понять: "людина" - "індивід" "індивідуальність" - "особистість"?

2. Що вивчає соціологія особистості і чим відрізняється її підхід від філософії і соціальної психології?

3. У чому проявляється сутність особистості?

4. Назвіть основні підсистеми структури особистості, яка їх роль?

5. Які основні елементи соціальної структури особистості?

6. Які основні підходи до дослідження типології особистості.

7. Яку роль у соціалізації грають мотиваційний механізм, діспозіціонний механізм і механізм пам'яті?

8. Що являє собою процес соціалізації індивіда?

9. Які основні етапи соціалізації?

10. Які чинники обумовлюють процес соціалізації?

11. У чому проявляється соціальна активність особистості?

12. Розкрийте поняття «агенти» і «інститути» соціалізації?

13. Що таке первинна і вторинна соціалізація?

14. У яких випадках ми стикаємося з десоциализации і ресоціалізації?

література

Ананьєв Б.Г. Людина як предмет пізнання. Л .: l968.

Арон Р. Етапи розвитку соціологічної думки. М .: 1 992.

Асмолов А.Г Психологія особистості. М .: 1990.

Асмолов А.Г. Психологія індивідуальності. М .: 1986.

Берн Е. Ігри, в які грають люди. Психологія людських відносин, Люди, які грають в ігри. Психологія людської долі. СПб., 1992.

Вебер М. Избранное. Образ суспільства. М .: 1994.

Зборівський Г.Є., Орлов Г.І. Соціологія. Підручник для гуманітарних вузів. М .: 1995.

Історія соціології в Західній Європіі США. М .: +1993.

Коган О.Н Людина та її доля. М .: 1988.

Комаров М.С. Введення в соціологію. Підручник для вузів. М .: 1994.

Кон І.С. Соціологія особистості М .: +1967.

Кон І.С. Відкриття «Я». М: 1978.

Кон І.С. Психологія юнацького віку. М .: 1979.

Кон І.С. У пошуках себе: особистість і її самосвідомість. М .: +1984.

Кон І.С. Дитина і суспільство. М .: 1988.

Кон І.С. Психологія ранньої юності. М .: 1989.

Кравченко А І. Введення в соціологію. Навчальний посібник. М .: 1995.

Кравченко А І Соціологія. Словник: Навчальний посібник для вузів. М .: одна тисяча дев'ятсот дев'яносто сім.

короткий словникпо соціології. М .: 1 988.

Леонтьєв А.Н. Діяльність. Свідомість. Особистість. М .: тисячі дев'ятсот сімдесят п'ять.

Лісовський В.Г. Молодь в умовах соціально-економічних реформ. СПб., 1995.

Смелзер Н Соціологія. М .: 1994.

Сучасна західна соціологія: Словник. М .: 1990.

Сорокін П. Людина. Цивілізація. Суспільство. М .: тисячу дев'ятсот дев'яносто два.

Соціологія. Навчальний посібник. (МГИМО Університет) МЗС РФ. М .: тисячі дев'ятсот дев'яносто п'ять.

Саморегуляція і прогнозування соціальної поведінкиособистості / За ред. В.Л.Ядова.Л .: тисячу дев'ятсот сімдесят дев'ять.

Столін В.В. Самосвідомість особистості. М .: 1 984.

Щепаньский Я. Елементарні поняття соціології. М .: 1969.

Челябінські соціологи провели цікаве дослідження студентів-відмінників, їх поглядів на життя, навчання і взагалі, як то кажуть. Оскільки я сам, свого часу, ставився до таких, то мені було дуже цікаво почитати. Всім «колегам» червонодипломника теж рекомендую прочитати і перевірити на відповідність собі коханому)

Отже, студенти-відмінники становлять особливу і дуже специфічну за характером соціальної позиції групу, яка найбільш активно включається в статусно-рольові відносини і більшою мірою висловлює успіх-орієнтоване життєве кредо молодих росіян. Разом з тим, трансформація соціальної структури російського суспільства в значній мірі змінює положення, основні моделі соціалізації та громадські перспективи студентів-відмінників. Існуюча система вищої освіти не гарантує успішної професійної соціалізації відмінників навчання. Вища освітанабуло яскраво вираженого комерційний відтінок, стало масовим і доступним. Зникли механізми розподілу, відсутні чіткі, конкретні перспективи соціальної реалізації відмінників. Відповідна ситуація складається і на вітчизняному ринку праці. В результаті сьогоднішні відмінники ризикують в соціальному плані, не маючи гарантій отримання «квитка в життя» за результатами успішного закінчення вузу. З іншого боку, ціннісні орієнтації і соціальні очікування відмінників переміщаються в бік саморозвитку, створення «спільного» соціального капіталу (а не чітких варіантів професійної соціалізації) у вигляді підтвердження ними особистісно-професійних навичок, комунікативних компетенцій і т. Д.

Соціологічна рольова модель особистості студента відмінника.

Як відомо, роль задає індивіду зразки його дій в конкретних ситуаціях. Виходячи з такого розуміння, суспільство можна уявити також як складну рольову систему, що складається з шаблонів (форм) поведінки, що встановлюють стандарти тих чи інших ситуацій, що упорядковують соціальну структуру, Що відтворюють різні соціальні відносини і взаємозв'язки. В ході програвання тих чи інших ролей, індивід приймає правила суспільної поведінки: стає частиною дорослого світу; займає своє місце в суспільстві, освоюючи професії; досягає успіху в житті і т. д.

Освоюючи рольової репертуар з відповідними ідентифікаціями, індивід стає особистістю, і його положення в суспільстві визначається кількістю, а також складністю освоєних ролей. Таким чином, суспільне життя людини є низкою соціальних драм - театральних вистав, зіграних перед різними аудиторіями, часом з вражаючою зміною костюмів, і завжди вимагають від актора бути тим, кого він грає. В процесі освоєння ролей формується ядро ​​особистості, виникає його «Я». Таким чином, не «Я» визначає склад ролі. Навпаки, «Я» подібно мозаїці складається з різних ролей - зразків, шаблонів соціальної поведінки.

Ролі, освоєння індивідом в ході соціальної практики, складають його рольову систему або рольової набір, який детермінує лінію поведінки, життєву стратегію, інші «параметри життя». При цьому з різними ролями індивід ідентифікує себе по-різному - з одними, особистісно значущими, більше (рольова ідентифікація), з іншими, другорядними, менше (дистанціювання від ролі). Кожна роль в рольовому наборі вимагає особливої ​​манери поведінки і спілкування з людьми, передбачаючи несхожі на інші відносини. «Правильне» виконання ролі винагороджується, «неправильне» - карається суспільством.

Рольова теорія наочно демонструє, як та чи інша людина грає драматичні ролі в «грандіозної п'єсі суспільства», і, кажучи мовою П. Бергера, особистість - «є ті маски, які він повинен носити, виконуючи свої ролі». Персона-особистість розуміється як репертуар ролей з відповідними ідентифікаціями.

Т. Парсонс писав: «Роль - є частина загальної орієнтаційної системи індивідуальних акторів, яка організована з приводу очікувань щодо до конкретного контексту інтеракції, інтегрованого з конкретним набором цінностей-стандартів, які керують интеракцией одного або більше змін відповідно до додаткових ролями».

В основу динамічної моделі ролі «відмінника» може бути покладена теорія соціальної дії М. Вебера, оскільки вона розкриває і описує «соціальні формули ролі» або сам принцип рольової соціалізації індивіда: «зроби те, що від тебе вимагається - отримаєш те, що тобі обіцяно », реалізований в чітко визначених соціально-психологічних механізмах. Соціалізація в такому розумінні може бути визначена як процес освоєння соціальних ролей, вміле виконання яких дозволить людині знайти своє місце в суспільстві (придбати соціальний статус).

В рамках соціальної ролі студента-відмінника відбувається систематизація норм його поведінки в єдине ціле відповідно до специфіки функції, статусу, яку дана роль обслуговує. Наприклад, відмінник - і це його відрізняє від інших студентів - підтримує хороші відносини з викладачем, завжди йде йому на допомогу, активну участь у громадському житті вузу. І все це завдяки тому, що він має високу «соціальної» відповідальністю, бере підвищені зобов'язання і т. Д. Крім того, відмінне навчання передбачає демонстрацію «кращого» знання предметів, старанного виконання всіх завдань, близьку до ста відсоткам відвідуваність, наявність в термін пройдених контрольних точок і т. д.

Такі формальні очікування-вимоги суспільства і ключових соціальних інститутів (сім'я, система освіти, включаючи адміністрацію вузу і студентське співтовариство). Саме батьки і вчителі безпосередньо беруть участь у створенні зразків виконання соціальної ролі відмінника, ставлячи навчається чіткий набір моральних, трудових та інших якостей, яким він повинен відповідати (щоб чогось досягти в житті). Більшість з суспільних очікувань щодо поведінки відмінника, його типових прагнень і гарантованої винагороди приймають вид жорстких формалізованих вимог і стандартів, слідувати яким суворо обов'язково. Виконання цих приписів обумовлює для особистості високу ймовірність вирішення особистих цілей, підвищує гарантії отримання визнання, матеріальної винагороди, кадрового просування. Як показують авторські дослідження з даної проблематики, практично кожен відмінник усвідомлює, що умовою його успіху є дотримання рольових інструкцій. Так, кожні сім з десяти опитаних відмінників, незалежно від статі, віку і профілю, відзначили, що існує чіткий алгоритм навчання на відмінно, коли дотримуючись певних правил, дотримуючись «нескладному алгоритму», студент здає сесії на отлічно.Среді таких принципів, правил і т. д. були відзначені:

- робота «на автомат» (93%);

- виконання всіх домашніх завдань в строк (83%);

- контакт з викладачем (76%);

- відсутність пропусків (74%);

- участь в НДРС (74%);

- підготовка не менше 3-5 доповідей з кожного предмета за семестр (61% - гуманітарії, 45% - технічні та інші) і т. Д.

Якщо відмінник відіграє роль, порушуючи соціальні очікування, то до нього застосовуються соціальні санкції, що представляють собою зовнішні примусові заходи до належного виконання соціальної ролі. До числа таких, наприклад, відносяться позбавлення стипендії, виховні офіційні і неофіційні бесіди і т. Д. Жорсткість соціального рольового контролю залежить від рядафакторов. «Гра за правилами» або «прийняття правил» обіцяє студенту в якості винагороди активізацію тих чи інших соціальних можливостей. Активізація можливостей в нашому розумінні означає суспільне визнання за індивідом в соціально затвердженому (інституціоналізованої) порядку тих чи інших прав, дозвіл на здійснення тих чи інших соціальних дій, привілеїв, часто визнання за ним певного рівня влади як можливості і здатності визначати дії інших.

До таких респонденти відносять:

- підвищені перспективи статусного працевлаштування (86% серед «старшої» групи, 67% серед «молодшої» групи респондентів):

- легкість здачі сесії - більшість предметів автоматом (78%);

- наявність підвищеної стипендії (65 %);

- гарантія безкоштовної очної аспірантури і перспективи наукової кар'єри (63%);

- можливість пройти практику в хорошому місці (42%);

- можливість стажування (38%);

– гарне ставленняз боку викладачів, адміністрації вузу в цілому (29%);

- можливість участі в грантах, НДР під керівництвом викладача (19%);

- повага з боку одногрупників (15%).

«Соціальні формули ролі» або принципи рольової соціалізації студента-відмінника, як показує проведене дослідження, такі:

- я вчуся на відмінно (закінчив з червоним дипломом) для того, щоб чогось досягти в житті (51%);

- для того, щоб домогтися в житті, потрібно бути успішним, в тому числі закінчити вуз з червоним дипломом. Це дає конкретні перспективи (34%);

- червоний диплом не гарантує успіху в житті і не дає значущих плюсів у влаштуванні на роботу, кар'єру і т. Д. (11%).

Ціннісне ядро ​​соціальної ролі відмінника формує соціальний феномен успіху. Під успіхом особистості зазвичай розуміється соціальна позиція, актуалізує (активізує) ряд соціальних можливостей і свідчить про досягнення індивідом суспільно визнаних результатів у різних сферах діяльності, які особистістю також оцінюються як значущі.

Відзначимо також, що успіх особистості є її символічним капіталом (П. Бурдьє), уособлюючи вплив соціального агента на співвідношення сил в соціальної групиі суспільстві в цілому. Успішна людина володіє значним символічним капіталом, до його думки набагато частіше прислухаються, він отримує можливість впливати на прийняття важливих рішень. Формування моделі успіху залежить від системи цінностей, прийнятих в суспільстві в конкретний період його розвитку і засвоєних особистістю, крім того, модель успіху залежить від приналежності особи до певної соціальної верстви, вона істотно різниться у представників вищих і нижчих шарів сучасного західного і російського суспільства.

Інститут успіху має два виміри: особистісне і суспільне. Відповідно має місце двояке розуміння успіху. Успіх соціальний або суспільний безпосередньо пов'язаний з соціальною позицією в суспільстві. Критерієм успішності життя стає заняття вигідною соціальної позиції, розпорядження великим соціальним капіталом. Дана соціальна позиція безпосередньо пов'язана з відносинами престижу, обраності, знаменитості (популярності), влади.

Інше, особистісний вимір інституту успіху виходить з задоволеності індивіда власним життям, Ступеня його самореалізації і т. Д. Успіх в цьому вимірі тісно пов'язаний з соціальним самопочуттям індивіда, комфортом і задоволеністю тими соціальними відносинами, ролями, статусом тощо., В які він включений.

Таким чином, інституціональний комплекс успіху має дві основні осі - суб'єктивну і об'єктивну, в соціологічному розумінні цих термінів.

Запорукою громадського успіху є успіх в суспільному житті, «в справах» і т. Д. Це передбачає розвиток таких комунікативних і особистісних якостей, Як інтуїція, комунікативна компетентність, творчі здібності, Винахідливість, здатність налагоджувати і використовувати мережеві і кластерні виробничі структури і багато іншого.

Отже, інституційний функціонал успіху можна виразити таким чином:

1. Успіх - це нормативно-ціннісна основа поведінки відмінника;

2. Успіх - формує ціннісні рамки і критерії соціалізації;

3. Успіх - покладений в основу більшості соціально-орієнтованих моделей поведінки (соціальних ролей) студента-відмінника. Слід наголосити, по крайней мере, дві концептуальні засади успіху стосовно до рольового набору студента-відмінника. З одного боку, члени сім'ї (майбутнього) відмінника і викладачі стверджують, що домогтися успіху можливо лише за умови відмінної успішності, яка гарантує випускникові підвищені можливості кар'єрного росту, в тому числі в закритій від інших сфері освіти і науки (зі слів викладача - відмінне навчання є пропуском до аспірантури), тобто правильним чином програючи ситуації, що приносять успіх, освоюючи лише ті ролі, в результаті програвання яких можна домогтися успіху. В даному випадку виконується схема «щоб стати успішним, зроби ось це». Батьки та викладачі як представники найважливіших інститутів соціалізації - сім'ї та освіти - продукує і поширює «рецепт успіху».

У книзі психолога А. В. Іванова «Психологія успішного бізнесу в Росії» показується, що успіх в бізнесі, в набутті матеріальних статків, в першу чергу залежить від певного стилю поведінки, який в Росії має яскраво виражену специфіку. І формулюються три ключові ознаки прагне до матеріального успіху людини: активність і послідовність дій, результатом яких є матеріальний достаток; здатність генерувати бізнес-ідеї, засновані на реальному досвіді; напрацювання зв'язків.

Для відмінника подібна схема також підходить. В адаптованому вигляді вона виглядає так:

- активна студентська громадська діяльність і наполеглива робота на результат - свідченням чого є наявність червоного диплома. Останній, в свою чергу, відкриває ширші можливості кар'єрного росту: хороша посада, висока зарплата і т. Д .;

- відмінні знання, набуті в процесі навчання, професійна компетентність. Орієнтованість на кар'єрне зростання;

- вміння комунікувати з «потрібними людьми» і домагатися бажаного результату, наявність великої кількості важливих знайомств.

Нормативний комплекс соціального інституту «успіху» вдало окреслює І. Богуславський в своїй роботі «Американський успіх: люди і символи», виділяючи десять особливостей, властивих найуспішнішим діловим лідерам:

(1) пристрасність;

(2) інтелект і ясність мислення;

(3) велике мистецтво спілкування;

(4) високий запас енергії;

(5) егоїзм під контролем;

(6) внутрішній спокій;

(7) вміння отримувати користь з раннього життєвого досвіду;

(8) міцна сім'я;

(9) позитивна позиція;

(10) «робити потрібні речі правильно».

Як показала фокус група, ці та інші рольові особливості особистості притаманні також і студентам-відмінникам.

Ключові соціальні очікування студента, який грає роль відмінника, пов'язані в першу чергу з:

1. Можливістю почати наукову або викладацьку кар'єру: вступити в бюджетну аспірантуру і т. Д., Іншими словами створити вигідні умови для «наукової» професійної соціалізації, «отримати запрошення» на роботу до вузу.

2. Практичним підкріпленням, офіційним свідченням наявності у нього як майбутнього працівника таких особистісних професійних якостей, як: працездатність, інтелект, цілеспрямованість, акуратність, комунікативний талант, успішність, амбітність. Червоний диплом, по суті, визнання формального інституту (освіти) за ним цих якостей, що підвищує його шанси на зайняття вакантної посади. Крім того, «відмінне» освіту за спеціальністю говорить про максимально можливої ​​професійної компетентності здобувача на вакансію.

3. Рішенням ряду психологічних комплексів, таким як «прагнення виправдати надії батьків», доказом власної спроможності в тій чи іншій соціальній групі і т. Д.

4. Одержанням можливості просування по громадській лінії (партія, а також різні громадські об'єднання та спілки).

Прийняття на себе ролі відмінника має на увазі интериоризацию певного нормативно-ціннісного комплексу, корекцію «картини світу». Відмінник намагається відзначитися, виділитися із загальної маси оточуючих його людей. Це, з одного боку, віднесення себе до соціальної групи з підвищеним статусом, з іншого боку, прагнення слідувати ефективним шляхом соціалізації, який підтримується і схвалюється існуючої суспільною системою. Однак існує маса інших ролей, виконання яких обіцяє індивіду успіх в соціалізації. Відмінне навчання в вузі - лише одна з можливостей успішної соціалізації. Ролі можна умовно «скласти» в моделі життєвих стратегій, або життєва стратегія може бути розкрита через відповідний набір соціальних ролей.

Іншими словами, соціологи хочуть сказати, що відмінна навчання у ВНЗ зовсім не так важлива для людини, як думають самі відмінники, причому навіть не з точки зору подальшого працевлаштування, а, в тому числі, і для успішної самореалізації особистості. Хоча залишається відкритим питання: якщо особистість самореалізує себе через навчання і науку, чому б їй не бути відмінником? Коротше кажучи, чому не можна бути відмінником не для «когось», а для себе ...