adsby.ru → Фізика

Типологія обществ.doc - Типологія обществ "Від традиційного суспільства до інформаційного". Традиційне суспільство: визначення. Особливості традиційного суспільства Роль науки в індустріальному суспільстві

Сьогодні індустріальне суспільство - поняття, знайоме у всіх розвинених і навіть багатьох країнах світу. Процес переходу на механічне виробництво, падіння прибутковості сільського господарства, зростання міст і чіткий поділ праці - все це основні риси процесу, що змінює соціально-економічну структуру держави.

Що таке індустріальне суспільство?

Крім виробничих характеристик, це суспільство відрізняється високим рівнем життя, становленням громадянських права і свободи, появою сервісної діяльності, доступної інформації та гуманних економічних відносин. Попередні традиційні соціально-економічні моделі відрізнялися порівняно низьким середнім рівнем життя населення.

Індустріальне суспільство вважається сучасним, у ньому дуже швидко розвиваються як технічні, і соціальні складові, які впливають підвищення якості життя цілому.

Основні відмінності

Головна відмінність традиційного аграрного суспільства від сучасного полягає у зростанні промисловості, потреби в модернізованому, прискореному та ефективному виробництві та у розподілі праці.

Основними причинами поділу праці та потокового виробництва вважатимуться як економічні - фінансова вигода механізації, і соціальні - зростання населення і підвищення попиту товари.

Індустріальне суспільство характеризується як зростанням промислового виробництва, а й систематизацією і потоковістю сільськогосподарської діяльності. Крім того, у будь-якій країні та в будь-якому суспільстві процес промислової реконструкції супроводжується розвитком науки, технологій, засобів. масової інформаціїта цивільної відповідальності.

Зміна структури соціуму

Сьогодні для багатьох країн характерний особливо прискорений процес переходу від традиційного суспільства до індустріального. Чималу рольу зміні соціально-економічних структур грає процес глобалізації та вільний інформаційний простір. Нові технології та наукові досягнення дозволяють удосконалювати процеси виробництва, що робить низку галузей особливо ефективними.

Процеси глобалізації та міжнародного співробітництвата регулювання також впливають на зміну соціальних статутів. Індустріальне суспільство характеризується вже зовсім іншим світоглядом, коли розширення права і свободи сприймається не як поступка, бо як належне. У поєднанні такі зміни дозволяють державі стати частиною світового ринку як з економічної точки зору, так і соціально-політичної.

Основні риси та ознаки індустріального суспільства

Основні характеристики можна умовно поділити на три групи: виробничі, економічні та соціальні.

Основні виробничі риси та ознаки індустріального суспільства полягають у наступному:

механізація виробництва;
реорганізація праці;
розподіл праці;
підвищення продуктивності.

Серед економічних характеристик необхідно виділити:

зростання впливу приватного виробництва;
поява ринку конкурентних товарів;
розширення ринків збуту.

Основна економічна риса індустріального суспільства – нерівномірний економічний розвиток. Криза, інфляція, спад виробництва - це часті явища економіки індустріального держави. Промислова революція аж ніяк не дає гарантії стабільності.

Головна риса індустріального суспільства щодо його соціального розвитку- Зміна цінностей та світогляду, на що впливає:

розвиток та доступність освіти;
підвищення якості життя;
популяризація культури та мистецтва;
урбанізація;
розширення права і свободи людини.

Індустріальне суспільство характеризується також безоглядною експлуатацією природних ресурсів, У тому числі і непоправних, і практично повною зневагою до навколишнього середовища.

Історичні передумови

Крім економічної вигоди та зростання населення, індустріальний розвиток суспільства було обумовлено низкою інших причин. У традиційних державах більшість людей було здатне забезпечити собі кошти для існування, і лише. Комфорт, освіта та задоволення могли дозволити собі лише деякі. Аграрне суспільство було змушене перейти до аграрно-індустріального. Цей перехід дозволив збільшити виробництво. Проте аграрно-індустріальне суспільство характеризувалося негуманним ставленням господарів до робочим та низьким рівнем механізації виробництва.

Доіндустріальні соціально-економічні моделі трималися на тих чи інших формах рабовласницького ладу, що говорило про відсутність універсальних свобод та низький середній рівень життя населення.

Промислова революція

Перехід до індустріального суспільства почався в період промислової революції. Саме цей період, XVIII-XIX століття, відповідальний за перехід від ручної праці до механізованого. Початок і середина ХІХ століття стали апогеєм індустріалізації у низці провідних світових держав.

У період промислової революції оформилися основні риси сучасної держави, такі як зростання виробництва, урбанізація, економічне зростання та капіталістична модель суспільного розвитку.

Зазвичай індустріальну революцію пов'язують із зростанням машинного виробництва та інтенсивним технологічним розвитком, однак саме в цей період відбулися основні соціально-політичні зміни, що вплинули на становлення нового суспільства.

Індустріалізація

У складі як світової, так і державної економікивиділяються три основні сектори:

Первинний - видобуток ресурсів та землеробство.
Вторинний – переробка ресурсів та створення продуктів харчування.
Третинний – сфера послуг.

Традиційні громадські структури ґрунтувалися на перевагі первинного сектора. Згодом, у перехідний період, вторинний сектор став наздоганяти первинний, почала зростати і сфера послуг. Індустріалізація полягає у розширенні вторинного сектора економіки.

Цей процес проходив у світовій історії у два етапи: технічна революція, що включає створення механізованих фабрик і відмова від мануфактури, і модернізація пристроїв - винахід конвеєра, електроприладів і двигунів.

Урбанізація

У сучасному розумінні урбанізація є приріст населення великих міст за рахунок міграції із сільських районів. Однак перехід до індустріального суспільства характеризувався ширшим трактуванням поняття.

Міста ставали не лише місцями роботи та міграції населення, а й культурно-економічними центрами. Саме міста стали кордоном справжнього поділу праці – територіального.

Майбутнє індустріального суспільства

Сьогодні в розвинених країнспостерігається перехід від сучасного індустріального суспільства до постіндустріального. Спостерігається зміна цінностей та критеріїв людського капіталу.

Двигуном постіндустріального суспільства та його економіки має стати індустрія знань. Тому наукові відкриттята технологічні розробки нового покоління відіграють велику роль у багатьох державах. Цінним робочим капіталом вважаються професіонали з високим рівнем освіти, гарною навченістю, та творчим мисленням. Домінуючим сектором традиційної економіки стане третинний, тобто сфера послуг.

Інформаційне суспільство як постіндустріалізм (теорія інформаційного суспільства Д. Белла). Сильні і слабкі сторони концепції Белла.

Деніел Белл (1919, Нью-Йорк) - американський соціолог і публіцист, засновник теорії постіндустріального (інформаційного) суспільства. Себе він якось описував як «соціаліста економіки, ліберала у політиці і консерватора у культурі». З цих позицій він і приступив до створення теорії, що принесла йому популярність, яка виросла з осмислення якісно нової ситуації, що склалася в кінці 60-х років у розвинених індустріальних суспільствах. Белл на відміну представників інших теоретичних напрямів, передусім марксистських і функціоналістських, стверджував, що «суспільство правильніше розглядати як сукупність різних сфер, кожна з яких визначається своїм принципом, що виступає як нормативний фактор, що регламентує її розвиток».

У 1959 році, будучи в Європі і виступаючи на Зальцбурзькому семінарі, Белл уперше вжив термін «постіндустріальне суспільство» у широко визнаному значенні. Під постіндустріальним він мав на увазі не той лад, в якому людина буде витіснена з процесу виробництва, а соціум, де індустріальний сектор втратить свою провідну роль під впливом зростаючої технологізації, де основною виробничою силою стане наука, а потенціал будь-якого суспільства буде вимірюватися масштабами тієї інформації і тих знань, якими воно має.

У 1962 Д. Белл написав розлогу аналітичну доповідь, яка виявилася першою роботою, цілком присвяченою проблемам дослідження постіндустріального суспільства. Названий «Постіндустріальне суспільство: гіпотетичний погляд на Сполучені Штати у 1985 році і далі», цей текст так і не був на той час виданий. Белл вважав його оприлюднення передчасним. Однак уривки з цього тексту, надруковані в журналах «Current» та «Dun's Review», мали блискучий успіх. У 1964 році журнал Science констатував, що автор доповіді став найбільш цитованим соціологом, який працює на стику соціальної теоріїта футурології.

Передумови становлення та основні ознаки постіндустріального суспільства

Д. Белл розглядав історію як зміну трьох епох, (або трьох типів суспільства): доіндустріальна, індустріальна та постіндустріальна.

Доіндустріальне суспільствобуло організовано навколо взаємодії людини з природою: ресурси забезпечувалися видобувними галузями промисловості, а суспільство підпорядковується законам віддачі, що знижується, і низької продуктивності. Д. Белл у своїй книзі «Наступне постіндустріальне суспільство» визначає цю епоху як «такий соціальний порядок, який заснований на примітивних виробничих формах, що розвиваються насамперед у галузях, що забезпечують видобуток та первинну обробку ресурсів, найбільш придатних для задоволення найнагальніших споживачів». цьому випадку фактично є некваліфікованим, розвиток здібностей людини обумовлено насамперед традиціями, що склалися, і люди залишаються нерозривно пов'язані з минулим.

Індустріальне суспільствознаменує собою радикальний розрив із такою традиційністю і стає найважливішою умовоюстановлення постіндустріальної системи Індустріальне суспільство – це взаємодія людини з перетвореною природою, у його рамках видобуток природних ресурсів змінюється виробництвом заздалегідь певних продуктів, спостерігається зростаюча кваліфікація працівника, основним виробничим ресурсом стає енергія, людина виявляється здатним робити певні локальні технологічні та господарські прогнози.

І наостанок, постіндустріальне суспільство: Д. Белл протиставляє його індустріальному суспільству як таке, де «виробництво як дискретний процес, що постійно відновлюється, змінюється безперервним впливом на навколишнє середовище, де кожна сфера людської діяльності виявляється тісно пов'язана з усіма іншими. Постіндустріальне суспільство засноване на «грі між людьми», в якій на тлі машинної технології домінуючу позицію займає інтелектуальна технологія, заснована на інформації. У цих умовах основним ресурсом стає інформація, пріоритет переходить від напівкваліфікованих працівників до інженерів та вчених, подальше вдосконалення знань людини про світ відбувається насамперед на базі застосування абстрактних моделей та системного аналізу, центрального значення набуває кодифікація теоретичного знання, а найважливішим завданням вчених стає перспективне прогнозування господарських та соціальних процесів. p align="justify"> Швидкий розвиток науки і техніки в постіндустріальному суспільстві робить соціальну революцію зайвою, оскільки її місце займає науково-технічна революція.

Белл вказує на наступні п'ять ознак постіндустріального суспільства:

· Перехід від економіки обробних галузей до економіки послуг;

· Зростаюча перевага «класу фахівців та техніків»;

· Чільну роль теоретичних знань як основу нововведень та формулювання політики;

· Орієнтація в майбутньому на контроль та оцінку технології;

· Прийняття рішень на базі нової «інтелектуальної технології».

Що ж до питання характері переходу від типу суспільства до іншого, то Белл чітко протиставляє постіндустріальне і індустріальне суспільства як теоретичні принципи. «В теоретичному аспекті, - Зазначає він, - постіндустріальне суспільство принципово відрізняється від доіндустріального та індустріального. Як теоретичний принцип, ідея індустріалізму виникла з аграрного способу виробництва. У рівній мірі, стратегічна роль теоретичного знання як нового базису технологічного розвитку чи роль інформації у перетворенні соціальних процесів ніяк не пов'язані з роллю енергії у створенні промислового чи виробляючого суспільства. Коротше кажучи, це є аналітично незалежними принципами». Тим часом, Д. Белл не вважає за необхідне так само чітко розводити їх хронологічно, кажучи: «Було б безрозсудно намагатися точно датувати соціальні процеси, але наше уявлення про час… змушує нас шукати якісь символічні точки, які б ознаменувати виникнення нового розуміння суспільства».

У цьому сенсі позиція Д. Белла виходить з двох моментах. З одного боку, він вважає за краще розглядати становлення постіндустріального суспільства через призму процесів, що поступово розвиваються, які в раній мірі можна трактувати і як модифікацію самого соціуму, і як удосконалення теоретичних уявленьпро нього. Так, він акцентує насамперед на таких основних ознаках технократичної ери, як раціональність, планування і передбачення, відзначаючи, що однією з найважливіших ознак постіндустріального суспільства стає «разюча зміна в моральному настрої – нова "орієнтація на майбутнє", що поширилася у всіх станах і соціальних системах». З іншого боку, він прагне максимально чітко вказати на те, що нові тенденції не передбачають як свій безпосередній результат руйнування колишніх економічних і соціальних форм. У Передмові до видання 1976 він пише: «Постіндустріальне суспільство ... не заміняєіндустріальне, як і індустріальне суспільство не ліквідує аграрний сектор економіки. Подібно до того, як на стародавні фрески в наступні епохи наносяться нові і нові зображення, пізніші суспільні явища накладаються на попередні верстви, стираючи деякі риси і нарощуючи тканину суспільства як єдиного цілого».

Постіндустріальне суспільство виникає завдяки змінам у соціальній структурі, що включає економіку, структуру сфери зайнятості та систему стратифікації. Це суспільство, у якому переважає сектор послуг, заснований на виробництві послуг. Якщо індустріальне суспільство визначається через кількість товарів, що визначає рівень життя, то постіндустріальне суспільство характеризується якістю життя, що вимірюється послугами та різними зручностями, - охороною здоров'я, освітою, відпочинку та культурою. Неадекватність ринку задоволення потреб людей у нормальному оточенні, як і у кращому охороні здоров'я та освіті, веде до розвитку функцій державної влади та муніципальної влади. Зростання технічних потреб та професійної майстерності робить освіту, і зокрема доступ до вищої освіти, умовою входження до постіндустріального суспільства. Інформація стає основним ресурсом, а всередині організації джерелом сили. Професіоналізм перетворюється на основний критерій суспільного становища. Постіндустріальне суспільство так само є інформаційним суспільством, в якій індустріальне суспільство – товаровиробником. Постіндустріальне суспільство є суспільством знань у двоякому значенні. По-перше, джерелом інновацій все більшою мірою стають дослідження та розробки, засновані на теоретичному знанні. По-друге, прогрес суспільства однозначно визначається успіхами у сфері знання. В індустріальному суспільстві головною економічною проблемою була проблема капіталу: як інституціоналізувати процес накопичення достічних заощаджень та перетворити їх на інвестиції. У постіндустріальному суспільстві Головна проблемаукладена в організації науки, а найважливішим інститутом стає університет чи науково-дослідна лабораторія.

Постіндустріальне суспільство є також комунальним суспільством, де соціальною одиницею виступає скоріше окреме співтовариство, ніж індивід, і метою є досягнення «соціального рішення», відмінного від простої суми індивідуальних рішень. Суспільне життя стає складнішим, оскільки множаться політичні вимоги та громадянські права, а швидкість соціальних змін і норм поведінки стирає традиційні цінності.

Динамічна система

Суспільство як система

Підсумок

Домашнє завданняВивчіть § 10, виконайте завдання.

Основні історичні типи суспільства: традиційне (аграрне), індустріальне (капіталістичне) та постіндустріальне (інформаційне) суспільство.

Перші два складалися поступово, існували тривалі історичні періоди та набували своєрідних культурних рис у різних країнах.

Типологічні характеристики історичних типів суспільства (соціокультурних спільнот людей):
– ставлення людей до природи (і видозміненої людиною природного середовища);
– ставлення людей один до одного (тип соціального зв'язку);
– система цінностей та життєвих смислів(Узагальнене вираження цих відносин у духовному житті суспільства).

1. Традиційне суспільство

– Основою життєдіяльності людини є праця, у процесі якого людина перетворює речовину та енергію природи на предмети власного споживання; Основою життєдіяльності є ручна сільськогосподарська праця з використанням простих знарядь, забезпечував людину лише найнеобхіднішим, та й то за сприятливих погодних умов.

– Любовно-дбайливе ставлення до природи як джерела життя, з якого годилося черпати зайвого. Сприйняття природи як живої істоти, яка потребує морального ставлення до себе. Трудова діяльність підкорялася споконвічним ритмам природи.

– Переважала приватна власність на землю – головне багатство аграрних цивілізацій. Їй відповідав тип соціального підпорядкування, який називається особистою залежністю. Поняття особистої залежності характеризує тип соціального зв'язку людей, які належать до різних соціальних класів феодального суспільства, – щаблям «феодальних сходів». Власники землі були повноправними господарями тіл та душ своїх підданих, а то й володіли ними на правах власності. Особиста залежність породжує позаекономічний примус до праціна основі особистої влади, що спирається на пряме насильство.

– Форми повсякденного опору експлуатації праці на основі позаекономічного примусу: відмова від роботи на пана (панщина), ухилення від сплати натурального (оброк) або грошового податку, втеча від свого пана, що підривав соціальну основутрадиційного суспільства – відношення особистої залежності.

– Люди одного соціального класу чи стану були пов'язані відносинами солідарності, довіри та колективної відповідальності. Високі моральні якості: колективізм, взаємодопомога та соціальну відповідальність. Людина традиційного суспільства не відчувала себе особистістю, що протистоїть чи конкурує з іншими, а сприймала себе невід'ємною частиною свого села, громади, полісу. Соціальний статус людини у традиційному суспільстві визначався не особистими заслугами, а соціальним походженням. Тип споглядальної особистості, творчі зусилля якої звернені не так на переробку життя, але в душевний благоустрій. Соціальна зумовленість та ідея зумовленості долі

– Повсякденне життя стійке, воно регулювалося не так законами, як традицією –зведенням неписаних правил, зразків діяльності, поведінки та спілкування, що втілюють досвід предків. Патріархальне суспільство.

– Громадський авторитет верховної влади, підтримуваний релігійні ставлення до божественному походження влади. Уособлення політичної та духовної влади в одній особі (теократія) забезпечувало подвійне підпорядкування людини і державі та церкви, що надавало традиційному суспільству ще більшу стійкість.

Запитання: 1. Які цивілізації охоплює поняття традиційного суспільства?

2. Що є основою життєдіяльності людини у суспільстві? Опишіть особливості праці людей цьому етапі розвитку людства.

3. Які були взаємини людини та природи на даному етапі? Наведіть приклади, що підтверджують ваші висновки.

4. Що ви можете сказати про взаємини між людьми у традиційному суспільстві?

5. Що таке «позаекономічний примус»?

6. Якими є наслідки подібних відносин між людьми. При відповіді спирайтеся на приклади з загальної історії.

7. Які цінності формуються цьому етапі розвитку людей?

8. Прокоментуйте наведений факт з погляду цінностей традиційного суспільства.

9. Охарактеризуйте співвідношення понять «людина» і «особистість» у суспільстві.

10. Яким було ставлення до традицій?

11. Чим визначався соціальний статуслюдини у традиційному суспільстві?

12. Поясніть приказку того часу: «На роді написано».

13. Охарактеризуйте повсякденне життятрадиційного суспільства.

14. Охарактеризуйте політичний устрій держав на етапі традиційного суспільства. Спробуйте обґрунтувати сильну владу правителів та покірність населення.

15. Яка роль церкви цьому етапі розвитку людства?

16. Виділіть сильні та слабкі сторони цього типу суспільства. Свій вибір обґрунтуйте.

Додатковий матеріал

Існує одна середньовічна норманська легенда про шляхетного воїна, який, подорожуючи Європою, здійснив багато славних подвигів. Якось пошуки пригод занесли його в замок шляхетного пана на півдні Франції. У гостинному замку вікінгу сподобалося безліч речей та коштовностей. Після рясного застілля на його честь, коли всі лягли спати, благородний вікінг зібрав всі речі, що йому сподобалися, і залишив гостинний замок. Але у дорозі його почала мучити совість. Воїн вирішив, що він вчинив неблагородно і безчесно по відношенню до гостинного господаря. Тоді він повернувся до замку, розбудив господаря, викликав його на поєдинок, убив, забрав коштовності та з чистою совістю вирушив шукати нових пригод.

1) Особливе розуміння людини як активної і діяльної істоти, створеної за образом і подобою Бога в епоху Середньовіччя, а також культ людського розуму, що сформувався в епоху Просвітництва, здатного проникнути в потаємні таємниці світобудови.

2) К. Маркс вбачав головну причинувиникнення капіталізму у розвитку продуктивних сил,тих, хто прийшов у суперечність із формами, що склалися виробничих відносин,тобто відносин власності та розподілу. Соціальна революція зруйнувала старі виробничі відносини та встановила нову, історично мінливу відповідність рівня розвитку продуктивних сил характеру виробничих відносин.

3) М. Вебер вбачав культурні витоки «духу капіталізму» Реформації,т. е. реформі традиційного християнства. Протестантизм вважав, що тільки успіхи в професійної діяльностімогли засвідчити обраність людини до спасіння, до посмертного вічного блаженства. Протестантська етика з властивим їй культом продуктивної праці, що різко контрастує з традиціоналістськими ідеалами нетерпіння та шляхетної бідності зіграло вирішальну роль у становленні капіталізму в Європі. Продуктивний капіталізм заперечує ірраціональне прагнення до наживи, заснованої на спекуляції, лихварстві, хабарі, виграші в азартних іграх, війнах, морському розбої та пограбуванні колоній. Цивілізований капіталізм ґрунтується на професійній чесності, найсуворішому бухгалтерському обліку та розмежуванні капіталу та особистої власності.

4) Ф. Бродель вбачав причини капіталізму у торгівлі далекі відстані. Вона зародилася у містах Середземномор'я ще у XI – XII ст. (Амальфі, Генуя та Венеція). Торгівля на далекі відстані виявилася набагато прибутковішою за сільське господарство. Великі кошти осідали у приморських містах. Вони виникали перші промислові підприємства з обробці первинних продуктів ручної праці (обробка грубого сукна, вироблення шкіри, виноробство). Центр нової індустріальної цивілізації неухильно переміщався з півдня на північ за зміщенням центрів великої морської торгівлі по Атлантичного океану(Антверпен, Амстердам, Лондон, Нью-Йорк). Індустріальне суспільство – це урбанізоване суспільство, розквіт великих міст.

Запитання: 1. Перерахуйте та охарактеризуйте передумови, які сформували новий тип цивілізаційного розвитку – індустріальне (капіталістичне) суспільство.

2. Як відповідав на задане питанняК. Маркс?

3. У чому бачив витоки «духу капіталізму» М. Вебер?

4. Що таке, на його думку, «цивілізований капіталізм»?

5. Охарактеризуйте погляди французького історика Ф. Броделя на передумови капіталізму.

6. Як ви вважаєте, хто з перерахованих мислителів найбільш точно вказав на передумови складного індустріального суспільства.

3. Індустріальне суспільство – техногенна цивілізація

– Індустріальне суспільство – тип у суспільному розвиткові, заснований на прискорюваному зміні природного середовища, форм суспільних відносині самої людини. Розширення сфери життєдіяльності людини, виникнення промислового виробництва,перебудовою самих її підстав, радикальним зміною традиціоналістських цінностей та життєвих смислів. Проголошується цінність нового, не скутого що регламентує традицією. Це сприяло небаченому в розвитку громадських продуктивних сил.

– Стрімкий розвиток техніки на основі впровадження наукових ідей у суспільне виробництво. Виникнення великих промислових підприємств, оснащених складною технікою, сформувало соціальний запит на грамотного працівника, отже, сприяло розвитку масової системи освіти. Розвиток мережі залізницьне тільки значно посилило економічний та культурний обмін, а й зажадало запровадження єдиного декретного часу. Вплив техніки на всі сторони життя індустріального суспільства настільки велике, що його часто називають техногенною цивілізацією.
Жива праця поступово втрачає силові та рухові функції та нарощує контрольно-інформаційні. Наука стає не лише найважливішою галуззю духовної культури, а й безпосередньою продуктивною силою.
– Технічний прогрес сприяв піднесенню продуктивних сил суспільства та небаченому раніше підвищенню якості людського життя. Громадський прогрес– поступальний розвиток суспільства від варварства та дикості до цивілізації та подальшого нарощування цивілізаційних досягнень.

– Традиціоналістське уявлення про життєдайну природу у свідомості індустріального суспільства заміщається уявленням про впорядкованої «системі природи», керованої природними законами. Масштабна секуляризація суспільної свідомості, тобто заміна релігійного світогляду та виховання світським. На зміну сприйняттю природи як обожнюваного джерела життя приходить поняття довкілля як комора невичерпного запасу промислової сировини.

– Панівний тип соціального зв'язку заснований на економічному примусідо праці. Соціальне партнерство двох юридично рівноправних сторін: підприємця, який володіє засобами виробництва (приміщення, обладнання, сировину), і найманого працівника, який має лише своєю робочою силою (фізичною здатністю до праці, виробничими навичками, освітою). На відміну від власника засоби виробництва найманий працівник, вчорашній селянин, нуждою зігнаний із землі, не має коштів у життя. Тому формальна (юридична) рівність сторін практично виявляється фактичним нерівністю, економічним примусом до праці умовах роботодавця. Але в цивілізаційному відношенні скасування особистої залежності та перехід до соціальному контрактуна основі правового договору – помітний крок уперед у утвердженні правами людини, становленні громадянського суспільства. Розрив відносин особистої залежності та кланово-родової приналежності створює умови для соціальної мобільності,тобто можливості людини переходити з однієї соціальної групи(Класу) в іншу. Індустріальне суспільство дарує людині одну з найвищих цивілізаційних цінностей - особисту свободу.Вільна людина стає хазяїном своєї долі.

– Соціальні відносининабувають форми товарно-грошового обміну. Для індустріальної сучасності характерні опосередковані (грошима, товарами, інститутами) соціальні зв'язки особисто знайомих друг з одним людей – соціальних партнерів. Посередниками у відносинах людей стають соціальні інститути, і держава від імені органів охорони правопорядку, судів, прокуратури, і навіть інститутів соціалізації (шкіл, вузів тощо. буд.) і працевлаштування індивіда (державних підприємств). Інституційно-опосередковані соціальні зв'язки породжують ставлення людей один до одного як до носіїв соціальної ролі(Судді, начальника, вчителя, лікаря, продавця, водія автобуса і т. д.). І кожна людина грає не одну, а безліч соціальних ролей.

– Монополізація та регламентація насильства державою сприяють зниженню загального рівнянесанкціонованого насильства у суспільстві. Розвиток правосвідомості та правових інститутів, що зрівнюють сильного та слабкого, знатного та безрідного, багатого та бідного перед лицем закону, тобто становлення правової держави,як невід'ємна умова розвитку промислового капіталізму, а й найважливіше цивілізаційне завоювання людства.

Запитання: 1. Яке визначення можна надати індустріальному суспільству?

2. Чим викликаний стрімкий розвиток індустріального суспільства?

3. Чому людина традиційного суспільства сприймала час як низку повторюваних подій («колесо часів»), а людина індустріального суспільства - як прогрес («стріла часу»)?

4. Чому деякі дослідники називають цей період розвитку суспільства «техногенною цивілізацією»?

5. Як змінюється місце людини у системі громадського виробництва?

6. Яка роль науки цьому етапі?

7. Охарактеризуйте якість життя в індустріальному суспільстві.

8. Охарактеризуйте взаємовідносини людини та природи на даному відрізку історичного шляху.

9. Що таке «секуляризація суспільної свідомості»? Які наслідки має цей процес для людини?

10. Охарактеризуйте економічні відносини для людей індустріальному суспільстві.

11. Проаналізуйте ці взаємини: що вам здається справедливим, а що – ні?

12. До яких наслідків призводить розрив відносин особистої залежності та кланово-родової власності?

13. Яку найвищу цінністьдарує індустріальне суспільство людині?

14. Чи можна ототожнювати цивілізований капіталізм зі збагаченням за всяку ціну?

15. Опишіть зміни, які відбувалися за побутових умов людини індустріального суспільства.

16. Які політичні тенденції спостерігаються на даному відрізку часу?

17. Виділіть сильні та слабкі сторони цього типу суспільства. Свій вибір обґрунтуйте.

Деніел Белл (1919, Нью-Йорк) - американський соціолог і публіцист, засновник теорії постіндустріального (інформаційного) суспільства. Себе він якось описував як «соціаліста економіки, ліберала у політиці і консерватора у культурі». З цих позицій він і приступив до створення приніс йому популярність теорії, яка виросла з осмислення якісно нової ситуації, що склалася в кінці 60-х років у розвинених індустріальних суспільствах. Белл на відміну представників інших теоретичних напрямів, передусім марксистських і функціоналістських, стверджував, що «суспільство правильніше розглядати як сукупність різних сфер, кожна з яких визначається своїм принципом, що виступає як нормативний фактор, що регламентує її розвиток».

У 1962 Д. Белл написав розлогу аналітичну доповідь, яка виявилася першою роботою, цілком присвяченою проблемам дослідження постіндустріального суспільства. Названий «Постіндустріальне суспільство: гіпотетичний погляд на Сполучені Штати у 1985 році і далі», цей текст так і не був на той час виданий. Белл вважав його оприлюднення передчасним. Однак уривки з цього тексту, надруковані в журналах «Current» та «Dun's Review», мали блискучий успіх. У 1964 році журнал "Science" констатував, що автор доповіді став найбільш цитованим соціологом, який працює на стику соціальної теорії та футурології.

Передумови становлення та основні ознаки постіндустріального суспільства

Індустріальне суспільствознаменує собою радикальний розрив з такою традиційністю та стає найважливішою умовою становлення постіндустріальної системи. Індустріальне суспільство – це взаємодія людини з перетвореною природою, у його рамках видобуток природних ресурсів змінюється виробництвом заздалегідь певних продуктів, спостерігається зростаюча кваліфікація працівника, основним виробничим ресурсом стає енергія, людина виявляється здатним робити певні локальні технологічні та господарські прогнози.

І наостанок, постіндустріальне суспільство: Д. Белл протиставляє його індустріальному суспільству як таке, де «виробництво як дискретний процес, що постійно відновлюється, змінюється безперервним впливом на навколишнє середовище, де кожна сфера людської діяльності виявляється тісно пов'язана з усіма іншими». Постіндустріальне суспільство засноване на «грі між людьми», в якій на тлі машинної технології домінуючу позицію займає інтелектуальна технологія, заснована на інформації. У цих умовах основним ресурсом стає інформація, пріоритет переходить від напівкваліфікованих працівників до інженерів та вчених, подальше вдосконалення знань людини про світ відбувається в першу чергу на базі застосування абстрактних моделей та системного аналізу, центральне значення набуває кодифікація теоретичного знання, а найважливішим завданням вчених стає перспективне прогнозування господарських та соціальних процесів. p align="justify"> Швидкий розвиток науки і техніки в постіндустріальному суспільстві робить соціальну революцію зайвою, оскільки її місце займає науково-технічна революція.

Белл вказує на наступні п'ять ознак постіндустріального суспільства:

· Перехід від економіки обробних галузей до економіки послуг;

· Зростаюча перевага «класу фахівців та техніків»;

· Чільну роль теоретичних знань як основу нововведень та формулювання політики;

· Орієнтація в майбутньому на контроль та оцінку технології;

· Прийняття рішень на базі нової «інтелектуальної технології».

Що ж до питання характері переходу від типу суспільства до іншого, то Белл чітко протиставляє постіндустріальне і індустріальне суспільства як теоретичні принципи. «У теоретичному аспекті, - зазначає він, - постіндустріальне суспільство принципово відрізняється від доіндустріального та індустріального. Як теоретичний принцип ідея індустріалізму не виникла з аграрного способу виробництва. У рівній мірі, стратегічна роль теоретичного знання як нового базису технологічного розвитку чи роль інформації у перетворенні соціальних процесів ніяк не пов'язані з роллю енергії у створенні промислового чи виробляючого суспільства. Коротше кажучи, це є аналітично незалежними принципами». Тим часом, Д. Белл не вважає за необхідне так само чітко розводити їх хронологічно, кажучи: «Було б безрозсудно намагатися точно датувати соціальні процеси, але наше уявлення про час… змушує нас шукати якісь символічні точки, які могли б ознаменувати виникнення нового розуміння суспільства».

У цьому сенсі позиція Д. Белла виходить з двох моментах. З одного боку, він вважає за краще розглядати становлення постіндустріального суспільства через призму поступово розвиваються, які у раною мірою можна трактувати і як модифікацію самого соціуму, і як удосконалення теоретичних уявлень про нього. Так, він акцентує насамперед на таких основних ознаках технократичної ери, як раціональність, планування і передбачення, відзначаючи, що однією з найважливіших ознак постіндустріального суспільства стає «дивовижна зміна в моральному настрої – нова «орієнтація на майбутнє», що поширилася у всіх станах і соціальних системах». З іншого боку, він прагне максимально чітко вказати на те, що нові тенденції не передбачають як свій безпосередній результат руйнування колишніх економічних і соціальних форм. У Передмові до видання 1976 він пише: «Постіндустріальне суспільство ... не заміняєіндустріальне, як і індустріальне суспільство не ліквідує аграрний сектор економіки. Подібно до того, як на стародавні фрески в наступні епохи наносяться нові і нові зображення, пізніші суспільні явища накладаються на попередні верстви, стираючи деякі риси і нарощуючи тканину суспільства як єдиного цілого».

Постіндустріальне суспільство виникає завдяки змінам у соціальній структурі, що включає економіку, структуру сфери зайнятості та систему стратифікації. Це суспільство, у якому переважає сектор послуг, заснований на виробництві послуг. Якщо індустріальне суспільство визначається через кількість товарів, що визначає рівень життя, то постіндустріальне суспільство характеризується якістю життя, що вимірюється послугами та різними зручностями, - охороною здоров'я, освітою, відпочинку та культурою. Неадекватність ринку задоволення потреб людей у нормальному оточенні, як і у кращому охороні здоров'я та освіті, веде до розвитку функцій державної влади та муніципальної влади. Зростання технічних потреб та професійної майстерності робить освіту, зокрема доступ до вищої освіти, умовою входження в постіндустріальне суспільство. Інформація стає основним ресурсом, а всередині організації джерелом сили. Професіоналізм перетворюється на основний критерій суспільного становища. Постіндустріальне суспільство так само є інформаційним суспільством, в якій індустріальне суспільство – товаровиробником. Постіндустріальне суспільство є суспільством знань у двоякому значенні. По-перше, джерелом інновацій все більшою мірою стають дослідження та розробки, засновані на теоретичному знанні. По-друге, прогрес суспільства однозначно визначається успіхами у сфері знання. В індустріальному суспільстві головною економічною проблемою була проблема капіталу: як інституціоналізувати процес накопичення достічних заощаджень та перетворити їх на інвестиції. У постіндустріальному суспільстві головна проблема полягає в організації науки, а найважливішим інститутом стає університет чи науково-дослідна лабораторія.

Вираз «інформаційне суспільство» у Белла - це нова назва для постіндустріального суспільства, що підкреслює не його становище в послідовності щаблів суспільного розвитку - після індустріального суспільства, - а основу визначення його соціальної структури- Інформацію. Інформація для Белла пов'язана насамперед із науковим, теоретичним знанням. Інформаційне суспільство в трактуванні Белла має всі основні характеристики постіндустріального суспільства (економіка послуг, центральна роль теоретичного знання, орієнтованість у майбутнє і обумовлене нею управління технологіями, розвиток нової інтелектуальної технології).

«У наступаючому столітті, - стверджує Д.Белл, - вирішальне значення для економічного та соціального життя, для способів виробництва знання, а також для характеру трудової діяльностілюдини набуде становлення нового соціального устрою, що ґрунтується на телекомунікаціях. Це призведе до появи єдиного простору, зокрема й економічного: «Кордони між країнами практично повністю зникли. Капітал іде туди, де (за наявності політичної стабільності) є найбільша віддача від інвестицій або додаткової вартості».

· Концепція Белла пов'язує формування нового суспільства з прогресом наукового знаннята технологічними досягненнями;

· Не поділяє суспільства на капіталістичні та соціалістичні, а визначає їх тип через тип та рівень розвитку відповідних економічних структур.

· Жоден з процесів або факторів соціального життя в цій теорії не є центральним, а суть сучасного життяполягає саме в їх взаємодії, взаємовпливі та зміні.

· Черпає нові джерела свого розвитку у конкретних фактах та тенденціях. У рамках цієї концепції емпіричний матеріал завжди був і залишається первинним по відношенню до теоретичних постулатів та загальнометодологічних конструкцій, що вигідно відрізняє її від суспільствознавчих теорій, поширених серед сучасних марксистів.

· Концепція постіндустріалізму є поглядом на майбутнє з позиції індустріальної фази. З методологічної погляду це обмеженість всіх побудов теорії рамками індустріалізму. Концепції, які намагаються визначити суспільство, що формується, на основі однієї з його характерних рис, володіють набагато меншими прогностичними можливостями, ніж такі, що розглядають його в комплексному протиставленні попереднім історичним етапам.

· Доктрина постіндустріалізму виступає у ряді аспектів як надмірно об'єктивістська, тому що не дає досліднику інструмента аналізу причин того розвитку, яке призвело до становлення індустріального, а пізніше і постіндустріального суспільства. Перехід від однієї форми суспільства до іншої розглядається скоріше як даність, а не як процес, що володіє внутрішньою логікою та протиріччями. Фактично не пропонуючи комплексної оцінки процесів переходу від доіндустріального суспільства до індустріального, не зіставляючи його з процесом становлення постіндустріального суспільства, концепція постіндустріалізму фіксує і пояснює лише сучасні соціальні трансформації, не намагаючись застосувати отримані результати для побудови глобальної соціологічної теорії, що робить багато та висновки дещо поверхневими.

· Немає жодних підстав вважати, ніби велика зайнятість у секторі професійних послуг - а вся інформаційна діяльність приписується до цього сектору - повинна означати настання радикально іншого суспільного устрою. Зростання зайнятості у сфері послуг, зростання числа «білих комірців» і навіть збільшення числа професій у сфері послуг - що Белл абсолютно чітко підкреслював - не означає настання постіндустріальної ери. Навпаки, ці тенденції, всі разом і кожна окремо, цілком зрозумілі з позицій безперервності зміцненої та взаємозалежної соціально-економічної системи.

· Поділ суспільства на сектор, що виробляє багатства, і сектор, що їх споживає, або ж, у рамках термінології постіндустріалізму Белла, на товаропродуктивний сектор та сектор послуг досить розпливчасто. При більш ретельному вивченні питання стає очевидним, що зайнятість у сфері послуг, яка визначається як галузь, продукт якої нематеріальний та ефемерний, не обмежується третинним сектором. Бухгалтера, що у банку, можна зарахувати до сектору послуг, бухгалтера, працюючого на електронному заводі, - до індустріального сектору, хоча робота, що вони виконують, майже нічим не відрізняється.

· Розподіл на стадії розвитку - від доіндустріального до індустріального, а лотом і постіндустріального суспільства, у міру того як багатство, що зростало, дає можливість більшості зайнятих працювати в Мануфактурній промисловості, а потім в секторі послуг - історично невиправдано. Переважна більшість третинного сектора вже в країнах третього світу, яке зараз вважається свідченням неблагополуччя в економіці, доводить, що для розвитку сфери послуг немає потреби в індустріальній базі, крім того - а це ще більше працює проти Белла, - мало що свідчить на користь уявлення про те , що розвинені суспільства переходять від ситуації найбільшої зайнятості у промисловості до ситуації найбільшої зайнятості секторі послуг.

Загалом концепція інформаційного суспільства Белла залишається однією з найпопулярніших у наш час і, швидше за все, розвиватиметься далі, не втрачаючи своїх позицій.